XGEVA=Denosumab is a RANKL inhibitor, which works by preventing the

development of osteoclasts which are cells that break down bone.

On appelle infiltrat en verre dpoli=sticla mata une image

pathologique qu'on peut voir sur une radiographie pulmonaire.

C'est un aspect de brouillard limites floues qui peut tre focalis ou

diffus, sans systmatisation. L'arborescence vasculaire reste bien visible
au sein de cet infiltrat. Si on examine l'image la loupe (ou en
agrandissant l'image par traitement informatique), on distingue un aspect
rticul parsem de trs fins micronodules, ou un seul de ces aspects.

Cette image correspond une hypertrophie inflammatoire du tissu

interstitiel (parois alvolaires et interstitium interlobulaire) qui devient
radiologiquement individualisable. Elle peut correspondre galement au
comblement partiel de la lumire de certaines alvoles par des dbris
cellulaires ou par des membranes hyalines.

On dcrit galement une image d'infiltrat en verre dpoli en

tomodensitomtrie.

Cet aspect est frquemment rencontr dans toutes les affections

pulmonaires aigus ou subaigus : affections virales, poumon
osinophile, alvolite allergique extrinsque, pneumocystose
pulmonaire, protinose alvolaire...

Le poumon en rayon de miel= fagure de miere aboutit du tissu

pulmonaire transform, qui peut tre localis, ou anarchique, et
dsorganis. Cet envahissement peut adopter toute forme de fibrose
(durcissement l'origine de lsion cicatricielle), volutive, et expansive.
Il s'opre alors, une dsorganisation des structures situes entre les
alvoles, et les capillaires (micro vaisseaux).
On constate galement, une perturbation des changes gazeux qui
s'installe la suite de ces modifications tissulaires.

Plus tardivement, le poumon se constitue d'une masse de tissu fibreux

contenant des kystes (petites cavits remplies de liquide), c'est alors que
l'on parle d'aspect de poumons en rayons de miel.

Allergic bronchopulmonary aspergillosis (ABPA)

Inhibition of eosinophil adherence and chemotaxis may in part explain

how corticosteroids produce eosinopenia and decrease the local
accumulation of eosinophils.

Capnography is the monitoring of the concentration or partial pressure

of carbon dioxide (CO2) in the respiratory gases.

Oxi capnography= masoara SpO2, PaCO2, puls, FR

Embolie pulmonara tratament : Lovenox 0.5 mlX2/zi

70 kg: Lovenox 0.6 mlX2/zi plus Previscan 1 cp/zi

100 UI/kg 1
Realizare scanner thoracic in Astm bronsic: cautare pneumopatie sau
bronsiectazii

Lcher de ballons

par analogie, dans le jargon mdical, dsigne la prsence sur une radiographie de
thorax de nombreuses formes arrondies grises se dtachant du fond noir des
poumons. Cet aspect peut se rencontrer au cours de diverses pathologies1
cancreuses (mtastases pulmonaires), infectieuses (tuberculose), inflammatoires
(sarcodose) ou secondaires des mdicaments (blomycine).
 IDIOTUL

Privirea-i cu o expresie de naivitate impertinent, dac se poate spune aa, se

armoniza perfect cu faa lipsit de orice reflexe de cugetare, de ironie sau emoie,
exprimnd doar mulumirea de sine tmp a omului mbtat de contiina
dreptului su nelimitat, care culmina cu o nevoie ciudat de a fi i de a se simi
ntotdeauna nedreptit.

Stnd mereu cu capul pe pern, mi-au venit

multe idei... Am ajuns la convingerea c natura i cam rde de noi, oamenii.

Dar iat ce am remarcat mai deosebit la toi acetia: asasinul cel mai nrit, care nu
manifest nici un semn de cin, tie totui c-i un criminal, cu alte cuvinte i d
seama c a svrit o fapt rea, chiar dac nu simte nevoia s se pociasc.

Ar fi fost mult mai bine s nu-l fi cunoscut niciodat i ca totul de aici s nu fi fost dect
o nlucire de vis. Nu e totuna dac-i vis ori realitate?

Am vrut s vd cum se va sfri comedia.

