Bibliografia arqueoldgica de la amazonia

peruana

Jose' Joaqul'n Narvciez Luna*

La investigaci6n arqueol6gica de la amazonia peruana se podria decir que

esti en sus inicios. Y no es que reciCn se haya comenzado a desarrollar
la investigaci6n cientifica del pasado prehispjnico de esta parte tan im-
portante del pais, sino que el conocimiento acumulado hasta la actualidad
resulta en extremo inicial si lo comparamos a lo que se conoce de la
porci6n andina del Per6 (costa y sierra); resulta en si algo parad6jico
considerando que la amazonia constituye mis del 60 % del territorio
national.
Esto se debe a varios factores. En primer lugar, la investigaci6n arqueo-
16gica de la amazonia se retras6 con respecto a la andina ya que desde
que se inici6 la arqueologia cientifica en nuestro pais, con Max Uhle a
fines del siglo pasado, todos 10s investigadores se sintieron deslumbrados
por la magnificiencia de las culturas clisicas andinas como Moche, Nasca,
Tiwanaku y 10s incas, y muy poca atenci6n le mostraron a las culturas
amaz6nicas a las cuales se las consideraba muy "inferiores" ya que to-
maban como referencia a 10s diversos pueblos amaz6nicos existentes. Se
les veia, con una 6ptica muy evolucionista, como expresiones congeladas
en el tiempo, sociedades atrasadas que no habian logrado alcanzar 10s
logros de sus vecinos andinos. Si ha eso le agregamos las tremendas

* Nota del editor: Por un lamentable error, en el nlimero anterior de la revista, sali6 esta misma
bibliografia con 10s nombres y segundo apellido del autor equivocados. Ahora volvemos
a publicarlo, con algunos agregados del autor m8s las debidas disculpas y enmendado el
yerro.

ANTHROPOLOGICA 1 17 355
Jose Joaquin Narvaez Luno

dificultades que implicaba el trabajo de campo en la sel\.a. donde poco

se conserva y 10s padecimientos para el hombre occidental son muchos.
podremos entender las causas de ese retraso.
Un ejemplo tipico se puede observar en Julio C. Tello. El "padre de
la arqueologia peruana", plante6 que las culturas andinas se habian de-
rivado todas de la cultura Chavin descubierta por 61 en 1919. Pero, se,otin
Tello, Chavin habria tenido sus origenes mis remotos en la aniazonia ya
que, como afirmaba, las figuras de monos, jaguares y serpientes tan
difundidas en el arte Chavin son representaciones de especies que s610
existen en la selva amaz6nica. Asi tambien, diversos cultivos conlo el mani,
la yuca el camote, la coca, etc. se habrian originado en la selva. Sin
embargo, este investigador jamis realiz6 trabajo de campo alguno en la
amazonia para demostrar su teoria con pruebas empiricas.
S610 es a partir de las investigaciones de 10s arque6logos estadouni-
denses Betty Meggers y Clifford Evans que la arqueologia amaz6nica
tendri un gran despegue. Meggers y Evans realizaron excavaciones sis-
temhticas en la desembocadura del Amazonas en el Brasil a partir de 10s
cincuentas. Definieron en la isla Marajo toda una secuencia de ocupaciones
que se remontaban casi al 1,000 a.C. Asimismo, plantearon que por toda
la cuenca amaz6nica se habian dado tres grandes horizontes culturales a
partir de 10s elementos decorativos que se podian observar en la cerAmica
de diversos sitios. El m5s antiguo seria el "achurado zonal", que podria
, , , , , +, , , , ,1.,.:
I c l l l u l l L u r a L 11lLtua"
nnn 2.C.; e! "Barraficoidc" hacia c! 500 2.C. y el
al1 ?L,V""
"Policromo Corrugado" desde el 1,000 d.C. y que perduraria hasta la
actualidad (Meggers y Evans 196 1, 198 1). Asimismo, teorizaron acerca
del proceso de poblaci6n y asentamiento en la amazonia.
Segun Meggers (1 976a, 1976b, 1982, 1983), las m6s antiguas pobla-
ciones en la selva se habrian asentado en las zonas en las cuales existian
10s mejores recursos. Demostrada la idea de que la amazonia habia sufrido
fuertes procesos de desecaci6n, las poblaciones se habrian refugiado en
aquellas ireas que alin mantenian, a manera de relictos, el bosque amaz6nico.
Cuando 10s procesos de desecaci6n concluian, las poblaciones se expan-
dian junto con la selva. La t6nica marcadamente determinista ambiental
se nota al instante en este planteamiento y, a pesar que goz6 de popularidad
durante un tiempo, ahora es muy poco sostenible.
Otro investigador que se puede considerar pionero en la arqueologia
amaz6nica fue Donald Lathrap. Sus investigaciones en el Ucayali central,
concretamente en el lago Yarinacocha al norte de Pucallpa, abrieron una
perspectiva tremenda acerca de la historia de 10s pueblos de la amazonia.
 Bibliografia arqueologica de la amazonia peruana

