PROYECTO DE VIDA los laicos.
As estos son invitados a participar ms
para los miembros del grupo LASA
Premisa
Este proyecto ha surgido en la Congregacin,
sobre todo a partir de 1996, con el inicio del proceso de
canonizacin de Carlos y Julia, y con la profundizacin
de nuestras fuentes carismticas, se sinti ms fuerte la
llamada a hacer participar a los Laicos en el Carisma,
Espiritualidad y Misin de las hermanas de Santa Ana
(SSA).
Este sueo fue madurando, hacindose cada vez ms
claro durante el XXXI Captulo General del 2002. Las
Hermanas capitulares, representantes de toda la
Congregacin, concluyen: La vida de nuestros
fundadores, Carlos y Julia, no es un texto para leer
junto con los laicos a travs de iniciativas interesantes,
sino que es ante todo una experiencia de fe compartida,
como respuesta a la bsqueda de sentido de los
creyentes de nuestro tiempo.
Este proceso fue impulsado por la Iglesia, que despus
del Snodo de la Vida Consagrada (1994), con la
publicacin de la Exhortacin Apostlica Post-Sinodal
Vita Consecrata (1996) del Santo Padre Juan Pablo II
afirma: Hoy algunos Institutos frecuentemente por
imposicin de las nuevas situaciones, llegaron a la
conviccin de que su carisma puede ser compartido con
intensamente en la espiritualidad y en la misin del
propio Instituto... (VC 54)
En el transcurso del ao 2004, en varios pases de
Amrica Latina, los laicos fueron invitados por las
Hermanas para conocer y vivir el Carisma que
recibieron como herencia de los Fundadores Carlos y
Julia. Poco a poco fueron introducidos en un proceso
formativo planeado segn las posibilidades de cada
realidad, donde pudieran tener un contacto con la
historia y la experiencia cristiana de los fundadores.
Impulsados por el testimonio de este matrimonio
aceptaron la propuesta de constituir un grupo que se
comprometiese a vivir el Carisma del Instituto junto con
las Hermanas, siendo testigos del amor de Dios
Trinidad, Providente y Misericordioso, en su familia, en
la comunidad eclesial y en la sociedad.
En el 2006, ao del Bicentenario del Matrimonio de
Carlos y Julia de Barolo, Madre Franceschina Milanesio
-Superiora General- junto con su Consejo, siente la
exigencia de delinear los elementos esenciales de la
identidad carismtica del Laico Amigo de Santa Ana:
vida espiritual, estilo de vida, dimensin de servicio y
dimensin formativa.
En la actualidad, siguiendo el camino de la
Congregacin que quiere integrar a los Laicos en el
carisma y la espiritualidad de las Hermanas de Santa
Ana, lo vemos reflejado a la luz de nuestras
Constituciones en el art. 30:
En continuidad con los Fundadores
Nuestro Instituto acoge con gratitud el don del Espritu
vivido de manera ejemplar por Carlos Tancredi y Julia,
quienes han sido fieles a su vocacin bautismal en
el estado laical.
Segn el espritu de las Bienaventuranzas,
han compartido sus bienes materiales y espirituales,
han sido fermento evanglico en la sociedad
orientndolo todo al Reino de Dios.
Siguiendo sus huellas, nosotras Hermanas de Santa Ana
compartimos con los laicos nuestra misin,
a travs de una recproca y enriquecedora colaboracin.
I. Denominacin
La Familia LASA1 es un grupo de Laicos
constituidos por hombres y mujeres, bautizados, de
cualquier condicin social, econmica y cultural, que
comparten la Espiritualidad, Carisma y Misin, de la
1
LASA es la sigla que corresponde a las siguientes denominaciones en:
Italiano: LAICI AMICI DI SANTANNA
Ingls: LAY ASSOCIATES OF ST. ANN
Espaol: LAICOS AMIGOS DE SANTA ANA
Portugus: LEIGOS AMIGOS DE SANTA ANA
Francs: LACS AMIS DE SAINTE ANNE
Congregacin de las Hermanas de Santa
Ana, formando as una gran familia.
II. Logotipo
El LOGO de LASA tras el primer encuentro
Latinoamericano, tiene la funcio n de representar a
todos. Es ba sicamente nuestro estandarte. Cada uno
de los grupos, ha compartido la imagen distintiva que
los caracteriza cual es la transmisio n de un mensaje
de amor en torno a la familia como nu cleo principal
de nuestra labor de laico y del fermento del amor que
se debe sembrar dentro de los hogares cato licos.
El Logo de LASA representa la unidad de la familia,
a trave s de siluetas humanas colocadas al centro,
