Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
"Primognito" puede ciertamente significar el primer hijo en nacer en una familia. Sin
embargo, tambin puede indicar preeminencia. Por ejemplo:
En la Biblia de los TT.JJ., Colosenses 1:15-17 tiene cuatro agregados. Esta versin dice:
"l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la creacin; porque por medio
de l todas [las otras] cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas
visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos, o seoros, o gobiernos, o
autoridades. Todas [las otras] cosas han sido creadas mediante l y para l. Tambin, l
es antes de todas [las otras] cosas y por medio de l se hizo que todas [las otras] cosas
existieran." . Sus agregados "las otras" estn en su Biblia entre corchetes. Los TT.JJ.
sostienen que saben que no se hallan en las Escrituras en griego, pero que la expresin
est implcita y es correcto ponerla.
En lugar de refutar la mala traduccin, simplemente pregunte si esto significa que Jess
cre todo. Ellos dirn que s. Repase esto y sea muy claro, logrando que ellos admitan
que fue Jess quien lo cre todo. Entonces vaya a ...
Isaas 44:24 "As dice Jehov, tu Redentor, que te form desde el vientre: Yo Jehov,
que lo hago todo, que despliego yo solo los cielos, que extiendo la tierra por m mismo."
Si Jess lo cre todo, entonces por qu dice que Jehov lo cre todo l solo, por S
mismo?
Tambin puede pedirles que lean Colosenses 1: 15-17 omitiendo las palabras entre
corchetes. Encontrar que es una experiencia interesante.
En la Biblia de los TT.JJ., Juan 8:58 dice: "...Antes que Abraham viniese a existir, yo he
sido."
Ellos han traducido el tiempo presente del griego, ego eimi (yo soy) como si fuese
pluscuamperfecto, "yo he sido." Aunque esto pueda raramente ser correcto en el N.T., es
incorrecto aqu, porque Jess estaba aludiendo al versculo del A.T. de xodo 3:14, donde
Dios le estaba diciendo a Moiss quin era l: "Respondi Dios a Moiss: -"YO SOY el
que soy. Y aadi: - As dirs a los hijos de Israel: YO SOYme envi a vosotros.".
Jess estaba empleando deliberadamente el ttulo divino: YO SOY.
El T.J. estar en desacuerdo. Entonces pregntele, si Jess slo dijo que l "haba sido"
antes que Abraham, por qu se nos dice en el siguiente versculo que los judos
recogieron piedras para matarlo .
Adems, cerca de 250 aos antes de Cristo, los judos tradujeron las Escrituras hebreas
al griego; esta traduccin es llamada la Septuaginta o LXX. En la Septuaginta, xodo 3:14
es traducido al griego en tiempo presente, es decir, "YO SOY." La traduccin correcta es,
pues, "Antes que Abraham fuese, YO SOY."
Si este versculo debiese ser realmente traducido "yo he sido", entonces por qu los
judos intentaron matar a Jess? La respuesta es simple: Ellos saban que l estaba
afirmando ser Dios. Vea el siguiente ejemplo.
En Juan 10:30-34 hay una parte donde los fariseos dicen que Jess se haca a S mismo
Dios (v. 33).
"...El Padre y yo somos uno. Entonces los judos volvieron a tomar piedras para
apedrearlo. Jess les respondi: -Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre;
por cul de ellas me apedreis? Le respondieron los judos, diciendo: - Por buena obra
no te apedreamos, sino por la blasfemia, porque t, siendo hombre, te haces Dios."
Usted puede decir , "ve, hasta los judos saban que l afirmaba ser Dios." El T.J. (si es
suficientemente despierto) dir algo como "Jess no era Dios, los judos slo supusieron
que Jess estaba afirmando ser Dios." Entonces usted puede decir: "Oh, ya veo.
Entonces, aclaremos esto: Usted concuerda con los fariseos en que Jess no era Dios?
Es eso correcto?" Al T.J. no le gustar darse cuenta que concuerda con un fariseo.
Gn. 1:26, "Y pas Dios a decir: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, segn nuestra
semejanza..."
Ellos dirn que fueron los ngeles quienes ayudaron a Dios a hacer al hombre. Sin
embargo, no hay evidencia bblica de esta idea. Dios es el nico creador.
Tambin puede llevarlo a Col. 1:15-17, donde se dice que Jess es el creador de todas
las cosas, lo que incluye al hombre.
Gn. 19:24, "Entonces Jehov hizo llover azufre y fuego procedente de Jehov, desde los
cielos, sobre Sodoma y sobre Gomorra."
Est diciendo esto que hay dos personas en Dios, dos Jehov?
Ams 4:10-11, "Envi entre ustedes una peste a la manera de la de Egipto. Con la
espada mat a sus jvenes, junto con tomar cautivos sus caballos. Y segu haciendo que
el hedor de sus campamentos ascendiera aun hasta sus narices; pero no volvieron a m,
es la expresin de Jehov. "Caus un derribo entre ustedes, como el derribo de Sodoma
y Gomorra por Dios..."
Quien habla es Jehov y l dice: "Os derrib como Dios derrib a Sodoma y Gomorra".
Muy interesante.
Si le est leyendo estos versculos a un T.J. el podra decir algo como, "Est usted
intentando demostrar la Trinidad con estos textos?" Usted puede responder: "A usted le
parece que hablan de la Trinidad? Eso es muy interesante."
