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FT NNINNTIS Md/ VANS ORGANO DE LA R:.L:.S:."JOSE A.QUINONES GONZALES" N° 147 JULIO 1997 AUTORIZADA POR LA - GRAN LOGIA DEL PERU, POR RESO! :. M:.N° 114-013 DEL 24-04-96 o:. v:. CAPITAN FAP JOSE ABELARDO QUINONES GONZALES HEROE NACIONAL Y EPONIMO DE LA R:. L:. S:. J.A.Q.G. N° 147 EI Compas EL SUENO DE JACOB Y LA PLANCHA DE TRAZAR DEL PRIMER GRADO Qe: Alejandro Cevallos Echevarria Quien es Jacob? ecordando e] Génesis, Jacob es hijo de Isace y Nieto de Abraham y éste se hizo muy famoso por haber realizado la primera alianza con Dios y haber demostrado su hu- milde obediencia al ofrecer en holocauste a su hijo Isace, a quien Digs evitéel suplicio sustituyén- dolo por una victima irracional. Isace y Rebeca son padres de Esau y Jacob, por sus virtudes su. madre amaba mucho mis a Jacob: y ella induce a que su predilecto- hijo realice das hechos con su hermano Esau: Primero, cam- prarle su derecho de primogéni- io por un plato de lentejas y Se- gundo sumplantarla en fa bendi- cién que logra de su padre al hacerse pasar por su hermana, su padre ya bastante ciego realiza esta accién supaniende que se trata de Esau. Estos hechos hizo que Esau tenga odio a Jacob y éste dijo se acerca el fin de mi padre, entonces daré muerte a mi hermano Jacob. Al enterarse de esta intencién su madre Rebeca le dice a Jacob, tu hermano Esau quiere vengarse de ti, ahora pues hijo mio haz caso a mis palabras levantate y huye a Jaran a casa de mi hermano Lavan te queda- ras algiin tiempo mientras calma el furor de tu hermano y olvida lo que has hecho, al escuchar es- tas palabras Jacob buye de la tie- tra de Beer-seba a Jaran, al Ile- gard cierto lugar, dispuso, pasar la noche, tomé una piedra por al- mohada y se acost6. Mientras dormia sofé con una escalera apoyada en la tierra y que a su vez tocaba el ciclo per el cual subian y bajaban angeles de Dios y luego en un cielo leno de estrellas aparecié Dios, la tierra sé puso en ciertas areas claras y en otras oscuras y le dijo «ya say Dios, el Dios de tu padre Isace y tu abuelo Abraham , por tus vir- tudes te daré a ti y a tus descen- dientes la tierra en que desean- sas, tus descendientes serdn nu- merosos como el polvo de la tie- tray te extenderds por todos la dos desde oriente a ovcidente y desde e] norte al sur, en ti y en tus descendientes seran benditas todas las naciones, yo estoy con- Pagina 4 ligo, te protegeré a donde vayas y te haré volver a este lugar, no te abandonaré hasta haber cum- plido lo que te he dicho». Jacob despert6 y dijo Dios realmente estaba en este lugar y yo no lo sabia weste lugar es la casa de Dios y la puerta del ciclo», se le- vanté temprano tomd la piedra de cabecera y derramé aceite sobre ella, cambié el nombre del lugar llamado LUZ por e] Behtel que quiere decir casa de Dios. Interpretacién Masénica del Suefio de Jacob El suefio de Jacob es la base de la representacién alegérica de nuestro templo dibujade en la plancha de Trazar ubicada en el sitio de] segundo vigilante, la cual se abre al inigiar los traba- jos logiales y se voltean al ce- rrar los mismos. 1) El suefto de Jacob simboliza las relaciones invisibles e in- cesantes que existen entre el cielo y la tierra reciprocamen- te, hay una relacién con el hombre que es un microcosms que encierra los musterios del macrocosmos como dice Hermes en el Il principio hermético “Como arriba és abajo como abajo es El Compés arriba”. 2) Laescala de Jacob que alcan- zael cielo representaen el des- censo las tres virtudes teologales que son; la caridad representando por El Caliz que significa la virtud que po- seen todos los masones en su mis amplio sentido para al- canzar la cima de su perfec- cién y legara la mansién eter- na. La esperanza representa- do por E] ancla que significa la virtud de alcanzar la prome- sa divina La FE representa- do por La cruz es el presen- timiento de la venida del Mesias hijo de Dios y que sufriria el enorme castigo de la crucificcién, su vida y obra darian origen al nuevo testa- mento complemento del anti- guo testamento como es La Biblia donde descansa la Es- cala de Jacob, continuando con el descenso encontramos las cuatro virtudes cardinales que son prudencia, justicia, fortaleza y templanza. Las siete estrellas aluden a la for- macién de una logia, numero con el cual los trabajos son perfectos. Los tres grandes pilares que so- portan una logia de Francmasones como atributos Péigina § divinos, son sabiduria, fuerza ybelleza. La sabiduria es infi- nita, su fuerza ommnipotente y su belleza resplandece sobre la in- mensidad y simetrfa de toda Ja creacién. Los cielos que Dios a tendido como un dosel y la tie~ tra que €] ha creado para ser morada de los hombres quienes tienen senlimientos y pasiones, tienen fulgorde las estrellas, es- tos tres grandes pilares que so- portan una logia de Francmasones son emblema- ticos de aquellos divinos atribu- tos y representan a Salomén Rey de Israel, quien con su sa- biduria se dedieé y concluyé el templo de Jerusalén a la gloria de Dios y esté ubicado en la plancha de trazar del primer gra- do encima de la columna Jonica, a Hiram Rey de Tiro por su fuerza y ayuda con todos los materiales paralaconstruceién del templo y esta ubicado enci- ma de la columna Dérica y a Hiram Abi por su genio y macs- tria como arquitecta al cons- truir, adormar y embellecer el templo y a su vez quien organi- 26 a los obreros en aprendices, compafieros y maestros; él esté ubicado sobre Ja columna corintia. 