Legea autoconservrii i legea autodistrugerii snt deopotriv de

valabile n lume! Diavolul va avea aceeai putere asupra omenirii pn ntr-o zi care
ne este nc necunoscut. V vine s rdei? Nu credei n existena diavolului?
Scepticismul n privina diavolului este o teorie nscocit de francezi, o teorie
superficial. tii cine e diavolul?i cunoatei numele?i, fr s-i tii mcar numele,
v batei joc de chipul su, dup exemplul lui Voltaire; rdei de copitele lui despicate,
de coada i de coarnele lui, care nu snt de fapt altceva dect o nscocire a propriei
voastre imaginaii!

mi permit s v atrag atenia cu acest prilej c aproape ntotdeauna realitatea, cu toate

c e supus unor legi imuabile, pare neverosimil i de necrezut. Ba cu ct este mai
real, cu att pare mai neverosimil i de necrezut.

nseamn c a existat o ide mai puternic dect toate calamitile, secetele, torturile,
dect lepra, foametea, ciuma i tot infernul acela pe care omenirea nu le-ar fi putut
suporta fr ideea aceasta ndrumtoare, ce apropie i leag oamenii ntre ei,
cluzete inimile i fecundeaz izvoarele vieii!

Ideea c nu merit s trieti cnd tii c i-au rmas doar cteva sptmni
(continu el) a nceput, dac nu m nel, s m preocupe intens acum o lun,
cnd mai aveam deci naintea mea nc patru sptmni de via.

Columb a murit fr s-l fi vzut cum trebuie i, de fapt, nici n-a tiut vreodat
ce anume descoperise.
Esenialul este viaa, numai viaa, calea venic, necurmat spre descoperirea
vieii, actul descoperirii ca atare i nicidecum descoperirea n sine!

Voi adauga totui c n orice idee omeneasc genial ori nou, sau, pur i
simplu, chiar n orice idee ct de ct serioas ce ncolete n capul unui om, exist
ceva care nu se poate comunica altuia chiar dac ai scrie volume ntregi,
strduindu-te s explicit aceast idee vreme de treizeci i cinci de ani;
ntotdeauna va rmne ceva netransmisibil, ceva care n ciuda strduinelor tale
nu va voi s ias din cutia ta cranian i va zcea acolo mereu, pn cnd nu vei
mai fi, fr s fi exprimat sensul major al ideii tale.
Era o sear senin de nceput de mai; globul imens al soarelui cobora spre golf.

Dar, lucru curios, cnd te uii la cadavrul acesta al omului sfrit n chinuri i
torturi, se nate o ntrebare cu totul bizar i ct se poate de interesant: dac
toi discipolii lui Hristos, aceia care au devenit mai trziu principalii lui apostoli,
femeile care-l vegheau, stnd n picioare ling cruce, dac, ntr-un cuvnt, toi
adepii i adoratorii lui i-au vzut trupul n halul acesta (i cu siguran c el
arta ntocmai aa), cum de au putut s mai cread, la vederea acestor falnice
rmie, c martirul acesta va nvia?
i te mai ntrebi, fr s vrei, dac moartea e aa de hidoas i dac legile firii
snt att de puternice, cum ai putea s le nvingi? Cum s le nvingi, dac nu a
putut s le nving nici chiar acela care, n via fiind, silea firea s i se supun,
acela la a crui porunc: Talifakoumi!", o tnr fat s-a ridicat n picioare, acela
la glasul crui Lazr a ieit din mormnt?

Oamenii care stteau n jurul mortului i care nu snt zugrvii pe aceast pnz
au trebuit, probabil, s simt o consternare de nespus i o durere imens n
seara aceea n care li s-au nruit dintr-o dat toate speranele, ba aproape i
credina ce se nfiripa. Fr ndoial, s-au mprtiat de la locul crucificrii prad
unei spaime extraordinare, cu toate c fiecare dintre ei purta o idee mare, care
de-acum ncolo nu mai putea s le fie smuls. i dac nsui nvtorul lor i-ar
fi putut vedea acest chip n ajunul supliciului, s-ar mai fi suit oare pe cruce, ar fi
murit aa cum a murit? Iat nc o ntrebare pe care i-o pui fr voie cnd
priveti tabloul acela.

Dar, nc o dat, dac omul nu poate s-o ptrund, este inadmisibil, o repet, ca
el s fie fcut vinovat pentru ceea ce nu-i este dat s neleag. Iar dac este
aa, cum pot s fiu judecat pentru c n-am neles adevrata voin i legile
providenei?

