pensadores del siglo XX

Adler, Felix (1851-1933), educador y reformador germano-estadounidense, naci en Alzey,

Alemania. En 1857 se traslad a Estados Unidos ya que su padre haba sido llamado para ser
rabino en el Temple Emanu-El de Nueva York. Tras graduarse en el Columbia College, estudi
en las universidades de Berln y Heidelberg. De vuelta a Estados Unidos fue nombrado
profesor de hebreo y literatura oriental en la Universidad de Cornell, cargo que desempe
durante dos aos. En 1876 organiz la primera Sociedad de Cultura tica, que lider el
Movimiento tico Cultural. En 1880 fund la Workingman's School, que en 1895 pas a ser la
Ethical Culture School, y en 1928 la Fieldston School; ambas se dedicaron a potenciar la tica y
la moralidad. Ms conocido como escritor y conferenciante, Adler fue tambin el editor del
International Journal of Ethics. En 1902 la Universidad de Columbia cre para l la ctedra de
tica social y poltica, cargo en el que permaneci hasta el fin de sus das. Escribi Vida y
destino (1905), La religin del deber (1912), y Una tica filosfica de la vida (1918).

Adler, Mortimer Jerome (1902- ), filsofo estadounidense y autor de varias obras, naci en
Nueva York y se educ en la Universidad de Columbia. Adler ense psicologa en Columbia
(1923-1929) y filosofa del Derecho en la Universidad de Chicago (1930-1952). En 1945 fue
editor asociado, junto al educador estadounidense Robert Hutchins, del Great Books of the
Western World (54 volmenes, 1945-1952). Abandon Chicago en 1952 para dirigir el recin
establecido Instituto de Investigaciones Filosficas de San Francisco. Su obra The Conditions
of Philosophy (Las condiciones de la filosofa, 1965) trata sobre problemas de tica. Fue
redactor jefe de The Annals of America (20 volmenes, 1969) y director de planificacin de la
15 edicin de la Encyclopaedia Britannica, que apareci en 1974.

Adorno, Theodor (1903-1969), filsofo marxista alemn, socilogo y musiclogo. Nacido en

Frankfurt, el 11 de septiembre de 1903, Theodor Ludwig Wiesengrund se doctor en filosofa en
la Universidad Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt donde haba seguido cursos desde 1921
hasta 1924. En 1925 fue alumno del compositor Alban Berg en Viena, pero volvi a Frankfurt
en 1927, donde fue profesor ayudante en 1931. En 1933 se traslad a la Gran Bretaa y visit
tambin Alemania; fue all donde adopt el apellido de soltera de su madre, Adorno, para firmar
unos artculos en los que aplicaba los conceptos marxistas a la filosofa y la msica. En 1938
emigr a los Estados Unidos donde colabor con Max Horkheimer en la elaboracin de
Dialektik der Aufklrung (Dialctica de la Razn 1947) y en otras obras. Adorno y Horkheimer
volvieron a Alemania en 1949 y ensearon en Frankfurt desde 1951. A diferencia de
Horkheimer, Adorno sigui trabajando en el tema de la divisin de clases en las sociedades
modernas en un libro titulado Minima Moralia (1951), que es una explicacin al colapso de la
civilizacin europea durante la II Guerra Mundial, en Jargon der Eigentlichkeit (Jerga de
autenticidad, 1964), critica al filsofo pro-nazi Martin Heidegger y a otros que negaban la
posibilidad de la verdad objetiva. Muri el 6 de agosto de 1969. La enorme influencia de Adorno
se debe quizs a los conceptos que elabor en unin con Horkheimer. Entre estos hay que
mencionar el de "razn instrumental", que habla de la corrupcin de los ideales de la Ilustracin
bajo los actuales sistemas de dominio; "la cultura industrial", que transforma obras de arte en
objetos al servicio de la comodidad; y "la personalidad autoritaria" de los conformistas, que
prefieren obedecer rdenes antes que afrontar y superar las dificultades cotidianas.

Alain (1868-1951), seudnimo de Emile Chartier, profesor, ensayista y filsofo francs. Naci
en Morgane-au-Perche, donde su padre ejerca como veterinario; Alain estudi en Vanves,
cerca de Pars, donde recibi una gran influencia de su profesor de filosofa, Jules Lagneau,
quien conceba el pensamiento como una forma de experiencia personal. Despus de su
entrada en la Escuela Normal Superior y su agrgation (una prueba para ascender a un cargo
mejor pagado), ense en diversos institutos provinciales y se convirti en colaborador regular
de un peridico radical, La Dpche de Rouen. Fue seleccionado para ensear filosofa en
Pars y ejerci una influencia considerable entre generaciones de estudiantes, ensendoles no
en qu pensar sino en cmo pensar. Entre 1914 y 1917, sirvi en el ejrcito donde escribi
Marte o la verdad de la guerra (1921) y Sistema de las Bellas Artes (1920). Despus de la
guerra, reanud sus escritos y clases en el liceo Enrique IV. Se retir a una pequea casa en
Le Vsinet cerca de Pars, donde reciba las visitas asiduas de sus discpulos. Entre sus obras
ms conocidas estn: Ides (Ideas, 1932), Los dioses (1934) y Las aventuras del corazn
(1945). En 1951 su amplio conjunto de obras fue premiado con el primer Gran Premio Nacional
de Literatura, el nico honor que estuvo dispuesto a aceptar en vida. Propsitos nico entre
los escritos filosficos, Propsitos (1906-1951) es una coleccin de textos periodsticos por su
contenido, pero satisface los ms elevados modelos de rigor filosfico; rene la mayor parte de
la obra escrita de Alain. Estos 5.000 textos cortos hablan sobre acontecimientos de la poca en
la que Alain vivi, pero son, ante todo, la libre expresin de un gran pensamiento. Sus escritos
polticos han sido recogidos en tres colecciones de Propsitos: Elementos de una doctrina
radical (1925), El ciudadano contra los poderes (1926) y Propsitos polticos (1934). En ellos
afirmaba que la democracia traera la muerte del entusiasmo.

Alexander, Samuel (1859-1938), filsofo britnico, nacido en Sydney (Australia); estudi en

Melbourne y en la Universidad de Oxford. Alexander renunci a una beca en Oxford para
estudiar en Alemania en 1890 porque quera relacionar la filosofa con los nuevos
descubrimientos en la psicologa experimental. Fue uno de los pocos filsofos del siglo XX que
desarrolla un sistema metafsico global, cuyos principios bsicos estn expresados en su obra
principal, Espacio, tiempo y deidad (1920). En este ensayo, espacio-tiempo es el sistema
csmico a partir del cual diferentes categoras de existencia evolucionan en series infinitas. Las
categoras primarias son materia, vida y pensamiento. Alexander consideraba que el orden
csmico tenda hacia un fin, que l denominaba deidad. El pensamiento, una de las categoras
primarias, fue creado con la nica propiedad de la conciencia, a travs de la cual puede
alcanzarse la divinidad. Siguiendo este sistema, Alexander se ocup de los problemas
filosficos tradicionales, tales como la relacin entre el alma y el cuerpo, los valores morales, y
la naturaleza del conocimiento. En los ltimos aos estuvo interesado en la esttica, con la que
est relacionada Lo bello y otras formas de valor (1933). En 1930 Alexander fue premiado con
la Orden del Mrito britnica.

Amor Ruibal, ngel (c.1869-1930), filsofo y sacerdote espaol. Nacido en San Versimo de
Barro (Pontevedra), sus investigaciones principales se centraron en el estudio de la relacin
existente entre la filosofa y el dogma religioso. En su obra monumental Los problemas
fundamentales de la filosofa y del dogma (10 volmenes, 1900-1945), analiz el modo en que
las ideas religiosas contribuyeron a la formacin de los sistemas filosficos, con una referencia
especial a los dogmas de la Iglesia catlica. Sus trabajos influyeron en la polmica del
modernismo, en la que Amor Ruibal defendi el valor positivo de la relacin entre filosofa y
dogma religioso.

Aranguren, Jos Luis L. (1909-1996), filsofo espaol. Nacido en vila en 1909, fue profesor
de tica en la Universidad Complutense de Madrid desde 1955. Ejerci una notable influencia
en la vida intelectual espaola e introdujo, desde su actividad profesoral, muchas de las ideas
filosficas contemporneas en la anquilosada universidad espaola de la dcada de 1950. En
sus investigaciones se ocup de analizar las relaciones entre tica y religin. Alcanzaron un
especial relieve sus anlisis de las ticas catlica y protestante: Aranguren critic la separacin
que se observa en el protestantismo entre religin y tica. Pero pensaba que tambin debe
rechazarse la identificacin entre lo tico y lo religioso, que a veces, se da en el catolicismo. En
todo caso, Aranguren crea que en su mismo origen, la tica se encontraba abierta a la religin.
Asimismo, se preocup de enriquecer sus teoras ticas con los conceptos de "aliedad" (mbito
de lo moral como fenmeno social) y de "alteridad" (mbito de lo moral como fenmeno
interpersonal). Dise un particular concepto de "Estado de justicia social", que se diferencia
del mero Estado de bienestar y que es ajeno a toda intervencin totalitaria. Aun siendo catlico
creyente, sus visiones de la religin y de la tica le llevaron a fundamentar una actitud de
heterodoxia cristiana y a una exigencia de compromiso moral e intelectual. Aranguren recibi
mltiples homenajes durante los ltimos aos de su vida y ejerci una notable influencia entre
las jvenes generaciones de estudiosos de la tica. En el curso de la dcada de 1960
protagoniz numerosos enfrentamientos con las autoridades acadmicas y polticas del
rgimen del general Francisco Franco, por lo que fue expulsado de la universidad, junto con los
profesores Tierno Galvn y Garca Calvo. Abandon Espaa y, durante algunos aos se
traslad a Los Angeles, en Estados Unidos, enseando en las Universidades de Berkeley,
Mxico y otros centros acadmicos, en intensa relacin con ideas y corrientes de pensamiento
progresistas e innovadores. Algunas de sus obras principales son: Catolicismo y protestantismo
como formas de existencia (1952); Propuestas morales (1983); El buen talante (1985), as
como sus estudios sobre Unamuno y san Juan de la Cruz. Desde 1994 se estn editando sus
Obras completas, que constarn de 6 volmenes.

Ardao, Arturo (1912- ), filsofo uruguayo. Nacido en Lavalleja (Uruguay), fue profesor en
varias universidades latinoamericanas. Pueden distinguirse dos vertientes esenciales en sus
obras: la atencin dedicada a la historia del pensamiento latinoamericano, que Ardao analiza
desde su propia originalidad, y el planteamiento de una filosofa propia. Ha desarrollado una
peculiar perspectiva naturalista, as como una antropologa filosfica. En su obra Espacio e
inteligencia (1976), relaciona los conceptos de "espacio" e "inteligencia", fundamentando la
idea de la "espacialidad de la psique", que es un elemento clave de su concepcin
antropolgica. Es autor, adems, de Espiritualismo y positivismo en el Uruguay (1950), en cuya
obra hace un recorrido crtico de las tendencias filosficas en su pas.

Arendt, Hannah (1906-1975), especialista estadounidense de la ciencia poltica, de origen

alemn, reputada por sus obras sobre el totalitarismo y el mundo judo.Naci en Hannover el 14
de octubre de 1906. Tras realizar estudios en tres universidades, a los 22 aos se doctor en
humanidades en la Universidad de Heidelberg. En 1933 march a Francia para escapar de los
nazis y en 1941 huy a Estados Unidos, cuya nacionalidad adopt en 1951. Trabaj en una
editorial neoyorquina y ocup altos cargos en varias organizaciones judas. Despus de la
publicacin de Orgenes del totalitarismo (1951), Arendt imparti clases en las universidades de
California (en Berkeley), Princeton y Chicago. Entre otras muchas obras suyas figuran La
condicin humana (1958), Entre el pasado y el futuro (1961), Sobre la revolucin (1963) y la
polmica Eichmann en Jerusaln (1963), basada en su informe sobre los juicios de los
criminales de guerra nazis en 1961. Sus memorias, Correspondencia, 1926-1969, se publicaron
en 1992. Sus obras siguen siendo muy ledas, sobre todo por quienes luchan bajo regmenes
totalitarios. Ejercieron una gran influencia entre los signatarios de Carta 77, movimiento a favor
de los derechos humanos en la Checoslovaquia posestalinista.

Astrada, Carlos (1894-1970), filsofo argentino. Nacido en Crdoba, estudi en Alemania,

donde recibi la influencia de Edmund Husserl, Max Scheler y Martin Heidegger. Desarroll una
peculiar filosofa existencialista, en la que tienen un papel fundamental los conceptos de
"riesgo" y de "juego" (El juego metafsico: para una filosofa de la finitud, 1942). Asimismo
analiz el problema de la constitucin concreta de la existencia, y ampli as algunos elementos
de la ontologa heideggeriana. Desde una combinacin de existencialismo y marxismo, estudi
el problema de la libertad existencial como libertad que no es solamente individual, sino
tambin social. Su pensamiento ha ejercido una notable influencia en Argentina.

Austin, John Langshaw (1911-1960), filsofo britnico, uno de los mayores representantes de
la filosofa analtica del siglo XX. Nacido en Lancaster, Lancashire, estudi en la Universidad de
Oxford. Despus de trabajar para el servicio de Inteligencia britnico durante la II Guerra
Mundial, regres a Oxford y ense filosofa moral hasta su muerte.Para Austin, el cometido
filosfico fundamental era el anlisis y clarificacin del lenguaje corriente. Segn l, la atencin
prestada a las distinciones establecidas en el lenguaje comn constitua el punto de partida
ms fructfero de la investigacin filosfica. El trabajo lingstico de Austin aport muchos
conceptos influyentes, como la teora del aspecto elocutivo del lenguaje. sta nace de su
observacin de que muchas elocuciones no slo describen la realidad, sino que tambin tienen
un efecto sobre la misma; son la realizacin de un acto en vez de ser tan slo un informe de su
realizacin. Austin crea que todo el lenguaje es ejecutivo y est hecho de actos de palabras.
Durante su vida public siete ensayos y a su muerte se publicaron Escritos filosficos (1961),
Sentido y percepcin (1962) y Cmo hacer cosas con palabras (1962).

Ayer, Alfred J. (1910-1989), filsofo britnico que tuvo una gran importancia en el desarrollo de
la moderna filosofa analtica. Imparti clases en las universidades de Oxford y Londres y en
1959 fue profesor de lgica en Oxford en 1959. Su libro Lenguaje, verdad y lgica (1936) fue
una manifestacin influyente del positivismo lgico. Aunque ms tarde matiz sus ideas, al
principio mantuvo que todas las proposiciones significativas son o bien lgicas o bien
empricas. De acuerdo con su principio de la verificacin, se considera que una proposicin es
emprica slo cuando alguna observacin sensorial es relevante para determinar su verdad o
falsedad. Las aserciones que no son ni lgicas ni empricas, incluyendo las aserciones
religiosas, metafsicas y ticas, son juicios carentes de sentido. Otras obras incluyen El
problema del conocimiento (1956), las conferencias de Gifford de 1972-1973 publicadas como
Balance filosfico (1973) y Parte de mi vida: las memorias de un filsofo (1977).

Azcrate, Gumersindo de (1840-1917), poltico y jurista espaol, impulsor de acciones

sociales y pedaggicas. Nacido en Villimer (Len), obtuvo en Madrid la Ctedra de Legislacin
Comparada (1873) al tiempo que ingres en el Partido Republicano Progresista de Manuel Ruiz
Zorrilla, donde militaban colaboradores de la Institucin Libre de Enseanza, de la que lleg a
ser presidente. Lo fue tambin de la Institucin para la Enseanza de la Mujer, del Instituto de
Reformas Sociales y del Ateneo Madrileo, siendo igualmente acadmico en la Real de la
Historia. Azcrate fue una de las principales figuras del krausismo espaol. Diputado por Len
de 1886 a 1912, presidi la coalicin republicano-socialista, y luego el Partido Reformista
creado por Melquades lvarez , de tendencia posibilista (sin decantarse por la forma de
gobierno monrquica ni por la republicana). Su formacin progresista y liberal se revel en sus
obras: Estudios econmicos y sociales (1872), El Self-government y la monarqua doctrinaria
(1877) o El rgimen parlamentario en la prctica (1885).

Bachelard, Gaston (1884-1962), filsofo y ensayista francs. Bachelard naci en Bar-sur-Aube

en el seno de una modesta familia de vendedores de peridicos y tabaco. Al acabar los
estudios secundarios trabaj en la oficina de correos de Remiremont hasta 1906 y ms tarde
en Pars entre 1907 y 1913. A pesar de trabajar 60 horas por semana en Pars, empez a
estudiar y se licenci en matemticas en 1912. Su deseo de ser ingeniero se vio truncado por
el estallido de la I Guerra Mundial y su alistamiento en el ejrcito. Despus de la
desmovilizacin, fue nombrado profesor de fsica y qumica en Bar-sur-Aube. La teora de la
relatividad ech por tierra sus ideas sobre la fsica, por lo que regres al estudio de la filosofa
occidental, obteniendo una segunda licenciatura en letras en 1920. Despus consigui una
ctedra tras aprobar una oposicin (agrgation en Francia), y obtuvo su doctorado en 1927 (su
tesis recibi un premio). En 1930 inici una tpica carrera profesoral, dando clases primero en
Dijon y luego en La Sorbone de historia y filosofa de las ciencias, donde permaneci hasta
1954. Recibi la Legin de Honor en 1951 y el Gran Premio Nacional de las Letras. Una mente
tan verstil no poda contentarse con un enfoque filosfico sencillo. A la vez que filsofo, crtico
y epistemlogo, era tambin un cientfico, un pensador profundo y un poeta. Sus trabajos
reflejan tanto su precisin cientfica como su sensibilidad potica. En sus libros estos dos
aspectos no estn entremezclados sino que, ms bien, se alternan. En 1934, public El nuevo
espritu cientfico y en 1938 La formacin del espritu cientfico. La importancia epistemolgica
de ambos libros es todava evidente y sigue siendo relevante para discernir los problemas
cientficos contemporneos. Su idea principal es que en el futuro el conocimiento se basar en
la negacin del conocimiento actual. Su obra ms importante sobre epistemologa es El
materialismo racional (1953). Sus anlisis sobre lo imaginario estn recogidos en libros que
tienen que ver con su psicoanlisis de los elementos: Psicoanlisis del fuego (1938), El agua y
los sueos (1942), El aire y los sueos (1943) La tierra y la ensoacin de la voluntad (1948).
Estas obras muestran una gran influencia de Carl Gustav Jung, sobre todo de sus ideas sobre
la energa espiritual y la oposicin nima/persona. Bachelard dedic los ltimos aos de su vida
a una bsqueda ms potica: La potica del espacio (1957) y La potica de la ensoacin
1960). Muri el 16 de octubre de 1962 en Pars.

Beauvoir, Simone de (1908-1986), novelista francesa existencialista y feminista. Hasta 1943

fue profesora de filosofa. Tras conocer a Jean Paul Sartre en la Sorbona, en 1929, se uni
estrechamente al filsofo y su crculo. En su primera novela, La invitada (1943), explor los
dilemas existencialistas de la libertad, la accin y la responsabilidad individual, temas que
aborda igualmente en novelas posteriores como La sangre de los otros (1944) y Los
mandarines (1954), novela por la que recibi el Premio Goncourt. Las tesis existencialistas,
segn las cuales cada uno es responsable de s mismo, se introducen tambin en una serie de
obras autobiogrficas, entre las que destacan Memorias de una joven de buena familia
(tambin conocida como Memorias de una joven formal) (1958) y Final de cuentas (1972). Sus
obras ofrecen una visin sumamente reveladora de su vida y su tiempo. Entre sus ensayos
escritos cabe destacar El segundo sexo (1949), un profundo anlisis sobre el papel de las
mujeres en la sociedad; La vejez (1970), sobre el proceso de envejecimiento donde critica
apasionadamente la actitud de la sociedad hacia los ancianos, y La ceremonia del adis 1981),
donde evoca la figura de su compaero y colega de tantos aos, Jean Paul Sartre.

Bebel, August (1840-1913), escritor y dirigente poltico alemn. Nacido en Colonia, Bebel se
estableci en Leipzig en 1860, donde trabaj como oficial tornero. Se identific casi
inmediatamente con el movimiento socialista extendido entre la clase obrera. En 1867 fue
elegido presidente de la comisin permanente del sindicato de trabajadores alemn. Poco
despus, en ese mismo ao, fue destinado a la Dieta del norte de Alemania en calidad de
miembro del Partido del Pueblo Sajn. En 1869, en Eisenach, particip en la fundacin del
Partido Socialdemcrata, que estaba muy vinculado a la Asociacin Internacional de
Trabajadores, la I Internacional fundada por Karl Marx en Londres. En 1871, Bebel pas a ser
miembro del nuevo parlamento alemn, el Reichstag, cargo que desempe casi
ininterrumpidamente hasta su muerte. Fue encarcelado desde 1872 hasta 1874 y nuevamente
en 1886, condenado por traicin al emperador alemn. Su rotundo antimilitarismo y su defensa
de medidas progresistas en materia social le hicieron enemistarse con el canciller alemn, Otto
von Bismarck. A partir de 1890, Bebel se traslad a Berln.Tena ya fama de convincente orador
y era el miembro ms influyente de su partido, cuyo ascenso prosigui hasta 1912, ao en el
que alcanz la mayora en el Reichstag. Fue el director de la publicacin socialista Vorwrts
(Adelante). Entre sus obras se encuentran La guerra de los campesinos en Alemania (1876),
La mujer y el socialismo (1883), Charles Fourier (1888) y Mi vida (1910).

Berdiiev, Nicolai Alexandrvich (1874-1948), filsofo ruso, conocido por sus ideas
existencialistas, vinculadas al personalismo cristiano. Nacido en el seno de una familia
aristocrtica el 19 de marzo de 1874, en Kiev, Ucrania, estudi en una academia militar y en la
Universidad de Kiev. En 1898 fue expulsado de la universidad, encarcelado durante dos aos, y
hubo de exiliarse en el norte de Rusia por sus actividades marxistas. En 1904 se estableci en
San Petersburgo. Aunque al principio apoy la Revolucin Rusa, acab criticando al marxismo,
tal vez porque haba idealizado un sistema social cristiano en vez de un sistema terico.
Durante un corto periodo fue profesor de filosofa occidental en la universidad estatal de Mosc,
pero sus crticas hacia los bolcheviques provocaron su deportacin de Rusia en 1922. En Berln
fund la Academia de Filosofa y Religin, que traslad a Pars en 1924. En Pars tambin
fund y dirigi el influyente peridico Put (El Camino, 1925-1940). Muri el 24 de marzo de
1948 en Clamart, Francia. Berdiaev describi su mtodo filosfico como "intuitivo y aforstico en
vez de discursivo y sistemtico". La idea que tena del mundo descansaba en su concepto del
Ungrund, la misteriosa libertad primordial de la que emerge Dios. Desde este Ungrund, o
potencialidad no creada, Dios crea a los humanos, seres espirituales cuya libertad y capacidad
para crear eran para Berdiaev de la mayor importancia. Ha sido llamado el filsofo de la libertad
ya que se interes por la liberacin de la personalidad de todo aquello que inhibe la libre
creatividad. Esta preocupacin le llev a luchar contra "una sociedad colectivizada y
mecanizada" e ide una comunidad donde las relaciones religiosas, sociales y polticas
realzaran la libertad personal. Pensaba que la creatividad humana est destinada de forma
trgica al fracaso en este mundo perdido. Confiaba, sin embargo, en la llegada del reino de
Dios, a la que aspira la actividad creativa cristiana. Segn el propio Berdiaev, sus obras ms
importantes son El significado del acto creativo (1916), El destino del hombre (1931), Soledad y
sociedad (1934), Espritu y realidad (1937), y Esclavitud y libertad del hombre (1939).