3) Las representaciones y alego- rias de la plancha de trazar de } primer grado estan ubicadas en un piso andlogo al tablero de | ajedrez de colores blanco y ne- gro este hecho significa el IV principio Hermético denomi- nado principio de la polaridad que dice: « Todo tiene das po- los, todo tiene su par opuesto, los opuestos son idénticos en naturaleza pero diferentes en grados, las verdades son semiverdades», 4) Al huir Jacob de Beer-seba y cumplir las recomendaciones que le d4 su madre de ira Jaran donde esta su tio Laban, al Ile gar conoce a la hija de éste Ia- mada Raquel y desea formar familia, hecho que comunica a Laban pero éste ofrece a Lia a cambio de su servicio por 7 afios, cumplido el plaza Jacob forma familia con el verdadero amor de su vida Raquel, Jacob lleg6 a tener Doce hijos que cada uno did origen a pueblos bendecidas por dios, este hecho nos muestra el VII principio hermético de la eneracién que dice: «La generacién existe por doquier, todo tiene sus princi- pios masculino y femenino, la }} generacién se manifiesta en to- dos los planos. 5) El hombre al abandonar cl ¢s- Pagina 6 El Compas tado edénico, toma ¢! camino del descenso, esto es, la cabeza guiael deseo, lamédula espinal, eonduce al sistema simpatico, después al mundo del deseo y por tiltimo al fisico, hoy para volver a su paraiso tiene que re- corter ascendiendo el mismo camino por el cual descendié guiado por la aspiracién, la res- piracién y los pensamientos puros y posilivos, esta positividad consiste en cuerpo Yy Mente purds, sanas y fuertes, porque un cuerpo enfermo esta dominado por los angeles ma- lignos y nunea puede adelantar en el sendero del descenso. 6) Para nosotros los HH:.AA:. MM:. que empezamos a reco- rrer igual que los angeles las tres primeras gradas de esta escala, significa que un apren- diz necesita estudiar y domi- nar la Gramitica, la retérica.y la légica y asi hacer que el ‘H:.A:.M:. domine el poder dei verbo y cuando pase a los gra- dos que siguen, tener conoci- miento de las ciencias y asi ser mas aptos en el camino que iene que recorrer el H:.M:. para alcanzar la perfeccién, los escalones alegéricamente significan también: Bsealén: Gramatica.-. es el arte de leer y escribir con propiedad . Esealén: Retérica.- arte de discuur sobre los objctos, 3. Esealén: Légica ~ arte de discernir sabre lo falso y verdadero Escalén: Aritmética.-ciencia de los nime- ros . Escalén: Geometria. el arte de trazar las lineas, calcular superficies y vn- ltimenes Esealén: Misica.-representa la armonia Escalon: Astronomia.- representa el co- nocimiento de los cuerpns celestes, La astronomiia est en el séti- moescalén debido a que en Egip- to los observatorios astronémicos esiahancolocados en los subterni- neos, las pirimides estin orienta- das de (al forma que del fondo de los pozos cuya abertura se dirige hacia el norte se ve la estrella po- lar, para los HH:.MM:. significa que la verdad sale desde lo més profundo, El hecho que los angeles bajen por la escalera significa que Dios se acerca a los hombres y se hace presente segtin sean sus virtudes y obras que realicen en EL Compas Ja tierra y el hecho que los n- geles suban la escalera signifi- can que el hombre tiene que rea- lizar muchos esfuerzos y bas- tantes sacrificios para acercar- se y ver la gloria de Dios. Reflexion final Laplancha de trazar del primer grado como hemos analizado RR:. y QQ:. HH:., contiene una riqueza de ensefianzas que alegérica-men- te estan representadas y veladas, sélo a través del estudio iniciatico de cada uno de nosotros es posible conocer mucho mas sobre su con- tenido esotérico, en ella estén re- presentadas las tres virtudes teologales como es la fé, esperan- zay caridad, las cuatro virtudes car- dinales prudencia, justicia, fortale- za y templanza, asi mismo las vir- tudes de la sabiduria, fortaleza y belleza, representadas por las co- lumnas también estan presentes los principales principios herméticos, este cuadro pintado en tela que esta delante del segundo vigilante y que el segundo didcono en su recorri- do hacia su sitial lo voltea al ini- ciar los trabajos, representa el tem- plo de Dios, simbolo de un mundo inmaterial, este templo universal no tiene limites, es un atributo de Dios que abarea todo asi también la logia dentro del hombre no tie- ne limites, esta dentro y fuera, este templo es la representacién alegérica también del cuerpo fisi- co. Todo A:.M:. debe penetrar dia- riamente por medio de la medita- cidn a su templo interior, al cora- z6n y permanecer alli y asi empe- zarel camino hacia el mejoramien- to y la perfeccién que es el objeti- vo que busca la logia en cada uno de nosotros. FLORES CATTER & ABOGADOS ABOGADOS - ATTORNEYS AT LAW ESPECIALIDAD EN: DERECHO INMOBILIARIO, CIVIL Y COMERCIAL AV. JAVIER PRADO ESTE N® 1104 Of, 702 Urb. Corpac San Isidro. Lima 27- Pend Telf. (511) 225-5793 - 948-5232 Telefax: 225-7067 Pagina 8 El Compas LA INEXPERIENCIA a inexperiencia es algo in Li a la condicién hu imana. Nacemos una sola vez; Jamas empezamos una vida nueva equipados con la experien- cia de otra anterior, salimos de la infancia sin saber lo que es la ju- ventud; nos casamos ignorando lo que significa el matrimonio, e in- cluso al llegar a la vejez, descono- cemos hacia donde encaminamos nuestros pasos: los ancianos son los nifios de su propia vejez. En ese sentido, el mundo de los hombres es el planeta de la inexperiencia. Este tema nos hace reflexionar sobre el sentido de la vida, ;Por qué estamos en este mundo?; somos acaso seres sin un rumbo 0 tal vez tenemos un destino predetermina- do del cual no podemos escapar. Pienso que estamos en este mundo para aprender. Existen dos formas de aprender: por experiencia,la cual es muy bue- na pero a la vez es lenta y tedio- sa. La otra es estudiando. Estu- diar es entender las experiencias de los demas, de los maestros. De esta forma podemos acumu- lar las mejores experiencias que existen en este mundo, asi pode- Q.H. Julio Quijano Valdiviezo mos enfrentar los diversos pro- blemas y obstéculos que nos en- via el G:.A:.D:.U:. para templar nuestra personalidad y preparar- nos para recibir la luz. Esta forma de aprender es me- jor, porque nos acerca mucho mas alld de lo que podriamos ha- ber avanzado nosotros por nues- tra propia experiencia. Si bien es cierto que nuestra propia expe- riencia es importante y se podria decir