HISTORIA ABORIGEN DEL ECUADOR

1. Perodo de recoleccin, caza y pesca (11000 - 4000 a.n.e)

Caractersticas Generales

L@s primer@s habitantes del territorio ecuatoriano eran cazadores-recolectores, nmadas. Se

agrupaban en pequeas bandas, constituidas por unas pocas familias nucleares, quizs no ms
de veinte o treinta personas en total, vivan en campamentos provisionales de paravientos de
palos y rnaleza o carpas de pieles, o en cuevas y otros abrigos naturales. La duracin de la estada
de una banda en un determinado lugar dependa de las disponibilidades de caza y otro recurso
en los alrededores del campamento.

Los hombres se dedicaban a la cacera de venados, camlidos y de otros animales. Eran tambin
los encargados de la manufactura de armas y utensilios de piedra. Para esto empleaban la
obsidiana, el basalto, el pedernal y otras rocas duras. Tambin realizaban implementos de
madera, de hueso y de cuerno de venado.

Las mujeres, los ancianos y los nios recolectaban alimentos vegetales y animales pequeos,
como: "churos" o caracoles. "catzos" o escarabajos, "cusos" o larvas de insectos, pjaros,
huevos, pequeos reptiles, etc. Ellas se encargaban, adems, de la preparacin de los alimentos
y del tratamiento de las pieles de animales para su uso y conservacin.

Principales restos

En la Regin Sierra

EL INGA.- Ubicado en la provincia de Pichincha, cerca de Tumbaco en las faldas del volcn Ilal.
Fue descubierto por Robert Bell, William Meyer y Mara Carlucci. En sector indicado se encontr
un taller con numerosos artefactos y herramientas de caza que fueron elaboradas con obsidiana
y basalto. No se han encontrado restos humanos pero la antigedad de las herramientas
encontradas es de 12000 aos.

CHOBSHI.- Ubicado en la provincia de Azuay, cantn Sigsig donde se ha encontrado la

denominada cueva negra de CHOBSHI, el hallazgo lo hicieron Gustavo Reinoso, Thomas Lich y
Susan Pollock, en esta cueva se encontraron una serie de herramientas con puntas de proyectil,
cuchillos, raspadores, buriles y lascas. Todas ellas pertenecientes a dos grupos de cazadores Esta
cueva segn los estudios realizados fue utilizada como vivienda por los cazadores ya que en su
interior se encontr gran cantidad de cuchillos que servan para descuartizar y descarnar a los
animales, al igual que restos de fogatas. Se encontraron restos de animales dantas, venados,
puercos espin, etc. Todo esto ha permitido establecer una antigedad de los restos de 8.400 ,
mediante la tcnica del Carbono 14.

CUBILAN.- Sitio descubierto en 1977 por Matilde Tenne y ubicado al norte de la provincia de
Loja, aqu se encontraron lascas, hachas de mano, cuchillos raspadores , puntas de lanza todas
ellas trabajadas en madera petrificada, tambin se encontr restos de fogatas y en los
alrededores restos de aves como buitre, cndores, gavilanes. Antigedad de 7.000 a 8.500 aos.

PUNIN.- Este sitio fue localizado en la provincia del Chimborazo En el pueblo de Punn, quebrada
de Chaln, por los investigadores norteamericanos Anthony y Tact, quienes encontraron un
crneo de mujer con una antigedad aproximada de 6900 aos que hasta la actualidad sigue
siendo el resto humano ms antiguo del Ecuador.

OTAVALO.- Se trata de un crneo encontrado en 1954 y posteriormente depositado en la Escuela

Politcnica Nacional. Datado inicialmente con una cronologa exagerada de ms de 20.000 aos,
ha sido ahora reconocido como un resto que tiene como mximo 720 aos a.n.e.

En la Regin Costa

COMPLEJO EXACTO.- Ubicado en la Pennsula de Santa Elena entre Libertad y Ancn,

descubierto por el norteamericano Lanning quien encontr artefactos de piedra de pobre
calidad en su elaboracin y de material de horsteno y calcedonia, entre ellos encontramos
raspadores, perforadores, buriles y martillos de mano. La antigedad de estos restos es de
10.000 aos.

LAS VEGAS.- Ubicado en la pennsula de Sta. Elena entre los lechos de los ros Hondo, las Vegas
y Pinargote donde se encontraron una gran variedad de cuchillos, y raspadores de horsteno, as
como puntas de madera para la caza y la pesca. Al parecer estos cazadores utilizaban la honda
y la bolcadora ya que se encontr una serie de piedras que eran los proyectiles lanzados.

Adems se encontr restos de animales silvestres que seguramente sirvieron para la

alimentacin. Se encontr tambin restos que atestiguan la utilizacin de balsas (dos troncos
paralelos separados por una distancia de 40 cm. Y unidos por travesaos).

