Unidad I.

Teora poltica

1.1 Conceptos de poltica, poder y estado

Poltica
El concepto poltica deriva de la palabra griega polis o polticos, que designa lo referente a
la ciudad, al ciudadano o lo civil y pblico. Los griegos utilizaban el termino polis como un
vocablo para referirse a la comunidad integrada por un conjunto de hombres que residan en
un territorio delimitado, que constituan una entidad prcticamente autosuficiente y se
encontraba regida por un gobierno propio.

Autores como Jean-Jacques Rousseau, definan en 1762 a la poltica como la actividad que
tiene por objeto regular y coordinar la vida social por medio de una funcin de orden, defensa
y justicia para mantener la superacin y la cohesin de un grupo social determinado.

En este sentido Eduardo Andrade define a la poltica como la actividad del comportamiento
humano que se relaciona con el gobierno, con la direccin de la colectividad, con ciertas
pautas para la accin de un grupo y con el conocimiento de estas cuestiones. En este sentido,
la poltica es una accin humana que impacta necesariamente en varios niveles de la realidad,
el hombre es un ser poltico en todas las esferas de su vida social.

Poder
El poder es un fenmeno social que no puede concebirse en forma aislada sino siempre en
grupo. El poder fuera de la sociedad no es imaginable porque siempre se manifiesta a travs
de las relaciones sociales. A su vez, una sociedad o agrupamiento sin poder no puede existir
porque le es necesaria la energa que la impulsa y que establece las reglas mnimas
indispensables para poder vivir en grupo.

La palabra poder proviene del latn potere que tiene el significado de autoridad y tambin
el de mando. Para Camilo Velzquez Turbay, poder proviene
de possum, ptes, posee, potuit, de potis ysum. Potis significa capaz de y sum ser o existir.
En consecuencia, la acepcin original de poder es "quien es capaz en s".

-Para Max Weber, poder es "la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una
relacin social, aun contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa
probabilidad".
-Para Hans Buchheim el poder "es la reserva de posibilidades que le estn dadas
objetivamente a una persona en virtud de la actitud y el comportamiento de los dems,
entendida como su capacidad subjetiva".
- Para Arnold M. Rose el poder implica la adopcin de decisiones por medio de las cuales
quienes las toman tienen la posibilidad de ejercer control.
Estado
Desde el surgimiento de la teora del estado con Maquiavelo, padre de la ciencia poltica, se
explicaba a la divinidad no slo como un fin del Estado, sino como fin de la existencia y de
la trascendencia universal. Con la ilustracin, y en lo sucesivo, las concepciones del Estado
y sus fines, cambiaron su foco al humanismo, primero con una clara tendencia individualista
que fue sustentada por el liberalismo que apenas se gestaba. El Estado se contempla como el
baluarte que garantice la realizacin de los valores como la libertad, la justicia, la seguridad
y los servicios pblicos, estos ltimos se transforman entonces en las aspiraciones que se
espera alcancen en la entidad estatal.

Por lo tanto, esos juicios de valor son los fines que el ser humano pretende conseguir al
convivir inmerso en la realidad del estado, valores que tiendan a la realizacin del bien
general, que es la meta ltima de todos los Estados.

Definimos hoy al Estado como la entidad jurdica poltica que se integra por la unidad de
territorio, poblacin, soberana y gobierno que resulta d de la afinidad en ordenamiento legal
que identifica a un grupo de personas.

