El paso del mar Rojo

Acababa de salir el pueblo cuando el Faran, mudndosele el corazn, sali a toda prisa a
perseguirlos con todo su ejrcito y los alcanz cerca de1 mar Rojo.

A la vista de los egipcios que los perseguan, los israelitas, sorprendidos de terror, comenzaron
a gritar y a murmurar contra Moiss. Pero este les dijo que no temieran y aguardasen las
grandes maravillas que hara el Seor en ese da.

Entonces Moiss, por orden de Dios, extendi las manos sobre el mar. Las aguas se dividieron
hasta el fondo, quedando levantadas como muros de una y otra parte; y toda la noche sopl
un viento tan recio y abrasador que sec el fondo del mar.

Por aquella va entraron los hijos de Israel, guiados por Moiss. Ya se haban adelantado
mucho, cuando los egipcios, cegados en su perversidad, quisieron seguirlos por el mismo
camino. Ya los carros, los Caballeros y todo el ejrcito estaban dentro del mar, cuando el Seor
levant contra los egipcios una tormenta furiosa, que derribando los carros con los
combatientes, los arrastr a lo profundo.

Llegados a la orilla opuesta, Moiss extendi la mano sobre el mar y en un instante,

reunindose las aguas, envolvieron al ejrcito del Faran de tal modo, que ni uno siquiera se
salv del exterminio.

Los israelitas, vindose a salvo, reconocieron y alabaron la omnipotencia de Dios, y Moiss

compuso para el pueblo, un cntico en accin de gracias al Seor.

El trnsito del Mar Rojo es figura del bautismo. Como los hebreos, siguiendo a Moiss por el
Mar Rojo, quedaron salvos, as nosotros, siguiendo a Jess e incorporndonos a l con el
bautismo, alcanzaremos la salvacin eterna.

RESPONDER:

1.-Qu hizo el Faran despus que Israel haba salido de Egipto?

2.- Cmo quedaron los israelitas a la vista de los egipcios?
3.- Qu hizo Moiss en nombre de Dios?
4.-Qu aconteci cuando por aquella va entraron los hijos de Israel?
5.- Qu hizo Moiss cuando llegaron a la orilla opuesta?
6.-Qu hicieron los israelitas, vindose a salvo?
7.-De qu es figura el trnsito del Mar Rojo?
Recursos Catequesis Partes de la Misa
 OBJETOS LITRGICOS

ACETRE Etim. Del rabe as-satl, el vaso con asa, y este del latn situla.
Caldero de agua bendita que se usa para las aspersiones litrgicas. El agua se recoge del
acetre y se dispersa con el hisopo.

BOLSA DE CORPORAL
Donde se guarda el corporal una vez terminada la Santa Misa

CALIZ
Etim.: latn calix, taza, copa, vasija donde se bebe.
Recipiente en forma de copa con ancha apertura. En la Liturgia cristiana, el cliz es el vaso
sagrado por excelencia, indispensable para el sacrificio de la Santa Misa ya que debe
contener el vino que se convierte en la Sangre Preciossima de Cristo.

El cliz nos recuerda ciertos pasajes bblicos en los cuales Jess asocia a si mismo y de una
nueva manera, el uso de una copa: los discpulos tomarn de la copa que Jess tomar (Mc 10: 38).
En al ltima Cena, la copa contena vino que es Su Sangre, y en Getseman Jess ora para que si es
posible, se aparte de l la copa.

Su forma, materia y estilo han variado mucho en el curso de la historia. Los clices solan ser de oro y
tenan a veces un valor extraordinario. Debe, preferiblemente, para el cliz metales preciosos. No
puede ser hecho de ningn material que absorba lquidos. El pie o soporte puede ser de otra materia.
El Cliz debe consagrarse exclusiva y definitivamente para el uso sagrado en la Santa Misa.

COPN
Vaso con tapa en que se conservan las Sagradas Hostias, para poder llevarlas a los
enfermos y emplearla en las ceremonias de culto. En la actualidad los copones suelen ser de
menos estatura que los clices para distinguirlos de estos.

