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UNIVERSIDAD NACIONAL SAN LUUIS GONZAGA DE ICA

FACULTAD DE PSICOLOGIA

AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

UNIVERSIDAD NACIONAL
SAN LUIS GONZAGA DE ICA
FACULTAD DE PSICOLOGIA

DESARROLLO PERSONAL

LA SOCIABILIZACIN

DOCENTE: Lic. HERNNDEZ ORELLANA, CARLOS ALBERTO

INTEGRANTES:

1. CAHUANA HUARCAYA, Christian Adolfo


2. HERRERA CARPIO, Rmulo Alonso
3. HUAUYA TELLO, Yulissa Gamela
4. MENDOZA QUISPE, Josseline Beatriz
5. UCHUYA CUBA, Diana Isabel

AO: 1ERO CICLO: II - B

ICA PER

2016
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INDICE

CARTULA 1

INTRODUCCIN 4

SOCIALIZACIN 5

1. CONCEPTO
1.1. Definiciones concretas del concepto de Socializacin extrada de textos 6

2. TIPOS DE SOCIALIZACIN 8

a) Socializacin Primaria 8

b) Socializacin Secundaria 9

c) Socializacin Terciaria 10

d) Socializacin Sexual 10

e) Socializacin sexual fraterna 11

3. PROCESO DE SOCIALIZACIN (AUTORES) 11

Segn DURKHEIM 11

Segn WEBER 11

Segn BERGER y LUCKMAN 12

4. AGENTES DE SOCIALIZACIN 13

La familia 14

La escuela 16

4.1. Tensiones en la relacin individuo-sociedad 19

El rechazo 19

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La autoexclusin 20

Consecuencias de las tensiones 20

La marginacin 20

La violencia 20

5. EL CICLO VITAL 21

a) Etapa de la Infancia 21

b) Etapa de la Niez 23

c) Etapa de la Adolescencia 25

6. RESULTADO DEL PROCESO DE SOCIALIZACIN 29

1. La integracin social 29

2. La identidad social 29

7. LA RESOCIALIZACIN 30

CONCLUSION 31

ANEXO 32

Fig. 01: TEORA BIOLGICA DE BRONFERBENNER 32

BIBLIOGRAFA 33

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INTRODUCCIN
Todo ser humano necesita de los dems. Es por ello que cada ser humano necesita de

la socializacin, porque sin la socializacin prcticamente somos nada. Es por ello que nos

resulta de suma importancia presentar, mediante ste trabajo como se lleva a cabo el proceso

de Socializacin. Pero no todo termina all, si ya sabemos para qu sirve la socializacin y

como se lleva a cabo, Qu ms nos podra resultar importante e interesante conocer?, claro

est: Cules son los agentes involucrados en este proceso tan indispensable para el ser

humano.

Cuando por primera vez venimos a este mundo. Quines nos rodean?, por supuesto

nuestros padres; y ah est: La Familia, este es el primer agente encargado de este proceso de

Socializacin, y como todos necesitamos de una educacin digna, todos o casi la mayora de

los padres decide mandar a sus hijos a la escuela y ah, nuevamente, aparece otro agente de

Socializacin: La Escuela. Y al pasar los aos, el hombre va pasando unas fases de

Socializacin bastante importantes y tambin va pasando de una socializacin a una

resocializacin. Adems, de la Socializacin, es muy valedero conocer algunas teoras del

Aprendizaje, y creemos que este trabajo es bien digno de brindar esta informacin.

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SOCIALIZACIN

1. CONCEPTO

Es un proceso de influjo entre una persona y sus semejantes, un proceso que resulta

de aceptar las pautas de comportamiento social y de adaptarse a ellas.

Este desarrollo se observa, no solo en las distintas etapas entre la infancia y la vejez,

sino tambin en personas que cambian de una cultura a otra, o de un status social a otro, o de

una ocupacin a otra.

La socializacin se puede describir desde dos puntos de vista:

Objetivamente; a partir del influjo que la sociedad ejerce en el individuo; en

cuanto proceso que moldea al sujeto y lo adapta a las condiciones de una sociedad

determinada.

Subjetivamente; a partir de la respuesta o reaccin del individuo a la sociedad.

La socializacin es vista por los socilogos como el proceso mediante el cual se inculca

la cultura a los miembros de la sociedad, a travs de l, la cultura se va transmitiendo de

generacin en generacin, los individuos aprenden conocimientos especficos, desarrollan

sus potencialidades y habilidades necesarias para la participacin adecuada en la vida social

y se adaptan a las formas de comportamiento organizado caracterstico de su sociedad.

La socializacin es factible gracias a los agentes sociales, que se pueden identificar como

la familia, la escuela, los iguales y los medios de comunicacin. Adems, son las instituciones

e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales

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apropiados. Los agentes sociales ms representativos son la familia, porque posee un rol

primordial ya que es el primer nivel social al que tenemos acceso y la escuela, ya que en la

actualidad ha perdido su papel principal y la escuela es transmisora de conocimientos y de

valores. Tambin en la socializacin una persona interioriza su cultura de una sociedad

determinada. Existen distintos agentes socializadores: la familia, la escuela, los grupos de

pares, el trabajo y los grupos polticos.

El concepto de socializacin tiene su origen en la obra de Simmel, socilogo alemn

de principios del siglo XX. El mismo alude al proceso de conformacin de la personalidad y

a la continua transformacin que, a lo largo de todo el ciclo vital, experimentan los individuos

debido a las interacciones, influencias y experiencias con otros individuos (agentes

personales) y, sobre todo, con ciertas instituciones sociales (familia y grupos de pares en

todas las culturas, escuelas en algunas, entre otras instituciones sociales) con las que los

individuos entran en contacto a lo largo de su vida. En esas instituciones sociales los

individuos estn llamados a desempear diferentes roles o papeles sociales, a veces

simultneos.

1.2. Definiciones concretas del concepto de Socializacin extrada de textos:

La socializacin es el proceso por el cual el individuo en desarrollo se adapta a

los requerimientos de la sociedad en que vive (Diccionario de Sociologa).

Socializacin es el proceso mediante el cual la persona humana aprende e

interioriza, en el transcurso de su vida, los elementos de la cultura en la que vive

(normas, valores, etctera), integrndolos en su estructura de personalidad. Y ello

bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales significativos

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La socializacin es el proceso por el que los seres humanos adquieren su carcter

social, adquiriendo e interiorizando la cultura de la sociedad donde nacen y

desarrollando una identidad que, ya en los primeros aos de vida, les permite

reconocerse como miembros de un grupo de una familia, de un sexo y, ms

tarde, como agentes de instituciones sociales que les asigna papeles especficos

(Diccionario de Psicologa).

La socializacin es el proceso por el cual los individuos aprenden e interiorizan

los valores y normas propios de la cultura en la que les ha tocado vivir,

convirtindose, idealmente, en personas socialmente competentes dentro de la

sociedad en la que viven (Conceptos de Sociologa).

Aprendemos mediante la socializacin, tenemos que aprender.

Veamos un ejemplo de que pasara si un ser creciera sin socializar. Tenemos el caso del nio

salvaje de Aveyron, Genie.

Nio salvaje de Aveyron (hay un libro y una pelcula)

No usa lenguaje, sino chillidos.

Defecaba y orinaba en cualquier lugar, cuando tena ganas.

No quera llevar ropas.

Solo le interesaba la satisfaccin de sus necesidades.

Intento de transformacin: Aprendi higiene, a vestirse.

No le interesaban juguetes, ni juegos.

Aprendi muy poco lenguaje.

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Geni

Permaneci nueve meses en una habitacin, desde los 20 meses

Tampoco saba nada, ni lenguaje, ni siquiera andar.

Hizo progresos mucho ms rpidos.

No lleg a saber ms lenguaje que un nio de 4 aos.

2. TIPOS DE SOCIALIZACIN:

a) Socializacin Primaria:

Por lo general, se distingue la socializacin primaria (aquella en la que el individuo

adquiere las primeras capacidades intelectuales y sociales). Esta etapa se desarrolla desde el

comienzo de la vida hasta el ingreso del individuo en alguna institucin escolar, donde se

producen los primeros intercambios con sujetos que no pertenecen al entorno familiar (de

todas maneras no hay un momento exacto que marque la finalizacin de esta etapa, ya que

esto vara segn el individuo y la sociedad y las pautas culturales en la que este se

desenvuelva).

Adems, esta etapa se remite al ncleo familiar y se caracteriza por una fuerte carga

afectiva. Sin embargo, esto no implica que los efectos de la socializacin secundaria sean

menos duraderos o influyentes; a travs de los mecanismos de control social, estos pueden

resultar internalizados tan efectivamente como los adquiridos en la infancia.

En modo de resumen podemos decir que:

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Se desarrolla en la infancia: primeros aos de vida.

Adquisicin de pautas y costumbres del grupo social

Ejemplo: Adquisicin del lenguaje. Respeto por las costumbres sociales


(saludo, despedida).

Asimilacin de normas y valores (prohibicin de mentir).

Mecanismos: Imitacin. Concesin de premios y castigos.

No ocurre deliberadamente, ni existe conciencia de este proceso.

Se favorece y potencia mediante vnculos afectivos con familiares, amigos,


compaeros.

De su xito depende la formacin integral de la persona y su correcta


adaptacin al entorno.

Interferencias o desajustes en este proceso pueden tener consecuencias


irreversibles.

b) Socializacin Secundaria:

Cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores

del mundo objetivo de una sociedad. Es la internalizacin de submundos institucionales

(realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacin

primaria) o basados sobre instituciones.

