Preguntas y Respuestas sobre el Aborto

1. Si existe un ser humano desde la fecundacin, por qu los cientficos se refieren a l con trminos
varios segn su fase de desarrollo: cigoto, mrula, blastocisto, embrin, feto?
Porque la vida de un ser humano es un largo proceso que se inicia cuando de dos gametos, uno masculino y
otro femenino, surge una realidad claramente distinta: el nuevo ser humano, fruto de la fecundacin, quien
en las distintas etapas de su desarrollo recibe nombres distintos: el cigoto es la primera clula que resulta de
la fusin de las clulas masculina y femenina. Tras unas primeras divisiones celulares, este ser humano
recibe el nombre de mrula, en la que pronto aparecer una diferenciacin entre las clulas que formarn el
embrin (lo que hemos llamado embrin preimplantado, y que algunos llaman preembrin) y las destinadas
a formar la placenta. En esta nueva fase, el ser humano se llama blastocisto, y anidar en la pared del tero
de su madre. Despus se irn diferenciando sus rganos, unos antes que otros, durante todo el perodo
embrionario, al tiempo que la placenta se desarrolla por completo. El embrin se llamar entonces feto, y
continuar su crecimiento mientras se produce la maduracin funcional de sus rganos hasta que, en un
momento dado, nacer y se llamar neonato, recin nacido. Y este proceso nico, que se ha desarrollado
suavemente, sin cambios bruscos, contina despus del nacimiento, y el neonato se hace nio; el nio,
adolescente; el adolescente, joven; el joven, adulto y el adulto, anciano. Todos stos son los nombres que
distinguen las etapas de la vida de un solo ser que surgi con la fecundacin y que ser el mismo hasta que
muera, aunque su apariencia externa sea muy diferente en una u otra fase.
2. En qu momentos de su vida intrauterina va desarrollando el hijo no nacido sus distintos rganos
y funciones?
Desde su concepcin A las dos semanas se inicia el desarrollo del sistema nervioso. A las tres semanas de
vida empieza a diferenciarse el cerebro, aparecen esbozos de lo que sern las piernas y los brazos y el
corazn inicia sus latidos. A las cuatro semanas ya empiezan a formarse los ojos. A las seis semanas la
cabeza tiene su forma casi definitiva, el cerebro est muy desarrollado, comienzan a formarse manos y pies,
y muy pronto aparecern las huellas dactilares, las que tendr toda su vida. A las ocho semanas el estmago
comienza la secrecin gstrica; aparecen las uas. A las nueve semanas se perfecciona el funcionamiento del
sistema nervioso: reacciona a los estmulos y detecta sabores, pues se ha comprobado que si se endulza el
lquido amnitico -en el que vive nadando dentro del vientre materno- ingiere ms, mientras que si se sala o
se acidula, lo rechaza. A las once semanas ya se chupa el dedo, lo que puede verse perfectamente en una
ecografa. La mayor parte de los rganos estn completamente formados al final de la duodcima semana, y
casi todos ellos funcionarn ya en la segunda mitad de la vida intrauterina. Pero hay cambios que no se
producirn ms que despus de nacer: la primera denticin slo aparece seis meses despus del nacimiento,
los dientes definitivos lo hacen hacia los siete aos y algunas veces las ltimas muelas no salen hasta bien
avanzada la edad adulta. La pubertad, con todos sus cambios anatmicos y fisiolgicos, acaece en la
segunda dcada de la vida, y la capacidad reproductora en la mujer se inicia poco despus de la pubertad y
cesa en el climaterio. Es decir, la vida es un proceso nico, que empieza en la fecundacin y no se detiene
hasta la muerte, con sus etapas evolutivas e involutivas.
3. Por qu no evitar con el aborto el sufrimiento de una madre, cuyo hijo es inviable?
Se postula que es necesario permitir el aborto de aquellas madres que esperan hijos con alguna
malformacin que no les permitir vivir luego del parto para evitar el sufrimiento innecesario que
significa esperar hasta el noveno mes de vida intrauterina.
Al respecto podemos decir que ningn padre mata a su hijo ya nacido luego que le han dado el diagnstico
de una enfermedad incurable que terminar precozmente con la vida de este hijo. En estos casos lo ms
adecuado ser aprovechar el tiempo que se nos regala con nuestro hijo hasta su muerte, tiempo en el cual nos
prepararemos para aceptar la partida de este ser tan querido. Lo que hacemos es comenzar vivir nuestro
duelo que culminar algn tiempo despus de la muerte. En el caso de la muerte accidental de cualquier
ser querido, la separacin llega sin previo aviso y nuestro duelo indefectiblemente lo tendremos que vivir sin
la presencia de nuestro familiar, hecho que sin lugar a dudas es mucho ms duro que en el caso de muertes
