TRABAJO

RESUMEN SOBRE LA HISTORIA DE LA PSICOPATOLOGIA

ESTUDIANTES

ENAIDA DEL CARMEN CONTRERAS SOTO

JUAN ..

TUTORA

DIANA ESTHER AMAYA JINETE

La historia de cmo se propusieron y plantearon y de los intentos de solucin, los
historiadores de la psicopatologa nos dan ejemplos de otro tipo de desliz, si se quiere ir
mas all, cuando buscando material clnico en el antiguo testamento concluyen limpiamente
que ANA, madre de del profeta Samuel, padeca evidentemente de una severa neurosis que
Sal sufra de abatimiento peridicos de carcter suicida y homicida, que Ezequiel era
coprfago, o que las brujas quemadas por la inquisicin, no estaban posedas por el
demonio, sino mentalmente enfermas, (como proponan los pioneros de la psiquiatra del
siglo XVI Johannes Wier y ReginaldScott). El nacimiento de la idea de enfermedad mental,
en los primeros tiempos de la cultura griega, a la explicacin demonolgica domino al
campo de las concepciones sobre la locura. Dentro de esta tradicin, la locura es el
resultado de la posesin de los espritus malignos personificados por dos diosas, Mana y
lisa, que eran enviadas por los dioses en estado de clera, los centros mdicos de la poca
prehipocratica fueron los templos dedicados al dios de la curacin.

Por tanto aunque se suele considerar que a los griegos como los pioneros de los modos de
comportamiento humanos, incluidos dentro del campo de la ciencia de la naturaleza, la
evidencia parece mostrar por otro lado, quienes se ocuparon dela medicina, que
consideraban como un interesante campo de aplicacin de sus ideas y principios generales
sobre la naturaleza fueron realmente los discpulos de Pitgoras. De ello cabe destacar, ante
todo, a Alcmeon de Crotona (siglo VI a.c), quien consideraba al cerebro como la sede de la
razn y el alma y postulaba que la salud era la armona entre los contrarios.

El verdadero nacimiento de la medicina se produjo, sin embargo, en otro lugar, lejano a la

Cretona de Alcmeon: en la isla de Cos, donde floreci en los siglos V y VI la primera
escuela de medicina, con Hipcrates como artfice principal de (460-377 a.c )los
historiadores coinciden en sealar que este autor vivi en un periodo excepcional de la
historia de la humanidad y es aqui donde sitan el origen de la medicina occidental como
un verdadero conocimiento inductivo con respecto a trastornos mentales sugiri que estos
se deban a causas y procesos naturales, al igual que las enfermedades fsicas, con ello el
concepto de locura sufri un cambio radical, ya que pasa de ser considerada como una
maldicin o imposicin divina a conceptualizarse como una enfermedad.
En definitiva, se considera a Hipcrates como el precursor del modelo mdico, en la
medida que formulo el primer concepto de enfermedad. A dems, su teora sobre los
humores servira de base a Galeno para sus planteamientos sobre los tipos de
temperamento.

En la edad media los rabes desempearon un papel fundamental en la transmisin del

conocimiento cientfico, durante esta poca la expansin geogrfica y poltica estuvo
acompaada por una adquisicin del conocimiento cientfico heredados de los pueblos
conquistados. La traduccin al sirio de las obras de Hipcrates, Aristteles y Galeno
permiti continuar a los Arabes continuar la tradicin de la medicina griega y romana y
transmitirla al resto de occidente; asi en pocos siglos esta disciplina alcanzo un desarrollo
que no haba tenido desde los tiempos helnicos. Por lo que se refiere a la filosofa de base
propia del mundo rabe el Corn se consideraba como fuente y autoridad de todo
conocimiento. Segn el profeta Mahoma, el hombre que ha perdido la razn ha sido
escogido especialmente por DIOS para decir la verdad. Asi, las diferencias entre locura y
posesin eran confusas.

En el renacimiento, aunque este periodo suele ser catalogado como una poca de valores
humanistas y del culto a la razn, lo cierto es que supuso un recudrecimiento de la
persecucin contra la brujera, de hecho el auge del periodo demonolgico se centra hacia
finales de la edad media y principios del renacimiento. Por otra parte, Paracelso fue uno de
los pocos mdicos de este periodo que sostuvo que el enfermo mental no era ni un pecador
ni un criminal, sino una persona enferma que necesitaba de la ayuda del mdico. Tambin
Cornelio Agrippa rechazaba la teora demonolgica e incluso escribi un tratado que era
una autentica defensa de la mujer: sobre la nobleza y preeminencia del sexo femenino. Puso
a dems a prueba sus ideas arriesgando su propia vida para salvar a una mujer que haba
sido acusada de brujera, finalizo indicando que la palabra (loco) fue paulatinamente
desapareciendo. La reforma, las nuevas tendencias religiosas, una visin ms crtica de los
planteamientos filosficos, el avance de la tcnica y los nuevos postulados sobre la
investigacin cientfica fueron desencadenantes fundamentales para la nueva visin de la
enfermedad mental y sus investigaciones