para indicar la importancia de la persona, de cada
persona al interno de la familia humana y de la
gran familia de hijos de Dios
Estas siluetas abrazan al mundo que quieren
evangelizar, llevando el mensaje de Dios a los
nin os y a los pobres, como instrumentos de
Providencia, testigos de su Misericordia y signos
de Esperanza. De igual manera indica la unidad de
toda la familia LASA all donde este presente en el
mundo entero.
El corazn representa el verdadero y casto amor
esponsal, el amor que debe reinar en la familia. El
amor que debe de reinar al interno del grupo
 LASA. El amor que viene de Dios, a trave s de la
conciliacio n del sentimiento, de la razo n y de la
voluntad, como soste n de la unidad familiar que
garantice el desarrollo integral de cada uno de sus
miembros.
La casa representa la confianza, la unidad y la
seguridad que supone la vida familiar.
La presencia del ancla simboliza la Esperanza;
virtud teologal que expresa la firmeza, solidez y
fidelidad que evitan el naufragio espiritual.
En lo alto de ella apreciamos una cruz. Poniendo a
Cristo al centro de la vida familiar, su presencia
indica que queremos unir nuestra voluntad a la
voluntad de Dios, aun cuando ello implique
abrazar la cruz; sabiendo que esta es fuente de
toda gracia a trave s de la oracio n.
La inscripcio n In Spe es el lema de los
Fundadores. En e l se encierra el don del Espritu
que Carlos y Julia han recibido para colaborar en
la salvacio n del hombre y caminar a lo largo de la
va de la santidad, devolviendo a los hombres su
verdadera dignidad y hacie ndoles caminar
siempre en la esperanza.
SSA: Son las siglas de la Congregacio n de las
Hermanas de Santa Ana. Con ello se quiere indicar
que el grupo LASA es parte de la gran familia de
esta Congregacio n, con la que comparte una
misma espiritualidad y carisma, heredado de
nuestros Padres Fundadores.
Las siglas en rojo, del nombre de LAICOS AMIGOS
DE SANTA ANA, constituyen el acro nimo LASA,
pues somos guiados por miembros de la
Congregacio n de las Hermanas de Santa Ana,
quienes nos conducen por el sendero de fe, amor y
servicio trazado por los Padres Fundadores,
formando de esta manera parte integrante de esta
hermosa misio n.
III. Fundamentos: Bblico, eclesial y
congregacional
Como fundamento bblico, proponemos las
siguientes textos de la Sagrada Escritura:
Mt 5, 13-14: Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal
pierde su sabor, con qu se la volver a salar? Ya no sirve
para nada, sino para ser tirada y pisada por los hombres.
Ustedes son la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad
situada en la cima de una montaa.
Jn 3, 16: Dios am tanto al mundo, que entreg a su Hijo
nico para que todo el que cree en l no muera, sino que
tenga la Vida eterna.
1Co 12, 12-13: As como el cuerpo tiene muchos miembros,
y sin embargo, es uno, y estos miembros, a pesar de ser
muchos, no forman sino un solo cuerpo, as tambin sucede
con Cristo. Porque todos hemos sido bautizados en un solo
Espritu para formar un solo Cuerpo judos y griegos,
esclavos y hombres libres y todos hemos bebido de un mismo
Espritu.
Mt 20, 1ss Parbola de los trabajadores de la via:
Porque el Reino de los Cielos se parece a un propietario que
sali muy de madrugada a contratar obreros para trabajar en
su via. Trat con ellos un denario por da y los envi a su
via. Volvi a salir a media maana y, al ver a otros
desocupados en la plaza, les dijo: "Vayan ustedes tambin a
mi via y les pagar lo que sea justo". Y ellos fueron. Volvi a
salir al medioda y a media tarde, e hizo lo mismo. Al caer la
tarde sali de nuevo y, encontrando todava a otros, les dijo:
"Cmo se han quedado todo el da aqu, sin hacer nada?".
Ellos les respondieron: "Nadie nos ha contratado". Entonces
les dijo: "Vayan tambin ustedes a mi via" ().
Lc 15, 11-32 El hijo prdigo: Jess dijo tambin: Un
hombre tena dos hijos. El menor de ellos dijo a su padre:
"Padre, dame la parte de herencia que me corresponde". Y el
padre les reparti sus bienes. Pocos das despus, el hijo
menor recogi todo lo que tena y se fue a un pas lejano,
donde malgast sus bienes en una vida licenciosa. Ya haba