Latrhap (1958) estableci6 una secuencia que se iniciaba en el 2,000 a.C.

y se remontaba hasta el 1,300, engranfindose esta 6ltinia con las comu-
nidacles shipibas actuales. Su famoso Tutishcainiyo constituy6 el antece-
dente de Chavin que Tello hubiera querido ver y su siguiente fase Shakimu
(1,500 a.C) la cultura que entr6 en franca interrelaci6n con Chavin. Latrhap
tambikn plante6 otra teoria sobre el proceso de poblamiento amazdnico.
Segun 61, las poblaciones se asentaron inicialmente en aquellos lugares en
10s cuales se podian contar con 10s mejores recursos, es decir en las zonas
pr6ximas a 10s rios y lagos, la denominada "varsea". Pero 10s recursos
disponibles en estas zonas s610 podian soportar a determinado numero de
personas. Cuando la poblaci6n excedia ese nhmero se producian conflictos
que finalmente llevarian a1 desplazamiento de la poblaci6n excedente hacia
otras zonas. (Lathrap 1968, 1970, 1973, 1981).
Aunque muchos de 10s planteamientos de estos investigadores ya no
pueden seguir siendo sostenidos, sus investigaciones fueron valiosas ya
que demostraron que 10s pueblos amaz6nicos no se habian mantenido
congelados en el tiempo. Tras de si existia una larga historia.
Exceptuando algunos casos, las investigaciones arqueoldgicas en la
amazonia no han tenido el grado de sistematizaci6n que contaron las de
Meggers y Latrhap por ejemplo. La mayoria de 10s eshidios se realizaban
cuando se descubrian accidentalmente 10s sitios arqueol6gicos debido a
10s trabajos agricolas o a la explotacidn petrolera. Tal es el caso del
hallazgo del sitio Valencia investigado por Rosa Fung y Rogger Ravines
y que se descubri6 durante la perforaci6n de pozos en el campamento
petrolero de Trompeteros. (Fung 198 1, 1985; Ravines 1978-80, 1980,
1981a, 1981b).
Una investigacidn que en ese sentido escap6 a la norma fue el de Daniel
Morales en la cuenca del Chambira en Loreto. En base a1 reconocimiento
superficial de sitios arqueol6gicos distribuidos a lo largo de dicho rio, se
establecieron hipdtesis que buscaron demostrarse con la excavaci6n de 10s
mismos. Lo interesante de su trabajo es el haber encontrado abundancia
de botellas en su fase mis antigua, Chambira, que 61 lo ubica en el 2,500
a.C. Esto se relacionaria con una Cpoca de desecaci6n amaz6nica y re-
troceso del bosque. Asi mismo, 10s fuertes parecidos de dicho estilo con
estilos formativos del actual Ecuador, demostraria la fuerte interrelacidn
que siempre existi6 entre 10s pueblos asentados en la selva amazdnica y
10s ubicados en 10s Andes. (Morales 1985, 1989, 1992, 1994, 1998).
Otros trabajos importantes fueron 10s de William Allen (1968), Reymon
Scott (1974) y Roe Deboer (1'970, 1981, 1984) en el Alto Apurimac y el
Jose Jooquin Narvaez Luno