Este pueblo fue recolector en la tierra y manglares adems de pescadores y cazadores. Lo ms

importante es lo ms de 100 esqueletos humanos de los que se destacaron los Amantes de
Sumpa.

Este sitio fue estudiado por Lanning quien determin por el mtodo de carbono 14 una
antigedad de 5.000 a 6.700 aos.

PALTACALO.- Ubicado en la provincia de el Oro en el valle del ro Jubones en una serie de cuevas
en las que se encontraron restos humanos entre estos tres momias y 78 crneos su antigedad
es de aproximadamente 4.000 aos. Su descubridor fue Pal Rivet.

En la Regin Oriental
JONDACHI.- Ubicado en el ro Misahualli encontrado por el padre Porras algunos restos de
obsidiana que arrojan una antigedad de 10.000 aos. Es importante mencionar segn estudios
por Olaf Holm que estos restos fueron trabajados por el hombre, por lo tanto no se encontr
claros elaborados por el hombre.

2. Periodo de agricultura incipiente o extensiva (4000 - 300 a.n.e)

Caractersticas Generales

Hace unos 4 mil aos se establecieron en territorio ecuatoriano los pobladores permanentes y
organizados. En la cultura Valdivia tenemos ejemplos de aldeas de grandes chozas ovaladas
ordenadas alrededor de amplios espacios abiertos o plazas. Estas tenan una funcin pblica o
ceremonial y estaban asociadas a construcciones especiales de uso ritual.

Se realiza por primera vez una agricultura estable y compleja que sirve como base para la
subsistencia de toda la poblacin, el cultivo se efectuaba en los alrededores del poblado, por
medio del sistema de roza v quema.

En este periodo se inicia la prctica de la alfarera, tanto para uso domstico como ceremonial.
Esta artesana alcanzar un alto nivel artstico y tecnolgico con la cultura Chorrera.

La demanda de productos exticos por razones ceremoniales y de prestigio personal llev al

establecimiento de rutas comerciales tanto por tierra como por mar. Este comercio y las
artesanas, que producen objetos de intercambio, se irn haciendo cada vez ms importantes
para las sociedades aborgenes ecuatorianas.

Principales Representantes

En la Regin Sierra

CERRO NARRIO.- Este grupo humano se proyect por la cuenca del ro Jubones en la provincia
del Oro y hacia el norte se extendi hasta la provincia de Chimborazo. Su antigedad es de
aproximadamente 4000 aos. Como una derivacin de Cerro Narrio encontramos a
Chaullabamba en la provincia del Azuay con una cermica tan fina que se la ubica dentro de las
mejores del mundo.

TUNCAHUAN.- Se extiende desde el departamento de Nario en Colombia hasta el sur de

nuestra serrana; por primera vez se encuentra algunos restos de este pueblo en la provincia de
Chimborazo por Jacinto Jijn y Caamao, pero el centro fundamental de este pueblo fu la
provincia del Carchi.

En la provincia de Pichincha se han realizado excavaciones encontrando restos de esqueletos

(150) en el valle de Cotocollao; as como Toctiuco, Chillogallo, Nayn, Tumaco y Machachi.

PANZALEO.- Se ubic en la provincia de Tungurahua y Cotopaxi. Su descubridor es Jacinto Jijn

y Caamao, se desarroll en tres fases

En la Regin Costa

VALDIVIA.- Se encontr ubicado en la parte oriental de San Pedro de Valdivia provincia de

Guayas arqueolgicamente este ha sido el pueblo ms estudiado del pas.

Emilio Estrada junto a dos norteamericanos exploraron esta regin en la que seala 8 fases se
evolucin y desarrollo, principalmente en el campo de la cermica que por cierto es la ms
antigua de Amrica con 4.000 aos de antigedad. Esta cermica por sus caractersticas ha sido
comparada por sus estudiosos con la cermica de la cultura Jamon de Japn aceptando
claramente un difusionismo.

MACHALILLA.- Este asentamiento es mucho ms evolucionado que Valdivia, encontramos una

cermica ms expresiva, la misma que se entiende hasta Mxico y Per; este pueblo ocup las
provincias de Manab y Guayas, evolucionado en cuatro fases.

CHORRERA.- Pueblo ubicado entre las provincias de Manab y Guayas. Su cermica es parecida
a la de Cerro Narrio al Sur de la Sierra. A finales de esta etapa comenzaron a surgir ciertos tipos
de cultivos regionales, los mismos que son intercambiados por conchas spndilus.

