Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Joo 5:39
Quando Paulo foi a Atenas, ele viu ao seu redor as evidncias de uma cultura
pag. Enquanto Paulo esperava por eles em Atenas, seu esprito se revoltava em
face da idolatria dominante na cidade (Atos 17:16).
Ele foi levado ao Arepago, onde os filsofos se encontravam. L, ele disse:
senhores atenienses! Em tudo vos vejo acentuadamente religiosos. Porque,
passando e observando os objetos de vosso culto, encontrei tambm um altar no
qual est escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Pois esse que adorais sem
conhecer precisamente aquele que vos anuncio (Atos 17:22-23).
Atenas estava repleta de idias sobre Deus. Porm, a idia mais estimada
deles era a da verdade final sobre o Deus desconhecido. A inscrio a que Paulo
se refere so somente duas palavras no original grego: Agnosto Theo. O o no
final de Agnosto significa para ou em. Uma melhor traduo seria para o
Deus incognoscvel. A palavra para incognoscvel a palavra-raiz agnost.
Quando o final ico acrescentado, forma o adjetivo agnstico. Ns ainda
usamos essa palavra hoje para descrever aqueles que acreditam que Deus no pode
ser conhecido. Ento, quando Paulo disse que ele estava para proclamar a verdade
sobre o que eles orgulhosamente adoravam na ignorncia, os filsofos no teriam
respondido bem a essa afirmao.
Assim como o mundo de ento era supersticioso e repleto de idias religiosas
e orgulho humano, assim tambm nosso mundo hoje. Estamos rodeados de todo
tipo de vises sobre Deus e todo tipo de religies.
Alguns vem Deus como uma fora da natureza que fez com que
evolussemos at o que somos hoje, e que dirige as circunstncias
e controla nosso futuro.
Alguns pensam que Deus uma criatura muito poderosa que
pode fazer coisas extraordinrias, mas que perdeu totalmente o
controle das coisas devido ao pecado.
Alguns vem Deus como um ser opressor, que demanda que
sigamos suas regras ms e injustas. Um ministro protestante
tolamente chamou Deus de tirano.
Alguns pensam que deus to amoroso que deixar o mal ficar
impune.
Um grupo de igrejas chamadas crists tem sustentado idias e
convenes em que as pessoas imaginam Deus de acordo com sua
preferncia. Eles imaginam Deus como sendo talvez uma
divindade feminina.
Outros pregam que Deus aprendeu algumas lies no Antigo
Testamento e escolheu ser mais amvel e fazer vista grossa sobre
o pecado no Novo Testamento, como se Deus tivesse cometido
erros no passado e tivesse melhorado!
Alguns sentem orgulho em no saber o que Deus, afinal. Eles
julgam os outros como tolos que acreditam que podem conhecer
Deus.
medida que usamos nossas prprias experincias para imaginar o que Deus
deve ser, ento nosso Deus ir sempre parecer imperfeito e limitado s nossas
prprias experincias e imaginao. No pode haver confiana de que nossa idia
melhor do que qualquer outra. Ningum pode saber o que verdadeiro e correto
sobre algo no universo criado por Deus.
Mas o crente Reformado ter uma viso muito diferente de Deus. Ele no
tenta moldar sua idia de Deus conforme o que se parece mais adequado sua
condio pecadora.
Nossa tarefa aceitar o que Deus nos diz, e obedecer aos seus mandamentos. No
precisamos saber como explicar as obras do universo. Porm, Deus no revelado
somente como soberano.
Ele tambm o amvel redentor do seu povo. Temos muito mais a que ser
gratos do que meramente providncia de Deus. Quando toda a humanidade caiu
em pecado e culpa atravs de Ado, Deus no deixou as coisas do jeito que estavam.
Havia um plano maior em operao. Antes da fundao do mundo, todas as coisas
estavam determinadas, at nossa salvao:
Se nos conscientizamos de nossos pecados e fomos a Jesus como nosso
Salvador da nossa culpa, foi o trabalho da graa de Deus apenas, no deciso alguma
que tenhamos tomado ou bem algum que tenhamos feito.
A Bblia esclarece isso. Um resumo disso est em Efsios 1:
4: Assim como nos escolheu nele, antes da fundao do mundo, para
sermos santos e irrepreensveis perante ele; e em amor
5: nos predestinou para ele, para adoo de filhos, por meio de Jesus
Cristo, segundo o beneplcito da sua vontade,
6: para louvor da glria de sua graa, que ele nos concedeu
gratuitamente no Amado.
11: nele, digo, no qual fomos tambm feitos herana, predestinados
segundo o propsito daquele que faz todas as coisas conforme o
conselho da sua vontade.
Em sua carta final a Timteo, Paulo escreveu:
que nos salvou e nos chamou com santa vocao; no segundo as
nossas obras, mas conforme a sua prpria determinao e graa que
nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos (2Tm. 1:9).
At mesmo a obra de Cristo foi ordenada para seu povo antes da criao.
Apocalipse 13 fala de Jesus como o Cordeiro morto antes da fundao do mundo
(KJV).
O apstolo Pedro, em sua primeira carta, escreveu sobre a morte de Jesus e o
derramamento do seu sangue antes da fundao do mundo (1Pe. 1:20).
A escolha ou eleio no foi baseada em algo que fizemos ou em algo
que Deus viu que faramos. Ela baseada somente em sua graa e boa vontade, que
fez Ele nos conhecer eternamente como seus filhos, baseado na obra redentora
de Jesus Cristo.
Nosso nico trabalho corresponder DEPOIS que ele regenera nossos
coraes. Aquele verdadeiramente mudado pela graa aprende: o verdadeiro
arrependimento, a f em Cristo e comea a amar fazer o que correto.
A Reforma nos d duas afirmaes resumidoras que nos ajuda a relembrar
esse fato bblico:
Sola Fide significa somente a f somente.
e descansar na soberana eleio dos pecadores pela graa somente traz segurana na
salvao e produz uma vida crist humilde e fiel.
Essa a certeza que Deus oferece em sua palavra. Ela nos fortalece todos os
dias! Temos nossos deveres claramente revelados na Bblia. No existem
expectativas secretas nas quais possamos tropear. No h nenhuma vontade de
Deus misteriosa para imaginarmos quando tomamos decises. No precisamos de
nenhuma viso especial para aprender o que Deus ou o que ele espera de ns
individualmente. No h nenhum perigo de fazermos escolhas erradas e confundir a
vontade de Deus ou seus planos para o mundo.
Quando falhamos em obedecer ao que Deus ordenou, algo trgico. Mas
isso no mudar o curso da histria que Deus decretou. Em vez disso, nossos
pecados nos dirigem ao arrependimento e confiana na obra da cruz. Nossa
obedincia ento vem da gratido a ele. No um fardo pesado. Obedecer se torna
um dom de alegria, no um exerccio de estresse. Ento os crentes se esforam para
fazer o que correto; no para evitar que o plano de Deus se arrune, mas porque
eles amam a Deus e sabem que no sero felizes se negligenciarem to grande dever.
Vivemos para Deus e amamos o Senhor Soberano porque correto faz-lo!
Fonte: http://www.girs.com/