Bergson, Henri (1859-1941), filsofo francs y premio Nobel, elabor una teora de la
evolucin basada en la dimensin espiritual de la vida humana que tuvo una gran influencia en
mltiples disciplinas. Nacido en Pars, el 18 de octubre de 1859, estudi en la cole Normale
Suprieure y la Universidad de Pars. Ense en varias escuelas desde 1881 hasta 1898, ao
en que acept trabajar como profesor en la cole Normale Suprieure. Dos aos despus fue
nombrado para la ctedra de filosofa occidental en el Collge de France.Entretanto se public
la disertacin doctoral de Bergson Tiempo y libre albedro (1889) que produjo mucho inters
entre los filsofos. En ella plantea sus teoras de la libertad de la conciencia y del tiempo, al que
consider como una sucesin de instantes conscientes, entremezclados e ilimitados. A esta
obra le sigui Materia y memoria (1896), libro en el que subraya la selectividad del cerebro
humano; La risa (1900), ensayo sobre la base mecanicista de la comedia, que tal vez sea su
trabajo ms citado, y La evolucin creadora (1907), donde explora el problema de la existencia
humana y define la mente como energa pura, el lan vital o mpetu vital, responsable de toda
la evolucin orgnica. En 1914 fue elegido miembro de la Academia Francesa. En 1921
Bergson dej el Collge de France para dedicarse a los asuntos internacionales, la poltica, los
problemas morales y la religin; se haba convertido al catolicismo (sus padres eran judos). En
las dos ltimas dcadas de su vida slo public un libro Las dos fuentes de la moral y la
religin (1932), donde relacion su propia filosofa con el pensamiento cristiano. En 1927
recibi el Premio Nobel de Literatura. Muri el 4 de enero de 1941 en Pars. La influencia de
sus primeras obras, sobre los filsofos, artistas y escritores del siglo XX es muy amplia. Fue un
maestro de la prosa y un brillante conferenciante, su estilo mstico aunque vital contrastaba con
el materialismo formalista de sus semejantes. A menudo asociado con la escuela intuitiva de
filosofa, el bergsonianismo es demasiado original y eclctico para ser as conceptuado.
Bergson, sin embargo, s subray la importancia de la intuicin sobre el intelecto, al impulsar la
idea de dos corrientes opuestas: la materia inerte en conflicto con la vida orgnica, de modo
semejante a como el impulso vital se esfuerza por conseguir la accin libre creadora.

Bernstein, Eduard (1850-1932), dirigente socialdemcrata y escritor alemn, nacido en Berln,

en cuya universidad estudi. En 1872 se afili al Partido Socialdemcrata Alemn, y desde
1881 a 1890 se uni al poltico socialdemcrata August Bebel para editar el diario
Sozialdemokrat (Socialdemcrata). Durante su exilio en Londres, de 1888 a 1901, Bernstein
conoci al coautor del Manifiesto Comunista, Friedrich Engels, y estudi las teoras
desarrolladas por ste y Karl Marx sobre la naturaleza de la sociedad capitalista y el
establecimiento del socialismo. Bernstein rechaz los argumentos de Marx y de Engels en pro
del derrocamiento violento del capitalismo. Elabor en cambi su propia teora conocida con el
nombre de revisionismo, que haca ms hincapi en los mtodos evolutivos que en los
revolucionarios para conseguir una sociedad socialista. En 1901 fue elegido diputado del
Reichstag (cmara baja del parlamento alemn), donde particip en las legislaturas de 1902-
1906, 1912-1918 y 1920-1928. En su obra Postulados del socialismo y lecciones de
socialdemocracia (1899) expone sus crticas al marxismo.

Bloom, Allan David (1930-1992), filsofo y profesor estadounidense, nacido en Indianapolis,

Indiana. Se doctor en filosofa por la Universidad de Chicago en 1955. Alumno con una
graduacin interdisciplinaria, Bloom empez a investigar sobre la idea de la "verdad
transcultural", concepto que seguira dirigiendo sus estudios intelectuales. Empez su carrera
acadmica dando conferencias sobre artes liberales en la Universidad de Chicago en 1955
para despus incorporarse a la Universidad de Yale en 1962, donde ense ciencia poltica, y
un ao ms tarde se traslad a la Universidad de Cornell. All consigui un ascenso tras la
publicacin de La poltica de Shakespeare (1964), una coleccin de ensayos escritos con V.
Jaffa. En 1968 se public su traduccin de La Repblica de Platn.En 1979, el mismo ao de la
publicacin de su traduccin del Emilio de Jean Jacques Rousseau, Bloom regres a la
Universidad de Chicago como profesor titular y codirector del Centro John M. Olin para la
Investigacin y Prctica de la Democracia. En diferentes ensayos escritos entre 1967 y 1982
sigui analizando el declive de la educacin en Estados Unidos, censurando la ruptura entre las
humanidades y las ciencias y pidiendo un plan de estudios centrado de nuevo en torno a los
textos clsicos. Su libro Amor y amistad, que examina las relaciones humanas desde la
perspectiva de escritores y pensadores, se public en 1993, a ttulo pstumo.

Bobbio, Norberto (1909- ), filsofo y hombre de leyes italiano, nacido el 18 de octubre de 1909
en Turn. Tras graduarse en la universidad de su ciudad natal fue profesor de Filosofa del
Derecho en la Universidad de Camerino desde 1935 hasta 1938, en Siena desde 1938 hasta
1940, y en Padua desde 1940 hasta 1948, volviendo por ltimo a ejercer la docencia en Turn.
Tanto en sus enseanzas como en sus muchas obras, tales como Politica e cultura (Poltica y
cultura, 1955), Da Hobbes a Marx (De Hobbes a Marx, 1965) y Quale socialismo? (Qu
socialismo?, 1977), Bobbio ha analizado las ventajas y desventajas del liberalismo y del
socialismo, tratando de mostrar que quienes defienden ambas ideologas basan sus
actividades en el respeto al orden constitucional y en el rechazo a los mtodos
antidemocrticos, incluyendo, como es obvio, el anlisis y la crtica a la corrupcin que ha
caracterizado la vida poltica italiana de los ltimos aos y el terrorismo al que se opuso con
energa durante las dcadas de los aos 1960 y 1970.
Bosanquet, Bernard (1848-1923), filsofo britnico, nacido en Rock Hall, Alnwick, Inglaterra, y
formado en la Universidad de Oxford. Bosanquet fue profesor ayudante en el Colegio
universitario de Oxford desde 1871 hasta 1881, profesor de filosofa moral (1903-1908) en la
Universidad de St. Andrews, y profesor tambin (1911-1912) en la Universidad de
Edimburgo.Bosanquet fue uno de los lderes del llamado movimiento filosfico neo-hegeliano
en el Reino Unido; sus ideas bsicas parten tanto de Platn como del filsofo alemn Georg
Wilhelm Friedrich Hegel. Escritor prolfico se interes por temas de lgica, de metafsica, de
esttica, de poltica y de tica. Entre sus obras ms conocidas se encuentran The Principle of
Individuality and Virtue (El principio de la invidualidad y el valor, 1912) y The Value and Destiny
of the Individual (El valor y el destino del individuo, 1913).

Bradley, Francis Herbert (1846-1924), filsofo ingls exponente del idealismo absoluto, un
sistema que concibe el conjunto de la realidad como producto de la mente y no como algo
percibido por los sentidos. Su filosofa deriva directamente de la obra del filsofo alemn Georg
Wilfhelm Friedrich Hegel.Nacido en Gales del Sur el 30 de enero de 1846, estudi en la
Universidad de Oxford. Al poco tiempo de ganar una ctedra en el Merton College en 1870 se
vio afectado por una dolencia renal que lo dej medio invlido. El resto de sus das los dedic
por completo a la escritura. Poco antes de morir, en 1924, se le concedi la Orden del Mrito;
fue el primer filsofo en recibir esta distincin.Bradley se adhiere a la idea hegeliana de que
nada es real a no ser el "Absoluto", definido como la totalidad de lo existente, que est incluso
por encima de cualquier contradiccin. Todas las dems cosas, incluyendo la religin, la
ciencia, los preceptos morales y hasta el sentido comn son contradictorias. Una de sus
principales obras, Appearance and Reality (Apariencia y realidad, 1893), es considerada como
uno de los ms originales trabajos de la metafsica britnica del siglo XIX.

Buber, Martin (1878-1965), autor religioso judo que elabor una filosofa del encuentro o del
dilogo. Nacido en Viena el 8 de febrero de 1878, Buber estudi en las universidades de Viena
y de Berln. Sus primeros trabajos publicados, aquellos que le dieron su fama literaria, fueron la
recreacin libre de leyendas y cuentos hasdicos recogidos en Los cuentos de Rabi Nachman
(1907) y La leyenda del Baal Shem (1908). En 1916 Buber fund Der Jude, un peridico que
dirigi hasta 1924, que se convirti en el rgano principal de los judos de habla germana. Sus
obras ms conocidas Yo y t (1922), una concisa expresin potica de su filosofa religiosa y
Sobre el judasmo (1923), que marc su liderazgo intelectual sobre la comunidad germano-
juda, aparecieron en una recopilacin en 1923.Buber fue profesor de religin y tica hebrea
desde 1923 hasta 1933, y ms tarde de historia de las religiones desde 1933 hasta 1938 en la
Universidad de Frankfurt, Alemania. En 1933, ao en que los judos fueron expulsados de todas
las escuelas alemanas como consecuencia de la llegada al poder de Adolf Hitler, los dirigentes
judos en materia pedaggica nombraron a Buber director de la Oficina Central para la
Educacin de Adultos Judos en Alemania. En 1938 emigr a Palestina (hoy Israel) y desde
1938 hasta 1951 fue profesor de filosofa social en la Universidad Hebrea de Jerusaln. En
1949 fund, y hasta 1953 dirigi, el Instituto Israel para la Educacin de Adultos, que
preparaba profesores para trabajar en el mbito de la inmigracin. En 1958 fue el editor jefe de
la Enciclopedia para la Educacin israel. Tambin fue un dirigente de la asociacin Ichud
(hebreo, "Unin"), grupo que pretenda la reconciliacin entre rabes y judos.Buber es ms
conocido por su filosofa del dilogo, un existencialismo religioso centrado en la distincin entre
relaciones directas o mutuas (a las que llam "la relacin Yo-t" o dilogo) en las que cada
persona confirma a la otra como valor nico y las relaciones indirectas o utilitarias, (a las que
llam "yo-l" o monlogo), en las que cada persona conoce y utiliza a los dems pero no los ve
ni los valora en realidad por s mismos. Al aplicar esta distincin entre "dilogo" y "monlogo" a
la religin, Buber insisti en que la religin significa hablar con Dios, no sobre Dios. Esto no es
monotesmo, sino el dilogo entre el hombre y Dios que es la esencia del judasmo bblico. El
hombre adquiere conciencia de ser dirigido por Dios en cada encuentro si permanece abierto a
esos signos y dispuesto a responder con todo su ser. La filosofa del dilogo de Buber ha tenido
mucha influencia en pensadores de todos los credos religiosos, incluidos telogos protestantes
de la categora de Karl Barth, Emil Brunner, Paul Tillich y Reinhold Niebuhr.

Bueno, Gustavo (1924- ), filsofo nacido en Santo Domingo de la Calzada, Logroo (Espaa)
y profesor en la Universidad de Oviedo, es hoy en da uno de los filsofos ms originales y
productivos, adems del creador de una de las teorias materialistas ms slidas e interesantes.
En una sntesis entre filosofa de la ciencia, metafsica, ontologa y marxismo, Bueno defiende
un peculiar materialismo filosfico. En su ontologa analiza tres gneros de materialidad
irreductibles entre s: la exterioridad o corporeidad, la interioridad y los objetos abstractos. El
materialismo dialctico, piensa Bueno, exige una ontologa que pone de manifiesto la "trama" o
symplok de las diversas ciencias (Idea de ciencia desde la teora del cierre categorial, 1976).
Asimismo, Bueno ha dedicado parte de sus estudios a un anlisis crtico de la religin desde el
punto de vista antropolgico, lo que di como resultado su obra "El animal divino".
ltimamente, tambin hay que aadir su obra "El mito de la cultura", de gran xito editorial, y
quizs la obra que mayor acceso le ha permitido al gran pblico.

Bunge, Mario (1919- ), fsico y filsofo argentino. Es profesor en la Universidad McGill de

Montreal (Canad) desde 1966. Sus investigaciones se centran en la filosofa de la ciencia.
Bunge revisa el concepto tradicional del mtodo cientfico, empleando las herramientas de la
lgica formal, y destaca el valor de la relacin entre teora y experiencia. Tras realizar estudios
de fundamentacin de la fsica y de la semntica, ha propuesto una llamada "metafsica
exacta", que es una forma sistemtica de anlisis de la fsica, la biologa, la tica y la sociedad
(Tratado de filosofa bsica, siete volmenes, 1974-1989). Su perspectiva general se adscribe
al realismo epistemolgico no ingenuo y al materialismo ontolgico de tipo metodolgico. En
1982 fue galardonado con el Premio Prncipe de Asturias de Humanidades.

Camus, Albert (1913-1960), novelista, ensayista y dramaturgo francs, considerado uno de los
escritores ms importantes posteriores a 1945. Su obra, caracterizada por un estilo vigoroso y
conciso, refleja la philosophie de l'absurde, la sensacin de alienacin y desencanto junto a la
afirmacin de las cualidades positivas de la dignidad y la fraternidad humana. Camus naci en
Mondovi (actualmente Drean, Argelia), el 7 de noviembre de 1913, y estudi en la universidad
de Argel. Sus estudios se interrumpieron pronto debido a una tuberculosis. Form una
compaa de teatro de aficionados que representaba obras a las clases trabajadoras; tambin
trabaj como periodista y viaj mucho por Europa. En 1939, public Bodas, un conjunto de
artculos que incluan reflexiones inspiradas por sus lecturas y viajes. En 1940, se traslad a
Pars y form parte de la redaccin del peridico Paris-Soir. Durante la II Guerra Mundial fue
miembro activo de la Resistencia francesa y de 1945 a 1947, director de Combat, una
publicacin clandestina.

Carnap, Rudolf (1891-1970), figura destacada del movimiento filosfico conocido como
positivismo o empirismo lgico. Naci el 18 de mayo de 1891 en Ronsdorf, Alemania. Estudi
en las universidades de Jena y de Friburgo y se especializ en matemticas, fsica y filosofa.
Reconoci la influencia del matemtico alemn Gottlob Frege en este campo, y en las
innovaciones del pensador britnico Bertrand Russell y del filsofo germano Ludwig
Wittgenstein. Fue miembro destacado del Crculo de Viena, un grupo de cientficos y filsofos
positivistas. En 1935 se traslad a los Estados Unidos huyendo del nazismo y fue profesor en
la Universidad de Chicago. En 1954 acept un puesto en la Universidad de California, en Los
Angeles. Muri en Santa Mnica, California, el 14 de septiembre de 1970.Carnap interpret la
filosofa como un proceso de anlisis lgico. Se interes sobre todo por el anlisis del lenguaje
de la ciencia ya que consider que las afirmaciones empricas de la ciencia eran las nicas en
verdad significativas. Son testimonio de su concepcin global, resumida en que los problemas
de la filosofa se pueden reducir a los problemas del lenguaje, sus libros La estructura lgica
del mundo (1928) donde intenta reducir todas las demandas del conocimiento al lenguaje de
los datos; La sintaxis lgica del lenguaje (1934), donde muestra su preferencia por el lenguaje
que describe la conducta (lenguaje fisicalista) y su trabajo sobre la sintaxis del lenguaje
cientfico, as como sus estudios sobre la capacidad de verificar, probar y confirmar las
proposiciones empricas. El principio de tolerancia de Carnap, o la convencionalidad de las
formas del lenguaje, afect a la libertad y variedad en la construccin del lenguaje. Estaba
interesado de una forma muy acusada por las construcciones de sistemas formales, lgicos.
Tambin llev a cabo un trabajo significativo en el campo de la probabilidad, distinguiendo entre
estadstica y lgica en su obra Fundamentos lgicos de la probabilidad (1950). Carnap ayud a
fundar y particip en la edicin del diario Erkenntnis y la International Encyclopedia of Unified
Science.

Caso, Antonio (1883-1946), filsofo y escritor mexicano. Fue una de las figuras ms
importantes y activas de la intelectualidad de Mxico en la primera mitad de siglo. Desde un
comienzo se opuso al positivismo imperante (introducido por Gabino Barreda), criticando lo
limitado de su concepto de experiencia. Introdujo en su pas las ms recientes tendencias
filosficas, en especial la obra de Henri Bergson y Edmund Husserl. Su pensamiento, alejado
del discurso sistemtico, tiene un marcado carcter pluralista y supone una confianza en el
valor de la intuicin como forma de conocimiento. Le preocupaba la idea de "sntesis" como
meta del conocimiento filosfico, en la que deban converger la moral, el arte, las aportaciones
de la ciencia y de la cultura. Entre sus obras, Discursos a la nacin mexicana (1922), Doctrinas
e ideas (1924) La filosofa de Husserl (1934) y El peligro del hombre (1942).Ejerci una notable
influencia en la renovacin del pensamiento mexicano de su tiempo. Form parte del Ateneo de
la Juventud, junto con Jos Vasconcelos, Alfonso Reyes y otros jvenes filsofos, que
apoyaron sin la menor reserva el levantamiento revolucionario de 1910.

Cassirer, Ernst (1874-1945), filsofo y pedagogo alemn, nacido en Breslau (hoy Wrocaw,
Polonia) formado en las universidades de Berln, Leipzig, Munich, Heidelberg y Marburgo. Fue
profesor de filosofa en la universidad de Hamburgo desde 1919 y all ense hasta que fue
expulsado en 1933, cuando Adolf Hitler lleg al poder. Ense despus en las Universidades
de Oxford y Goteborg antes de ser profesor emrito en la Universidad de Yale en 1941, para
pasar luego a la Universidad de Columbia en 1944. Gran admirador de la filosofa del pensador
alemn Inmanuel Kant, fue uno de los lderes de la denominada escuela neokantiana de
filosofa de Marburgo. Sus obras versan sobre la teora del conocimiento, la historia de la
epistemologa, y la filosofa de la ciencia. Tambin revis y anot diversos escritos de Kant.
Entre las obras de Cassirer cabe mencionar The Problem of Knowledge (El problema del
conocimiento, 3 volmenes, 1906-1920) y The Philosophy of Symbolic Forms (La filosofa de
las formas simblicas, 3 volmenes, 1923-1929).

Castaeda, Hctor Neri (1924- ), filsofo guatemalteco. Fue profesor en diversas

universidades estadounidenses, y fundador de la influyente revista filosfica Nous. Sus anlisis
tienen muy en cuenta las aportaciones de la lgica y la moderna filosofa analtica. Castaeda
piensa que entre los mtodos de la filosofa y de la ciencia slo hay una diferencia de
generalidad. Ha desarrollado una influyente teora de los objetos fsicos y una teora del
razonamiento prctico. Ha dedicado importantes estudios al problema lgico de la predicacin,
considerando que su filosofa no es sino un modo de analizar la complejidad tcnica del sentido
que tiene el trmino "ser".

Cohen, Hermann (1842-1918), filsofo alemn fundador, entre otros, de la escuela

neokantiana de Marburgo. Nacido en Koswig, estudi en las universidades de Breslau y Berln;
se gradu en Halle en 1865. Ense en Marburgo desde 1876 hasta 1912. Es clebre por sus
comentarios sobre Immanuel Kant, en especial su Theorie der Erfahrung (Teora sobre el
conocimiento emprico, 1871). Otras obras conocidas son Die Logik der reinen Erkenntnis (La
lgica del conocimiento puro, 1902), System der Philosophie (Sistema de filosofa, 1902-1906)
y Der Begriff der Religion im System der Philosophie (El concepto de religin en una filosofa
sistemtica, 1915).El refinamiento del anlisis lgico que Cohen realiz del mtodo
transcendental kantiano influy en que fuera recibido con escepticismo y con admiracin a un
tiempo (vase Transcendentalismo). Pensaba Cohen que el idealismo tico kantiano y la
teologa juda eran una misma doctrina pero subray que las creencias religiosas personales
deban quedar fuera del mbito reflexivo de la filosofa.

Croce, Benedetto (1866-1952), filsofo italiano, historiador y lder poltico, nacido en

Pescasseroli, Aquila, y educado en escuelas catlicas y en la Universidad de Roma. A pesar de
su profunda formacin en teologa catlica, Croce lleg a ser ateo y anticlerical. En 1903 fund
el peridico La Crtica, donde public la mayora de sus escritos. Miembro del senado italiano
desde 1910, fue ministro de Educacin desde 1920 a 1921, y otra vez despus de la II Guerra
Mundial. Contrario al fascismo, se pronunci en contra del Gobierno de Benito Mussolini. En
1947 fund el Instituto Italiano de Estudios Histricos.Croce fue muy influido por el sistema
filosfico desarrollado por el filsofo idealista alemn Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
Refirindose al conjunto de su propio pensamiento filosfico como la "filosofa del espritu",
expuso sus ideas en cuatro volmenes publicados entre 1902 y 1917. Estas obras comprenden
esttica, lgica, tica y filosofa de la historia, y presentan el pensamiento de Croce como un
sistema unificado que gua su concepto del poder creativo de los hombres. Su teora esttica
se bas en la creencia de que el arte, como forma de creatividad, es un criterio ms revelador
que las ciencias, y que lo bello en el arte depende del hecho de trasladar con acierto a formas
comunicables una percepcin fundamental en la mente del artista. En su anlisis de la lgica,
Croce contrast el pensamiento lgico, como sistema de relaciones universales, con las formas
ms concretas de la intuicin individual. Crea en el libre albedro y en un modo de vida basado
en la apreciacin de lo bello, e interpret la historia como filosofa en movimiento, una visin del
pasado en trminos de presente. Al concebir a los historiadores como comentadores de los
seres humanos y la naturaleza en relacin a unas causas y efectos, sostena que la historia
deba ser el reino de los filsofos. Entre las obras de Croce se cuentan Ariosto, Shakespeare y
Corneille (1920), Historia de Europa en el siglo XIX (1933) y Croce, el rey y los aliados (1951),
extractos de su diario de 1943-1944.