CORPORAL
Etim.: latn corporalis, del cuerpo
Pieza cuadrada de tela sobre la que descansa la Eucarista. Sobre ella se pone la
patena y el cliz durante la Misa. Antiguamente la Sagrada Hostia descansaba
directamente sobre el corporal desde el ofertorio hasta la fraccin. Tambin se pone
debajo de la custodia durante la Exposicin del Santsimo.

Debe de ser de lino o cnamo y no de otro tejido. No debe llevar bordado mas que una pequea
cruz. Para guardarlo debe doblarse en nueve cuadrados iguales.

CRISMERA

Vaso o ampolla donde se guarda el crisma

 CUSTODIA (ostensorio)
Etim. del latn custodia.
Recipiente sagrado donde se pone la Eucarista de manera que se pueda ver para la
adoracin. Tambin se le llama ostensorium, del latn ostendere, mostrar.
Hay gran variedad de tamaos y el estilos. Generalmente alrededor de la Eucarista se
representan rayos que simbolizan las gracias conferidas a los que adoran.

GREMIAL Etim.: del latn gremium, regazo. Pao cuadrado que se cie el obispo durante ceremonias
litrgicas, por ejemplo en el lavatorio de los pies de la Misa del Jueves Santo. El gremial de seda y
encaje para las misas pontificas ya no se usa. Uno de lino u otro material puede utilizarse.

HIJUELA Pao blanco que se coloca sobre la patena (pao circular), o sobre el cliz (pao cuadrado).

HISOPO Etim. del latn hyssopus; este del griego y este del hebreo ezob.
Utensilio con que se esparce el agua bendita, consistente en un mango que lleva en su
extremo un manojo de cerdas o una bola metlica hueca y agujereada para sostener el
agua. Se usa con el acetre.

INCIENSO Etim.: del latn, incensum, incienso.

Resinas aromticas, en forma granulada o en polvo, que se queman en el incensario durante algunas
liturgias. Su humo tiene fragancia. Cuando se bendicen son un sacramental. Quema incienso significa
celo y fervor; su fragancia: virtud; el humo que se eleva: las oraciones que ascienden al cielo. Se usa
en la Misa para el libro de los Evangelios, el altar, el pueblo de Dios, los ministros y el pan y el vino. Se
usa tambin en la bendicin con el Santsimo, en procesiones.

INCENSARIO

Utencilio para incensar en las ceremonias litrgicas.

LAVABO

Etim. Del latn lavabo, lavar, primera persona del sing. del futuro de ind. de lavare.

LECCIONARIO
Libro que contiene las lecturas de las Sagradas Escrituras organizadas segn se utilizan en la Santa
Misa: Un el ciclo de tres aos para los domingos y fiestas solemnes; un ciclo de dos aos para los das
de semana y un ciclo de un ao para las fiestas de los santos. Contiene adems lecturas para una
variedad de misas, como para fiestas de pastores, doctores, vrgenes, etc. El leccionario actual se
promulg el 22 de marzo de 1970.
-Agosto, 2003

LIBROS: Los libros de la liturgia son el misal y el leccionario

LUNETA
Etim.: de luna. Pieza de oro, o dorada, en que se encierra la Sagrada Hostia para ser expuesta. Ver
tambin "custodia" y "luneta".

MISAL: contiene las oraciones de la Santa Misa. El sacerdote lo tiene sobre el altar.
 MITRA Utilizada por los obispos en la liturgia, smbolo del episcopado. En el "Cremoniale
Romanum" aparecen tres tipos de mitras: 1- la "mitra pretiosa" para cuando se utiliza el Te
Deum en el Oficio Divino, es la mas ornamentada , 2- "auriphrygiata", para el adviento y la
cuaresma y 3- "simplex", para das de ayuno y penitencia, Viernes Santo y funerales.

NAVETA

Recipiente, muchas veces en forma de pequea nave, para el incienso que se utiliza en
las ceremonias.

PALIA

Lienzo para cubrir el cliz

PATENA
Etim.: Latn, Patena.
Plato redondo donde se pone la Sagrada Hostia. Debe ser de metal precioso como el
cliz y tambin debe ser consagrado exclusiva y definitivamente para el uso en la Santa Misa.

PECTORAL Del Latn, pectoralis. Cruz que llevan al pecho los obispos.

PURIFICADOR
Pequeo lienzo que utiliza el sacerdote en la Misa para purificar el cliz.