anunciadas. En el embarazo de un hijo con una enfermedad incompatible con la vida extrauterina se nos da
la posibilidad de acompaarlo, quererlo y disfrutarlo durante la espera, espera que permitir a los paps
llegar preparados para el da del parto y as vivir el proceso del duelo de buena forma. Provocar el aborto
de uno de estos nios es provocar una muerte accidental. El proceso del duelo ser duro ya que
probablemente lo dejaremos trunco y no tendremos posibilidad de estar con nuestro hijo luego del parto.
Esta segunda arista del problema tampoco otorga beneficio alguno a re-instalar una ley que permita el
provocar el aborto en nios con malformaciones incompatibles con la vida (abortos eugensicos). Doctor
Manuel Donoso. Gineclogo
4. En caso de inviabilidad
no ser justamente a l, en cuanto dbil y enfermo el que merece ms y mejores cuidados? Es obvio que
esta situacin implica un gran sufrimiento a la madre y todo su entorno, pero es acaso el acto de truncarle la
vida la mejor manera de aliviar su dolor y angustia? Acaso no le causa la misma situacin de dolor y
ansiedad, muy comprensible por cierto, la de tener un hijo postrado por aos en la cama por una grave
enfermedad degenerativa? Alguien propondra eliminarlo para evitarle el dolor a su madre, a su padre y a
todo el entorno? Obviamente que a nadie. El tema de fondo est en que algunos no le atribuyen ningn valor
a los neoconcebidos gravemente enfermos, as como a las personas con graves discapacidades. Fernando
Chomal.
5. Qu acontecera si una persona adulta descubre que es el resultado de un acto de violacin y
decide libremente poner fin a su vida por el trauma que ello le significa, y le solicita a un mdico que
termine con l tal como la ley lo permitira si hubiese estado en el seno materno?
El Estado despenalizara la accin del mdico? Claro que no. Sera un homicidio con todas sus letras, y
punto. Nuevamente nos encontramos con una gran contradiccin: por un lado, se quiere despenalizar la
accin de un mdico cuando se elimina a un inocente en las primeras etapas de su vida y por otro, sera
duramente castigado si acoge el deseo de quien libremente quiere terminar con su vida por las mismas
razones. Fernando Chomal. Carta Pastoral. La razn al servicio de la vida humana.
6. No es mejor evitar que nazca un nio llamado a tener una vida disminuida, con grandes
sufrimientos tanto para l como para su familia?
No. El pensar de esta manera conduce a la aberracin de suponer que dar muerte a un ser humano en
determinadas circunstancias es hacerle un favor. La muerte como remedio va directamente en contra no slo
de los ms elementales planteamientos humanitarios, sino tambin del sentido comn. Los poderes pblicos,
ante los casos de minusvalas fsicas o mentales, no solamente no deben predicar la muerte, sino que tienen
la grave obligacin de promover una legislacin que les preste atencin especialsima, pues no hay mejor
expresin de solidaridad que una legislacin que ayude positivamente a la ms plena integracin social de
los deficientes y al logro por su parte de toda la calidad de vida que les sea asequible. No existe ms atroz
muestra de insolidaridad que patrocinar la muerte del ser humano con graves taras cuando ya existe y est
vivo, aunque sea antes de su nacimiento.
Pero adems de estas cuestiones de principio, la experiencia nos muestra continuamente que personas
aquejadas de graves taras fsicas, que segn la ley espaola podran haber sido matadas impunemente antes
de nacer, han prestado y prestan servicios relevantes, y aun espectaculares, a la comunidad humana. Y por lo
que respecta a los minusvlidos psquicos, tambin la experiencia de millares de hijos deficientes nos ensea
que ellos son a menudo unos felices miembros de sus familias y unos decisivos factores de cohesin familiar
y de amor mutuo.
7. No sera mejor legalizar el aborto para evitar los riesgos de esos abortos clandestinos, o para que
las mujeres ms pobres no estn en inferioridad de condiciones respecto de las ms ricas, que pueden
ir a abortar al extranjero?
En primer lugar, debe saberse que incluso en los pases con legislacin muy permisivo sobre el aborto, el
aborto clandestino sigue existiendo, por mil razones muy fciles de comprender (adulterios con
consecuencias no deseadas, necesidad de ocultar un embarazo para mantener cierta posicin social, o tantas
otras). En cualquier caso, las circunstancias exteriores que rodean al aborto pueden hacerlo ms srdido e
inhumano por poner en peligro la vida de la madre adems de la del hijo. Pero el aborto, sea de mujeres ricas
o pobres, se haga clandestinamente o bajo la proteccin del Estado, se practique sin medios o con la ms