El aprendizaje se refiere a la adquisicin de nuevos recursos al repertorio de

respuestas del individuo y en este sentido su alcance es ms amplio, ya que no todo

aprendizaje supone un factor socializante. Para que esta resulte efectiva el punto de partida

se inicia en la edad temprana con la asimilacin de las estructuras cognitivas y las habilidades

lingsticas y comunicativas para, a travs de las pautas de valores, normas y significados

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reconocidos, aprender la realidad y capacitar al sujeto para alcanzar contenidos significativos

ms extensos y lograr un proceso de interaccin en el pensamiento.

En modo de resumen se puede decir que:

No es exclusiva de una etapa concreta de la vida.

Es una socializacin menos intensa; en realidad, supone un reajuste de las


pautas y creencias ya adquiridas en la primera socializacin.

Asimilacin de las normas y los valores del nuevo entorno (por ejemplo, de la
nueva empresa).

Mecanismos: los mismos que en la socializacin primaria, ms la


comunicacin y la transmisin oral explicita.

Puede darse de forma consciente y deliberada.

Responde tanto a relaciones afectivas como a intereses de otro tipo


(econmicos, pragmticos).

Es ms fcil si la primaria ha sido efectiva.

c) Socializacin Terciaria:

La socializacin terciaria es un proceso de reintegracin social solamente aplicable a

aquellos que han sufrido una desviacin de la norma. Tambin se denomina resocializacin

y se aplica sobre aquellas personas que han mostrado conductas delictivas e infracciones. Se

trata de readaptar la conducta del desviado, es decir, el que ha transgredido la norma.

Normalmente, ante tal transgresin, el individuo termina en la crcel, con lo que este proceso

de socializacin terciaria suele darse dentro de la prisin. Se entiende entonces que los

agentes inductores de la socializacin terciaria sean las autoridades competentes y los

profesionales (educadores sociales, psiquiatras, psiclogos y mdicos).

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d) Socializacin Sexual:

La socializacin sexual inicia desde que el individuo nace y termina hasta que este

muere. Es el proceso mediante el cual los conocimientos, actitudes y valores sobre la

sexualidad se adquieren. Se trata de un proceso complejo y multidimensional, el cual ocurre

gradualmente a lo largo de muchos aos e implica la vinculacin de mensajes provenientes

de diversas fuentes de informacin. Los mensajes recibidos cubren un amplio rango de temas,

los cuales van desde los aspectos biolgicos de la reproduccin hasta tpicos referidos a

valores y actitudes sobre las citas, el sexo, el amor y las relaciones romnticas.

Los mensajes tambin tienen mltiples formas, pueden ser de manera directa y verbal

al entablar una conversacin sobre sexo con alguna persona, pero tambin la transmisin de

informacin puede ser de forma indirecta y no verbal; en ocasiones, pueden llegar a ser

mensajes sutiles, ambiguos o inconsistentes. Si bien los padres son una fuente de

socializacin sexual, tambin los amigos del mismo sexo, los maestros de escuelas y los

medios de comunicacin juegan un papel importante en este proceso.

e) Socializacin sexual fraterna:

Existe evidencia emprica que apoya la hiptesis de que los hermanos juegan un papel

secundario en la socializacin sexual; sobre todo la influencia se da de hermanos mayores

hacia los menores. Por ejemplo, los hermanos mayores varones con experiencia sexual

presionan a los hermanos menores para tener actividad sexual. As, esta experiencia previa

de los mayores se relaciona con el debut sexual de los menores. Incluso, los hermanos

menores tienden a iniciar su vida sexual a edades ms tempranas en comparacin con la de

sus hermanos mayores.

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3. PROCESO DE SOCIALIZACIN (AUTORES)

Es la manera con que los miembros de una colectividad aprenden los modelos

culturales de su sociedad, los asimilan y los convierten en sus propias reglas personales de

vida.

Segn DURKHEIM:

* Los hechos sociales son exteriores al individuo.

* Hecho social: modo de actuar, pensar y sentir, exteriores al individuo, y que poseen un

poder de coercin en virtud del cual se lo imponen.

* La educacin cumple la funcin de integrar a los miembros de una sociedad por medio de

pautas de comportamiento comunes, a las que no podra haber accedido de forma espontnea.

* La finalidad de la sociedad es crear miembros a su imagen.

* El individuo es un producto de la sociedad.

Segn WEBER:

* La sociedad no puede existir sin la accin de los individuos.

* El punto de partida de los hechos sociales son las acciones de los individuos.

* Accin social: toda accin orientada en un sentido, el cual est referido a las acciones de

los otros.

* Relaciones sociales: acciones sociales recprocas.

* La sociedad son los sujetos actuantes en interaccin.

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Segn BERGER y LUCKMAN:

* Las realidades sociales varan a travs del tiempo y el espacio, pero es necesario dualizar

un hecho comn de todas las realidades.

* Realidad: todo fenmeno que es independiente de la voluntad del individuo.

* Se propusieron a demostrar de la posicin de DURKHEIM (facticidad objetiva) y la de

WEBWE (complejo de significados objetivos) sobre la sociedad, pueden completarse, en una

teora amplia de la accin social sin perder lgica interna.

* Las instituciones surgen a partir de que el individuo necesita cumplir con una

externalizacin de un modo de ser, sentir y pensar.

* Internalizacin: el proceso por el cual el individuo aprende de una porcin del mundo

objetivo se denomina socializacin. Es internalizacin de los aspectos significativos de la

realidad objetiva que los rodea. Solo a partir de la internalizacin el individuo se convierte

en miembro de una sociedad.

Desde el punto de vista de la sociedad, este proceso se desarrolla a partir de la

participacin activa de las personas en una red de relaciones sociales. La naturaleza de esas

relaciones, sociolgicamente hablando, se expresa en dos elementos que son las dos caras de

una misma medalla: el desempeo de roles que, a su vez, da acceso a una determinada

posicin o situacin dentro de un grupo, denomina status. Y es precisamente aprendiendo a

desempear los roles que la persona se socializa. Obviamente, a lo largo de su vida, la persona

se involucra en una gran cantidad de relaciones sociales lo que significa que desempea

mltiples roles: ser hijo, hermano, amigo, familiar, alumno, miembro de clubes, trabajador,

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cnyuge, y padre a su vez, etc. Y el aprendizaje de cada uno de esos roles le va a permitir

internalizar los valores y las normas de la sociedad. Porque cada cultura, a su vez, va

cristalizando formas tpicas, propias de esa cultura, que definen cmo en esa cultura

determinada se aceptar que las personas desempeen esos roles; estamos hablando, en

sntesis, de una serie de deberes que la persona debe cumplir para ser aceptada y reconocida

como miembros de la sociedad. Y como contrapartida del desempeo de cada rol, la sociedad

asigna o reconoce al individuo una posicin o status que a su vez le abre ciertos derechos.

Deberes y derechos, ya sean formales o informales, sern, en suma, los que moldearn el

comportamiento de las personas a travs de este proceso que llamamos socializacin.

El austriaco Sigmund Freud, el padre del psicoanlisis, ha definido la socializacin

desde una perspectiva del conflicto, como el procedimiento que lleva a un sujeto a saber

cmo debe controlar ciertos instintos naturales (innatos) que resultan antisociales.

El psiclogo suizo Jean Piaget, por su parte, se basa en el egocentrismo como uno de

los aspectos ms trascendentes de la condicin humana, que se controla a travs de los

mecanismos de la socializacin.

Por ltimo, podemos mencionar que Robert A. Le Vine que ha distinguido tres

apartados fundamentales en el proceso de socializacin: la culturizacin, la adquisicin del

control de los impulsos y el adiestramiento de rol.

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4. AGENTES DE SOCIALIZACIN:

Existen diversos agentes de socializacin, que juegan un papel de mayor o menor

importancia segn las caractersticas peculiares de la sociedad, de la etapa en la vida del

sujeto y de su posicin en la estructura social. En la medida que la sociedad se va haciendo

ms compleja y diferenciada, el proceso de socializacin deviene tambin ms complejo y

debe, necesaria y simultneamente, cumplir las funciones de homogeneizar y diferenciar a

los miembros de la sociedad a fin de que exista tanto la indispensable cohesin entre todos

ellos, como la adaptacin de los individuos en los diferentes grupos y contextos subculturales

en que tienen que desempearse.

Se puede decir que la sociedad total es el agente de socializacin y que cada persona

con quien se entre en contacto es en cierto modo un agente de socializacin. Entre la gran

sociedad y la persona individual existen numerosos grupos pequeos, que son los principales

agentes de socializacin de la persona. El comienzo natural del proceso para cada nio recin

nacido es su inmediato grupo familiar, pero ste pronto se ampla con otros varios grupos.

La socializacin que mantiene el nio desde la primera infancia slo es posible por la

interaccin con distintas personas, grupos y organizaciones, todos ellos agentes de

socializacin, que desempean y simbolizan distintos roles, responsabilidades y metas.

Desde la modernidad, los principales agentes de socializacin son la familia, la escuela y el

grupo de iguales; pero conforme la sociedad se hace ms compleja y global, los medios de

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comunicacin de masas y las tecnologas de la informacin y comunicacin adquieren

creciente importancia en el proceso socializador.

La familia, es el primer agente en el tiempo, como grupo bsico de la especie

humana, la familia ocupa un papel primero y fundamental en los procesos de socializacin

(en particular la socializacin primaria). La familia es una institucin de formas muy

variables segn las culturas, las pocas y los contextos sociales. Y esta variabilidad, cada da

ms importante, debe considerarse para aproximarnos al valor de la familia en los procesos

de socializacin. Toda familia socializa al nio de acuerdo a su particular modo de vida, el

cual est influenciado por la realidad social, econmica e histrica de la sociedad en la cual

est inserta. Hay autores que han sealado la existencia de diferencias en las prcticas de

socializacin, segn sea la clase social a que pertenezca la familia.

