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DIGITALIZADO POR:

PRESBTERO
(TELOGO APOLOGISTA)
PROJETO SEMEADORES DA PALAVRA
Bblia Judaica Completa
o Tanakh [AT] e a Brit Hadashah [NT]
Traduo do original para o ingls
D a v id H . S t e r n

Bblia Judaica Completa


o Tanakh [AT] e a Brit Hadashah [NT]

Pois de Tziyon p ro ced er a Torah,


a Palavra de A d o n a i de Y erushalayim
Y e s h a y a h u (Isaas) 2.3

Traduo do ingls para o portugus


Rogrio Portella
Celso Eronides Fernandes

Vida
te/
Vida
1 9 9 8 , David H . Stern
Ttulo do original: Complete Jew ish Bibie
Edio publicada com permisso de
E d it o r a V id a
M e s s ia n ic J e w is h P u b l is h e r s
Rua Isidro Tinoco, 7 0 , Tatuap
(Clarksville, M D , 21029)
C E P 0 3 3 1 6 -0 1 0 , So Paulo, SP
TeJ.: 0 joc 11 2 6 1 8 7 0 0 0
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Todos os direitos desta traduo em lngua portuguesa
D l RETO R-EXEC U TIVO reservados por Editora Vida.
Srgio Henrique de Lima

E d it o r G er a l Pro ib id a a r e p r o d u o p o r q u a is q u e r m e io s , sa lv o

Snia Freire Lula Almeida EM BREVES C ITA ES, COM INDICAO DA FO N T E.

Edi t o r - a s s i s t e n t e
Gisele Romo da Cruz Santiago O texto pode ser citado de vrias maneiras (escrito,
visual, eletrnico ou udio) at quinhentos (500)
R e v is o t c n ic a e e x e g t ic a
Rogrio Portei Ia versculos sem a expressa permisso por escrito do
editor, cuidando para que a soma de versculos citados
T raduo
Rogrio Portelia
no complete um livro da Bblia nem os versculos
Celso Eronides Fernandes computem 2 5% ou mais do texto do trabalho em que
so citados. O pedido de permisso que exceder as
E q u ip e E d it o r ia l
Noem i Soares Ferreira (reviso de traduo) normas aqui expressas deve ser encaminhado Editora
Andrea Filatro (reviso de craduo) Vida Ltda. e estar sujeito aprovao.
Josemar de Souza Pinto (reviso final de estilo e provas)
Marcelo Smargiasse (reviso final de estilo e provas)

D ia g r a m a o e P r o j e t o G r f i c o
Claudia Fatel Lino Esta obra est em conform idade com o Acordo Ortogrfico
A r t e d e C apa da Lngua Portuguesa, assinado em 1990, em vigor desde
Arte Peniel / M auricio Diaz jan eiro de 2009.

1. edio: ago. 2010


I a reimpr. abr. 2011

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (C IP )


(Cm ara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Bblia Judaica C om pleta: o Tanakh [AT] e a B rir Hadashah [N T ] / traduo do


original para o ingls David H . Stern; traduo do ingls para o portugus
Rogrio Portelia, Celso Eronides Fernandes. So Paulo: Editora Vida, 2 0 1 0 .

1 tulo original: Complete Jewish Bible.


IS B N 9 7 8 - 8 5 - 3 8 3 - 0 1 3 8 - 7

1. B b lia . A . T. 2 . B b lia . N . T . I. S tern , D avid H .

0 9 - 1 1 0 6 2 ___________________________________________________________________ C D D - 2 2 2 .1 0 7 7

ndices para catlogo sistem tico:


1. B b lia : A ntigo T estam ento : Bblia Judaica 2 2 2 .1 0 7 7
2 . B blia : Novo Testam ento : Pon to de vista judaico 2 2 2 .1 0 7 7

Impresso na Coreia do Sul / Printed in South Korea


nairmin pia nbwn j^n irnbx mir nnx pna
i7ior i:n D^un rxn^ ^uh ninurm uim
.133HK ITn

[.Barukh atah Adonai eloheinu, melekh h a olam asher noten


torat-emet uvsorat-yeshuah leamo Yisrael uVkhol haamim
al-ydei b no Yeshua Hamashiach adonenu.]

Bendito sejas, A d o n a i, nosso Deus, Rei do Universo, que ds


a Torah da verdade e as boas-novas da salvao a seu povo Yisrael e a
todos os povos mediante seu Filho Yeshua, o Messias, nosso Senhor.
Sumrio
Livros do Tanakh alistados segundo a ordem crist do Antigo Testamento............................10
Livros da Bblia alistados em ordem alfabtica.............................................................................. 10

INTRODUO
1. A origem da Bblia Ju daica Completa .......................................................................................13
2. Tradues e tradutores................................................................................................................ 17
3. A Bblia............................................................................................................................................ 21
4. O contedo da Bblia.................................................................................................................... 25
5. Outras caractersticas da Bblia.................................................................................................. 30
6. Por que a Bblia a Palavra de Deus.......................................................................................... 32
7. O Tanakh judaico versus o Antigo Testamento cristo.........................................................35
8. Textos das lnguas originais que formam abase da Bblia Ju daica Com pleta................... 38
9. Poesia na Bblia Ju daica Completa............................................................................................. 41
10. O nome de Deus na Bblia Judaica C om pleta...........................................................................43
11. A judaicidade do Novo Testamento.......................................................................................... 45
12. Como a Bblia Judaica Completa expressa ajudaicidade da B rit H ad ash ah .....................50
13. Razes para determinadas preferncias naBrit H ad ash ah .................................................. 53
14. Profecias do Tanakh cumpridas por Yeshua, o Messias........................................................57
15. Uso sinagogal da Bblia Ju daica C om pleta............................................................................... 62
16. Como pronunciar nomes e expresses hebraicos................................................................. 65
17. Como usar a Bblia Judaica Com pleta....................................................................................... 68
18. Agradecimentos............................................................................................................................ 70

LIVROS DA BBLIA POR SEO


1. Torah (Ensino, Lei)
Breshit (Gnesis)........................................................................................................................... 73
Shmot (xodo)............................................................................................................................. 132
Vayikra (Levtico).........................................................................................................................180
B 'midbar (Nmeros)....................................................................................................................214
Dvarim (Deuteronmio)............................................................................................................ 261

2. Neviim (Profetas)
Neviim Rishonim (Profetas anteriores)
Yhoshua (Josu)...................................................................................................................... 304
Shoftim (Juizes)...................................................................................................................... 331
Shm uel (Samuel)
Sh'muel A le f( lSamuel)..................................................................................................... 359
Shm uel Bet (2Samuel)....................................................................................................... 395
Mlakhim (Reis)
M lakhim A lef(IR eis).........................................................................................................426
M'lakhim Bet (2Reis)...........................................................................................................460
Neviim Acharonim (Profetas posteriores)
Yeshayahu (Isaas)..................................................................................................................493
Yirmeyahu (Jeremias)............................................................................................................. 592
Sumrio 8

Yechezkel (Ezequiel)................................................................................................................680
Shneim-A sar (os Doze)
H oshea (Oseias)................................................................................................................... 743
Yoel (Joel)..............................................................................................................................758
'Amos (Ams)........................................................................................................................764
Ovadyah (Obadias).............................................................................................................776
Yonah (Jonas)........................................................................................................................ 778
Mikhah (Miqueias)................................................................................................................ 781
Nachum (Naum)...................................................................................................................790
H avakuk (Habacuque).........................................................................................................794
Tzfanyah (Sofonias)...........................................................................................................799
Hagai (Ageu).........................................................................................................................804
Zkharyah (Zacarias)............................................................................................................806
MaVakhi (Malaquias)........................................................................................................... 818

3. K tuvim (Escritos)
Tehillim (Salmos)..................................................................................................................... 823
Mshlei (Provrbios)................................................................................................................. 957
Iyov( J )....................................................................................................................................1001
Cinco Megillot (Rolos)
Shir-HaShirim (Cntico dos Cnticos)................................................................................1050
Rut (Rute)................................................................................................................................ 1059
Eikhah (Lamentaes)........................................................................................................... 1063
Kohelet (Eclesiastes).............................................................................................................. 1075
Ester (Ester)............................................................................................................................. 1088
Dani'el (Daniel)...................................................................................................................... 1096
Ezrah-Nechemyah (Esdras-Neemias)
Ezrah (Esdras)................................................................................................................... 1114
Nechem yah (Neemias)...................................................................................................... 1127
Divrei-HaYamim (Crnicas)
Divrei-HaYamim A/efdCrnicas)................................................................................. 1146
Divrei-HaYamim Bet (2Crnicas)................................................................................... 1179

4. As boas-novas sobre Yeshua, o Messias, contadas por


Mattityahu (Mateus).................................................................................................................. 1219
Marcos.......................................................................................................................................... 1258
Lucas............................................................................................................................................ 1282
Yochanan (Joo)......................................................................................................................... 1322

5. Os Atos dos emissrios de Yeshua, o Messias.....................................................................1351

6. Cartas/Epstolas
Cartas de S h aul s comunidades
Romanos................................................................................................................................. 1391
ICorntios............................................................................................................................... 1411
2Corntios............................................................................................................................... 1428
Glatas..................................................................................................................................... 1439
9 Sumrio

Efsios..................................................................................................................................... 1445
Filipenses................................................................................................................................ 1451
Colossenses............................................................................................................................ 1456
lTessalonicenses................................................................................................................... 1460
2Tessalonicenses................................................................................................................... 1464

Cartas Pastorais de S h aul (a indivduos)


ITimteo................................................................................................................................. 1467
2Timteo................................................................................................................................. 1472
Tito...........................................................................................................................................1476
Filemom.................................................................................................................................. 1478

Cartas gerais
Judeus messinicos (Hebreus)............................................................................................ 1479
Yaakov (Tiago)...................................................................................................................... 1495
lK efa (lPedro)....................................................................................................................... 1500
2Kefa (2Pedro).......................................................................................................................1506
1 Yochanan (ljo o)................................................................................................................1509
2Yochanan (2Joo)................................................................................................................ 1514
3Yochanan (3Joo)................................................................................................................ 1515
Yhudah (Judas)..................................................................................................................... 1516

7. A Revelao (Apocalipse).........................................................................................................1518

APNDICES
Glossrio com explicaes depronncia...............................................................................1541
Glossrio invertido.................................................................................................................... 1601
ndice das passagens do Tanakh citadas na B'rit H adashah........................................... 1608
Leituras bblicas para festas e jeju ns..................................................................................... 1616
Mapas e ndices dos mapas
Mapas do Tanakh: ndice e chave...................................................................................... 1619
Mapa 1: O xodo (c. sc. XVXII a.e.c.)....................................................................... 1622
Mapa 2: "Eretz-Yisrael (A terra de Israel), nos dias
de Yhoshua, os juizes, Shmuel e Shaul
(c. 14001000 a.e.c.)........................................................................................... 1623
Mapa 3: Eretz-Yisrael (A terra de Israel), nos dias
dos reis David e Shlomoh e o Reino dividido
(Yisrael e Yhudah) (c. 1000586 a.e.c.)........................................................ 1624

Mapas da BritH adashah: ndice e chave......................................................................... 1625


Mapa 4: Eretz-Yisrael (A terra de Israel), nos dias
de Yeshua (sc. I e.c.)...........................................................................................1628
Mapa 5: O Mediterrneo Oriental e o Oriente Prximo
no Perodo do Segundo Templo (sc. I e.c.)....................................................1629

Sobre o autor desta verso................................................................................................................1631


LIVROS D O TANAKH
Alistados segundo a ordem crist do Antigo Testamento

Pentateuco P ro v rb io s.......................................................957
G n esis...............................................................73 E clesiastes..................................................... 1075
x o d o ................................................................132 C ntico de S a lo m o .................................. 1050
L evtico............................................................ 180 Profetas
N m e ro s.......................................................... 214 Isa a s.................................................................493
D e u te ro n m io ............................................... 261 J e re m ia s ...........................................................592
Livros histricos L am entaes.................................................1063
J o s u ................................................................ 304
E zequiel........................................................... 680
J u iz e s ................................................................331
D aniel............................................................. 1096
R u te ................................................................ 1059
O s e ia s...............................................................743
IS a m u e l...........................................................359
J o e l.................................................................... 758
2 S am uel........................................................... 395
A m s................................................................. 764
I R e is ................................................................ 426
O b a d ia s ............................................................776
2 R e is................................................................ 460
J o n a s ................................................................. 778
1 C r n ica s......................................................1146
2 C r n ica s..................................................... 1179 M iqueias...........................................................781

E s d ra s ............................................................1114 N a u m ................................................................790
N eem ias.........................................................1127 H a b ac u q u e ...................................................... 794
E s te r ............................................................... 1088 S ofonias............................................................799
Escritos A g e u ..................................................................804
J .....................................................................1001 Z ac aria s........................................................... 806
S a lm o s............................................................. 823 M alaquias........................................................ 818

LIVRO S DA BBLIA
Alistados em ordem alfabtica
(Incluindo-se as d esign aes ju d ia s c crist s dos no m es dos livros)

Ageu/Hagai.............................................. ....804 Deuteronmio/DVanm..................... ........261


