2017

I.E.S. N 7 Populorum Progressio In.Te. La.

GEOGRAFA SOCIOCULTURAL

PEDAGOGA DE LOS
SUEOS POSIBLES
Por qu docentes y alumnos necesitan reinventarse en cada momento dela historia.
Paulo Freire

Profesora: Gladis Guzmn

Alumna: Jimena Villa

Curso: 1 Ao A

Turno: Tarde
El siguiente trabao tiene como onjetivo rfleionar acerca del trabao docente en el
contexo de Paulo Freire es uno de los ms destacados pedagogos del siglo XX
(naci en Recife, Brasil, en 1921 y falleci en 1997). Fue maestro y el creador
del llamado "Mtodo Paulo Freire", utilizado en las campaas de alfabetizacin
de Brasil y que le ocasion la persecucin y un largo exilio. Su mtodo para
alfabetizar no se quedaba en la tcnica de la escritura, tambin se preocupaba
por introducirlos en la complejidad del conocimiento y recuperar la dignidad.

En 2001 se public el libro de Freire Pedagoga de los sueos posibles,

reeditado en 2014, obra traducida y publicada por Siglo XXI Editores.
En Pedagoga de los sueos posibles, Paulo Freire se enfrenta a estos
interrogantes con la certeza de que una escuela que no se reinventa, que no
asume su tarea como un acto poltico, no hace ms que reproducir el orden
social y condenar a la repeticin tanto a los docentes como a los alumnos.
Frente a las visiones fatalistas o deterministas, concibe la historia como
posibilidad, y para eso reivindica a los sueos como motor de transformacin, y
a la educacin liberadora como una herramienta para hacer posible aunque
sea una parte de lo imposible.
Este libro, que presenta por primera vez en espaol los textos ms personales
del autor, aborda cuestiones bsicas como las estrategias para evitar que la
lectura y la escritura queden reducidas a una mera prctica burocrtica, o el
modo en que el dilogo y la oralidad pueden ser excelentes vas para trabajar
contenidos pero tambin para construir, entre docentes y alumnos, un
pensamiento esencialmente plural, es decir, no lineal y no individualista.
Asimismo, Freire se concentra en los desafos de la educacin pblica, la
importancia de la formacin docente, la funcin de la tecnologa, el papel de los
gremios, el problema de la rebelda y la disciplina en la adolescencia.
Las condiciones econmicas, culturales, histricas y polticas de cada contexto
presentan nuevas demandas metodolgicas y tcticas. Es por eso que no hay
recetas en las palabras de Paulo Freire. En estos ensayos, cartas y entrevistas,
la teora y la experiencia (la infancia, la militancia, las primeras prcticas
docentes, el exilio) se entrelazan para sealar, con sabidura vital, los caminos
de la lucha contra el racismo, el sexismo, la destruccin del medio ambiente o
contra cualquier otra forma de opresin.
Este libro est dividido en tres partes, en cada uno de ellos se observar que se
quiere promover una educacin liberadora, es decir, destinada al desarrollo de
toda la persona y de todas las personas, supone generar las condiciones
socioeconmicas, culturales y polticas que la hagan posible; por consiguiente,
implica transformar las condiciones que lo impiden.
En un mundo cada vez ms globalizado, en rpido proceso de cambio y en el
que el conocimiento desempea un papel creciente en la produccin y el
consumo de bienes y servicios, as como en el reparto de la riqueza
socialmente generada y en el acceso y el usufructo del poder a escala local,
nacional e internacional, es inaceptable que vastos sectores de la humanidad
sean marginados, excluidos o tratados como ciudadanos de segunda clase.
La explotacin y la dominacin siguen siendo propiedades de las relaciones
sociales a nivel nacional e internacional, impidiendo as la plena realizacin de
las aspiraciones y capacidades de hombres y mujeres para vivir una vida digna
y feliz. Esta situacin constituye una violacin, entre otros, del derecho
fundamental a la educacin reconocido en el Art. 26 de la Declaracin de
Derechos Humanos, de la que el Estado peruano como la casi totalidad de los
estados del mundo es signatario.
Asegurar el derecho a una educacin de calidad a lo largo de toda la vida en
sus diferentes niveles y modalidades es una responsabilidad del Estado, de la
que no puede ni debe abdicar como garante de la equidad social. Corresponde
a las organizaciones de la sociedad civil movilizarse para que el Estado
desempee eficazmente su papel y la educacin no sea tratada como una
mercanca, as como para asumir su propia responsabilidad en esta tarea de
todos que es la educacin.
No hay ni puede haber democracia sin democratizacin de la educacin. La
participacin en el acceso, el ejercicio y el usufructo del poder en un Estado de
derecho en el que se respetan y garantizan los derechos inalienables de la
persona humana es una condicin necesaria para que reine la paz como fruto
de la justicia social en la vida en sociedad. La participacin ciudadana
organizada, informada y lcida para comprender y afrontar los problemas cada
vez ms apremiantes y complejos de nuestra sociedad, tanto a nivel nacional
como internacional, exige como condicin indispensable el acceso y el