TOLITA.- Se encontraba situada entre Atacames y la desembocadura del ro Esmeraldas, en este

pueblo la metalurgia es extraordinaria, sus mscaras son de alto valor ya que estn trabajados
en metales preciosos con alto relieve y con incrustaciones de piedras preciosas; en este pueblo
se utiliza por primera vez el platino en el mundo.
Otros pueblos importantes que se desarrollaron entre las provincias de Manab y Guayas son:
Jama Coaque, Baha y Guangala.

JAMBELI.- Su ubicacin se inicia en la isla Pun, se extiende por todo el golfo de Guayaquil y
contina hacia la provincia del Oro y gran parte del Per.

En todos los pueblos sealados encontramos caractersticas similares, cermica comn,

atuendos, adornos, de formaciones craneales y sobre todo en sus ltimas fases practican el
comercio con la concha spndilus. Es notoria en todos estos asentimientos una gran influencia
mexicana y centroamericana y recproca lo cual nos demuestra claramente que nuestros
pueblos fueron grandes comerciantes y navegantes.

En la Regin Oriental

Debido a las condiciones naturales de esta regin no se ha podido realizar un estudio profundo
sobre los asentamientos humanos de este sector y lo que poco se conoce los debemos al padre
Pedro Porras, quien ha encontrado restos de los siguientes asentamientos.

PASTAZA.- Se ubic a orillas del ro Huallaga, uno de los afluentes del ro Pastaza.

YASUNI.- Ubicada en la provincia del Napo, en la confluencia de los ros Yasun, Aguarico y
Tiagua.

CUYES.- Ubicada en el valle del ro Guayas, entre Gualaquiza y Sigsig. Este es un pueblo con gran
desarrollo, ya que se encuentra con complejos coloniales, muros fortificados y viviendas pero
este gran desarrollo alcanzado se presume que podra ser una proyeccin caari ya que no tiene
influencia de los otros pueblos amaznicos.

3. Periodo de agricultura de excedente o intensiva

Caractersticas Generales

La sociedad se jerarquiza considerablemente. Grupos religiosos, comerciantes y militares basan

su poder en el manejo del culto y en la monopolizacin del intercambio de productos exticos a
gran distancia.

Se construyen grandes centros ceremoniales, conformados por multitud de "tolas" o pirmides

de tierra, sobre las que se levantan templos. Estos estaban construidos con materiales
perecederos, sobre todo madera. Hoy no queda de ellos ms que la imagen parcial que ofrecen
algunas maquetas en cermica, pobremente conservadas. A estos centros de culto concurran
grandes multitudes para adornar sus dioses y enterrar sus muertos.

Estos lugares constituan, adems, centros de produccin artesanal y artstica de objetos de

adorno, tanto para uso ceremonial como funerario. Se trabajaban con este motivo diversos
metales como oro, plata, platino y cobre, se realizaban una serie de aleaciones y procesos de
enriquecimiento de los mismos.

En cermica, adems, de las vasijas suntuosas de uso ceremonial o domstico, se producan gran
variedad de representaciones artsticas de personas, animales, plantas y seres mticos. Algunas
de estas servan como objetos de culto, pero la mayora eran para pedir a la divinidad la
concesin de determinados favores.

Principales Representantes

En la Regin Sierra

Hay escasas evidencias del "desarrollo regional" de esta zona del pas. Las investigaciones
realizadas, principalmente por Jacinto jijn y Caamao, adolecen de graves errores por inferir
conclusiones a base de similitudes cermicas, sin contar con estudios de estratigrafa ni de
carbono 14 o de otras tcnicas arqueolgicas confiables.

El arte muy refinado en cermica y en metal pudo tener gran relacin con la intensa actividad
mgico-religiosa de este pueblo. Es de anotar que en os Andes septentrionales, la construccin
de instrumentos metlicos para la guerra son muy tardos en relacin con la gran produccin de
artefactos para adornos corporales y para utilizacin ritual. La Tolita trabaj bellamente el oro,
y sus trabajos en platino son los ms antiguos del planeta, Por esta razn, muchos hombres
"modernos" del siglo XX, en busca de oro fcil, bajo las formas ms brutales, han destruido los
vestigios de esta impresionante formacin cultural del pasado aborigen del Ecuador.

Afortunadamente, algo se pudo salvar gracias a arquelogos que laboraron en el sitio desde
inicios de este siglo y a la actividad cientfica y de rescate del Banco Central realizada en los aos
ochenta de esta misma centuria, sin embargo quedan otras incgnitas de su aspecto cultural.

Este autor determin, junto con Max Uhle, el denominado Negativo del Carchi, llamado por
Carlos Emilio Grijalva Perodo de Oro o por el padre Pedro Porras Fase Capul. En la misma
provincia, Jijn / Uhle detectaron otra cultura a la que bautizaron como Tuncahun o policroma
de El ngel, a la que Porras denomina Fase El ngel. El mismo Tuncahun fue encontrado en la
Provincia del Chimborazo, en la localidad homnima.