Derrida, Jacques (1930- ), filsofo francs cuya obra dio lugar a la escuela de la
deconstruccin, una metodologa analtica que ha sido aplicada a la literatura, la lingstica, la
filosofa, el Derecho y la arquitectura. Derrida naci en El-Biar, Argelia. En 1952 empez a
estudiar filosofa en la cole Normale Suprieure en Pars, donde ms tarde imparti clases
desde 1965 a 1984. Entre 1960 y 1964, ense en la Sorbona de Pars.La primera obra de
Derrida, Introduccin a El origen de la geometra de Edmund Husserl (1962) fue un prlogo a
su traduccin de algunos documentos de 1936 de Edmund Husserl, donde examin los
principios de las tesis fenomenolgicas de Husserl. En 1967 public tres libros La Voix et le
phnomne (La voz y el fenmeno, 1973), De la Grammatologie (De la gramatologa, 1977), y
L'scriture et la diffrence (La escritura y la diferencia, 1978) que introdujeron el enfoque
deconstructivo en la lectura de textos. Derrida se resiste a ser clasificado segn criterios
culturalistas y sus ltimas obras continan redefiniendo su pensamiento.Desde principios de la
dcada de 1970, Derrida ha dividido su tiempo entre Pars y los Estados Unidos, donde ha
impartido clases en universidades como la John Hopkins, Yale y la Universidad de California en
Irvine. Otras obras suyas son Glas (1974) y La carta postal (1980).El trabajo de Derrida se
centra en el lenguaje. Afirma que el modo tradicional o metafsico de lectura impone un nmero
de falsas suposiciones sobre la naturaleza de los textos. Un lector tradicional cree que el
lenguaje es capaz de expresar ideas sin cambiarlas, que en la jerarqua del lenguaje la
escritura es secundaria respecto al discurso y que el autor de un texto es el origen de su
significado. El estilo de lectura deconstructivo de Derrida invierte estas suposiciones y
cuestiona la idea de que un texto tiene un nico significado inalterable.La persistencia del
logocentrismo en la filosofa occidental, la importancia del discurso sobre la escritura y el
nfasis puesto sobre el significado en oposicin al significante estn en el ncleo de la obra de
Derrida. Recurriendo al psicoanlisis y la lingstica, Derrida cuestiona este enfoque. Como
resultado de todo ello, las intenciones del autor al hablar no pueden ser aceptadas sin
condiciones ni crtica. Esto multiplica el nmero de interpretaciones legtimas de un texto.

Destua, Alejandro (1849-1945), filsofo peruano. Nacido en Huancayo, fue profesor en la

Universidad San Marcos de Lima. Su pensamiento supone una crtica al intelectualismo y al
positivismo, preponderantes en su tiempo. Influido por Henri Bergson, defendi una filosofa de
la libertad creadora que tena dos aspectos: una armona natural y un impulso creador. Su
pensamiento alcanza una meta importante en la creacin de una filosofa prctica, en la que la
libertad es el fundamento de los valores morales. El magisterio de Destua ejerci notable
influencia en la filosofa peruana de la primera mitad del siglo XX. Una de sus obras ms
significativas es Esttica general (1923).

Dilthey, Wilhelm (1833-1911), filsofo de la historia y la cultura alemn, cuyas teoras han
influido de forma notable en teologa y sociologa. Nacido en Biebrich, Renania, Dilthey estudi
en Heidelberg y Berln. Como profesor de filosofa en las universidades de Basilea, Kiel,
Breslau y Berln combati la dominacin del conocimiento por las ciencias naturales 'objetivas';
pretenda establecer una ciencia 'subjetiva' de las humanidades (Geisteswissenschaften).
Segn Dilthey, estos estudios humanos subjetivos (que incluyen derecho, religin, arte e
historia) deberan centrarse en una "realidad histrica-social-humana". Afirmaba que el estudio
de las ciencias humanas supone la interaccin de la experiencia personal, el entendimiento
reflexivo de la experiencia y una expresin del espritu en los gestos, palabras y arte. Dilthey
razon que todo saber debe analizarse a la luz de la historia; sin esta perspectiva el
conocimiento y el entendimiento slo pueden ser parciales.
Dhring, Karl Eugen (1833-1921), filsofo y terico socialista alemn, nacido en Berln. La
breve carrera jurdica de Dhring, desde 1856 a 1859, concluy a causa de la ceguera. Obtuvo
un doctorado en filosofa por la Universidad de Berln, donde desde 1864 a 1877 imparti
clases.Dhring es conocido sobre todo por sus ideas sociales y polticas opuestas a Friedrich
Engels y otros marxistas. Conceba una sociedad en la que prevaleciera la igualdad. A
diferencia de los marxistas, sin embargo, Dhring consideraba que los intereses del capital y el
trabajo seran al fin compatibles. Tambin defenda la propiedad privada si estaba justificada
por el trabajo. Sus ideas fueron atacadas con dureza por Engels en una obra conocida como
Anti-Dhring (1878). Los escritos de Dhring, a menudo caracterizados por un fervor
nacionalista y su antisemitismo, incluyen Curso de economa poltica y social (1873), Curso de
filosofa (1875), y su biografa, Cosas, vida y enemigos (1882).

Eucken, Rudolf (1846-1926), filsofo alemn galardonado con el premio nobel. Naci en
Aurich, en la Baja Sajonia, y se educ en Gotinga y en Berln. Fue profesor de filosofa en las
universidades de Basilea (1871-1874) y Jena (1874-1920). En 1908 se le concedi el Premio
Nobel de Literatura. En sus obras, adems de dedicarse a comentar a los antiguos filsofos,
Eucken va elaborando su propio sistema de pensamiento conocido como activismo tico.
Sostiene que la vida requiere un personal afn tico y que los individuos, una mezcla de
naturaleza y de espritu, deben esforzarse por superar los instintos naturales y tender siempre
hacia lo espiritual. Considera la religin ortodoxa como un mero soporte protector aunque
incapaz de impulsar a las personas hacia la completa identidad con lo espiritual. Entre sus
obras destaca Die Methode der Aristotelischen Forschung (El mtodo de la investigacin
aristotlica, 1872) y algunas obras sobre filosofa de la religin.

Ferrater Mora, Jos (1912-1991), filsofo espaol. Naci en Barcelona. Se exili de Espaa
tras la Guerra Civil, ense en varias universidades latinoamericanas y desde 1949 fue
profesor de filosofa en el Bryn Mawr College (Pennsylvania). Muy conocido por ser el autor del
diccionario de filosofa ms importante en lengua espaola, desarroll un pensamiento propio
de carcter original, en el que aplic instrumentos de la teora analtica y cuestiones clsicas de
la tradicin filosfica. Su pensamiento parte de la irreductibilidad de los diversos sistemas y
doctrinas filosficas, a la que opone la necesidad de una perspectiva "integracionista". Desde
esta perspectiva desarroll un pensamiento de carcter sistemtico, riguroso en su
fundamentacin y con una gran ambicin terica.Sus obras ms originales son: De la materia a
la razn (1979) y El ser y la muerte: bosquejo de una filosofa integracionista (1962). En la
primera de ellas expone una aplicacin de su "filosofa integracionista" a la realidad esencial de
la muerte. En la segunda plantea su sistema como un problema de emergencia desde cuatro
niveles fundamentales: el fsico, el orgnico, el social y el cultural. Ferrater Mora escribi
numerosas obras de historia de la filosofa, y dedic una atencin especial a la tradicin
filosfica espaola, as como a diversas novelas y relatos literarios. Su influencia ha sido
notable entre las generaciones de filsofos espaoles de la segunda mitad del siglo XX.

Foucault, Michel (1926-1984), filsofo francs que intent mostrar que las ideas bsicas que
la gente considera verdades permanentes sobre la naturaleza humana y la sociedad cambian a
lo largo de la historia. Sus estudios pusieron en tela de juicio la influencia del filsofo poltico
alemn Karl Marx y del psicoanalista austriaco Sigmund Freud. Foucault aport nuevos
conceptos que desafiaron las convicciones de la gente sobre la crcel, la polica, la seguridad,
el cuidado de los enfermos mentales, los derechos de los homosexuales y el bienestar.Nacido
en Poitiers, Foucault estudi filosofa occidental y psicologa en la cole Normale Suprieure de
Pars. Durante la dcada de 1960, encabez los departamentos de filosofa de las
Universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes (conocida de forma oficial como Centro
Universitario Experimental de Vincennes). En 1970 fue elegido para el puesto acadmico ms
prestigioso en Francia, en el Collge de France, con el ttulo de profesor de Historia de los
Sistemas de Pensamiento. Durante las dcadas de 1970 y 1980, su reputacin internacional
creci gracias a las numerosas conferencias y cursos que imparti por todo el mundo.Las
principales influencias en el pensamiento de Foucault fueron los filsofos alemanes Friedrich
Nietzsche y Martin Heidegger. Nietzsche mantena que la conducta humana est motivada por
una voluntad de poder y que los valores tradicionales haban perdido su antiguo dominio
opresivo sobre la sociedad. Heidegger critic lo que llam "nuestro actual entendimiento de ser
tecnolgico". El pensamiento de Foucault explor los modelos cambiantes de poder dentro de
la sociedad y cmo el poder se relaciona con la persona. Investig las reglas cambiantes que
gobiernan las afirmaciones que pueden ser tomadas de forma seria como verdaderas o falsas
en distintos momentos de la historia. Estudi tambin cmo las prcticas diarias permiten a la
gente definir sus identidades y sistematizar el conocimiento; los hechos pueden ser entendidos
como productos de la naturaleza, del esfuerzo humano o de Dios. Foucault afirmaba que la
concepcin de las cosas tiene sus ventajas y sus peligros. El pensamiento de Foucault se
desarroll en tres etapas. La primera, en Locura y civilizacin (1960), que escribi mientras era
lector en la Universidad de Uppsala, en Suecia, reflej cmo en el mundo occidental la locura
que alguna vez se pens infundida por inspiracin divina lleg a ser considerada como
enfermedad mental. En esta obra intent exponer la fuerza creativa de la locura que haba sido
reprimida tradicionalmente por las sociedades occidentales. En su segunda etapa escribi Las
palabras y las cosas (1966), una de sus obras ms importantes.La ltima etapa de Foucault
empez con la publicacin de Vigilar y castigar, en 1975. Se preguntaba en este ensayo si el
encarcelamiento es un castigo ms humano que la tortura, pero se ocupa ms de la forma en
que la sociedad ordena y controla a los individuos adiestrando sus cuerpos; por ejemplo, un
entrenamiento bsico puede disciplinar y preparar a una persona para ser un soldado. Los
ltimos tres libros de Foucault Historia de la sexualidad, Volumen I: Introduccin (1976), El
uso del placer (1984) y La preocupacin de s mismo (1984) son parte de una truncada
historia de la sexualidad. En estos libros, Foucault rastrea las etapas por las que la gente ha
llegado a comprenderse a s misma en las sociedades occidentales como seres sexuales, y
relaciona el concepto sexual que cada uno tiene de s mismo con la vida moral y tica del
individuo.En todos los libros de este ltimo periodo, Foucault intenta mostrar que la sociedad
occidental ha desarrollado un nuevo tipo de poder, al que llam bio-poder, es decir, un nuevo
sistema de control que los conceptos tradicionales de autoridad son incapaces de entender y
criticar. En vez de ser represivo, este nuevo poder realza la vida. Foucault anima a la gente a
resistir ante el Estado del bienestar desarrollando una tica individual en la que cada uno lleve
su vida de tal forma que los dems puedan respetarla y admirarla.

Gaos, Jos (1900-1969), filsofo espaol. Nacido en Ablaa (Asturias). Estudi en las
Universidades de Valencia, Madrid y Montpellier, fue discpulo de Jos Ortega y Gasset,
militante del Partido Socialista, profesor y catedrtico de filosofa en la Universidad Central de
Madrid y rector de esta misma universidad, de 1936 a 1938. Desde 1938, tras su exilio de
Espaa ense en numerosos centros de estudio y universidades de Guatemala, Cuba,
Venezuela y Mxico. Fue miembro fundador de La Casa de Espaa, transformada ms tarde
en El Colegio de Mxico. Acu el trmino de transterrados, para identificar a los espaoles en
el exilio americano y fue hasta su muerte profesor en la Universidad de Mxico, donde realiz
una importante labor pedaggica y ejerci una notable influencia sobre las nuevas
generaciones de filsofos mexicanos. Su preocupacin principal estribaba en el anlisis del
pensamiento como actividad, al que consideraba una verdadera vocacin dotada de un
carcter personal. Era necesario, sin embargo, que la filosofa se atuviera a los fenmenos,
defendiendo una particular postura fenomenolgica (De la filosofa, 1962). Influido por el
existencialismo (fue el traductor al espaol de la obra de los grandes filsofos alemanes de
esta tendencia), Gaos dise tambin una teora del sujeto humano (Del hombre, 1970), en la
que destaca la relevancia de la expresin humana. Desempe tambin una importante labor
de historiador de las ideas. Entre sus numerosas obras se pueden destacar, Pensamiento de
lengua espaola (1945), Confesiones profesionales (1958), Filosofa mexicana de nuestros
das (1954), Orgenes de la filosofa y su historia (1960). Su influencia ha sido decisiva en la
formacin de una escuela de historiadores y filsofos mexicanos y espaoles, a los que
caracteriza un acento propio, entre los que destacan Leopoldo Zea, Luis Villoro, Jos Luis
Abelln.

Garca Bacca, Juan David (1901-1992), filsofo espaol. Nacido en Pamplona. Profesor de
filosofa y lgica matemtica en la Universidad de Barcelona, se exili de Espaa tras la Guerra
Civil, se instal en Ecuador, siendo profesor de filosofa en la Universidad de Quito (1939-
1942). Posteriormente y hasta su jubilacin ejerci la docencia en la Universidad de Caracas
(Venezuela). Garca Bacca escribi una obra muy amplia de carcter variado, que incluye
traducciones al castellano de autores clsicos de la filosofa, obras de historia de las ideas y
una serie de originales ensayos filosficos en los que expuso su pensamiento. Fue uno de los
primeros intelectuales espaoles en introducir el rigor del anlisis de la lgica formal en sus
ensayos y autor del primer tratado de lgica simblica publicado por un filsofo espaol
(Introduccin a la lgica moderna, 1936). Su original pensamiento se encuentra atravesado por
tres influencias fundamentales: la tradicin de la filosofa clsica (en especial, Platn), la
filosofa de la ciencia y el marxismo. En una de sus obras fundamentales (Curso sistemtico de
filosofa, 1969), Garca Bacca expone algunos rasgos de su concepcin de la filosofa, que
debe ser 'transustanciadora' y no slo 'interpretativa'. Para ello, debe aplicar el modelo de la
fsica y de la matemtica contemporneas, as como el de la poesa y de la msica. Sus ltimas
obras versan sobre teora de la msica, la tradicin literaria espaola y la filosofa de la religin.
Con un estilo expresivo muy complejo, una gran erudicin y una extremada originalidad, Garca
Bacca es uno de los ms originales y notables pensadores espaoles del siglo XX. Entre sus
obras se deben destacar Siete modelos de filsofos (1950), Metfisica natural, estabilizada y
problemtica (1963), Lecciones de historia de la filosofa (2 volmenes, 1972-1973), Filosofa y
teora de la relatividad (1978).

Garca Calvo, Agustn (1926- ), clasicista espaol. Nacido en Zamora, ha sido profesor de
filologa clsica de las universidades de Sevilla y Madrid. Aun cuando su principal inters ha
sido el estudio del griego y haya publicado traducciones de Herclito y Aristfanes, Garca
Calvo ha prestado una atencin especial al anlisis filosfico del lenguaje. De gran relevancia
son sus contribuciones al estudio del ritmo lingstico, as como al anlisis de las rupturas en
las secuencias lgicas del lenguaje, que se abren a mitos y estructuras imaginativas ( Del
lenguaje, 1979). Asimismo, ha realizado sugerentes aportaciones al anlisis del concepto de
posibilidad, que no considera subordinado a la realidad. En toda la obra de Garca Calvo hay
un ataque constante al poder, de marcado contenido anarquista, muy sugerente e imaginativo.

Garca Maynez, Eduardo (1908-1993), filsofo mexicano. Nacido en Ciudad de Mxico, fue
profesor de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, desde 1939; Doctor en derecho y
director de la Facultad de Filosofa y Letras a partir de 1953. Sus investigaciones versaban
sobre el problema de la tica y la filosofa del Derecho, con una notable influencia de la
tradicin germnica. Estuvo empeado en proponer una axiologa jurdica objetiva que tuviera
por fundamento la idea de la libertad humana. Aplicando las propuestas de la moderna
axiomtica, Garca Mynez estudi la posibilidad de elaborar una lgica del deber jurdico, que
influy de forma notable en Amrica Latina. En su axiomtica trabaj la aplicacin al mbito
jurdico de los principios lgicos de identidad, contradiccin, tercio excluido y razn suficiente.
Autor de Libertad como derecho y poder (1940), Introduccin a la lgica jurdica (1951), Los
principios de la ontologa formal en el derecho (1953) y otros. Es miembro del Colegio Nacional
desde 1957, premio Nacional de Historia, Ciencias Sociales y Filosofa (1976) y premio UNAM
(1987).

Garca Morente, Manuel (1888-1942), filsofo espaol. Nacido en Arjonilla (Jan), fue profesor
de la Universidad Central de Madrid. Tras haber estudiado en Alemania y haberse formado en
el neokantismo de la escuela de Marburgo, estuvo muy influido por Jos Ortega y Gasset, de
quien fue colega de enseanza. En su obra se plante la diferencia entre la idea de proceso y
la de progreso. Pretendi adems superar las diferencias entre realismo e idealismo,
proponiendo una nueva sntesis de amplio alcance metafsico. Sus cursos de filosofa, as
como su conocimiento de la tradicin alemana, ejercieron una notable influencia en la Espaa
de la II Repblica. Algunas de sus traducciones y estudios, como los dedicados a Immanuel
Kant y a Henri Bergson, abrieron el panorama de la filosofa espaola de la poca a las ms
importantes corrientes europeas.

Garrido Jimnez, Manuel (1925- ), filsofo espaol, nacido en Granada. Catedrtico de lgica
y filosofa de las ciencias en la Universidad de Valencia y en la Universidad Complutense de
Madrid, Garrido fue uno de los introductores de la lgica formal, que haba quedado relegada
tras la Guerra Civil espaola en los estudios universitarios espaoles, as como de revelantes
aportaciones de la filosofa de la ciencia y de la filosofa analtica en la Espaa de las dcadas
de 1960, 1970 y 1980. Autor de un clsico manual de lgica (Lgica simblica, 1974) y de
numerosos ensayos sobre lgica y filosofa de la ciencia, fue el organizador de importantes
congresos de lgica que acercaron a la universidad espaola a destacados lgicos y filsofos
de la ciencia como Strawson, Quine y Davidson. Asimismo, fue el fundador de Teorema, revista
pionera de lgica y filosofa de la ciencia en la moderna universidad espaola. La obra de
Garrido se destaca por distintas interpretaciones originales de los procesos de deduccin
lgica, el anlisis de las aportaciones de la ciberntica y de los lenguajes formales, as como
una teora de la realidad que combina el materialismo y el realismo crtico, basada en las
aportaciones de las ciencias naturales y formales contemporneas. Interesado en el estudio
crtico de la filosofa de tradicin espaola, Manuel Garrido es, desde 1995, director de la
Ctedra Jorge Santayana de la Comunidad de Madrid y responsable de la edicin crtica en
castellano de las obras de Santayana.

Gassendi, Pierre (1592-1655), filsofo y sabio francs, nacido en Champtercier, cerca de

Digne, y educado en Digne y en las universidades de Aix-en-Provence y Avin. En 1617 fue
designado profesor de filosofa occidental en la Universidad de Aix-en-Provence. Durante los
siguientes aos dio clases, viaj a Flandes y Holanda, y trabaj en estudios de ciencia y
filosofa. En 1634 fue nombrado preboste de la catedral de Digne, y en 1645 lleg a ser
profesor de matemticas en el Colegio Real de Pars, retirndose en 1648.Como filsofo,
Gassendi fue conocido en primera instancia por sus ataques a las teoras de Aristteles;
tambin particip en una controversia con el filsofo francs Ren Descartes sobre la
naturaleza de la materia. En 1647 se public su De Vita et Moribus Epicuri (Sobre la vida y
carcter de Epicuro), seguido dos aos despus por otras dos obras sobre el filsofo griego
clsico Epicuro. Se considera que las teoras de Gassendi han preparado el camino para
estructurar los mtodos empricos modernos, anticipndose al filsofo ingls John Locke y al
francs tienne Bonnot de Condillac; fue el principal responsable del renacimiento del inters
por el epicuresmo en los tiempos modernos. Su trabajo cientfico se desarroll sobre todo en
los campos de la astronoma y la cartografa.

Gentile, Giovanni (1875-1944), filsofo italiano, lder poltico y educador, nacido en

Castelvetrano, Sicilia. Fue educado en Pisa, donde dio clases, as como en Palermo y Roma.
Gentile fue un devoto seguidor del fascismo, lleg a ser ministro de Educacin de Benito
Mussolini (1922-1924) y tambin miembro del Consejo General Fascista. Fue asesinado por
comunistas italianos el 15 de abril de 1944 en Florencia.Dirigi (1925-1937) la Enciclopedia
italiana, y entre sus principales obras se encuentran Teora del pensamiento como acto puro
(1916), Sistema di logica come teoria del conoscere (Sistema de lgica como teora del
conocimiento, 1917), y La filosofa del arte (1931). La teora de Gentile sobre el idealismo activo
pona el nfasis en la importancia del acto de pensar dentro de la articulacin de la experiencia
individual.

Gilson, tienne (1884-1978), filsofo y profesor francs que influy en varias generaciones de
alumnos, y cuya investigacin sobre la filosofa medieval contribuy al resurgimiento en el siglo
XX del tomismo, el mtodo filosfico basado en las doctrinas de santo Toms de Aquino.
Nacido en Pars, estudi en la Sorbona y all fue profesor de historia de la filosofa medieval
(1921-1932), pasando luego al Colegio de Francia. En 1929 ayud a fundar el Instituto
Pontificio de Estudios Medievales en la Universidad de Toronto. Fue admitido en la Academia
Francesa en 1947.Adems de estudios sobre la historia de la filosofa, Gilson escribi sobre
san Agustn, Pedro Abelardo, san Buenaventura, Juan Duns Escoto, Dante Alighieri, y en
especial sobre Toms de Aquino. Insista en que la revelacin judeo-cristiana de Dios como
creador y ser en s mismo afect en profundidad al carcter de la filosofa cristiana. Entre sus
obras mayores se encuentran La filosofa de santo Toms de Aquino (1924), El espritu de la
filosofa medieval (1936), La unidad de la experiencia filosfica (1937), Dios y filosofa (1941),
El ser y algunos filsofos (1949), Pintura y realidad (1957), y la obra autobiogrfica El filsofo y
la teologa (1962).