sofisticado tecnologa, es siempre el mismo crimen contra la vida de un inocente indefenso, y esta accin
nunca se puede justificar.
8. Puede decirse que estos mtodos sean seguros para la vida o la salud de la madre?
No. La palabra seguridad es completamente inadecuada para estas situaciones. En los abortos por
aspiracin existe el riesgo de infecciones e incluso de perforacin del tero, y que a la hemorragia se una la
lesin de rganos abdominales de la madre. Este riesgo se incremento en los abortos por legrado. En los
abortos por induccin de contracciones las complicaciones ms graves son las hemorragias y las embolias, y
en las mini cesreas se corre el riesgo de desgarros de la cicatriz y de infecciones sobreaadidas. En las
inyecciones intraamniticas puede producirse el paso de las sustancias txicas al sistema circulatorio de la
madre. Es cierto que estas complicaciones no son muy frecuentes y que la mortalidad materna no es alta
(aunque hay complicaciones y hay muertes), pero existen secuelas importantes derivadas de estas
manipulaciones, que pueden influir seriamente en el desarrollo de embarazos posteriores. Hay que
mencionar tambin aqu el alto riesgo de alteraciones psquicas que pueden aparecer muchas veces de forma
tarda. El aborto supone frecuentemente para la madre, aunque se someta a l voluntariamente, un fuerte
trauma psquico. En suma, ningn aborto es seguro para la mujer que aborta. Se trata tan slo de una
manera de hablar, por contraposicin a otros mtodos que implican an ms riesgo.
9. Por qu se llama aborto teraputico?
Inicialmente se llam as al aborto que se practicaba cuando entraban en colisin la vida de la madre y la del
hijo. Hoy se extiende esta calificativo a cualquier dolencia o riesgo de dolencia. En este ltimo sentido, se
pretende sugerir que mediante el aborto se cura alguna enfermedad de la madre, aunque, en trminos
estrictos, un aborto provocado no cura nada, no es terapia de nada.
10. En caso de malformacin o inviabilidad del feto, No sera mejor acabar cuanto antes con la vida
de esa guagua, antes de que la madre sufra 9 meses por un hijo/a que igual perder?
(antes de leer la respuesta, es importante agregar a ella que esos problemas se pueden detectar a partir de las
14 semanas, cuando ya est definido hasta el sexo de la guagua y hasta ese entonces, es un embarazo
deseado)
Ese argumento, propio del paradigma de los aos 70, est obsoleto. El aborto no es ningn tratamiento para
ninguna enfermedad psiquitrica. Por el contrario, segn Francisco Bustamante, psiquiatra acadmico de la
Universidad de los Andes, hoy se ha comprobado que con un aborto las probabilidades de que esa mujer
desarrolle un trastorno psiquitrico son muy altas. De hecho, agrega Bustamante, las ltimas
investigaciones han motivado a que la Asociacin Psiquitrica de Gran Bretaa recomendara no aconsejar
abortar a los pacientes con embarazos incompatibles con la vida, pues se sobre agrega un trauma que puede
desencadenar mayor psicopatologa de la que ya tiene. Las pacientes que abortan quedan con un duelo no
resuelto, un duelo patolgico, que es muy perjudicial, explica el Dr. Illanes. Tambin la literatura mdica
muestra evidencias suficientes de que el aborto en s mismo produce secuelas psicopatolgicas. En relacin
al llamado aborto teraputico hay ms evidencias an. Y es probable que se desencadene un trpode
sintomatolgico clsico: culpa, depresin, angustia, explica Verdier. Estos tres sntomas surgen
simplemente por naturaleza. Cualquier mujer sabe qu es estar embarazada, sabe que lleva una vida y
espontneamente habla de su hijo. No hay posibilidad de que eso lo discuta. Ms an, en el caso en que se
descubre una malformacin: esa mujer estuvo asistiendo al gineclogo y hacindose ecografas porque tena
una guagua. En esas mams, no hay otra alternativa: la nocin de hijo es patente y evidente, la sintieron y la
vivieron. Ya tuvo sentimientos de madre, entonces quitarle la vida a esa guagua, es negar lo que ella sinti,
lo que vio, y por lo mismo no es raro que posteriormente aflore la culpa, la depresin, la angustia, dice
Verdier.
11. Por qu no legalizar el aborto y as la mujer decide tener solo hijos deseados?
Este es un argumento absurdo. El deseo o no deseo no afecta en nada la dignidad y el valor intrnseco de
una persona. El nio no es una cosa sobre cuyo valor puede decidir otro de acuerdo a su estado de nimo.
Menos decidir si vive o muere segn ese estado de nimo.
12. Es realmente un derecho de la mujer terminar su embarazo, bajo el argumento de decidir qu
hace con su cuerpo?
