Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Giorgio Agamben
State of exception in Giorgio Agamben
Evandro Pontel1
Resumo: Esta reflexo aborda o estado de exceo enquanto necessidade existncia do direito e
como realidade que emerge sempre mais e tende a ser tornar, por fim, regra nas sociedades
atuais. No mais excepcional, mas o padro de atuao dos Estados que est se generalizando e
se misturando com o que era o seu oposto, o estado de direito. Nesta perspectiva, o estado de
exceo como paradigma de governo repercute no modo como o direito internacional regula o
uso da fora pelos Estados. Nesse sentido, a positivao dos princpios da soberania e no-
interveno confere e refora a autonomia dos governos na conduo de seus atos. Da mesma
forma, em nome da defesa dos interesses nacionais h um enfraquecimento de iniciativas de
cooperao entre os Estados. Frente a estas questes a abordagem agambeniana lana luzes no
que tange ao Estado, poltica e ao direito, justamente focando as estruturas que legitimam
a violncia, a arbitrariedade e a suspenso dos direitos, em nome da segurana, a servio da
concentrao de poder e de uma lgica de domnio.
Palavras-chave: Estado de Exceo. Exceo. Direito. Poltica. Direito Internacional.
Abstract: This discussion addresses the state of exception as necessary to the existence of
law and as fact which emerges as more and tends to become ultimately rule in current
societies. No more exceptional but the standard of performance of States, which is
generalising and mingling with used to be his opposite, the rule of law. In this perspective,
the state of exception as a paradigm of government reflected in the form wich international
law regulates the use of force by States. In this sense, the positivization of the principles of
the sovereignty and non intervention confering and reinforceing the autonomy from the
governments in the condution of their acts. Likewise, in the name of the national interests
defence, there is a weakening of cooperation initiatives between States. Faced with these
issues the agambeanian approach enligthens wich refers to the State, the politics and the
rigth. Investigates the structures that legitimize the violence, arbitrariness and suspension of
rights in the name of security, the service of the concentration of power and logic domain.
Keywords: State of Exception. Excepciton. Right. Politics. Internacional Law
Este artigo foi desenvolvido a partir da disciplina tica e Filosofia Poltica II, (2012/02), ministrada pelo Prof.
Agemir Bavaresco, tendo sido apresentado na X Semana Acadmica do PPG em Filosofia, realizada em 26 e 27 de
novembro de 2012.
1 Mestrando em Filosofia PUCRS, bolsista CNPQ. E-mail: epontel@hotmail.com.
2 Para Agamben, o totalitarismo moderno pode ser definido, nesse sentido, como a instaurao, por meio do estado
de exceo, de uma guerra civil legal que permite a eliminao fsica no s dos adversrios polticos, mas tambm de
categorias inteiras de cidados que, por qualquer razo, paream no integrveis ao sistema poltico, [apresentando-se,
por excelncia, o Estado de exceo, como um patamar de indistino entre democracia e absolutismo]. In:
AGAMBEN, Giorgio. Estado de Exceo. So Paulo: Boitempo, 2004, p. 13.
3 Cf. DORNELLES, Joo Ricardo W. Direitos Humanos e a Justia da Memria: Uma perspectiva das vtimas. In: RUIZ,
Castor M. M. Bartolom, Justia e Memria: Direito justia, memria e reparao, a condio humana nos estados de
exceo. So Leopoldo: Casa Leiria, Passo Fundo: Ifibe, 2012, p. 167.
4 AGAMBEN, Giorgio. Estado de Exceo. So Paulo: Boitempo, 2004, p. 13.
5 AGAMBEN, Giorgio. Estado de Exceo. So Paulo: Boitempo, 2004, p. 14.
6 Agamben inicia a obra Homo Sacer: o poder soberano e a vida nua I, tendo por ponto de partida os estudos
desenvolvidos por Foucault, reconhecendo a importncia da abordagem acerca do limiar da modernidade biopoltica.