Alto Pachitea en la dCcada de 10s sesentas. TambiCn plantearon sendas

secuencias para 10s sitios descubiertos en dichas zonas: per0 para Cpocas
un tanto m5s tardias.
Estas y otras investigaciones, han permitido a 10s investi,oadores plan-
tear un cuadro cronol6gic0, que aunque muy genCrico, permite tener cizrto
marco de referencia para ordenar 10s materiales descubiertos en 10s dis-
tintos sitios arqueol6gicos. El cuadro se inicia con un periodo denominado
PrecerBmico, ya que aun se desconocia el uso de la cerjmica. Este perlodo
comprende dos etapas. La primera es hipotCtica, y corresponde a 10s
primeros pobladores cazadores-recolectores, se remontaria al 15,000 a.C.
y se denomina "Paleolitico". Es una etapa hipotCtica ya que no se han
descubierto sitios arqueol6gicos asociados a la misma. La segunda etapa
seria un "Mesolitico", 6poca de 10s primeros agricultores incipientes que
se iniciaria en el 3,000 a.C. Muy pocos sitios pueden asociarse a esta. El
siguiente periodo es denominado "Alfareros Tempranos I" a partir del
1,500 a.C. es la etapa de 10s primeros alfareros y de 10s horizontes estilisticos
"Achurado Zonal" y "Barrancoide". El siguiente periodo se denomina
"Alfareros Tempranos 11" a partir del 500 d.C. Es la Cpoca del horizonte
"Policromo Comgado" y de 10s estilos que serian antecedentes directos
de las actuales comunidades amaz6nicas. Finalmente 10s "Grupos Tardios"
a partir del 1,300 d.C. son las actuales pueblos amaz6nicos (Morales 1993).
Aparte de la llanura amaz6nica, otra regidn muy importante de la
amazonia peruana, la constituyen 10s flancos orientates de 10s Andes, la
denominada "selva alta". En ella, las sociedades que se asentaron tuvieron
desarrollos culturales m8s complejos que 10s de sus vecinos de la selva
baja. Famosos son sitios arqueol6gicos como Kuelap ubicado cerca a
Leimebamba en el departamento de Amazonas y cuya existencia se co-
nocia desde fines del siglo pasado (Alayza 1892). Kuelap es una gran
asentamiento urbano compuesto de numerosos edificios cuya monumen-
talidad hizo que se le describiera como una fortaleza. (Bonavia 1968, 1969;
Ruiz 1969, 1970; Narvhez Vargas 1986, 1988, 1996). Otros sitios no
menos importantes son el Gran PajatCn (Lenon, Church y Cornejo 1989;
Church 1994), el Pocullo de 10s Pinchudos (Kauffmann 1980, 1984) y la
ahora muy mentada "Laguna de las momias" ubicadas en San Martin
(Morales 1997; Kauffmann 1997, 1998d; Hagen y Guillen 1998). Todos
estos sitios arqueol6gicos pueden vincularse a una serie de grandes
curacazgos cuyas existencias quedaron registrados en 10s documentos
etnohist6ricos con el nombre generic0 de "Sachapuyos". Son muy cono-
cidas las historias de 10s padecimientos que tuvieron que pasar 10s incas
 Bibliografia arqueologica de la amazonia peruana