usufructo de una educacin de calidad para todos a lo largo de toda la vida.
La globalizacin de la economa, la poltica y la cultura en condiciones
asimtricas de poder plantea desafos abrumadores a quienes fomentamos y
defendemos la diversidad cultural en un mundo en el que las grandes
corporaciones transnacionales y sus agentes buscan la hegemona cultural
gracias a su enorme poder econmico, financiero y poltico. De ah el reto que
plantea la definicin y ejecucin de polticas que garanticen el pleno desarrollo
de las potencialidades creativas de las diversas culturas que constituyen el
patrimonio del Per a nivel nacional y de la humanidad a escala mundial.
En un contexto histrico como el actual, preado de injusticia, violencia,
pobreza, miseria e incertidumbre, la esperanza en un mundo ms humano,
justo, bello, libre, pacfico y fraterno slo puede tener asidero firme en la accin
conjunta, decidida y lcida de quienes comparten este sueo, esta utopa
posible y necesaria.
Por eso el Foro-Red Paulo Freire Per no es una organizacin o
movimiento que se sobreponga o entre en competencia con otras
organizaciones o movimientos existentes o que se puedan crear. Tampoco es
una simple lista de adherentes.
El Foro-Red Paulo Freire Per responde a la necesidad de compartir
conocimientos, experiencias, recursos, etc. para potenciar, consolidar y ampliar
la eficiencia y la eficacia de la propia accin, al mismo tiempo que se propulsa,
fortalece y proyecta a nivel nacional e internacional la accin de los actores
sociales que comparten valores y fines esenciales y buscan hacer del sueo o
utopa posible una realidad, prefigurndola en su propio pensamiento y praxis
institucional cotidiana, as como en la accin mancomunada.
El viento slo sopla a favor de quien sabe a dnde quiere ir. Por consiguiente,
el problema central consiste en ir definiendo el proyecto de sociedad que
deseamos construir y, al mismo tiempo, ir delineando y ensayando la
educacin que corresponda e impulse la concrecin de ese proyecto. En este
sentido, el problema de la educacin es un problema poltico, y no slo
cientfico y tcnico.
Un proyecto comn supone dilogo y opciones compartidas, consensos
mnimos que hagan viable la vida en comn. Y esta opcin puede y debe
fundarse racionalmente, es decir, mediante la utilizacin y el desarrollo del
conocimiento cientfico y tcnico ms avanzados para que la educacin cumpla
cabalmente con sus fines.
En palabras de Paulo Freire:
La cuestin del sueo posible tiene que ver precisamente con la educacin
liberadora, no con la educacin domesticadora. La cuestin de los sueos
posibles, repito, tiene que ver con la educacin liberadora en cuanto prctica
utpica. Pero no utpica en el sentido de algo irrealizable; no utpica en el
sentido de quien habla sobre algo imposible, sobre sueos imposibles. Utpica
en el sentido de que es una prctica que vive la unidad dialctica, dinmica,
entre la denuncia y el anuncio, entre la denuncia de una sociedad injusta y
explotadora y el anuncio del sueo posible de una sociedad que por lo menos
sea menos explotadora, desde el punto de vista de las grandes masas
populares que constituyen las clases sociales dominadas. (Freire, Paulo)
En la tarde que Paulo Freire comenz a ser alfabetizado, en el suelo de la
quinta de su casa en las afueras de Recife -estado de Pernambuco, Brasil-, con
palabras que nada tenan que ver con el mundo adulto sino con el suyo propio,
teniendo como pizarrn la tierra y como tiza una ramita de rbol, el mundo del
nio no fue violentado sino penetrado y comprendido. Tal vez desde entonces
los sueos de Paulo Freire comenzaron a ser histricamente viables. Hace
algn tiempo, en una conversacin Paulo Freire deca: Perdidos estn los que
no suean apasionadamente, que no son romnticos. Yo sueo con que nunca
ms se vacen las calles. Que nunca ms los lderes polticos se sirvan de las
plazas llenas para poder negociar arriba. Sueo con que aprendamos todos a
asumir democrticamente los cambios. Sueo con una sociedad reiventndose
de abajo hacia arriba, donde todos tengan derecho a opinar y no apenas el
deber de escuchar. Este es un sueo histricamente viable, pero demanda que
la gente anteayer hubiese descruzado sus brazos para reinventar esa
sociedad.
Cosas del lenguaje Paulo Freire siempre pens que ensear a leer y escribir a
esos nios exige otra comprensin del lenguaje. Eso implica reconocer que
hay una sintaxis propia de las clases populares -deca-. Cuando esto no se
toma en cuenta, se estn poniendo obstculos al proceso de aprender a
escribir y leer. Es un absurdo que en las escuelas primarias de las reas
populares, se subraye con rojo errores de idioma como la concordancia entre
el verbo y el pronombre. En Brasil decimos a gente que significa nosotros. La
gente popular dice a gente llegamos en lugar de a gente lleg. Yo pregunto
quin determin que a gente lleg es lo vlido? Quin dijo que este es el
portugus llamado patrn culto? Si hay un patrn culto es porque hay uno que