O amintire de mult uitat ncepu s renvie i dintr-o dat se limpezi, lund contururi
precise.

n dumneata vorbete numai adevrul crud, prin urmare eti nedrept"

i ceea ce-i mai nspimnttor, poate c ea nsi nu-i ddea seama c o face numai
ca s-mi dovedeasc acest lucru i c m-a prsit de fapt dintr-o dorin ascuns de a
svri o fapt ruinoas, pentru a se nvinovi apoi: Uite, ai svrit o nou mrvie,
deci eti o lepdtur!" Ah, poate c n-ai s nelegi toate acestea, Aglaia? tii c n
contiina dezonoarei care o chinuiete nencetat ea gsete poate o anumit
satisfacie, groaznic i nefireasc, asemeni unui fel de rzbunare mpotriva cuiva.
Uneori izbuteam s-o mpac cu ea nsi, s-o fac s se nsenineze i s vad lucrurile
ntr-o alt lumin, dar ndat dup aceea se tulbura din nou i n revolta ei ajungea
pn acolo nct m nvinuia chiar i pe mine, plin de amrciune, c m-a considera
superior ei (cnd nici prin gnd nu mi-ar fi trecut aa ceva), pentru ca la urm, cnd
am cerut-o n cstorie, s-mi declare c nu cerete mila i nici ajutorul nimnui, i
c nu are nevoie ca cineva s-o ridice pn la el".

Nu-i deloc normal, dar aici totul e anormal.

Absurditile din vis te fac s zmbeti; n acelai timp ns, simi n subcontient c
mpletirea aceasta de absurditi ascunde o idee, da - o idee real, ceva ce face parte
din viaa dumitale; ca i cum visul i-a spus ceva nou, profetic, ceva de mult ateptat;
impresia pe care o ncerci este puternic, fie c-i plcut ori chinuitoare, dar ce anume
i s-a sugerat i care e tlcul ei adevrat - nu mai eti n stare nici s nelegi i nici
mcar s-i mai aminteti.

Dragostea abstract pentru umanitate ascunde aproape ntotdeauna o iubire

egoist fa de tine nsui.
E de ajuns ca cineva s prind din zbor o idee sau s citeasc o pagin fr nceput i
fr sfrit dintr-o carte ce i-a czut ntmpltor n mn pentru a cpta pe loc
convingerea c snt propriile lui idei" i c s-au nscut n capul lui. Cinismul naivitii,
dac se poate spune astfel, ajunge n asemenea cazuri pn la absurd; pare neverosimil
dar ntlneti cazuri de-astea la orice pas. Acest cinism al naivitii aceast
prezumiozitate satisfcut a omului mrginit, care nici mcar nu pune la ndoial
existena real a talentului su, a fost admirabil redat de Gogol n personajul su
tipic, locotenentul Pirogov. Acesta nici nu se ndoiete c este un geniu, ba se credea
chiar superior oricrui geniu; e att de ncrezut, c nici nu-i pune o asemenea
ntrebare; de altfel, n general, nu-l frmnt nici un fel de probleme. Marele scriitor
s-a vzut nevoit n cele din urm s-i trag o btaie zdravn pentru a da satisfacie
simului moral ultragiat al cititorului su; dar vznd c omul su genial nu a
reacionat la toate acestea n nici un fel, mulumindu-se doar s-i netezeasc
hinuele i s nghit o bucat de plcint pentru refacerea forelor pierdute cu
prilejul admonestrii, i-a desfcut braele cu uimire i l-a lsat astfel cititorilor si.

Tocmai de aceast prea modest i calm, prea puin pretenioas pasiune se temuse
pare-se mai mult ca de orice Lizaveta Prokofievna, cci n adncul sufletului ghicise
substratul ei platonic; i erau multe lucruri de care generleasa se temea n tain i pe
care nici nu putea s i le formuleze limpede.

Mai bine s fii nefericit, dar s tii, dect fericit i... s mori prost.

Oamenii de pe vremuri n-aveau, ca s spun aa, dect o singur idee; acum, oamenii
snt mai nervoi, mai evoluai, mai , profeseaz dou sau trei idei deodat. Omul de azi
e mai multilateral i, te asigur, tocmai asta l mpiedic s fie dintr-o bucat, cum erau
oamenii de atunci...
Dar, ce-ai zice dac...i-a porunci chiar acum, auzi tu? Numai s-i poruncesc,
i ndat va renuna la tine, va rmne cu mine pentru totdeauna, m va lua de
nevast, iar tu te vei ntoarce singur acas!... Vrei, vrei?... strig ea ca o apucat i
poate c nici ei nu-i venea s cread c a putut s spun asemenea vorbe.