VASOS SAGRADOS: Cliz, copn y patena

VELO HUMERAL
Pao que cubre los hombros del ministro cuando lleva el Santsimo Sacramento en
procesin o cuando da la bendicin con El.

VELO DEL CLIZ

El que cubre el cliz fuera del ofertorio y el canon de la misa. Es del mismo color litrgico que los
ornamentos.

VINAJERAS
Las vasijas para el vino y el agua que se usan en la Santa Misa. Generalmente son
de cristal y se colocan en una bandeja pequea. Es permitido que sean de otro
material (bronce, plata, oro e incluso de cermica bien sellada) siempre y cuando
puedan dignamente contener los lquidos.

Usualmente tienen asas y tapones. Son de diferentes estilos y tamaos.

Tradicionalmente, para evitar confusin al utilizarlas, las vinajeras se gravaban las
iniciales "V" y "A", por el latn vinum y aqua.

Las vinajeras junto con las hostias no consagradas pueden ser llevadas en procesin por dos fieles y
presentadas al sacerdote durante el Ofertorio.

VIRIL
Etim. de vidrio.
Pieza redonda, tradicionalmente de cristal transparente con borde de oro o dorado, en que se pone la
Sagrada Hostia para sostenerla en la Custodia. Tambin se usa un viril para guardar reliquias en un
relicario. Ver tambin "luneta"
 EL SOMBRERO

Teresa est en el parque. Acaba de encontrar un sombrero.

Buenos das le dice el sombrero - , yo he perdido mi
cabeza Quin me puede ayudar?
Teresa muy extraada, le pregunta:
- Y por qu necesitas t una cabeza?
El sombrero le responde casi enojado:
- Claro que yo necesito una cabeza, sin cabeza yo no
puedo pensar, sin cabeza yo no s a donde ir, sin cabeza... yo no soy nadie!
- Tienes razn, yo te ayudar a buscar tu cabeza. Cmo es ella? es redonda u
ovalada? es pelada o peluda? es grande o chica?... tiene moo?
Pero el sombrero de nada se acuerda. Est desesperado y tiene ganas de llorar. Teresa y el
sombrero salen en busca de la cabeza. Recorren todo el parque mirando y buscando, pero
nada.
Nadie busca un sombrero.
De repente, un recuerdo vino a la memoria del sombrero y dice:
- Escucha Teresa ahora tengo algn recuerdo. Mi cabeza no paraba de decir:
Cuando yo vea a Teresa le prestar mi osito regaln y mi pelota.
Cuando el sombrero pronunci estas palabras, Teresa exclam:
- Es Sofa, mi amiga Sofa! Estoy segura. Ella siempre me presta su pelota y osito
regaln.
Annimo

1. Quin perdi la cabeza?

A. Teresa.
B. El sombrero.
C. El osito.
D. Sofa.

2. Cmo se sinti Teresa cuando el sombrero le habl?

A. Sorprendida.
B. Rara.
C. Preocupada.
D. Indiferente.

3. Cmo encontr el sombrero a Sofa?

A. Recorriendo el parque.
B. Con la ayuda de Teresa.
C. Conservando la calma.
D. Enojndose con la cabeza.
4. Cuando Teresa pregunt si la cabeza del sombrero era redonda u
ovalada se refera a:
A. Las caractersticas de la cabeza.
B. Los nombres de la cabeza.
C. Las acciones que realiza la cabeza.
D. Las funciones que tiene la cabeza.

5. El sombrero estaba confeccionado con:

A. Paja
B. Gnero
C. Papel
D. No aparece

6. Los personajes que aparecen en la lectura son:

A. El sombrero, Teresa y un bote.
B. Teresa, Sofa y el sombrero.
C. El sombrero, Sofa y Rosita.
D. El sombrero y Teresa.

7. El sombrero record a su duea:

A. Por sus palabras.
B. Por sus ropas.
C. Por el tamao de la cabeza.
D. Por el aroma de su pelo.

8. El autor del trozo ledo es:

A. Neruda.
B. Desconocido.
C. Un nio.
D. Gmez.
 LAS HORMIGAS
Las hormigas son insectos muy pequeos, pero a pesar de su
tamao, son fuertes, listas y muy trabajadoras.
Ellas viven en los hormigueros, verdaderas ciudades que
construyen bajo la tierra.
Cada hormiga cumple all una funcin: por un lado est la
reina, adems existen las hormigas centinelas, que
cumplen la funcin de vigilar las entradas al hormiguero; las hormigas constructoras, que son
las que cavan los tneles donde vive toda la comunidad, y finalmente, las hormigas obreras,
que transportan y almacenan los alimentos.
Las hormigas, por esto y muchas otras cosas, son consideradas unos insectos muy
organizados.