que equivocéndonos tam- bién aprendemos, esta afirmacién es como decir que es bueno con- tratar al peor tenista para apren- der a jugar tenis, porque de esta forma nos vamos ha equivocar bastante y vamos a aprender mas. ‘Lo que debemos hacer es un ba- lance entre las dos formas de apren- der para lograr el equilibrio, en el cual logremos llegar a alcanzar nuestras metas, lleguemos a alcan- zar la luz que buseamos, que es el motivo por e] cual nos encontra- mos reunidos, con la experiencia de nuestros hermanos mayores y las lecturas de los grandes maes- tros, conjugdndolas con nuestras propias experiencias lograremos alcanzar lo que anhelamos. Pagina 9 El Compds EL MENSAJE DE LA ESFINGE lenigma de la esfinge sim Hite las bases astrolégi cas de la religién Egip- cia, y el modelo de desarrollo de. Ja VIDA. La esfinge ha permanecido durante centurias como majes- tuoso desaffo a todas las fuerzas destructivas del tiempo y de la mente del hombre en su intento de resolver sus misterios, ESTA EDIFICADA CON PIEDRAS VIVAS. Simboliza el pensamiento esotérico del antiguo Egipto, es decir que el Universo y todo lo que contiene, vibran con Vida Eterna. Su fuente es el Sol cen- tral y Espiritual del Infinito y la Sabiduria incondicionada que contiene tode lo que fue, es y serd. Todo ESTO no es sino una parte de un Estupendo Total cuyo cuerpo es la naturaleza y cuya alma es Dios. Cada dtomo de vida eterna involuciona del Espiritu a la dan- za materia y luego Evoluciona hacia lo Alto a través de lo vege- tal, lo animal y lo humano, hacia su fuente Espiritual. Cada ser humano es un Uni- Pagina 10 Q:.H:. Humberto Vargas Nakashima verso en miniatura cuyo Amo o Ego inmortal ha de aprender a controlar, antes de que pueda ad- quirir una verdadera compren- sién de la vida. La Esfinge tiene patas de Leén, cuerpo de Toro y cabeza de hombre. Estas tres cosas uni- das simbolizan a Osiris (El Pa- dre), a Isis (La Madre) y a Horus (EI Hijo), la eterna trinidad de la Vida. Las alas de un Aguila se hallan plegadas junto al cuerpo. del Toro para indicar entre otras cosas: Silencio. Ahora veamos cémo interpre- tar este simbolismo Astrolégico. para darle su sentido oculto. OSIRIS: (El Padre) simboli- zado por las patas del Leén, re- presenta la Constelacién de Leo que es la Segunda Emanacién de la triplicidad de fuego, regida por el Sol. Simboliza a Dios, infini- ta sabiduria, Sol espiritual, fuen- te de vida eterna. ISIS: (La Madre) simboliza- da por el cuerpo de un toro, re- presenta a Apis, el Toro sagrado de los Egipcios, cuya constela- cién es Tauro, la mas elevada El Compds L Emanacién de la triplicidad de Tierra, regida por el planeta Ve- nus simboliza la Madre Univer- sal, fuente de toda manifestacién (los pensamientos de Dios toman forma). HORUS: (El Hijo) simboliza- do por la cabeza de un hombre, re- presenta los trabajos cum: plidos (De to das las mani festaciones| de Dios, el] Hombre se formas res a él mis- mo), Acuario es la Constelacién del Hombre arquetipo la mas baja emanacién de la triplicidad de Aire regida por el planeta Urano. Las Alas del Aguila, plega- das asu cuerpo, indican que las fuerzas intelectuales trabajan en Silencio, libres de todo lo ma- terial. También representa a Escorpio la segunda Emanacién de la triplicidad de Agua, regen- tado por el planeta Marte. Asi tenemos la eterna trinidad de la vida en su sentido mas alto, Dios infinita sabidurfa (Fuego es- piritual, esencia de vida) es la fuen- te de Todo, las semillas espiritua- les (Los pensamientos de Dios) son plantadas en la tierra (Sustancia), germinadas en el agua (Humedad) y desarrolladas en el Aire (Atmés- fera, espacio). Todo esto se cumple en silencio y continuamen- te delante de nuestros pro- pios ojos y sin embargo, cuan poco lo comprende- mos, ya que ' realmente la humanidad es la mas igno- rante de todo lo que es la vida mis- ma. Expresando de otra manera: Dios el Sol espiritual (El Leén Solar, la sabidurfa infinita, la vida, la energia vital eterna) cuya constelacién es Leo, plan- ta su semilla espiritual (Egos in- mortales) en la tierra o sustan- cia, donde puedan crecer o ma- nifestarse en cualquiera de los tres planos de vida: Espiritual, Fisico (material), o Mental, Pagina 11 El Compas El Toro sagrado, Tauro (Ma- dre naturaleza, el trabajador lento, paciente e incansable, que labora sin cesar) regido por Venus (Elemento de amor, fuer- zas procreadoras de vida) y el escorpién, Escorpio, la serpien- te alegérica (Sexo tentacién, de- seo de experimentar, de sentir, de vivir, de producir), trabajan juntos a través de] agua y con la energia de Marte (Accién), simboliza el ansia eterna de po- ner de manifiesto 1a vida en las semillas espirituales del creador Dios. De este modo la Madre Universal (Tierra), con la ayu- dade Venus (Amor) se nutre del agua de Escorpio (Deseo y Ten- tacién), influenciado por Marte (Acci6n), originando el Ansia Eterna de Imitar al Creador (Dios, el Sol espiritual), en bus- ca de la diversificacién, la evo- lucién y la perfeccién. Resumiendo: Las semillas espirituales (Fuego), son plan- tadas en la Tierra (Sustancia), germinadas en el Agua (Hume- dad) por el amor y la accién y finalmente evolucionan para manifestarse como el Hombre (El Hombre Universal o resu- men de toda la creacién) en el Aire (Espacio Infinito). Pagina 12 Cada hombre mortal puede ser considerado un Universo fi- nito o en miniatura, que contie- ne en esencia todas las cualida- des y atributos de Dios, el crea- dor infinito de todo lo que exis- te. Y cada uno de estos univer- sos debe ser controlado por su maestro o Ego inmortal. Por esto es deber dado por Dios a cada uno, el conocerse a sf mis- mo, corregir nuestras faltas y defectos, y controlar con justi- cia nuestro propio dominio. Tengamos en cuenta lo si- guiente: E] Leén solar de los misterios, las patas del Leédn, los pies de Dios, el padre, los cimientos, las raices, se hallan abajo. El toro sagrado, Apis, el