A mos/Ams............................................ ....764 Divrei-HaYamim A/e/ylCrnicas............1146
A m s/A m os............................................ ....764 Divrei-HaYamim Bef/2Crnicas....... ......1179
Apocalipse/Revelao........................... ...1518 Dvarim /Deuteronmio..................... ........261
Atos dos emissrios............................... ...1351 Eclesiastes/Kohelet............................. ......1075
Bm idbar /Nmeros............................... ....214 Efsios................................................... ......1445
Veste/Gnesis...................................... ......73 E ikhah/Lam entaes.................................1063
Cntico dos Cnticos/ Shir-HaShrim.....1050 Esdras/zrafr...................................... ......1114
Colossenses............................................. ...1456 Ester/Ester............................................ ......1088
lCorntios................................................ ...1411 Ester/Ester............................................ ......1088
2Corntios................................................ ...1428 xodo/Shm ot...................................... ........132
lCrnicas/Divrei-HaYamim Alef......... ...1146 Ezequiel/ Yechezk 'ei........................... ........680
2Crnicas/Divrei-HaYamim B et.......... ...1179 Ezrah/Esdras.............................................1114
>ame//Daniel......................................... ...1096 Filemom................................................ ......1478
Damel/Dani'el......................................... ...1096 Filipenses............................................. ......1451
11 Livros da Bfblia

Glatas........................................................... 1439 Oseias/H osh ea ..............................................743


Gnesis/B reshit................................................73 O vadyah/Obadias........................................776
Habacuque/ffavafcu.................................... 794 lPedro/lKefa.............................................. 1500
H agai/Ageu.................................................... 804 2Pedro/2Kefa.............................................. 1506
Havafcufc/Habacuque.................................... 794 Provrbios/Mishlei........................................ 957
Hebreus/Judeus messinicos................... 1479 IReis/Mlakhim A lef.................................... 426
Hoshea / Oseias.............................................. 743 2Reis/M'lakhim B et...................................... 460
Isaas /Y esh ay a h u ......................................... 493 Revelao/Apocalipse............................... 1518
ly o v /J ........................................................... 1001 Romanos........................................................1391
Jeremias/ Yirmeyahu......................................592 flu/Rute....................................................... 1059
J /Iy o v ........................................................... 1001 Rute/Kut....................................................... 1059
Joo/ Y ochanan............................................ 1322 Sahnos/Tehillim .............................................823
lJoo/lYochanan........................................ 1509 ISamuel/Sh m uel A lef................................ 359
2Joo/2Yochanan........................................ 1514 2Samuel/5fimue Bet...................................395
3Joo/3Yochanan........................................ 1515 Shir-HaShirim/Cntico dos Cnticos.... 1050
Joel/Y o'el......................................................... 758 Sh'm ot/xodo.................................................132
Jonas /Y on ah ................................................... 778 Sh mu'el A lef/1Samuel................................ 359
Josu/ V hoshua.............................................. 304 S hm uel Bet/2Samuel...................................395
Judas/Y'hudah.............................................1516 SJ?ofrim/Juzes...............................................331
Judeus messinicos/Hebreus................... 1479 Sofonias/rz/nyah...................................... 799
Juizes/S h o ftim .............................................. 331 Tehillim /Sahaos............................................ 823
lKefa/lPedro...............................................1500 ITessalonicenses........................................ 1460
2Kefa/2Pedro............................................... 1506 2Tessalonicenses........................................ 1464
ohe/ef/Eclesiastes...................................... 1075 Tiago/Yaakov............................................. 1495
Lamentaes/Eikhah................................... 1063 ITimteo...................................................... 1467
Levtico/ Vayikra............................................ 180 2Timteo...................................................... 1472
Lucas.............................................................. 1282 T ito................................................................ 1476
Ma/'afcW/Malaquias....................................... 818 Tz'fanyah/Sofonias...................................... 799
Malaquias/MaZakfiz....................................... 818 Vayikra/Levtico........................................... 180
Marcos............................................................1258 Yaakov/Tiago............................................. 1495
M ateas/M attityahu...................................... 1219 Yechezk'el/Ezequiel..................................... 680
Mafttyahu/Mateus......................................1219 Y eshayahu /Isaas........................................ 493
MiWiah/Miqueias........................................... 781 Yh o sh u a /]o sa............................................. 304
Miqueias/Mkhah........................................... 781 Yhudah/Judas............................................ 1516
Mishlei/Provrbios.........................................957 Yirmeyahu/Jeremias.....................................592
Mlakhim A lef/IR eis..................................... 426 Yochanan/Jo o ........................................... 1322
M'lakhim Bef/2Reis.......................................460 lYochanan/1 Joo....................................... 1509
Nadium/Naum.............................................. 790 2Yochanan/2 Joo....................................... 1514
N aum /N achum .............................................. 790 3Yochanan/3Joo....................................... 1515
N echem yah/Neemias..................................1127 Yoel/Joel........................................................ 758
Neemias/N echem yah..................................1127 Yonah/Jonas.................................................. 778
Nmeros/Bm id bar....................................... 214 Zacarias/Z 'kharyah...................................... 806
Obadias/ O vadyah........................................776 Zkh ary ah / Zacarias...................................... 806
Introduo

Por que esta Bblia diferente das outras? Por ser a nica verso em
portugus de estilo e apresentao completamente judaicos, abrangendo
o Tanakh (Antigo Testamento) e a B rit H adashah (Nova Aliana, Novo
Testamento). At mesmo seu ttulo Bblia Judaica Completa constitui
um desafio para judeus e cristos perceberem que a Bblia integralmente
judaica tanto a Brit H adashah quanto o Tanakh. Os judeus so instiga
dos a considerar que o Tanakh sem a B rit H adashah uma Bblia incom
pleta. Os cristos so despertados para o fato de terem se unido ao povo
judeu por meio da f no Messias judeu, Yeshua (Jesus) e pelo fato de o
cristianismo ser entendido corretamente apenas sob a perspectiva judaica,
o antissemitismo condenado de modo absoluto e definitivo. Em suma, a
Bblia Judaica Completa restaura a unidade judaica da Bblia. E, pela primei
ra vez, as informaes necessrias para a leitura da Torah e dos Profetas
encontram-se completamente integradas ao uso similar da B rit Hadashah.

1. A origem da Bblia Judaica Completa

Algumas informaes a respeito da trajetria da Bblia Judaica Completa


daro ao leitor alguns lampejos de sua existncia. As introdues bbli
cas so geralmente mais formais, evitando-se o uso do pronome pessoal
da primeira pessoa no singular, dada a seriedade que a Escritura parece
invocar uma introduo formal refora a autoridade da prpria Bblia.
Alm do mais, a Escritura a Palavra de Deus para a humanidade, a nica
forma de comunicao verbal fidedigna outorgada por Deus a ns. Ela me
recedora de aceitao, f e confiana; trata-se do manual divino no tocante
s questes de f e prtica.1 Em decorrncia disso, o autor da introduo
Bblia Judaica Completa assume necessariamente uma grave responsabili
dade nela, a informalidade e a ateno pessoal parecem deslocadas.
No entanto, existe outra faceta: justamente pelo fato de a Bblia lidar
com tpicos to srios quanto pecado, juzo, vontade de Deus, arrependi
mento e perdo, bem como a importncia da vida e da histria de Yeshua,

1 Para uma breve explicao e defesa dessas afirmaes, consulte a seo 6 a seguir.
Introduo 14

o Messias (a quem os cristos chamam Jesus Cristo), os leitores das tradu


es tendem ao esquecimento da existncia de uma reao humana bas
tante especfica, que no procede dos tempos bblicos, que possibilita e
barra a compreenso das Escrituras: o tradutor. O estilo que escolhi para a
Introduo, especialmente das sees 1 e 2, procede do meu profundo de
sejo de explicar bem o papel do tradutor desta verso bblica e das demais.
Na seqncia, lidarei com o contedo da prpria Bblia (sees 3 e 4), com
as caractersticas especficas da Bblia Judaica Completa (sees 9 a 14) e
sobre como obter o melhor proveito desta verso (sees 15 a 17). Contudo,
apresentarei aqui a trajetria do tradutor.
Sou judeu; fui criado na religio judaica por pais judeus. Apenas aos
37 anos de idade passei a crer no Messias judeu, Yeshua. Por ser judeu
messinico (um judeu que reverencia Yeshua como o Messias), percebi
que o maior cisma o existente entre a igreja e o povo judeu. Passei a
considerar essa percepo, e o que fazer para resolv-la, como a von
tade de Deus para minha vida essa seria minha contribuio para o
tikkun-haolam (restaurao do mundo). Apesar de meu doutorado ser
na rea da economia, voltei aos bancos escolares para aprender mais a
respeito do cristianismo (no Fuller Theological Seminary) e do judasmo
(na Universtity of Judaism).
Mais preparado, comecei a escrever, em 1977, um comentrio judaico
messinico sobre o Novo Testamento; desejava produzir um nico livro
que lidasse com todas as questes judaicas que percebia no Novo Tes
tamento perguntas que os judeus fazem a respeito de Yeshua, do Novo
Testamento, e cristianismo; questes dos cristos a respeito do judasmo
e das razes judaicas de sua f; e perguntas que ns, judeus messinicos,
temos sobre nossa identidade e papel luz de dois mil anos de separa
o e conflito entre a igreja e os judeus. No entanto, percebi, de imediato,
que boa parte do que estava escrevendo consistia em discordncias com
o tradutor da verso bblica inglesa que eu usava, de modo geral encon
tradas assim: Nossa verso inglesa diz: tal e tal, mas o texto significa
de fato: assim e assim. Por isso, ocorreu-me a ideia de preparar minha
traduo do Novo Testamento a partir do texto grego original; evidente
mente, eu deveria possuir uma verso com a qual concordasse, podendo,
assim, concentrar-me de forma total no ponto em anlise. Fiz um teste e
fiquei muito contente com o resultado. Assim nasceu o Novo Testam ento
Ju daico (NTJ), publicado em 1989.
15 Introduo

Passei os trs anos seguintes finalizando o Com entrio Judaico do Novo


Testamento. Enquanto isso, o NTJ foi muito bem recebido pelos judeus
messinicos e pelos cristos abertos a experimentar o carter judaico de
sua f. A traduo da Bblia pode no ser reconhecida como uma profis
so encantadora, mas angariei alguns admiradores. Eles afirmaram seu
apreo pela reintroduo da judaicidade no Novo Testamento e pelo estilo
informal, porm respeitoso de escrever, e perguntavam-me com certa re
gularidade: Quando o Antigo Testamento ficar pronto?. Eles desejavam
possuir um nico volume que contivesse a Bblia toda e que pudesse ser
levado s reunies congregacionais em lugar de levar o Novo Testamento
Judaico e mais outro volume contendo o Tanakh.
Deixei essa questo de lado por mais trs anos, antes de, finalmente,
dedicar-me ao que parecia inevitvel: comecei a trabalhar no projeto. Esse
atraso foi ocasionado pela falta de incentivo. Ao traduzir o Novo Testa
mento Judaico, senti o desejo forte e especfico de mostrar a todos, judeus
e cristos, que o Novo Testamento integralmente um livro judeu. No
senti, porm, a mesma motivao em relao ao Antigo Testamento to
dos sabem tratar-se de um livro judeu , o que haveria para provar? Alm
disso, j na casa dos 60 anos, no era meu desejo passar muitos anos mais
realizando uma traduo do texto hebraico original. Ainda que eu viva
em Israel e fale hebraico desde 1979, sei, pela observao de meus filhos,
que meu nvel de domnio da lngua era aproximadamente igual ao de um
falante nativo de hebraico do ensino mdio. Por isso, com certeza, eu no
possua nenhuma habilidade especial em relao ao hebraico bblico que
justificasse minha tentativa de traduzir o Tanakh.
Por isso, dediquei-me a uma tarefa mais simples. Inicialmente, pensei
em adquirir os direitos de alguma traduo moderna do Tanakh de estilo
compatvel com o estilo usado por mim no NTJ. Eu no conseguia imagi
nar como o detentor dos direitos de qualquer verso inglesa do Tanakh
me daria permisso para reuni-la ao Novo Testamento, em um nico vo
lume, com o ttulo que lhe pretendia dar; por isso, passei a procurar por
provveis candidatos entre as verses crists. Minha primeira opo foi
rechaada pelos detentores dos direitos autorais, mas o nmero dois da
lista aceitou a proposta. No entanto, quando estava pronto para seguir
em frente, percebi que, se o projeto recebesse o ttulo de Bblia Ju d aica
Completa, eu no poderia usar nenhuma verso crist do Antigo Testamento,
pois os cristos modificaram o texto massortico (o texto hebraico do Tanakh
Introduo 16

aceito pelo judasmo) com as informaes obtidas da Septuaginta e de outras


verses antigas.2 A alegria deu lugar tristeza. Ocorreu-me, de repente, que
os direitos autorais da antiga verso do Tanakh da Jewish Publication Society
(JPS), talvez a mais conhecida e mais usada traduo judaica do mundo an-
glfono, havia passado recentemente para domnio pblico sua publicao
datava de 1917, e os direitos expiram aps setenta e cinco anos. No entanto,
apesar de ter sido publicada em 1917, por vrios motivos sociolgicos, ela
soava como se tivesse sido escrita em 1617! Ela reverberava a linguagem da
traduo do rei Tiago (King Jam es Version) e era totalmente incompatvel com
o ingls moderno que usei no NTJ.
Escaneei o texto da JPS com o objetivo de modernizar sua linguagem
por meio de comandos simples de busca e troca do programa de edio
de texto. Desejava, por meio da digitao de umas poucas teclas, ter cada
ocorrncia de tu transformada em voc, Abrao em Avraham e
Isaque em Yitzchak. D andamento do projeto no se mostrou to sim
ples assim. No s as palavras, mas tambm as estruturas das frases eram
arcaicas. Quanto mais eu interagia com o texto da JPS, maior tornava-se
minha insatisfao. D projeto assemelhava-se tentativa de reformar um
carro velho com muitos amassamentos. Consertam-se os trs primeiros, e
surgem o quarto, o quinto e o sexto. Faa os primeiros reparos e os amas
samentos de nmero sete, oito, nove e dez chamam sua ateno. Por fim,
pode-se desamassar as maiores marcas, mas fica-se com um carro com
milhares de pequenas marcas, por isso a aparncia no agradvel.
Assim, decidi parafrasear, no ingls moderno, todo o texto do Tanakh
da JPS, redigitando-o, para decidir como expressar cada palavra, expresso
e verso. Apesar de ser um grande projeto, considerei-o menos rigoroso
que uma traduo. E esta verso do Tanakh veio existncia desse modo.
Entretanto, questionei em vrios pontos a verso da JPS. Nesses casos,
eu mesmo traduzi o hebraico do texto massortico. Utilizei tambm ou
tras verses inglesas para me ajudarem com certas expresses no ingls
moderno. Todos os tradutores bblicos procedem dessa forma mesmo
as pessoas que compuseram a verso do rei Tiago (King Jam es Version), ao
reconhecerem o dbito para com seus predecessores com o famoso sub
ttulo: e diligentemente comparada e revista de acordo com as tradues

2 V. seo 8.
17 Introduo

anteriores. Por isso, o Tanakh encontrado neste volume est posicionado


entre a traduo e a parfrase; ele parcialmente as duas coisas; recuso
-me a defini-lo como pertencente a qualquer uma dessas classes; em vez
disso, chamo-o somente de verso. J os livros da Nova Aliana foram
traduzidos por mim do original grego.