De todas formas, son tres sus funciones fundamentales: funcin biolgica

(continuidad de la especie-procreacin, supervivencia de sus miembros, mejora de la calidad

de vida), funcin social (integracin social-socializacin, renovacin y movilidad social) y

funcin cultural (transmisin y ampliacin de la herencia cultural, integracin en pautas,

roles, normas y valores).

Las funciones socializadoras de la familia (estrechamente relacionada con la funcin

biolgica, social y cultural) comienzan con el nacimiento del nio, pues los primeros sonidos

y rudimentos culturales son familiares, como tambin lo son las actitudes y valores morales

subordinados a las conductas de proteccin, alimentacin u organizacin del grupo familiar.

La posicin de la familia afecta al proceso de socializacin del individuo. En las

modernas sociedades occidentales, la posicin social no se hereda al nacer. Aun as, la clase

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social de la familia en la que nace un individuo afecta profundamente a la educacin recibida.

Y es que efectivamente la experiencia familiar vivida por los sujetos ser muy diferente a

una familia donde los padres son profesionales liberales con elevado nivel cultural y

econmico a otra en la que los padres llevan una existencia de trabajo precario en un contexto

de barriada marginal donde las cosas pueden ser peores si, se da una ausencia total de la

accin social del Estado por la inexistencia de los servicios sociales y educativos mnimos

necesarios. Se experimentan valores distintos, referentes diferentes. Aunque no impliquen

determinados insuperables.

En la familia se dan las condiciones propicias para que los procesos de socializacin

sean efectivos, porque:

Las relaciones familiares se basan en el afecto entre padres e hijos, condicin

necesaria para que la intervencin socializadora respete al sujeto y ste se

halle dispuesto a aceptar tal intervencin.

La familia puede ejercer una accin continuada y coherente en las diversas

etapas del desarrollo de los nios. La reiteracin permite as la consolidacin

de las metas socializadoras.

La convivencia familiar proporciona las mltiples ocasiones en que la accin

socializadora se puede llevar a cabo, reforzada con la posibilidad de actuacin

modlica por parte de los padres y otros familiares adultos que conviven en el

seno familiar de los principios y normas propuestas.

La familia goza de todo el aval social para llevar a cabo su actuacin

socializadora, con lo cual est legitimada para plantear sus propios principios

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ideolgicos y recurrir a los refuerzos y sanciones que sean precisas, sin por

ello atentar a la naturaleza de las relaciones afectivas.

La familia, pues, es la responsable de la primera mediacin de los valores culturales

y la que forja actitudes y prejuicios acerca de ellos mismos y de los otros. Su papel, sin

embargo, se ve cada vez ms mediatizado por los influjos de otros medios muy presentes en

el hogar, limitando as la funcin totalizadora que le correspondi en otras pocas; la

televisin, la escuela y dems agentes de socializacin comparten y modifican muchas de

esas funciones.

La escuela, es otro de los agentes socializadores que a medida que crecen en

complejidad las sociedades adquiere un papel ms decisivo. Al hablar de la familia

sealbamos que el cambio social va haciendo que sta pierda su funcin socializadora, que

pasa a la escuela. O cuando una sociedad se convierte en sociedad del conocimiento, donde

son necesarios hbitos intelectuales y personales mucho ms complejos. Hoy la escuela est

menos para transmitir informacin, accesible en la red en cantidades ingentes, que para

formar a los individuos y desarrollar, como parte de su identidad, las capacidades que les

permitan saber acceder a ella y usarla para construir una vida con sentido y una convivencia

democrtica y justa. Los valores sociales y la configuracin de personalidades eficientes y

democrticas, que se conviertan en miembros crticos y activos de la sociedad a la que

pertenecen, son hoy las dimensiones fundamentales de la escuela.

La escuela ensea un amplio acerco de conocimientos formales y habilidades, pero

tambin otra multitud de lecciones informales a travs de lo que los socilogos llaman, a

partir de Bernstein, el curriculum oculto.

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En el proceso de la socializacin uno de los factores principales es la educacin; y

ms especialmente la formacin social que se da dentro de la educacin secundaria. Este

punto podemos abordarlo desde varios ngulos. El primero de ellos es el punto de vista del

educador. Para conocer este punto de vista hemos conversado con diversos profesores de

secundaria, obteniendo importantes conclusiones. Respecto al contacto extraescolar

profesor-alumno, la opinin general es que es positivo, ya que ayuda a un mejor

conocimiento mutuo fuera del ambiente docente. Dentro de este trato, se puede incluir la

atencin personalizada, presente en tutoras, ayudas, inters por el desarrollo del alumno-

compaero. Creando as una corriente interactiva muy productiva para la socializacin y el

rendimiento acadmico.

Otro elemento es la mentalizacin sobre temas tab en nuestra sociedad. El ambiente

acadmico parece ms propicio a esta "enseanza", ya que dentro del mbito familiar existe,

por una enseanza tradicional, una mayor resistencia a tratar estos temas, con el consiguiente

peligro para los jvenes debido a que se ven obligados a buscar la informacin a travs de

mtodos poco ortodoxos; sin embargo, dentro de la enseanza puede ser incluido dentro de

los distintos temarios que abordan las diferentes asignaturas. Estos valores se encuentran en

permanente conflicto con la realidad social que se produce alrededor.

Otros medios de socializacin tienen diversos y variados efectos en las diferentes

fases de la vida de una persona. Como el aprendizaje social es un proceso continuado en

todos los niveles de edad, la persona se ve constantemente refrenada en alguno de sus

impulsos y estimulada en otros. Fracasos y satisfacciones, esfuerzos y readaptaciones, todo

con experiencias que ayudan a aprender. La madre que explica las diferentes maneras como

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sus diversos hijos han atravesado las fases del crecimiento, indirectamente est afirmando

que ella misma ha aprendido no poco d estas experiencias.

Atendiendo al tema de los agentes de socializacin examinaremos el rol que

desempean los medios de comunicacin de masas, en especial la televisin, como agencias

de socializacin. Un hecho fuera de discusin hoy da es que en el mundo actual los medios

de comunicacin han alcanzado una difusin sin precedentes. Los diarios, las revistas, el

cine, la radio y, sobre todo, la televisin, son usados por una cantidad muy significativa y

creciente de personas para satisfacer, principalmente, las necesidades de informacin y

entretenimiento, dedicando un nmero muy grande de horas a ver, escuchar o leer los

mensajes difundidos por estos medios. Para los nios, se ha dicho que al cabo del ao estn

ms tiempo frente al televisor que frente al maestro en el aula.

Tal situacin tiene un claro efecto socializador, plantendose que una buena parte de

la construccin social de la realidad est determinada por los medios de comunicacin

masiva. Estos medios, particularmente la televisin, daran una imagen del mundo,

elaboraran un mapa de la realidad, que resultara de capital importancia en la conducta

social. Se enfatiza que el usuario decide usar o no los medios, selecciona que medio usar, que

programa ver, etc. Las preferencias en estas decisiones o selecciones estn fuertemente

determinadas por los valores, creencias o actitudes que han conformado otras agencias de

socializacin, particularmente la familia.

Todos los grupos y asociaciones de adultos, en los negocios y en las profesiones, en

el recreo, en la poltica y en la religin, influyen continuamente en el cambio y en el

desarrollo de la persona social. Los medios modernos de informacin, como el cine, la

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televisin, las radios, los libros de cuento y las grandes revistas ilustradas, influyen en la

formacin del comportamiento social ms de los que la mayora se imagina. Los padres y los

educadores que se preocupan por el impacto que tales agentes causan en los nios

ordinariamente no caen en la cuenta de que ellos mismos siguen los ejemplos y las

sugerencias y recogen las opiniones y las actitudes que le presentan esos medios. Se estn

socializando en forma subconsciente.

4.1. Tensiones en la relacin individuo-sociedad:

Sea cual sea la valoracin que se haga de la relacin individuo-sociedad, lo que resulta

indudable es que el individuo se integra en un entorno social, sin el cual pocas posibilidades

tendran de desarrollar sus potencialidades humanas. Sin embargo, vivir en sociedad no se

reduce a convivir armnicamente con los dems, sino que el mismo hecho social comporta

inevitables tensiones y conflictos. Como vamos a ver, esta tensin puede estar ocasionada

tanto por el rechazo como por la autoexclusin.

El rechazo, Se produce cuando el grupo social mayoritario no acepta ni reconoce a

algunos individuos como miembros de pleno derecho. Suele originarse ante aquellas acciones

que se consideran desviadas frente a lo que la sociedad marca como normal. Evidentemente,

esta valoracin es cultural y depende de cada grupo: lo que en una sociedad es normal, en

otra puede calificarse de anormal. Estas conductas, la tensin que producen y la respuesta

social son de muchos tipos. As, por ejemplo, es desviada tanto la conducta de quien no va a

la moda, como la de quien no paga impuestos. Pero el rechazo que generan no es igual. .

Existen otros factores que pueden motivar el rechazo social: raciales, culturales,

religiosos, econmicos. Estos ltimos suelen ser los ms habituales. Por ejemplo, en algunas

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comunidades las razas minoritarias soportan una considerable segregacin. A menudo este

rechazo se pretende justificar aduciendo que se trata de grupos con comportamientos

altamente delictivos o automarginales. Sin embargo estas razones suelen encubrir motivos

esencialmente econmicos, como el miedo a perder el puesto de trabajo u otros privilegios.

No en vano en aquellos pases en los que existe precariedad laboral suele haber un ndice de

racismo y xenofobia ms elevado que en aquellos donde esta precariedad no existe.