cuerpo de la madre, se halla arriba descansan- do sobre su origen. Lacabeza del hombre, el hijo, el conocimiento, la comprensién, la flor, el fruto, la cosecha, des- cansan sobre el cuerpo en lo Alto, para mostrar los resultados de to- dos los esfuerzos previos, de la lucha por la vida, del crecimien- to, del aprendizaje y de la madu- rez para Iegar a la Perfeccién. Tal es el modelo de la vida en todos los planos de la existencia: Espiritual, Fisico (Material), As- tral (Mental). El Compds LA PIEDRA BRUTA Q:.H:. Colbert Chavez Aranguren. que se desprendiese de una como Piedras Vivas que, habién- montafia, siendo arrastrada dose desprendido de la Sagrada tio abajo... Montafia de la Exis- Descenderia tencia, han Ilegado a golpedndose las expertas Manos contra las otras del G:.A:.D:.U:. al haber sido seleccio- nadas por sus Opera- trios como adecuadas para la Gran Obra, si bien esto no es pro- piamente mérito nuestro. Nuestro mérito, hasta aqui, fué-inicamente- el haber dejado que el Cauce de la Vida nos golpearauna y otra vez contra los obstaculos sin revelarnos contra ello, lo cual nos permi- tid ir librandonos del lodo de nuestros erro- también es posi- res y el sarro pegajo- ble que, a pesar so y resistente del ape- de los golpes y go. el desgaste, haya quedado una S6lo la comprensién de que buena piedra, aceptable paraser nuestra Ruta no era al azar y el integrada a un Templo. habernos dejado rodar por don- Tgualmente nosotros, Apren- de el Rio de la Vida nos guia- dices Masones - todos ycadauno ra, sin resistirnos a nuestro Des- | a una gran roca de nosotros- nos hallamos aqui tocas y desgas- tandose poco a poco, reducien- do cada vez mds su tamajfio hasta llegar a detener- se en algtin pun- to entre las lade- ras y el Mar. En este peri- plo, podria des- trozarse en mil pedazos o haber quedado reduci- da a una piedra deforme o muy pequeiia, pero Pégina 13 ecm tino, evité que fuéramos destro- zados por la Fuerza Justa de la Corriente. Hoy somos Aprendices Maso- nes y nuestra labor consiste en re- cibir atin mas golpes hasta lograr que la Piedra Pulida surja, como e] Cubo de la Perfeccién, de nues- tras mismas entrafias. Otras piedras no dieron la ta- Ila o se quebraron ante el primer golpe...nosotros en cambio, he- mos sido aceptados. No nos quejemos, por tanto, de nuestra suerte y busquemos sin temor el agudo cincel de la correccié6n oportuna que nos acerque cada vez mds a nuestro puesto en e] Templo. El Grado de Aprendiz tiene la maravillosa peculiaridad de que nun- ca termina... mientras mds avance- mos por los Caminos de Ja Orden, més nos percataremos de lo mucho que nos falta por aprender. Lo que muchas veces se nos hace dificil es el proceso mismo del Aprendizaje Mas6nico, el cual, en el Primer Grado, no consiste en ad- quirir nuevas actitudes o conoci- mientos, sino en todo lo contrario. Asi como la Piedra Bruta debe ser devastada, eliminando lo inade- cuado, igualmente el Aprendiz Ma- s6n debe comprender que el ver- dadero Trabajo de su Grado con- siste en arrancar de raiz las viejas y erréneas actitudes profanas y obliterar los conocimientos intiti- les y distorsionados, para poder presentar su Corazon y su Mente como pizarras limpias donde el G:.A:.D:.U:, pueda burilar Traza- dos de Virtud y Sabiduria. Somos Aprendices y nuestra Tarea es Aprender, pero -ante todo- debemos aprender a aprender. No nos aferremos, pues, a fariseismos propios de profanos, cayendo asi en el juego de la do- ble moral que en el Mundo tanto se estila, al limitarse el hombre comtin a colocarse la «etiqueta» | correspondiente y conservar en algo las formas sin que eso con- | lleve una verdadera transforma- ci6n interna. Mantengdmonos firmes ante la Vida mientras el Mazo y Cin- ce] nos tallan a la correcta medi- da que indica la Regla para asi Negar a ocupar nuestro lugar en la Gran Obra. Esperemos ansiosos el momen- |] to en que nosotros también seamos _ llamados como auténticos opera- rios para colaborar en el tallado de _ nuevas Piedras que permitan en- grandecer el futuro de la Masone- | Pagina 14 | tia y ofrecer una esperanza ala Hu- ff manidad actual. et Compas 1 hombre en su constante Fests y biisqueda de la verdad dio origen a una ciencia, llamada madre de todas las ciencias, denominada Metafisica, entonces ¢qué es la metafisica? Es una ciencia, primera que valida todas las demas ciencias, por tal motivo la metaffsica pre- supone una situaci6n cultural en Ja cual el saber ya se ha organi- zado y dividido en diferentes ciencias relativamente indepen- dientes unas de otras, la metafi- sica va més alld de la fisica que es una de las primeras ciencias finitas. Para Aristételes, la me- tafisica es la ciencia primera que suministra a las demas ciencias sus relaciones de coordinacién, subordinacién en los objetivos y limites asignados a cada una. A lo largo de la historia la metafi- sica se ha presentado bajo tres formas: Metafisica Teolégica, Ontolégica, y Gnoscolégica, de éstas, la metafisica teolégica se ha desarrollado mucho més que las demas debido a que el con- cepto de Dios en el hombre es parte de su ser, por otra parte el objetivo de la metafisica EL TERCER PRINCIPIO HERMETICO Y LA CADENA FRATERNAL H:.A:. Alejandro Cevallos E. teolégica reconace al ser mas alto y perfecto del cual dependen to- dos los seres y cosas de] mundo, pero este ser mas alto y perfecto es solo lo divino y la demas cien- cias se gradtian desde ese punto de vista por la excelencia y per- feccién de sus objetivos y lacons- tante confrontacién entre ellos y lo divino. Segiin Hegel la meta- fisica es la filosofia que tiene en comin con la religién un obje- tivo que es la verdad y en el sentido mas elevado de esta pa- labra solo Dios es verdad, por Jo tanto todas las demds ciencias quedan en inferioridad porque es- tas ciencias, sus fundamentos son en base a objetivos «Finitos» mientras que para la metafisica en su primera forma Dios es lo prime- ro, abarca todo; es