Giner de los Ros, Francisco (1839-1915), pedagogo, escritor y filsofo krausista espaol que
naci en Ronda. Catedrtico de Filosofa del Derecho en la Universidad de Madrid, en 1866,
renunci a su cargo en 1867 en solidaridad con Julin Sanz del Ro, Fernando de Castro y
Nicols Salmern, inhabilitados por su ideologa liberal y progresista. Repuesto en 1868, al
triunfar la revolucin que derroc a Isabel II, particip intensamente en el esfuerzo
modernizador de la educacin y la enseanza, que impulsaron los discpulos krausistas de
Sanz del Ro. Con la cada de la Repblica y la restauracin monrquica, y por permanecer fiel
a sus convicciones, fue destituido en 1875 y confinado en Cdiz. Al regresar a Madrid fund, en
1876, con el grupo de profesores represaliados, la Institucin Libre de Enseanza. En 1881 fue
repuesto en su ctedra.Giner concibe la educacin como el nico camino para formar al
hombre nuevo que requiere la sociedad de su poca. Una educacin con sentido integrador de
la personalidad, guiada por normas ticas y animada por un permanente activismo del alumno
en una escuela neutra, tolerante y abierta, en rgimen de coeducacin.Dej su pensamiento
educativo reflejado en Estudios sobre Educacin (1886), Educacin y Enseanza (1889) y en el
Boletn de la Institucin Libre de Enseanza. El influjo de su obra pedaggica se mantuvo
presente en el estilo educativo de otras instituciones escolares que l mismo impuls y en el
ordenamiento acadmico espaol, especialmente en las pocas de gobiernos ms progresistas
y durante los aos de reformas laicas y reformadoras de la Repblica y los aos de predominio
liberal durante la monarqua.

Gortari, Eli de (1918- ), ingeniero sanitario y filsofo mexicano. Nacido en Ciudad de Mxico
doctorado en filosofa por la UNAM (1955), dirigi el Instituto de Investigaciones Filosficas
(1963) y fue profesor de filosofa en diversas universidades mexicanas. Durante varios aos,
primero como rector de la Universidad Michoacana y ms tarde, tras ser obligado a renunciar,
se enfrent a las autoridades en defensa de una poltica de reformas y modernizacin en la que
contaba con el apoyo de los estudiantes. En 1968 particip en el movimiento estudiantil en la
ciudad de Mxico, por lo que fue encarcelado, y permaneci varios aos en prisin. Autor de
numerosos textos, escribi entre otras obras, Introduccin a la lgica dialctica (1956), La
ciencia en la historia de Mxico (1963), El mtodo dialctico (1970), Elementos de lgica
matemtica (1983); La reforma universitaria de ayer y hoy (1987), es un repaso crtico de sus
experiencias y luchas universitarias. Sus aportaciones tericas han estado condicionadas por
su perspectiva cientfica, ya que tiene una slida formacin fsica y matemtica. Segn Gortari,
la filosofa debe actuar con rigor cientfico, teniendo en cuenta los datos de las ciencias y
ayudando a formar una imagen cientfica del universo de carcter general y crtico. Esta visin
general puede ayudar a otorgar un fundamento a la accin humana. En cualquier caso, la
filosofa se destaca por su presencia crtica respecto a la ciencia y al comportamiento humano.
Entre sus obras deben destacarse los estudios sobre lgica formal y lgica dialctica, as como
sus anlisis sobre la metodologa cientfica.

Gramsci, Antonio (1891-1937), pensador y poltico italiano y uno de los fundadores del Partido
Comunista Italiano.Gramsci naci en Cerdea en el seno de una familia muy humilde. Inici sus
estudios superiores en la Universidad de Turn en 1911, pero la abandon en 1914 debido a un
problema crnico de salud. Comenz a trabajar como periodista en Avanti! (Adelante!), un
peridico del partido socialista, en 1916, y poco despus fund otro diario, en colaboracin con
Palmiro Togliatti y otros compaeros, llamado Ordine Nuovo (rden Nuevo) en 1919. Tom
parte en el movimiento de Consejos de Fbricas que intent sin xito desafiar a Fiat y otras
compaas de Turn y sus alrededores durante 1920. Fue uno de los fundadores del Partido
Comunista Italiano (PCI), formado en enero de 1921 en el Congreso de Livorno, y trabaj para
la Komintern (la III Internacional comunista) en Mosc y Viena, pero regres a Italia en 1924
para unirse a la oposicin parlamentaria enfrentada a la dictadura de Benito Mussolini. Fue
arrestado en 1926 y encarcelado en 1928. Falleci el 27 de abril de 1937 en el hospital de una
prisin de Roma.La influencia del pensamiento de Gramsci ha continuado gracias a obras
como Cuadernos de la prisin, publicada por primera vez entre 1948 y 1951. Su anlisis de las
dificultades que se plantean en las sociedades avanzadas y cambiantes, en las que la clase
gobernante ejerce no slo el poder militar y poltico sino tambin la hegemona intelectual y
cultural, atrajo la atencin de Jean Paul Sartre, Louis Althusser y otros pensadores marxistas,
algunos de los cuales criticaron su actitud revolucionaria.

Green, Thomas Hill (1836-1882), filsofo y educador britnico, que encabez la respuesta
crtica contra el empirismo, la filosofa dominante en el Reino Unido durante el final del siglo
XIX. Nacido en Birkin, Yorkshire, y educado en Rugby y la Universidad de Oxford, Green
ense en Oxford desde 1860 hasta su muerte, primero como lector y desde 1878 como
profesor de filosofa moral.Discpulo del pensador alemn Georg Wilhelm Friedrich Hegel,
Green insisti en que la conciencia proporciona la base necesaria para el conocimiento y la
moral. Mantena que el bien ms elevado de una persona es la autorrealizacin y que el
individuo slo puede alcanzarla en sociedad, la cual tiene, a su vez, una obligacin para el
individuo: mantener el bien de todos sus miembros. Las implicaciones polticas de su filosofa
sentaron las bases de la amplia legislacin sobre aspectos sociales en el Reino Unido. Adems
de ser el filsofo britnico ms influyente de su tiempo, Green fue un vigoroso defensor de la
educacin popular, la moderacin y el liberalismo poltico. Entre sus escritos destacan
Prolegmenos a la tica (1883) y Lecturas sobre los principios de la obligacin poltica (1895),
ambos publicados despus de su muerte.
Gurmndez, Carlos (1917- ), filsofo espaol. Nacido en Madrid, tras cursar estudios de
derecho y filosofa en la Universidad de Madrid, complet su formacin en Berln y Pars, donde
conoci a Jean-Paul Sartre. Exiliado despus de la Guerra Civil, vivi en varios pases de
Amrica Latina y en Dinamarca. Su variada y amplia obra filosfica ha estado influida por el
marxismo, la psicologa y el existencialismo. Pero su empeo ms relevante ha sido elaborar
una filosofa de los sentimientos y de las pasiones, de un carcter marcadamente original.
Gurmndez destaca el carcter materialista de toda forma de pasin y distingue entre formas
puras e impuras (Crtica de la pasin pura, 1989), hasta llegar a la pasin absoluta, que es una
fuerza liberadora de toda forma de alienacin, constitutiva de una antropologa de carcter
radicalmente crtico.

Haeckel, Ernst Heinrich (1834-1919), filsofo y bilogo alemn que, a travs de conferencias
y escritos, populariz en el mundo de habla germana la obra de Charles Darwin.Haeckel naci
en Potsdam el 16 de febrero de 1834. Se doctor en la Universidad de Berln en 1857, pero
slo se dedic brevemente a la medicina antes de aceptar trabajar como profesor de anatoma
comparada en la Universidad de Jena, donde se convertira en el principal defensor de la teora
de Darwin en Alemania.Parte de la atraccin que esta teora ejerca sobre l radicaba en sus
implicaciones filosficas. Con ayuda del evolucionismo intent construir una teora que unificara
la biologa, la ciencia en general e incluso la religin. Segn Haeckel, cada animal recorre a lo
largo de su desarrollo embrionario todas las fases evolutivas que le han llevado a ocupar su
lugar en el orden natural. As, un feto humano comienza su desarrollo como una simple clula,
exactamente del mismo modo en que debi comenzar la vida. Unos ocho das ms tarde, la
clula se ha convertido en una esfera hueca (la blstula) cuya morfologa es similar a la de las
esponjas. Seguidamente, la invaginacin del embrin produce una estructura de dos capas en
forma de copa (la gstrula) que recuerda a los celentreos, como los corales y las medusas.
Luego el embrin humano comienza a alargarse y, en treinta das, atraviesa fases en las que
presenta agallas, cola y extremidades similares a aletas, tpicas de los peces y los anfibios.
Pronto, el embrin adopta una forma claramente propia de los mamferos, pero hasta dos
meses ms tarde no se aprecia claramente que es un primate. En palabras de Haeckel, "la
ontogenia recapitula la filogenia", siendo la ontogenia el desarrollo embrionario y la filogenia el
desarrollo evolutivo.A pesar de que hay mucho de verdad en esta idea, la ms famosa de sus
conjeturas, el intento por parte de Haeckel de reconstruir los linajes evolutivos sobre la base del
desarrollo embrionario le condujo a filogenias que, como hoy sabemos, eran totalmente
incorrectas. El resto de sus ideas se componan de una combinacin similar de perspicacia y
extrapolaciones errneas. Sin embargo, muchas de sus deducciones se anticiparon al
desarrollo de la biologa moderna. Por ejemplo, consideraba la psicologa como una rama de la
fisiologa; invent el trmino ecologa para hacer referencia al estudio de la interaccin entre los
animales, y propuso que la seleccin sexual (la eleccin de los machos por parte de las
hembras) haba conducido a la evolucin de dimorfismos sexuales tan llamativos como la cola
del pavo real y los cuernos del alce. Muri en Jena el 8 de agosto de 1919.

Hartley, David (1705-1757), filsofo britnico, nacido en Armley (ahora parte de Leeds),
Yorkshire, y educado en el Jesus College, Universidad de Cambridge. Hartley estudi primero
para la carrera eclesial, pero, al disentir de algunos puntos del credo oficial de la Iglesia de
Inglaterra, sigui estudios de medicina. Ejerci como mdico en Newark, Bury, Saint Edmunds,
Londres y Bath, lugar donde muri.El trabajo ms importante de Hartley, Observaciones sobre
el hombre, su estructura, su funcin y sus expectativas (2 volmenes, 1749), fue el primer
intento para explicar todo fenmeno de la mente gracias a la teora de la asociacin. Aunque
ciertos pensadores anteriores a l, entre ellos los filsofos britnicos John Locke y David Hume,
haban asentado el principio de asociacin para explicar muchos de los procesos y contenidos
mentales ms desarrollados, Hartley dispuso sus ideas desde un nuevo punto de comprensin.
Como ellos, consideraba la mente una tabula rasa una pizarra en blanco anterior a la
experiencia de la sensacin, pero ampli las leyes del crecimiento mental mediante
asociaciones, hasta incluir no slo un fenmeno como la memoria (que otros ya haban hecho),
sino tambin la imaginacin, la razn y las emociones. Mantena que las emociones adultas o
evolucionadas eran el producto de sentimientos elementales unidos por medio de nuevos
vnculos, y daban origen a emociones complejas, bajo la ley general de la contigidad.Otra de
las principales teoras de Hartley trataba de la naturaleza fsica de la sensacin, extrada de
ptica (1704), del cientfico ingls sir Isaac Newton. Hartley sostena que cualquier sensacin
del mundo exterior provocaba un movimiento vibratorio en el nervio afectado, produciendo las
vibraciones correspondientes en la sustancia cerebral; supona que los impulsos dirigidos
desde el cerebro a los msculos actuaban de la misma forma.

Hartmann, Nicolai (1882-1950), filsofo idealista alemn y una de las figuras centrales del
pensamiento de principios del siglo XX. Nacido en Riga, Lituania, y educado en San
Petersburgo, Dorpat (en Estonia) y Marburgo, Hartmann ense ms tarde en Marburgo,
Berln, Colonia y Gttingen. Sus obras incluyen Plato's Logik des Seins (La lgica del ser de
Platn, 1909), tica (1926), Nuevos caminos de ontologa (1943), y Asthetik (1953).Ya en las
primeras etapas de su carrera, Hartmann se interes profundamente por las teoras de Platn
sobre la realidad, como la interpretaba la filosofa neo-kantiana. Ms tarde, sin embargo, al
reaccionar contra la opinin neo-kantiana de que la mente construye la realidad a travs de las
formas inherentes del pensamiento, Hartmann mantuvo que la realidad es anterior al proceso
reflexivo. Posteriores investigaciones sobre el idealismo y la historia de la filosofa occidental le
llevaron a adoptar el mtodo crtico de considerar los problemas desde puntos de vista
divergentes y siempre incompatibles antes de intentar una solucin. Al igual que el pensador
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Hartmann conceba la historia de la filosofa no como un museo
de sistemas muertos, aislados, sino como una acumulacin siempre cambiante de ideas
relacionadas. Para Hartmann, el conocimiento humano no constituye o refleja por entero la
naturaleza total del ser, pero en s mismo es slo una parte de la realidad. Los humanos deben,
por lo tanto, tratar de conocer y actuar lo mejor que puedan en un mundo a la postre
indiferente.

Hartshorne, Charles (1897- ), filsofo y telogo estadounidense que ense en las

universidades de Chicago, Emory y Texas. Hartshorne es uno de los principales defensores de
la filosofa del proceso, una propuesta que subraya la naturaleza progresiva o evolutiva de la
realidad. Se considera que incluso Dios est sometido a dicho proceso dada su asociacin con
el mundo cambiante. Entre las principales obras de Hartshorne estn La relatividad divina
(1948) y La lgica de la perfeccin (1962).

Heidegger, Martin (1889-1976), filsofo alemn que desarroll la fenomenologa existencial y

considerado como el filsofo ms original del siglo XX. Nacido en Messkirch, Baden, el 22 de
septiembre de 1889, estudi teologa catlica y despus filosofa occidental en la Universidad
de Friburgo, donde fue alumno de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenologa.
Heidegger comenz a ensear en Friburgo en 1915. Despus de impartir clases durante cinco
aos en Marburgo, lleg a ser profesor de filosofa en Friburgo en 1928. Muri en Messkirch el
26 de mayo de 1976.Ser y tiempo Como Husserl, Heidegger estuvo influenciado sobre todo por
los presocrticos de la filosofa griega, por el filsofo dans Sren Kierkegaard, y por el filsofo
alemn Friedrich Nietzsche. En su obra ms importante e influyente, Ser y tiempo (1927),
Heidegger se preocup de lo que consideraba la cuestin filosfica (y humana) esencial: Qu
es ser? Esto le llevaba a la pregunta, qu clase de ser (Sein) tienen los seres humanos. stos,
deca, son arrojados a un mundo que no han creado pero que consiste en asuntos tiles en
potencia, incluyendo tanto la cultura como los objetos naturales. Puesto que esos objetos y
artefactos resultantes llegan a la humanidad desde el pasado o se utilizan en el presente para
alcanzar metas futuras, en su interpretacin Heidegger propuso una relacin fundamental entre
el modo de ser de los objetos y de la humanidad, y de la estructura del tiempo.El individuo est,
sin embargo, siempre en peligro de ser sumergido en el mundo de los objetos, la rutina diaria, y
en el convencional y superficial comportamiento de la multitud. El sentimiento de temor (Angst)
lleva al individuo a una confrontacin con la muerte y el ltimo sin sentido de la vida, pero slo
por este enfrentamiento puede adquirirse un autntico sentido del ser y de la libertad. Obra
posterior Despus de 1930, Heidegger volvi, en trabajos como Introduccin a la Metafsica
(1953), a la particular interpretacin de las concepciones occidentales del ser. Senta que, en
contraste con la reverente concepcin del ser dominante en la Grecia clsica, la sociedad
tecnolgica moderna ha favorecido una actitud elemental y manipuladora que ha privado de
sentido al ser y a la vida humana, un estado que llamaba nihilismo. La humanidad ha olvidado
su verdadera vocacin, que es recuperar la ms profunda comprensin de la existencia lograda
por los primeros griegos y perdida por filsofos posteriores.

Hocking, William Ernest (1873-1966), filsofo estadounidense, clebre por sus contribuciones
al idealismo y por su anlisis de la experiencia religiosa. Nacido en Cleveland, Ohio, Hocking se
gradu en la universidad de Harvard y ense all desde 1914 hasta 1943, y como catedrtico
del departamento de filosofa desde 1937 en adelante. La principal obra de Hocking es El
sentido de Dios en la experiencia humana (1912). Su idealismo, centrado en la unin de ideas y
sentimientos, postula una alternancia en la experiencia entre el intelecto y la intuicin, pero
manteniendo siempre como teln de fondo una profunda sensibilidad religiosa.

Husserl, Edmund (1859-1938), filsofo alemn, iniciador de la corriente filosfica denominada

fenomenologa. Naci en Prossnitz, Moravia (hoy en la Repblica Checa), el 8 de abril de 1859,
y estudi ciencias, filosofa y matemticas en las universidades de Leipzig, Berln y Viena.
Husserl fue discpulo de los matemticos Kronecker y Weirstrass, del que fue ayudante en
1883, ao en el que conoci al psiclogo Brentano, del que adopt el concepto de
intencionalidad. Su tesis doctoral vers sobre el clculo de variaciones. Se interes por la base
psicolgica de las matemticas y, poco despus de ser nombrado profesor en la Universidad de
Halle, escribi su primer libro, Filosofa de la aritmtica (1891), en el que sostuvo la hiptesis de
que las leyes matemticas tienen validez independientemente de cmo el pensamiento llegue a
formularlas y a creer en ellas.Desarrollo de la fenomenologa Husserl se refut a s mismo en
su obra Investigaciones lgicas (1900-1901), considerada como un vigorosa polmica en contra
del psicologismo en la lgica y una reorientacin radical del pensamiento puro. Un filosofar
radical que nos permite el acceso a la conciencia trascendental y a la subjetividad pura. "La
conciencia de ser conciencia en algo".Para Husserl, la labor del filsofo es la superacin de las
actitudes naturalista y psicologista mediante la contemplacin de las esencias de las cosas,
que podan ser identificadas de acuerdo a las leyes sistemticas que rigen la variacin de los
objetos en la imaginacin. Admiti que la conciencia est permanentemente dirigida hacia las
realidades concretas y llam a este tipo de atencin intencionalidad. La conciencia, adems,
posee estructuras ideales invariables, que llam significados, que determinan hacia qu objeto
se dirige la mente en cada momento dado.La tarea del fenomenlogo, escribi, es "el examen
sistemtico de los tipos y de las formas de experiencia intencional y la reduccin de las
estructuras a las intenciones elementales, lo que debe ensearnos la naturaleza de lo psquico
y hacernos comprender el ser de nuestra alma".Durante sus aos de estancia en la
Universidad de Gotinga (1901-1916), Husserl atrajo hacia sus teoras a muchos estudiantes
que fundaron la escuela fenomenolgica y escribi su obra ms influyente, Ideas: una
introduccin a la fenomenologa pura (1913), en la que introdujo en el lenguaje filosfico el
concepto de reduccin fenomenolgica o epog, abstenerse de tener en cuenta cualquier
afirmacin del sentido comn o de la ciencia; de tal modo que el yo, en su sentido cognitivo, se
convierte en observador desinteresado de s mismo, lo que le permite reconstruir tanto la propia
conciencia como el mundo externo que aparece en ella como fenmeno. "Una descripcin de
las estructuras de la conciencia trascendental, fundada en la intuicin de la esencia de esas
estructuras".Su mtodo concede absoluta primaca a la conciencia, a partir de la que se
construye tanto el mundo objetivo como la intersubjetividad, basada en la experiencia de los
otros."La fenomenologa es un idealismo que no consiste ms que en la autoexplicitacin de mi
ego como sujeto de todo posible conocimiento, llevada a cabo de modo consecuente en la
forma de una ciencia egolgica sistemtica, y esto con respecto al sentido de todo lo que es,
que debe poder tener justamente un sentido para m, el ego".Aport asimismo anlisis
detallados de las estructuras mentales implicadas en la percepcin de objetos particulares;
describiendo de modo muy minucioso, por ejemplo, la forma en la que captaba un manzano en
su jardn. As, aunque la fenomenologa no asume la existencia de nada, no es sin embargo
una disciplina descriptiva; de acuerdo con Husserl, la fenomenologa se dedica, no a inventar
teoras, sino a describir las "cosas en s mismas".ltima obra e influencia Despus de 1916
Husserl ense en la Universidad de Friburgo. La fenomenologa haba sido criticada como un
mtodo solipsista en esencia, limitando al filsofo a la simple contemplacin de significados
particulares; por ello, en Meditaciones cartesianas, que public en 1931, Husserl trat de
demostrar cmo la conciencia individual puede ser orientada hacia otras mentes, sociedades y
mbitos del devenir histrico. Quiso, incluso, construir una teora antiintelectualista de la
conciencia del tiempo. Husserl muri en Friburgo el 6 de abril de 1938; los nazis le haban
impedido ensear desde 1933.La fenomenologa de Husserl tuvo gran influencia sobre un
joven colega de Friburgo, Martin Heidegger, que desarroll la fenomenologa existencial, y ms
tarde sobre Jean-Paul Sartre y el existencialismo francs. La fenomenologa perdura como una
de las tendencias ms vigorosas en la filosofa contempornea, y su huella se ha dejado sentir
tambin con fuerza en la teologa, la lingstica, la psicologa y las ciencias sociales.
Ingenieros, Jos (1877-1925), filsofo argentino. Naci en Buenos Aires y ejerci una gran
influencia en el pensamiento de su tiempo. Tras haber estudiado medicina, fue uno de los
introductores de la psicologa en su pas, participando del positivismo imperante en la poca
quiz como la ltima gran figura de ese pensamiento tan enraizado en el siglo XIX. Escribi,
entre otras muchas obras, La simulacin en la lucha por la vida (1903), su tesis doctoral,
adscrita a la intensa corriente darwinista en la Argentina de aquella poca, Psicologa gentica
(1911) y El hombre mediocre (1913), su obra ms importante de psicologa social, en la que
describa al hombre moldeado por el medio, sin ideales ni individualidad. En una de sus obras
ms originales (Proposiciones relativas al porvenir de la filosofa, 1918) Ingenieros desarroll
una versin particular del positivismo que haca posible la metafsica. Afirmaba que es posible
reconocer, en toda forma de experiencia, un "residuo experiencial" que no es incognoscible,
aunque no tenga un carcter trascendental. Este residuo, que resulta accesible al conocimiento
y la experiencia humana, es el objeto de una nueva metafsica, distinta a la ciencia positiva.
Fue miembro del Partido Socialista, fundado por Juan B. Justo, y defenda la idea de que la
lucha de clases era una de las manifestaciones de la lucha por la vida. Durante algn tiempo
defendi cierto tipo de biologismo social.