La autoexclusin, El fenmeno contrario al rechazo social es la propia

autoexclusin. Aunque tambin es causa de tensin entre individuo y sociedad, en este caso

es el individuo el que no se identifica con los parmetros de su comunidad. Por tanto, no se

siente satisfecho con lo que le rodea y vive ignorando las normas culturales de su grupo. Los

factores que la causan o motivan son diversos. Puede deberse a una socializacin incompleta.

La falta de modelos familiares, los traumas infantiles graves o un entorno adverso pueden

impedir la interiorizacin conveniente de las normas culturales de la comunidad, o bien

dificultar la consolidacin de los vnculos afectivos necesarios para un desarrollo integral.

Tambin pueden deberse a un cambio brusco en la sociedad, a un traslado de comunidad o,

como sealan algunos socilogos, a una situacin de indefinicin normativa.

Esta falta de aceptacin de los parmetros culturales del grupo en el que se vive suele

generar, a su vez, un rechazo por parte de esa misma sociedad. Por eso, la autoexclusin y el

rechazo social van frecuentemente unidos, sin que se sepa cul de los dos genera al otro.

Estas tensiones tienen numerosas consecuencias nivel social y personal. Veamos

las ms relevantes:

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La marginacin: es resultado tanto del rechazo social como de la autoexclusin, y

consiste fundamentalmente en una situacin de aislamiento y segregacin respecto al grupo

mayoritario. Al no integrarse normalmente en el grupo, el marginado tiende a desarrollar

estilos de vida alternativos a los convencionales. Esto suele comportar un distanciamiento

mayor que genera, a su vez, un agravamiento de las tensiones y la inadaptacin. As, quienes

sufren esta situacin suelen soportar, adems del oprobio social, graves deficiencias

afectivas, econmicas y culturales (escolarizacin adecuada, condiciones suficientes de

higiene, viviendas habitables...). En casos extremos puede llevar a la indigencia.

La violencia: Es tanto causa como consecuencia del rechazo social. La agresividad

de algunos individuos se sanciona con un rechazo expreso y, al mismo tiempo, algunos

individuos reaccionan a su exclusin con ms violencia y enfrentamiento. Esta violencia

suele tener como expresin ms habitual actos delictivos, como el robo o el atraco, asociados

a problemas econmicos y sociales. Sin embargo, tambin se manifiesta en forma de

violencia gratuita, es decir, agresividad sin objeto ni explicacin aparente. Este ltimo tipo

es caracterstico de ciertas subculturas (grupos culturales minoritarios), como los skin head

o los ultras. Estas tribus urbanas han hecho de la violencia su forma de expresin ms

emblemtica.

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5. EL CICLO VITAL:

a) Etapa de la Infancia

Desde los primeros meses de vida, el beb ira ampliando el repertorio de sus

conductas a medida que interacte con sus cuidadores, ya que dependen completamente de

ellos para sobrevivir, estableciendo una relacin especial con ellos. El tipo de vnculo que se

desarrolla con la madre en el primer ao de vida se ver reflejado en las relaciones que

mantendr con los dems y el mundo, en un futuro.

Uno de los primeros logros del beb es la capacidad de diferenciarse de la madre y

reconocer los lmites de su cuerpo. Esto constituir la columna vertebral de su esquema

corporal y futura identidad. Al principio necesitar de su madre para que ella decodifique sus

gestos y llantos, que son la nica manera de comunicarse que posee. La madre suele ser la

primera en comprender su lenguaje. Por eso es que se dice que en un primer momento el

mundo del beb es l y su mam. Poco a poco, el beb necesitar menos de ella para

sobrevivir.

Es fundamental que el beb se reconozca como una persona separada de su madre y

pueda proveer un entorno de apoyo, adems que pueda conformar un esquema corporal

adecuado y pueda experimentar. La conformacin del mismo se logra gracias a la elaboracin

de las sensaciones relacionadas con los estados de necesidad y saciedad (hambre, dolor,

sueo, entre otras), y las relaciones con el medio ambiente. Para ello los padres deben

anticiparse y reconocer las necesidades del beb. La medida en que sus necesidades son

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satisfechas, y la cualidad (el grado en que son satisfechos) as como tambin la rapidez de las

respuestas de sus cuidadores, podr ser capaz de relacionar sus impulsos con sus funciones

corporales, ayudando a desarrollar su propio ser y podr alcanzar aspectos esenciales para el

sano desarrollo del beb.

Alrededor de los 8 meses, cuando generalmente empiezan a gatear, los infantes suelen

pasar por un perodo en el cul le temen a los extraos, lo que demuestra que poseen la

capacidad para reconocer a las personas de su entorno mediato. A este miedo se lo conoce

como angustia de separacin, denotando una transicin importante en el desarrollo

psicolgico del beb.

Es cuando empiezan a caminar, al ao aproximadamente, cuando se siente

suficientemente seguro como para comenzar un conjunto de actividades exploratorias en el

ambiente. Ya tiene las bases de su identidad formada y posee una base segura a quien

remitirse (es decir, sabe que cuenta con un cuidador que est all para protegerlo, alimentarlo

y cuidarlo). El nio desea experimentar por su propia cuenta y para esto es necesario que los

padres le permitan ejercitar sus nuevas capacidades, teniendo siempre en cuenta que existen

limitaciones. Es muy importante considerar los tiempos propios de los nios.

Con la adquisicin del lenguaje, que aparece al ao y medio o dos aos, llega la

capacidad simblica que les permite usar las palabras y el jugar. Tambin comienzan a

razonar y a escuchar las explicaciones de los adultos. Hacen demostraciones abiertas de

afecto, como abrazar, sonrer y dar besos, pero tambin son capaces de demostrar protesta,

sea llorando, golpeando contra el suelo o gritando. Es muy comn que en esta poca prefieran

estar con la familia que con extraos, de los cuales suelen huir. La angustia de separacin,

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que comenz a los 8 meses, cesa recin a los dos aos, momento en el que ya son capaces de

entender que, aunque la madre no est presente, ella regresar, y adems pueden prever su

regreso.

Es durante este perodo que se debe comenzar con el entrenamiento del control de

esfnteres, que si es firme, pero considerado a la vez, ayuda al nio a poseer un sentimiento

de autocontrol, sin perder su autoestima. A su vez, adquieren la capacidad para ir

incorporando las reglas y normas de la sociedad. Los nios comienzan a identificarse con el

padre, el que impone la ley. En un primer momento se aprenden las regulaciones de la familia

y luego se extienden a otros grupos, y finalmente a la sociedad en su totalidad. De esta manera

el nio aprende que existe cierta manera de comportarse con los dems, que hay cosas que

estn permitidas (proscripciones) y cosas que estn prohibidas (prescripciones). Poco a poco

empieza a entender que las personas que se hacen cargo de l esperan que se comporte de

cierta manera y no de otra. Tambin descubre que l mismo puede crear reglas y modos de

comportarse.

Es hacia los dos aos y medio que adquieren la identidad de gnero, y esto se observa

en la eleccin de sus juegos y juguetes, que a su vez estarn influenciados por las costumbres

sociales y culturales.

b) Etapa de la Niez

Se entender a la niez como el perodo que abarca de los tres a los doce aos, etapa

en la que se produce un importante desarrollo fsico, emocional y de ingreso al grupo social

ms amplio.

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La edad preescolar se extiende de los tres a los seis aos, etapa en la cual los nios ya

controlan esfnteres y no tienen estallidos de rabia tan frecuentemente como en aos

anteriores.

Es importante que el nio se adecue al sistema escolar, pero no se le debe exigir ms

all de sus capacidades. Su lenguaje se fue ampliando y ya puede utilizar frases completas.

Utilizan ms los smbolos y el lenguaje

Son capaces de expresar sus sentimientos de amor, tristeza, celos, envidia, curiosidad

y orgullo. Empiezan a preocuparse por los dems.

El nio comienza la insercin social ms all de la familia, incorporndose al mundo

exterior. Aprende nuevas maneras de interactuar con las personas. El nacimiento de un nuevo

hermanito pone a prueba su capacidad de compartir y ayudar.

En esta etapa comienzan a distinguir entre lo real y lo fantaseado, principalmente a

travs de los juegos que realizan. Son frecuentes los juegos de personificacin, en los que,

por ejemplo, una nia "hace de cuenta que es una ama de casa" y "un varn personifica a un

camionero. Esto les permite analizar situaciones reales de la vida cotidiana.

Los amigos imaginarios suelen ser frecuentes en el 50% de los nios entre 3 y 10

aos, mayormente en nios con una inteligencia superior. Los amigos imaginarios pueden

ser tanto objetos como personas.

Una cuestin muy importante en esta etapa es la de la diferenciacin sexual. Los nios

atraviesan por un perodo de discriminacin de las diferencias entre los sexos (distincin de

gneros). Cada uno reconoce en el otro una diferencia.

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Al final de esta etapa distinguen entre lo que quieren y lo que deben hacer, logrando

conseguir poco a poco un sentimiento moral de lo bueno y lo malo. Los nios entienden las

normas como creadas sin ningn motivo ("porque s). No entienden los dilemas morales.

Irn adquiriendo progresivamente el sentido de responsabilidad, seriedad y autodisciplina.

Algunos nios rechazan la escuela, ya sea debido a la ansiedad de separacin o al

miedo de separacin que le trasmite su cuidador. De igual manera, tal problema suele

ampliarse a otras situaciones sociales, por lo cual es vital que, en vez de ceder al miedo, se

lo ayude a superarlo.

Alrededor de los seis aos, el nio comienza a participar de la comunidad escolar, un

contexto organizado, con normas diferentes, en ocasiones, a las del propio hogar. En esta

etapa cobra importancia la interaccin y relacin con sus compaeros, ya que comienza a

buscar un sentimiento de pertenencia y de aceptacin de los otros. Estas relaciones pueden

llegar a ser consideradas incluso ms importantes que las de su mbito familiar. Suelen

preferir rodearse de nios de su mismo sexo.