Sea como fuere, la investigacin arqueolgica del desarrollo regional de la Sierra centro norte
se complica ya que, segn algunos antroplogos y arquelogos, en este periodo la regin
experiment gran actividad volcnica, lo que provoc alteraciones en las capas geolgicas,
factor adverso para las investigaciones. Sobre las presunciones de tales trastornos del medio
ambiente, aunque sin otras evidencias, estos investigadores infieren que la zona en este perodo
experiment una reduccin demogrfica y migraciones masivas.

Sin embargo se han encontrado importantes vestigios que dan cuenta de un hombre inteligente
que domin y control los resabios de la naturaleza, mediante la construccin de abarradas,
terrazas y camellones para acumular agua como reserva para las pocas de sequa, evitar la
erosin y aprovechar de mejor manera las pendientes a travs de los canales de riego, controlar
las heladas.

La alfarera serrana denota una avanzada tecnologa, as se puede apreciar en la cermica de

Panzaleo que despierta admiracin por sus vasijas de sesenta centmetros de dimetro y sus
paredes de apenas dos milmetros de espesor.

Mayor informacin hay sobre formaciones culturales en la Sierra sur como la Fase Cerro Narro,
denominada as por Porras.

CERRO NARRO.- Investigada por Collier Murra y Ulhe, esta fase se desarroll en las hoyas del
Caar y Azuay ubicndose temporalmente entre 500 a.n.e y 500 d.n.e Es una fase evolutiva del
formativo de Chaullabamba, la que recibi importante influencia de las culturas de la Costa
como Chorrera.

Fue un pueblo de gran actividad agrcola, Vivi del maz, de las papas, de las ocas y de la quinua.
Aprovech de otros nichos ecolgicos, lo que le diversific su dieta. Caz y pesc.

Tuvo una organizacin social compleja y jerarquizada.

Su cermica fue bien trabajada. Se destaca su clsico asiento de barro grueso y con perforacin
central.

En la Regin Costa

GUANGALA.- Esta cultura va de 500 aos a.n.e. a 500 d.n.e. y se ubica al sur de la actual Provincia
e Manab y en la zona norte del Golfo de Guayaquil. El Ser humano de Guangala practicaba la
deformacin craneana occipital y construa sus casas con bahareque. La base de su alimentacin
era el maz y la yuca. Su cermica es muy fina con acabados impresionantes. Se destaca en la
decoracin el leonado y negro la pintura policroma en brillante rojo anaranjado, blanco y negro.
BAHA.- Se la ubica temporalmente entre 500 aos a.n.e. y 500 d.n.e. En trminos espaciales se
encuentra en la Provincia de Manab. Fue una cultura que tuvo un grado interesante de
urbanizacin y una vida religiosa intensa. En este aspecto se destacan las peregrinaciones a la
isla de la Plata. Fue una sociedad compleja y jerarquizada, destacndose una elite de
shamanes o sacerdotes que controlaban la vida de este pueblo. El ser humano de Baha vivi
del maz, de la yuca, de la pesca en el mar y de la caza en tierra adentro.

JAMA COAQUE.- Se desarrolla en el norte de la actual Provincia de Manab, entre el cabo de San
Francisco y Baha de Carquez. Trabajaron en oro y las figuras de cermica que elaboraron las
realizaron en serie a travs de moldes.

JAMBEL.- Se desarrolla en las cercanas a la desembocadura del ro Guayas, en la isla Pun, en

las costas del actual Provincia de El Oro. No hay mayores evidencias de su organizacin social,
ms parecera que fue un conglomerado de pescadores con escaso desarrollo agrcola, aunque
debieron conocer el maz. Su cermica es una de las menos desarrolladas. Hicieron uso del
decorado blanco en rojo y negativo sobre rojo.

TOLITA.- Es la manifestacin cultural ms importante del perodo de agricultura intensiva, va

desde 600 aos a.n.e. hasta 350 d.n.e. El centro principal se ubica al norte de la actual Provincia
de Esmeraldas, en la Isla La Tolita, en la desembocadura del ro Santiago. La isla de la Tolita
fue el eje del desarrollo cultural. No fue solo un gran centro habitacional y ceremonial, sino un
importante espacio de comercio y fabricacin de cermica y de produccin de artefactos y
adornos de metal bsicamente de cobre, de oro y de platino. El ser humano de tolita aprovech
los recursos del mar y los del rea riberea fluvial del bosque tropical hmedo. Caza, pesca,
recoleccin de frutos y agricultura, bsicamente de yuca, de maz y de frjol.