2. Tradues e tradutores

Acaso existe algo semelhante melhor traduo da Bblia? Sobre a


questo do processo de traduo e/ou parfrase, desejo fazer algumas
observaes de carter geral, destacando as que dizem respeito a tradues.
Em primeiro lugar, comum a crena na existncia de algo semelhante
melhor traduo de um texto de uma lngua para outra. Eu questiono essa
afirmao. As lnguas possuem vocbulos, sintaxes, estruturas frasais, se
mntica e culturas diferentes, a partir de onde elas surgem e evoluem, alm
de muitas outras diferenas; portanto, a traduo no pode ser um proces
so simples e automtico. Alm disso, os leitores so diferentes. Alguns pre
ferem o estilo simples e o vocabulrio modesto, ao passo que outros reagem
melhor ao estilo mais elegante ou complexo, com o vocabulrio mais amplo.
Mesmo o conceito de preciso depende do leitor o que os acadmicos
podem considerar uma traduo precisa pode ser falha na comunicao
acurada aos leitores menos instrudos. Caso os tradutores no consigam
identificar o pblco-alvo, no sero eles os responsveis pela falha na co
municao? claro que existem, segundo padres razoveis, tradues pio
res, e outras so consideradas melhores. No entanto, dada a diversidade dos
leitores, nenhuma verso pode ser considerada a melhor.

Tradues e propsitos. Portanto, deve-se perguntar: Qual o propsito de


determinada traduo? Ela alcana esse propsito?. Em ingls, a King Jam es
Version possui linguagem de beleza incomparvel; alm disso, a lngua in
glesa no seria o que hoje sem ela. Hoje, porm, nem todas as pessoas so
capazes de extrair sentido de suas expresses arcaicas e, com o progresso
dos estudos histricos, arqueolgicos e lingsticos, alguns acadmicos
creem que algumas de suas tradues so imprecisas. A mais nova verso do
Tanakh da JPS, de 1985, particularmente til para destacar expresses em
que o original hebraico no muito claro (no entanto, no apresento essas
informaes em meu trabalho). A Todays English Version (tambm conheci
da por Good News Bible), produzida pelas Sociedades Bblicas Unidas, usa
Introduo 18

um vocabulrio limitado para que os falantes do ingls como segunda lngua


possam compreend-la. A New English Bible soa como a obra dos grandes
escritores ingleses Shakespeare, Milton , o que a toma ideal para ser lida
em igrejas anglicanas. A traduo recente da Torah, feita por Everett Fox,3
nica pela manuteno do estilo e da estrutura do pensamento hebraico,
bem como da cultura dos tempos bblicos. The Living Bible, originariamente
preparada por Ken Taylor para seus filhos adolescentes, possui, pelo menos
para os jovens americanos, energia e presena incomparveis. Provavelmen
te, nenhuma dessas verses poderia servir, ao mesmo tempo, a todos esses
propsitos. A beleza da Palavra de Deus encontra-se no fato de poder ser
traduzida de formas diversas para servir a esses propsitos e a outros mais
sem obscurecer-lhe o propsito original mostrar s pessoas a verdade a
respeito de Deus, de si mesmas, dos relacionamentos e do significado da
vida, e instigar as pessoas resposta adequada e necessria.

Propsitos desta verso bblica. Por isso, passo a declarar a meus leitores
os propsitos da Bblia Ju daica Completa (BJC).

1. Meu primeiro propsito , como afirmei, restaurar a judaicidade


unificada da Bblia; de modo especial, mostrar que os livros da Nova
Aliana so totalmente judeus.

2. O segundo propsito da Bblia Ju daica Completa apresentar a Pala


vra de Deus o Tanakh e a Brit H adashah juntos em portugus
moderno e agradvel. Desejo que esta Bblia seja acessvel e de fcil
leitura, e que flua com facilidade da pgina para a mente e o cora
o, livre ao mximo das diferenas entre o ambiente original da
Bblia e do tempo presente.

3. O terceiro propsito possibilitar o uso da BJC em sinagogas mes


sinicas, onde a B'rit H adashah possa ser lida nos servios religio
sos com a Torah e os Profetas. (A BJC pode ser usada tambm para
o acompanhamento das leituras em sinagogas no messinicas.)

4. Por fim, apresento a meus admiradores o que eles me pediam h


muito um nico volume contendo minha verso da Bblia toda.

3 The Five Books o f Moses: A New English Translation with Commentary and Notes.
[S.l.]: Shocken Books, 1995. [N. do T.]
19 Introduo

Com tudo o que j afirmei, surgem trs questes relativas filosofia


da traduo que precisam ser respondidas: 1) Equivalncia formal versus
dinmica (tradues literais versus parfrases); 2) O grau em que a
interpretao do texto dada pelo tradutor deve interferir na traduo; e
3) As vantagens e desvantagens de uma verso produzida por um nico
indivduo em contraste com a produzida por uma equipe de traduo.

Tradues literais versus parfrases. Existe uma escala de medio das


tradues. Em um lado da escala, esto as tradues literais, que repro
duzem na lngua receptora (portugus) as formas gramaticais da lngua-
-fonte (hebraico, aramaico e grego); os tradutores as denominam tradues
de equivalncia formal. As verses Almeida Revista e Atualizada (ARA),
Almeida Revista e Corrigida (ARQ, Almeida Edio Contempornea (AEC),
Edio Corrigida e Revisada Fiel (Fiei) e Almeida Sculo 21 (A21) da traduo
multissecular de Joo Ferreira de Almeida e a Traduco Brazileira so
exemplos delas. Verses interlineares, que apresentam o texto grego pala
vra por palavra, so tradues literais por excelncia, como o Novo Testa
mento Interlinear (tanto da Sociedade Bblica do Brasil quanto da Editora
Cultura Crist). No outro extremo da escala, encontram-se as tradues
de equivalncia dinmica, que objetivam reproduzir na lngua recepto
ra o significado compreendido pelos leitores originais sem, entretanto,
transpor as formas gramaticais da lngua-fonte. Estas so popularmente
denominadas parfrases, ainda que o termo deva ser reservado para
documentos nos quais a lngua-fonte e a lngua-receptora so as mesmas.
A Nova Traduo na Linguagem de Hoje, a Bblia Viva, a Verso Fcil de Ler
e Cartas para Hoje so exemplos desse tipo de traduo. A Nova Verso
Internacional (NVD, A Tor Viva e Tor A Lei de Moiss encontram-se em
algum ponto entre os dois extremos.
Nessa escala, a Bblia Judaica Completa localiza-se mais prxima do
extremo da equivalncia dinmica. Em pontos especficos, relacionados
sua judaicidade, ela assim procede de forma militante. Por exemplo, a
expresso grega hypo nomon (lit., sob lei) geralmente vertida sob
a Lei. Entretanto, pelo fato de essa traduo ter sido usada para amparar
a teologia crist anti-Torah, o Novo Testamento Judaico e tambm a Bblia
Judaica Completa explicam o significado dessas duas palavras gregas me
diante 11 palavras na lngua portuguesa: em sujeio ao sistema resultante
da perverso da Torah em legalismo.4

4 V. mais sobre este tpico na seo 8 a seguir.


Introduo 20

O tradutor e suas interpretaes. Esse exemplo suscita a questo: o tra


dutor deve injetar suas opinies na prpria traduo? Respondo de for
ma afirmativa e cautelosa, dada sua inevitabilidade, ainda que o tradutor
deseje manter-se neutro, ao meramente canalizar ideias da lngua-fonte
para a lngua receptora sem influenciar o resultado, iludindo a si mesmo
e a seus leitores. Necessariamente, toda tomada de deciso sobre a verso
de qualquer palavra ou expresso de outra lngua em portugus exprime a
opinio do tradutor. O tradutor ideologicamente comprometido com a no
intruso de suas opinies assim procede a despeito de si mesmo, todavia
sem assumir a responsabilidade pelo ato.
Portanto, o tradutor deve decidir (opinio pessoal) o significado do vo
cbulo, ou da expresso, e como vert-lo da maneira mais clara possvel.
Por exemplo, no caso de hypo nomon,s precisamente pelo fato de signi
ficados equivocados terem sido usados no passado, considero respon
sabilidade pessoal verter o que creio ser o significado correto e nico da
expresso da forma mais inequvoca. Mesmo quando uma expresso soa
vaga, passvel de mais de uma interpretao, o tradutor no deve trans
ferir a ambigidade para o portugus, mas decidir-se a favor de um a das
possveis interpretaes e mant-la. Nas edies que fornecem leituras al
ternativas, as ambigidades podem ser discutidas em notas marginais.
Esta edio age um pouco dessa forma, mas bem pouco; esse no um
de nossos principais propsitos. O comentrio o local correto para lidar
de modo mais pleno com essas questes e esse um de meus propsitos
expressos no Jew ish New Testament Commentary.
Contudo, tal abordagem pode sofrer abusos. Por isso, deve-se desta
car que o fato de as opinies pessoais do tradutor serem, necessariamen
te, refletidas na traduo no significa anuncia com a extrapolao de
seu papel para arrebanhar, ilegitimamente, seus leitores para a adoo
de um posicionamento sectrio.
Por ser esta a minha filosofia e regra de conduta no trabalho, informo,
de antemo, aos leitores que desejarem verificar se uma palavra ou frase
significa o que lhe atribui a BJC, que procurem outras verses, usem con
cordncias e demais auxlios bblicos e que se dirijam aos originais em
hebraico, aramaico e grego. Esperar que a BJC verta com perfeio cada

Discutido anteriormente e na seo 6.


21 Introduo

palavra e expresso da Bblia pedir muito mais que aquilo que qualquer
traduo pode fazer.

Apenas um tradutor versus a equipe de traduo. Algumas pessoas per


guntaram se no seria melhor que uma equipe de traduo produzisse o
Novo Testamento Judaico, e claro que a mesma pergunta pode ser feita
com referncia ao Tanakh da BJC. Minha resposta toma por base os recur
sos humanos e financeiros disponveis. Com certeza, as melhores tradues
bblicas foram produzidas por equipes de traduo, incluindo a King Jam es
Version, a Revised Standard Version, a New International Version, as duas
verses da JPS e muitas outras. Segundo a tradio, mesmo a primeira tra
duo do Tanakh para o grego, chamada Septuaginta, foi produzida por um
grupo de setenta pessoas (da seu nome latino, que significa setenta), no
terceiro sculo a.e.c.6 A equipe possibilita a reviso para tornar exeqvel
o debate de textos difceis e o controle do estilo; ao passo que um nico
tradutor pode surgir com um produto mais coeso (desde que ele se lembre,
claro, da forma em que traduziu passagens similares). Com franqueza,
admito que a equipe teria realizado um trabalho mais apurado; entretanto,
fiz o melhor que pude. Espero que os leitores no se desapontem.7

3. A Bblia

A mensagem central da Bblia. Ao falar sobre Deus, Yisrael, o povo, e o


Messias, Yeshua, o tema recorrente da Bblia a necessidade de salvao
do ser humano e da proviso divina nesse sentido. O propsito da vida e
o significado da Histria que Deus libertar a humanidade da misria do
pecado e restaurar as condies favorveis para que indivduos e naes
se relacionem corretamente com ele. Moralidade e felicidade esto insepa-
ravelmente ligadas salvao.