Chiar din capul locului, declar el, ai pornit de la o minciun i ceea ce

ncepe prin minciun trebuia s sfreasc tot prin minciun; e o lege a firii.

Pentru ce niciodat nu putem ti totul despre cineva atunci cnd acesta se

simte vinovat!.

Ct despre Nastasia Filippovna, niciodat, stnd mpreun, n-au vorbit despre

dragoste", ca i cum i-ar fi dat reciproc cuvntul s evite o asemenea discuie.
Conversaia lor, de obicei vesel i nsufleit, n-avea nimic intim, aa nct oricine ar fi
putut lua parte la ea. Daria Alekseevna istorisea mai trziu c era o ncntare s-i priveti
i s-i asculi n acele momente i c i se umplea inima de bucurie vzndu-i mpreun.

O senzaie ciudat l cuprinse cnd se trezi n coridorul acela ntunecos i muced, o

senzaie dureroas care tindea s se transforme ntr-o idee; dar cu toate strduinele
de a ghici substratul acestei frmntri chinuitoare, nu izbuti s descopere n ce consta
idea aceasta nou care cu ndrtnicie se cerea eliberat din haosul obsesiei incerte.

Exact cu un minut naintea morii se grbi s nceap prinul cu toat

ardoarea, lsndu-se ndat furat de amintiri i uitnd, pare-se, cu totul de ceea ce-l
nconjura - adic n momentul cnd condamnatul, dup ce a urcat treptele scriei, a
pus piciorul pe eafod, n clipa aceea el i-a ntors ochii spre mine; i-am privit faa i
am neles totul... De altfel, cum se poate povesti aa ceva!? A fi vrut grozav ca
dumneata sau altcineva s redea pe pnz acest moment! Dar mai bine dumneata,
dumneata s-o faci! M-am gndit nc atunci c ar fi fost foarte util un asemenea
tablou. tii, ar trebui s apar n el tot ce a fost mai-nainte, absolut tot. Era n
nchisoare i nu-i atepta execuia dect cel mai devreme peste o sptmn; i
fcuse, nu tiu cum, socoteala c formalitile au s mai dureze, c hrtiile vor mai
ntrzia pe undeva i astfel o s mai treac o sptmn. i deodat, nu se tie prin ce
mprejurare, durata acestei proceduri a fost scurtat. La ora cinci dimineaa dormea
nc. Era sfritul lui octombrie; la ora cinci e nc frig i ntuneric. nsoit de gardian,
directorul nchisorii intr i-l zglie uurel de umr; el se ridic sprijinindu-se ntr-un
cot i d cu ochii de flacra felinarului: Ce este?" La ora zece, execuia." nc
buimac de somn, nu-i vine a crede, ncearc s-i conving c ordinul de execuie va
veni abia peste o sptmn, dar dup ce se dezmeticete complet, i curm brusc
vorba. Aa mi s-a povestit. Pe urm, cic, ar fi zis: ,,E greu, totui, aa, deodat..."
Apoi tcu iar i nu mai scoase nici un cuvnt. Cele trei-patru ore care urmeaz dup
aceea se scurg cu pregtirile de rigoare: vizita preotului, dejunul, la care i se aduce
de data aceasta carne, vin i cafea (ca s vedei ce ironie! Ct cruzime! i totui
oamenii acetia procedeaz aa dintr-un imbold curat, fiind sincer convini n
naivitatea lor c fac un act de omenie); urmeaz apoi toaleta (tii, probabil, censeamn
toaleta unui condamnat la moarte?) i, n sfrit, omul este scos i dus n
ora, la eafod... M bate gndul c n acele clipe, n timp ce era transportat spre
eafod, i se prea c mai are nc mult de trit. i poate c n acest ultim drum i
spunea n gnd c mai are de trit o venicie ntreag: Mai snt nc trei strzi de
strbtut, e vreme destul nainte. Cnd voi ajunge la captul strzii acesteia, mi mai
rmne una, apoi a treia, unde e o brutrie pe partea dreapt... Mai e destul pn
sajungem acolo!". mprejur, o mulime zgomotoas, zece mii de capete, zece mii de
perechi de ochi. Trebuie s supori totul i mai ales gndul: Snt acolo zece mii i nici
unul dintre ei nu va fi executat, numai eu voi muri!". Ei bine, astea snt preliminariile.
O scri duce pn la ghilotin; nainte de a urca, condamnatul izbucni n plns, i era
doar un om n toat firea, care nu tia ce-i aia fric; a fost, se spune, un mare
criminal. l nsoea un preot, care nu-l prsea nici pentru o clip; a mers cu el i n