(Estos versculos y otros se tratan con mayor extensin el El Estudio sobre Pluralidad de
la pg. 169, el cual es una herramienta poderosa para testificar a los Testigos).
Juan 20:25 dice: "Le dijeron, pues, los otros discpulos: - Hemos visto al Seor! l
[Toms] les dijo: -Si no veo en sus manos la seal de los clavos y meto mi dedo en el
lugar de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creer."
Los TT.JJ. niegan que Jess fuese clavado a una cruz. Ellos dicen que l fue clavado a
una estaca de tormento en la cual sus muecas fueron unidas sobre su cabeza y
atravesadas por un nico clavo. Si esto fuese cierto, por qu dice Toms "Si no veo en
sus manos la seal de los clavos..."? La palabra empleada en griego y traducida "clavos",
helos, est en plural. Por tanto, se emple ms de un clavo para fijar las manos de Cristo
en la crucifixin.
Cuntos primeros y ltimos hay? En la Biblia Dios es llamado "el primero y el ltimo" y
tambin Jess. Ya que Dios dice que no hay otro dios aparte de l, y que a Dios y a Jess
se les aplica el mismo ttulo, esto representa un problema para el T.J.
Isaas 44:6, "As dice Jehov, Rey de Israel y su Redentor, Jehov de los ejrcitos: Yo soy
el primero y yo soy el ltimo, y fuera de m no hay Dios."
Apocalipsis 1:8, "Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y
que era y que ha de venir, el Todopoderoso."
Apocalipsis 1:17-18, "Cuando lo vi, ca a sus pies como muerto. Y l puso su diestra sobre
m, diciendome: No temas. Yo soy el primero y el ltimo, el que vive. Estuve muerto, pero
vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades."
Obviamente, Apoc. 1:17-18 slo puede referirse a Jess.
Aqu, se dice que "el Alfa y la Omega" y "el primero y el ltimo" son una misma persona.
Tambin , en este momento puede ira a Tito 2:13 donde se dice que Jess es quien viene
pronto, y por tanto, Jehova y Jess son lo mismo.
El Espritu Santo
Los TT.JJ. ensean que el Espritu Santo es una fuerza activa, como el radar. Niegan que
sea un ser vivo y personal. Esto se debe a que rechazan la Trinidad. Sin embargo, si el
Espritu Santo es simplemente una fuerza, entonces...
Si el Espritu santo es una fuerza, entonces cmo es posible que se le atribuyan tales
actividades? Una fuerza no habla, ni ensea, reconforta, se entristece, etc (vea La
Trinidad, en la p. 19).
Ellos dirn que el Espritu Santo no puede ser una persona porque es derramado (Hechos
2:33; 10:45).
Sin embargo, en una profeca sobre la crucifixin de Jess, se dice de l tambin que es
derramado: "He sido derramado como el agua." (Salmo 22:14).
La resurreccin de Jess
Los TT.JJ. niegan la resurreccin fsica de Jess. Dicen que si el sacrificio de Jess fue
real, entonces el cuerpo deba permanecer en la tumba. Afirman que l resucit con un
cuerpo espiritual (no fsico). Este cuerpo poda manifestarse visiblemente del mismo modo
en que los ngeles se manifestaron en el A.T.
El problema con su opinin es que los ngeles nunca se encarnaron. Jess lleg a ser un
hombre por nacimiento; por tanto tuvo un cuerpo fsico real y permanente. De hecho,
ahora mismo Jess est en el cielo en forma humana. El un tiene dos naturalezas, de
Dios y de hombre, y permanecer as eternamente.
Para la prueba bblica de que Jess resucit en el mismo cuerpo en el que muri,
considere los siguientes versculos:
Lucas 24:39, "un espritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo."
Jess dijo que tena "carne y huesos" y no "carne y sangre." Esto es importante porque la
carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios (1 Cor. 15:50). La sangre de Jess
fue el sacrificio por el pecado (Rom. 5:9). Es la sangre que nos limpia de nuestro pecado
(Heb. 9:22).
Juan 20:27 -- (a Toms), "Pon aqu tu dedo ... acerca tu mano y mtela en mi costado..."
Si Jess no resucit de entre los muertos, entonces por qu posea un cuerpo fsico?
Ellos respondern que era un cuerpo temporalmente materializado para que los Apstoles
creyesen que l haba resucitado. Sin embargo,
En Juan 2:19-22 antes de la crucifixin, Jess haba dicho: "Destruid este templo y en tres
das lo levantar ... l hablaba del templo de su cuerpo." Ya que Jes;us dijo que levantara
el mismo cuerpo en el que muri, debe ser verdad.
Vale la pena concentrarse en este versculo. Recuerde que Jess dijo que l sera quien
habra de resucitar Su propio cuerpo. De modo que debe ser verdad.
Los TT.JJ. dirn que Jess fue resucitado como un espritu dador de vida (1 Cor. 15:45).
Todo el contexto del versculo que citan emplea mucho lenguaje figurado. Jess es un
espritu dador de vida en el sentido de que l da vida eterna. Si esto se combina con Juan
2:19, ya citado, se entender que Jess resucit de los muertos en Su cuerpo glorificado
y en tal condicin es un espritu dador de vida.