James, William (1842-1910), filsofo y psiclogo estadounidense que desarroll la filosofa del
pragmatismo. Naci en Nueva York el 11 de enero de 1842. Su padre, Henry James, era un
telogo seguidor de Emanuel Swedenborg; uno de sus hermanos fue el gran novelista Henry
James. William James asisti a escuelas privadas en los Estados Unidos y en Europa, a la
Escuela Cientfica Lawrence de la Universidad de Harvard y a la Escuela de Medicina de
Harvard en la que se gradu en 1869. Antes de terminar sus estudios de medicina, parti con
una expedicin de exploracin a Brasil junto al estadounidense nacido en Suiza Louis Agassiz,
y tambin estudi fisiologa en Alemania. Despus de retirarse durante tres aos a causa de
una enfermedad, James se convirti en profesor de fisiologa en Harvard en 1872. A partir de
1880 ense psicologa y filosofa en Harvard, universidad que abandon en 1907, y dio
conferencias con mucho xito en las universidades de Columbia y Oxford. Muri en Chocorua,
New Hampshire, el 26 de agosto de 1910.Psicologa El primer libro de James, el monumental
Principios de Psicologa (1890), le convirti en uno de los pensadores ms influyentes de su
tiempo. El trabajo aplicaba el principio del funcionalismo a la psicologa, cambindola de su
lugar tradicional como rama de la filosofa y situndola entre las ciencias basadas en el mtodo
experimental.Durante la siguiente dcada, James aplic sus mtodos empricos de
investigacin a temas religiosos y filosficos. Explor cuestiones como la existencia de Dios, la
inmortalidad del alma, el libre albedro y los valores ticos, empleando como fuente directa la
experiencia religiosa y moral humana. Sus puntos de vista sobre estos temas fueron
presentados en sus conferencias y en los ensayos publicados en libros como La Voluntad de
creer y otros ensayos sobre filosofa popular (1897), La inmortalidad humana (1898) y Las
variedades de la experiencia religiosa (1902). El ltimo trabajo es un informe psicolgico muy
claro sobre algunas experiencias msticas y religiosas.Pragmatismo. Conferencias posteriores
fueron publicadas como Pragmatismo: un nombre nuevo para viejas formas de pensar (1907);
en este libro se resuman las contribuciones iniciales de James a la teora del pragmatismo,
trmino empleado por primera vez por el lgico estadounidense Charles Sanders Peirce.
James generalizaba el mtodo pragmtico, desarrollndolo a partir de un anlisis del
fundamento lgico de las ciencias para convertirlo en la base de la evaluacin de cualquier
experiencia. Sostena que el significado de las ideas slo se puede encontrar en los trminos
de sus consecuencias. Si no hay efectos, es que esas ideas no tienen sentido. James defenda
que este es el mtodo empleado por los cientficos para definir sus trminos y para comprobar
sus hiptesis, que, si poseen sentido, llevan a predicciones. Las hiptesis pueden considerarse
ciertas si las predicciones se cumplen. Por otro lado, casi todas las teoras metafsicas carecen
de sentido, porque no conllevan predicciones comprobables. Las teoras con significado,
argumentaba James, son instrumentos para resolver los problemas que se plantean con la
experiencia.

Jaspers, Karl (1883-1969), filsofo alemn que fue uno de los fundadores del existencialismo.
Su obra, compuesta por ms de treinta libros, influy en la teologa, la psiquiatra y la filosofa
del siglo XX. Nacido en Oldenburg el 23 de febrero de 1883, Jaspers estudi derecho y
medicina y recibi su doctorado en la Universidad de Heidelberg. Ense psiquiatra en la
Universidad de Heidelberg desde 1916. Adentrndose en el campo de la filosofa, ocup la
ctedra de filosofa desde 1937. Jaspers, cuya mujer era juda y que rechaz sin paliativos a
las autoridades hitlerianas, no pudo ensear durante la mayor parte del periodo en el que Hitler
estuvo en el poder. En 1948 acept una ctedra de filosofa en Basilea, Suiza.En su primera
obra mayor, Psicopatologa general (1913), Jaspers denunci las pretensiones cientficas de la
psicoterapia tachndolas de engaosas y deterministas. Ms tarde public Psychologie der
Weltanschauungen (Psicologa de las concepciones del mundo, 1919), un trabajo muy
importante para catalogar las diferentes actitudes ante la vida.En su principal obra, Filosofa
(tres volmenes, 1932), Jaspers da su visin de la historia de la filosofa y aborda sus
principales temas. Identific la filosofa con el pensamiento filosfico en s mismo, no con las
conclusiones a las que puede llevar. Su ideario nace de un esfuerzo por explorar y describir los
mrgenes y los lmites de la experiencia. Emple el trmino das Umgreifende (lo abarcable)
para referirse a los lmites ltimos del ser, el horizonte indefinido en el cual puede desarrollarse
cualquier experiencia objetiva o subjetiva y que no puede comprenderse por vas racionales.
Otra obra importante es Existenzphilosophie (1938; Filosofa de la existencia). El trmino
xistenz se refiere a la experiencia indefinible de la libertad y la posibilidad que constituye la
verdadera esencia del ser para quienes son conscientes de lo abarcable al enfrentarse a
situaciones lmite como el azar, el sufrimiento, el conflicto, la culpabilidad y la muerte. Jaspers
tambin escribi con frecuencia sobre la amenaza que la ciencia moderna y las instituciones
polticas y econmicas modernas plantean para la consecucin de la libertad humana. Entre
sus escritos polticos est La cuestin de la culpabilidad alemana (1946).Jaspers muri el 20 de
febrero de 1969 en Basilea.

Kautsky, Karl Johann (1854-1938), terico marxista alemn y uno de los primeros lderes del
Partido Socialdemcrata de su pas. Kautsky naci en Praga y estudi en la Universidad de
Viena. Fue amigo y discpulo de los lderes comunistas Karl Marx y Friedrich Engels. Fund en
1883 el peridico Die Neue Zeit, que se convirti en una de las principales publicaciones
socialistas de Europa bajo su direccin, y en rgano terico del Partido Socialdemcrata, al que
Kautsky se uni. Kautsky fue reconocido como uno de los tericos del marxismo ms
destacados de su tiempo, estimado por su defensa de las doctrinas revolucionarias, opuestas
al revisionismo, concepcin ms liberal del lder socialdemcrata Eduard Bernstein, con el que
mantuvo una enconada disputa ideolgica en el Congreso de Erfurt (1891) cuando redact el
programa del Partido Socialdemcrata. Posteriormente, el propio Kautsky adopt una
perspectiva menos radical.Se adhiri al pacifismo durante la I Guerra Mundial, a la que calific
como una aventura imperialista. Fue uno de los dirigentes de la faccin izquierdista que se
separ de los socialdemcratas en 1917 para formar el Partido Socialdemcrata Independiente.
Se opuso a la Revolucin Rusa de noviembre de 1917, y se neg a seguir a un sector de su
partido que en 1922 se uni al Partido Comunista Unificado, que apoyaba al rgimen sovitico.
Despus de la I Guerra Mundial, residi la mayor parte del tiempo en Viena, desde donde
dirigi las actividades de los socialistas austriacos.La mayor aportacin de Kautsky al marxismo
se encuentra en su obra Teoras sobre la plusvala (4 volmenes, 1905-1910), basada en
manuscritos y notas de Marx que originalmente iban a ser la base de su cuarto volumen de El
capital (3 volmenes, 1867-1894).

Korn, Alejandro (1860-1936), filsofo y mdico argentino. Naci en San Vicente (Buenos
Aires) y ejerci un gran ascendiente en el pensamiento de su pas. Pretendi superar cuanto de
dogmtico mantena el positivismo imperante en su tiempo y asimil la influencia de Immanuel
Kant y Wilhelm Dilthey respecto a la posibilidad de la metafsica. En sus obras hay una
continua reflexin sobre el valor y el sentido de la libertad. Segn Korn, el problema filosfico
fundamental es (influido por Dilthey) la distincin entre el mundo de la necesidad y el mundo de
la libertad, entre el mundo de la ciencia positiva y el mundo de la conciencia. La libertad es el
rasgo supremo del ser humano, que nunca es dada, sino que debe ser conquistada
continuamente, como afirma en su obra La libertad creadora (1922), y debe desembocar en
una teora de los valores.

Kuhn, Thomas Samuel (1922- ), historiador y filsofo de la ciencia estadounidense, conocido

por su contribucin al cambio de orientacin de la filosofa y la sociologa cientfica en la
dcada de 1960. Naci en Cincinnati, Ohio, y se doctor en Filosofa por la Universidad de
Harvard en Fsica Terica en 1949. Se orient hacia la ciencia histrica y la filosofa de la
ciencia, que enseara en Harvard, Berkeley, Princeton y en Massachusetts.En 1962, Kuhn
public La estructura de las revoluciones cientficas, en donde expona la evolucin de las
ciencias naturales bsicas de un modo que se diferenciaba de forma sustancial de la visin
ms generalizada entonces. Segn Kuhn, las ciencias no progresan siguiendo un proceso
uniforme por la aplicacin de un hipottico mtodo cientfico. Se verifican, en cambio, dos fases
diferentes de desarrollo cientfico. En un primer momento, hay un amplio consenso en la
comunidad cientfica sobre cmo explotar los avances conseguidos en el pasado ante los
problemas existentes, crendose as soluciones universales que Kuhn llamaba "paradigmas".
En un segundo momento, se buscan nuevas teoras y herramientas de investigacin conforme
las anteriores dejan de funcionar con eficacia. Si se demuestra que una teora es superior a las
existentes entonces es aceptada y se produce una "revolucin cientfica". Tales rupturas
revolucionarias traen consigo un cambio de conceptos cientficos, problemas, soluciones y
mtodos, es decir, nuevos "paradigmas". Aunque estos cambios paradigmticos nunca son
totales, hacen del desarrollo cientfico en esos puntos de confluencia algo discontinuo; se dice
que la vieja teora y la nueva son inconmensurables una respecto a la otra. Tal
inconmensurabilidad supone que la comparacin de las dos teoras es ms complicada que la
simple confrontacin de predicciones contradictorias.El libro de Kuhn ha provocado una
discusin prolija y polmica en numerosas disciplinas y ha ejercido una enorme influencia. En
respuesta a las crticas, ha corregido y ampliado su teora indicando que toda ciencia se perfila
a lo largo del tiempo con las aportaciones de la comunidad cientfica que contribuye no slo con
nuevos conocimientos acumulativos, sino tambin a cambios cualitativos, nuevos cambios de
perspectiva con la creacin de nuevos paradigmas que abren nuevos horizontes a la ciencia,
concebida, por tanto, como algo abierto y en evolucin.

Langer, Susanne Katherine (1895-1985), filsofa estadounidense, nacida en Nueva York, que
escribi sobre esttica y filosofa analtica. Despus de graduarse en el Radcliffe College,
imparti clases en la Universidad de Columbia desde 1945 hasta 1950, y ms tarde ense
filosofa occidental en New London (1954-1962). En su obra ms importante Filosofa en una
nueva clave: un estudio del simbolismo de la razn, el rito y el arte (1942), intent dotar a este
ltimo con los mismos fundamentos significantes que otros filsofos analticos haban aportado
a la ciencia. Mediante el anlisis de los smbolos hizo una importante distincin entre los no
discursivos, hallados en el arte, que permiten una variedad de interpretaciones, y los
discursivos y representativos, tomados de la ciencia y el lenguaje ordinario, que tienen
significados enciclopdicos. Langer tambin escribi Sentimiento y forma (1953) y Mente:
Ensayo sobre el sentimiento humano (2 volmenes, 1967-1972).

Lenin (Vladmir Ilich Ulianov) (1870-1924), revolucionario y terico poltico ruso, fundador del
Estado que se convertira en la Unin Sovitica y presidente del primer gobierno establecido
tras la Revolucin Rusa de 1917.Lenin, cuyo verdadero nombre era Vladmir Ilich Ulinov, naci
en Simbirsk (en la actualidad Ulinovsk) el 22 de abril de 1870, y era hijo de un funcionario. El
primer incidente que alter la tranquilidad de su juventud se produjo en 1887, cuando la polica
arrest y ejecut a su hermano mayor por haber participado en una conspiracin para asesinar
al zar Alejandro III. Lenin se matricul en la Universidad de Kazan ese mismo ao, pero fue
expulsado al poco tiempo por participar en actividades revolucionarias radicales y se traslad a
la hacienda de su abuelo, situada en la localidad de Kokushkino.Durante este primer retiro
(1887-1888) estudi las obras clsicas del pensamiento revolucionario europeo, especialmente
El capital de Karl Marx, y no tard en declararse seguidor de la ideologa de este pensador.
Pasado algn tiempo, fue admitido en la Universidad de San Petersburgo y termin sus
estudios de derecho en 1891. Ingres en el colegio de abogados y comenz a ejercer su
profesin en la ciudad de Samara, a orillas del Volga, defendiendo a personas sin recursos,
hasta que regres a San Petersburgo en 1893.El organizador. En 1895 particip en la
fundacin de la Unin para la Lucha por la Emancipacin de la Clase Obrera de San
Petersburgo. La polica no tard en arrestar a los lderes de esta organizacin. Tras pasar
quince meses en la crcel, junto a una de sus compaeras, Nadiezhda Krpskaia que pronto
se convertira en su esposa, Lenin fue deportado a Siberia hasta 1900. Despus de este
primer destierro all, huy a Suiza, donde fund el peridico Iskra (La chispa) en colaboracin
con Georgui Plejnov, L. Martov y otros marxistas. Esta publicacin se convirti en un
instrumento eficaz de cohesin entre los socialdemcratas y contribuy a la incorporacin de
nuevos miembros al movimiento. Escribi su principal obra de teora poltica Qu hacer?
(1902) mientras se encontraba en el exilio. Su proyecto para la revolucin se basaba en la
existencia de un partido sometido a una frrea disciplina, compuesto por revolucionarios
preparados para actuar como "vanguardia del proletariado" y conducir a las masas trabajadoras
a una inevitable victoria frente al absolutismo zarista.La insistencia de Lenin en la importancia
de la profesionalidad de los dirigentes revolucionarios dividi a los miembros del Partido Obrero
Socialdemcrata Ruso (POSDR), y en su segundo congreso (1903) las diferencias se hicieron
ms profundas. El grupo liderado por Lenin fue el que obtuvo la mayora, de ah el nombre de
bolchevique ('mayora' en ruso), mientras que la oposicin era conocida como sector
menchevique ('minora' en ruso). Las disputas entre ambos grupos dominaron la poltica del
partido hasta la I Guerra Mundial. El exilio. Lenin pas en Europa la mayor parte del periodo
anterior a 1917. Regres a Rusia tras la Revolucin de 1905, pero se vio obligado a abandonar
nuevamente el pas en 1907 ante la falta de apoyo que acab con la insurreccin.Los aos que
pas en Europa fueron amargos y difciles. Lenin y los mencheviques se acusaban
mutuamente de ser responsables del fracaso de la revuelta y muchos de sus ms brillantes
discpulos abandonaron sus filas. Fue en esta poca cuando escribi su principal tratado
filosfico Materialismo y empirocriticismo (1909). La ruptura definitiva con los mencheviques
tuvo lugar en la Conferencia de Praga celebrada tres aos despus, en la que los
mencheviques fueron excluidos del POSDR.Cuando estall la I Guerra Mundial en 1914, Lenin
se opuso a la intervencin de Rusia en el conflicto alegando que supondra una lucha fratricida
entre los obreros de toda Europa en beneficio de la burguesa y alent a los socialistas a
"transformar la guerra imperialista en una guerra civil". Expuso y sistematiz la concepcin
marxista de la guerra en Imperialismo, fase superior del capitalismo (1916), en donde defenda
que nicamente una revolucin que destruyera al capitalismo podra proporcionar una paz
duradera.Lenin fue el verdadero terico de la Revolucin Rusa, permitiendo que los
bolcheviques alcanzaran la victoria y se mantuvieran en el poder. Sus bigrafos y crticos
interpretan su pensamiento de diferentes formas. Mientras que unos aprecian una continuidad
entre las ideas de Lenin y las de Stalin, otros hacen hincapi en la Nueva Poltica Econmica
de la que fue partidario en los ltimos aos de su vida. La mayora de los estudiosos coinciden
en que fue el lder revolucionario ms importante de la Europa del siglo XX.

Lewis, Clarence Irving (1883-1964), filsofo estadounidense, conocido por su trabajo en los
campos de la lgica, la epistemologa (teora del conocimiento), y la filosofa moral (tica).
Naci en Stoneham, Massachusetts, y se form en la Universidad de Harvard, donde estudi
con los filsofos estadounideneses Josiah Royce, William James y Ralph Barton Perry.
Regres a Harvard en 1920 como miembro del profesorado.En lgica, Lewis se interes por el
concepto de implicacin. Este inters culmin en su Lgica simblica (1932), escrita en
colaboracin con C. H. Langford. En l se encuentra el sistema de Lewis de la implicacin
estricta. Su trabajo epistemolgico La mente y el orden del mundo (1929) es una manifestacin
de su pragmatismo conceptual. Defenda que el conocimiento emprico es el resultado de la
interpretacin conceptual de la experiencia. Teniendo en cuenta que los conceptos
interpretativos, tambin llamados categoras, son anteriores a la experiencia, son a priori. Estas
categoras a priori no resultan, sin embargo, inalterables. Son escogidas por su valor
pragmtico en el fomento del conocimiento humano. En tica, Lewis defenda la tesis de que
los juicios de valor son una forma de declaraciones empricas que se pueden probar.

Lled, Emilio (1927- ), filsofo espaol, natural de Sevilla, estudi en Alemania con Hans
Georg Gadamer y ha sido profesor de filosofa en las universidades de La Laguna, Barcelona y
Madrid. Sus trabajos principales versan sobre la historia de la filosofa griega y ha realizado
diversas traducciones de clsicos griegos al castellano, entre las que destacan las de algunos
dilogos platnicos. Lled ha estado siempre muy interesado en relacionar la produccin
filosfica con el conjunto de sus condiciones materiales y sociales, estableciendo las mltiples
conexiones que atraviesan el texto filosfico como tal. Pero la obra de Lled se ha centrado en
la investigacin del lenguaje desde una perspectiva hermenutica. El lenguaje no slo expresa
el pensamiento, sino una forma de encontrarse ante la realidad y de interpretarla. Segn Lled,
la historia es una memoria colectiva que no debe ser analizada de forma aislada respecto a la
sociedad en la que ocurre y de los usos lingsticos que la estructuran.

Lukcs, Gyrgy (1885-1971), filosfo marxista hngaro, poltico y crtico literario. Lukcs naci
en Budapest, el 13 de abril de 1885. Estudi en las universidades de Budapest, Berln y
Heidelberg, y sus primeros escritos literarios y filosficos muestran la influencia del idealismo
neokantiano y del socilogo alemn Max Weber. Hacia 1918, se identific con el marxismo y se
afili al Partido Comunista Hngaro. En 1919 particip en la Repblica Hngara de los
Consejos. Tras el derrocamiento del gobierno, Lukcs escap a Viena. All escribi Geschichte
und Klassenbewusstsein: Studien ber Marxistischen Dialektik (Historia y conciencia de clase,
1923), una obra que influy enormemente en muchos marxistas posteriores, por su reflexin
sobre la alienacin, pero que el propio Lukcs repudi en 1928. Otras obras suyas de gran
importancia y repercusin posterior son Esttica y Sociologa de la novela.Entre 1930 y 1945
Lukcs vivi en Mosc, donde fue editor del diario Literaturnyi kritik y escribi libros en defensa
del realismo decimonnico frente al modernismo de su propia poca, representado por sus
correligionarios Walter Benjamin y Bertolt Brecht. En 1945 regres a Hungra, donde fue
profesor de Esttica y Filosofa de la Cultura en la Universidad de Budapest hasta 1958. Fue
tambin parlamentario de 1949 a 1956 y ministro en el gobierno reformista durante la
revolucin hngara de 1956. Muri en Budapest el 4 de junio de 1971.

Luxemburg, Rosa (1871-1919), poltica alemana que desempe un importante papel en el

movimiento socialista revolucionario de los primeros aos del siglo XX.Naci en la localidad
polaca de Zamosc (perteneciente a Rusia en esa poca) el 5 de marzo de 1871 en el seno de
una familia juda y estudi en Varsovia, en donde comenz a frecuentar asociaciones polticas.
Abandon Polonia en 1889 para evitar ser encarcelada por sus actividades y se instal en
Suiza. Estudi ciencias naturales y economa poltica en la Universidad de Zurich, donde
escribi su tesis doctoral titulada El desarrollo industrial de Polonia (1898). En 1898 emigr a
Alemania y obtuvo la nacionalidad de ese pas al contraer matrimonio con un trabajador
alemn. Se afili al Partido Socialdemcrata Alemn (SPD), la organizacin ms importante del
socialismo internacional. Cuando estall la Revolucin Rusa de 1905, Luxemburg se traslad a
Varsovia para participar en la lucha, pero fue detenida. Tras su liberacin, imparti clases de
economa poltica en la escuela del SPD de Berln (1907-1914) y escribi una obra titulada La
acumulacin del capital (1913).Cuando estall la I Guerra Mundial, Karl Liebknecht y
Luxemburg, opuestos a la decisin socialdemcrata de votar a favor de los crditos de guerra,
formaron una faccin revolucionaria dentro del SPD conocida como el grupo de los
espartaquistas. Fue encarcelada por su radical oposicin al conflicto blico (en prisin escribi
su fundamental obra, La crisis de la socialdemocracia); cuando fue puesta en libertad en
noviembre de 1918, colabor en la fundacin del Partido Comunista Alemn (KPD), compuesto
por los miembros de su anterior grupo. Opuesta a actitudes violentas, critic con dureza la dura
represin que establecieron los bolcheviques. Pese a mostrarse reacia, tom parte en el fallido
levantamiento espartaquista de enero de 1919, en el que Liebknecht y ella fueron arrestados y
ejecutados (cuando eran conducidos a prisin) por las tropas alemanas el da 15 de ese mismo
mes.