la base de todo y su objetivo es «infinito». Asi mismo encontramos que en plano metafisico hay siete principios uni- versales que son: mentalismo, co- rrespondencia, vibracién, pola- ridad, ritmo, causa y efecto y ge- neraci6n. De estos principios uno de los que fundamenta y explica mejor el efecto de la cadena frater- nal es el de vibracién. Pagina 16 4 Compas El principio de Vibracién Este es el tercer principio her- mético. Su tema es: “Todo esta en movimiento, todo vibra”. Des- de este principio, los pensamien- tos son vibraciones y son de alta frecuencia los pensamientos po- sitivos, y los pensamientos de malas intenciones son vibracio- nes de baja frecuencia, los esta- dos de 4nimo vibran y lanzan al espacio vibraciones, ondas similares a las de radiofrecuencia, es decir clectromagnéticas, todos los estados mentales se lanzan al exterior del cuerpo que los crea, van golpeando cuerpos afines y esas vibraciones afectan en bien o en mal a otras mentes, aumen- tando los estados emocionales y mentales y si estas estén dispues- tas a recibir energia se entra en resonancia con ellas, producién- dose un acoplamiento energético total, por ejemplo: Si alguien se encoleriza, lanza vibraciones de ira, si alguien esta en un estado alegre, lanza vibraciones positi- vas o de alta frecuencia que es ra- pidamente captada por las perso- nas que lo rodean o estan a dis- tancia, los pensamientos con res- pecto a Dios, sobre todo lo noble y puro tienen vibraciones enton- ces de muy alta frecuencia y és- tas elevan cualquier vibracién menor pudiendo curar enferme- dades, resolver problemas, comu- nes en los seres humanos. La meditacién en Grupo La meditacién en grupo es un proceso formative de un canal unido para recibir luz, amor y poder irradiarlo hacia todos los niveles en los que se encuentran los miembros del grupo. Los grupos se forman de tres modos. 1.-Los miembros se encuentran en el plano fisico para el mis- mo trabajo. 2.-Los miembros estan disper- sos en varios lugares pero efectian meditacin y servi- cio «simultdéneo y unani- mes». 3.-Los grupos subjetivos se en- cuentran ocasionalmente en los planos mental superior in- tuitivo, consciente o incons- cientemente. Todos los miembros pueden pertenecer simulténeamente a to- dos estos grupos, 0 a uno 0 a dos de ellos, pero de estas formas, es Ja primera que nosotros los HH:. MM:. ponemos en practica con la mayor fe. «Las energias uni- das de muchos hermanos pue- den producir resultados de ilu- minacién y efectos mayores que Pagina 17 Et Compas la energia de uno s6lo», en la ca- dena fraternal, el fuego de nues- tros corazones late, irradia y abra- za los corazones de los miembros del grupo y crea un centro subje- tivo del corazén que es un centro de alta energia, entonces es posi- ble tomar contacto con las partes teceptoras y compartirlas con se- guridad para que los objetivos que se buscan se cumplan. En la meditacién grupal se degusta el sentido de unidad se experimenta el sentido de her- mandad y se toman grandes deci- siones en pro de grandes sacrifi- cios y servicio. La meditacién grupal crea una fuente de energia, de amor y de luz, los hermanos que forman el grupo pueden ha- cer de aquel una fuente tinica y capaz de solucionar cualquier es- tado de salud fisica o problema emocional que perturbe su vibra- cién natural. La meditacién grupal nos ayuda también a con- trolar y corregir nuestros propios problemas. La mayorfa, hacemos meditacién para nuestro progre- so, nuestra liberacién, para el acercamiento de la luz de nuestro amor y poder. Pero con la medi- tacién grupal se borra esta acti- tud egoista de nuestras mentes y vemos lentamente que solo hay una meta para la meditacién: «Servir a la humanidad a Ja luz de la energia grupal, es decir car- garnos con la energia de la volun- tad grupal que tiene mucho de divino, de esa forma el individuo se convierte en parte del grupo y contribuye con todos sus logros, todo su talento y conocimiento a fin de hacer del grupo una forma de mejor servicio para la huma- nidad. En la meditacién en grupo es mas facil llegar a niveles 0 pla- nos superiores y penetrar mds profundamente que en la medita- cién individual, asi mismo es mds. facil vencer nuestros impedimen- tos, obstéculo y olvidar o superar nuestros problemas personales y elevarnos a la visién mayor del grupo. Cuando meditamos como grupo creamos un gran campo de energia clectromagnética alrede- dor y dentro del grupo, este cam- po se convierte en el vinculo de comunicacién ente los miembros. Desde este campo cualquier miembro podra obtener energia, de amor, de luz, poder, conoci- miento, coraje, fortaleza, alegria y elevarse a un nivel superior como ser. Es por esto hermanos, que por e] andlisis realizado, cuando nuestro V:.M:. nos diga el propésito al cual orienta su de- seo en la cadena fraternal, debe- mos hacerlo con mucha concen- tracidn y fé, pensando en el obje- tivo sefialado a fin de irradiar la energia propia de nuestros cora- zones y asi se cumpla el propési- to sefialado por nuestro V:.M:. Pagina 18 bi Compas EL SIMBOLISMO Y LA LEY DE CORRESPONDENCIA Q: uando a los masones se nos pregunta {Qué es la masoneria? Inmediatamente responde- mos: Es un sistema peculiar de moralidad velado por alegorias ¢ ilustrado por simbolos. De esta manera se resalta la importancia del simbolismo, porque es a tra- vés de é] que todos nosotros nos vamos a ILUSTRAR (Def. Ac- cién y efecto de dar LUZ a los entendimientos, sinénimos: Ins- truir, progresar, perfeccionar, adelantar, avanzar). Ahora veamos primero ,Quées el Simbolismo?, el simbolismo co- rrectamente entendido es el tinico y divino lenguaje de la madre na- turaleza, un lenguaje que todos pueden leer, un lenguaje que desa- fia al tiempo y al espacio que tra- tan pero NO pueden borrarlo. No importa hacia donde diri- jamos la mirada, se extiende ante nuestra vista un vasto panorama de formas simbélicas, que pue- de ser interpretado