1. El texto La vida de las hormigas fue escrito para:

A. Ofrecer un consejo.
B. Dar instrucciones.
C. Entregar informacin.
D. Cuidar la naturaleza.

2. En el texto, la expresin, muy pequeos, se puede reemplazar por:

A. Escasos.
B. Diminutos.
C. Delgados.
D. Cortos.

3. La palabra trabajadoras, se usa en el texto para:

A. Sealar una cualidad de las hormigas.
B. Indicar una accin de las obreras.
C. Nombrar a los insectos organizados.
D. Mostrar la actividad en los hormigueros.

4. La palabra all se usa en el texto para indicar:

A. Una caracterstica.
B. Un nombre.
C. Una accin.
D. Un lugar.

5. Las hormigas centinelas vigilan las entradas para:

A. Evitar inundaciones.
B. Proteger el hormiguero.
C. Almacenar los alimentos.
D. Saludar a los visitantes.
6. En el texto la palabra hormiguero significa:
A. Lugar donde las hormigas buscan alimentos.
B. Lugar donde viven las hormigas.
C. Lugar donde vacacionan las hormigas.
D. Lugar donde juegan las hormigas.

7. En el texto, la expresin: Son consideradas unos

insectos son muy organizados, significa que las hormigas:
A. Son muy fuertes.
B. Viven en las ciudades.
C. Se reparten el trabajo.
D. Trabajan la tierra.

8. La funcin que desempea la hormiga reina es:

A. Buscar alimento.
B. Construir el hormiguero.
C. No aparece definida.
D. Vigilar la entrada al hormiguero.
 LA RATITA PRESUMIDA
Hace muchos aos haba una ratita tan hacendosa, que una maana barra en el portal de su
casa y se encontr una moneda. Con el dinero no saba qu hacer, pero finalmente se compr
un lazo para presumir. Se encontr tan preciosa que quiso casarse pronto y enamorar a algn
tonto que la quisiese por esposa. Un da, presuma por la ventana y acert a pasar un pato
que, el ver a nuestra amiga, le dijo:
-Quieres casarte conmigo?

-Quiz s o quizs no; antes quiero or tu voz.

-Cua, cua! -respondi el patito.

-No, no, ms que voz parece un grillo!

Lo mismo le pregunt un cerdo.

-Quiz s o quizs no; antes quiero or tu voz.

-Gru, gru!

-Oh, no, no, tus gruidos son muy fieros!

Lleg rebuznando el asno y, al or su voz tan ronca, la ratita presumida le dice que no
enseguida. Pasa un gato bien plantado y, al or su voz divina, muy coqueta lo remira y le
dice: Si, mi vida.

-Ratita, ratita, amada, si me quieres por marido tienes que darme primero tres besos en el
sombrero. Asustada pega un brinco porque ve sus intenciones. Con las prisas se le cae el lazo
y lo recoge don gato. Esta historia mal termina: la ratita fue cogida de un zarpazo y, de ella,
slo queda el lazo sobre la mesa... del gato.

1. Qu se encontr la ratita presumida?

A. Un collar de perlas.
B. Una moneda.
C. Un trozo de comida.
2. Qu se compr la ratita?
A. Un lazo.
B. Un collar.
C. Un anillo.

3. Cmo era la voz del asno?

A. Suave.
B. Ronca.
C. Tmida.

4. Qu le dijo el gato a la ratita?

A. Que cantara.
B. Que le diera un beso.
C. Que le diera tres besos en el sombrero.
 LA VISITA DE LA PRIMAVERA

Haba una vez una ciudad en donde no conocan las flores. En los floreros
ponan alcachofas, puerros y hojas de perejil.
Y nadie saba distinguir una rosa de una berza.