En la Regin Oriental

COSANGA.- Fue establecida por el padre Pedro Porras. Se desarroll entre 400 a.n.e y 700 d.n.e
y se ubic en los valles de los ros Quijos, Cosanga y Misagualli, en los actuales poblados de
Papallacta, Cuyuja, Baeza, Cosanga, Bona, El Chaco, Huila, Chalpi, Archidona y Tena.

Este pueblo hizo uso de la agricultura. Probablemente cultiv el maz, la yuca y el camote. Cazaba
y recoga frutos silvestres.

Tuvo una actividad religiosa importante. Construy poblados de hasta quince o veinte casas
alrededor de una suerte de plaza y trabaj estatuas de piedra. Elabor una cermica compuesta
de doce tipos diferentes de vasos con pedestal llamados compoteras altas o bajas y los cntaros
antropomorfos.
Cermica de iguales caractersticas, Porras ha ubicado en Pillare, Provincia del Tungurahua. Por
esto, a esta expresin cultural tambin la denomina Cosanga-Pllaro, Tambin seala que
cermica similar se encuentra en varias provincias de la serrana (Carchi, Pichincha, Cotopaxi),
correspondiendo a lo que Jijn denomin Panzaleo. Sin embargo, apunta que las fechas de su
Cosanga del oriente, determinadas por Carbono 14 son ms tempranas que las de la Sierra, por
lo que levanta la tesis de que varias de las culturas del primer milenio d. C. tienen su origen en
la Fase Cosanga. Estos orientales desarrollados fueron obligados a emigrar a la Sierra, por el 700
d.n.e, debido a la presin de cazadores nmadas.

UPANO.- Fue establecida por Pedro Porras. Se desarroll entre 300 a.n.e y 800 d.n.e en el valle
del ro Upano cerca a las poblaciones actuales de Macas, Suca, Mndez y Gualaquiza.

Segn Porras este pueblo ha dejado las huellas ms espectaculares de su presencia a travs de
un complejo arqueolgico de ms de veinte hectreas y con alrededor de ciento ochenta
estructuras equivalentes a colinas artificiales construidas con fines ceremoniales,
habitacionales, funerarios y estratgicos. Son verdaderas "pirmides truncas", o troncos de
pirmides, situadas cerca del volcn Sangay que vistas en conjunto formaran a un enorme
felino, jaguar mtico de las culturas orientales.

Las "pirmides", que ms o menos miden 40 m de largo, 18 de ancho y 3 de altura, fueron

verdaderas obras de ingeniera construidas con la tierra circundante, debieron movilizar a
"centenares o miles de hombres", por o que esta sociedad debi tener un alto nivel de
organizacin. La presencia de las mismas tambin hace inferir un gran desarrollo religioso y
ritual. Upano pudo haber sido un pueblo semihorticultor. Se alimentaba de la yuca, de la chonta,
de a calabaza y del man No hay mayores evidencias del cultivo del maz, aunque pudo
conocerlo. Sin duda, completaba su dieta con la recoleccin de frutos silvestres, la caza y la pesca
en los grandes ros de la zona.

Tuvo una cermica con decoraciones estilizadas con pintura iridiscente, estampado de uas, rojo
pulido, entre otras modalidades. Tambin elabor figurinas femeninas y zooformas,
probablemente utilizadas para fines ceremoniales, Construy de material ltico hachas, puntas
de flecha, raspadores, pulidores, y martillos. El investigador no ha encontrado evidencias de uso
de metal, mas si de instrumentos para el trabajo textil,

Para otras zonas del nororiente, el padre Porras estableci otras culturas que no han sido
suficientemente estudiadas: La Fase Suno y la Fase Yasun.

4. Periodo de expansin comercial e integracin

Caractersticas Generales
La direccin de la sociedad tenda a concentrarse en un solo individuo, el "curaca" o gran seor.
Este personaje, acaparaba una gran parte de los excedentes generados por la colectividad y
ostentaba el poder supremo. A menudo, seores de inferior jerarqua, que tenan a su cargo
grupos menores, estaban supeditados al principal o "hatum curaca".

Todos los individuos del grupo tenan la obligacin de aportar su esfuerzo personal en el cultivo
de los campos del seor, as como realizar actividades comunitarias bajo su direccin. A su vez,
el "curaca" corresponda organizando fiestas y banquetes pblicos y repartiendo regalos de
objetos exticos. Estos productos provenan de los intercambios realizados con regiones lejanas
por una casta especializada de comerciantes: los "mindalaes".

Se produjo un importante desarrollo demogrfico y un incremento de la productividad agrcola,

esto a consecuencia de la construccin de sistemas de riego a base de acequias y albarradas y
de extensos campos de cultivo con "camellones" o elevaciones artificiales.