por nosotros. Cualquiera sea la forma, el angu- lo, el color con que se nos pre- sentan, el verdadero estudiante de la naturaleza puede interpretarlos H:. Humberto Vargas Nakashima, y comprender, el lenguaje sim- bélico que ofrecen. No hay forma, sonido, o color que no tenga sus leyes de expre- sién, y sdlo un perfecto conoci- miento del simbolismo permiti- 14 al hombre conocer la Ley, el poder y el significado, que subyacen en tales manifestacio- nes. La Ley de expresién es exac- ta inalterable como la misma Divinidad. Numerosos misticos entre los estudiosos del presente, hablan y escriben documentalmente sobre la Ley de Correspondencia, pero s6lo algunos, muy pocos, real- mente comprenden © saben algo, respecto a esta Ley. El intelecto por si solo no puede resolver los problemas de esta Ley. Las ver- dades espirituales mas profundas NO pueden ser demostradas alos sentidos exteriores y nunca atra- jeron 0 atraeran a nadie que no tenga la capacidad interior de comprenderlas. No obstante haremos lo po- sible para explicar esta Ley Universal (Enunciada como el Segundo Principio Hermético hace muchos afios) y para se- Pagina 19 El Compas falar dénde se manifiestan sus primeros conceptos. Esta regla dorada enuncia: «Asi como es abajo, Asf es arri- ba; asi en latierracémoen el cie- lo». ESTA ES PUES NUESTRA PRIMERA LECCION SOBRE EL TEMA DE LA REA- LIpAD, que constituye la ciencia hermética de las corresponden- cias, Este principio es de aplica- cién universal, en los diversos planos del Cosmos (Mental, Ma- terial o Espiritual). Es una ley universal. - habilita al hombre a razo- nar inteligentemente de lo cono- cido alo desconocido (Estudian- do la ménada se llega a compren- der al Arcangel). Ante todo sabemos tener en cuenta, por ejemplo, que una li- nea o un Angulo son algo m: que un mero dibujo matemati- co, corresponden a algtin poder, fuerza o principio de la Gran ANIMA MUNDI de los Miste- trios, que trata de hallar su ex- presion, dentro de su camino evolutivo, por medio de formas. Para ilustrarnos veamos ;Que es un punto?, en lo exterior es el alfa de todas las matemati- cas y también es la primera ma- nifestacién finita de la fuerza espiritual, es algo por lo cual debemos comenzar una forma, de la cual pueden surgir todas las otras formas futuras, que pueden ser infinitas, tanto en ntimero como en variedad. Un punto extendido es una linea recta, cientificamente expresa- da, es decir, es una forma acrecida o multiplicada por sf misma y por lo tanto es una ex- tensién en el espacio que pue- de ser medida y cada extensién significa una nueva forma, un simbolo adicional que ha toma- do nuevo aspecto, posee nuevas relaciones, por ende ademas de puntos adicionales son nuevos simbolos. Existen principios en la naturaleza tan claramente re- lacionados unos con otros como en el caso anterior, tal como la hoja y el tallo en la vida de las plantas. Un punto entonces es una sim- ple idea primaria, una linea rec- ta,oun dngulo, es la misma idea mas grande y més compleja y cuanto mds multiplicamos los Aingulos y las lineas, mas comple- Jo y lejano se hace el simbolo y mas numerosos y diversos son sus planos de accién. Por ejem- plo un TRINO representa tres fuerzas o dngulos y cuando se unen forman una trinidad, es de- cir Armonia. Su apice (cuando est hacia arriba) es celestial y re- presenta las fuerzas del espiritu, Pagina 20 cuando el dpice estd hacia abajo representa las mismas fuerzas pero negativas, hacia la Materia. En estas dos ideas complejas, claramente representadas por es- tos simbolos, tenemos toda la materia y el espiritu y no son sino s6lo extensiones de nuestro pun- to en el espacio. Si vemos estas dos concepciones en sentido me- tafisico tenemos que el trino con su dpice hacia arriba, es como el trino con su 4pice hacia abajo, ambos iguales en su forma, pero vibrando en planos diferentes; el Espiritual 0 trino con apice hacia arriba, extrae su influencia de lo celestial y al tiempo que se con- densa y toma forma en el trino de’ materia, transmite la misma fuerza divina, hacia el dpice que apunta hacia abajo, hacia la ma- teria. El doble... ..Trino, s¢ encuentra en cada plano, obedeciendo la Ley divi- na de la Correspondencia. Es en este sentido que se le Ilama «se- Ilo de Salomén», ya que es el gran jeroglifico de la Ley Hermé- tica «Asf como es abajo, asi es arriba, asi en la tierra como en el cielo», Asi es como la ciencia del simbolismo se desarroll6é y se formul4, los simbolos o manifes- taciones se hallan siempre pre- sentes y el estudio de estos efec- El Compas — SSE tos, sugerir( las causas aun alma desarrollada y capaz (Por ejem- plo el doble trino unido a la vez con el Divino Ego, logra comple- mentarse y ser siete el nimero perfecto de la forma). La suma total de todo esto y el valor que puede poseer para el individuo, se mide por su capa- cidad para percibir, ya que no hay nada externo, que no sea en cier- to sentido espiritual, los contac- tos del tridngulo fisico, mental, y espiritual, y el apice dénde lo mental y espiritual se encuentran, forman el centro de contacto con los trinos mas elevados en los rei- nos superiores. Cuando no hay mente, no existen simbolos, ni ideas ni ma- nifestaciones. El espiritu no ha al- canzado entonces en su jornada evolutiva el punto donde pueda cristalizar su fuerza, poder, o ideas proyectadas en formas; ya que cada cosa que ES, es emana- cién del pensamiento Divino y expresa dentro de SI, el SIMBO- LO DE SU SER. En la total comprensién de esta ensefianza, descansa la capacidad de leer los simbolos correctamen- te, esto ayudard al Alma, a darse cuenta que el vasto Universo noes sino la imagen mental del Creador. Este es el arcano de la Ley de Co- rrespondencia. Pagina 21 EL PAVIMENTO DE MOSAICOS @:.H:. Carlos H. Gastafiaga Navarrete M:., en el presen- te e burilado, he querido re saltar lo maravilloso de ja ereacién a través del equilibrio cipio Her- establecido por el