O T an akh . De acordo com o T an akh,8 Deus criou os seres humanos


sua imagem para que tivessem comunho ntima, amorosa e obediente

6 A abreviatura a.e.c. significa antes da era comum; e.c. significa era comum.
A literatura judaica moderna usa essas abreviaturas em lugar de a.C. e d.C..
7 Mais informaes a respeito dos textos das lnguas originais usados na BJC podem
ser encontradas na seo 8.
8 A palavra T a n akh um acrnim o com posto das iniciais das trs principais divi
ses da Bblia hebraica: T orah (a Lei, Pentateuco), N ev iim (Profetas) e K tuvim
(Escritos).
Introduo 22

com ele.9 Entretanto, a humanidade se rebelou, escolheu o prprio cami


nho em lugar do apontado por Deus10 e ainda age assim.11 O nome dessa
rebelio pecado, e a penalidade pelo pecado a morte12 no somente a
cessao da vida fsica, mas a separao eterna de Deus.13 Contudo, Deus,
misericordioso e justo, deseja salvar os seres humanos do que eles rece
beram e mereceram. Com este fim, Deus escolheu uma pessoa, Avraham,
e por meio dele deu incio a um povo, os judeus, comissionando-os a ser
uma bno e uma luz para as naes.14 Por intermdio de Mosheh,
ele outorgou a Torah (lit. ensino ou instruo, apesar de ser muitas
vezes traduzida por lei), tornando conhecidos seus padres de justia.
Mediante juizes, reis e profetas, Deus encorajou, disciplinou e prometeu
a seu povo que a salvao final viria at ele e a outros povos por meio do
Ungido (hebraico m ashiach, portugus messias, que possui o mesmo
significado do grego christos).

A B rit Hadashah e Yeshua. Na continuao dessa crnica, os livros da


Nova Aliana proclamam que o Messias de Yisrael, profetizado no Tanakh,
Yeshua, uma pessoa histrica e real que, como outras, nasceu, viveu e
morreu. Entretanto, diferentemente das demais, ele no teve pai humano
e nasceu de uma virgem chamada Miryam (Maria). Tambm, de modo di
verso das outras pessoas, ele no morreu porque sua vida simplesmente
chegou ao fim ou por causa de pecados pessoais (ele nunca pecou), mas
com o objetivo de salvar-nos de nossos pecados. Alm disso, ele ressusci
tou dos mortos, encontra-se vivo agora destra de Deus,15 e vir pela
segunda vez para governar como o Rei de Yisrael e trazer paz ao mundo
todo. Ao explicar a caracterstica exclusiva de sua qualificao para ser
o sacrifcio final pelos pecados, a B rit H adashah o denomina Filho do
Homem e Filho de Deus. A primeira expresso, retirada do Tanakh,16
significa que ele o homem ideal e perfeito, sem pecado, um cordeiro

9 B'reshit [Gn] 1.262.25


10 B reshit [Gn] 3.1-19
11 Mlakh im ^/efflRs] 8.46; K oh elet [Ec] 7.20; Romanos 3.23
12 B reshit [Gn] 2.17; 5.5; Romanos 6.23
13 B reshit [Gn] 3.22-24; Y esh a y a h u [Is] 59.1,2
14 B reshit [Gn] 12.1-3; Y esh a y a h u [Is] 49.6
15 Tehillim [Sl] 110.1; Atos 7.56 e por toda a carta endereada aos Judeus m essinicos
[Hb],
16 D an iel [Dn] 7.13
23 Introduo

sem culpa.17 Pelo fato de no ter a obrigao de entregar a prpria vida


por causa de seus pecados, ele O cordeiro de Deus. Aquele que tira o
pecado do mundo!.18 A segunda expresso, aludida no Tanakh,19 significa
que nele habita, corporalmente, a plenitude do que Deus ,20 de forma que
somente ele capaz de expressar o amor divino pela humanidade.21

A comunidade messinica. A Brit H adashah tambm descreve os acon


tecimentos formativos entre os primeiros seguidores judeus e gentios de
Yeshua e explica como essa nova comunidade messinica ou igreja se
relaciona com o povo judeu. Diferentemente de muitas variantes da teologia
crist, a Brit H adashah no afirma que a comunidade messinica substituiu
os judeus como povo de Deus. Tampouco diz que a comunidade messi
nica coexiste com os judeus na condio de segundo povo eterno de Deus,
com destino e promessa separados. Ao contrrio, o relacionamento mais
complexo: os gentios foram enxertados como ramos de oliveira selvagem
na oliveira cultivada" dos judeus, da qual alguns ramos foram cortados,
mas que, um dia, sero enxertados novamente, para que, no fim, todo
o Yisrael seja salvo.22 Portanto, os judeus no so, como muitos cristos
pensam, e muitos judeus temem, um povo aniquilado mediante a absoro
pela igreja. Ao contrrio, como Yirmeyahu (Jeremias) declara na mesma
passagem do anncio de que Deus estabelecer uma Nova Aliana com a
casa de Yisrael e com a casa de Yhudah , os judeus permanecero para
sempre como povo de Deus, enquanto houver sol, lua e estrelas para ilumi
nar a terra.23 No entanto, os judeus se tomaro um povo que honra o Messias
em quem puseram a esperana e esperaram por tanto tempo: Yeshua. Sobre
essa base haver a restaurao da unidade entre a comunidade messinica
e o povo judeu e o grande cisma ter sido desfeito.

Alcance desse conceito. O conceito bblico de salvao individual e cole


tivo, de forma que o Tanakh e a Brit H adashah versam sobre uma grande
gama de atividades humanas vida familiar, luta de classes, preocupaes

17 Sh'm ot [x] 12.5; Vayikra [Lv] 16; lK e fa [lPe] 1.19


18 Y ochanan [Jo] 1.29,36
19 Y esh a y a h u [Is] 9.5-7; Z 'kharyah [Zc] 12.10; TehiUim [Sl] 2.7; M ishlei [Pv] 30.4
20 M attityahu [Mt] 1.18-23; Colossenses 2.9
21 Y ochanan [Jo] 3.16
22 Romanos 11.16-26
23 Y irm eyahu [Jr] 31.30-36 (31-37)
Introduo 24

sociais, comrcio, agricultura, meio ambiente, identidade nacional, go


verno, justia, arrependimento, perdo, relacionamentos interpessoais,
identidade pessoal, questes de gnero, adorao, orao, sade fsica,
bem-estar emocional, vida espiritual, morte, ps-morte e juzo final. Em
todas essas reas, a Bblia nos informa que a resposta correta s iniciativas
divinas trar salvao a todas as reas de nossa vida individual, social,
comunal, nacional e universalmente.

Alianas (ou Testamentos): a antiga e a nova. Os cristos chamam o


Tanakh de Antigo Testamento e a B'rit H adashah, de Novo Testamento.
No entanto, o vocbulo portugus Testamento reflete uma tenso entre
o hebraico, lngua do Tanakh, e o grego, idioma da B rit H adashah. A pa
lavra hebraica b rit significa aliana, contrato. O vocbulo grego equi
valente a aliana ou b rit diathk. Entretanto, diath k tambm pode
significar testamento, no sentido de vontade.24 A expresso hebraica
b rit hadashah pode ser traduzida apenas por nova aliana, mas as pa
lavras gregas equivalentes tambm podem ser vertidas como novo testa
mento , e, geralmente, o so. Por isso, apesar de Yirmeyahu predizer
um novo contrato bsico entre Deus e o povo judeu, no uma vontade
uma aliana, no um testamento o termo Novo Testamento tornou
-se a terminologia padro que obscurece o significado da lngua hebraica
original, nova aliana. Por essa razo, nesta Introduo, escrevo de modo
geral a respeito do Tanakh, em lugar de Antigo Testamento, e sobre a B rit
H adashah ou livros da Nova Aliana, em lugar de Novo Testamento.
Alm disso, a nova aliana implica a antiga, nesse caso a aliana
mosaica estabelecida por Deus com o povo judeu no monte Sinai.25 A Brit
H adashah explicita esse fato na carta aos Judeus messinicos (Hebreus)
8.6-13: nesse contexto, antiga no significa ruim, mas simplesmen
te anterior. Pelo fato de os livros que constituem o Tanakh, dos quais
a aliana mosaica o centro, relatarem fatos acontecidos entre 1500 e
300 a.e.c., aproximadamente, os cristos chamam-nos Antigo Testamento,
a fim de distingui-los dos escritos do sculo I da era comum, que consti
tuem o Novo Testamento.

Dois Testamentos, uma Bblia. No obstante, as duas partes da Bblia, o


Tanakh e a B rit H adashah, formam uma nica Bblia. Essas duas partes

24 Judeus messinicos [Hb] 9.16,17 (o texto grego faz um jogo com o sentido duplo).
25 Sh'm ot [x] 1924
25 Introduo

tratam de material paralelo de forma complementar. A Histria teve prin


cpio com a criao do cu e da terra e com o paraso perfeito do den nos
dois captulos iniciais do Tanakh, e finda com o paraso perfeito de um
novo cu e uma nova terra26 nos dois ltimos captulos da B rit H adashah.
Dando continuidade histria da salvao apresentada no Tanakh com
base nas alianas estabelecidas com Noach (No), Avraham (Abrao), Mosheh
(Moiss) e David (Davi), a B rit H adashah apresenta-se como portadora da
nova aliana prometida por Deus no Tanakh e que seria estabelecida com
a casa de Yisrael e com a casa de Yhudah (Jud)27 e apresenta Yeshua
como o cumprimento dos sistemas de reis, profetas, kohanim (sacerdotes)
e sacrifcios descritos nele, e como a suma e substncia da Torah. Dessa
forma, o Novo Testamento parte do Antigo hertico, e o Antigo Testa
mento sem o Novo est incompleto dois Testamentos, uma Bblia.

A B blia J u d a ic a C om p leta comprova a unidade da Bblia. A Bblia


Judaica Completa comprova essa unidade mediante a eliminao de toda
a separao entre o Tanakh e a B rit H adashah. A maior parte das tradu
es crists insere uma pgina especial com ttulo para separar o Antigo
Testamento do Novo, e at mesmo uma nova contagem de pginas, de
modo que o livro de Mattityahu (Mateus) tenha incio na pgina nmero
1 do Novo Testamento. A Bblia Ju d aica Completa divide o texto integral
das Escrituras em sete sees: Torah, Profetas, Escritos, Evangelhos, Atos
dos emissrios, Cartas e Revelao. A paginao contnua. No h neces
sidade de reunir os primeiros trs quartos da Bblia sob a designao de
Antigo Testamento e o quarto final sob o nome de Novo Testamento.
Ao contrrio, a Bblia apresentada como um todo inseparvel, a Palavra
de Deus unificada, uma Bblia Judaica Completa para toda a humanidade.

4. O contedo da Bblia

Das sete sees da Bblia, trs fazem parte do Tanakh e as outras qua
tro da B rit H adashah.

A Torah. Os primeiros cinco livros da Bblia constituem o Pentateuco, os


cinco livros de Mosheh (Moiss), tradicionalmente atribudos ao prprio
Mosheh; alguns estudiosos acreditam que outros escritores modificaram

26 Yeshayahu [Is] 6S.17; Revelao [Ap] 21.1


27 Y irm eyahu [Jr] 31.30-34
Introduo 26

os escritos de Moiss, ou mesmo que compuseram esses livros. B reshit


(Gnesis) contm as narrativas da criao, a histria do Dilvio e a disper
so pr-histrica das naes. Em Gnesis 12, inicia-se a histria do povo
judeu, primeiramente com os patriarcas Avraham (Abrao), Yitzchak (Isa-
que) e Yaakov Uac), e por fim com a histria de Yosef (Jos), no Egito.
Shm ot (xodo) narra o resgate do povo judeu da escravido por Mosheh,
as dez pragas, o xodo do Egito atravs do Yam Suf (mar Vermelho) para
o deserto do Sinai, o aparecimento de Deus sobre o monte Sinai, a outorga
das Dez Palavras e de outras regras. Deus instrui Moiss sobre como cons
truir o tabernculo, processo interrompido pela apostasia do povo me
diante a criao do bezerro de ouro. Mais tarde, o tabernculo construdo
e dedicado, e estabelece-se o sistema dos kohanim (sacerdotes). Vayikra
(Levtico) registra as instrues concernentes ao sistema de sacrifcios e a
outros aspectos da vida. B m idbar (Nmeros) descreve a jornada do povo
atravs do deserto, durante quarenta anos, e sua rebeldia, enquanto Deus
prepara um povo para si mesmo. Em Dvarim (Deuteronmio), Mosheh
apresenta as leis adicionais no contexto da reviso dos quarenta anos
anteriores de histria. Ele indica Yhoshua (Josu) como sucessor e conclui
com um poema de admoestao e de bnos para as 12 tribos. A Torah
chega ao fim com a morte de Mosheh, em algum ponto entre os sculos XV
e XIII a.e.c. (os estudiosos discordam acerca da data exata).