Principales Representantes

En la Regin Sierra

LOS PASTOS.- Los Pastos fueron cacicazgos que se desarrollaron en la actual provincia del Carchi.
A la llegada de los espaoles fueron considerados como un pueblo sin mayor organizacin ni
desarrollo. Los cronistas los recuerdan como una behetra. Sin embargo, datos de la arqueologa
informan que en el pasado fue un poderoso seoro que declin, posiblemente, como seala
Galo Ramn, por problemas productivos y por limitaciones en el manejo de los intercambios y
de la redistribucin, Debido a esto su poder disminuy, los jefes se debilitaron y la sociedad
perdi su capacidad productiva, comercial y cultura En este estado fueron vistos por los
invasores espaoles.

CARANQUI, COCHASQU, CAYAMBI Y OTAVALO.- Los lmites relativos de influencia de

confederacin son los siguientes: ro Guayllabamba al sur ro Chota-Mira al norte, Cordillera Real
al este y Cordillera Occidental al oeste. En este ambiente se desarrollaron e interrelacionaron
tales seoros que, en determinado momento se coaligaron y crearon una confederacin.

Para los etnohistoriadores como Segundo Moreno, la confederacin aparece como una
necesidad de los seoros de coaligarse para la defensa militar ante la invasin del imperio Inca.
Sin embargo, para Galo Ramn, tal alianza fue resultado tambin de la larga acumulacin
histrica de contactos que estos seoros mantuvieron por la explotacin conjunta de varios
recursos bsicos que se encontraban en nichos ecolgicos distantes; por el constante
intercambio de sus excedentes; por alianzas matrimoniales de las lites; por la coparticipacin
de lengua, cultura y acceso a factores de produccin como la tierra e instrumentos de trabajo;
por el encargo de los nios de la "nobleza" entre los jefes de los cacicazgos para su crianza con
el objeto de generar lealtades. De cualquier manera, la confederacin fue creada y hubiera
evolucionado hacia la formacin de un estado, de no mediar la conquista de los Incas que
interrumpi este proceso.
CARANQUI.- Este seoro ha podido ser estudiado gracia a los sitios arqueolgicos Socapamba y
Zuleta.

En Socapamba se han encontrado alrededor de sesenta montculos artificiales, que debieron

haber servido para funciones residenciales del cacique y para actividades religiosas.

En Zuleta, sitio estratgico, pudo haber servido de complejo militar y ceremonial. Se han ubicado
ms de cien tolas, de las cuales trece tienen rampas de acceso. Posiblemente este lugar fue el
centro poltico religioso del seoro Caranqui.

Fue un pueblo, agricultor que aprovech de la riqueza de los suelos. Su dieta complementaria la
obtena de otros nichos ecolgicos ubicados bajo o sobre su lugar de residencia permanente.
Este fue el aprovechamiento micro vertical del medio ambiente. Comerci a larga distancia a
travs de los mindalaes. Estableci reacciones de intercambio y relaciones estratgicas
familiares y militares con los seoros vecinos.

En esta sociedad hubo divisin y especializacin del trabajo. Tuvo una organizacin social
jerarquizada donde el lugar culminante lo ocupaba el cacique principal. Los caciques menores
eran jefes de las parcialidades que integraban el seoro.

COCHASQU.- Se encuentra al norte de la provincia de Pichincha, cerca de la actual poblacin de

Tabacundo y de las lagunas de Mojanda. Hoy se la reconoce como Cochasqu, es un conjunto de
edificaciones piramidales que pudieron servir como fortn militar; como espacio ceremonial
religioso, o como observatorio astronmico. Son quince pirmides de cangahua y barro, nueve
de las cuales tienen rampa y plataforma. El conjunto tambin se compone de quince tolas
funerarias. Por obra de huaqueros y de intereses privados inescrupulosos el sitio arqueolgico
sufri graves daos.

Desde el siglo X d.C., Cochasqu, fue un centro poblacional importante hasta constituirse, a
mediados del siglo XV, en un gran seoro puso bajo su autoridad a las comunidades
circundantes. En estos aos, opuso tenaz resistencia a la conquista de los incas. Para esto se ali
militarmente con los Cayambis y Caranquis. Se recuerda que durante estas jornadas la direccin
del cacicazgo la ejerci una mujer; que ha pasado a la historia con el nombre de Quilago.