para someterlos. En todo caso, constitupen pueblos muy tardios, posterio-

res al 1,000 d.C.
Las investigaciones de Ruth Shady y Hennilio Rosas en las proxinii-
dades de Bagua durante la dkcada de 10s setentas han abierto tambikn
importantes perspectivas. Segun ellos, hay tres fases bien definidas en el
sitio: Morerilla (1,200 a.C) que se vincula estilisticamente a Pandanche d e
Pacopampa sitio ubicado en Cajamarca, Bagua I y Bagua I1 (900-400 a.C)
vinculado Cupisnique, Pacopampa-Pacopampa y Huacaloma, La Peca (400
a.C.) y El Salado (200 a.C.) vinculado Chavin y al horizonte Blanco sobre
Rojo. (Shady 1971, 1973, 1987; Shady y Rosas 1970, 1979, 1982). L o
interesante es verificar que dichos estilos no fueron expresiones aisladas
en la floresta de la selva alta; muy por el contrario, mantuvieron estrechas
similitudes con estilos tan distantes como Marcavalle D en el Cuzco,
Shakimu Tardio en Yarinacocha y Pechiche de Tumbes para el caso del
Salado. Y es que 10s rios amaz6nicos constituyeron la mejor via para que
se produjeran estas interrelaciones. Asi, el rio Ucayali habria sido un eje
a travks del cual viajaron continuamente pueblos e ideas (Shady 1992).
Hasta aqui esta apretada sintesis de la situaci6n de la arqueologia en
la amazonia peruana. Como dijimos al principio, a pesar de las numerosas
investigaciones hechas, es una arqueologia todavia inicial. Esperemos que
las investigaciones continuen para que se nos permita tener un conocimien-
to cada vez mayor de la historia prehispinica de 10s pueblos amaz6nicos.
Por nuestra parte en esta oportunidad presentamos esta bibliografia arqueo-
16gica sobre la amazonia peruana que esperamos se conviertan en una
herramienta ~ t i lpara quienes investiguen este tema o temas afines. En
realidad no es la primera vez que aparece una compilaci6n bibliogrhfica
de este tipo. Probablemente el antecedente m8s remoto sea la preparada
por George Amos Dorsey en 1898 bajo el titulo A bibliography of the
anthropology of Peru ( Field Columbian Museum. Anhropology. Vol. 11,
No 2, pp. 55-206. Chicago) que combinaba arqueologia, etnohistoria,
lingiiistica y etnografia y antropologia fisica referida nuestro pais. Aunque
tuvo mdtiples errores, fue el primer esfuerzo por presentar una relaci6n
de textos publicados sobre temas que iban cobrando cada vez mayor
inter& sobre todo en Estados Unidos y Europa. Desde ese entonces se han
publicado varias compilaciones bibliogrificas con distintos niveles d e
exactitud, siendo esfuerzo m b reciente la de Rogger Ravines (1988), que,
aunque incompleta, sigue siendo lo mas exacto que se tiene. Sin embargo
tras 1 1 afios, se hace necesaria su actualizaci6n.
Jose Joequin Narvaez Luna

Como antecedentes inmediatos a la presente recopilaci6n bibliogr6fica

tenemos la d e lMirca Reategui Garcia (1975-76), que no solo cubria la
arqueologia sino tambien la antropologia y temas afines. 7 aiios despues
Alejandro Camino y Carlos Divila (3983) presentan su recopilaci6n que
no s610 incluyen la arqueologia de la amazonia sino tambikn la de 10s
flancos orientales de la cordillera andina que consideraban se encontraban
en una zona intermedia, incluyendo sitios con10 Tantamayo, Kotosh, etc.
que no pertenecen precisamente a las tradiciones culturales amaz6nicas.
TambiCn incluyeron textos sobre etnohistoria y etnnografia, que podria
tener inter& para la arqueologia, asi como publicaciones sobre otras zonas
como Ecuador y Brasil que podrian tambih tener relaci6n a la arqueologia
amaz6nica peruana. Dicha recopilaci6n constituye un instrumento muy litil
para 10s investigadores de la arqueologia amaz6nica y su valor siempre
s e r i reconocido. Sin embargo tras 16 aiios y numerosa bibliografia adi-
cional aparecida en ese lapso, se hacia necesaria una actualizaci6n.
Como en el caso de Camino y Divila, el primer problema al cual nos
enfrentamos a la hora de redactar la presente recopilaci6n bibliogrifica
estuvo en delimitar con exactitud el imbito de nuestro tema. En nuestro
caso, hemos optado por considerar, en primer lugar, las actuales fronteras
de la RepBblica, y en segundo lugar las zonas de selva baja y selva alta,
m i s no las regiones cordilleranas limitrofes. Esto delimitaci6n es obvia-
mente de orden metodol6gico para efectuar esta bibliografia, per0 nada
m& I. - ~J - -i n cde n ~ e s t mi n c ~ , n ~ pi _6~~t ap_! consider2r 2 !es p u e b ! ~ s que se
desarrollaron en este espacio como como aislados del resto. Las actuales
fronteras d e nuestros paises son muy recientes y corresponden, como
afirman Camino y Diivila (1983), a una "balcanizaci6n de la Amazonia".
Es asi que 10s limites modernos son limites politicos mis no culturales o
ecol6gicos. Resulta obvio que no podriamos comprender el proceso ge-
neral d e desarrollo de 10s pueblos amaz6nicos peruanos sin.tomar en
consideraci6n regiones en evidente relaci6n como la amazonia ecuatoria-
na, brasileiia o boliviana. Una recopilaci6n bibliogrifica de toda la arqueo-
logia amaz6nica, que aun esti por hacerse, resultaria de mucha utilidad.
Asimismo, 10s pueblos amaz6nicos peruanos no existieron aislados de
10s que se desarrollaba en la zona andina inmediata. Las investigaciones
realizadas hasta el momento setialan, que si bien la "cultura andina
aut6ctonaWno provenia de la amazonia como lo postulaba Julio C. Tello,
a lo largo del tiempo y desde 6pocas muy tempranas, si existi6 una estrecha
relaci6n cultural entre ambas regiones por lo que siempre hub0 intercam-
bios culturales que se pueden observar desde productos selviticos en la
 Bibliografia arqueologica de l a amazonia peruana

