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TEMA 2 LAS REVOLUCIONES Y LA CONSTITUCIN DEL NUEVO ORDEN SOCIAL

1.- LA REVOLUCIN FRANCESA Y SU INCIDENCIA EN LA CIENCIA

La Revolucin Francesa fue el cambio poltico ms importante que se produjo en Europa, a fines
del siglo XVIII. No fue slo importante para Francia, sino que sirvi de ejemplo para otros pases,
en donde se desataron conflictos sociales similares, en contra de un rgimen anacrnico y opresor,
como era la monarqua. Esta revolucin signific el triunfo de un pueblo pobre, oprimido y cansado
de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado absolutista.

Durante el reinado de Luis XIV (1643-1715), Francia se hallaba bajo el dominio de una monarqua
absolutista, el poder de rey y de la nobleza era la base de este rgimen, pero en realidad el estado
se encontraba en una situacin econmica bastante precaria, que se agrav por el mal gobierno de
Luis XV (bisnieto de Luis XIV), y que toc fondo durante el reinado de Luis XVI, gobernante bien
intencionado, pero de carcter dbil, por lo que se lo llamaba el buen Luis.

El mantenimiento de un estado absolutista demandaba mucho dinero, ya que:

Exista un gran nmero de funcionarios en el gobierno y cada uno buscaba su propio


beneficio

Se tena que mantener un gran ejrcito permanente.

La corte viva rodeada de lujos.

Algunos ministros de Hacienda trataron de encontrar una solucin a esta crisis, pero sus medidas
slo complicaron ms la situacin.

La Revolucin Francesa es el producto del ascenso de la burguesa al poder, que cont con un
respaldo masivo de los sectores ms pobres de la sociedad oprimida por el rgimen imperante.

Elementos ideolgicos, ticos y polticos.

El poder se encuentra en el rey, esta es la caracterstica principal del sistema monrquico


absolutista, sin embargo, exista la necesidad de un sistema de gobierno democrtico que
incluyera:

La divisin de poderes descrita por los filsofos enciclopedistas.


Esta idea implicaba la necesidad de repartir el gobierno en tres instituciones distintas, a
partir del voto libre, esta idea es muy parecida a la forma que se tiene en la actualidad de
elegir libremente a los gobernantes.

Los ideales de libertad, igualdad y fraternidad fueron los principales principios del movimiento
social revolucionario, este movimiento cambi la historia de Francia e impact en todo el mundo,
dichos ideales simbolizaron las nuevas formas de ejercer el poder.

Con estos planteamientos surgieron las ideas tales como:

Soberana,

Contrato social

Derecho

Democracia

Divisin de poderes o repblica

El pensamiento filosfico y cientfico comienzan a entenderse como la nica forma para destruir lo
que quedaba del orden feudal, se considera que la ciencia tendra la misin de liberar a la sociedad
a travs del uso de la razn, con esto, los gobiernos que surgieron de la etapa revolucionaria
dieron un impulso al desarrollo de la ciencia y los conocimientos cientficos.

El gobierno confiaba en que el nuevo tipo de conocimientos que se producan, traera consigo,
adems del progreso de la sociedad, sobre todo la decadencia de lo que quedaba del rgimen
monrquico.

Los cientficos franceses ayudaron a la construccin del nuevo Estado, dando como resultado de
esta transformacin, un impuls a la nueva educacin, esta nueva educacin bsicamente
contena los ideales ilustrados y los lineamientos del conocimiento cientfico hasta entonces
desarrollados.

Otro de los cambios fue la secularizaron completa de la educacin y las maneras de hacer ciencia,
ya que anteriormente se responda a los parmetros religiosos establecidos hasta esas fechas.

El proceso de secularizacin signific el triunfo de la ciencia sobre la religin, con esto la razn
moderna se coloc en el centro del mundo y puso a la ciencia como el nuevo instrumento de
legitimacin y direccin del conocimiento.
Con esto aparece la educacin cientfica y secular, como la que actualmente se reciben en las
escuelas pblicas, esta educacin no depende de los dictmenes o las decisiones de la Iglesia y,
por consiguiente, no responde a un inters divino, sino que es laica y pblica, y a ella tienen
derecho todos los individuos, tanto hombres como mujeres.

Esta situacin impact fuertemente en el surgimiento de las ciencias sociales como disciplinas, las
cuales estn encargadas de estudiar los nuevos problemas y transformaciones que enfrentaba la
sociedad moderna.