Tanto por los cerca de veinte aos de resistencia al Inca, cuanto por la envergadura de las
edificaciones, se desprende el alto grado de organizacin productiva y militar de este pueblo.
Tuvo estratificacin social interna, especializacin del trabajo e intensa vida cultural - religiosa.
Desarroll la agricultura, mas como todos los cacicazgos vecinos aprovech de la micro
verticalidad y del comercio.
CAYAMBI.- De las fuentes etnohistricas se desprende que el seoro de Cayambi hacia el siglo
XV d. C. fue el ms poderoso de la regin norte del actual Ecuador: Bajo su mando, se pusieron
los grandes seoros Cochisqu, Otavalo y Caranqui, para la resistencia militar al Inca,
Seguramente en estos aos construy complejos sistemas de fortalezas denominadas
"Pucars", se encuentran ubicadas en la regin de Cayambe, sobre el macizo Pambamarca. Este
conjunto militar de defensa y refugio, entre el que se destaca Quilotoma, tiene la forma de un
semicrculo cuya abertura est orientada hacia el pueblo de El Quinche.

Los cayambis tuvieron una compleja organizacin social, productiva y de intercambio. Sus
caractersticas generales son similares a las de los seoros de sus vecinos.

OTAVALO.- Este seoro pudo haber tenido una mayor especializacin hacia la agricultura que
hacia el aspecto militar Lo demuestran la abundancia de tolas en sus tierras, las que fueron
dedicadas para la mejor produccin agrcola, en especial del maz. Debe entenderse que, por su
situacin geogrfica, fue la retaguardia que sostuvo a travs de los alimentos y de la sal, la
resistencia al inca en los largos aos de sitio que sufrieron junto a sus otros vecinos.

Fue un seoro muy organizado y desarrollado, con altos niveles de complejidad social,
especializacin productiva y con tradicin comercial,

QUITUS.- Los estudios pioneros sobre este seoro realizados por el antroplogo y
etnohistoriador Frank Salomn, aportaron los elementos bsicos para la formulacin del modelo
de seoro para la regin septentrional de los Andes. Ciertamente, este autor habla sobre la
diversidad ecolgica de Quito y la posibilidad adicional de sus pobladores de acceder en corto
tiempo, a otros nichos ecolgicos de donde se procuraba productos que cubran sus
necesidades. A base de esto se generan complejos productivos y extractivos internos de la
sociedad quitea en torno a productos como maz, algodn, aj, sal, coca, actividades como la
caza y la recoleccin de hierbas y frutos. Sin embargo, para "exportar" excedentes o para
"importar otros productos necesarios para la reproduccin, caso de los exticos, se requiri el
montaje de complejas redes de intercambio, Aparecen las relaciones con los mindalaes y los
yumbos, hombres de otras comarcas especializados en el comercio a larga distancia.

Todo esto favoreci la creacin de un soporte organizativo y poltico interno y supralocal del
seoro muy complejo, centralizado y especializado.

Adems, por su ubicacin estratgica y por su experiencia milenaria, Quito sigui siendo un gran
centro de intercambio, un gran tianguez.
PURUH.- Fue una gran confederacin que junt a las comunidades de Xunxi, Guano, Guamote,
Yaruquies, Columbe, Licto, Penine y Punina. Su influencia se extendi a la regin central de la
Sierra que comprende las actuales provincias de Tungurahua, Chimborazo y Bolvar

Fueron pueblos agricultores que tuvieron como base de alimentacin el maz, la papa y el
melloco. Domesticaron animales, en especial la llama, de cuya lana se valieron para elaborar
tejidos para su uso y para el intercambio. Establecieron relaciones de comercio local y regional
y construyeron sistemas de regados.

Su organizacin social fue jerarquizada, con mandos fuertes y neos. Su religiosidad la canalizaron
a travs del culto a los volcanes Chimborazo y Tungurahua, considerados su padre y su madre
respectivamente.

LOS CAARIS.- Fue un seoro que extendi su influencia por las actuales provincias de Caar;
Azuay y Loja.

Se presume que tuvo una fuerte organizacin social controlada y dirigida por poderosos seores
sacerdotes y guerreros. Tuvo una firme estratificacin social.

Hicieron culto de elementos naturales como volcanes, nos, rboles, rocas y lagos. Se presume la
existencia de una fuerte casta sacerdotal.

Se alimentaron del maz y de otros productos del agro y utilizaron con gran tcnica el oro de las
prolficas fuentes de sus territorios.

Los Caaris se constituyeron en un pueblo guerrero en constantes luchas intratnicas. Sin

embargo tambin atacaron a los pueblos de la amazonia. Opusieron resistencia a los incas, por
lo que el Inca desplaz, en calidad de mitimaes, a pueblos caaris a lugares cercanos al Cuzco.

PALTAS.- Segn la etnohistoriadora Chantal Caillavet, en la actual provincia de Loja se fund una
muy importante confederacin, para resistir militarmente a los incas. Se habran confederado
los seoros Paltas, Calvas, Garrochambas, Ambacoas, Chaparras y Malacates. Tal confederacin
se habra mantenido incluso hasta bien avanzada la conquista espaola, hasta 1573.