gastado todo, cuando sobrevino mucha miseria en aquel pas,
y comenz a sufrir privaciones. Entonces se puso al servicio
de uno de los habitantes de esa regin, que lo envi a su
campo para cuidar cerdos. l hubiera deseado calmar su
hambre con las bellotas que coman los cerdos, pero nadie se
las daba. Entonces recapacit y dijo: "Cuntos jornaleros de
mi padre tienen pan en abundancia, y yo estoy aqu
murindome de hambre!". Ahora mismo ir a la casa de mi
padre y le dir: "Padre, pequ contra el Cielo y contra ti; ya
no merezco ser llamado hijo tuyo, trtame como a uno de tus
jornaleros".
Entonces parti y volvi a la casa de su padre. Cuando
todava estaba lejos, su padre lo vio y se conmovi
profundamente, corri a su encuentro, lo abraz y lo bes. El
joven le dijo: "Padre, pequ contra el Cielo y contra ti; no
merezco ser llamado hijo tuyo". Pero el padre dijo a sus
servidores: "Traigan enseguida la mejor ropa y vstanlo,
pnganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan
el ternero engordado y mtenlo. Comamos y festejemos,
porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba
perdido y fue encontrado". Y comenz la fiesta.
El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, ya cerca de la
casa, oy la msica y los coros que acompaaban la danza. Y
llamando a uno de los sirvientes, le pregunt que significaba
eso. l le respondi: "Tu hermano ha regresado, y tu padre
hizo matar el ternero y engordado, porque lo ha recobrado
sano y salvo". l se enoj y no quiso entrar. Su padre sali
para rogarle que entrara, pero l le respondi: "Hace tantos
aos que te sirvo sin haber desobedecido jams ni una sola de
tus rdenes, y nunca me diste un cabrito para hacer una fiesta
con mis amigos. Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, despus
de haber gastado tus bienes con mujeres, haces matar para l
el ternero engordado!".
Pero el padre le dijo: "Hijo mo, t ests siempre conmigo, y
todo lo mo es tuyo. Es justo que haya fiesta y alegra, porque
tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba
perdido y ha sido encontrado".
Lc 10, 25-37 El buen samaritano: Y entonces, un doctor de
la Ley se levant y le pregunt para ponerlo a prueba:
Maestro, qu tengo que hacer para heredar la Vida
eterna?. Jess le pregunt a su vez: Qu est escrito en la
Ley? Qu lees en ella?. l le respondi: Amars al Seor,
tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus
fuerzas y con todo tu espritu, y a tu prjimo como a ti
mismo. Has respondido exactamente, le dijo Jess; obra as
y alcanzars la vida. Pero el doctor de la Ley, para
justificar su intervencin, le hizo esta pregunta: Y quin es
mi prjimo?. Jess volvi a tomar la palabra y le
respondi: Un hombre bajaba de Jerusaln a Jeric y cay
en manos de unos ladrones, que lo despojaron de todo, lo
hirieron y se fueron, dejndolo medio muerto. Casualmente
 bajaba por el mismo camino un sacerdote: lo vio y sigui de
largo. Tambin pas por all un levita: lo vio y sigui su
camino. Pero un samaritano que viajaba por all, al pasar
junto a l, lo vio y se conmovi. Entonces se acerc y vend
sus heridas, cubrindolas con aceite y vino; despus lo puso
sobre su propia montura, lo condujo a un albergue y se
encarg de cuidarlo. Al da siguiente, sac dos denarios y se
los dio al dueo del albergue, dicindole: "Cudalo, y lo que
gastes de ms, te lo pagar al volver". Cul de los tres te
parece que se port como prjimo del hombre asaltado por
los ladrones?. El que tuvo compasin de l, le respondi
el doctor. Y Jess le dijo: Ve, y procede t de la misma
manera.
y la profunda insercin de los fieles laicos en la tierra, en el
mundo, en la comunidad humana sino que tambin, y sobre
todo, expresan la novedad y la originalidad de esta insercin
y de esta participacin, destinadas como estn a la difusin
del Evangelio que salva.
Aparecida al n. 209: Los fieles laicos son los cristianos que
estn incorporados a Cristo por el bautismo, que forman el
pueblo de Dios y participan de las funciones de Cristo:
sacerdote, profeta y rey. Ellos realizan, segn su condicin, la
misin de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el
mundo. Son hombres de la Iglesia en el corazn del mundo,
y hombres del mundo en el corazn de la Iglesia.