Al lenguaje lo comienzan a utilizar para trasmitir ideas complejas. Adquieren la

capacidad de concentracin a los nueve o diez aos y dejan la fantasa de lado por la

exploracin lgica.

El hecho de sentirse discriminado o desanimado en la escuela, ser sobreprotegido en

su casa, decirles que son inferiores, puede influenciar la autoestima negativamente. Es muy

positivo animar al nio a valorar el ser productivo y perseverante en una tarea.

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La experiencia escolar representa un mundo muy importante para los nios, con metas

propias, frustraciones y limitaciones. En la primaria se asientan las bases estructurales,

herramientas que les permitir a los nios a desenvolverse en el plano concreto, para luego,

en la secundaria, aprender a manejarse mediante la abstraccin.

El nio, al atravesar esta etapa, va adquiriendo la capacidad de trabajar y de adquirir

destrezas adultas. Aprende que es capaz de hacer cosas, de dominar y de concluir una tarea.

c) Etapa de la Adolescencia

La adolescencia es una etapa del desarrollo humano, la cual se caracteriza por

profundos cambios del desarrollo biolgico, psicolgico y social.

La adolescencia se divide, arbitrariamente, en tres etapas:

* Pubertad: entre 12 y 14 aos.

* Adolescencia media: entre 15 y 16 aos

* Adolescencia tarda: entre 17 y 20 aos

La adolescencia es un perodo primordialmente de duelos. Se produce la prdida del

cuerpo infantil, de los roles infantiles y de la identidad. Se entiende la identidad como el ser

uno mismo en tiempo y espacio, en relacin con los dems y con uno mismo. Es el

sentimiento de seguridad sobre s mismo. Durante esta etapa el adolescente lucha por la

construccin de su realidad psquica, por la reconstruccin de sus vnculos con el mundo

exterior, y por su identidad.

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La actividad hormonal produce ciertas manifestaciones en la pubertad. Lo

caracterstico de ste perodo es el desarrollo de los rganos reproductores y los genitales

externos. Este cambio hormonal tambin afecta el funcionamiento del sistema nerviosos

central, afectando factores como el humor y el comportamiento.

Generalmente las chicas inician la pubertad dos aos antes que los varones, pueden

empezar a salir con chicos y mantener relaciones sexuales a una edad ms temprana. Los

chicos, por su parte, suelen sufrir erecciones frecuentemente debido a que responden con

rapidez a varios estmulos.

Es comn que se produzcan enamoramientos desorbitados hacia personas del otro

sexo, generalmente inalcanzables. Tambin es posible que en la adolescencia media se tengan

relaciones homosexuales, pero en forma transitoria. Los estudios estadsticos indican que la

mayora de los adolescentes se inician en las relaciones sexuales aproximadamente a los 16

aos.

Parte de la resolucin de la crisis de identidad consiste en pasar de ser dependiente a

ser independiente. Es frecuente que los padres y sus hijos adolescentes discutan sobre la

eleccin de amigos, pandillas, planes de estudio y temas relacionados con la filosofa, modo

en que los adolescentes van afianzando su propia identidad.

Durante la adolescencia tambin se producen cambios a nivel del pensamiento. Es el

momento donde empieza a existir un pensamiento lgico formal, el cual les permite pensar

en ideas y no slo en objetos reales. Este tipo de pensamiento permite al sujeto la capacidad

de reflexionar. En un primer momento el adolescente reemplaza los objetos por ideas. Las

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palabras y la siduamente. Esto se manifiesta en el inters de las ideas, la lectura, siendo

normal que discuta ideas e ideologas con su grupo de pares.

A partir de este nuevo tipo de pensamiento formal el adolescente se incorpora al

mundo adulto, liberando su pensamiento infantil subordinado, programando su futuro y

reformando el mundo donde va a vivir. Tambin le permite incorporarse en la sociedad y un

mayor dominio de sus impulsos.

En este momento muchos adolescentes muestran una destacada creatividad, que

expresan por medio de la msica, el arte y la poesa. La creatividad tambin puede expresarse

en el deporte, y en el mundo de las ideas, discutiendo, reflexionando, por ejemplo, sobre

moral, religin, tica, labores humanitarias. El escribir en un diario personal es otra

manifestacin de la creatividad en ste periodo.

El grupo de compaeros entre los adolescentes es un fenmeno esperable. Permite al

adolescente sentirse contenidos dentro de una zona intermedia, que ya no es la familia ni la

sociedad. Le permite al adolescente mantener la ilusin que pertenece a un sistema que lo

protege de la responsabilidad social. Le da al individuo la ilusin de un cierto manejo

omnipotente sobre los objetos. El grupo es el contexto de descubrimiento ms favorable del

adolescente, y los tranquiliza durante el perodo de cambio. Durante la adolescencia se

cuestiona el ncleo de pertenencia familiar por la necesidad de buscar nuevos ncleos de

pertenencia que defina su identidad. El grupo de pares le permite al adolescente la apertura

hacia lo no- familiar, dndose el espacio para el duelo por el rol infantil. Es un momento

donde el adolescente intenta ser libre, pero todava depende de sus padres y se siente muy

ligado a ellos. Suelen verse a travs de los ojos de sus compaeros, y su autoestima puede

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sentirse disminuida ante cualquier desviacin en su apariencia fsica, en el cdigo de la ropa

o de conducta.

En la adolescencia media, el desarrollo fsico ha concluido, y falta realizar la

integracin con la sociedad. En ste momento los adolescentes tienen fuerza personal y no

solo grupal.

Esta necesidad de independencia de la familia por parte del adolescente, genera en los

padres mucha ansiedad.

El final de la adolescencia se produce cuando el sujeto empieza a desarrollar y asumir

tareas propias del adulto joven, como por ejemplo, la eleccin y responsabilidad de un

trabajo, el desarrollo del sentido de intimidad (que ms tarde va a conducir a la constitucin

del matrimonio y la paternidad). Se produce el reconocimiento del s mismo como un ser

adulto.

Desde la psicologa, el efecto de la socializacin de la escuela: da formacin de la

personalidad individual. Por personalidad entendemos la forma de ser estable y personal de

cada uno, es decir, el modo de comportarse caracterstico de un individuo frente a los dems.

La personalidad, que es una especie de sello o distintivo personal, est constituida por

predisposiciones innatas a reaccionar de cierta manera, (determinacin biolgica o gentica

de la personalidad); y por el carcter, que es el conjunto de hbitos adquiridos socialmente

en nuestra interaccin con los otros. Por lo tanto, la personalidad rene factores de tipo

hereditario, pero tambin factores aprendidos. As, se puede afirmar que para el desarrollo

de una personalidad sana es imprescindible una adecuada socializacin. Cambiando de

perspectiva, desde la sociologa se analizan dos aspectos de la socializacin. Por una parte,

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se estudia la socializacin como un requisito para una integracin efectiva del individuo en

su entorno social. En este sentido, la socializacin posibilita la adaptacin y previene la

marginacin o exclusin social. Por otra parte, la socializacin es uno de los garantes de la

conservacin de la sociedad, porque asegura la continuidad de sus principales rasgos.

Gracias a que los modelos sociales bsicos (pautas, funcionamiento, normas,

creencias, ritos), se transmiten de una generacin a otra, es posible que la sociedad sobreviva,

con cierta regularidad, a pesar de la temporalidad y finitud de los individuos que la forman

en cada momento.

6. RESULTADO DEL PROCESO DE SOCIALIZACIN:

1. La integracin social: Aquella forma de pertenecer a una sociedad en la cual se comparten

mayoritariamente las normas, valores, bienes y servicios de la misma.

Normas: "Patrones de conducta compartidos por los miembros de un grupo social, a los que

se prev que ellos han de ajustarse, y que son puestos en vigilancia mediante sanciones

positivas y negativas". Las normas pueden ser explcitas (escritas) o implcitas (no escritas).

Dos tipos esencialmente diferentes y hasta opuestos de respuestas.

a. Podemos ajustarnos y seguir los modos de conducta que nos han enseado
y hemos aprendido como convenientes: conformidad.

b. Podemos apartarnos de tales modos: conducta desviada.

Se llama desviada a aquella conducta que viola lo que los dems esperan

normalmente. La conducta desviada se opone a la conducta normal. Ello puede llevarnos a

la:

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Inadaptacin social: concepto relativo a conductas que se alejan de los patrones

imperantes en esa sociedad.

Cabe plantearse si es siempre el individuo el que est enfermo o si hay una patologa

social (de la sociedad).

No toda marginacin lleva incorporadas conductas inadaptadas para la sociedad, ni

toda conducta inadaptada genera marginacin, aunque s las claramente inadaptadas a los

grandes valores morales de la sociedad.

Desviacin social: concepto ms sociolgico que se equipara a inadaptacin y

tambin a marginacin.

2. La identidad social: Se refiere al conjunto de caractersticas de la sociedad donde vivo,

que yo considero como esenciales mas; es decir: que me definen o explican mi conducta,

que son inseparables de m, y que yo las considero como integradas en mi personalidad por

lo cual perderlas sera como perder algo de mi propia personalidad. (Facetas: lengua,

costumbres).

7. LA RESOCIALIZACIN:

La resocializacin es un proceso que consiste en la internalizacin de los contenidos

culturales de una sociedad distinta a aquella en la que el sujeto se ha socializado, o bien de

contenidos totalmente nuevos, fruto de un cambio radical en la sociedad a la que pertenece.

Los procesos de resocializacin se asemejan a los de la socializacin primaria, aunque son

diferentes de sta porque no surgen de la nada. De ah que supongan dos cosas: en primer

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lugar, un proceso de desmantelamiento de la anterior perspectiva de la realidad; en segundo

lugar, una nueva identificacin fuertemente afectiva.