cru i-i tot vorbea ntruna; m ndoiesc ca nenorocitul s fi auzit ce spune, i chiar
dac ncerca s-l asculte, cred c dup al treilea cuvnt nu mai era n stare s
neleag nimic. Snt sigur c n realitate aa se ntmpl. i iat c ncepu s urce
scria; lanurile de la picioare l sileau s fac pai mici. Preotul, un om detept, se
vede, ncet s-i mai vorbeasc i-i ntindea numai crucea s-o srute. n timp ce urca
treptele, condamnatul era foarte palid, iar cnd a pus piciorul pe eafod i s-a oprit,
chipul lui se fcu alb ca varul, dar absolut ca varul. mi nchipui c picioarele-i
tremurau, se ndoiau, se nepeneau anchilozate, i-i venea grea, ca i cum i se
puneau noduri n gt, care-l necau i-i provocau nite spasme n stomac. Ai avut
vreodat senzaia asta, ntr-un moment de mare spaim, cnd mintea i pstreaz
luciditatea, dar rmne absolut inert? Mie mi se pare c, dac, de pild, te trezeti
brusc n faa unei primejdii inevitabile, care-i aduce pieire sigur, s zicem c se
drm casa peste tine, simi deodat o nevoie irezistibil de a te lsa jos, de a
nchide ochii ntr-o ateptare resemnat fie ce-o fi!... i iat, anume cnd a nceput
aceast slbiciune, preotul cu un gest grbit i duse crucea la buze - o cruce mic de
argint, cu patru brae, ca la catolici - , gest pe care-l repet des, aproape n fiecare
frntur de minut. i n momentul cnd crucea i atingea buzele, condamnatul
deschidea ochii i se mai nviora parc pentru cteva clipe i din nou picioarele i se
puneau n micare. Sruta crucea avid, n grab, ca i cum, zorit fiind la drum lung,
ar fi cutat s-i fac niscaiva rezerve, aa, pentru orice eventualitate; m ndoiesc
ns c n acele clipe o fcea sub impulsul unui sentiment religios. i tot aa pn cnd
l ngenunchear n faa butucului... Curios, dar rareori se-ntmpl ca n aceste ultime
secunde un condamnat s leine! Dimpotriv, mintea nregistreaz cu o iueal
extraordinar i lucreaz, bnuiesc, intens, ca un mecanism n plin aciune; mi
nchipui c tot felul de gnduri rsar i nvlesc, nvlmindu-se, ntrerupndu-se, tot
frnturi, crmpeie, nici unul nchegat, ba unele poate ridicole de tot i cu totul
absurde: Uite, sta care se uit drept la mine - are un neg pe frunte... Clului i-a
ruginit nasturele de jos de la hain..." i n acelai timp nelegi totul, reii totul;
exist mai cu seam un punct care te obsedeaz i n-ai cum s-l uii, aa nct nici
cunotina nu poi s i-o pierzi - i totul converge i se nvrte n jurul acestui punct.
i cnd te gndeti c aa continu pn la ultimul sfert de secund, cnd gtul e pe
butuc, i ateapt, i... tie, i deodat aude deasupr-i lunecarea hrit a tiului!
Asta nu se poate s nu auzi! Eu, dac-a fi stat cu capul pe butuc, a fi ascultat
anume i a fi auzit. Poate c nu dureaz dect a zecea parte dintr-o clipit, dar nu se
poate s nu auzi! Mai exist nc i astzi unele preri care susin c, poate, capul,
dup ce a fost retezat i desprins de corp, tie, poate, timp de o secund, c a fost
tiat i s-a rostogolit - ce judecat! Dar dac-s cinci secunde i nu una!... Ar trebui s
nfiezi eafodul n aa fel ca s se vad n prim-plan i foarte desluit numai ultima
treapt de sus a scriei; condamnatul a i pus piciorul pe ea; picteaz-i capul, faa
alb ca varul; preotul i ntinde crucea, condamnatul i uguie avid buzele nvineite
i privete, i... tie totul. Crucea i capul acesta e tabloul; preotul, clul i cele
dou ajutoare ale sale, apoi, mai jos, cteva capete i perechi de ochi din mulime -
toate astea se pot lsa pe planul al treilea, oarecum n clarobscur, ca elemente acce-
sorii... Cam aa mi nchipui c ar trebui s arate tabloul...
n ce privete viaa n nchisoare, s-ar mai putea sta de vorb, obiect
prinul. Printre bolnavii aflai n tratament la profesorul meu, am cunoscut un om
care a stat ntemniat doisprezece ani; avea crize dese, iar cnd era prea surescitat
plngea, ba o dat a ncercat chiar s se sinucid. Omul acesta mi-a povestit viaa lui