Os Profetas. Os Profetas so divididos, de forma geral, em Profetas An


teriores (N eviim Rishonim) e Profetas Posteriores (N eviim Acharonim).
O primeiro grupo consiste nos quatro livros de Yhoshua (Josu), Shoftim
(Juizes), Shmu'el A le fe Bet( 1 e 2Samuel) e Mlakhim A lef e Bet (1 e 2Reis).
O livro de Yhoshua narra os acontecimentos relativos ao povo de Israel
sob o comando de Yhoshua quando da entrada na terra de Israel, sua con
quista e diviso entre as 12 tribos. Shoftim descreve os vrios sculos que
se seguiram sob um mandato de diversos juizes, como Gidon (Gideo) e
Shimshon (Sanso). O ltimo desses juizes, Shm uel (Samuel), tem o nome
atrelado a l e 2Samuel, que descrevem o governo dos dois primeiros reis,
Shaul (Saul) e David (Davi). Na seqncia, 1 e 2Reis narram o restante da
histria da monarquia, comeando logo aps o ano 1000 a.e.c., com Shlomoh
(Salomo); segue com a diviso do territrio governado por ele entre o Rei
no do Norte, Yisrael (Israel) e o Reino do Sul, Yhudah (Jud); seguem-se
as histrias dos profetas Eliyahu (Elias) e Elisha (Eliseu) e uma srie de reis
27 Introduo

at a destruio do Reino do Norte, em 732 a.e.c., por Ashur (Assria), e a


conquista babilnica de Yhudah, no ano 586 a.e.c.
Os Profetas Posteriores tambm consistem em quatro livros cada
um deles contendo um dos trs profetas maiores, Yeshayahu (Isaas),
Yirmeyahu (Jeremias) e Yechezkel (Ezequiel), e um livro contendo os es
critos dos Shneim-A sar (os Doze), tambm conhecidos por profetas me
nores. Esses livros contm advertncias dadas ao povo de Yisrael alm
de conselhos ticos. Muitas vezes, por meio desses profetas, Deus pede a
Israel que se mantenha fiel a ele, abandone os falsos deuses e os objetivos
equivocados. Por meio deles, em diversas circunstncias, Deus promete
recompensar a obedincia e punir a desobedincia. Demonstra-se, com
constncia, a unio do amor e da santidade de Deus. Ainda que os Profetas
faam predies de tempos em tempos, sua principal caracterstica falar
em nome de Deus em lugar de predizer acontecimentos, mediante o ann
cio ousado da Palavra de Deus a pessoas nem sempre dispostas a ouvi-la.

Os Escritos. Os Escritos incluem uma ampla variedade de formas. Tehillim


(Salmos) consiste em 150 poemas ou canes que expressam os anseios e
as verdades mais profundos. Mishlei (Provrbios) encontra-se na categoria
de literatura sapiencial, em que a sabedoria encapsulada em expresses
vigorosas, como o faz Kohelet (Eclesiastes). O livro de Iyov (J) lida com
a questo da ocorrncia de acontecimentos ruins para pessoas boas; sua
poesia insupervel em qualquer lngua. O hebraico usado o mais difcil
do Tanakh pelo uso de muitas palavras que no so utilizadas em nenhum
outro escrito. As cinco Megillot (Rolos) so livros curtos; cada megillah
completa lida em um feriado particular do ano judaico Shir-HaShirim
(Cntico dos Cnticos, tambm chamado Cantares de Salomo nas Bblias
crists) em Pesach (Pscoa); Rut (Rute) em Shavuot (Pentecoste), por ser
o festival da colheita; Eikhah (Lamentaes) no Nove de Av, dia de jejum
pela recordao da destruio dos dois templos; Kohelet (Eclesiastes) em
Shmini Atzeret, a festa que antecipa o inverno, imediatamente aps Sukkot
(Tabernculos); e Ester, em Purim, pois o livro descreve a histria dessa data.
Daniel (Daniel) e Ezrah-Nechemyah (Esdras-Neemias) descrevem a vida du
rante e aps o exlio babilnico, ao passo que Divrei HaYamim A lef e Bet
(1 e 2Crnicas) revisam, do ponto de vista sacerdotal, a histria detalha
da em Shm uel (Samuel) e M lakhim (Reis). O incio de Ezrah e o final de
2Crnicas comprovam que Ezrah a seqncia de Crnicas.
Introduo 28

Os Evangelhos. Os 27 livros da B rt H adashah foram escritos no sculo I


da era comum, por pelo menos oito autores.28 Desses, os quatro primeiros
apresentam quatro pontos de vista sobre a vida e o propsito de Yeshua
concernentes histria da salvao (o relato do envolvimento divino
na histria humana com propsitos de salvao). O primeiro e o quarto
Evangelhos so atribudos a dois dos 12 talmidim (discpulos) de Yeshua,
Mattityahu (Mateus) e Yochanan (Joo). O segundo atribudo a Marcos,
que acompanhou outro dos talmidim de Yeshua, Kefa (Pedro). O autor do
terceiro Evangelho foi Lucas, colaborador de Shaul (Saulo/ Paulo).
A palavra portuguesa evangelho significa boas notcias. Portanto, em
um sentido muito especial, no existem quatro Evangelhos, mas apenas um,
ou seja, as boas notcias sobre quem Jesus e o que ele fez. Todavia, cada
Evangelho apresenta essas boas notcias sua maneira, da mesma forma
que quatro testemunhas honestas de algum acontecimento daro verses
prprias sobre o ocorrido. Pode-se dizer que Mattityahu pensava nos leito
res judeus, ao passo que Lucas, aparentemente, escreveu para os gentios.29
A verso de Marcos breve e repleta de detalhes sobre as personagens.
Yochanan jamais perde de vista a origem celestial de Yeshua, apresentando-o
claramente no apenas como Filho do Homem, mas como Filho de Deus.
Os trs primeiros documentos so conhecidos por Evangelhos sinpti-
cos (a palavra sinptico significa com o mesmo ponto de vista), porque
muitos acontecimentos so reportados em dois ou trs deles, geralmente
com linguagem similar ou, at mesmo, idntica. Estudiosos tm tentado ex
plicar as diferenas e as similaridades dos Sinpticos, afirmando que um es
critor teria copiado do outro, ou, de forma mais sofisticada, que dois ou os
trs tiveram acesso direto ou indireto a algum tipo de fonte oral ou escrita.

Os Atos dos emissrios. Lucas tambm o autor de Atos dos emiss


rios, que poderia ser chamado Lucas, parte 2 (v. os versculos de abertu
ra de Lucas e Atos). Esse livro, protagonizado por Kefa e Shaul, emissrios
(apstolos) de Yeshua, descreve a histria desde o incio da comunidade

28 O material a seguir sobre a historicidade dos acontecim entos relatados na B rit


H a d a sh a h e da autoria e datao deles baseia-se na erudio conservadora do Novo
Testamento. Consulte o debate sobre tradio e erudio, mais adiante, na seo 5.
29 Sua nfase na universalidade da salvao e no endereamento da carta a Tefilo
(gr. o que ama a Deus) sugere que estivesse escrevendo ao pblico mais amplo
possvel.
29 Introduo

messinica (isto , a igreja) (c. 30-65 e.c.), na fase inicial, em Yerushalayim,


onde crer em Yeshua era um assunto estritamente judaico, e, na fase se
guinte, quando o evangelho espalhou-se por Yhudah, Shomron e at os
confins da terra,30 isto , Roma, a anttese pag de Yerushalayim. Um dos
principais propsitos do livro de Atos provar que os gentios podem se
tornar messinicos sem a converso ao judasmo. irnico que a opinio
popular atual requeira a aplicao reversa do livro de Atos para demons
trar que os judeus podem tornar-se messinicos sem a converso ao que
se tornou conhecido por uma religio diferente, o cristianismo.

As Cartas de Shaul. O restante da Brit Hadashah, com exceo do ltimo


livro, consiste em cartas. As primeiras 13 so de Shaul, o emissrio aos
gentios.31 Cinco delas foram endereadas a comunidades messinicas si
tuadas na Grcia Corinto (duas cartas), Filipos e Tessalnica (a Salnica
moderna, duas cartas); duas, a comunidades na Turquia Galcia e feso;
e duas, a comunidades estabelecidas por outras pessoas Colossos (nas
proximidades de feso) e Roma. Essas nove cartas tratam de assuntos refe
rentes ao comportamento e crena das vrias comunidades messinicas.
Das quatro restantes, conhecidas por cartas pastorais, trs foram escritas
para seus auxiliares Timteo (duas cartas) e Tito , e uma para um amigo
chamado Filemom, que lhe pede para receber de volta, como irmo liberto,
um escravo que havia fugido.
Em seguida, vem a Carta a um grupo de judeus messinicos, tambm
conhecida por Hebreus. Apesar de sua autoria ter sido atribuda a Shaul,
Apoio, Priscila e quila, no se sabe ao certo quem a escreveu. Enviada
para leitores judeus messinicos, ela relaciona a nova dispensao trazida
por Yeshua com temas do Tanakh. Em seguida, uma carta de Yaakov (Tia
go), irmo de Yeshua e lder da comunidade messinica de Yerushalayim;
duas cartas de Kefa (Pedro); trs de Yochanan (Joo); uma de Yhudah
(Judas), outro irmo de Yeshua. Coletivamente, so denominadas Cartas
Gerais e seu tema principal so assuntos de f e prtica.

Revelao. O ltimo livro da Brit H adashah A revelao de Yeshua, o


Messias, a Yochanan, que contm descries das vises apresentadas pelo
Messias ressurreto e glorificado ao emissrio Yochanan (Joo) (ou, segundo

30 Atos 1.8
31 Romanos 11.13; Glatas 2.7-9
Introduo 30

outros, a outro Yochanan). Tambm conhecido por Apocalipse, por des


crever acontecimentos apocalpticos, desastres e intervenes divinas
no fim dos tempos, relacionados ao juzo final da humanidade. Contm
mais de 500 citaes do Tanakh e aluses a ele, e, mais que qualquer
outro livro do Novo Testamento, relembra as vises encontradas nos es
critos de Yeshayahu (Isaas), Yechezkel (Ezequiel), Zkharyah (Zacarias) e
Daniel (Daniel). Algumas pessoas opinam que sua mensagem aplicvel
a eventos futuros, outros a consideram a descrio de uma era iniciada h
dois mil anos, e ainda outras creem que sua referncia primria diz respeito
a acontecimentos do sculo I e.c. Sua linguagem figurada d margem a abor
dagens interpretativas bastante distintas e a qualquer combinao delas.

5. Outras caractersticas da Bblia

Datao. Tradicionalmente, a Torah procede dos sculos XV a XIII a.e.c.,


dependendo de quando Mosheh viveu. Os Profetas Anteriores procedem,
ainda segundo a tradio, dos sculos XTV a X a.e.c., os Profetas Posterio
res, dos sculos IX a IV a.e.c., e os Escritos, dos sculos X a III a.e.c.
Os primeiros livros da Brit H adashah, como as cartas de Shaul aos
Glatas, Tessalonicenses e Corntios (e provavelmente a carta de Yaakov)
foram escritos por volta do ano 50 e.c., cerca de vinte anos aps a morte e
a ressurreio de Yeshua. As outras cartas de Shaul so datadas entre os
anos 50 e 60, os Evangelhos e Atos receberam sua forma final entre 65 e
85, e as outras Cartas Gerais e Revelao, entre os anos 65 e 100. Alguns
estudiosos creem que certos livros do Novo Testamento receberam sua
forma final somente no princpio do sculo II.

O cnon. Os estudiosos afirmam que o cnon da Torah recebeu a forma atual


antes dos dias de Ezrah (Esdras) (c. 445 a.e.c.), e os Profetas e os Escritos,
posteriormente. Todavia, a reviso final do cnon foi realizada pelo Concilio
de Yavneh (Jmnia), convocado por volta do ano 90 desta era pelo rabino
Yochanan Ben-Zakkai como resposta destruio do templo pelos roma
nos, vinte anos antes. Vrios livros hoje includos no Tanakh foram ques
tionados Daniel e Ezequiel, por suas vises e experincias assombrosas;
Ester, pelo fato de Deus no ser mencionado; Cntico dos Cnticos, pela
caracterstica sexual inequvoca; e Eclesiastes, pela cosmoviso depressi
va (com exceo dos dois ltimos versculos, que o redimem). Eclesistico
(no se trata de Eclesiastes) foi rejeitado pelos rabinos de Yavneh, mas
31 Introduo

encontra-se nos Apcrifos (uma coleo de 15 antigos livros judaicos que


incluem Tobias, Judite, 1 e 2Macabeus e Sabedoria de Salomo. As verses
bblicas catlicas romanas e anglicanas incluem os Apcrifos). Dezesseis
outros livros antigos so chamados coletivamente Pseudepgrafos. Existem
verses portuguesas dos Apcrifos32 e dos Pseudepgrafos.33
Alm dos documentos que agora formam o Novo Testamento, existem
outras verses escritas das boas-novas, outras histrias de acontecimen
tos na comunidade messinica dos primeiros tempos, outras discusses
sobre doutrina e prtica e outros apocalipses.34 A prpria comunidade
messinica dos anos iniciais exerceu o discernimento espiritual necess
rio para decidir que livros reproduziam verdadeiramente a mensagem de
Deus para a humanidade e quais deles eram criaes inferiores, talvez
de valor histrico ou espiritual, mas no inspirados por Deus. Citaes dos
livros da Brit H adashah tambm so encontradas no livro no cannico
Didaqu: ensino dos doze apstolos (80-100 e.c.), apesar de a primeira lista
dos livros da B rit H adashah ter sido compilada pelo hertico Marcio, por
volta do ano 150 e.c. Essa conseqncia do erro certamente estimulou o
desenvolvimento do cnon ortodoxo, como aparece no Fragm ento Mura-
trio, no fim do sculo II. Todavia, a mais antiga enumerao dos exatos
27 livros que constituem a B rit H adashah atual, sem adies ou omisses,
a 39.a carta pascal, de Atansio (367 e.c.). Ainda que a lista seja tardia,
os livros foram usados nas congregaes messinicas a partir da data de
sua composio, da mesma forma que os livros do Tanakh integraram o
judasmo sculos antes de o cnon ter sido determinado com a devida
autoridade no Concilio de Yavneh.