Tiene una persona derecho a decidir sobre su propio cuerpo? S, pero hasta cierto punto. Puede alguien
eliminar a un vecino ruidoso slo porque molesta a sus odos? Obviamente no. Es igual en el caso del
aborto. La mujer estara decidiendo no sobre su propio cuerpo, sino sobre el de un ser que no es ella, aunque
est temporalmente dentro de ella. Adems, la ciencia moderna reconoce que en un embarazo hay dos vidas
y dos cuerpos. Mujer, segn definicin de diccionario, es un ser humano femenino. Dado que el sexo se
determina cromosmicamente en la concepcin, y ms o menos la mitad de los que son abortados son seres
humanos femeninos; obviamente NO TODA MUJER TIENE DERECHO A CONTROLAR SU PROPIO
CUERPO.
13. Es verdad que todo embarazo no deseado ya es de por s una grave enfermedad psquica para la
mujer, y que por esta razn es mejor un aborto?
Esta es una de tantas creencias errneas, que se mantienen como consecuencia de la ignorancia, deliberada o
no, de una realidad tan evidente como que la vida se compone necesariamente de momentos felices y
momentos tristes, e incluso amargos. El llevarse un disgusto grave, sufrir un desengao importante o tener
que soportar consecuencias desagradables de algo que se hizo sin medir el alcance de sus efectos, son cosas
que ocurren continuamente en todos los rdenes de la vida, sin que por eso nadie pueda decir en serio que
todos los que estn en una situacin as sufren una grave enfermedad psquica. Los habr que s, pero es
obvio que ste no es el caso corriente, ya que de lo contrario habra que aceptar el absurdo de que todos los
hombres y mujeres sobre la tierra sufren una grave enfermedad psquica por el
hecho de existir; el absurdo de que la existencia, por llevar consigo episodios infelices, es en s misma una
grave enfermedad psquica.
De todos modos, aun suponiendo que una mujer que se encuentra embarazada sin querer estarlo sufre un
trastorno psicolgico de importancia, hemos de tener en cuenta que la experiencia demuestra que muchos,
embarazos no deseados se transforman, si se deja nacer al hijo, en gozosas maternidades deseadas, y bien
deseadas. La experiencia demuestra que lo ms corriente es que un feto no querido se convierta en nio
queridsimo cuando nace. Y eso no tiene nada de particular, porque la madre puede experimentar, ante un
embarazo que no quera, una perturbacin emocional que le dificulte el hacerse cargo cabalmente de quin
lleva en sus entraas, pero esa situacin desaparece en cuanto oye al hijo llorar y lo ve agarrndose a su
pecho para tomar su alimento.
Existen, sin embargo, casos en los que la madre detesta a su hijo ya nacido de todos modos, como hay
madres, y padres, que aman intensamente a sus hijos cuando son pequeos y los odian cuando ya son
mayores, por las circunstancias que fuere. En situaciones as, parece que la legislacin ms prudente ser la
que se ocupe de velar por la vida y la seguridad de los eventualmente amenazados, sobre todo si son
desvalidos e inocentes de toda culpa (arbitrando sistemas de adopcin, de acogida, de educacin, etc.), y no
una legislacin que acepte como legal el infanticidio o el parricidio.
14. Qu pasa si el hombre no quiere abortar?
Las leyes del aborto otorgan a la mujer el derecho a decidir y a controlar su reproduccin y, por tanto, son
libres de tomar la decisin unilateralmente de abortar o no, y en la mayora de los casos, la otra parte
permanece al margen. El socilogo Arthur Shostak asegura que el 75% de los hombres sufre por la muerte
de un hijo a consecuencia de un aborto. Vincent Rue, especialista en sexualidad humana y sndrome
postaborto comparte la misma opinin al asegurar que los efectos ms devastadores del aborto son los que
se relacionan con el papel del hombre como protector de su familia. Segn las leyes, los derechos del padre
son limitados y este no puede impedir el aborto. As, el hombre se convierte en una criatura pasiva.
(Doctor Alberto Iglesias) Las secuelas del aborto en el hombre, como es evidente, no son de naturaleza
fsica, sino psicolgica. Estos efectos secundarios, muchas veces de por vida, se sustancian en sentimiento
de culpa, depresin, frustracin y un estado de vaco interior. En general, no suelen hablarlo ni siguiera con
sus propias parejas por temor, pero lo sufren en silencio.
15. Una mera clula puede ser considerada un ser humano?
S. En las palabras del embriologista Dr. Keith Moore: cada uno de nosotros comenz la vida como una
simple clula llamada cigoto. Despus de la fertilizacin del vulo, no hay ninguna otra fase o etapa en que
el embrin reciba una nueva y esencial contribucin gentica para ser lo que es. Dice el ya citado Prof.