din nchisoare. Era foarte trist, dar, v asigur, nu i o via de nimica. Toate
impresiile lui se reduceau la prietenia cu un pianjen i la un copcel ce-i cretea sub
fereastr... Dar s v povestesc mai bine despre cazul unui alt om, pe care l-am
ntlnit anul trecut. 1 se ntmplase ceva cu totul ciudat... Ciudat mai cu seam prin
faptul c se ntmpl foarte rar. Omul acesta fusese urcat ntr-o zi, mpreun cu ali
condamnai, pe eafod i i se citise sentina: era condamnat la moarte prin
mpucare pentru crim politic. Douzeci de minute dup aceea, i se anun
graierea, prin comutarea pedepesei. Dar n intervalul dintre cele dou sentine, timp
de vreo douzeci de minute sau cel puin un sfert de ceas, nefericitul trise cu
nendoioas convingere c peste cteva clipe firul vieii lui se va curma pentru
totdeauna. l ascultam cu un nepotolit interes i eram att de dornic s-i cunosc
impresiile pe care le-a trit n acele momente, nct i ceream mereu noi i noi
amnunte. I se ntiprise n minte totul cu o precizie extraordinar i spunea c
niciodat nu va fi n stare s uite nimic din cele trite n acele momente. La vreo
douzeci de pai de eafod, mprejurul cruia stteau soldaii i mulimea, se nlau
trei stlpi, pentru c erau mai muli condamnai; i duser pe primii trei la stlpii
acetia, i mbrcar n vemntul morii (nite cmeoaie lungi, albe), iar pe ochi li se
traser nite bonete, tot albe, ca s nu vad putile; apoi i legar de cte un stlp, iar
n faa fiecruia se alinia cte un rnd de soldai. Cunoscutul meu era al optulea pe
lista condamnailor i deci urma s fie executat n seria a treia. Un preot, cu o cruce
n mn, se apropie rnd pe rnd de fiecare. Asta nsemna c nu le rmseser dect
cinci minute de trit, atta tot. El spunea c cele cinci minute i prur de o durat
nesfrit, de o bogie imens; i se prea c n aceste cinci minute are de trit attea
viei, nct n-avea nici un rost s se gndeasc de pe acum la clipa cea din urm i, ca
atare, omul se apuc s-i fac ultimele dispoziii; i mpri deci timpul n felul
urmtor: dou minute pentru a-i lua rmas-bun de la prieteni, dou ca s se
gndeasc la sine nsui i-i mai rmnea un minut ca s arunce cea din urm privire
n jurul su. i amintea perfect c fcuse tocmai aceste trei dispoziii i exact acest
calcul. Se desprea de via la douzeci i apte de ani, plin de sntate i de
vigoare. Lundu-i rmas-bun de la prieteni, i amintea c i adresase unuia dintre ei
o ntrebare lipsit de orice importan i c ateptase cu mult interes rspunsul. Apoi,
dup ce-i lu rmas-bun de la prieteni, urmar cele dou minute pe care le
destinase ca s se gndeasc la sine nsui. tia dinainte la ce se va gndi: voia
anume s-i nchipuie ct se poate mai iute i mai limpede ce va urma; cum vine asta,
c, uite, el acum exist, triete, iar peste trei minute va fi cu totul altceva sau poate
altcineva dar cine anume? i unde va fi? Pentru toate aceste ntrebri, spera s
gseasc rspuns n rstimpul celor dou minute! n apropiere era o biseric i turla
aurit a catedralei strlucea n btaia razelor unui soare sclipitor. i amintea c nu
i-a putut lua ochii de la aceast turl scldat n raze scnteietoare pe care le
rsfrngea; nu se putea desprinde de aceste luciri; i se prea c ele snt firea cea
nou cu care el, peste trei minute, se va contopi ntr-un fel oarecare... Nesigurana
necunoscutului i oroarea fa de acel ceva nou care va fi i trebuie s survin ndat
erau insuportabile; dar nimic, spunea el, nu i se pruse n acele clipe mai ngrozitor
dect gndul continuu: Dar dac ar fi s nu mor? Dac ar fi s m ntorc la via
ce infinit! i mi-ar aparine n ntregime! A transforma atunci orice clipit ntr-un
secol, n-a pierde nici una mcar, a drmui cu zgrcenie fiecare minut,
pentru a nu irosi nimic zadarnic!" Spunea c n cele din urm gndul acesta i
devenise att de nesuferit, att de chinuitor, nct ar fi vrut s fie mpucat ct mai
repede.
Asa grait-a Zarathustra