2.- LA REVOLUCIN INDUSTRIAL

La expresin o termino Revolucin Industrial fue difundida a partir del ao 1845, por el comunista
Federico Engels uno de los fundadores del socialismo cientfico, para designar al conjunto de
transformaciones tcnicas y econmicas que caracterizaban a la sustitucin de la energa fsica por
la energa mecnica de la maquinas, el cambio a la produccin manufacturera por la fabril en el
proceso de produccin capitalista.

La revolucin industrial es el cambio en la produccin y consumo de bienes por la utilizacin de


instrumentos hbiles, cuyo movimiento exige la aplicacin de la energa de la naturaleza. Hasta
finales del siglo XVIII el hombre slo haba utilizado herramientas, instrumentos inertes cuya
eficacia depende por completo de la fuerza y la habilidad del sujeto que los maneja. El motor
aparece cuando se consigue transformar la energa de la naturaleza en movimiento. La unin de
un instrumento hbil y un motor seala la aparicin de la mquina, el agente que ha causado el
mayor cambio en las condiciones de vida de la humanidad.

La aplicacin de la mquina de vapor a los transportes, tanto terrestres como martimos, tuvo una
inmediata repercusin no slo en procesos de comercializacin, sino tambin en la calidad de la
vida, al permitir el desplazamiento rpido y cmodo de personas a gran distancia.

La construccin de los ferrocarriles fue la gran empresa del siglo XIX.

Entre los diversos factores que fueron el origen del proceso de industrializacin, tres merecen
mencin especial: La Revolucin Comercial en Europa, la acumulacin primitiva de capital y la
aparicin de avances tecnolgicos (maquinas). La causa ms importante para el desarrollo de la
Revolucin Industrial fue la aparicin de mquinas de vapor, el telar mecnico, las mquinas de
hilar que revolucionaron el siglo XVIII las tcnicas de produccin industrial. A partir de ah ocurri el
auge de la industria fabril. La Primera Revolucin Industrial se desarroll en primer en Inglaterra y
luego se difundira en el continente europeo.

3.- EL ORDEN Y EL DESORDEN SOCIAL


El orden social es un sistema de instituciones, marcos e interacciones relativamente persistente,
capaz de continuar reproducindose por s mismo mientras se mantengan las condiciones
esenciales de su propia existencia. Tales condiciones incluyen las relaciones de produccin, la
propiedad, las relaciones de poder, las formas y expresiones culturales y de comunicacin, la
ideologa o los valores.

4.- EL MTODO POSITIVO

El tema trata de una corriente filosfica denominada "Positivismo", enmarcada en un contexto


histrico y filosfico de la historia de la humanidad, que surgi en el siglo XIX, en contraposicin al
pensamiento feudalista; en el cual la Iglesia y Dios tenan un carcter de supremaca y la
contemplacin religiosa y dogmtica, eran principios y valores ineludibles de los individuos de la
sociedad.

Esta filosofa acompaa el nacimiento y afirmacin de la organizacin tcnico-industrial de donde


se refundan los principios y valores burgueses; es interesante conocerla y tomar posicin, en tanto
que estamos inmersos en una sociedad cuyos integrantes pugnan por conseguir una forma de vida
ms equitativa y con una concepcin social de mayor armona.

Es una teora del conocimiento que sostiene que la verdadera fuente del saber son los hechos, la
experiencia y la observacin: detallada, continua, objetiva, predictiva y causal de esos fenmenos
experienciales, mediante la aplicacin de los pasos del mtodo cientfico (lo cual se considera
universal), guiado por la razn analtica.

Es el nombre dado a una corriente filosfica, cuyo rasgo primordial es el ideal de una
fundamentacin en el conocimiento cientfico (sin elementos teolgicos o metafsicos), basada
nicamente en el anlisis hipottico-deductivo de los datos empricos del mundo fsico.

Al positivismo, sus detractores, le critican que sus principios niegan todo lo ideal, abstracto o
metafsico, lo que permite ir ms all de las experiencias. Que trunca la inteligencia del hombre,
reduciendo la ciencia a pura nomenclatura, coleccin de hechos, observacin y formulacin, sin
ningn espritu.

Asimismo afirman, quienes mantienen posiciones distintas, que no todas las experiencias son
reales, aun cuando nuestros sentidos as lo aprecien (ilusiones pticas, trucos de magia, confusin
mental, etc.) y por el contrario, muchos cientficos han llegado a conclusiones concretas utilizando,
a veces, la abstraccin y/o mtodos no verificables o "medibles".
El espritu positivo tiene que fundar un orden social. La constitucin de un saber positivo es la
condicin de que hay una autoridad social suficiente y esto refuerza el carcter histrico del
positivismo.

