Micaela Gaggero Fiscella

El signo. Las fuentes tericas de la semiologa: Saussure, Peirce, Morris

Juan Magarios de Moretin

Juan Magarios de Moretn (especialista en estudios semiticos, profesor e investigador

en la Universidad Nacional de Jujuy) publica su libro El signo en 1983. All trata las
principales teoras del signo lingstico luego de una breve introduccin. Para esta
exposicin me ocupar de la introduccin y del captulo destinado a la teora de
Ferdinand de Saussure.

Magarios, en la introduccin, realiza un breve estado de la cuestin de la incipiente

disciplina semiologa. Explica que en ese momento existe una amplia y dispersa
bibliografa sobre temas que podran encuadrarse dentro de la semiologa y ello se debe
a la extensin del concepto de lenguaje: de lo verbal se paso a toda manifestacin del
individuo destinada a ser interpretada por un receptor que puede ser el mismo emisor.
Tambin abarca manifestaciones culturales que sirven de vnculo comunicativo entre los
integrantes de una comunidad (msica, pintura, arquitectura, cartografa, folklore,
poltica, televisin, cine) y las instituciones culturales de una sociedad (universidades;
empresas industriales, comerciales y de servicios; creencias, mitos, religiones;
estructuras de poder, relaciones familiares, implementacin de la justicia) que no son
mensajes en s mismas sino que estn destinadas a transmitir determinadas secuencias
de mensajes.

Esta ampliacin del concepto lenguaje reafirma segn Magarios la necesidad de

una ciencia que d cuenta de las leyes y operaciones de ese fenmeno y reduzca la
aparente diversidad del concepto a proposiciones rigurosas. Por esta razn define a la
semiologa como el estudio cientfico de las caractersticas y manifestaciones de la
facultad semitica del hombre. Con cientfico alude a que se logre dar una razn de
cada una de las proposiciones tericas, integrarlas a un sistema completo y no
contradictorio y establecer explicaciones racionales de los fenmenos semiticos. Para
Magarios esta tarea no se ha logrado al momento de su publicacin explica que para
inaugurar la ciencia de la semiologa es muy importante apoyarse en un pensamiento
precedente: las teoras de Saussure, Peirce y Morris.
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Primera parte. Ferdinand de Saussure: desarrollo y actualizacin de sus conceptos

En esta primera parte Mgarios desarrolla los conceptos principales de la teora

saussureana desarrollada en el Curso de Lingstica General publicado en 1916. La
tarea que Saussure se propone es la de dar a la lingstica una entidad cientfica. De
acuerdo al paradigma de la poca deba delimitar un objeto de estudio y establecer un
mtodo. Para delimitar este objeto de estudio se basa en una serie de oposiciones
tericas y que Magarios resume en los diferentes apartados del captulo. La primera
oposicin es la de Lengua/Lenguaje ya que ambos conceptos se usaban de manera
indistinta y por lo tanto equvoca. En primer lugar, se define al lenguaje como una
totalidad, una de cuyas partes es la lengua, pero luego lleva la oposicin a los trminos
facultad natural vs. producto social: la lengua es un producto de la facultad social del
lenguaje y una convencin necesaria del cuerpo social para permitir el ejercicio de esa
facultad en el lenguaje. Al mismo tiempo, la lengua tiene el lugar principal en los
hechos del lenguaje porque es lo que le da unidad.

Esta facultad natural del hombre no es otra que la de crear su propia artificialidad, sus
propios sistemas de representacin mediante los cuales se relaciona con la realidad que
lo rodea. A esta relacin de distancia con lo real porque siempre es a travs de estos
sistemas de signos se le llama alineacin.

Saussure no parte de una previa definicin de lengua o lenguaje sino que los opone para
evidenciar sus relaciones y diferencias. Finalmente, el lenguaje queda incluido en el
mbito de lo antropolgico como la facultad semitica diferencial. La lengua concreta
un sistema de signos provenientes de esa facultad.

Saussure a su vez sigue deslindando el concepto de lengua a travs de la oposicin

lengua/habla. Como u inters es crear el objeto de estudio de la nueva ciencia
lingstica, va a desarrollar en detalle las caractersticas de la lengua. La lengua es
definida como un sistema de signos dnde lo nico esencial es la unin del sentido y de
la imagen acstica, siendo las dos partes del signo igualmente psquicas. Ahora bien,
para acceder al conocimiento de un signo es necesario optar por dos procedimientos: o
se estudia al signo hacia su propia interioridad, o se lo estudia vinculndolo con otros
signos del mismo sistema. Estos dos enfoques van a resultar en dos nuevos pares de
conceptos: significado/significante para dar cuenta de la estructura interna del signo
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y valor/significacin para entender la relacin de un signo con los otros signos del
sistema del que forma parte .

El sistema de la lengua est constituido por signos especficos, los signos-lengua, que
solo pueden ser definidos en interaccin con el sistema al que estructuran y a la vez por
el que resultan estructurados. Por este motivo todo lo que se diga de un signo debe ser
coherente con cualquier afirmacin que pueda hacerse respecto de la totalidad del
sistema. Los elementos que componen al signo linguistico (significado/significante)
constituyen un problema complejo. Magarios desarrolla el tema dividiendo al
significado y al significante en lingstico y no lingstico, lo que da como resultado
diferentes variantes o diferentes clases de signos:

Significado lingstico (s1)

Significado no lingstico
(s)
Significante lingstico (S) Signo metalingstico: no Signo mediador: consiste
hay en l una sola en la elaboracin
referencia que no sea la significativa
lengua. El metalenguaje extralingstica. Es la
saca a al significante de su propuesta original
funcin originaria de saussureana, el significante
mediador o traductor de como un mediador. En esta
otro significado operacin radica el papel
perteneciente a otro sistema trascendental del lenguaje:
semitico, y lo reduce al permite intercambiar
significado que posee en el palabras sin necesitar de la
sistema lingstico. cosa nombrada.
Significante no lingstico Signo ideolgico: seala lo Signo metasemitico:
(S1) que queda en lo signos de naturaleza no
extralingstico despus de lingstica. Forman parte
haber sido nombrado. de lo que Saussure llama
Marca el mbito del semiologa alfabeto de
pensamiento ideolgico en sordomudos, escritura,
cuanto por el mismo se ritos, formas de cortesa,
entiende un sistema de seales.
significados lingsticos en
cuya interioridad se agota
la capacidad explicativa de
todo significante
existencial. Tambin es una
estructura que debe tenerse
en cuenta cuando se
pretende transformar una
obra literaria en
cinematogrfica.
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La organizacin interna del sistema se produce segn Saussure en base a dos conceptos:
valor y significacin.