Como fundamento eclesial, nos basamos en los
siguientes Documentos del Magisterio de la Iglesia:
Apostolicam Actuositatem al n. 4: Los seglares, siguiendo
su vocacin, se han inscrito en algunas de las asociaciones o
institutos aprobados por la Iglesia, esfurcense igualmente
por asimilar con fidelidad las caractersticas peculiares de la
espiritualidad de tales asociaciones o institutos.
Christifideles Laici al n. 15: [...] Los fieles laicos, son
llamados por Dios para contribuir, desde dentro a modo de
fermento, a la santificacin del mundo mediante el ejercicio
de sus propias tareas, guiados por el espritu evanglico, y as
manifiestan a Cristo ante los dems, principalmente con el
testimonio de vida y con el fulgor de su fe, esperanza y
caridad. [...] Las imgenes evanglicas de la sal, de la luz y
de la levadura, aunque se refieren indistintamente a todos los
discpulos de Jess, tienen tambin una aplicacin especfica fermento en la masa para construir una ciudad temporal que
a los fieles laicos. Se trata de imgenes esplndidamente
significativas, porque no slo expresan la plena participacin
Aparecida al n. 437: Para tutelar y apoyar la familia, la
pastoral familiar puede impulsar, entre otras, las siguientes
acciones:
Comprometer de una manera integral y orgnica a las otras
pastorales, los movimientos y asociaciones matrimoniales y
familiares a favor de las familais.
Promover, en dilogo con los gobiernos y la sociedad,
polticas y leyes a favor de la vida, del matrimonio y la
familia
Impulsar y promover la educacin integral de los miembros
de la familia, especialmente de aquellos miembros de familia
que estn en situaciones difciles ()
Aparecida al n. 505: Son los laicos de nuestro continente,
conscientes de su llamada a la santidad en virtud de su
vocacin bautismal, los que tienen que actuar a manera de
est de acuerdo con el proyecto de Dios.
Familiaris Consorcio al n. 47: La funcin social propia de
cada familia compete, por un ttulo nuevo y original, a la
familia cristiana, fundada sobre el sacramento del
matrimonio. Este sacramento, asumiendo la realidad humana
del amor conyugal en todas sus implicaciones, capacita y
compromete a los esposos y a los padres cristianos a vivir su
vocacin de laicos, y por consiguiente a buscar el reino de
Dios gestionando los asuntos temporales y ordenndolos
segn Dios.
El cometido social y poltico forma parte de la misin real o
de servicio, en la que participan los esposos cristianos en
virtud del sacramento del matrimonio, recibiendo a la vez un
mandato al que no pueden sustraerse y una gracia que los
sostiene y los anima.
De este modo la familia cristiana est llamada a ofrecer a
todos el testimonio de una entrega generosa y desinteresada a
los problemas sociales, mediante la opcin preferencial por
los pobres y los marginados. Por eso la familia, avanzando en
el seguimiento del Seor mediante un amor especial hacia
todos los pobres, debe preocuparse especialmente de los que
padecen hambre, de los indigentes, de los ancianos, los
enfermos, los drogadictos o los que estn sin familia.
EG 66: La familia atraviesa una crisis cultural profunda,
como todas las comunidades y vnculos sociales. En el caso
de la familia, la fragilidad de los vnculos se reviste de
especial gravedad, porque se trata de la clula bsica de la
sociedad, el espacio donde se aprende a convivir en la
diferencia y a pertenecer a otros y donde los padres
transmiten la fe a sus hijos. El matrimonio no proviene del
sentido amoroso, efmero por definicin, sino de profundidad
de compromiso asumido por los esposos que aceptan entrar
en una unin de vida total.
Como fundamento congregacional,
Artculo n. 1 de las Constituciones:
A la luz de Dios-Providencia
En la historia de la comunidad civil-eclesial de su tiempo,
Carlos Tancredi y Julia de Barolo
interpretan su experiencia personal y conyugal
a la luz de Dios-Providencia.
Reconocen el proyecto de Dios
que crea al hombre a Su imagen,
quiere que sea feliz
y lo llama a la comunin con l.
y n. 10 del Directorio:
En comunin con los laicos
Involucramos en nuestra misin tambin a los laicos:
Compartimos con ellos los valores del carisma,
la espiritualidad, el estilo y los mtodos de la misin,
en el respeto de la ndole laical de su servicio.
Seguimos con cuidado su formacin
a travs de encuentros especficos
y nos empeamos para formar grupos laicales
que sostenemos y acompaamos con dedicacin.