Tradio e erudio. O material introdutrio encontrado anteriormente


reflete o pensamento da corrente principal da erudio conservadora a
respeito do Novo Testamento e confirma a maior parte dos conceitos
tradicionais sobre esses assuntos. Entretanto, h mais de dois sculos a

32 V., e.g., A Bblia de Jerusalm (2. ed. So Paulo: Paulus, 2002), edio catlica ro
mana, e A Traduo Ecumnica da Bblia (tb. conhecida por A Bblia TEB) (So
Paulo: Loyola, 1995), com recomendao do presidente da CNBB e do bispo primaz
da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil. [N. do T.]
33 V. Apcrifos e pseudepgrafos da Bblia. So Paulo: Fonte Editorial, 2005. [N. do T.]
34 V. H e n n e c k e , Edgar. New Testament Apocrypha. Philadelphia: The Westminster
Press, 1965.
Introduo 32

autoria de todos os livros tem sido questionada, bem como a datao e a


historicidade da maior parte dos acontecimentos.
O debate continua, apesar de os fatos lhe imporem certos limites: por
exemplo, existem manuscritos de pores do Novo Testamento que datam
da primeira metade do sculo II, desqualificando as sugestes mais tar
dias de que o Novo Testamento tivesse sido escrito duzentos, trezentos ou
quatrocentos anos depois de Yeshua. Tambm algumas crticas baseiam
-se em pressuposies aparentemente objetivas, mas que so, na realidade,
de carter religioso e opostas s afirmaes da Bblia, a fim de determi
nar concluses negativas a priori e.g., uma cosmoviso cientfica ou
incrdula na possibilidade de milagres, como a travessia do Yam Suf (mar
Vermelho),35 ou a descrena na habilidade dos escritores antigos de dis
tinguir elementos reais e imaginrios; ou, ainda, a tese no comprovada
de que as comunidades messinicas originrias alteraram os relatos a fim de
encaix-los no molde desejado.
Apesar de algumas questes no resolvidas, vrios estudiosos respeitados
creem que os autores tradicionalmente apontados so os escritores reais e
que as datas mais antigas so as corretas, e, mais importante ainda: no caso
da B'rit Hadashah, Yeshua realmente viveu, morreu por nossos pecados [...]
e [...] ressuscitou ao terceiro dia, de acordo com o que diz o Tanakh.36

6. Por que a Bblia a Palavra de Deus

Escrevi no primeiro pargrafo da seo 1: a Escritura a Palavra de


Deus para a humanidade, a nica forma de comunicao verbal fidedigna
outorgada por Deus a ns. Ela merecedora de aceitao, f e confiana;
trata-se do manual divino no tocante s questes de f e prtica. Devo aos
leitores que no se sentem convencidos a respeito do que eu disse, uma
explicao dos motivos pelos quais creio que, por trs dos diversos auto
res da Bblia, seu verdadeiro Autor Deus; alm disso, mostrei tambm
que diferena essa crena faz.
Os telogos designam esse tpico de inspirao divina das Escrituras,
no qual a palavra inspirao significa literalmente soprar em. Dessa
forma, ao considerarem Deus o Autor da Bblia, em ltima instncia eles

35 Sh'm ot [x] 14 e 15
36 ICorntios 15.3,4
33 Introduo

no querem dizer com isso que Deus ditou todas as palavras, de modo que
os autores humanos fossem apenas secretrios; ao contrrio, os autores
expressam de modo geral o que Deus soprou neles por meio da persona
lidade de cada um deles, mediante suas palavras. O conceito alternativo
que a Bblia pode conter pensamentos maravilhosos, sentimentos da mo
ral mais elevada, histrias lindas e literatura belssima, todos inspirados
no sentido comum, humano, obras dignas da genialidade, mas no se
trata de comunicao direta da parte de Deus, falando-nos a respeito de si
mesmo, a respeito de ns e sobre como se deve viver.
H trs razes para considerarmos a Bblia inspirada por Deus, soprada
por Deus: sua alegao, aparncia e comprovao.

A Bblia alega ser a Palavra de Deus. Reiteradamente, surge a expres


so A d o n a i diz, ou a expresso retumbante das verses bblicas mais
antigas: Assim diz o S enh o r . Essas palavras so encontradas na Bblia
cerca de 2.500 vezes, escritas por diversos autores no perodo de mais de
mil anos. Por si s, essa afirmao no prova nada qualquer um pode
escrever Deus diz. No entanto, essa afirmao no feita com muita
frequncia; por isso, quando ela feita e quando muitas pessoas creem
nela , deve-se investigar sua veracidade.

A Bblia aparenta ser a Palavra de Deus. A diversidade dos assuntos trata


dos, a sabedoria, a honestidade que deixa transparecer, o entendimento da
condio humana, as expresses de alegria, tristeza, ira e outras emoes, o
modo de lidar com a histria e a poltica so caractersticas que preconizam
um ser, uma pessoa digna de ser chamada e honrada como Deus, aquele
que amou e criou a mim, a voc e ao Universo. Alguns leitores, talvez,
encontrem pores de textos de aparncia menos divina ou mesmo con
trrios maneira que imaginariam que Deus falasse. Minha sugesto para
esses leitores a alterao de seu conceito a respeito de Deus. Apenas na
Bblia encontra-se a descrio detentora de autoridade a respeito do Deus
da Bblia: quem ele e como ele deve ser. ali que se devem procurar
pelos paradoxos sem resoluo e tambm nesse lugar onde se torna
claro que algumas antinomias (elementos contraditrios resistentes conci
liao) no sero plenamente resolvidas, pelo menos no neste mundo (dois
exemplos: livre-arbtrio e predestinao, e o problema de J o motivo de
coisas ruins acontecerem a pessoas boas).
Introduo 34

A Bblia comprova ser a Palavra de Deus. Apesar de nem todas as de


claraes bblicas poderem ser cientificamente comprovadas, algumas
delas encaixam-se nesse padro. Estudos de carter histrico e arqueol
gico tm apresentado evidncias de que lugares, acontecimentos e cos
tumes registrados na Bblia so reais. Desde a minha mudana para o
Estado de Israel, em 1979, os jornais registraram a descoberta em Tel
Dan, no norte do pas, da primeira testemunha independente da existn
cia do rei Davi um straco de seu perodo com a inscrio de seu nome
( claro que ele prova apenas a existncia desse nome, no do rei). Outra
descoberta foi uma das roms que pendiam do manto do kohen g aol
(sumo sacerdote),37 e a terceira descoberta foi a de um sinete do sculo
VI a.e.c., no qual se l o tetragrama sua evidncia mais antiga. Essas
descobertas no comprovam a existncia de Deus, mas demonstram a
confiabilidade dos escritores e sugerem que suas afirmaes impossveis
de verificao tambm podem ser fidedignas.

Razes da diferena existente em crer que Deus escreveu a Bblia.


A princpio, no dou cincia a ltima palavra na determinao do que
a verdade, pois no penso que a f deva ser relegada categoria de
conhecimento inferior cincia. As bases filosficas do mundo ocidental
concentram-se em duas cidades: Atenas e Jerusalm. Os gregos desen
volveram a filosofia de forma racional, mas amplamente deficiente pela
separao entre corao e mente. Muitos males psicolgicos e espirituais
procedem dessa separao (pode-se cham-la, tambm, de separao en
tre corpo e alma). Os judeus mantiveram corao e mente, corpo e alma,
juntos, e a Bblia apresenta esse conceito unitrio da natureza humana.
A mente possui sua forma de conhecer, como tambm o faz o corao, e
nenhum dos dois deve ser ignorado. Caso mente e corao estejam liga
dos, existir a possibilidade de que a Bblia alegue, aparente e comprove
ser algo que instigue o corao a responder com f. Se algum cr que
Deus se comunica por meio da Bblia, essa pessoa estar mais propensa a
levar a srio suas promessas, ameaas, sugestes e mandamentos; e, em
decorrncia disso, afirmo, que ela ter uma vida melhor em nvel pessoal
e tambm no relacionamento com as pessoas que encontrar.

37 Shmof[x] 28.33
35 Introduo

7. O Tanakh judeu versus o Antigo Testamento cristo

0 ttulo desta seo da Introduo pode causar perplexidade em alguns


leitores, especialmente aps as afirmaes feitas na seo 5, pois comum
pensar que o Antigo Testamento cristo e o Tanakh judeu so idnticos. Na
realidade, existem diferenas importantes. E, com o objetivo de entender
melhor a Bblia Judaica Completa, elas precisaro ser analisadas agora.

Ordem diferente na disposio dos livros. A diferena mais evidente,


perceptvel pela simples verificao do sumrio, que os livros do Tanakh
so apresentados em ordem diferente da seguida pelos livros do Antigo
Testamento (AT), como qualquer cristo descobrir com presteza se pro
curar pelo livro de Malaquias no final do Tanakh. O acrnimo TaNaKh
nos faz lembrar que a Bblia hebraica divide-se em trs partes: Torah
(Lei, Ensino), Neviim (Profetas) e K tuvim (Escritos). No entanto, os cris
tos dividem o AT em quatro partes: Pentateuco, Livros Histricos, Livros
Poticos e Profetas. Tanto o AT quanto o Tanakh dispem em primeiro lugar
dos cinco livros de Moiss, quer o designem Torah quer Pentateuco. A seo
dos Profetas do Tanakh divide-se em Profetas Anteriores e Profetas Pos
teriores. Os Profetas Anteriores correspondem aos Livros Histricos do
AT, com exceo de Rute, 1 e 2Crnicas, Esdras, Neemias e Ester; estes so
agrupados com os Escritos. Os Profetas Posteriores eqivalem aos profe
tas do AT, com exceo de Lamentaes e Daniel que a Bblia hebraica pe
entre os Escritos. A seo dos Escritos do Tanakh bem mais extensa
que a do AT, pois inclui oito livros localizados em outras partes do AT.
Por fim, no Tanakh, os Profetas Posteriores surgem imediatamente aps
os Profetas Anteriores, mas, no AT, os Profetas vm por ltimo.
Por que existem essas diferenas? Porque o AT cristo segue a ordem
dos livros encontrada nos manuscritos mais antigos da Septuaginta, a tra
duo do Tanakh para o grego, realizada pelos judeus de lngua grega, de
Alexandria, Egito, dois ou trs sculos antes do nascimento de Yeshua, ao
passo que a seqncia do Tanakh foi estabelecida na Terra de Israel nos
dias de Esdras. Esta a seqncia conhecida por Yeshua, evidenciada pela
referncia de Lucas 24.44: [...] a Torah de Mosheh, nos Profetas e nos Sal
mos (por Salmos, entenda-se a seo dos Escritos iniciada no Tanakh
pelo livro de Salmos, no por J, como no AT).
Introduo 36

Nmeros diferentes na contagem dos livros. A segunda diferena que


a contagem dos livros do Tanakh perfaz 24 livros, ao passo que a conta
gem crist enumera 39 livros no AT. Isso se d, porque o Tanakh considera
cada um dos seguintes livros como um nico livro: 1 e 2Samuel, 1 e 2Reis,
os doze Profetas menores (designados desse modo por serem curtos seus
escritos Oseias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque,
Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias), EsdrasNeemias, e l e 2Crnicas.
Dessa forma, estes 20 livros do AT so contados como cinco, no Tanakh.

Nomes diferentes para os livros. A terceira diferena est nos nomes.


Muitos dos livros do Tanakh so designados apenas pelas primeiras pala
vras de seus textos. O Tanakh d o nome de B reshit(No princpio) ao livro
que, no AT, chamado de Gnesis; xodo (o livro que narra o xodo judaico
do Egito) chamado Sh'mot (Nomes), no Tanakh, pois assim principia o
livro: Estes so os nomes Levtico (acerca do sacerdcio dos levitas)
designado Vayikra (E ele chamou), segundo as palavras iniciais: E ele
[Deus] chamou Mosheh [...]. Lamentaes chamado Eikhah (Quo), pois
l-se no texto: Quo solitria jaz a cidade [...].
O leitor que procurar mais esclarecimentos sobre esses trs pontos de
diferenas deve consultar com cuidado os sumrios. O principal deles alista
os livros da Bblia pela nomenclatura comum em hebraico e em portugus,
na ordem seguida pelas verses judaicas da Bblia e pela Bblia Judaica Com
pleta-, a segunda lista apresenta os livros do Tanakh, segundo a nomencla
tura em portugus comum ao Antigo Testamento/Septuaginta (disposio
mais conhecida pelos cristos); a terceira lista apresenta todos os livros da
Bblia com todas as suas designaes, em ordem alfabtica.
Por que escolhi a ordem e os nomes judaicos da BJC? Para destacar a
unidade judaica do Tanakh e da B rit H adashah no apenas a unidade
reconhecida pelos cristos, mas a unidade judaica o fato de o Tanakh
e a B rit H adashah serem completamente judaicos. Quando se disseca o Ta
nakh, reorganizando e renomeando suas partes, tambm sua judaicidade
removida. Esta , ento, mais uma forma de a BJC relembrar os cristos de
que sua f judaica.
Ao mesmo tempo, ao apresentar a judaicidade do Tanakh e da B rit
H adashah, tanto quanto possvel em lngua portuguesa, em um nico volu
me, apresento o carter judaico da Brit H adashah de maneira destacada para
o povo judeu que absorveu o falso conceito de que o Novo Testamento a
37 Introduo

Bblia crist e, portanto, no diz respeito aos judeus. Esse o motivo de eu


ter escrito o Jewish New Testament Commentary [Comentrio Judaico do
Novo Testamento] para lidar com diversas ressalvas a respeito de Yeshua,
do Novo Testamento e do cristianismo transformadas em uma parte quase
inseparvel da cultura e do pensamento judeus, e demonstrar sua funda
mentao em equvocos, de modo que o povo judeu possa ouvir o que Deus
lhes diz no Tanakh e na B rit H adashah na Bblia Judaica Completa.