Los procesos de resocializacin suelen darse en situaciones de crisis, cuyas causas

pueden ser, entre otras, procesos de crecimiento personal, cambios sociales muy rpidos,

choques culturales generados por la emigracin, etc. El proceso incluye una nueva

interpretacin de la biografa anterior (entonces yo crea que, ahora s que), del

significad de los hechos y personas que configuraron el pasado de la persona que se

resocializa.

Un claro ejemplo es la resocializacin que experimentan quienes ingresan en alguna

secta. Otros ejemplos son las personas a las que, en contra de su propia voluntad, se las

confina en una prisin, un campo de reeducacin, un psiquitrico u organizacin

semejantes. Los socilogos denominan a este tipo de instituciones organizaciones totales.

8. SOCIABILIDAD O SOCIABILIZACIN?

Sociabilidad, tendencia a vivir en sociedad, en la comunidad. Para la supervivencia

de la especie es necesaria la formacin de grupos. Por ejemplo: hormigas, abejas y humanos.

Para formar grupos sociales es necesario recursos de lenguaje, en el caso de los seres

irracionales que dominan el habla, los gestos, colores, comportamiento pueden ser vistos

como medios de lenguaje de esos grupos.

Socializacin, concepto nico y exclusivo de la humanidad. La socializacin puede

ser definida como el proceso de aprendizaje y la internalizacin de normas y valores,

caractersticos del entorno social particular, de los cuales los individuos y grupos son

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objetivos, teniendo como fin la integracin del individuo en la sociedad. Para que la

socializacin exista es necesario el dominio del discurso (lenguaje), que slo los seres

humanos dominan.

9. SOCIALIZACIN E INDIVIDUACIN

A partir de su insuficiencia e incmpletud constitucional biolgica, desde su

nacimiento el ser humano se inscribe en distintas redes significantes que lo preceden y lo

significan, antes de que l mismo pueda atribuir significados. Su condicin de sujeto tiene

como punto de partida la apertura que le da su equipamiento biolgico, la dependencia del

otro que est inscrita en sus propios genes. El estatus de sujeto tiene que ver con su

caracterstica de indefenso, inmaduro y subdesarrollado embrin que suple estas condiciones

con el imponderable poder que le da la cultura, con su posibilidad de empoderarse a partir

de la apropiacin de las herramientas culturales que anteriores generaciones han creado.

El despliegue de la rica vida subjetiva dentro de los procesos de socializacin es al

mismo tiempo un proceso de individuacin. La socializacin del ser humano presupone

simultneamente el desenvolvimiento y la construccin de lo individual, de lo singular.

Intentar entender el conjunto de interacciones permanentes del sujeto con los sistemas y

subsistemas de la vida social en el presente, implica ampliar los marcos de referencia para

dar cuenta de estos procesos de socializacin e individuacin. El papel de los agentes

socializadores ms importantes, como haban sido hasta ahora la familia y la escuela se ha

visto disminuido y modificado. En la constitucin del sujeto moral, poltico y cultural ya no

slo participan la familia, la escuela, ahora nuevos espacios sociales ejercen esta funcin.

Las relaciones fuertes, significativas que proporcionaban anteriormente la vida familiar y

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escolar y en las cuales los nios aprehendan el sentido de una vida humana digna, se han

debilitado. Los cambios en los roles del padre y la madre, las presiones econmicas, entre

otros factores, dificultan actualmente la interaccin y comunicacin de padres e hijos al

interior de la familia. Los nuevos desafos de la vida social, junto a las dificultades que ha

tenido la institucin escolar para modificarse y la competencia que sufre la escuela, frente al

poder de las nuevas tecnologas, la han colocado en una situacin difcil en su tarea

socializadora.

De forma general es posible decir que la socializacin que ejercen hoy distintos

agentes y espacios socializadores tiene un carcter conflictivo; nuevos espacios

socializadores, los grupos de pares, la televisin, la calle, etc; han adquirido un poder

inusitado. Algunos autores hablan de la prdida que han sufrido la escuela y la familia en su

funcin como transmisores de valores y pautas culturales, lo que generara un dficit de

socializacin que no pueden cubrir los nuevos agentes de socializacin, tales como son los

medios masivos de comunicacin, los cuales no han sido diseados como entidades de

formacin moral, poltica y cultural.

10. SUJETO Y CULTURA

El ser humano, sus procesos afectivos, cognitivos, todas sus competencias y

habilidades se constituyen a partir de la incorporacin progresiva de los contenidos de su

cultura. Entendida la cultura en trminos de Martn Barbero, como las tramas de significacin

que el hombre ha creado, como el tejido de relaciones e intercambios simblicos desde donde

se construyen permanentemente las identidades sociales, podemos decir que es el factor

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principal que permite al ser humano constituirse como tal. Abordar la relacin sujeto-cultura

significa cuestionar el tradicional dualismo que opone individuo y sociedad, lo subjetivo y lo

objetivo, etc. Este cuestionamiento es posible hacerlo a partir de los desarrollos de la

psicologa sociocultural vygotskiana que subraya cmo lo individual y lo social representan

momentos distintos de los fenmenos humanos y no entidades opuestas.

En el marco de su cultura, el ser humano adquiere y se apropia activamente, y con la

imprescindible ayuda de los otros, de toda una serie de producciones materiales y

conceptuales elaboradas y acumuladas socialmente.

El otro inicialmente es el adulto que en el contexto familiar le proporciona al nio no

slo el alimento, sino todos los elementos necesarios para su desarrollo: el abrigo, la

compaa, la ternura, el contacto, el vnculo, el deseo de vivir, etc. Sobre la base de lo que

aporta la herencia, es la cultura, la que con la intermediacin del adulto, posibilita e impulsa

el desarrollo.

La socializacin mediada por distintos agentes permite que el nio entre en relacin

con todos los saberes, valores, costumbres y elementos materiales e ideales construidos y

acumulados por las anteriores generaciones.

El ser humano como sujeto semitico, como sujeto capaz de producir e interpretar y

negociar significados se forma como tal en la medida que se apropia activamente de los

instrumentos semiticos producidos, dentro de la historia cultural de la humanidad. De forma

tal que el desarrollo psicolgico es indisociable de la vida en sociedad y de las interacciones

del individuo con los otros de su grupo familiar y social. El sujeto enunciador, interprete y

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negociador, el sujeto deliberante, dialgico se construye como tal en tanto se integra en las

distintas redes de significado que constituyen el tejido social. El sujeto humano como sujeto

cultural es alguien sujetado, normatizado por los contenidos de su cultura y es en el marco

de esta sujetacin que es posible hablar de autorregulacin.

11. LOS APORTES DE FREUD, PIAGET Y VYGOTSKI

En trminos freudianos, el nio es un perverso polimorfo que se orienta en un

principio por la bsqueda de placer, a travs de diversos medios y por diversos caminos. Es

la manera como Freud nos habla del nio como alguien amoral. Las teorizaciones de Freud

aportan una interpretacin de la cultura y del proceso de constitucin del sujeto y es en el

marco de esta elaboracin que l se aproxima al problema moral. La moral es un hecho

cultural. Freud plantea que la libido amoral y asocial evoluciona en el marco del proceso de

inscripcin del individuo en la cultura, dando lugar inicialmente a una moral superyoica.

Por otro camino, Piaget conceptualizando la moral como un sistema de reglas, hace

una caracterizacin del nio como un ser anmico que no tiene normas, no tiene criterios

para evaluar y hacer juicios morales. En la ontognesis, el punto de partida del desarrollo

moral es entonces esa anomia y el interrogante que surge enseguida se refiere a cmo se

constituye en el ser humano el respeto por las normas, el sentido de obligacin hacia ellas,

es decir como deviene sujeto moral, podramos decir sujeto sujetado.

Desde una cierta ptica kantiana, Piaget intenta clarificar cmo la anomia inicial se

transforma en heteronoma y autonoma en el ser humano, de esta forma se interesa en la

gnesis y evolucin de los juicio morales. Piaget parti de una definicin muy sencilla de

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moral, recogiendo la definicin hecha por Durkheim, como sistema de reglas y de moralidad,

como el respeto hacia esas reglas. El respeto hacia la regla resulta entonces fundamental para

entender el proceso de constitucin del sujeto moral dentro de este enfoque.

El giro lingstico introducido por Vygotski en la psicologa le da gran peso a las

condiciones culturales y a las interacciones sociales, las cuales posibilitan la formacin de la

psiquis humana, hacen factible la transformacin de procesos elementales determinados por

factores biolgicos en procesos psicolgicos superiores. Esta transformacin se da dentro de

los procesos de socializacin, en la prctica de apropiacin y re-creacin de los contenidos:

de la propia culturaren particular a travs de la apropiacin de los instrumentos psicolgicos.

Este cambio a nivel de las funciones mentales del hombre adems de tener un origen

sociocultural, de estar orientado en direccin de lo inter-psicolgico hacia lo intra-

psicolgico, donde las formas especficas de relacin con los otros adultos y pares tienen por

lo tanto un papel muy importante, se orienta tambin para Vygotsky hacia una

autorregulacin.

12. HETERONOMA Y CONCIENCIA MORAL SUPERYOICA

Piaget le da un tratamiento central al problema del sentimiento de respeto dentro de

las interacciones sociales, en "El Criterio moral en el nio". Al punto que permitira decir

que el motor inicial de este proceso es este sentimiento y la relacin social significativa,

insustituible, en la cual aparece.

A diferencia del desarrollo cognitivo diramos nosotros, en el campo del desarrollo

moral, Piaget plantea lo interindividual como genticamente anterior a lo intra-individual.