Lejeune: El hecho de que el nio vaya creciendo en el seno de su madre durante 9 meses, en nada modifica
su condicin humana. Aquella minscula clula es un ser humano nico y completo: nico, porque nunca
existi y jams existir en la historia un ser idntico a l. La concepcin confiere la vida y hace a sta nica
en su gnero, afirman los mdicos Landrum Shettles y David Rorvik. Completo porque el cdigo gentico
del cigoto contiene todas las informaciones sobre cada una de las caractersticas de un nuevo ser humano,
tales como la altura, el color de los ojos, el cabello, la piel, el sexo, etc. Escriben Shettles y Rorvik: El tipo
gentico las caractersticas heredadas de un ser humano individualizado- es establecido en el proceso de la
concepcin y permanecer en vigor por toda la vida de aquel individuo. Por lo tanto, a partir de la
fecundacin estamos ya en presencia de una nueva vida humana. Nunca antes en la historia de la humanidad
ha existido exactamente ese ser. Y nunca ms volver a existir otro ser humano exactamente igual a ese. El
embrin slo necesitar de nutricin, oxgeno y tiempo para llegar a la plena maduracin de un hombre
adulto.
Como bien sintetiz el Dr. Jerme Lejeune: Una vez concebido, un hombre es un hombre.
16. Aborto y respeto por todo ser humano, o slo por algunos?
La razn llama a respetar a todo ser humano. Algunos plantean que hay que respetar a las personas y que no
todo ser humano es persona. Dicen que el estatuto de persona se adquiere bajo ciertas condiciones. Algunos
dirn cuando est formado el sistema nervioso central, otros cuando son capaces de sentir placer o dolor,
otros cuando su madre lo acoge y lo reconoce como tal, otros a los catorce das, otros a los dos meses, otros
cuando nace, y as hay muchas teoras acerca de cundo un ser humano comienza a ser persona y su vida se
hace acreedora de respeto. Yo solicito que respetemos la vida de los seres de la especie humana. A todos. Es
lo que somos cada uno de nosotros, desde el momento de nuestra concepcin. En efecto, somos o no somos
seres humanos. Los humanoides no existen, as como los estados intermedios en relacin a su esencia.
Adems, pregunto, cmo podra no tener un carcter personal un ser que ya tiene, desde el momento de la
concepcin, definido absolutamente y para siempre su condicin de varn o mujer? Permitir que cada cual
decida qu ser humano puede ser considerado persona y a partir de esa categorizacin atribuirle un valor y
reconocerle su dignidad es arbitrario y peligroso. Cuando hablamos de un ser humano todos entendemos lo
mismo y desde esa base debemos dialogar. Basta que miremos nuestra propia biografa. El mismo ser
humano que hoy se hace parte en esta discusin fue joven, nio, recin nacido, feto, embrin, cigoto.
(Extracto de carta Monseor Chomal; La razn al servicio de la vida humana)
17. Algunos dicenSi es el cuerpo de la mujer Por qu no puede decidir qu hace con lo que lleva
dentro? es su vida, su salud y su bienestar lo que importa.
No se sostiene desde el punto de vista de la razn que la vida del que est por nacer tenga menor valor que
la de la madre. Ello porque si sostenemos aquello estamos diciendo que es la cronologa o el hacer lo que le
da el valor a las personas y desde all su categorizacin en cuanto a tener ms o menos derecho a que se
respete su vida. Si esa tesis fuese cierta, qu razn habra para oponerse a que se privilegien en la sociedad
a los que producen ms o a los que se enferman menos? Atribuirle ms valor a un ser humano que a otro es
antojadizo y peligroso puesto que se presta para mucha arbitrariedad. En dicho contexto el que va a tomar la
decisin del valor que tienen los dems ser el que tenga la fuerza. Es eso lo que queremos para Chile?
(Extracto carta pastoral Monseor Chomal. La razn al servicio de la vida humana)
18. La ciencia reconoce vida desde la concepcin, pero an para algunos, son slo un par de clulas no
pensantes.
-No es pensante, pero es una persona. Es un ser humano en su estado inicial. Si miras para atrs: fuiste
recin nacido, fuiste clula, fuiste embrin y fuiste dos clulas. Estamos claros que un embrin no toma
decisiones, pero nadie dice que no sea persona. Algunos dicen, mira, en realidad lo que nos especifica como
personas es que somos inteligentes, que podemos tomar decisiones libres, y conscientes de nuestros actos. Y
eso no est en el embrin. Estamos de acuerdo, pero tampoco eso est en un recin nacido ni en un
deficiente mental. Si aceptamos esa teora, tendramos que aceptar que tampoco son personas los recin
nacidos. Doctor Mauricio Besio. Mdico y profesor UC
19. Se dice que es necesaria la ley de aborto por la alta mortalidad materna que hay en Chile producto