1.2 Modelos de la teora del conocimiento

Epistemologa (del griego, episteme, 'conocimiento'; logos, 'teora'), rama de la filosofa que
trata de los problemas filosficos que rodean a la denominada teora del conocimiento. La
epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las
fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada uno
resulta cierto; as como de la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

Teora del conocimiento: Explicacin o interpretacin filosfica del conocimiento humano

Terico: se caracteriza por ser un conocimiento universal y puramente contemplativo

que no persigue otro fin que el saber por el saber. Dentro del conocimiento terico
podemos distinguir tres tipos:
- Ciencia: Es el conocimiento mediante demostracin de las relaciones entre las
cosas. P. ej. Las matemticas.
- Inteligencia: Es el conocimiento de los principios de todas las ciencias que puedes
ser particulares o universales... P. Ej., las matemticas y la filosofa.
- Sabidura: Es el tipo de conocimiento ms importante. Estudia al ser en tanto que
ser y al primer motor, es decir, Dios. P. ej., la filosofa primera.
Prctico: Es un tipo de conocimiento que da razn de lo universal pero no necesario.
Tiene una utilidad determinada o un fin especfico. No busca el conocimiento por el
conocimiento. Podemos distinguir:
- Arte o tcnica: Es el conocimiento prctico que nos permite hacer cosas o producir
objetos. P. ej. Medicina, escultura, poesa.
- Prudencia: Consiste en el conocimiento de lo bueno y malo para el hombre. P, Ej.,
la tica y la poltica.
 El Dogmatismo: el conocimiento no es un problema, los objetos son captados
directamente (presocrticos).
El Escepticismo: el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al
objeto. El mtodo de la duda sistemtica de Descartes es un escepticismo metdico.
Tambin hay un escepticismo mitigadocuando se niega la certeza y se acepta la
probabilidad.
El Subjetivismo y el Relativismo: el primero considera que algo puede ser verdadero
para una persona pero no para otras y el segundo piensa que el conocimiento es
relativo al contexto cultural (Protgoras, Spengler).
El Pragmatismo: el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo
prctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prcticos y los
pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel).
El Criticismo: propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y
al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).

1.3 Teora poltica y ciencia poltica

Teora poltica
Sin duda la historia de las ideas polticas o tambin llamada Teora Poltica, constituye una
disciplina, en la que se realiza el estudio de las doctrinas polticas elaboradas por pensadores
en el transcurso de la historia. Si bien la teora poltica tiene el mismo objeto de estudio que
la Ciencia Poltica, se diferencia al ocuparse del estudio profundo de los fenmenos
relacionados con el poder y el pensamiento poltico que lo acompaa. La Teora Poltica se
ocupa de la teleologa de la poltica y el poder, a lo largo de la historia.

Subdivisin de la ciencia poltica que se ha ocupado tradicionalmente de las ideas expresadas

por los filsofos polticos, no slo sobre el funcionamiento de la poltica sino, cmo debera
funcionar. Estos filsofos han analizado la naturaleza y la justificacin de la autoridad y el
deber polticos y de sus fines. Aunque sus recomendaciones han sido variadas, algunas de
ellas utpicas, han compartido la conviccin de que es un deber del filsofo poltico distinguir
entre lo que es y lo que debera ser, as como entre las instituciones polticas existentes y las
que podran ser potencialmente ms humanitarias. El trmino teora poltica se usa tambin,
desde el siglo XIX, para referirse a las generalizaciones descriptivas, explicativas o
predictivas del comportamiento poltico, sin tener en cuenta su moralidad. Este punto de vista
se ocupa ms de las tcnicas concretas, matemticas o estadsticas que de problemas
normativos.
Ciencia Poltica