Marcel, Gabriel (1889-1973), filsofo catlico, dramaturgo y crtico francs que mantena que
los individuos tan slo pueden ser comprendidos en las situaciones especficas en que se ven
implicados y comprometidos. Esta afirmacin constituye el eje de su pensamiento, calificado
como existencialismo cristiano. Nacido el 7 de diciembre de 1889 en Pars, Marcel perdi a su
madre a una edad muy temprana lo que le dej un profundo sentimiento de prdida. Fue
educado en un ambiente de cario, aunque sofocante, por su abuela y ta, convirtindose esta
ltima en su madrastra.En su primer libro, Diario metafsico, Marcel abogaba por una filosofa
de lo concreto que reconociera que la encarnacin del sujeto en un cuerpo y la situacin
histrica del individuo condicionan en esencia lo que se es en realidad. Marcel distingui la
reflexin primaria, que tiene que ver con los objetos y las abstracciones y alcanza su forma ms
elevada en la ciencia y la tecnologa, de su propio mtodo, la reflexin secundaria que se
ocupa de aquellos aspectos de la existencia humana, como el cuerpo y la situacin de cada
persona, en los que se participa de forma tan completa que el individuo no puede abstraerse de
los mismos. La reflexin secundaria contempla los misterios y proporciona una especie de
verdad (filosfica, moral y religiosa) que no puede ser verificada mediante procedimientos
cientficos, pero que es confirmada en tanto ilumina la vida de cada uno. Marcel, al contrario
que otros seguidores del existencialismo, hizo hincapi en la participacin en una comunidad
en vez de denunciar el ontolgico aislamiento humano. No slo expres estas ideas en sus
libros, sino tambin en sus obras de teatro, que presentaban situaciones complejas donde las
personas se vean atrapadas y conducidas hacia la soledad y la desesperacin, o bien
establecan una relacin satisfactoria con las dems personas y con Dios. Defensor de los
sublevados durante la Guerra Civil espaola, Albert Camus polemiz con l en varias cartas
pblicas donde denunci las contradicciones ticas de su reflexin filosfica humanista. Entre
sus obras destacan Diario metafsico (1923), Ser y tener (1933), Del rechazo a la invocacin
(1940) y Homo viator (1944).
Marcuse, Herbert (1898-1979), filsofo estadounidense de origen germano, uno de los
principales tericos de la izquierda radical y del movimiento denominado Nueva Izquierda, y un
crtico insumiso del orden establecido y de la cultura y las costumbres convencionales. Nacido
en Berln y educado en las universidades de esta ciudad y Friburgo, form parte del Instituto
para la Investigacin Social de Frankfurt, sustrato de la escuela filosfica del mismo nombre,
junto a Theodor Adorno y Max Horkheimer, hasta 1933, en que el Partido Nacionalsocialista
(nazi) conquista el poder y se clausura el centro. Marcuse emigr a Estados Unidos donde
trabaj en el Instituto para la Investigacin Social de la Universidad de Columbia en 1934.
Durante la dcada de 1940 trabaj para distintas agencias de informacin del Gobierno federal.
Despus de 1950 ense sucesivamente en las universidades de Columbia, Harvard y
Brandeis y en la Universidad de California, en San Diego.Pese a que su principal inters terico
tenda a una sntesis entre la lgica de Hegel y la ontologa de Heidegger, la influencia de
Marcuse en los lderes estudiantiles fue evidente durante las revueltas universitarias en Europa
y Estados Unidos a finales de la dcada de 1960. Se le considera el padre espiritual de los
levantamientos de mayo de 1968 en Pars y diversas capitales de Alemania. Su influencia en
jvenes tericos del moderno pensamiento poltico, como el francs Daniel Cohn-Bendit, el
gemano-oriental Rudi Dutschke, los espaoles Manuel Sacristn y Jacobo Muoz, o el griego
Nicos Poulantzas, ha sido decisiva para desprender las doctrinas filosficas crticas de su
ortodoxa vinculacin a los conflictos ideolgicos y estratgicos de la guerra fra. En sus
escritos, afirmaba que los males sociales slo pueden superarse si se renuncia al proceso
democrtico liberal. Marcuse mantena que los mayores desafos al orden establecido vendran
de los estudiantes y los grupos minoritarios y no de los trabajadores, que, segn l, estn
comprometidos con el statu quo. Su filosofa social est enunciada en Razn y revolucin
(1941), Eros y civilizacin (1955), El marxismo sovitico (1958) y El hombre unidimensional
(1964).

Maras, Julin (1914- ), filsofo espaol, nacido en Valladolid. Miembro de la llamada "escuela
de Madrid", fue discpulo de Xabier Zubiri, Manuel Garca Morente y, ante todo, de Jos Ortega
y Gasset. Su obra filosfica est presidida por el concepto de "razn vital", en la tradicin de
Ortega. La filosofa es siempre una tarea humana, est unida a las circunstancias de la vida
real y debe tener siempre un carcter radical. Esta radicalidad le obliga a no encontrar ms
certezas que las presentes en la propia actividad filosfica y debe ofrecer razones para
entender la realidad. La filosofa adems debe tener un carcter sistemtico y considerar
siempre las circunstancias de la vida. Es necesario destacar las aportaciones de Maras a la
antropologa filosfica, en especial a lo que denomina "estructura de la vida humana". Esta
estructura de carcter emprico hace referencia a dos elementos que se entrelazan: las
experiencias concretas de la vida cotidiana se unen al carcter circunstancial en el que sta se
desarrolla. Es esta estructura la que Maras identifica con la metafsica misma, que siempre
debe tener un carcter vital y circunstancial. El mtodo aplicado es el mtodo orteguiano de la
razn vital. La metafsica es por ello una "ciencia de la radicacin" que se encuentra abierta al
problema de la trascendencia. La amplia obra de Julin Maras ha ejercido cierta influencia en
la vida cultural y pblica espaola de los ltimos 40 aos.

Maritegui, Jos Carlos (1894-1930), es el idelogo peruano ms importante del siglo XX y

posiblemente el pensador marxista latinoamericano ms influyente de su poca. Aparte de sus
libros, hay que destacar su accin personal en la vida poltica peruana, y su admirable labor
como periodista, especialmente a travs de las pginas de Amauta, revista fundada por l en
1926, que se convirti en uno de los grandes rganos de difusin del pensamiento, la crtica y
la creacin en Amrica. Esa labor es todava ms notable si se considera que la cumpli
confinado en una silla de ruedas durante los aos decisivos de su vida.Su primera etapa de
formacin intelectual lo que l llamar "mi edad de piedra" llega hasta 1919 y se distingue
por su actividad periodstica. Escribe artculos y crnicas sobre los ms variados temas, con un
cierto tono frvolo, mundano y elegantes rasgos posmodernistas; luego, hay un claro giro hacia
el socialismo y el activismo poltico. Fund la revista Nuestra poca y el diario La Razn;
frecuent la lectura de Espaa, de Manuel Azaa y los textos de Araguistain y Unamuno; sigui
muy de cerca la Reforma Universitaria, iniciada en la Universidad argentina de Crdoba en
1918; fue elegido vicepresidente del Crculo de Periodistas y apoy las reivindicaciones obreras
y el Comit de Propaganda Socialista. Para alejar del pas a este incmodo crtico, el
presidente Augusto B. Legua lo envi a Italia, donde pas unos tres aos (1920-23) que fueron
cruciales en su maduracin intelectual. Visit Pars, Berln, Viena y Budapest, conoci a
Gramsci, sigui de cerca el proceso de renovacin de la izquierda europea y muy influido por
Spengler lleg a pensar en la inevitable decadencia de Occidente. Cuando vuelve al Per,
Maritegui es otro hombre: un marxista convencido, un crtico bien informado sobre la situacin
mundial y los grandes cambios que se producan en la literatura y las artes, y un revolucionario
dispuesto a servir la causa de los movimientos obreros y agrarios en toda Amrica. En 1926
fund Amauta (el nombre en quechua significa 'maestro, filsofo' y fue aplicado despus a l
mismo), que se public hasta 1930; colabor con distintas revistas literarias como Mundial y
Variedades; organiz el Partido Socialista (1928), que luego se convirti en el Partido
Comunista Peruano, y la Confederacin General de Trabajadores (1929). Tras un encuentro
con Victor Ral Haya de la Torre, dirigi una ctedra en la Universidad Popular Manuel
Gonzlez Prada, se hizo cargo de la revista Claridad y en 1924 sufri la amputacin de la
pierna enferma. Su primer libro, La Escena Contempornea (1925), compilacin de crnicas y
artculos provoca un gran escndalo, y en palabras de Waldo Frank, "su silln rueda hacia la
crcel".Su ruptura con Haya de la Torre le llev a la fundacin de un partido marxista-leninista,
del que fue elegido Secretario General, pero sus posiciones heterodoxas respecto del
comunismo internacional, provocaron el distanciamiento y la crtica de los dirigentes de la
Internacional comunista.Entregado a todas estas tareas, Maritegui public pocos libros en
vida, pero su obra, recopilada pstumamente, llena numerosos volmenes. Del conjunto, nada
supera en importancia y difusin a sus clebres Siete ensayos de interpretacin de la realidad
peruana (1928), que han sido reeditados incontables veces. Es el primer examen integral de la
problemtica poltica, social, econmica y cultural del pas desde un punto de vista marxista.
Hoy se pueden sealar algunos errores en sus anlisis especficos, pero no cabe duda de la
oportunidad histrica de su estudio, su precisin para detectar la raz de los grandes males
nacionales, y sobre todo de su capacidad para aplicar el mtodo marxista con flexibilidad y
lucidez, evitando las estrecheces ideolgicas que abundan en los estudios de ese tipo. Su
lenguaje apasionado, comunicativo y convincente confirman las dotes de gran periodista que
haba en l. Entre sus ensayos pstumos se encuentran: El artista y la poca, Defensa del
marxismo y Signos y obras, todos publicados en 1959 como parte de sus Obras completas. Su
muerte, a la edad de 35 aos, interrumpi una trayectoria poltico-intelectual fecunda y cargada
de enorme proyeccin latinoamericana y mundial. Se considera que Defensa del Marxismo,
obra que preparaba con gran inters, es el mejor exponente de sus ideas y un excelente punto
de referencia para conocer su evolucin ideolgica, frente al dogmatismo de la poca.

Maritain, Jacques (1882-1973), filsofo francs, conocido por su aplicacin de las enseanzas
del filsofo escolstico medieval santo Toms de Aquino a los problemas de la vida moderna.
Nacido en Pars el 18 de noviembre de 1882, Maritain estudi en la Sorbona, donde recibi la
influencia del filsofo Henri Bergson, y en la Universidad de Heidelberg. Educado en el
protestantismo, Maritain se convirti a la religin catlica en 1906. Realiz un estudio de la
filosofa tomista, que aplic a la cultura moderna. Fue profesor en el Instituto catlico de Pars
de 1914 a 1933, en el Instituto de Estudios Medievales de Toronto (1933-1945) y en la
Universidad de Princeton (1948-1952). Desde 1945 hasta 1948 fue embajador de Francia ante
el Vaticano. Se retir a Toulouse, Francia, donde muri el 28 de abril.Maritain enfoc los
problemas filosficos teniendo en cuenta la antropologa, la sociologa y la psicologa. Sus
logros ms profundos los obtuvo en epistemologa, donde analiz los diferentes grados de
conocimiento y sus interrelaciones, as como en filosofa poltica. Sus escritos subrayan que la
realidad puede ser conocida de muchas maneras a travs, por ejemplo, de la ciencia, la
filosofa, el arte o el misticismo y que cada uno de estos modos aporta algo caracterstico al
saber humano. Mantena que existir es actuar y que la cooperacin siempre es posible cuando
se persigue un bien comn. Tambin dedic su trabajo al campo de la esttica. Entre sus ms
de sesenta libros se encuentran Arte y escolstica (1920), Los grados del saber (1932), Del
rgimen temporal y de la libertad (1933), La poesa y el arte (1935), Cristianismo y Democracia
(1943), De la existencia y lo existente (1947) y Filosofa moral (1960). El centro Jacques
Maritain, creado en 1958 en la Universidad de Notre Dame, promueve la investigacin y el
estudio de la filosofa de Maritain, muy influente y polmica en su dimensin teolgica, que era
enfocada desde pticas liberales y democrticas.

Mead, George Herbert (1863-1931), filsofo pragmtico y psiclogo social estadounidense

nacido en South Hadley, Massachusetts. Estudi en varias universidades de Estados Unidos y
Europa e imparti clases en la Universidad de Chicago desde 1894 hasta su muerte.Influido por
la teora evolutiva y la naturaleza social de la experiencia y de la conducta, Mead resalt la
emersin del yo y de la mente dentro del orden social. Afirmaba que el yo surge por un proceso
social en el que el organismo se cohbe. Esta timidez es el resultado de la interaccin del
organismo con su ambiente, incluyendo la comunicacin con otros organismos. El gesto verbal
(lenguaje) es el mecanismo a travs del cual se verifica esta evolucin. Pero para Mead
tambin la mente es un producto social. La mente, o la inteligencia, es un instrumento
desarrollado por el individuo para "hacer posible la solucin racional de los problemas". Mead
hizo por ello hincapi en la aplicacin del mtodo cientfico en la accin y reforma
social.Durante su vida Mead slo public artculos. Sus libros fueron editados tras su muerte a
partir de manuscritos y de los apuntes de sus alumnos. Sus principales obras son La filosofa
del presente (1932), Mente, yo y sociedad desde el punto de vista de un conductista social
(1934) y La filosofa del acto (1938).

Merleau-Ponty, Maurice (1908-1961), filsofo existencialista francs, cuyos estudios

fenomenolgicos sobre el papel del cuerpo en la percepcin y la sociedad abrieron un nuevo
campo a la investigacin filosfica. Merleau-Ponty naci en Rochefort el 14 de marzo de 1908.
Ense en la Universidad de Lyon, en la Sorbona y despus de 1952, en el Collge de
France.El primer trabajo importante de Merleau-Ponty fue La estructura del comportamiento
(1942), una crtica al conductismo. Su obra fundamental Fenomenologa de la percepcin
(1945), es un estudio detallado de la percepcin con influencias de la fenomenologa del
filsofo alemn Edmund Husserl y de la psicologa de la Gestalt. En este libro mantiene que la
ciencia presupone una relacin de percepciones original y nica con el mundo que no se puede
explicar ni describir en trminos cientficos. Este libro puede considerarse una crtica al
cognitivismo la idea de que el trabajo de la mente humana puede ser entendido, estructurado
en trminos de reglas o programas. Es tambin una crtica contundente al existencialismo de
su contemporneo Jean-Paul Sartre, al mostrar que la libertad del hombre nunca es absoluta,
como afirmaba Sartre, sino que est limitada por nuestro propio cuerpo y el de los dems.Junto
con Sartre y Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty fund, en la posguerra, una influyente revista
francesa, Les Temps Modernes. Sus brillantes y oportunos ensayos sobre arte, cine, poltica,
psicologa y religin, primero publicados en esta revista, fueron ms tarde recogidos en Sentido
y no-sentido (1948). Posteriormente, se inclin hacia cuestiones polticas, especialmente
relacionadas con el marxismo. De esta poca son sus obras Las aventuras de la dialctica
(1955) y Signos (1961) Cuando muri estaba trabajando en otro libro, Lo visible y lo invisible
(1964), en el que mantena que la totalidad del mundo de las percepciones posee el tipo de
unidad orgnica que antes haba atribuido al cuerpo y a las obras de arte.

Moore, George Edward (1873-1958), filsofo britnico, conocido por su papel en el desarrollo
de la filosofa occidental contempornea, su contribucin a la teora tica y su defensa del
realismo filosfico. Nacido en Upper Norwood, Londres, el 4 de noviembre de 1873, Moore
estudi en el Trinity College de la Universidad de Cambridge. Bertrand Russell, que era
compaero suyo, le anim a estudiar filosofa. Moore vivi entonces durante unos aos como
un alumno particular, mantenido por una herencia, y en 1911 comenz a ensear en
Cambridge, retirndose en 1939. Muri el 24 de octubre de 1958 en Cambridge.La filosofa,
para Moore, era en esencia una actividad por partida doble. En primer lugar implica anlisis, es
decir, el intento de clarificar las proposiciones enigmticas, o conceptos, mediante apuntes de
proposiciones menos enigmticas o conceptos que deban ser equivalentes, segn la lgica, a
los originales. Moore estaba perplejo, por ejemplo, ante la afirmacin de algunos filsofos de
que el tiempo es irreal. Al analizar esta declaracin, mantena que la proposicin el "tiempo es
irreal "era por lgica equivalente a "no hay hechos temporales". ("Le el artculo ayer" es un
ejemplo de un hecho temporal). Una vez clarificado el sentido de asentar una afirmacin que
contiene el concepto problemtico, el segundo cometido es determinar si existen o no las
razones justificativas para aceptar esta afirmacin. La atencin diligente de Moore al anlisis
conceptual como un medio de conseguir claridad le situ como uno de los fundadores del
nfasis contemporneo analtico y lingstico en la filosofa.La obra ms famosa de Moore,
Principia Ethica (Principio de tica) (1903), se relaciona con su afirmacin de que el concepto
de lo bueno se refiere a una cualidad sencilla, indefinible e imposible de analizar respecto a las
cosas y situaciones concretas. Es una condicin no natural, porque se aprehende no por el
sentido de la experiencia sino por un tipo de intuicin moral. La bondad es evidente, sin duda,
razonaba Moore, en aquellas experiencias como la amistad y el placer esttico. Los conceptos
morales de derecho y deber son entonces examinados en trminos de producir todo aquello
que posea bondad.Algunos de los ensayos de Moore, como La refutacin del Idealismo (1903),
contribuyeron al desarrollo del realismo filosfico moderno. Empirista en su aproximacin al
conocimiento, no identific la experiencia pura, de origen kantiano, con el sentido experiencia, y
evit el escepticismo que a menudo acompaa al empirismo. Defendi el punto de vista del
sentido comn que sugiere que la experiencia resulta del conocimiento de un mundo externo,
independiente de la mente.Moore tambin escribi tica (1912), Estudios filosficos (1922) y
Documentos filosficos (1959), y desde 1921 hasta 1947 edit Mind, un destacado peridico
filosfico britnico.

Muguerza, Javier (1939- ), filsofo espaol. Naci en Con, Mlaga, en 1939. Fue profesor en
las universidades de La Laguna (Tenerife) y Autnoma (Barcelona). Destacado discpulo de
Jos Luis L. Aranguren y Jos Ferrater Mora, emprende un camino propio al publicar La razn
sin esperanza (1978). Fue tambin director del Instituto de Filosofa del Centro Superior de
Investigaciones Cientficas. Catedrtico de tica por la Universidad Nacional de Educacin a
Distancia (UNED) de Madrid, compagin la enseanza con la direccin de la revista de filosofa
moral y poltica, Isegora. Muguerza, que inscribe su trabajo en el mbito del pensamiento
analtico, como demuestran sus traducciones de Bertrand Russell (La filosofa del atomismo
lgico, Ensayos sobre lgica y conocimiento) y su compilacin La concepcin analtica de la
filosofa (1974), elabor una crtica de la 'razn prctica' defendida por George E. Moore y John
Rawls, donde propone una contraposicin entre la razn y la tica en el mundo moderno. Esta
visin escptica sobre el papel de la razn respecto a lo cotidiano, donde se refleja la crisis de
los ideales ilustrados que evidenciara la dimensin filosfica del marxismo, cristalizara en el
ensayo La alternativa del disenso (1988), incluido en El fundamento de los derechos humanos,
volumen colectivo coordinado por Gregorio Peces-Barba, y de un modo ms extenso y
detallado en Desde la perplejidad. Ensayos sobre la tica, la razn y el dilogo (1990) y tica
de la incertidumbre (1990). El distanciamiento de la 'razn cerrada sobre s' lleva a Muguerza, a
travs de la 'razn comunicativa' de Jrgen Habermas, a componer una 'gua de perplejos' que
define la perplejidad como una opcin disidente existencial no exenta de orientaciones
utpicas.

Ortega y Gasset, Jos (1883-1955), filsofo y ensayista espaol, famoso por su crtica
humanista de la civilizacin moderna. Naci en Madrid, en cuya universidad se doctor en
filosofa y ampli estudios en las universidades de Leipzig, Berln y Marburgo. Ortega consigui
el cargo de catedrtico de metafsica en la universidad de Madrid (1910-1936). Sus artculos,
conferencias y ensayos sobre temas filosficos y polticos contribuyeron al renacer intelectual
espaol de las primeras dcadas del siglo XX y a la cada de la monarqua espaola en 1931.
Su filosofa se populariz en torno a la expresin "yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo
a ella no me salvo a m". En 1914 publica Las meditaciones del Quijote, donde plasma su
pensamiento filosfico de clara influencia kantiana y sus reflexiones sobre el hecho artstico
(ampliadas en 1925 con la publicacin de La deshumanizacin del arte).A comienzos de la
dcada de 1920 sus escritos tienen una ptica menos subjetivista y estn ms orientados a
analizar los comportamientos sociales de las masas que conforman la sociedad
contempornea (es la etapa conocida como perspectivista). Sus obras ms destacadas en esta
lnea son Espaa invertebrada (1921), El tema de nuestro tiempo (1923) y su ttulo ms
destacado y de mayor trascendencia, La rebelin de las masas (1930). En ella critica la
influencia destructiva de la mentalidad general, y por lo tanto de la gente mediocre, que de no
ser dirigida por una minora intelectual y moralmente superior alienta el ascenso del
autoritarismo. A finales de la dcada de 1920 inicia una nueva profundizacin filosfica: es la
etapa llamada raciovitalista, reflejada en obras como Kant. Reflexiones en torno a un
centenario (1929), En torno a Galileo (1933), Ideas y creencias (1940) e Historia como sistema
(1941) entre otras.Public numerosos comentarios y artculos en peridicos a los que se sinti
muy ligado: El Imparcial (creado por su abuelo) y posteriormente El Sol, que fund l mismo.
Fue asimismo fundador de las revistas Espaa (1915) y La Revista de Occidente (1923), que
sirvieron para difundir hasta 1936, las tendencias filosficas y culturales de moda en el primer
cuarto del siglo XX, principalmente las de procedencia germnica y las obras de espaoles,
como los hermanos Manuel y Antonio Machado, o jvenes poetas que formaran la Generacin
del 27. Sus comentarios en peridicos o revistas se recopilaron en los ocho tomos de El
espectador (1916-1935).Opuesto a la dictadura del general Miguel Primo de Rivera (1923-
1930), colabor en la cada de la monarqua de Alfonso XIII y el advenimiento de la II
Repblica. Con este fin cre la Agrupacin al Servicio de la Repblica, grupo poltico en el que
participaron otros intelectuales como Gregorio Maran o Ramn Prez de Ayala, y en nombre
del cual fue elegido diputado a las Cortes constituyentes de 1931. Descontento con la
orientacin radical de la Constitucin de 1931 (en especial por la aprobacin del Estatuto de
Autonoma de Catalua) abandon su puesto de diputado.Con el estallido de la Guerra Civil
espaola (1936), Ortega abandon el pas y residi en Francia, Holanda, Argentina y Portugal
antes de su regreso en 1945. Entre las obras de esta ltima etapa hay que destacar Qu es
filosofa? (1950) y, publicadas pstumamente, Meditaciones sobre Europa (1957) y El hombre y
la gente (1958). Igualmente hay que mencionar sus estudios sobre pintores espaoles, en
especial, Papales sobre Velzquez y Goya (1950) y Velzquez (1954).