Todo esto suceda porque la Primavera nunca haba pasado por all.
Mientras tanto, doa Primavera se aburra en un castillo sin saber qu
hacer. El pobre don Primavero siempre tena que inventar juegos para
entretener a su esposa. Y no poda hacer otra cosa en todo el da.

Doa Primavera deca suspirando:

- Primavero, qu hago ahora? Me aburro!

Don Primavero sac una gran bola del mundo y dijo:

- Con lo despistada que eres, seguro que te has olvidado de pasar por alguna ciudad.
Estuvieron repasando la bola durante mucho tiempo. De pronto, dijo don Primavero:

- Aqu hay una ciudad en donde no te conocen!

Doa Primavera se visti un manto hecho de ptalos de rosa y, en un vuelo, lleg a la ciudad.

Toda la gente sala de sus casas para ver aquel manto tan hermoso.

Y doa Primavera pregonaba su mercanca:

- Hay flores para todos! Ha llegado la Primavera!

Doa Primavera tocaba los rboles y stos inmediatamente florecan. A su paso brotaban los rosales, los
geranios y los almendros en flor.

Doa Primavera derram flores por los campos, por los jardines, por las plazas.

Y todos cantaron y bailaron cogidos de las manos.

1. Qu ponan en los floreros?

A. Flores.
B. Alcachofas.
C. Nada.

2. Don Primavero entretena a su esposa...

A. Cantando.
B. Inventando juegos.
C. Yendo de viaje.

3. Qu derram doa Primavera?

A. Flores.
B. Ilusiones.
C. Agua.

4. Qu ocurri al final?
A. Que todos estaban tristes.
B. Todos cogieron una flor.
C. Todos cantaron y bailaron cogidos de las manos.
 LA SEMILLA

rase una vez una semilla que cay entre las rocas y no poda salir. Se puso
muy triste y dijo:

- Nunca llegar a ser una planta, sin tierra, sin agua y sin sol.
Un pjaro oy a la semilla y fue a ver a la madre tierra.

- La semilla est atrapada entre las rocas y no puede salir.

Entonces, la madre tierra llam al sol y a la lluvia. Los tres juntos fueron
donde la semilla y le dijeron:
Abre tus hojitas

al viento y al sol.

Nacer tu tallo

una bella flor.

La lluvia comenz a caer. La semilla se hundi en la tierra frtil. Tom la fuerza con el agua y
el sol y empez a germinar.

Las hojas parecan dos ojitos verdes maravillados del mundo. El tallo sigui creciendo y
creciendo... De pronto naci un capullo y luego brot la flor: un crculo con pecas rodeado de
ptalos amarillos.

Aquella flor tan hermosa era un girasol!

1. Dnde cay la semilla?

A. Entre las hojas
B. En el camino
C. Entre las rocas

2. A quin fue a ver el pajarito?

A. A la madre tierra
B. A las hojas
C. A la madre semilla
3. A quin llam la tierra madre?
A. A la tierra y el sol
B. Al sol y a la lluvia
C. A la tierra y a la lluvia

4. Cmo tom fuerza la semilla?

A. Con el sol y con el viento
B. Con el agua y el viento
C. Con el agua y el sol
 El Reino de Dios
Mi reino se parecer al de Dios?
Averigmoslo juntos...

rase una vez el reino de un Dios llamado Neptuno, de la mitologa romana. l, era
egosta y ambicioso, para defender su reino realizaba guerras con frecuencia, la gente
crea en l por miedo, l nunca sacrific nada por nadie, slo le interesaba que creyeran
en l por obligacin, han pasado, ya muchos siglos y Neptuno fue olvidado slo se le
recuerda como un Dios de aquellos que tenan miedo en pocas en que no conocan a
Jess ni al Padre.

Responde:
Crees que el Dios Neptuno se parece a nuestro Dios Padre? Por qu?
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Por qu crees t que el reino de Neptuno se olvid con el pasar de los siglos?
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Dnde crees que est el Reino de Dios?

El Reino de Dios no es un espacio geogrfico. Sino la situacin de aquellos que han
transformado o convertido su corazn, entendido ste como lo ms profundo y sentido
de cada ser humano, y exaltan a Dios como valor absoluto de sus vidas y de sus
relaciones con los dems. El Reino es pues, no slo el camino individual de los que
creen, sino tambin la meta de la comunidad, que es la Iglesia.