Es una disciplina que dentro del marco de las ciencias sociales pretende, a travs del mtodo
cientfico, trascender de la opinin y la descripcin de los hechos polticos al conocimiento
sistemtico. Es rigurosa, explicativa y potencialmente aplicativa, por lo que se le considera
una ciencia social que desarrolla su campo de estudio tanto en la teora como en la prctica
a partir la descripcin y anlisis de sistemas y comportamientos polticos individuales, de la
sociedad y del Estado, y, sus niveles de teorizacin son el descriptivo, el explicativo y el
interpretativo.
Por lo tanto, el objeto de la Ciencia Poltica es el estudio la formacin, obtencin, ejercicio,
distribucin y aceptacin del poder pblico. Entendiendo por poder pblico, aquel que
permite organizar de manera autnoma e independiente a una colectividad determinada, la
cual en nuestro tiempo asume la forma de lo que denominamos Estado6. Por lo tanto, el
principal objeto de estudio de la Ciencia Poltica es el Estado.
Es una ciencia en la medida que describe, interpreta y critica el fenmeno poltico estatal
(gobierno), y lo poltico (la poltica y el poder) para lo que utiliza un mtodo determinado.
La Ciencia Poltica busca la raz de los fenmenos de poder desde las primeras
organizaciones sociales, y podemos decir que esta disciplina es relativamente reciente. Su
nacimiento se sita en el siglo XVI con el libro El Prncipe de Nicols Maquiavelo,
denominado padre de Ciencia Poltica. El trmino Ciencia Poltica fue acuado en 1880 por
Herbert Baxter Adams, profesor de Historia de la Universidad Johns Hopkins, antes de dicho
periodo se asociaba al estudio de la jurisprudencia y la filosofa poltica.
Para autores como Heller, la Ciencia Poltica tiene como objetivo central la descripcin de la
organizacin y divisin del poder poltico en sus relaciones con la naturaleza, la cultura y el
orden jurdico del Estado, o en varios estados semejantes.
1.4 Modelos de anlisis de los fenmenos polticos

Fenmeno poltico

El Fenmeno Poltico, puede definirse como, la interdependencia de tres factores: el

individuo, la colectividad y el Estado(*), y de acuerdo a como estos tres factores estn
relacionados, dan nacimiento a stas doctrinas; Por ejemplo, en la doctrina Neoliberal, el
individuo, juega un papel preponderante; Es el dominante, el protagonista, mientras que el
colectivo es utilizado para servirlo; Son sus esclavos; Y el Estado, juega el papel de polica
bueno, necesario aunque incomoda al individuo, pero termina protegindolo.

- Movimientos como el EZLN Enero de 1994.

- TLC entre Mxico, Canad y E.U Firmado el 1 de Enero de 1994
- La Guerra Fra, disputa que enfrent despus de 1945 a Estados Unidos y sus aliados,
de un lado, y al grupo de naciones lideradas por la Unin de Repblicas Socialistas
Soviticas (URSS), del otro. No se produjo un conflicto militar directo entre ambas
superpotencias, pero surgieron intensas luchas econmicas y diplomticas. Los
distintos intereses condujeron a una sospecha y hostilidad mutuas enmarcadas en una
rivalidad ideolgica en aumento.
- Reformas polticas
- Mxico rompi sus relaciones diplomticas con Japn el 8 de diciembre de 1941 y,
tres das ms tarde, con Italia y Alemania. El 22 de mayo de 1942, despus del
hundimiento de dos petroleros mexicanos por submarinos alemanes, el Congreso
mexicano declar la guerra contra Alemania, Italia y Japn.

Bibliografa

-Carpizo, Jorge (2011) El poder: su naturaleza, su tipologa y los medios de comunicacin masiva, recuperado
de http://www.juridicas.unam.mx/publica/rev/boletin/cont/95/art/ar t2.htm
-Enciclopedia Jurdica Omeba, Editorial Omeba, Argentina, Vol. X, p.- 382.
-Guillermo Jimnez, William (2012) El concepto de poltica y sus implicaciones en la tica pblica:
reflexiones a partir de Carl Schmitt y Norbert Lechner. Venezuela, Revista del CLAD reforma y democracia.
-Hessen, Juan (1985) Trad. del alemn por Jos Gaos. Col. Austral. No. 107. Ed. 18. Espasa Calpe Mexicana.
Mxico
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-Jos Ferrater Mora, Diccionario de Filosofa, Espasa Calpe.
-Ramn Xirau, Introduccin a la historia de la filosofa, UNAM, p.- 224
-Santamara, Jos Pedro (2008) La teora del conocimiento de Aristteles. Sagrado corazn de Jess.
-Tamayo Jimnez, Dora Mara (2012) Teora poltica. Red tercer milenio. Mxico