Numerao diferente de captulos e versculos. A quarta diferena est


na numerao de captulos e versculos. No Tanakh, a numerao judaica e
crist difere em algumas passagens. Minha regra geral : quando diferentes,
incluo ambas (em primeiro lugar, a numerao encontrada na Bblia hebrai
ca, com os nmeros divergentes, entre parnteses, na seqncia). Assim, a
referncia: Salmos 69.9(8) significa que o versculo 9 do salmo 69 da B
blia hebraica designado versculo 8 em outras verses bblicas. De forma
similar, Joel 3.1-5(2.28-32) a conseqncia de a Bblia hebraica manter o
captulo 3 separado dos ltimos cinco versculos do captulo 2 do Antigo
Testamento cristo. Alguns salmos possuem ttulos, como o salmo 21: Para
o lder. Um salmo de David". A Bblia hebraica, de forma geral, atribui aos
ttulos o primeiro versculo, ao passo que o Antigo Testamento cristo no
procede desta forma na numerao dos versculos. Nesse caso, a BJC consig
na numerao crist o nmero zero: Salmos 21.1(0).

Finais diferentes para quatro livros. O pequeno detalhe que resume a abor
dagem judaica caracterstica da vida encontra-se no caso de quatro livros do
Tanakh, que terminam com um versculo que soa de forma negativa. um
costume acentuar o carter positivo mediante a impresso do penltimo ver
sculo pela segunda vez no final do livro. A BJC procede dessa forma, usando
colchetes e uma fonte menor.

Textos bsicos diferentes. A ltima diferena que o Tanakh consiste no


Texto Massortico da Bblia hebraica (preservado pela tradio), ao passo
que o Antigo Testamento" cristo deriva-se de estudos acadmicos e de ou
tros textos antigos da Bblia para chegar, como se presume, ao texto hebraico
mais acurado. Os detalhes sero apresentados a seguir, na seo 8.

Mais semelhantes que diferentes. A despeito dessas diferenas, o Antigo


Testamento cristo muito mais parecido com o Tanakh que dessemelhante
Introduo 38

dele; por essa razo, continuarei a usar nesta Introduo os termos Tanakh"
e Antigo Testamento de modo relativamente intercambivel.

8. Textos das lnguas originais que formam a base da Bblia Judaica


Completa

O texto hebraico-aramaico usado no Tanakh. Com exceo dos manus


critos do mar Morto, 2 mil anos mais velhos, os manuscritos em hebraico
e aramaico do Tanakh existentes so dos sculos IX a XI da e.c. O Tanakh
foi escrito originariamente apenas com consoantes, e os rolos da Torah
lidos hoje nas sinagogas contm apenas consoantes.
Entre os sculos VI e IX, um grupo de escribas, chamados massoretas (do
vocbulo hebraico masoret, tradio), desenvolveram um sistema de nota
o para o registro das vogais usadas de forma tradicional na leitura do texto
consonantal do Tanakh. Sem elas, as consoantes da maior parte das palavras
hebraicas poderiam ser pronunciadas de diversas maneiras com significa
dos diferentes. Por exemplo, se a lngua portuguesa fosse escrita apenas com
consoantes, qual seria a pronncia de pt? As duas consoantes poderiam
significar pata, pat, pato, patu, pet, peto, pita, pite, piti,
pito, pitu, pote, poti, poto, pot, putau (dentre outras palavras
possveis), e algumas dessas palavras seriam reconhecidas pelo contexto de
sua insero. No entanto, quando a lngua hebraica caiu em desuso, houve a
necessidade de esclarecer a pronncia exata dos vocbulos nos respectivos
contextos. Por isso, os massoretas criaram um sistema de vocalizao; e to
das as edies impressas do Tanakh fazem uso dele. Alm disso, ensina-se
hebraico fazendo uso desse sistema de vocalizao; apesar de os israelenses
da atualidade serem capazes de ler os jornais sem nenhuma sinalizao voc-
lica, o imigrante recm-chegado aprende a pronunciar a lngua hebraica com
a ajuda desse sistema. E as vogais tambm so usadas em edies impressas
de poesia hebraica e em livros de orao judaicos.
Alm do sistema de vocalizao, os massoretas criaram tambm outro
sistema de marcao includo nas edies impressas do Tanakh. so as no
tas de cantilena. Elas so usadas quando a Torah lida na sinagoga (com
suas melodias peculiares); no entanto, seu uso mais importante esclarecer
as palavras do texto que seguem juntas. Por exemplo, uma passagem muito
conhecida por cristos e judeus, pelo uso que o Novo Testamento faz da pas
sagem, Yeshayahu [Is] 40.3: Uma voz clama: Abram um caminho atravs
39 Introduo

do deserto para A donai [o Senhor] No entanto, l-se em Mattityahu [Mt] 3.3


(e em muitas outras verses) algo semelhante a: Uma voz clama no deserto:
Abram um caminho para A d o n a As notas de cantilena mostram que a ex
presso no deserto diz respeito ao caminho, no voz.
Os massoretas modificaram o texto escrito (ktiv) de algumas passagens,
de modo que a leitura em voz alta (kere) feita nas sinagogas hoje difere nes
ses pontos do que se encontra no rolo da Torah. Um exemplo Salmos 100.3.
A Almeida Fiel (da SBTB), seguidora de k tiv, verte: Sabei que o Senhor Deus;
foi ele que nos fez, e no ns a ns mesmos [...]. Contudo, outras verses,
judaicas e crists, seguem o kere, desse modo, a BJC verte: [...] ele nos criou;
somos dele. Se a palavra hebraica lo, de lo anachnu, for escrita com as letras
lam ed e a le f (i), ela significa no ns; porm, se for escrita com lam ed
e vav ('b), o significado alterado para [somos] dele. Os massoretas con
cluram evidentemente que o autor havia escrito dele, e que algum escriba
copiou a palavra de maneira equivocada.
Do ponto de vista religioso dos judeus, as alteraes massorticas (com
preendidas pelo kere) so as nicas alteraes permitidas no texto consonan-
tal escrito (o k'tiv). No entanto, os eruditos cristos e judeus no ortodoxos
no se sentem compelidos por essa restrio. Desse modo, aplicam os crit
rios acadmicos histrico-lingusticos ao texto massortico para determinar
sua confiabilidade. Alm disso, fazem inferncias de leituras alternativas ao
texto hebraico, vocalizao e pontuao com base em verses antigas como
a Septuaginta (em grego). Eis um exemplo bem conhecido de como pode ser
significativa essa atividade.
L-se nas verses judaicas de Salmos 22.17: [...] como um leo [junto] s
minhas mos e aos meus ps, enquanto o versculo 16, correspondente das
verses crists, diz: [...] Eles transpassaram as minhas mos e os meus ps.
Se essa passagem profetiza a respeito da crucificao de Yeshua, como creem
os judeus messinicos e cristos, a profecia encontra-se mais explcita nas
verses crists, pelo fato de a Brit H adashah registrar que Yeshua teve mos
e ps pregados a uma estaca de execuo (como a BJC designa a cruz), sem di
zer nada a respeito de lees junto aos membros dele. Como podem surgir dois
significados diferentes com base no mesmo texto? No se trata do mesmo
texto; eles so diferentes. O texto massortico contm a expresso hebraica
k ari H X 3, como um leo), ao passo que as verses crists fazem uso da
Septuaginta, e nela as palavras gregas do a entender que o texto hebraico
possua a palavra karu (112, eles transpassaram). As diferenas a presena
Introduo 40

da letra alef(H) no hebraico massortico, e da letra yud f), no lugar de vav 0)


so explicadas com facilidade como erros de escribas (de uma parte ou da
outra). Nesse caso, como em quase todos os outros, a BJC adere ao texto mas
sortico, mas uma nota de rodap apresenta a leitura alternativa e remete a
este pargrafo da Introduo. Existem centenas de diferenas desse tipo, ain
da que poucas sejam importantes para o entendimento messinico da Bblia.
De forma geral, no indiquei a existncia dessas diferenas, pois isso se encon
tra fora do escopo do meu propsito ao preparar a Bblia Judaica Completa.
Os eruditos tambm podem usar outras verses antigas a Vulgata,
de Jernimo, em latim, (430 a.e.c.), a verso siraca do Targum, de Yonatan,
alm de outras do sculo V e.c. ou anteriores. Essas apresentam mais leituras
variantes e fazem acrscimos s possibilidades e aumentam a confuso.
No raro, eles encontram justificativas histricas, arqueolgicas, literrias,
teolgicas e lgicas para fazer emendas ao texto isto , corrigi-lo para que se
assemelhe ao que consideram constituir as palavras originais. Pode at ser
que os eruditos se aproximem mais do original hebraico que o texto masso
rtico. Entretanto, minha escolha ao verter o Tanakh judaico compele-me a
usar o texto massortico; muito raramente eu me desvio dele.

O grego da Brit Hadashah Enquanto o Tanakh foi escrito majoritariamente


em hebraico (algumas passagens de E zra-Nechemyah [Esdras e Neemias] e
Daniel [Daniel] foram escritas em uma lngua semtica aparentada, o aramai-
co), a maior parte dos antigos manuscritos do Novo Testamento foram escri
tos em grego no na linguagem clssica de Homero e Plato, mas em coin
(grego comum), a lngua franca dos assuntos do cotidiano do Mediterrneo
oriental e do Oriente Mdio no sculo I.
Contudo, existem boas razes para afirmar que vrios livros do Novo Testa
mento foram originariamente escritos em hebraico ou aramaico, ou derivados
de composies dessas lnguas; essa hiptese levantada por diversos eru
ditos a respeito dos quatro Evangelhos, Atos, Apocalipse e de vrias cartas
gerais. Shaul [Paulo], que escreveu suas cartas em grego, usou sua linha de
raciocnio evidentemente judaica, ou hebraica, ao escrever. De fato, algu
mas expresses dos manuscritos do Novo Testamento no fazem sentido, a
menos que se alcance o significado hebraico subjacente s palavras gregas.
41 Introduo

Eis um exemplo (dentre vrios):38 Yeshua diz literalmente no Sermo do


Monte:39 Se o seu olho for mau, o seu corpo ser tenebroso.40 Que um olho
mau? 0 desconhecedor da ambientao judaica poderia pensar que Yeshua
mencionava algum tipo de encantamento. Todavia, em hebraico, possuir um
ayin ra ah (olho mau) significa ser avarento; e ter um ayin tovah (olho
bom) implica ser generoso. Yeshua simplesmente incentivou a generosidade
em vez da avareza. E este entendimento encaixa-se com perfeio nos vers
culos do contexto: Onde est sua riqueza, ali tambm estar seu corao. [...]
No se pode ser escravo de Deus e do dinheiro.41

O texto grego usado na Brit H ad a sh a h Existem mais de 5 mil manus


critos antigos (totais ou parciais) do Novo Testamento, muito mais do que
qualquer outro documento da Antiguidade. Por causa de erros de escri-
bas e de outros fatores, eles no concordam entre si em todos os pontos.
A crtica textual, que objetiva determinar a leitura correta do texto com base em
fontes imperfeitas, est muito alm da competncia da maior parte dos tradu
tores da Bblia, e eu me incluo entre eles. Felizmente existem edies crticas
do texto grego do Novo Testamento, nas quais especialistas tm pesquisado,
comparado e julgado a exatido de diferentes leituras textuais encontradas
nos manuscritos. Minha traduo da Brit Hadashah baseia-se, primariamente,
em The Greek New Testament, das Sociedades Bblicas Unidas;42 um grande
nmero de verses inglesas e hebraicas, alm de comentrios, foram consul
tados como referncia.

9. Poesia na Bblia Judaica Completa

Frequncia e carter da poesia bblica. Cerca de 30% do Tanakh foi es


crito sob a forma de poesia, principalmente os Profetas Posteriores e os
Escritos. comum esse dado surpreender as pessoas, pois muitas edies
da Bblia ocultam a poesia mediante um tipo de diagramao que esconde

38 V. David Bi\tn e Roy Bljzzard Jr., Understanding the Difficult Words of Jesus, Austin, Te
xas: Center for Judaic-Christian Studies, 1984). V. tb. o Jewish New Testament Commen-
tary, 4. ed., Jewish New Testament Publications, Inc., 1996, e a seo 11, mais adiante.
39 Mateus 57
40 Mateus 6.23
41 Mateus 6.21,24
42 3. ed. (New York: .American Bible Society, 1975).
Introduo 42

sua aparncia de poesia. Pelo fato de muito da fora, da dramaticidade e


das nuances da mensagem comunicada serem inseparveis do formato
potico usado pelos autores, uma de minhas prioridades possibilitar aos
leitores a percepo e a sensao da poesia na Bblia. ( parte do Tanakh, a
B rit H adashah contm, no mximo, entre 1% e 2% de poesia; a maior parte
dela advm do livro de Apocalipse.)
esta a razo de eu ter escolhido diagramar a BJC em uma nica coluna
(em lugar de duas colunas) possibilitar que cada linha da poesia tenha
seu espao. Se as linhas poticas precisarem de duas linhas de diagramao,
a ateno do leitor atrada para a linha do trmino da poesia, deixando-o
com menos energia para escandir a linha e encontrar o ritmo subjacente. Sei
que para alguns o formato em coluna nica dificulta a leitura da prosa, pois
os olhos devem seguir uma linha maior da pgina. No entanto, decidi-me a
favor de facilitar ao mximo a difcil tarefa de ler poesia.