En la Regin Costa
El aprovechamiento de la naturaleza en la costa es diferente del de la Sierra, Aqu, la diversidad
bitica es horizontal. No existe la micro verticalidad serrana del uso del medio ambiente.

En estas circunstancias se desarrollan sociedades agrcolas que tienen que complementar sus
necesidades con los recursos de otros micro ambientes y de otras zonas ubicadas a larga
distancia que producan en forma masiva cermica y orfebrera y comerciaban con la regin
interandina; y a larga distancia, con e Per y mesoamrica. Se da la unificacin de pequeos y
medianos seoros hasta conformar grandes seoros, dirigidos por lites de sacerdotes
comerciantes.

LOS MANTEOS HUANCAVILCAS.- Fue la confederacin de seoros ms importante de la

Costa ecuatoriana. Se desarroll entre 800 y 1525 aos d.n.e Su influencia se reg desde
Esmeraldas hasta El Oro, actuales provincias que miran al Pacfico, con excepcin del cacicazgo
de la isla Puna con quien tena conflictos.

Los Manteos fueron expertos agricultores que cultivaron el maz, la yuca, el man, el frjol, los
tomates y el algodn, Domesticaron animales, sin embargo cazaban y recolectaban mariscos. La
pesca cubri gran parte de su dieta, ya que su relacin con el mar domin sus costumbres
alimenticias, su religiosidad, cultura y economa.

Fue un pueblo de comerciantes. Desarrollaron e comercio a larga distancia hacia el Per y hacia
mesoamrica por medio de la navegacin martima. Crearon tecnologa para la construccin de
naves y canoas. Para esto utilizaron las maderas de ceibo, cedro, higuern y sobre todo de balsa.
Para la elaboracin de las velas utilizaron el algodn. Intercambiaron textiles, piedras preciosas,
cermica, objetos de metal, sal, productos agrarios y sobre todo la concha spondylus.

Tuvo un notable desarrollo de las formas urbanas de poblamiento. Los centros residenciales ms
importantes debieron ser las sedes de los cacicazgos. Se pueden mencionar: Jocay (actual
Manta), Agua Blanca, Puerto Lpez, Machalilla y Salango. La artesana ms conocida de los
manteos es la silla de piedra con representaciones zoomorfas en forma de "U".

Los manteos luego de larga experiencia se asociaron con otros seoros de la Costa como los
Huancavilcas y los Chonos, para disputar a los de Cerro Narro el monopolio del comercio al Per,
de la concha spondylus. Con el paso del tiempo, se convirtieron en los principales mercaderes
martimos, de tan famosa concha y de otros objetos de valor.

En la Regin Oriental
La zona amaznica, para este periodo, ha sido escasamente .estudiada. Un seoro que aparece
en la documentacin es el de los Quijos. Pueblo que mantuvo intensas relaciones de intercambio
con los habitantes de la regin interandina. Llevaban a la Sierra canela, oro, algodn, coca,
collares de hueso y piedra, tejidos y adornos diversos, De vuelta tratan, sobre todo, sal.

Estos hombres practicaban la agricultura, cultivaban especialmente yuca, pero tambin maz,
pltanos, calabaza, frjol, algodn, papa, canela, aj y coca. Recogan frutos y pescaban en los
ros. Cazaban al tapir la danta, e mono y a diversas clases de aves. Con esto posiblemente
completaban sus necesidades alimenticias.

La base de la organizacin social es la familia. Las parcialidades son grupos de parentesco, que
viven por tiempo corto en sitios fijos. Se mueven con frecuencia debido a la pobreza del suelo.
Se calcula que a lo largo del ro Napo, vivieron de tres a cuatro mil personas.

Varios otros grupos humanos existen en el oriente de aquel entonces, sin embargo su estudio
es insignificante.

"La provincia de Napo est habitada por los Quichuas de la Amazonia con una poblacin
aproximada de noventa mil personas, que practican el patriarcado y el trabajo comunitario;
tambin est la nacionalidad zapara cuya poblacin aproximada es de ciento catorce personas.

Esta zona de la regin amaznica ecuatoriana estuvo siempre habitada, desde la poca aborigen,
por lo pueblos jbaros y nmadas amaznicos. En los perodos prehispnico y preinca se
asentaron los Quijos, pueblos comerciantes de oro, canela, algodn y plantas medicinales. Napo
y su capital fueron creadas con Decreto Legislativo en 1959.

La historia indica que desde esta zona, en 1542, partieron los conquistadores espaoles Gonzalo
Pizarro y Francisco de Orellana al descubrimiento del ro Amazonas.