Peirce, Charles Sanders (1839-1914), filsofo y fsico estadounidense, nacido en Cambridge

(Massachusetts). Curs estudios en la Universidad de Harvard. Entre 1864 y 1884 dio clases
de manera intermitente de lgica y filosofa en las universidades Johns Hopkins y Harvard, y en
1877 fue el primer delegado estadounidense en el Congreso Internacional Geodsico.En 1861
Peirce emprendi una serie de experimentos con pndulos que contribuyeron en gran medida a
la determinacin de la densidad y forma de la Tierra, y tambin a desarrollar investigaciones
sobre la dimensin de las ondas de luz. En 1867 se interes por el sistema de lgica creado
por el matemtico britnico George Boole, y trabaj hasta 1885 sobre la ampliacin y
transformacin del lgebra de Boole.Sin embargo, Peirce es ms conocido por su sistema
filosfico, llamado posteriormente pragmatismo. Segn su filosofa, ningn objeto o concepto
posee validez inherente o tiene importancia. Su trascendencia se encuentra tan slo en los
efectos prcticos resultantes de su uso o aplicacin. La verdad de una idea u objeto, por lo
tanto, puede ser medida mediante la investigacin cientfica sobre su utilidad. El concepto fue
ampliado por los filsofos estadounidenses William James y John Dewey, e influy de manera
importante en el moderno pensamiento filosfico y sociolgico. Entre las obras de Peirce
figuran Investigaciones fotomtricas (1878) y Estudios de lgica (1883). Sus ensayos
aparecieron en 1923 en Azar, amor y lgica, obra publicada despus de su muerte.

Popper, Karl Raimund (1902-1994), filsofo de la ciencia britnico de origen austriaco,

conocido por su teora del mtodo cientfico y por su crtica del determinismo histrico. Naci en
Viena y se doctor en filosofa por la universidad de esa ciudad en 1928. Aunque no fue
miembro de la llamada escuela de filosofa de Viena (vase Positivismo), Popper simpatiz con
su actitud cientfica, pero critic algunos de sus postulados. Desde 1937 hasta 1945 ense en
la Universidad de Canterbury, en Nueva Zelanda, y ms tarde en la Universidad de Londres.
Muri el 17 de septiembre de 1994.La contribucin ms significativa de Popper a la filosofa de
la ciencia fue su caracterizacin del mtodo cientfico. En su Lgica del descubrimiento
cientfico (1934) critic la idea prevalente de que la ciencia es en esencia inductiva. Propuso un
criterio de comprobacin que l denomin falsabilidad, para determinar la validez cientfica, y
subray el carcter hipottico-deductivo de la ciencia. Las teoras cientficas son hiptesis a
partir de las cuales se pueden deducir enunciados comprobables mediante la observacin; si
las observaciones experimentales adecuadas revelan como falsos esos enunciados, la
hiptesis es refutada. Si una hiptesis supera el esfuerzo de demostrar su falsedad, puede ser
aceptada al menos con carcter provisional. Ninguna teora cientfica, sin embargo, puede ser
establecida de una forma concluyente.En La sociedad abierta y sus enemigos (1945), Popper
defendi la democracia y mostr reparos a las implicaciones autoritarias de las teoras polticas
de Platn y Karl Marx. Critic la idea de que las leyes descubridoras del desarrollo de la historia
hacen inevitable su curso futuro y por tanto predecible.

Quine, Willard Van Orman (1908- ), filsofo estadounidense, conocido por su trabajo en lgica
matemtica y sus contribuciones al pragmatismo como una teora del conocimiento. Nacido en
Akron, Ohio, fue educado en el Oberlin College y en la Universidad de Harvard, donde lleg a
ser profesor en 1936.Quine es conocido por su afirmacin de que el modo en que el individuo
usa el lenguaje determina qu clase de cosas est comprometido a decir que existen. Adems,
la justificacin para hablar de una manera en lugar de otra, al igual que la justificacin de
adoptar un sistema conceptual y no otro, es para Quine una manifestacin absolutamente
pragmtica. Tambin es conocido por su crtica de la distincin tradicional entre afirmaciones
sintticas (proposiciones empricas o basadas en hechos) y afirmaciones analticas
(proposiciones necesariamente verdaderas). Quine ha realizado sus principales contribuciones
a la teora de conjuntos, una rama de la lgica matemtica que tiene que ver con la relacin
entre las clases. Sus obras publicadas incluyen Lgica matemtica (1940), Desde un punto de
vista lgico (1953), Palabra y objeto (1960), Teora de los conjuntos y su lgica (1963) y
Esencias: un diccionario filosfico a intervalos (1987).

Robles, Oswaldo (1904-1969), filsofo mexicano. Nacido en Monterrey, fue profesor de la

Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Robles fue uno de los ms destacados
representantes del neotomismo mexicano y combin las aportaciones del tomismo con la
tradicin agustiniana, en una sntesis particular. Robles pensaba que la tradicin agustiniano-
tomista incluye, de un modo ms relevante que las sntesis actuales, las aportaciones
fundamentales del existencialismo. Desde su clara postura neotomista, Robles se mostr crtico
con algunas de las aportaciones de la filosofa contempornea. Sin embargo, pretenda integrar
en su obra algunos de los elementos que consideraba ms relevantes de la filosofa
contempornea, como la epistemologa de Nicolai Hartmann o la fenomenologa.

Royce, Josiah (1855-1916), filsofo y profesor estadounidense, uno de los principales

representantes del idealismo en Estados Unidos. Nacido en Grass Valley, California, Royce
estudi ingeniera, pero se dedic a la filosofa nada ms graduarse.En su etapa de estudiante
en Europa, Royce fue influenciado por los escritos del idealista absoluto Georg Wilhelm
Friedrich Hegel. Royce mantena que el pensamiento humano y el mundo exterior estaban
unidos. Crea en una verdad absoluta con cuya existencia todo el mundo debe estar de
acuerdo, segn l mismo mantena. Negar la existencia de una verdad absoluta afirma la
existencia de otra verdad y por tanto confirma la posibilidad de la verdad. Royce pensaba que
la esencia de la religin es la comunidad o la fidelidad y que la fidelidad al orden moral mundial
supone la principal obligacin tica de la humanidad. Escribi sobre una iglesia invisible, cuyos
miembros son los que poseen dicha fidelidad. Crea que la salvacin se deriva de la armona
individual con la determinacin y manifestacin de lo sobrenatural.Royce contribuy tambin a
los campos de la lgica matemtica, historia, psicologa y crtica literaria. Entre sus numerosos
escritos destacan El aspecto religioso de la filosofa (1885), El espritu de la moderna filosofa
(1892), La concepcin de Dios (1897) y El problema del cristianismo (1913).

Russell, Bertrand, tercer conde de Russell (1872-1970), filsofo y matemtico britnico,

galardonado con el premio Nobel, cuyo nfasis en el anlisis lgico repercuti sobre el curso de
la filosofa del siglo XX. Nacido en Trelleck (Gales), el 18 de mayo de 1872, Russell estudi en
el Trinity College de la Universidad de Cambridge. Tras graduarse en 1894, viaj a Francia,
Alemania y Estados Unidos, y luego fue nombrado miembro del consejo de gobierno del Trinity
College. Desde muy joven mostr un acusado sentido de conciencia social; al mismo tiempo se
especializ en cuestiones de lgica y matemticas, reas de las que dio conferencias en
muchas instituciones de todo el mundo.Russell alcanz el xito con su primera gran obra
Principios de matemticas (1902), en la que intent trasladar las matemticas al rea de la
filosofa lgica y dotarlas de un marco cientfico preciso. Colabor durante ocho aos con el
filsofo y matemtico britnico Alfred North Whitehead para elaborar la monumental obra
Principia Mathematica (Principios Matemticos; 3 volmenes, 1910-1913), donde se mostraba
que esta materia puede ser planteada en los trminos conceptuales de la lgica general, como
clase y pertenencia a una clase. Este libro se convirti en una obra maestra del pensamiento
racional. Russell y Whitehead demostraron que los nmeros pueden ser definidos como clases
de un tipo determinado, y en este proceso desarrollaron conceptos racionales y una anotacin
que hizo de la lgica simblica una especializacin importante dentro del campo de la filosofa
occidental.En su siguiente gran obra, Los problemas de la filosofa (1912), Russell recurri a la
sociologa, la psicologa, la fsica y las matemticas para refutar las doctrinas del idealismo, la
escuela filosfica dominante en ese tiempo, que mantena que todos los objetos y experiencias
son fruto del intelecto; Russell, una persona realista, crea que los objetos percibidos por los
sentidos poseen una realidad inherente al margen de la mente.Russell conden a ambos
bandos en la I Guerra Mundial y por su posicin ntegra fue encarcelado y privado de su puesto
de trabajo en Cambridge. En la crcel escribi Introduccin a la filosofa matemtica (1919),
donde combina las dos reas del saber que l consideraba inseparables. Despus de la guerra
visit la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, y en su libro Prctica y teora del
bolchevismo (1920) mostr su desacuerdo con la forma en que all se llevaba a cabo el
socialismo. Consideraba que los mtodos utilizados para alcanzar un sistema comunista eran
intolerables y que los resultados obtenidos no justificaban el precio que se estaba
pagando.Adems de sus primeros trabajos, Russell contribuy al desarrollo del positivismo
lgico, fuerte corriente filosfica durante las dcadas de 1930 y 1940. El ms importante
pensador autriaco de aquellos tiempos, Ludwig Wittgenstein, que fue alumno de Russell en
Cambridge, recibi su influencia en sus primeros estudios filosficos por su original concepto
del atomismo lgico. En su bsqueda de la naturaleza y lmites del conocimiento, Russell
desempe un gran papel en el resurgir del empirismo dentro del campo ms amplio de la
epistemologa. En Sobre el conocimiento del mundo exterior (1926) e Investigacin sobre el
significado y la verdad (1962), intent explicar todo el conocimiento objetivo como construido a
partir de las experiencias inmediatas. Escribi, entre otros libros, El ABC de la relatividad
(1925), Educacin y orden social (1932), El impacto de la ciencia sobre la sociedad (1952), Mi
desarrollo filosfico(1959), Crmenes de guerra en Vietnam (1967) y La autobiografa de
Bertrand Russell (3 volmenes, 1967-1969).

Ryle, Gilbert (1900-1976), filsofo britnico que desempe un importante papel en el

desarrollo de la filosofa analtica contempornea. Nacido en Brighton (East Sussex), estudi en
la Universidad de Oxford, a la que regres como profesor en 1924. Durante varios aos dirigi
el peridico filosfico Mind. En su ensayo Expresiones sistemticamente equivocadas (1932),
Ryle interpret la filosofa ante todo como un anlisis lingstico. El discurso ordinario contiene
expresiones equvocas que dan lugar a diversos problemas filosficos; pensaba que el
cometido de la filosofa consiste en volver a plantear el pensamiento de una forma que se
subordine a la lgica con mayor exactitud. Se interes en particular por aquellas afirmaciones
cuya forma gramatical sugiere, incurriendo en el error, la existencia de objetos inexistentes. En
El concepto de la mente (1949) utiliz este procedimiento al atacar el lenguaje mentalista, que
indica que la mente es una entidad de la misma categora que el cuerpo.

Sacristn, Manuel (1923-1985), filsofo espaol. Nacido en Madrid, manifest una pronta
vocacin por el estudio de la teora poltica que le llevara a la elaboracin de un pensamiento
crtico muy original en el contexto de las tradiciones culturales de Espaa. Profesor de filosofa
en la Universidad de Barcelona, su pensamiento evolucion en los aos sesenta desde
posiciones prximas al denominado 'falangismo de izquierdas' expresin por la que se aluda
a intelectuales seguidores de las tesis de Jos Antonio Primo de Rivera y enfrentados a los
doctrinarios falangistas integrados en el rgimen de Franco hacia el marxismo crtico.En
1964, prueba de su desengao poltico o del inters por hallar una va terica radical, y quiz
tambin influido por las tesis de Herbert Marcuse, public Introduccin a la lgica y al anlisis
formal, obra considerada como pieza esencial en la introduccin de la lgica matemtica en el
mbito universitario y a la que seguiran numerosos ensayos que le convertiran en verdadero
introductor en Espaa del pensamiento de Gyrgy Lukcs y de Antonio Gramsci, prefigurador
de la 'revolucin de Occidente', que acabara conocindose como 'eurocomunismo', sustrato
ideolgico en el que los partidos comunistas europeos plantearan el alejamiento de la
disciplina sovitica.No obstante, Manuel Sacristn se manifest receloso hacia esta tendencia
en los aos setenta, cuando desempeaba algunas responsabilidades en el seno del PCE, an
en la clandestinidad, emprenda la publicacin de las obras completas de Karl Marx y Friedrich
Engels y diriga las publicaciones Mientras tanto y, en colaboracin con el filsofo Jacobo
Muoz, Materiales. En 1983 public Marx y el marxismo, compendiando sus ideas sobre la
necesidad de una renovacin ideolgica en el seno del comunismo, obra a la que sigui en
1984 Papeles de filosofa. Falleci en 1985 en Barcelona. Numerosos intelectuales crticos que
han reivindicado su figura afirman que el grueso de su produccin se halla indita en la
prctica.

Sdaba, Javier (1940- ), filsofo espaol.Naci en Portugalete y realiz estudios de Teologa

en Roma antes de optar por la filosofa, que le llev a las universidades de Tubinga (Alemania),
Columbia (Nueva York, Estados Unidos) y Oxford (Reino Unido). En los aos setenta sus
artculos suscitaron un gran inters por su carcter lcido y antiautoritario, tanto contra la
dictadura franquista como, ms tarde, al plantear una intensa crtica del rgimen democrtico.
Primero profesor de tica y ms tarde catedrtico de Filosofa de la Religin en la Universidad
Autnoma de Madrid, ha publicado numerosos ensayos y su firma aparece con frecuencia en
diversos medios de comunicacin. La controversia que mantuvo a finales de los ochenta con el
filsofo y escritor Fernando Savater en torno al independentismo y la violencia en Euskadi le
proporcion celebridad como polemista. Entre sus obras destaca Lenguaje religioso y filosofa
analtica (1977), Qu es un sistema de creencias (1978), Filosofa, Lgica y Religin (1979) y
Lecciones de filosofa de la religin (1989), adems de sus estudios dedicados a profundizar en
el pensamiento de Ludwig Wittgenstein: Conocer a Wittgenstein (1980), Lenguaje, magia,
metafsica. El otro Wittgenstein (1984) o La filosofa analtica actual: de Wittgenstein a
Tugendhat (1989). Otros ttulos han dado cuenta de sus preocupaciones sociales, aunque
siempre remitiendo a una inquietud que se traduce en una mirada filosfica sobre lo cotidiano,
como Saber vivir (1984), Las causas perdidas (1987), El amor contra la moral (1988) y Dios y
sus mscaras (1993), texto este ltimo de carcter autobiogrfico.

Sartre, Jean-Paul (1905-1980), filsofo francs, dramaturgo, novelista y periodista poltico, es

uno de los principales representantes del existencialismo. Sartre naci en Pars el 21 de junio
de 1905; estudi en la cole Normale Suprieure de esa ciudad, en la Universidad de Friburgo,
Suiza y en el Instituto Francs de Berln. Ense filosofa en varios liceos desde 1929 hasta el
comienzo de la II Guerra Mundial, momento en que se incorpor al ejrcito. Desde 1940 hasta
1941 fue prisionero de los alemanes; despus de su puesta en libertad, dio clases en Neuilly
(Francia) y ms tarde en Pars, y particip en la Resistencia francesa. Las autoridades
alemanas, desconocedoras de sus actividades secretas, permitieron la representacin de su
obra de teatro antiautoritaria Las moscas (1943) y la publicacin de su trabajo filosfico ms
clebre El ser y la nada (1943).Sartre dej la enseanza en 1945 y fund, con Simone de
Beauvoir entre otros, la revista poltica y literaria Les temps modernes, de la que fue editor jefe.
Se le consider un socialista independiente activo despus de 1947, crtico tanto con la Unin
de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) como con los Estados Unidos en los aos de la
guerra fra. En la mayora de sus escritos de la dcada de 1950 estn presentes cuestiones
polticas incluidas sus denuncias sobre la actitud represora y violenta del ejrcito francs en
Argelia. Rechaz el Premio Nobel de Literatura de 1964 y explic que si lo aceptaba
comprometera su integridad como escritor.Las obras filosficas de Sartre conjugan la
fenomenologa del filsofo alemn Edmund Husserl, la metafsica de los filsofos alemanes
Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Martin Heidegger, y la teora social de Karl Marx en una visin
nica llamada existencialismo. Este enfoque, que relaciona la teora filosfica con la vida, la
literatura, la psicologa y la accin poltica suscit un amplio inters popular que hizo del
existencialismo un movimiento mundial.El ser y la nada En su primera obra filosfica, El ser y la
nada (1943) Sartre conceba a los humanos como seres que crean su propio mundo al
rebelarse contra la autoridad y aceptar la responsabilidad personal de sus acciones, sin el
respaldo ni el auxilio de la sociedad, la moral tradicional o la fe religiosa. Al distinguir entre la
existencia humana y el mundo no humano, mantena que la existencia de los hombres se
caracteriza por la nada, es decir, por la capacidad para negar y rebelarse. Su teora del
psicoanlisis existencial afirmaba la ineludible responsabilidad de todos los individuos al
adoptar sus propias decisiones y haca del reconocimiento de una absoluta libertad de eleccin
la condicin necesaria de la autntica existencia humana. Las obras de teatro y novelas de
Sartre expresan su creencia de que la libertad y la aceptacin de la responsabilidad personal
son los valores principales de la vida y que los individuos deben confiar en sus poderes
creativos ms que en la autoridad social o religiosa.Crtica de la razn dialctica En su ltima
obra filosfica Critique de la raison dialectique (Crtica de la razn dialctica, 1960), Sartre
traslad el nfasis puesto en la libertad existencialista y la subjetividad por el determinismo
social marxista. Sartre afirma que la influencia de la sociedad moderna sobre el individuo es tan
grande que produce la serializacin, lo que l interpreta como prdida de identidad y que es
equiparable a la enajenacin marxista. El poder individual y la libertad slo pueden recobrarse
a travs de la accin revolucionaria colectiva. A pesar de su llamamiento a la actividad poltica
desde pticas marxistas, Sartre no se afili al Partido Comunista Francs, y as conserv la
libertad para criticar abiertamente las intervenciones militares soviticas en Hungra (1956) y en
Checoslovaquia (1968). Muri en Pars el 5 de abril de 1980.Otros escritos Otros textos de
Sartre son las novelas La Nusea (1938) y la serie narrativa inacabada Los caminos de la
libertad, que comprenden La edad de la razn (1945), El aplazamiento (1945) y La muerte en
el alma (1949); una biografa del controvertido escritor francs Jean Genet, San Genet,
comediante y mrtir (1952); las obras teatrales A puerta cerrada (1944), La puta respetuosa
(1946) y Los secuestradores de Altona (1959); su autobiografa, Las palabras (1964) y una
biografa del autor francs Gustave Flaubert El idiota de la familia (3 volmenes, 1971-1972)
entre otros muchos ttulos.

Savater, Fernando (1947- ), filsofo y escritor espaol. Naci en San Sebastin en 1947 y
desde muy temprana edad manifest su inquietud en el mbito de las letras y el pensamiento,
hasta el punto de conmocionar el panorama filosfico de su pas al publicar en 1972 Nihilismo y
accin y La filosofa tachada. En estos ensayos, que nada tenan de juveniles, se manifestaba
ya, influido por Friedrich Nietzsche y por E. M. Cioran, su empeo por innovar los modos en
que discurra la reflexin en Espaa, obsesin a la que ha sido fiel a lo largo de la incesante
actividad periodstica, terica, pedaggica y literaria que desarrolla desde entonces. De otra
parte, al compaginar con ingenio, acierto e irona crtica, filosofa y escritura, Savater ha
cultivado diversas pasiones que articulan sus compromisos intelectuales y su evolucin como
pensador. En primer trmino, lo que le cost un periodo de exilio voluntario en Francia en los
ltimos aos del rgimen de Franco, situado en un antiautoritarismo radical, muy prximo a las
tesis anarquistas; acto seguido, alternando sus preocupaciones crticas y estticas con las
polticas, lo que descubri su faceta como cinfilo y mitmano ilustrado que, descreyendo de
gneros y frmulas convencionales, reivindicaba el placer como alternativa emancipatoria
frente a una modernidad asfixiada por la razn.

Scheler, Max (1874-1928), filsofo social y religioso alemn, inspirador de la teora de los
valores, cuyo trabajo reflejaba la influencia de la fenomenologa de su compatriota Edmund
Husserl. Nacido en Munich, Scheler ense en las universidades de Jena, Munich, y
Colonia.En La naturaleza de la simpata (1913), Scheler aplic el mtodo de Husserl de la
descripcin fenomenolgica detallada a las emociones sociales que relacionan a los seres
humanos unos con otros, especialmente el amor y el odio. Partiendo del concepto husserliano
de reduccin fenomenolfica, Scheler distingui las esencias de lo intangible, lo que llev a la
afirmacin de la independencia de los valores eternos e inmortales. A este libro le sigui su
obra ms famosa El formalismo en la tica y teora material de los valores (1913), un estudio en
dos volmenes de tica en el que criticaba el enfoque tico formal del filsofo alemn
Immanuel Kant y lo sustitua por un estudio de los valores especficos como se presentan de un
modo directo a la conciencia.Despus de su conversin al catolicismo en 1920, Scheler
escribi De lo eterno en el hombre (1921) para justificar su conversin fue llamado el
Nietzsche catlico, seguido por un importante estudio de la sociologa del conocimiento, Die
Wissensformen und die Gesellschaft (Formas de conocimiento y sociedad, 1926). Ms tarde
rechaz el catolicismo y desarroll una filosofa, basada en la ciencia, en la que todo
conocimiento abstracto y valores religiosos son considerados sublimaciones de los instintos
bsicos humanos, que expone en su ltimo libro, El puesto del hombre en el cosmos (1928).

Sorel, Georges (1847-1922), periodista y filsofo social francs nacido en Cherburgo y

educado en la Escuela Politcnica de Pars. Tras terminar sus estudios, se convirti en
ingeniero civil del Gobierno dentro del departamento de Puentes y Carreteras, y permaneci en
el cuerpo de funcionarios del Estado hasta su dimisin en 1891. Sorel fue un destacado
dirigente y terico del movimiento sindicalista revolucionario. Crea que el poder deba pasar de
la decadente clase media a la clase trabajadora, y que este objetivo slo poda lograrse a
travs de una huelga general que, para ser efectiva, deba ser violenta. Despus de 1909
rompi con el sindicalismo y abraz durante un breve periodo el monarquismo protofascista de
Action Franaise, apoyando ms tarde la Revolucin Rusa. La filosofa de Sorel tuvo una
repercusin considerable en muchos tericos polticos, como fue el caso de Benito Mussolini y
de Lenin. Su obra ms importante es Reflexiones sobre la violencia (1908).