Las reglas son inicialmente exteriores al nio, de la aplicacin que de ellas se hace en su

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entorno social inmediato, el nio pasa a interiorizarlas, aplicando a ellas el respeto que siente

hacia "el padre". El nio no solo se somete a las reglas impuestas por padres y maestros, se

cie a toda clase de reglas, en todos los terrenos, siendo de particular importancia las reglas

que siguen los nios en sus juegos, importantes no slo por el papel que juegan en el

desarrollo cognitivo, afectivo y social del nio, sino porque hacen abordables para los

investigadores aspectos de este desarrollo difciles de aprehender.

Inicialmente los criterios que le permiten al nio juzgar las cuestiones roales, son

heternomos, le vienen del exterior, le son impuestos o le son dados por las figuras parentales

de la socializacin primaria. Pero esta moral heternoma, que se basa en la costumbre y en

la autoridad, que sigue a la anomia, tambin evoluciona y se transforma mediante un largo y

complejo proceso en una moral racional.

La perspectiva evolutiva-cognitiva de Piaget se ve fortalecida con los trabajos de

Kohlberg quien radicaliza este enfoque, aunque tambin mantiene ciertas diferencias con

Piaget. Kohlberg asume la perspectiva iniciada por Piaget en el estudio de la moral y le da

un sello propio. Plantea la moral en trminos de principios ms que en trminos de reglas.

Concibe el desarrollo moral como una evolucin hacia la adhesin personal, racional a

principios ticos. Para Kohlberg la autonoma moral hace referencia al ltimo estadio en la

evolucin del juicio moral, en el cual el individuo juzga segn unos principios ticos

universales.

Es necesario entonces distinguir la autonoma piagetiana conceptualizada en relacin

con las reglas y la autonoma de principios de Kohlberg. Para quien el desarrollo moral

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incluye tres niveles cada uno con dos estadios: un nivel pre-convencional, un nivel

convencional y un nivel post-convencional; teniendo un papel de singular importancia la

moral post-convencional que le permite al individuo acceder a principios universales y que

es hoy objeto del inters de filsofos y socilogos.

Dentro del proceso de constitucin del sujeto cultural, la libido amoral y asocial

evoluciona, en trminos freudianos. Y en esta transformacin es crucial el conflicto edpico.

Freud hace un amplio anlisis de la dinmica y los conflictos que surgen entre el yo

consciente y la fuerza y crueldad que a veces adquiere la conciencia moral superyoica. "El

supery debe su especial situacin en el yo, o con respecto al yo, a un factor que hemos de

valorar desde dos diversos puntos de vista, por ser, en primer lugar, la primera identificacin

que hubo de ser llevada a efecto, siendo an dbil el yo, y en segundo, el heredero del

complejo de Edipo, y haber introducido as en el yo los objetos ms importantes... Siendo

accesible a todas las influencias ulteriores, conserva, sin embargo, durante toda la vida el

carcter que le imprimi su gnesis del complejo paterno, o sea la capacidad de oponerse al

yo y dominarlo. Es el monumento conmemorativo de la primitiva debilidad y dependencia

del yo y contina an dominndolo en su poca de madurez. Del mismo modo que el nio se

hallaba sometido a sus padres y obligado a obedecerlos, se somete el yo al imperativo

categrico de su supery"

Sobre los peligros de la represin y la manera como las prcticas educativas fortalecen

esta moral superyoica, Freud dice: "El supery conservar el carcter del padre, y cuanto

mayores fueron la intensidad del complejo de Edipo y la rapidez de su represin (bajo las

influencias de la autoridad, la religin, la enseanza y las lecturas) ms severamente reinar

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despus sobre el yo como conciencia moral, o quiz como sentimiento inconsciente de

culpabilidad. En pginas ulteriores expondremos d donde sospechamos que extrae el

supery la fuerza necesaria para ejercer tal dominio, o sea el carcter coercitivo que se

manifiesta como imperativo categrico"

En referencia al sentimiento de culpabilidad plantea: "El sentimiento normal

consciente de culpabilidad (conciencia moral) no opone a la interpretacin dificultad alguna.

Reposa en la tensin entre el yo y el ideal del yo y es la expresin de una condena del yo por

su instancia crtica" Hay casos (por ejemplo la neurosis obsesiva y la melancola) en los

cuales Freud hace referencia a la especial severidad del supery que ocasiona un fuerte

sentimiento de culpabilidad.

13. MORAL DEL YO, AUTONOMA Y AUTORREGULACIN

La moral es segn Freud un mal necesario, y nos previene contra los peligros de los

excesos de la represin, hace un anlisis del malestar que produce la cultura; al tiempo aboga

por una moral del yo. Junto a la moral psicopatolgica del supery est la moral de la

conciencia y la razn en una dinmica compleja y un tanto "inaprensible".

Piaget no slo busca explicar la gnesis de la conciencia moral humana, de su sentido

de obligacin, tambin intenta explicar de qu manera se hace posible que el individuo asuma

unas reglas racionales. Junto al paso de la anomia a la heteronoma, el paso de una moral

heternoma a una moral autnoma, son los dos puntos nodales del desarrollo moral, segn

Piaget. En un principio son las interacciones asimtricas que los padres establecen con sus

hijos, el escenario donde el nio asume una moral heternoma; ms tarde es en el marco de

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las interacciones simtricas con sus pares donde se hace posible que los jvenes elaboren

unas reglas racionales, consensuadas.

Dentro de una aproximacin terica al proceso de constitucin del sujeto moral,

resulta interesante hacer evidente el acercamiento que las teorizaciones de Vygotsky tienen

en ciertos puntos con Freud y Piaget. Vygotsky sin haber conocido todas las reflexiones, y

los desarrollos hechos en este sentido en el campo de la psicologa moral, asume una posicin

en cuanto al origen y desarrollo de los procesos psicolgicos superiores que facilita el

acercamiento con desarrollos especficos en el campo de la moral. Su perspectiva ayuda a

clarificar los aspectos especficos hacia donde se orienta el desarrollo ontogentico humano,

la mediacin que ejercen los instrumentos psicolgicos y el papel importante que tiene el

adulto como un interactuante facilitador del proceso que permite el cambio desde una

heterorregulacin a la autorregulacin. Como ya nos hemos referido a los planteamientos de

Piaget y Freud, presentaremos aqu con cierto detenimiento el punto de vista de Vygotsky y

algunos neovygotskianos sobre el tema.

En un texto de Vygotsky poco conocido titulado "El problema de la enseanza y el

desarrollo metal a la edad escolar" encontramos una referencia directa de este autor a las

investigaciones de Piaget sobre el desarrollo moral que tomaremos como punto de partida

para exponer su planteamiento.

Vygotsky hace referencia al desarrollo de las funciones especficamente humanas y

enuncia lo que es segn l uno de los principios que rige este desarrollo: "Cada funcin

psquica superior aparece dos veces en el curso del desarrollo del nio: primero como

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actividad colectiva, social, es decir como funcin inter-psquica, despus la segunda vez

como actividad individual, como propiedad interior del pensamiento del nio, como funcin

intra-psquica". De otra parte plantea: "El desarrollo del lenguaje sirve de paradigma para

este tipo de problema. El lenguaje aparece primero como medio de comunicacin con los

otros. Solamente en un segundo tiempo se transforma en lenguaje interior" y enseguida

manifiesta su acuerdo con Piaget respecto a que " 'es en el proceso de comunicacin con los

otros que aparece en nosotros la necesidad de probar y demostrar nuestro pensamiento'. Igual

que ste da nacimiento a la reflexin y al lenguaje interior; en la comunicacin entre el nio

y las personas que le rodean est tambin el origen del desarrollo de la voluntad en el nio.

En uno de sus recientes trabajos, Piaget demostr que es la cooperacin la que est en la base

del desarrollo del juicio tica en el nio. Otros estudios precedentes pusieron en evidencia

que el nio aprende primero a hacer coherente su comportamiento con un conjunto de reglas

externas, durante el juego colectivo y que es solamente en un segundo tiempo que aparece la

autorregulacin voluntaria del comportamiento como funcin interior del mismo nio".

En relacin con la capacidad de autorregulacin, encontramos actualmente, cierta

bibliografa que se relaciona tanto con el desarrollo cognitivo como con el desarrollo social.

Algunos autores plantean que la "transformacin de las funciones bsicas en funciones

superiores consiste principalmente en una autorregulacin creciente de procesos y

capacidades que originariamente se hallan ligados al campo inmediato de estmulos y

determinados por l". De esta manera, la autorregulacin desde la perspectiva vygotskiana,

hace referencia a todas las funciones denominadas como superiores o especficamente

humanas: la memoria voluntaria, la atencin, el lenguaje, etc.". Todas las funciones mentales

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superiores son relaciones sociales interiorizadas. Su organizacin, su estructura gentica y

sus medios de accin, en una palabra su naturaleza entera es social. Incluso los procesos

mentales (internos, individuales) conservan una naturaleza cuasi-social. En su esfera privada

los seres humanos conservan las funciones de la interaccin social".