IV. Identidad del Laico Santa Ana
Elementos esenciales de la identidad de un miembro
del LASA:
Vida espiritual: Los Laicos Santa Ana son hombres
y mujeres que tratan de vivir el Misterio Trinitario en
su propia vida: contemplan el Amor Misericordioso y
 Providente del Padre, quien con la Encarnacin del
Verbo, ofrece a su propio Hijo para reconstruir el
rostro desfigurado de la persona humana.
Se dejan guiar por el Espritu para vivir el abandono
confiado y filial en las manos del Padre, y ser, segn
su vocacin, instrumentos de Providencia y
Misericordia para con los pequeos y los pobres.
Estilo de vida:
Los Laicos Santa Ana conducen un estilo de vida
sencillo, sobrio y ejemplar, reconociendo que la
pobreza y la simplicidad son virtudes caractersticas
de Carlos y Julia de Barolo quienes siempre han
considerado los bienes como un don gratuito de la
Divina Providencia.
Estn llamados a construir sus propias relaciones
interpersonales a travs del dilogo y el compartir, a
imitacin de nuestros Fundadores quienes
alimentaban su unidad conyugal compartiendo.
Convencidos de estos valores transmiten esas
enseanzas a su familia.
Dimensin del servicio: Los Laicos Santa Ana
guiados por la pedagoga del corazn deben ser
instrumentos de la Providencia, a servicio de la
felicidad de los hermanos y se comprometen a:
Promover y defender la dignidad de la persona, con
particular atencin a los pequeos y a los pobres;
Vivir con responsabilidad y amor los compromisos
de su propia vocacin laical en la familia, en la
comunidad eclesial, en el trabajo, en la vida social y
poltica, etc.;
Ser hombres y mujeres de esperanza que promueven
en los distintos contextos de la vida civil, los valores
de la vida, de la familia y de la solidaridad.
Dimensin formativa: Los Laicos Santa Ana se
sienten constantemente en camino, por esto son
disponibles a formarse continuamente:
Acoger las propuestas formativas del grupo;
Privilegiar el contacto constante con la Palabra de
Dios y con los escritos de los Fundadores, y los
Documentos de la Iglesia. Esta experiencia les
permite leer los acontecimientos de su propia
existencia a la luz del plan providencial de Dios.
V. Finalidades del grupo LASA
Compartir la vida, la espiritualidad y el carisma de
Carlos y Julia de Barolo:
Involucrando a los hombres y mujeres en la misin
de acoger y educar integralmente a los pequeos y
pobres;
Llevarlos a un mayor compromiso y empeo de la
vivencia del propio bautismo como sal de la tierra y
luz del mundo, en la realidad donde se encuentran;
 Ser signos de Providencia y Esperanza para los
pequeos y pobres.
VI. Miembros. Compromisos. Promesa
MIEMBROS:
Los miembros del grupo LASA son hombres y
mujeres, bautizados, de cualquier estado civil,
condicin social, econmica y cultural, que deciden
vivir la vida cristiana a la luz de los Siervos de Dios,
Carlos y Julia de Barolo.
Personas que se identifican o desean identificarse
con el Carisma, Espiritualidad y Misin de las
Hermanas;
Personas comprometidas que quieran vivir en la
comunidad los contenidos de la propia fe.
COMPROMISOS:
Vivir con responsabilidad y coherencia los
compromisos asumidos en el Bautismo, segn el
Proyecto de Vida propuesto;
Participar en los encuentros de Formacin;
Conocer, practicar y divulgar las devociones de las
Hermanas de Santa Ana;
Participar en las celebraciones propias de la
Congregacin;
Orar por las vocaciones y la fidelidad de las
Hermanas de Santa Ana;
Colaborar y vivenciar la misin de la Congregacin;
Valorar el compromiso con nuestra familia.
PROMESA:
Los miembros del grupo LASA, como seal de
pertenencia, pronunciarn por primera vez su promesa
despus de una etapa de Formacin, segn el camino
personal y la realidad del grupo en el que estn
insertados. Esta promesa se har despus de un retiro
espiritual.
La frmula a utilizar ser comn a todos los grupos.
Ver anexo.
La fecha en que se realizar la promesa, ser
determinada segn cada realidad, conforme a su
calendario de actividades.
VII. Formacin inicial y permanente
FORMACIN INICIAL:
Conocimiento de la Historia de la Congregacin y de
las devociones propias de las Hermanas de Santa
Ana.
Biografa y escritos de los Fundadores y de la Beata
Madre Enriqueta.
Introduccin a la Sagrada Escritura y a la Lectio
Divina.
Estudio de los documentos acerca de la misin del
Laico en la Iglesia
 Conocimiento del Proyecto de Vida propio del XI. Patrimonio
grupo.