no lo es. Quines hablan lo inculto? Las masas populares. All ya se plantea
la cuestin de poder con respecto al lenguaje. La gramtica aparece como un
instrumento de poder y represin. No es que defienda la tesis de que los nios
populares deban seguir diciendo a gente llegamos. Deben aprender a decir a
gente lleg y conocer la razn gramatical por la cual dicen eso. Pero antes
tenemos que respetar la sintaxis popular. Respetar la identidad de su cultura,
de su sabidura. Y para que los nios populares aprendan el llamado patrn
culto, debemos partir de su patrn, por lo tanto de su lenguaje, demostrndole
que ellos tambin hablan bonito.
Esas mismas palabras las dijo siendo Secretario de Educacin, y la prensa
titul Freire no quiere que los profesores corrijan. Miren como es posible
distorsionar y hacer un mal tremendo -comentaba Paulo en esa ocasin-. Un
gran nmero de profesores, un poco ingenuos, quedaron convencidos de que
no tenan que corregir nada. La educacin es una accin que implica
correccin, autocorreccin y un permanente proceso de crecimiento de cada
uno. No se crece sin correccin. La cuestin es saber cmo corregir, por qu,
en funcin de qu y para qu.
Algunos nios aprenden a leer y escribir superando el primer momento de
expulsin, pero son reprobados despus en distintas disciplinas. Esto ocurre -
enfatizaba el pedagogo brasileo-, porque la escuela les impone una forma de
apreciacin que no se corresponde con el tipo de experiencia social que esos
nios tienen. Cambiar la cara a la escuela es, en el fondo cambiar la
organizacin de los programas de estudio, es alterar la comprensin
metodolgica de la enseanza, la comprensin de lo que significa ensear, de
lo que significa aprender. Y eso no se hace por decreto. Pero no se puede
democratizar la escuela de una manera autoritaria porque sera un
contrasentido. Cuando uno se da cuenta de eso, descubre que hay algunos
caminos para lograr ese objetivo. El principal es el convencimiento de los
profesores, la formacin cientfica permanente del cuerpo docente.
Pensar creativamente Las dificultades encontradas por Paulo Freire al frente de
la Secretara de Educacin fueron muchas. Tal vez eso afirm la teora de los
que sealan que para modificar la educacin primero hay que cambiar la
sociedad. Con la experiencia de la prctica uno percibe que no hay que
esperar a que la sociedad cambie -comentaba-. La mejor manera que
tendramos de no hacer nada, sera esperar que la sociedad cambie, porque
ah no cambia nada. En la alcalda estuvimos metidos en el subsistema oficial,
una burocracia que hizo todo lo posible para perjudicar nuestro trabajo, sin
embargo se hizo bastante.
Otra forma de autoritarismo es la segregacin con nios que no cumplen los
patrones de aprendizaje exigidos por la escuela. Son los nios derivados a lo
que en muchos pases se denomina Escuelas Especiales. En Brasil -
comentaba sonriendo-, son psimas. Los nios de esas escuelas son normales
pero son reprimidos. Los test, para percibir la inteligencia o la habilidad son
absurdos. Me comentaban el caso de tres nios de Sao Paulo que fueron
considerados incompetentes desde el punto de vista del ritmo y en relacin al
aprendizaje de lectura y escritura. Inmediatamente despus de ser
considerados incapaces, empezaron a bailar un zamba acompandose con
una caja de fsforos, mostrando la creatividad que tenan. Es terrible que nos
dejemos caer en la trampa de la falsa cientificidad, afirmando cosas que no
son.
Una charla con Paulo Freire dejaba mltiples enseanzas, dejaba su
humanismo, su humildad, su sabidura. Cuando conversaba enseaba, pero
tambin aprenda. Siempre estaba aprendiendo, apostando a la pedagoga de
los sueos.
La prctica docentes parecen desencontrarse ante realidades educativas
difciles, complejas y ganadas por la vulnerabilidad. Sucede cuando lo que se
aprende en los libros choca con el presente de los alumnos, de las aulas y
cuando surgen las preguntas sobre cmo ensear, cmo educar. En el libro "El
maestro sin recetas. El desafo de ensear en un mundo cambiante" (Siglo XXI
Editores), Paulo Freire reflexiona sobre estas preocupaciones que atraviesan a
los educadores. En particular se detiene en los mtodos alfabetizadores, a
travs de los que los que se accede la lectoescritura. La preocupacin del
pedagogo brasileo explcita en esta obra es no slo detenerse en el
aprendizaje de la tcnica de la escritura, sino en desarrollar su capacidad de
conocimiento y de creacin de significado, en sus propias palabras, a aprender
a leer el mundo.
La propuesta de la pedagoga de Freire no se limita tampoco al abc de la
lectoescritura sino adems a la alfabetizacin en ciencias, al modo de alentar
mayor inters por la experimentacin como forma de acceder al conocimiento.
"El maestro sin recetas" es as un aporte fundamental a favor de una educacin
que va ms all de la instruccin bsica, que ofrece mayores contenidos y
herramientas para habitar como ciudadanos el mundo.

Bibliografa

Freire, Paulo. Pedagoga de los sueos posibles. Editorial: Siglo XXI. 2014