sierra y la costa, y viceversa, hasta sim~laresformas de elaborar c e r h ~ c a

en determinados momentos por ejemplo. S61o se podrii tener un cabal
conocimiento de la arqueologia de ambas regiones si las investigaciones
que se realizan se contrastaran unas con otras continuamente.
Por otro lado, tampoco se incluyen textos referidos a etnohistoria y
etnografia, que, aunque constituyen temas fundamentales para la investi-
gaci6n arqueol6gica, su <recopilaci6n bibliogrhfica escapa a este trabajo.
Dicha informaci6n resulta evidentemente de suma importancia, sobre todo
a la hora de interpretar la informaci6n recopilada durante el trabajo de
campo arqueolbgico, sea mediante la prospecci6n o excavaci6n. Esto no
quiere decir que las contrastaciones se hagan mecjnicamente y ye quiera
trasladar tal cual aspectos culturales de las comunidades nativas actuales
a las prehispcinicas. Como dijimos, las modernas comunidades nntivas no
son expresiones sociales congeladas en el tiempo; son el ultimo eslab6n
de una cadena larguisima de numerosos pueblos en continua tl,~n\forma-
ci6n y que precisamente la arqueologia se estci encargando de recnnctruir-
las. Pero la informaci6n que se obtiene de dichas comunidadc \ivientes
puede aportar valiosas sugerencias a la hora de interpretar 1,~ dvidencia
arqueol6gica.
Finalmente queremos sefialar dos puntos importantes que podemos
extraer de esta compilaci6n. Ya en 1983 Camino y DBvila seiialaron que
existia un predominio de autores extranjeros y la casi ausencia de nacio-
nales. A 16 afios de haber realizado su recopilaci6n, se puede decir que
esto a6n se mantiene, aunque el porcentaje de autores nacionales haya
aumentado ligeramente. Sin embargo, salvo honrosas excepciones, esto
corresponde mAs a articulos pequefios que registran hallazgos ocasionales
o investigaciones muy parciales, y no a trabajos sistemciticos en determi-
nadas regiones, cuya casi exclusividad corresponde a arque6logos esta-
dounidenses, con el consiguiente resultado de que las tesis y publicaciones
son en inglCs y dificiles de ubicarse en el pais. Esperemos que esta
situacibn, explicable por multiples factores que empiezan por la falta de
recursos que siempre ha caracterizado a la arqueologia nacional, mejore
y que el numero de investigadores nacionales interesados en la amazonia
se incremente cada vez mcis.
El otro punto se refiere a que, si bien es verdad que la investigaci6n
arqueol6gica han proseguido en estos 16 afios, la arqueologia amaz6nica
peruana aun se mantiene en sus inicios. Hay regiones nada exploradas y
completamente desconocidas para la arqueologia nacional. En ese sentido,
y dada la importancia que reviste el conocer 10s procesos sociales
Jose Jooquin Norvdez Luno
prehispinicos en la aniazonia. esperamos que la presente compilation
pueda ser. lo repetimos. 1.111 instrumento u t i l que permita adentrarse cadu
vez m i s en este fascinante tema.
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