de abortos clandestinos. qu tan cierto es eso?
En Chile hasta 1988 exista una ley que permita interrumpir el embarazo antes de su viabilidad (antes de las
20 semanas) cuando exista algn riesgo para la salud de la madre. A esta figura mdico-legal se le
denomin aborto teraputico. La primera razn por la cual se plantea reponer la posibilidad de permitir el
aborto es para evitar que mueran en Chile mujeres a causa de embarazos de alto riesgo para su salud. La
evidencia nos muestra que las tasas de mortalidad materna en Chile, es decir aquella que se produce durante
el embarazo, parto y puerperio, han continuado descendiendo desde la dcada del 60 y lo han continuado
haciendo sostenidamente luego del ao 1988 en que no se permiti ms la figura del aborto teraputico.
En Chile hoy tenemos unas de las cifras de mortalidad materna ms bajas de Amrica Latina, cifras que son
similares incluso a las cifras de Estados Unidos, pas que tiene una ley liberal en torno del aborto a solicitud.
Todo esto nos permite concluir que no es de utilidad reponer esta ley para evitar que mueran menos mujeres
en Chile. Doctor Manuel Donoso. Gineclogo
20. Qu significa la ley del voluntario indirecto o de doble efecto? Es lo mismo que un aborto? No es
lo mismo. Existen casos en los cuales es necesaria la interrupcin del embarazo antes de las 20 semanas
como ocurre con los embarazos ectpicos con embriones vivos en la trompa o cuadros spticos graves en
mujeres con rotura de membranas de la primera mitad del embarazo. En estos casos se busca dar el
tratamiento oportuno a la madre par salvar su vida, nunca ser la intencin del mdico matar al embrin o
feto, si no que esta muerte ocurre a consecuencia de la prematurez extrema del no nacido. Esta situacin se
conoce en biotica como la ley del voluntario indirecto o doble efecto. Legislar sobre este punto no es
adecuado ya que los avances de la medicina quizs permitan en el futuro evitar la interrupcin del embarazo
en estas situaciones.
21. EL hecho que el neoconcebido se geste al interior del cuerpo de la mujer, significa que es parte de
su cuerpo y que por eso la mujer tiene derecho a decidir?
Claro que no. Est en su cuerpo pero no es parte de su cuerpo como un rgano. Quienes sostienen que es
parte del cuerpo de la mujer como cualquier otro rgano, estaran dispuestos a aprobar una ley que declare
que el suicidio o la amputacin sea un derecho, (en el cual se decide sobre el propio cuerpo)
correspondindole en dicho caso al Estado procurarlo cuando la persona lo decida? En esta lgica el deseo
se convierte en un derecho. Se puede sostener una sociedad bajo esta mirada? Pienso que no. Fernando
Chomal. La razn al servicio de la vida.
22. Somos uno de los pocos pases sin ley de aborto Por qu no legislar a favor? El derecho a la vida es
anterior a cualquier ley o constitucin. Es un valor que surge de la naturaleza humana, que es anterior al
Estado y las leyes. Porque SOMOS, es que podemos legislar y no al revs, es decir, NO son las leyes de
suyo las que nos van a decir quines somos.
23. Cules son las razones ms comunes por las que una mujer recurre al aborto? Es verdad que
muchas mujeres abortan presionadas, sin quererlo?
Las mujeres que recurren a un aborto o piensan en ello, lo hacen por diferentes razones, pero la gran
mayora de ellas es por falta de informacin, falta de red de apoyo y presin familiar o social. Las
Estadsticas nacionales del Centro de Ayuda a la Mujer, despus de ms de 15 aos de atencin han
concluido que las razones por las que una mujer decide recurrir al aborto son las siguientes:
1) 51.6% sociales 2) 22.8% econmicas 3) 14.3% familiares 4) 5.7% salud 5) 3.3% personales 6) 2.2%
violacin
Con estas cifras y la experiencia de atencin a mujeres con embarazos no deseados, han podido constatar
que muchas mujeres NO ABORTAN si se les presta la ayuda necesaria y que muchos embarazos no
deseados, terminan siendo deseados. Las ayudas que se les ofrecen para salir adelante de su problema sin
poner en riesgo su propia vida y la de su hijo son: orientacin educativa sobre el valor de su persona y
autoestima, despensas, bolsa de trabajo post-parto, media beca para atencin prenatal y parto en
instituciones pblicas y privadas, albergue y respaldo frente a la familia, canalizacin a instituciones de
salud y atencin de embarazos de alto riesgo, asistencia psicolgica para el tratamiento del sndrome post-
violacin y canalizacin a organismos que pueden dar en bebs en adopcin. Algunas fundaciones en
nuestro pas que prestan estos servicios son: Chile Unido, Fundacin Esperanza, Fundacin San Jos,
Annimos por la Vida, entre otros