Pri mético de Po laridad y que se simbolizaen el pavimento embaldosado de Mosaicos Blancos y Ne- gros. El Pavimen- to de Mosaicos que toda logia § posee y que simboliza el § eterno contraste que forma la base de la Ar- monia Univer- sal, launidad de | la especie hu- mana mediante 4 Ja fusién de todas las razas, asimis- mo la eterna lucha entre los pares Opuestos que representa la contra- diccién a pesar de-constituir los dos elementos una misma unidad. E Basado en este concepto, pode- mos aplicar también para su inter- Pégina 22 pretacién, «El principio de la Po- laridad» que dice: «Todo es dual, todo tiene polos; todo su par de opuestos; los semejantes y esemejantes son los mismos; los. Opuestos son los mismos; los. opuestos son idénticos en na- se turaleza difi- +) riendo sélo en grado; los extre- mos se tocan; todas las verda- des son semi- verdades, todas } las paradojas | pueden reconci- liarse». Enel aspecto fi- sico de acuerdo a este principio veremos que el calor y frio son e de naturaleza idéntica siendo la diferencia sim- ple cuestién de grados. El termé6- metro indica ¢] grado de tempera- tura siendo el polo inferior el Ila- mado Frio y el polo superior Ca- lor. “ La Luz y la Oscuridad son polos de la misma cosa con muchos gra- dos entre ambos. En la escala de co- lor sucede lo mismo siendo Ia inten- sidad vibratoria la tinica diferencia que existe entre el rojo y el violeta. Lo grande y lo pequefio son cosas relativas. Positive y negative son los polos de una misma cosa con innu- merables graduaciones entre ambas. Lo bueno y lo malo son cosas absolutas a un extremo lo Ilama- mos bueno y al otro malo, de acuerdo con ¢l sentido que que- temos darle, En el plano mental, el odio y el ‘amor son considerados como dia- metralmente opuestos, completa- mente diferentes ¢ irreconciliables. Pero si aplicamos el principio de polaridad encontramos que no existe un amor absoluto o un odio absoluto, diferente uno de otro, los dos son términos aplicados a los dos polos de la misma cosa. Hay muchos grados de amor y odio y existe también un punto me- dio donde el grado y desagrado, se mezelan en tal forma que es impo- sible distinguirlos. E] valor y el mie- do quedan también bajo la misma regla. El hombre, que en su piso descansa el peso fisico de su cuer- po, alma y espiritu, muchas veces no es consciente, que solo es un aspirante osado en su afan de lo- gtar como el ave fenix, renacer de las cenizas purificado y volar hacia el cielo, hacia la perfeccién, hacia laluz eterna. E] Pavimento Embaldosado de Mosaicos Blancos y Negros, es el sostén oculto de Fratemidad Uni- versal, es la leccién velada que nos da el Gran Arquitecto del Univer- so, para discernir sobre los distin- tos aspectos de una sola realidad en busca del equilibrio y lograr nues- tra ansiada perfeccién. Colegio Monterarmeln INICIAL y PRIMARIA CLASES DE NIVELACION Directora Sra. JULIA NIETO DE CEVALLOS Calle Marsella 428 Urb, Santa Rosa - Santa Anita Telf. 478-1973 Pégina 23 “1 Compas , +. H:.V:.M:. , el burilado Re voy a exponer, res ponde a inquietudes que con el correr de los dias, desde que vi la verdadera luz, voy en- contrando las respuestas en for- ma progresiva y cada vez con mayor intensidad. ¢Amor a la Humanidad? é Qué significa esto? Pagina 24 AMOR A LA HUMANIDAD Q:.H:. Plinio Obregén Vilehez Desde el pun- to de vista dogmati- co, re§ponde a la virtud y nobleza del jombre que siempre tiene en mente y @ practica el precepto de: «Ama a tu pré- jimo como a ti mis- mo» Desde el pun- to de vista de la Francmasoneria y desde la Col del si- lencio, se encuentra simbolizado en el tercer saludo y que dirigimos al Q:. H:. 2do. Vig , pero: ~£Qué entendemos por Humanidad? La Humanidad es el conjunto de los seres humanos- Amor, ca- tifio, bondad, consideracién- Esta palabra significa fuerza, bondad, virtud del hombre y encierra esen- cialmente tres ideas fundamenta- les: En el primer sentido: Nos da la idea de una manifestacién di- vina en la humana naturaleza, elevada al mayor grado de su bondad, En segundo lugar: Esta pala- bra expresa el sentimiento del amor de Dios y de los hombres como la caridad, Ja piedad, la fi- lantropia, Ta generosidad, la grandeza de alma, la bondad de corazon, la magnanimidad y to- das las virtudes humanas. En el tercer sentido: Huma- nidad quiere decir género huma- no y presenta la idea de la gran familia humana de la cual todos somos miembros en calidad de hombres, de hermanos, de hijos de Dios y de la Naturaleza. No podemos imaginar nada mas bello, nada bueno, nada su- blime, nada divino, cuyo ger- men no se encuentre en el cora- z6n del hombre, en su espiritu, en su alma; todo lo encierra el hombre bajo el noble sentimien- to de la humanidad. El principio divino o el ger- men de la humanidad se desa- rrolla por el ejercicio del amor, de la confianza y del reconoci- miento hacia Dios y hacia los hombres. El verdadero cardcter de la hu- manidad, es el amor hacia nuestros semejantes; el hom- bre no ve en ello mas que una sola y misma familia; el géne- ro humano es a sus ojos la san- El Compas ta familia de Dios y en cual- quier extremo del Globo que se encuentre, se halla entre los de su familia, porque tiene a Dios por su padre. El amor a la humanidad se manifiesta por el amor del bien, de la perfeccién, de la verdad y de la justicia; por las acciones generosas y por las ideas subli- mes. La ley divina de la humani- dad es, pues, la ley del amor, ley santa, ley sagrada que deberia ser el tinico cddigo del género humano. Por eso la Francmasoneria, lleva escrita esta sacrosanta pa- labra en su bandera y pasean- dola por todos los dmbitos del mundo, dice a todos los hom- bres: ;Mortales, pensad que to- dos sois hermanos, que todos te- néis un corazon sensible para amaros: amaos pues y seréis venturosos! Tal es el grito de la Francmasoneria, que en todos sus adeptos es una practica constante en la prédica diaria de dar amor para recibir