FORMACIN PERMANENTE:
Profundizacin del carisma a travs de los escritos
de los Fundadores.
Adaptacin de los temas referentes al camino de
formacin congregacional.
Estudio y profundizacin de los documentos de la
Iglesia referentes a la misin del Laico en la Iglesia.

VIII. Organizacin y Coordinacin

LOCAL: Cada Comunidad tenga una Hermana

responsable junto con un/a laico/a coordinador/a.

REGIONAL: Una Hermana responsable por

Regin, sea la Provincial o Delegada.

INTERNACIONAL: La Madre y una Consejera

General, como punto de referencia.

Anexo 1
IX. Asamblea nacional FRMULA DE LA PROMESA

Delante de la Comunidad de las Hermanas de Santa Ana

X. Asamblea internacional: a realizarse cada
tres aos en Pases diferentes.
YO

.
PROFESO CREER
En Ti, Dios Uno y Trino, Padre Providente y Misericordioso; en
Ti, Dios Hijo, nuestro hermano, que nos revelas el sentido de nuestra
humanidad; en Ti, Espritu Santo, fuente de vida y de consolacin.
PROMETO
Por un ao, vivir y testimoniar el Evangelio conforme el Carisma
dejado a la Iglesia por Carlos y Julia, realizando as mi consagracin
bautismal, con la certeza de que T, mi Dios, me amas de modo
providente y misericordioso y no quieres perder la obra salida de tus
manos.
ME COMPROMETO
Activamente a pertenecer a la Comunidad de Laicos Amigos de
Santa Ana que escucha, dialoga, acoge, vive y crece en tu voluntad.
ME COMPROMETO
En seguir la opcin apostlica de Carlos y Julia a favor de los
nios, adolescentes y jvenes ms pobres y necesitados: ser para todos,
signo de esperanza e instrumento de tu misericordia.
La Virgen Consoladora, Santa Ana, la Beata Madre Enriqueta, los
Siervos de Dios Carlos y Julia me ayuden a vivir, con conciencia y
fidelidad esta PROMESA ma. Amn.
(Lugar y fecha)

___________________________
Firma