Wertsch, J refirindose a la manera como Vygotsky diferencia las funciones

psicolgicas elementales y las funciones superiores en un apartado del libro 'El desarrollo de

los procesos psicolgicos superiores', sintetiza en cuatro los criterios utilizados por Vygotsky

para hacer esta distincin: "1) el paso del control del entorno al individuo, es decir, la

emergencia de la regulacin voluntaria; 2) el surgimiento de la realizacin consciente de los

procesos psicolgicos; 3) los orgenes sociales y la naturaleza social de las funciones

psicolgicas superiores y 4) el uso de signos como mediadores de las funciones psicolgicas

superiores. La primera caracterstica que diferencia los procesos psicolgicos elementales de

los superiores es que los primeros se hallan sujetos al control del entorno, mientras que los

segundos obedecen a una autorregulacin. El segundo criterio, estrechamente relacionado al

anterior es su 'intelectualizacin' o realizacin consciente. Vygotsky escribi acerca de las

funciones psicolgicas superiores cuyas caractersticas bsicas diferenciales son la

intelectualizacin y el dominio, es decir, la realizacin consciente y la voluntariedad. La

autorregulacin no es entonces un rasgo aislado, es una caracterstica de todos los procesos

psquicos complejos tan poco estudiados por la psicologa segn Vygotsky, ya sea la

memoria lgica, la atencin voluntaria, la imaginacin creativa, el pensamiento por

conceptos, etc. "La historia del desarrollo de la voluntad del nio no est an escrita. Nosotros

mostraremos que en realidad es la historia del desarrollo de todas las funciones psquicas y

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por tanto de la historia del desarrollo cultural del nio que no est an escrita. Estas tres

afirmaciones son equivalentes puesto que ellas expresan en el fondo el mismo

pensamiento...las funciones psquicas superiores; el desarrollo cultural del comportamiento;

la adquisicin de control de los procesos del comportamiento propio".

El origen de la autorregulacin, segn Vygotsky est en las interacciones sociales que

el nio establece con los adultos de su entorno y est relacionada igualmente con la funcin

que asume el lenguaje durante el desarrollo en la planificacin de las propias acciones, como

"forma autor-reguladora de mediacin semitica", en trminos de Wertsch." Vygotsky

afirm que el habla interna permite a los humanos planificar y regular su actividad y deriva

de su previa participacin en la interaccin social verbal".

El nio aprende a regular su comportamiento, dentro del contexto de las interacciones

sociales, siendo entonces primero una funcin inter-psquica, interpersonal para luego

desarrollarse como autorregulacin; dependiendo en primera instancia de los contenidos de

la relacin y comunicacin con el adulto, para luego transformarse'^ un proceso autor-

referido. As, el paso de una regulacin externa a una autorregulacin, se relacionara

directamente con la transicin del funcionamiento inter-psicolgico al intra-psicolgico.

Transicin que segn Wertsch implica diferentes niveles de intersubjetividad; la

comunicacin que se da entre el adulto y el nio en la zona de desarrollo prximo, como

forma privilegiada de funcionamiento inter-psicolgico y que se realiza con un mnimo de

definicin compartida de la situacin (o sea de intersubjetividad); es la base para el paso al

funcionamiento intra-psicolgico. Segn Wertsch en el cuarto y ltimo nivel de

intersubjetividad identificado, hay una transferencia de la responsabilidad de forma tal que

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ahora el nio toma la responsabilidad de la tarea, as se avanza desde una directividad del

adulto hacia una autorregulacin por parte del nio. Diferentes investigaciones se han

realizado sobre la distribucin de la responsabilidad en la diada entre tutor y tutelado y la

transferencia de la responsabilidad al nio; reconociendo, de esta manera, una secuencia

evolutiva en este camino hacia la autorregulacin.

Sin que Vygotsky hubiera abordado directamente el tema del desarrollo moral, nos

aporta importantes luces sobre algunos aspectos implicados en su evolucin. Y es para

nosotros manifiesto el acuerdo que hay entre estos planteamientos y las elaboraciones de

Piaget sobre la heteronoma y la autonoma.

Segn nuestra personal lectura, al hacer el contraste entre Freud, Piaget y Vygotsky,

hemos encontrado que existen importantes coincidencias en sus anlisis de diferentes

aspectos implicados en la constitucin del nio como sujeto moral. Freud y Piaget parten de

considerar una situacin de amoralidad y anomia, para los dos la primera conciencia moral

est determinada por la ley y normatividad que proviene de las figuras parentales y esta

referencia dentro de cierta analoga s la relacin primigenia con el adulto, vinculada con una

moral superyoica y con una moral heternoma, los lleva a ambos a alertar contra los peligros

que representan los excesos del autoritarismo dentro de esta relacin. Para Vygotsky el

cambio cualitativo que implica el desarrollo de las funciones psicolgicas superiores est

directamente relacionado con la regulacin voluntaria que puede hacer el propio sujeto, se

podra decir, la internalizacin de la regulacin que primero ocurre en el plano de las

relaciones con los otros, particularmente en la relacin con el adulto. Pero es necesario tener

en cuenta que hay no slo internalizacin de una norma, de un valor o de una orden (que

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sera an del orden de la heteronoma), sino que hay una construccin nueva de l regulacin,

ahora el sujeto se regula el mismo.

Es evidente la concordancia de los dos autores en esta poca; las conceptualizaciones

de Vygotsky y las investigaciones del joven Piaget ubican una misma direccin en el

desarrollo que va de lo exterior (inter) a lo interior (intra).

Los puntos de acuerdo entre Piaget y Vygotsky los entendemos de la siguiente

manera: en primer lugar la distincin de dos tipos de procesos contrastantes: regulacin

externa- heteronoma y autorregulacin-autonoma; en segundo lugar estara la

direccionalidad que los dos autores le plantean a los procesos evolutivos implicados, desde

una regulacin externa hacia una autorregulacin que se interioriza y desde unas reglas

externas hacia unas reglas autoimpuestas; en tercer lugar el papel fundamental que se le da

dentro de estos procesos a las interacciones sociales. Para Piaget tanto la moral heternoma

como la moral autnoma estn vinculadas a un cierto tipo de relacin social; la primera a las

relaciones de presin y la segunda a las relaciones de cooperacin, en ambos casos se

consideran importante la influencia del adulto en estos procesos. En un caso la regla externa

emana del adulto, en el otro la regulacin externa proviene del adulto.

Para estos tres autores resulta clave el concepto de interiorizacin o internalizacin,

aunque con elaboraciones diferentes. Los tres incluyen en su explicacin del proceso de

formacin del sujeto el concepto de internalizacin. Para Vygotsky el concepto de

internalizacin (interiorizatziya) es esencial en la explicacin del desarroll de las funciones

mentales superiores. Segn Gal'perin "lo que no es mental se transforma en mental, segn su

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propia afirmacin (de Vygotsky) las funciones mentales superiores se desarrollan

originalmente bajo la forma de actividad externa y solamente se convierten en procesos

mentales del individuo como un resultado de la internalizacin". Freud tambin acude al

concepto de interiorizacin: "Una de las caractersticas de nuestra evolucin consiste en la

transformacin paulatina de la coercin externa en coercin interna por la accin de una

especial instancia psquica del hombre, el super-yo, que va acogiendo la coercin externa

entre sus mandamientos. En todo nio podemos observar el proceso de esta transformacin,

que es la que hace de l un ser moral y social. Este robustecimiento del super-yo es uno de

los factores culturales ms valiosos".

Heteroconstruccin, co-construccin, autoconstitucin implican al mismo tiempo

dependencia e integracin a unos criterios morales dados y construccin de unos criterios

propios. La orientacin del proceso de constitucin del sujeto moral conlleva cambios

profundos, el primero implica la asuncin de la norma que viene de afuera, el segundo y

quizs el ms importante el que se refiere a la construccin de unos criterios propios, a un

fortalecimiento e individuacin del sujeto como tal. Freud, Piaget, Vygotsky nos hablan

explcitamente de dos "planos" o dos "dimensiones", una externa social: coercin externa,

regla externa, regulacin externa y otra interna que requiere una elaboracin e implicacin

individual del propio sujeto: moral del yo, autonoma, autorregulacin. El punto de acuerdo

o coincidencia, que resulta ms importante, se relaciona de alguna manera con lo que

nosotros denominaramos la auto-constitucin del sujeto moral como dimensin ineludible y

paradjica del proceso de sujetacin del ser humano como sujeto cultural, como sujeto moral.

Lo que en nuestros propios trminos lo enunciaramos diciendo que sin la participacin

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racional consciente, activa del sujeto en la elaboracin de unos criterios para la toma de

decisiones, la escogencia de opciones, no hay sujeto moral.

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CONCLUSIN

La socializacin crea individuos que forman una comunidad humana, es decir, a

travs de la socializacin aprendemos a vivir dentro de un grupo, a ser miembros competentes

de la sociedad en la que hemos nacido y crecido, el proceso logra que los individuos se

adecuen al orden social. Del mismo modo se plantea que una sociedad se replantea a s misma

en una nueva generacin, mediante este proceso los valores y tradiciones del pasado

continan y perpetan, proporcionando a la sociedad una continuidad en el tiempo (Light y

Seller, 1996:108).

Por su parte, la sociologa del conocimiento, especialmente desde la perspectiva de

Berger y Luckman (1968 [2001]), entiende la realidad humana como realidad construida

socialmente y piensa la existencia de la sociedad tanto desde lo objetivo como desde lo

subjetivo en una constante dialctica, entre tres momentos: externalizacin, objetivacin e

internalizacin. Participar de este interjuego dialctico implica estar en una sociedad

determinada. No obstante, el individuo slo nace con una predisposicin hacia la socialidad

y luego se convierte en un miembro de esa sociedad.

Por otra parte, al realizar diferentes actividades de extensin, este pblico infantil se

construye en tanto seres sociales que practican una determinada rama artstica, son

espectadores de obras de tteres o teatro segn ciertos modelos compartidos, se maquillan de

una determinada manera, cantan o realizan deportes segn las posibilidades y modelos que

brinda la comunidad. En sntesis, se socializan de ciertas formas, ampliando y dialogando

con lo aprendido en sus familias durante la socializacin primaria.

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ANEXO

Fig. 01: TEORA BIOLGICA DE BRONFERBENNER

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BIBLIOGRAFA

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LINKOGRAFA
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[Sociabilizacin - Natalia Segovia]
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sociabilizacin]

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