amor. R:.H:.V:.M:., quiero concluir con mi agradecimiento a vos y por vuestro intermedio a todos mis HH por vuestra tolerancia. Gracias. Pagina 25 El Compas EL MAL UNA ILUSION? | equilibrio es Divino, el mal no existe solo es una lescompensacién humana del punto equilibrante; el mal se ge- nera en nuestras mentes frente al oscuro materialismo de nuestro YO INFERIOR; gestando los procesos involutivas que llevan a Ja acumulacién del karma negati- vo con las nefastas consecuencias que son de dominio universal. Debemos tomar plena con- ciencia del ACTO DIOS, base de la generacién del bien sopor- tado por un fluir infinito de amor y positivismo, donde lo negativo no tiene cabida ya que se contra- pone con la ESENCIA DIVI- NA; el mal por lo tanto, no exis- te por vida propia, sino que es creado por la debilidad de la na- turaleza del hombre frente a los avatares de la existencia. Claro razonamiento que nos permite meditar sobre la realidad de la VIDA, realidad signada por el Amor, por las fuerzas positi- vas que convergen desde lo mas profundo del Cosmos, en donde el mal es excluyente de la esen- cia cosmobiolégica por no ser Q:.H:. Luis Camino Angulo ':. DE LIMA N° 144 R:.L: parte de la Entidad Creadora. La ley de vida es LEY DE AMOR, principio fundamental que da sentido ala esencia prima de la humanidad; es el eje sobre el cual se genera la existencia uni- versal, La accién creadora pue- de ser graficada como una pird- mide en cuyo vértice el GA DU da inicio al primer acto de la CREACION, en el cual deposi- ta la VIDA y la Energia del ‘Cosmos; a partir de alli y en pla~ nos descendentes, toda la huma- nidad participa activamente en este Acto de Amor. Cuando la humanidad pier- de de vista a la ENTIDAD CREADORA, se empieza a gestar en Ja mente humana la concepcién negativa, creando en el plano Astral a los ELE- MENTALES DEL MAL, es por ello que podemos afirmar con certeza que el mal es crea- cién de la parte humana de nuestra esencia; muchas veces nuestras afiebradas mentes em- piezan a producir pensamientos de odio, venganza, enfermedad, fracaso, muerte, etc., todos Pagina 27 Et Compas ellos, dependiendo de la fuerza que les ha imprimido su crea- dor, generan elementales de energia negativa en el Plano Astral, con un tiempo de vida que va en funcién directa a la intensidad de esos pensamien- tos, los que finalmente se re- vierten al Plano Fisico ocasio- nando las manifestaciones ne- gativas que comtinmente Ilama- mos EL MAL, siendo este pro- ducto de nuestra creacién ma- terial, sin que en ella haya teni- ° do participacién alguna ningdn PRINCIPIO SUPERIOR. Que podemos... Que debemos hacer ?, es simple, debemos de- jarnos llevar por los mensajes de nuestro Centro, debemos actuar guiados por el Amor, debemos tener pensamientos puros y po- sitivos, debemos crear en nues- tras mentes todo lo bueno y ma- tavilloso que debe rodear el exis- tir humano, debemos irradiar al mundo nuestra fuerza creadora, de tal forma que la humanidad se encuentre rodeada, cual sdlida cadena de unién, por una fuerza magnética positiva, que logre contrapesar el negativismo de la materia, permitiendo el cambio paulatino que Ileve al mundo en- tero a perder de vista los sufri- mientos y pesares que asolan a Ja humanidad. RR:. y QQ:. HH:., siempre he manifestado la importancia que reviste la acci6n del pensa- miento, como elemento creador en los distintos Planos de la existencia, como gestor del fu- turo existencial del SER y de la Humanidad, tanto en su proce- so evolutivo como en su ES- TAR en el mundo, razén por lo cual todo nuestro esfuerzo de- berd estar orientado al pensa- miento Amor como eje funda- mental de todas las fuerzas cosmo-biolégicas positivas, que nos permitan erradicar de nuestras mentes los pensamien- tos del mal como elementos de la materia que desestabilizan nuestra esencia; dejando solo fluir como elemento creador al AMOR, al positivismo pleno, logrando de esta manera equi- librar a todas y cada una de las moléculas que conforman los diferentes niveles de la existen- cia infinita. Quisiera finalmente abrir mi corazon y dejar fluir, todas las fuerzas positivas que moran en su Centro desde el principio de los tiempos y que sumado a la vibra- cién positiva de todas los cora- zones, podamos en conjunto crear la BOVEDA DE ACERO que proteja a la humanidad de SI MISMA. El Compas LAS PASIONES Q:. H:. Enrique Columbus Céspedes. vehemencia, ardor, entu sentimiento irritado y destructi- ‘siasmo, arrebato, delirio, vo en que vive la humanidad. ceguera, excitacién, efervescen- Las bajas pasiones, son el cia, locura, violen- efecto del desgobierno cia, impaciencia, de jos sentidos, son la carifio, amor, ero- manifestacién de la tismo, deseo, apeti- desarmonfa que impe- to, arbitrariedad, ra en ellos, que por lo etc; anténimo de general gobiernan el frialdad, desinterés, cuerpo denso o mundo apatia, abulia, aver- de la materia, Son la si6n, justicia, equi- prueba fehaciente del librio. predominio de la men- La Pasién, en el te inferior sobre la diccionario Caste- mente superior, lo que llano, esta definida || esta simbolizado en el como la accién de Gr:. de A:.M:., en la padecer o como posicién de dos de las cualquier perturba- tres Grandes Luces de cién o afecto desor- la Francmasoneria (La denado del dnimo. E:. sobrepuesta al C:.) Para nosotros y esto lo debemos en- Francmasones, las tender como que todo pasiones y en espe- H:.A:.M:., recién in- cial «las bajas pa- gresado a la corriente siones» son la cau- | dela vida o mundo es- sa de los mds gran- piritual, en su largo des crimenes del Universo, por- _ transitar lograré en su debido mo- que éstos son inducidos por és- mento, adecuarse al ritmo del tas, las mismas que acttian con- cause que le dé estabilidad y ar- tra la Ley del Amor, porque in- _ monia asu nuevo estado de cons- I APASION, sinénimo de — cesantemente estiin fabricando el Pagina 29

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