Assim, o homem moderno um animal em cuja poltica est em questo sua vida de ser vivente, entretanto, aponta
que o pensador no chegou a desenvolver as implicaes do conceito de biopoltico, ou seja, a sua investigao para
reas por excelncia da biopoltica moderna: o campo de concentrao e estrutura dos grandes estados totalitrios do
Novecentos In: AGAMBEN. Giorgio. Homo Sacer: o poder soberano e a vida nua I. Belo Horizonte: Editora UFMG,
2010, p. 11- 12.
justia, memria e reparao, a condio humana nos estados de exceo. So Leopoldo: Casa Leiria, Passo Fundo:
Ifibe, 2012, p. 11.
10 Nas obras: A Ditadura (1921) e Teologia Poltica (1922), h uma mudana significativa na teoria schmittiana sobre a
ditadura e exceo. Enquanto na primeira h uma distino entre ditadura comissria e ditadura soberana, na obra
de 1922 consta apenas exceo. [Tal mudana ser aprofundada mais a frente no contexto do debate com Walter
Benjamin]. In: AGAMBEN, Giorgio. Estado de Exceo. So Paulo: Boitempo, 2004, p. 53 - 54.
11 BENJAMIN, Walter. Crtica da Violncia Crtica do Poder. In: Documentos de Cultura, documentos de Barbrie. So
12 BENJAMIN, Walter. Origens do Drama Barroco Alemo. Trad. e org. Srgio Paulo Rouanet. So Paulo: Brasiliense,
1984; Obras escolhidas. Magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1996.
13 SCHMITT, apud AGAMBEN, Giorgio. Estado de Exceo. So Paulo: Boitempo, 2004, p. 54.
14 AGAMBEN, Giorgio. Estado de Exceo. So Paulo: Boitempo, 2004, p. 39.
15 BENJAMIN, Walter. Origens do Drama Barroco Alemo. Trad. e org. Srgio Paulo Rouanet. So Paulo: Brasiliense,
1984, p. 89.
16 BENJAMIN, Walter. Origens do Drama Barroco Alemo. Trad. e org. Srgio Paulo Rouanet. So Paulo: Brasiliense,
1984, p. 94.
17 BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas. Magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1996, p. 226.
Para dar conta deste intento, faz-se necessrio estabelecer um dilogo com a
tradio. A partir do estabelecimento deste dilogo, Agamben destaca as contradies e aporias
presentes nas concepes que se desenvolveram ao longo da histria, (tradies jurdicas que
procuraram inserir o estado de exceo no mbito do ordenamento jurdico e aqueles que o
consideram exterior a esse ordenamento, como fenmeno poltico, portanto, extrajurdico),
bem como a tentativa de enfrentar o problema eminente de, at ento, no existir uma teoria
do estado de exceo no direito pblico.
Diante desta temtica exposta, emergem algumas questes relevantes, quais sejam: o
espao social constitutivo da existncia poltica, o estado de exceo, est se generalizando cada
vez mais e se misturando com o que era o seu oposto, o estado de direito? Estariam as naes
adentrando num paradigma de governabilidade baseada no estado de exceo contnuo como
regra? Se o que prprio do estado de exceo a suspenso (total ou parcial) do
ordenamento jurdico, como poder essa suspenso ser ainda compreendida na ordem legal?
Como pode uma anomia ser inscrita na ordem jurdica? E, se ao contrrio, o estado de exceo
apenas uma situao de fato e, enquanto tal, estranha ou contrria lei, como possvel o
ordenamento jurdico ter uma lacuna justamente quanto a uma situao crucial? Se h essa
lacuna, qual seu sentido?
Para Agamben o estado de exceo um vazio de direito porque um espao
anmico onde o que est em jogo uma fora-de-lei sem lei. Dessa forma, o estado de
exceo se configura como um espao de indistino que conjuga o vazio de direito no espao
anmico, como um vazio e uma interrupo do direito. Nessa perspectiva, a construo terica
sobre o estado de exceo em Agamben, em vista de compreender a configurao deste regime
poltico que vem se configurando na sociedade contempornea aponta para o paradoxo da
soberania (exceo como regra), o investimento na vida pelo poder (biopoder), e a falsa
universalidade do projeto moderno (principalmente com relao aos diretos humanos e
liberdade). Agamben parte dessas consideraes para entender a excepcionalidade como um
mecanismo de suspenso da ordem jurdica como paradigma de governo eminentemente
presente na poltica contempornea.