Spengler, Oswald (1880-1936), filsofo alemn, nacido en Blankenburg y formado en las

universidades de Halle, Munich y Berln. Sobre la base de sus amplios estudios en
matemticas, ciencia, historia, filosofa occidental y arte, formul un sistema filosfico que
ofreca una explicacin de la historia de la cultura humana.En las ideas de Spengler influy el
mtodo comparativo de estudio histrico desarrollado por el filsofo italiano Giambattista Vico.
En su nico trabajo importante, La decadencia de Occidente (1918-1922, ed. revisada 1923),
Spengler trat de demostrar que cada cultura individual posee un "alma" nica, o estilo de arte
y pensamiento, y que todas las culturas pasan por un ciclo vital de crecimiento y decadencia
comparable al ciclo biolgico de los organismos vivos. En su anlisis de la historia de Europa
occidental, Spengler sostena que la cultura de Europa haba entrado en la etapa final de su
existencia y que sta sera sobre todo un periodo de expansin tecnolgica y poltica. Esa tesis
provoc una controversia en el mbito del pensamiento que convirti a Spengler en un autor
muy polmico. En la dcada de 1930, su influencia adquiri connotaciones ideolgicas
agresivas, de modo muy acusado en el origen de los movimientos fascistas europeos.

Taine, Hippolyte (1828-1893), historiador y crtico francs, y uno de los principales

representantes del positivismo. Taine naci en Vouziers, en las Ardenas, y estudi en el Collge
Bourbon y en la cole Normale en Pars. Su libro Filsofos franceses del siglo XIX (1857), que
atacaba la visin eclctica del filsofo francs Victor Cousin, expona un plan para la aplicacin
de mtodos cientficos en el estudio de la naturaleza humana y de la historia. A partir de este
enfoque se desarroll la escuela del naturalismo en literatura a finales del siglo. En su Historia
de la literatura inglesa (14 volmenes, 1863-1864), Taine demostraba sus teoras mediante el
anlisis de los factores psquicos y psicolgicos responsables de la evolucin de la literatura
inglesa.Taine lleg a ser profesor de arte y esttica en la Escuela de Bellas Artes en 1864, y fue
elegido miembro de la Academia Francesa en 1878. Pas sus ltimos aos escribiendo Los
orgenes de la Francia contempornea (3 volmenes, 1875-1894), que quedara inconclusa.
Esta obra intenta trazar las causas de la extrema centralizacin del poder poltico a la que
achacaba la responsabilidad de la inestabilidad poltica de la Francia moderna.

Trotski (Liev Davdovich Bronstein) (1879-1940), terico del marxismo y uno de los
principales dirigentes del gobierno sovitico hasta que fue expulsado y forzado al exilio por su
rival, Isiv Stalin.Trotski naci en Ykovka (Ucrania) el 7 de noviembre de 1879 en el seno de
una familia de judos rusos. Estudi en Odesa y Mykolayiv, en donde destac por sus aptitudes
intelectuales.La primera etapa de su carrera poltica Trotski se inici en la poltica en 1896
integrndose en los crculos del populismo (movimiento ideolgico ruso partidario del
socialismo agrario) de Mykolayiv, pero no tard en adherirse al marxismo. Tras una breve
estancia en la Universidad de Odesa, regres a Mykolayiv en 1897 para fundar la Unin de
Obreros del Sur de Rusia. Debido a su pertenencia a esta organizacin, fue detenido,
encarcelado y condenado al exilio.Consigui escapar de su destierro en Siberia en 1902, se
traslad a Europa y adopt el seudnimo de Trotski (nombre de un carcelero que le haba
custodiado). Durante su estancia en el extranjero, se uni a Lenin, L. Mrtov, Georgui Plejnov
y otros miembros del Partido Obrero Socialdemcrata Ruso (POSDR) que editaban el peridico
Iskra (La Chispa). No tard en ascender en el seno del partido gracias a sus dotes dialcticas y
a su brillante oratoria.Durante el segundo congreso del POSDR, celebrado en Londres en
1903, Trotski se opuso a las teoras de Lenin y los bolcheviques y se uni a los mencheviques,
grupo moderado del POSDR. Sin embargo, no estableci fuertes vnculos con esta faccin
dado su talante independiente. Apartado de los principales dirigentes del partido, se apresur a
regresar a Rusia para participar en la revolucin de 1905, en la que adquiri experiencia
poltica gracias a su actuacin como presidente del Sviet de San Petesburgo. Fue
encarcelado en diciembre de 1905 y deportado a Siberia posteriormente; durante esta poca,
reconsider las paradojas que representaba la revolucin en un pas tan atrasado como Rusia
y manifest sus reflexiones en dos obras, 1905 y Balance y perspectivas.Su energa ayud a
construir y, sobre todo, a salvar a la Unin Sovitica durante la Guerra Civil. Sin embargo,
careca de habilidades como poltico por lo que perdi en su enfrentamiento con Stalin. Los
eruditos soviticos antes de la desaparicin de la URSS seguan considerando que Trotski fue
un traidor al pensamiento estalinista y que haba intentado hundir a la Unin Sovitica, tesis
que la historiografa ms reciente ha demostrado ser falsa.

Unamuno, Miguel de (1864-1936), filsofo y escritor espaol, considerado por muchos como
uno de los pensadores espaoles ms destacados de la poca moderna. Nacido en Bilbao,
Unamuno estudi en la Universidad de Madrid donde se doctor en filosofa y letras con la tesis
titulada Crtica del problema sobre el origen y prehistoria de la raza vasca (1884), que
anticipaba sus posturas contrarias al nacionalismo vasco de Sabino Arana. Fue catedrtico de
griego en la Universidad de Salamanca desde 1891 hasta 1901, en que fue nombrado rector.
En 1914 fue obligado a dimitir de su cargo acadmico por sus ataques a la monarqua de
Alfonso XIII; sin embargo, continu enseando griego. En 1924 su enfrentamiento con la
dictadura de Miguel Primo de Rivera provoc su confinamiento en Fuerteventura (islas
Canarias). Ms tarde se traslad a Francia, donde vivi en exilio voluntario hasta 1930, ao en
que cae el rgimen de Primo de Rivera. Unamuno regres entonces a su cargo de rector en
Salamanca, que no abandonara hasta su muerte. Aunque al principio fue comprensivo con la
sublevacin del ejrcito espaol que en seguida encabez el general, Francisco Franco, pronto
les censur pblicamente: en un acto celebrado en la Universidad de Salamanca, su
comentario "venceris, pero no convenceris", provoc la respuesta del general Milln Astray,
uno de los sublevados: "Viva la muerte y muera la inteligencia!". Sus ltimos das los pas
recluido en su domicilio de Salamanca.Unamuno fue poeta, novelista, autor teatral y crtico
literario. Su filosofa, que no era sistemtica sino ms bien una negacin de cualquier sistema y
una afirmacin de "fe en la fe misma", impregna toda su produccin. Formado intelectualmente
en el racionalismo y en el positivismo, durante su juventud simpatiz con el socialismo,
escribiendo varios artculos para el peridico El Socialista, donde mostraba su preocupacin
por la situacin de Espaa, siendo en un primer momento favorable a su europeizacin,
aunque posteriormente adoptara una postura ms nacionalista. Esta preocupacin por Espaa
(que reflej en su frase "Me duele Espaa!") se manifiesta en sus ensayos recogidos en sus
libros En torno al casticismo (1895), Vida de Don Quijote y Sancho (1905), donde hace del libro
cervantino la expresin mxima de la escuela espaola y permanente modelo de idealismo, y
Por tierras de Portugal y Espaa (1911). Tambin son frecuentes los poemas dedicados a
exaltar las tierras de Castilla, considerada la mdula de Espaa. Ms tarde, la influencia de
filsofos como Arthur Schopenhaner, Adolf von Harnack o Sren Aabye Kierkegaard, entre
otros, y una crisis personal (cuando contaba 33 aos) contribuyeron a que rechazara el
racionalismo, al que contrapuso la necesidad de una creencia voluntarista de Dios y la
consideracin del carcter existencial de los hechos. Sus meditaciones (desde una ptica
vitalista que anticipa el existencialismo) sobre el sentido de la vida humana, en el que juegan
un papel fundamental la idea de la inmortalidad (que dara sentido a la existencia humana) y de
un dios (que debe ser el sostn del hombre) son un enfrentamiento entre su razn, que le lleva
al escepticismo y su corazn, que necesita desesperadamente de Dios. Aunque sus dos
grandes obras sobre estos temas son Del sentimiento trgico de la vida (1913) y La agona del
cristianismo (1925), toda su produccin literaria est impregnada de esas preocupaciones.
Cultiv todos los gneros literarios. Su narrativa comienza con Paz en la guerra (1897), donde
desarrolla la "intrahistoria" galdosiana, y contina con Niebla (1914) que llam nivola, en un
intento de renovar las tcnicas narrativas. La ta Tula y San Manuel Bueno, mrtir (1933).
Entre su obra potica destaca El Cristo de Velzquez (1920), mientras que su teatro ha tenido
menos xito, pues la densidad de ideas no va acompaada de la necesaria fluidez escnica; en
este terreno destacan Raquel encadenada (1921), Medea (1933) o El hermano Juan
(estrenada en 1954).

Varona, Enrique (1849-1933), filsofo y socilogo cubano. Nacido en Camagey, fue profesor
de la Universidad de La Habana. Muy influido por el positivismo en su versin
hispanoamericana, Varona sigui la filosofa de Auguste Comte y Herbert Spencer,
oponindose a todo tipo de metafsica que no sigui la filosofa a los fenmenos y no se
adecuara al mtodo de las ciencias naturales. Sus variadas obras tienen un carcter
sistemtico y abarcan, sobre todo, la lgica, la tica y la psicologa. Hay una edicin de sus
obras completas: Obras (4 volmenes, 1937-1938), y fue uno de los mximos representantes
del positivismo filosfico cubano.Entre sus ttulos ms conocidos estn Artculos y discursos
(1881), Estudios literarios y filosficos (1883), Violetas y ortigas (1908) y la coleccin de
aforismos, Con el eslabn (1918). Tambin public cinco poemarios.

Virasoro, Miguel ngel (1900-1966), filsofo argentino. Nacido en Santa Fe, fue profesor de
distintas universidades de su pas. En su obra se advierte la influencia de la fenomenologa y
del existencialismo, a las que considera de un modo particular. Uno de sus conceptos
fundamentales es la experiencia radical de la existencia como realidad finita (La libertad, la
existencia y el ser, 1942). Esta experiencia radical de la finitud trasciende en forma dialctica, lo
que permiti a Virasoro plantear una peculiar "dialctica existencial", apoyada en originales
categoras como la ansiedad, la angustia, la tensin del ser, entre otras. La existencia es, en
realidad, una ansiedad constante y se considera como tensin, mientras que lo que
entendemos por ser es saciedad y completitud.

Weil, Simone (1909-1943), filsofa social francesa, mstica y activista poltica, cuyos escritos
influyeron en el pensamiento social europeo. Nacida en Pars en el seno de una familia de
clase media, Weil fue una nia precoz. En 1928 entr en la prestigiosa cole Normale
Suprieure, gradundose en 1931. Durante el periodo en que imparti clases en escuelas
secundarias se convirti en una ardiente activista social y desarroll una importante actividad
sindical. En 1936 se uni a los anarquistas espaoles durante la Guerra Civil en Espaa, y
trabaj como cocinera de campo.Poco tiempo despus, Weil tuvo una experiencia mstica
mientras escuchaba canto gregoriano. Abandon su tradicin religiosa por el cristianismo, pero
no se uni a ninguna Iglesia organizada.Durante la II Guerra Mundial, el origen judo de Weil le
impidi ensear en la Francia ocupada. Viaj con sus padres a Estados Unidos, pero pronto se
traslad a Inglaterra para colaborar con la Resistencia francesa. Muri all intentando subsistir
con las mismas raciones que tenan sus compatriotas franceses bajo la ocupacin alemana.
Los escritos principales de Weil, publicados despus de su muerte, muestran su oposicin al
concepto de progreso desarrollista que haba en la poca y, como cristiana platnica, haca
hincapi en la condicin absoluta de Dios. As lo expuso en textos ensaysticos como La
gravedad y la gracia (1947), La conciencia sobrenatural (1950) y La raz primera (1949).

Whitehead, Alfred North (1861-1947), matemtico y metafsico britnico, reconocido como

uno de los grandes filsofos del siglo XX. Nacido en Ramsgate (Kent), el 15 de febrero de
1861, Whitehead estudi en el Trinity College (Cambridge), donde ense matemticas desde
1885 hasta 1911. Imparti clases de matemticas aplicadas y mecnica en la Universidad de
Londres desde 1911 hasta 1924, y ense filosofa en la Universidad de Harvard desde 1924
hasta 1936. Fue profesor emrito de Harvard hasta su muerte el 30 de diciembre de 1947, y
miembro de la Royal Society y de la Academia Britnica.Matemtico brillante que hizo
profundas contribuciones en el campo de la matemtica terica, Whitehead tena un gran
conocimiento de filosofa y literatura, y esta preparacin le llev al estudio de los orgenes de
las matemticas y de la filosofa de la ciencia, y al desarrollo de la lgica simblica. Colabor
con su alumno de Cambridge, el matemtico y filsofo britnico Bertrand Russell, para escribir
los tres volmenes de Principia mathematica (1910-1913), una de las mayores obras sobre
lgica y matemticas.Opuesto a los conceptos del materialismo cientfico, Whitehead
desarroll, a principios del siglo XX, su "mtodo de abstraccin extensivo", por el que
procuraba explorar y explicar los conceptos naturales fundamentales en trminos cientficos y
de este modo formular una filosofa de la ciencia natural. Para lograrlo, examin conceptos que,
aunque aceptables para los cientficos puros como hiptesis inexplicables, tenan que ser
explicados y verificados a travs de su mtodo de anlisis filosfico. Este mtodo se basaba en
la realidad de la percepcin de los objetos y las relaciones entre objetos. Escribi dos libros
sobre la filosofa de la ciencia natural, Investigacin sobre los principios del conocimiento
natural (1919) y El concepto de la naturaleza (1920).En sus ltimos trabajos Whitehead se
inclin hacia una filosofa ms especfica y heterognea, que inclua la metafsica, la religin y
los principios del conocimiento. Sus conceptos del conocimiento provocaron una revolucin en
la epistemologa. En este periodo escribi La ciencia y el mundo moderno (1925), El devenir de
la religin (1926), Simbolismo: su significado y efecto (1927), Proceso y realidad: ensayo en
cosmologa (1929), La funcin de la razn (1929), Aventura de ideas (1933), y Modos del
pensamiento (1938). Escribi tambin Tratado de lgebra universal (1898), El principio de la
relatividad (1922) y Una introduccin a las matemticas (1911) destinada a la divulgacin.

Wittgenstein, Ludwig (1889-1951), filsofo austriaco, uno de los pensadores ms influyentes

del siglo XX, que fue reconocido en especial por su contribucin al movimiento conocido como
filosofa analtica.Vida Naci en Viena el 26 de abril de 1889; Wittgenstein se educ en el seno
de una familia rica e ilustrada. Despus de asistir a escuelas en Linz y Berln, se traslad a
Gran Bretaa para estudiar ingeniera en la Universidad de Manchester. Su inters por las
matemticas puras le llev al Trinity College (Cambridge) para estudiar con Bertrand Russell.
All orient su inters hacia la filosofa. En 1918 Wittgenstein haba terminado su Tractatus
logicus-philosophicus (1921), una obra que segn l, suministraba la "solucin definitiva" a los
problemas filosficos. Ms tarde, se apart de la filosofa y durante aos ense a los
escolares de un pueblo de Austria. En 1929 regres a Cambridge para reanudar su trabajo en
filosofa y fue designado al Trinity College. Pronto empez a rechazar ciertas conclusiones del
Tractatus y a desarrollar otras opiniones reflejadas en sus Investigaciones filosficas publicado
con carcter pstumo en 1953. Hombre sensible y profundo que a menudo se mostraba
solitario y con tendencia a la depresin, Wittgenstein odiaba la petulancia y fue famoso por su
estilo sencillo de vida y de vestir. Era de personalidad fuerte y segura, y ejerci una
considerable influencia en aquellos con los que entablaba amistad. Wittgenstein se retir en
1947; muri en Cambridge el 29 de abril de 1951.Obra La vida filosfica de Wittgenstein puede
dividirse en dos pocas distintas: un primer periodo, representado por el Tractatus, y otro
posterior, representado por las Investigaciones filosficas. A lo largo de la mayor parte de su
vida, sin embargo, Wittgenstein, de modo coherente, concibi la filosofa como un anlisis
conceptual o lingstico. En el Tractatus defendi que la "filosofa pretende la clarificacin lgica
de las ideas". En las Investigaciones filosficas, sin embargo, mantena que la "filosofa es un
combate contra el hechizamiento de nuestra inteligencia por medio del lenguaje".El Tractatus
En el Tractatus, Wittgenstein sostena que el lenguaje se compone de proposiciones complejas
que pueden ser analizadas en proposiciones ms sencillas hasta llegar a una formulacin
simple o elemental. De modo similar, el mundo se compone de hechos complejos que pueden
ser analizados en hechos menos complejos hasta llegar a los hechos simples, o atmicos. El
mundo es la totalidad de esos hechos. Segn la imagen de la teora del significado de
Wittgenstein, es la naturaleza lgica de las proposiciones elementales la que representa
hechos atmicos o "situaciones". Afirmaba que la naturaleza del lenguaje requiere
proposiciones elementales, y su teora del significado exige que haya hechos atmicos
representados por proposiciones elementales. Sobre este anlisis, slo las proposiciones que
representan hechos las proposiciones de ciencia son consideradas cognitivamente
significativas. Las declaraciones ticas y metafsicas no son afirmaciones significativas ni
relevantes. Esta teora produjo un gran efecto sobre las teoras del positivismo, y los
positivistas lgicos adscritos al Crculo de Viena reconocieron la trascendencia de esta
conclusin.Investigaciones filosficas Wittgenstein lleg a creer, no obstante, que la limitada
visin del lenguaje reflejada en el Tractatus era errnea. En las Investigaciones filosficas
defendi que si uno investiga en el presente cmo se utiliza el lenguaje, la variedad de usos
lingsticos se vuelve clara. Las palabras son como herramientas, y como las herramientas
sirven para diferentes funciones, as las expresiones lingsticas cumplen diversas funciones.
Aunque algunas preposiciones son utilizadas para representar hechos, otras son utilizadas
para ordenar, interrogar, orar, agradecer, maldecir, y as sucesivamente. Este reconocimiento
de la pluralidad y flexibilidad lingsticas llevaron al concepto de Wittgenstein del juego del
lenguaje y a la conclusin de que la gente interpreta diferentes juegos de lenguaje. El cientfico,
por ejemplo, est inmerso en un juego lingstico diferente del telogo. Adems, el significado
de una proposicin ha de ser comprendida en el mbito de su contexto, esto es, en los
trminos de las reglas del juego del cual esa proposicin es una parte. La llave para la solucin
de los rompecabezas filosficos es el proceso teraputico de examinar y describir el lenguaje
en uso.Otras obras de Wittgenstein, todas publicadas despus de su muerte, son
Observaciones sobre los fundamentos de las matemticas(1956), Los cuadernos azul y marrn
(1958), Apuntes 1914-1916 (1961) y Gramtica filosfica (1969).

Zambrano, Mara (1907-1991), filsofa espaola. Nacida en Vlez-Mlaga (Mlaga), fue

discpula de Jos Ortega y Gasset y profesora en la Universidad de Madrid. Durante la Guerra
Civil espaola (1936-1939) particip en algunas comisiones de ayuda humanitaria y cultural y
se exili en Mxico, a donde lleg de 1939. Profesora de la Universidad de Morelia, se traslad
muy pronto a la Habana, en cuya universidad ense durante varios aos, as como en la
Universidad de Puerto Rico.Posteriormente vivi en Italia y en Suiza antes de su regreso
definitivo a su pas. Zambrano realiz una obra original en la que desarroll algunas ideas de la
filosofa de Ortega. Uno de sus temas fundamentales estriba en el anlisis de lo que denomina
"razn potica" (Claros del bosque, 1977). Seal, adems la relevancia de lo que denomina el
"saber del alma", que queda unido a su reflexin sobre la esperanza y sobre la urgencia de lo
divino en la vida humana (Hacia un saber sobre el alma, 1950; El hombre y lo divino, 1955).
Para Zambrano, la filosofa no era slo una cuestin de conceptos, sino de smbolos que deben
abordar los problemas esenciales de la trascendencia y los grandes misterios de la vida
humana. Entre sus obras, Filosofa y poesa (1939), La agona de Europa (1945) o El sueo
creador (1965). En 1993 se public una extraordinaria antologa, La razn de la sombra, de su
obra completa.

Zubiri, Xavier (1898-1983), filsofo espaol. Nacido en San Sebastin (Guipzcoa), estudio en
Alemania y fue profesor de las universidades de Madrid y Barcelona, pero en 1941 se retir de
la enseanza oficial, llevando una alejada vida de estudio, con el apoyo econmico de ciertas
instituciones financieras espaolas. Con una notable incidencia de la tradicin escolstica, as
como un detallado conocimiento de las aportaciones de la lgica y de la filosofa de las ciencias
contemporneas, Zubiri desarroll una amplia obra filosfica, en la que destacan sus
investigaciones ontolgicas. Sus primeras obras poseen especial inters y en ellas trata temas
histricos, analiza ciertos aspectos de la fsica contempornea y plantea algunos rasgos de lo
que ser su filosofa madura, centrados en el estudio de la esencia (Naturaleza, historia, Dios,
1944; Sobre la esencia, 1962). Segn Zubiri, es posible distinguir entre una "filosofa primera",
que se ocupa de la realidad, de lo que "es de suyo", anterior a toda forma de ser. La realidad
es, pues, fundamental: es el primer inteligible y se da como "realidad sentida". Tras analizar el
carcter de la realidad, Zubiri se embarca en temas de segundo orden. As, estudia los mbitos
de la antropologa, la libertad, la voluntad, etc. El ser humano puede definirse como "animal de
realidades" que posee una "inteligencia sentiente" (Inteligencia sentiente, 1980): su funcin
primera estriba en enfrentarse de un modo sentiente con la realidad de las cosas. Para Zubiri
ser, pues, necesario abordar el anlisis de la inteleccin humana, que es uno de los modos
ms eficaces que el hombre tiene de afrontar el mundo. A este estudio se han dedicado los tres
volmenes de la gran triloga de Zubiri (Inteligencia sentiente, 1980; Inteligencia y logos, 1982;
Inteligencia y razn, 1983). La inteligencia permite que el ser humano realice la aprehensin
primera de las cosas como reales. Esta aprehensin se expresa mediante el logos, que slo
supone una manifestacin lgica de las cosas reales, pero no equivale a su conocimiento. El
nivel de la razn es el nivel ms importante de apertura a la realidad: permite superar el mero
entendimiento racional y llegar al conocimiento. Mediante la razn se conoce de verdad lo que
es la realidad y se alcanza el sentido de la existencia humana como religada y abierta a la
trascendencia. La obra de Zubiri ha influido en algunos mbitos de la filosofa espaola
contempornea, gracias a las actividades de una fundacin dedicada a la difusin de su obra.