Es inhumano no legalizar el "aborto teraputico" que debera realizarse

cuando el embarazo pone a la mujer en peligro de muerte o de un mal grave
y permanente

La Verdad: En este caso el trmino "teraputico" es utilizado con el fin de confundir.

"terapia" significa curar y en este caso el aborto no cura nada. Actualmente, la ciencia
mdica garantiza que prcticamente no hay circunstancias en la cual se deba optar
ente la vida de la madre o la del hijo. Ese conflicto pertenece a la historia de la
obstetricia. Ya en 1951, el Congreso de Cirujanos del American College dijo que "todo
el que hace un aborto teraputico o ignora los mtodos modernos para tratar las
complicaciones de un embarazo o no quiere tomarse el tiempo para usarlos". El
temido caso de los embarazos "ectpicos" o que progresan fuera del tero materno
estn siendo manejados mdicamente cada vez con mayor facilidad, por otro lado, el
cdigo de tica mdica seala que en el caso de complicaciones en el embarazo
deben hacerse los esfuerzos proporcionados para salvar a madre e hijo y nunca tener
como salida la muerte premeditada de uno de ellos.

Es brutal e inhumano permitir que una mujer tenga el hijo producto de una
violacin, por ello, para estos casos, debera legalizarse el aborto llamado
"sentimental".

La Verdad: En primer lugar los embarazos que siguen a una violacin son
extremadamente raros. En Estados Unidos, por ejemplo, la violacin es un serio
problema, aproximadamente 78,000 casos fueron reportados en el ao 1982. Esta
cifra es ms importante si se tiene en cuenta, que del 40% al 80% de las violaciones
no se denuncian.

En estos casos los embarazos son extraordinariamente raros, por varias causas. Por
ejemplo, las disfunciones sexuales en los violadores, cuya tasa es extremadamente
alta. En tres estudios se ha constatado que el 39, el 48 y el 54% de las mujeres
vctimas del ataque no haban quedado expuestas al esperma durante la violacin.

En otro estudio se comprob que el 51% de los violadores experimentaron

disfunciones que no les permitieron terminar el acto sexual. Otra causa por la que son
extremadamente raros los embarazos por violacin: la total o temporal infertilidad de
la vctima. La vctima puede ser naturalmente estril; puede ser muy joven o muy
vieja, puede estar ya embarazada o puede haber otras razones naturales.

El 43% de las vctimas se encontraba en estas categoras. La vctima puede estar

tomando anticonceptivos, tener un DIU o ligadura de trompas, el 20% se situaba en
esta categora. As, slo una minora de las vctimas tienen un potencial de fertilidad.
Adems de la infertilidad natural, algunas vctimas estn protegidas del embarazo por
lo que se ha llamado stress de infertilidad; una forma de infertilidad temporal como
reaccin al stress extremo.

El ciclo menstrual, controlado por hormonas, es fcilmente distorsionado por un

stress emocional y puede actuar demorando la ovulacin; o si la mujer ya ha ovulado
la menstruacin puede ocurrir prematuramente. Un estudio determin que se
registraron solamente el 0.6% de embarazos en 2190 vctimas de violacin.

En una serie de 3,500 casos de violacin en 10 aos en el Hospital San Pablo de

Minneapolis, no hubo un solo caso de embarazos puede ocurrir. Procurar una
legislacin en base a una excepcin en vez de una regla es totalmente irracional
desde el punto de vista jurdico. Es obvio que el espantoso crimen de la violacin es
utilizado para sensibilizar al pblico en favor del aborto, al presentar al fruto inocente
de una posible concepcin brutal como un agresor. Es claro que la mujer ha sufrido
una primera espantosa agresin, la de la violacin. Presentar el aborto como una
"solucin" es decir que un veneno hay que combatirlo aplicando otro.

El aborto no va a quitar ningn dolor fsico o psicolgico producido en una violacin.

Al contrario, le va a agregar las complicaciones fsicas y psquicas que ya el aborto
tiene de por s. Por otro lado, el fruto de este acto violento es un nio inocente, que
no carga para nada con la brutal decisin de su padre gentico. Por otro lado, los
legisladores ms expertos sealan que legalizar el aborto "sentimental" es abrirle la
puerta a serias complicaciones jurdicas: prcticamente cualquier unin, incluso
consensual, podra ser presentada como contraria a la voluntad de la mujer y, por
tanto, una violacin. Finalmente, el argumento ms importante, es que el aborto por
violacin no es siquiera aceptado por sus verdaderas vctimas, las mujeres violadas.
Pueden leerse estos duros pero reveladores testimonios

Es necesario eliminar a un nio con deficiencias porque l sufrir mucho y le

ocasionar sufrimientos y gastos a los padres.

La Verdad: Este principio, conocido como "aborto eugensico" se basa en el falso

postulado de que "los lindos y sanos" son quienes deben establecer el criterio de valor
de cundo una vida vale o no. Con ese criterio, tendramos motivo suficiente para
matar a los minusvlidos ya nacidos.

Por otro lado, cientficamente, las pruebas prenatales no tienen seguridad del 100%
para determinar malformaciones o defectos. Por ejemplo, en el caso de la rubeola,
revisando 15 estudios de importancia, se encontr que slo el 16.5% de los bebitos
tendran defectos. Quiere decir que el aborto por causa de la rubeola matar a 5
criaturas perfectamente sanas por cada beb afectado.

Por ltimo, Quin puede afirmar que los minusvlidos no desean vivir? Una de las
manifestaciones contra el aborto ms impresionantes en el estado norteamericano de
California fue la realizada por un numeroso grupo de minusvlidos reunidos bajo un
gran cartel: "Gracias mam porque no me abortaste".

El Dr. Paul Cameron ha demostrado ante la Academia de Psiclogos Americanos que

hoy hay diferencia entre las personas normales y anormales en lo que concierne a
satisfaccin de la vida, actitud hacia el futuro y vulnerabilidad a la frustracin. "Decir
que estos nios disfrutaran menos de la vida es una opinin que carece de apoyo
emprico terico", dice el experto. Incluso son numerosos los testimonios de los
padres de nios disminuidos fsica o mentalmente que manifiestan el amor y la
alegra que esos hijos les han prodigado.