O foco central desta tematizao reside nessa interseco tratada por Agamben na
forma da estrutura da exceo que emerge sempre mais ao primeiro plano e tende, por fim, a
tornar-se a regra. O que se busca examinar esse espao (vazio jurdico), essa terra de
ningum, entre o direito pblico e o fato poltico e entre a ordem jurdica e a vida23. Isto , a
lei que se relaciona com a vida por meio da sua prpria suspenso (exceo jurdica), entendida
por Agamben como paradigma dominante de governo nas sociedades atuais; o estado de
exceo caracterizado pela indiscernibilidade.
Agamben aponta e descreve a tendncia contempornea que se caracteriza pela
abolio gradual dos direitos e liberdades [individuais] em prol do fortalecimento deste
paradigma de governo representado pela constitucionalizao do estado de exceo. Ou seja:
pelos militares de 1933 a 1945, ou seja, doze anos. No Brasil, o estado de exceo imposto pelos militares governou de
1964 at, aproximadamente 1984, ou seja, vinte anos. Cf. RUIZ, Castor M. M. Bartolom. A sacralidade da vida nua na
exceo soberana, a testemunha e sua linguagem: (Re)leituras biopolticas da obra de Giorgio Agamben. In: Cadernos IHU,
ano 10, n 39, 2012, p. 11.
28 Conforme Ruiz (idem, p. 12), [] as chamadas organizaes humanitrias so instrumentalizadas como meios para
compensar as barbries humanas dos interesses polticos. As ltimas guerras dos sculos XX e XXI foram feitas
teoricamente para defender os direitos humanos, quando na verdade se defendem interesses econmicos e polticos.
29 WALLERNSTEIN, Immanuel. O universalismo europeu. So Paulo: Boitempo, 2008.
Referncias Bibliogrficas
AFONSO, Henrique Weil. MAGALHES, Jos Luiz Quadros de. Estado de exceo como
paradigma para o Direito Internacional. Revista de Mestrado em Direito. PUC Minas Gerais. 2001.
In: http://www.revistapersona.com.ar/Persona86/86Magalhaes.htm. Acesso em: julho de
2012.
AGAMBEN, Giorgio. Estado de Exceo. Trad. Iraci D. Poleti. 2. Ed. So Paulo: Boitempo,
2004.
_________ Homo Sacer: o poder soberano e a vida nua I. Trad. Henrique Burigo. 2. Ed. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 2010.
BENJAMIN, Walter. Crtica da Violncia: crtica do poder. In: Documentos de Cultura, Documentos
de Barbrie. Org. e apresentao Willi Bolle. So Paulo, Cultrix, 1986b, p. 160-175.
__________Origens do Drama Barroco Alemo. Trad. e org. Srgio Paulo Rouanet. So Paulo:
Brasiliense, 1984.
__________ Obras escolhidas. Magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1996.
__________ Sobre arte, tcnica, linguagem e poltica. Lisboa: Relgio dgua, 1992.
DORNELLES, Joo Ricardo W. Direitos Humanos e a Justia da Memria: Uma perspectiva das
vtimas. In: RUIZ, Castor M. M. Bartolom, Justia e Memria: Direito justia, memria e
reparao, a condio humana nos estados de exceo. So Leopoldo: Casa Leiria, Passo
Fundo: Ifibe, 2012.
RUIZ, Castor M. M. Bartolom. A sacralidade da vida nua na exceo soberana, a testemunha e sua
linguagem: (Re)leituras biopolticas da obra de Giorgio Agamben. In: Cadernos IHU, ano 10, n
39, 2012.
SCHMITT, Carl. Teologia Poltica. Trad. Elisete Antoniuk. Belo Horizonte: Del Rey, 2006.