Ce-i drept, murdar torent e omul. i trebuie s fii ntr-adevr o mare, s sorbi
asemenea torent de murdrie, i totui s rmi curat.

Iubesc pe cel care sa dedicat cunoaterii, pentru-a permite mine Supraomului s

fie. Astfel i pregtete el pierzania.

NOI

i nu era absurd ca statul (pentru c ndrznea s se numeasc stat!) s lase

viaa sexual fr nici o urm de control? Ct de des i ct de mult voia
fiecare Complet netiinific, ca animalele. i tot cu ochii nchii, ca animalele,
fceau i copii. Nu e ridicol: s aib noiuni de agricultur, avicultur,
piscicultur (avem informaii exacte c toate acestea le erau cunoscute), i,
totui, s nu fie capabili s fac ultimul pas pe aceast treapt logic
infantocultura? s nu fie capabili s elaboreze un lucru cum ar fi Normele
noastre Materne i Paterne?
Un zmbet o muctur ctre noi, n jos. Apoi s-a aezat i a nceput s cnte
ceva slbatic, spasmodic, mpestriat, ca i cum viaa lor ntreag atunci n-ar fi
avut nici mcar o urm de metod raional mecanic. i, bineneles, toi cei
din jurul meu aveau dreptate, toi rdeau. Cu excepia ctorva dar de ce i
eu, i eu Eu? Da, epilepsie, o boal a spiritului, durere Domoal, dulce
durere o muctur i doream s fie i mai adnc, i mai dureroas. i
apoi, ncet, soarele. Nu al nostru, nu soarele albstriu, cristalin, difuzat
uniform prin crmizile de sticl, nu era un soare slbatic, nvalnic,
dogoritor i jos toate hainele, rupe totul n fii de pe tine.
Numrul de lng mine arunc o privire n stnga, ctre mine, i strmb din
nas. Oarecum, o amintire bine ntiprit rmne: un balona micu de saliv i
s-a ivit pe buze i s-a spart. Balonaul acela m-a trezit la realitate. Eram eu
nsumi din nou. Ca toi ceilali, auzeam i eu doar un zornit lipsit de sens,
agitat. Am rs. A aprut un sentiment de uurare; totul era simplu. Isteul
fonolector ne-a dat o imagine prea vie a acelei epoci primitive. Asta a fost totul.
Asadar, cunoasterea luciferica are ca obiect misterul existential, in a carui
descifrare exista trei etape:

reducerea succesiva pe cale logica (plus-cunoastere);

permanentizarea misterului (zero-cunoastere);
potentarea progresiva a misterului (minus-cunoastere).

Riguros vorbind, cele doua tipuri de cunoastere ar fi, de fapt, doua etape ale
cunoasterii luciferice (care are ca obiect misterul): "plus-cunoasterea" si "minus-
cunoasterea".

Astfel, Blaga se delimiteaza prin tipul de cunoastere luciferica ("minus -

cunoastere") de poetii descriptivi ("plus -cunoastere"), iar nu de oamenii de stiinta
("cunoastere paradisiaca").