El aborto debe ser legal porque todo nio debe ser deseado.

La Verdad: Este es un argumento absurdo. El "deseo" o "no deseo" no afecta en

nada la dignidad y el valor intrnseco de una persona. El nio no es una "cosa" sobre
cuyo valor puede decidir otro de acuerdo a su estado de nimo. Por otro lado, el que
una mujer no est contenta con su embarazo durante los primeros meses no indica
que esta misma mujer no vaya a amar a su beb una vez nacido.

Se ha podido comprobar que en los pases donde el aborto est legalizado, se

incrementa la violencia de los padres sobre los nios, especialmente la de la madre
sobre sus hijos aun cuando sean planificados y esperados. La respuesta a esto es que
cuando la mujer violenta su naturaleza y aborta, aumenta su potencialidad de
violencia y contagia sta a la sociedad, la cual se va haciendo insensible al amor, al
dolor y a la ternura.

El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho a decidir sobre su
propio cuerpo.

La Verdad: Pero no cuando el sentido comn y la ciencia moderna reconocen que en

un embarazo hay dos vidas y dos cuerpos. Mujer, segn definicin de diccionario, es
un "ser humano femenino". Dado que el sexo se determina cromosmicamente en la
concepcin, y ms o menos la mitad de los que son abortados son "seres humanos
femeninos"; obviamente NO TODA MUJER TIENE DERECHO A CONTROLAR SU PROPIO
CUERPO.
Con la legalizacin del aborto se terminaran los abortos clandestinos.

La Verdad: Las estadsticas en los pases "desarrollados" demuestran que esto no es

as. Por el contrario, la legalizacin del aborto lo convierte en un mtodo que parece
moralmente aceptable y por tanto, como una opcin posible que no es igualmente
considerada all donde no es legal.

Pero dado que la gran mayora de abortos no son por un motivo "sentimental",
"teraputico" o "eugensico", sino por un embarazo considerado "vergonzoso", no es
extrao que la mujer -especialmente si es adolescente o joven- busque igualmente
mtodos abortivos clandestinos por la sencilla razn de que una ley, aunque quite la
pena legal, no quita la vergenza y el deseo de ocultamiento. Por otro lado, esta
mentira se basa en el mito segn el cual los abortos legales son ms "seguros" que
los clandestinos. Un ejemplo: Una investigacin realizada en 1978 en Estados Unidos
arroj que slo en las clnicas de Illinois, se haban producido 12 muertes por abortos
legales.

El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho sobre su propio
cuerpo.

La Verdad: Tiene una persona derecho a decidir sobre su propio cuerpo? S, pero
hasta cierto punto. Puede alguien eliminar a un vecino ruidoso slo porque molesta a
sus odos? Obviamente no. Es igual en el caso del aborto. La mujer estara decidiendo
no sobre su propio cuerpo, sino sobre el de un ser que no es ella, aunque est
temporalmente dentro de ella.

El aborto es una operacin tan sencilla como extraerse una muela o las
amgdalas. Casi no tiene efectos colaterales.
La Verdad: Las cifras desmienten esta afirmacin. Despus de un aborto legal,
aumenta la esterilidad en un 10%, los abortos espontneos tambin en un 10%, y los
problemas emocionales suben del 9 al 59%. Adems, hay complicaciones si los
embarazos son consecutivos y la mujer tiene el factor RH negativo. Los embarazos
extra-uterinos aumentan de un 0.5% a un 3.5%, y los partos prematuros de un 5% a
un 15%. Tambin pueden darse perforacin del tero, cogulos sanguneos en los
pulmones, infeccin, y hepatitis producida por las transfusiones, que podra ser fatal.

Adems, cada vez ms investigaciones tienden a confirmar una importante tesis

mdica: que la interrupcin violenta del proceso de gestacin mediante el aborto
afecta las clulas de las mamas, hacindolas sensiblemente ms propensas al cncer.
Algunos partidarios del aborto incluso han llegado a plantear que el aborto es menos
peligroso que un parto.
Esta afirmacin es falsa: el aborto, especialmente en los ltimos meses del embarazo,
es notablemente ms peligroso. En los pases ricos mueren dos veces ms mujeres
por aborto legal que por disfunciones del parto. Por otro lado, algunas mujeres tienen
problemas emocionales y psicolgicos inmediatamente despus del aborto, otras los
tienen muchos aos despus: se trata del Sndrome Post Aborto.

Las mujeres que lo padecen niegan y reprimen cualquier sentimiento negativo por un
periodo promedio de al menos cinco aos. Despus surgen una variedad de sntomas,
desde sudoraciones y palpitaciones hasta anorexia, alucinaciones y pesadillas. Los
sntomas son sorprendentemente similares a los del Sndrome de tensin post
traumtico que sufrieron algunos veteranos, 10 aos o ms despus de haber
combatido en una guerra gn