Comte, fundador de la Sociologa, intenta llevar al estado positivo el estudio de la humanidad


colectiva, es decir, convertirlo en ciencia positiva. l valora altamente el papel organizador de la
iglesia catlica, en la poca metafsica, corresponde la influencia social a los legistas, es la poca
de la irrupcin de las clases medias, el paso de la sociedad militar a la sociedad econmica, es un
perodo de transicin, crtico y disolvente, el protestantismo contribuye a esta disolucin. Por
ltimo, al estado positivo corresponde la poca industrial, regida por los intereses econmicos y en
ella se ha de restablecer el orden social, y este ha de fundarse en un poder mental y social.

5.- EL DARWINISMO SOCIAL

"El darwinismo social es una especie de sociologa cuyos postulados son:

a) que, el hombre formando parte de la naturaleza, las leyes de las sociedades humanas son,
directa o casi directamente, las leyes de la naturaleza;

b) que las leyes de la naturaleza son la supervivencia del ms apto, la lucha por la vida y las
leyes de la herencia;

c) que es necesario que el bienestar de la humanidad vele por el buen funcionamiento de


estas leyes en la sociedad.

As, el darwinismo social puede definirse histricamente como la rama del evolucionismo que
postula una divergencia mnima, o ninguna, entre leyes de la naturaleza y leyes sociales, ambas
sujetas a la supervivencia del ms apto, y considera que estas leyes de la naturaleza proporcionan
directamente una moral y una poltica.

Se distinguirn dos formas diferentes de darwinismo social. Una de inspiracin individualista,


considera que el organismo social bsico es el individuo y que, sobre el modelo de una lucha entre
individuos de una misma especie, las leyes fundamentales de la sociedad son la lucha entre
individuos de un mismo grupo, cuya lucha entre grupos tnicos (o razas) no es ms que la
extensin. Otro, al contrario, de inspiracin holista, considera que el organismo social bsico es la
sociedad, que el motor de la historia es la lucha entre razas, y que la lucha entre individuos de un
mismo grupo es una ley secundaria, o incluso un hecho perjudicial a la supervivencia de la raza.
(...)
El darwinismo social individualista se desarrolla a partir de los aos 1850 (antes de la misma
publicacin de El origen de las especies) y constituye una ideologa importante hasta los aos 1880
(...) la mayor parte est vinculado al liberalismo econmico, predica la no intervencin del Estado
(...) El darwinismo social holista es a menudo abiertamente racista, se desarrolla sobre todo
despus de 1880. Predica la mayor parte del tiempo una intervencin del Estado en la sociedad y
una prctica proteccionista (proteccin econmica, y tambin proteccin de la raza (...) La pureza
de la raza est en peligro)"2

El representante ms conocido de esta ideologa es un contemporneo ingls de Darwin, Herbert


Spencer. Ingeniero, filsofo y socilogo Spencer ve en El origen de las especies la clave que
permitira comprender el desarrollo de la civilizacin, partiendo del postulado segn el cual la
sociedad humana evolucionara segn el mismo principio que los organismos vivos. A partir de
esto, el mecanismo de la seleccin natural descrito por Darwin sera completamente aplicable al
cuerpo social. Spencer es un idelogo burgus bien afianzado en su tiempo. Fuertemente marcado
por el individualismo y el optimismo propio a la clase dominante en la poca en que el capitalismo
est en plena extensin, se dejar influenciar en gran parte por las teoras "a la moda", como el
utilitarismo de Bentham. Plejnov dir de l que es " anarquista conservador, un filsofo burgus.
Para Spencer, la sociedad produce y forma elementos brillantes que sern seleccionados para
permitir a esta sociedad seguir progresando. A partir de la teora de Darwin, el concepto de
Spencer se vuelve, aplicado a la sociedad, la "seleccin del ms apto".

El darwinismo social, como se le llamar despus de su exposicin por Spencer, coloca en


principio la superioridad de la herencia sobre la educacin, es decir, la preponderancia de los
caracteres innatos sobre los caracteres adquiridos. Si los principios de la seleccin natural
efectivamente funcionan en la sociedad, conviene simplemente no obstaculizarlos para garantizar
el progreso social y la desaparicin a largo plazo de las "anomalas" como la pobreza o las distintas
incapacidades.

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