Mdulo: I Unidad: V Semana: 5A

RELIGIOSIDAD, SALUD MENTAL

Y PSICOTERAPIA
DOCENTE TUTOR : PS. FLOR DE MARA GMEZ TEJADA
PSICOTERAPIA Y PACIENTE
CON TEMTICA RELIGIOSA
 LA INFLUENCIA SOBRE LOS VALORES
RELIGIOSOS DEL PACIENTE
Los estudios empricos que se han hecho en los ltimos
aos muestran que los valores actitudes y creencias de los
individuos que hacen tratamiento psicolgico cambian en
conexin con el xito de la psicoterapia .
Los valores religiosos estn dentro de ellos. Esto plantea la
pregunta de si la psicoterapia no es algo ms que una
simple clarificacin o maduracin de los valores que posee
una persona.
Cabe cuestionar si este cambio se da por sugestin o por
un proceso de "autonomizacin" o "autoliberacin" del
individuo.
Como muy bien lo plantea BEUTLER parecera que hay
una correlacin entre nuevos valores del paciente y los ya
asumidos por el psicoterapeuta .
 LA INFLUENCIA SOBRE LOS VALORES
RELIGIOSOS DEL PACIENTE
Lo llamativo de sus conclusiones es el hecho de
que el cambio en el paciente parece darse en el
sentido de incorporar a s, aquellos valores o
creencias que l percibe en su terapeuta particular
(pero no los valores percibidos en otros
profesionales de la salud mental).

Esto le hace pensar a Beutler que la modificacin

de actitudes est directamente relacionada con
la ligazn afectiva que se establece entre el
paciente y su terapeuta privado.
 VALORES Y TEMAS RELIGIOSOS SENSIBLES A
LA CONTRA TRANSFERENCIA
El problema aludido se da particularmente cuando
se trata de valorar el papel que ejerce en el
psiquismo de un sujeto, temas como la oracin, la
confianza en la Providencia, la accin demonaca, el
pecado y la culpabilidad, la glosolalia y recepcin del
Espritu, la conversin religiosa, las crisis de fe, la
aceptacin del celibato, la obediencia religiosa, la
indisolubilidad del matrimonio, las relaciones
sexuales y la fidelidad matrimonial, los smbolos
religiosos, el culto a los santos, la creencia en los
milagros, el sacrificio, el altruismo, la actitud ante la
muerte, etc.
 CONTRATRANSFERENCIA, SUGESTIN
Y MANIPULACIN
KERNBERG 1975 define la contratransferencia
como todas las reacciones emocionales que el
paciente genera en el psicoterapeuta. En conexin
con lo religioso, puede suceder que el profesional
tenga una conviccin negativa respecto a ello,
o rechace alguno o todos sus valores.

La contratransferencia religiosa puede darse en

tres planos distintos: respecto a la religin en
general; a ciertas religiones en particular; y
respecto a la persona religiosa individual.
 FORMAS DE MANEJAR LA
CONTRATRANSFERENCIA RELIGIOSA

Spero propugna que cuando un psiclogo

vaya a intervenir con un paciente que tiene
temtica religiosa, se gue por 3 principios
fundamentales, que nos parecen sumamente
prcticos y correctos:
 FORMAS DE MANEJAR LA
CONTRATRANSFERENCIA RELIGIOSA
1. Que evale y sopese en qu medida lo religioso est
enmascarando una forma de regresin a
comportamientos y vivencias infantiles y, en particular,
que calibre:
a. El grado de autonoma con que el ego responde a los
aspectos constructivos de la creencia religiosa,
b. El grado con el que el conflicto y los comportamientos
patolgicos se expresan a travs de su creencia
religiosa,
c. Las vas por las cuales la creencia religiosa son
usadas como una forma de resistencia para progresar
en psicoterapia.
 FORMAS DE MANEJAR LA
CONTRATRANSFERENCIA RELIGIOSA
2. Los aspectos de la creencia religiosa en todas sus
dimensiones debe ser analizada de una forma neutral,
como cualquier otro rasgo o aspecto de la personalidad
o biografa del paciente. Y esto, con una doble finalidad:
De determinar el grado de autonoma del individuo con
respecto a los determinantes patolgicos; y para disminuir
la utilizacin que el paciente pueda estar haciendo de lo
religioso, como fuente de esperanza mgica, negacin u
otras resistencias. En ese intento, el psicoterapeuta no
debe aislar determinados aspectos de la creencia
religiosa, como para criticarlos, o para imponer sobre ellas
sus propias concepciones.
 FORMAS DE MANEJAR LA
CONTRATRANSFERENCIA RELIGIOSA

3. El terapeuta debe controlar sus

propios valores o creencias religiosas,
o su carencia de ellas, para tomar
conciencia sobre cmo puede darse
la contratransferencia.
 FORMAS DE MANEJAR LA
CONTRATRANSFERENCIA RELIGIOSA
Spero sugiere que el psicoterapeuta se haga las siguientes preguntas al
respecto:

a. Las referencias y el lenguaje religioso del paciente evocan en m,

ambivalencia o ansiedad?
b. Hasta que punto he resuelto mis propios conflictos religiosos como para
distinguir los trminos del contexto del paciente, respecto al mo?
c. Hasta qu punto las fidelidades del paciente a sus sacerdotes, pastores o
rabinos, rituales u oraciones son una fuente de "recursos" para m?
d. La atribucin que el paciente hace a Dios, est de acuerdo con mi criterio
de enfermedad mental?
e. Experimento dificultades particulares con ciertos tipos de creencias
religiosas o niveles de creencia religiosa?
f. Qu tipo de transferencia o contratransferencia puede ser anticipada en
vista a la particular manera que el paciente probablemente experimente a
mi personalidad, mi religiosidad y mis intervenciones?
 PRINCIPALES CONCEPTOS
O CATEGORIAS RELIGIOSAS
La gran mayora de nuestra poblacin tiene una
religiosidad basada en el cristianismo.

De ah que el objetivo de este apartado sea dar a

conocer al psiclogo, creyente o no creyente, unos
conceptos fundamentales de la tradicin judeo
cristiana que le ayuden a interpretar a aquellas
personas que tienen esta fe religiosa, con la
posibilidad de apoyarse, con fines teraputicos, en
los valores que dicha fe promueve; al mismo tiempo
nuestra reflexin ayudar al creyente, a hacer una
evaluacin psicolgica de ciertos aspectos de la fe.
GRACIAS