Ajudas para ler poesia bblica. Em hebraico, a chave da poesia bblica


no primariamente o ritmo, mas o paralelismo. A poesia dividida em
estrofes de duas linhas. De maneira geral, a segunda linha realiza uma de
trs funes: expressa a mesma ideia da primeira, apresenta um conceito
contrastante ou faz acrscimo(s) ao pensamento da primeira linha. A tabe
la a seguir exemplifica os trs usos.

V ersculo Tipo de paralelism o O texto

TehiUim [Sl] 38.22(21) Pensamento No me abandones, A don aA


Mesmo pensamento Meu Deus, no te distancies de mim!

M ishlei [Pv] 2.21 Pensamento Pois os retos vivero na terra,


Mesmo pensamento os puros de corao ali
permanecero;
(segunda exposio) os puros de corao ali
permanecero;
(terceira exposio) os puros de corao ali
permanecero;

M ishleil Pv] 10.2 Pensamento Nada de bom vem da riqueza


desonesta,
Pensamento contrastante mas a retido livra da morte.

Y esh a y a h u [Is] 54.10 Pensamento Pois as montanhas podem mudar,


e os montes podem ser retirados,
Pensamento contrastante mas a minha graa jam ais se
apartar de voc.
43 Introduo

Mishlei [Pv] 23.29 Pensamento Quem fica magoado sem uma


boa razo?
Acrscimo ao pensamento Quem tem olhos avermelhados?

Iy ov [ J] 13.5 Pensamento Queria que o ju sto ficasse quieto;


Acrscimo ao pensamento para voc, isso seria sabedoria!

MaVakhi [Ml] 2.10 Pensamento na 1 No temos todos o mesmo pai?


Mesmo pensamento Deus no nos criou a todos?
Pensamento n2 2 Ento, por que somos infiis uns
aos outros,
Acrscimo ao profanando a aliana de nossos
pensamento na 2 antepassados?

Finalmente, apesar de a conscincia do ritmo da poesia melhorar sua


leitura, no se deve permitir que ele a degenere em som montono que
sobrepuja o sentido do texto.

10. O nome de Deus na Bblia Judaica Completa

O problema fundamental: o nome pessoal de Deus nunca pronunciado.


Quando Mosheh voltou-se no deserto de Midyan para ver o arbusto que quei
mava sem ser consumido, Deus revelou-se a ele e lhe disse seu nome. Em
hebraico, esse nome consiste em quatro letras Yud-Heh-Vav-Heh (rM-H-') e ,
portanto, designado tetragrama (escrito que contm quatro letras). A Bblia es
clarece que esse nome no era usado de forma casual. O terceiro mandamento
probe o uso do nome de Deus em vo,43 e a pessoa que o usasse em uma
maldio deveria ser executado de acordo com o ensino divino explcito.44
j nos dias de Yeshua, ningum pronunciava o nome de Deus, com exceo
do kohen hagadol (sumo sacerdote) quando entrava no Lugar Especialmente
Sagrado do templo para realizar a expiao dos pecados de Yisrael, no Yom
Kippur. Essa regra era to severa que os massoretas, ao escreverem as vogais
na Torah, usavam as vogais de outra palavra para a pronncia do tetragrama.
J nessa poca, usava-se a palavra Adonai, uma designao divina freqente
da Bblia com o significado de meu Senhor, no lugar do nome, todas as ve
zes que se lia a Torah, por isso, os massoretas colocaram as vogais de Adonai
sob as consoantes Yud-Heh-Vav-Heh. At hoje, quando a Torah lida na

43 S h m ot [x] 20.7; D varim [Dt] 5.11


44 Vayikra [Lv] 24.10-23
Introduo 44

sinagoga, Adonat substitui o nome. Em portugus, o nome Jeov a repre


sentao das consoantes (Y-H-V-H) acrescidas das vogais de A donai' uma
forma hbrida sem base histrica. A maior parte das verses em portugus
substitui o nome por Senhor (como se encontra representado aq u i, com ver-
sal/versalete). A BJC usa mais de 6 mil vezes a palavra hebraica A d o n a i (com
versal/versalete, em itlico) para representar o tetragrama.

Outros problemas. No entanto, permanecem algumas dificuldades. A primei


ra diz respeito s passagens bblicas hebraicas nas quais se l: Adonai Yud-
-Heh-Vav-Heh". Para evitar a leitura em dobro de Adonai', a prtica judaica
nesses casos dizer: Adonai E lohb rf, e a BJC procede dessa forma em 270
passagens. O vocbulo Elohim significa Deus e traduzido dessa maneira
nas demais ocorrncias na BJC, como acontece em outras verses bblicas.
A segunda dificuldade a existncia de trs passagens nas quais, em
minha opinio, faz-se necessrio apresentar o nome sob a forma mais pr
xima possvel do original Shmot [x] 3.13-17; 6.2,3; e 34.6,7. Nessas pas
sagens, a BJC apresenta o tetragrama Yud-Heh-Vav-Heh. De outro modo, a
fora da comunicao desse nome perderia muito de seu impacto.
A terceira dificuldade a prtica religiosa judaica, especialmente dos
ultraortodoxos, que descartam at mesmo o uso de Adonai' e Elohim em
ambientes no religiosos. Em seu lugar, usam eufemismos como HaShem"
(o Nome), "Ado-shem (a combinao de "Adonai" com HaShem) e Elokim
(pronncia equivocada intencional de Elohim)', caso o tetragrama seja lido
em voz alta, ele soletrado Yud-Keh-Vav-Keh. At considerei o uso de Ha-
Shem, mas decidi-me, mais tarde, contra ele pelo fato de a BJC ser um texto
religioso para justificar a escolha. Ao mesmo tempo, no usei Iahweh ou
Jav, como outras verses, pelo fato de, inicialmente, os judeus no pro
nunciarem o nome divino sob nenhuma hiptese; no se sabe com certeza,
tambm, se essas so boas representaes da pronncia do nome divino;
alm disso, elas soariam estranho ao extremo aos ouvidos da maioria dos
judeus que no tm o costume de ouvi-las em nenhum contexto. Evitei
o uso de o Senhor, pelo simples fato de os falantes da lngua portuguesa
estarem to acostumados com ele em suas verses da Bblia que o julgo in
capaz de evocar o temor e a reverncia devidos a Deus. No entanto, no me
sentirei ofendido se as pessoas usarem qualquer substituto para o nome
diferente do que se encontra na BJC.
45 Introduo

O tetragrama na B rit H adashah. Por fim, o problema do nome divino


toma uma dimenso de incerteza na B rt H adashah. Ali a palavra grega
kyrios muitas vezes ambgua. Ela pode significar senhor, dono (como
em senhor feudal), Senhor (com ares divinos), e Yud-Heh-Vav-Heh".
Por sempre verter kyrios por Senhor, a maior parte das tradues acaba
passando por cima das ocorrncias nas quais significa Yud-Heh-Vav-Heh.
A BJC e o Novo Testamento Judaico no procedem assim; e, de acordo com
o princpio estabelecido na seo 2, de que os tradutores devem decidir o
verdadeiro significado de uma palavra e vert-lo da forma mais clara pos
svel, em lugar de transportar conceitos vagos de uma lngua para outra,
o vocbulo A d o n a ' usado na B rit H adashah todas as vezes que eu, o
tradutor, creio que kyrios seja a representao grega do tetragrama.
Em diversas passagens, essa abordagem destaca um assunto teolgico
fundamental que separa o judasmo tradicional do messinico, ou seja,
o conceito de o vocbulo A donai incluir Yeshua, o Messias, e/ou o Espri
to Santo. Filipenses 2.10,11 revela estar chegando o dia em que [...] todo
joelho se dobrar [...] e toda lngua reconhecer que Yeshua, o Messias,
A d o n a '. Pelo fato de esta passagem citar Yeshayahu [Is] 45.23, em que o
profeta afirma explicitamente que todo joelho se dobrar perante A donai ,

kyrios aqui traduzido por A d o n a '. Em 2Corntios 3.16-18, Shaul alude


a Shm ot [x] 34.34, ao escrever: [...] sempre que algum se volta para
A d o na i , o vu retirado, e ento afirma explicitamente que A d o n a ,

neste texto, significa o Esprito, e usa a expresso: [...] A d o n a i , o Esprito.

11. A judaicidade do Novo Testamento

Tendo tratado o suficiente das diferenas entre o Tanakh da BJC e do


Antigo Testamento conhecido dos cristos, voltamos agora nossa ateno
para as diferenas entre a Brit H adashah da BJC e das outras tradues
do Novo Testamento. Por j existirem, literalmente, dezenas de verses
do Novo Testamento em lngua portuguesa, quando o Novo Testamento
Judaico foi lanado, levantou-se o questionamento sobre a razo por que
se estava disponibilizando mais uma verso. O motivo que minha verso
foi a primeira a expressar plenamente a judaicidade original e essencial do
Novo Testamento; todas as outras verses do Novo Testamento em lngua
Introduo 46

portuguesa apresentam sua mensagem em uma estrutura lingstica, cul


tural e teolgica gentlico-crist.45

E o que h de errado nisso? Nada. Ainda que o evangelho seja de origem


judaica, ele no existe s para os judeus, mas tambm para os gentios.
O prprio Novo Testamento deixa isso muito claro;46 portanto, apro
priado que sua mensagem seja comunicada aos gentios para lhes impor o
mnimo possvel de outra bagagem cultural.47 E esta abordagem tem sido
bem-sucedida: milhes de gentios depositaram sua confiana no Deus de
Avraham, Yitzchak e Yaakov, e no Messias judeu, Yeshua.48

O Novo Testam ento um livro judaico. Entretanto, chegou o tempo de


restaurar a judaicidade do Novo Testamento. Pois o Novo Testamento
, de fato, um livro judaico escrito por judeus, que trata majoritaria-
mente de judeus e que tem, por pblico-alvo, judeus e gentios. cor
reto adaptar um livro judeu para a melhor apreciao dos gentios, mas
no ao preo de suprimir sua judaicidade inerente. O Novo Testamento
Ju d a ico evidencia suas caractersticas judaicas j no ttulo, da mesma
forma que o nome da organizao evangelstica Judeus por Jesu s une
duas ideias consideradas incompatveis e completamente dissociadas
por algumas pessoas.
Entretanto, essa separao no pode existir. A figura central do Novo
Testamento Yeshua, o Messias era um judeu nascido de judeus em
Beit-Lechem, que cresceu entre os judeus emNatzeret, ministrou aos judeus

43 Em lngua inglesa, porm, o autor alista algumas verses que tentaram manter carac
tersticas judaicas em vrios nveis: The Book of Life, de Sid Roth (Nashville: Thomas
Nelson, 1982) e The Living Bible: Messianic Edition, de David Bronstein Jr. (Wheaton,
111: Tyndale, 1984); as duas so adaptaes de verses j existentes em ingls, feitas
por judeus messinicos. The Original New Testament (San Francisco: Harper & Row,
1985) a reviso feita por Hugh Schonfield de sua traduo anterior: The Authentic
New Testament (1955). Em sua juventude, Schonfield (1901-1988) aceitara Yeshua
como o Messias, porm mais tarde o renegou. A verso chamada Gods New Covenant:
A New Testament Translation (Grand Rapids: Eerdmans, 1989) foi produzida pelo
judeu messinico Heinz W. Cassirer (1903-1979).
46 Romanos 1.16; 3.29,30; 10.12.
47 V. ICorntios 9.19-23.
48 Estas so as formas hebraicas dos nomes de Abrao, Isaque, Jac e Jesus. Breves
definies dos nomes semitas e dos termos usados nesta In trodu o so explicados
no G lossrio com ex p licaes d e pron n cia, no fim deste livro.
47 Introduo

na Galil, morreu e ressuscitou na capital judaica, Yerushalayim tudo


isso em Eretz-Yisrael, a terra dada por Deus ao povo judeu. Alm disso,
Yeshua ainda judeu, porque est vivo, e em nenhum lugar a Escritura
afirma ou sugere que ele tenha cessado de ser judeu. Seus 12 seguidores
mais ntimos eram judeus. Durante anos, todos os seus talmidim (discpu
los) eram judeus, alcanando o nmero de dezenas de milhares s em
Yerushalayim.49 O Novo Testamento foi escrito inteiramente por judeus
(ao que tudo indica, Lucas era um proslito do judasmo); e sua mensagem
dirigida especialmente ao judeu, mas tambm ao no judeu.50 Os ju
deus levaram o evangelho aos gentios; no foi o inverso. Shaul (tambm
conhecido por Paulo),51 o principal emissrio aos no judeus, foi, duran
te toda a sua vida, um judeu praticante, como evidencia o livro de Atos.52
De fato, a principal questo no incio da comunidade messinica (ou seja, a
igreja) no era se um judeu poderia crer em Yeshua, mas se um no judeu
poderia se tomar cristo sem se converter ao judasmo.33 A expiao vicria
do Messias tem sua rai z no sistema sacrificial judaico.54 A ceia do Senhor
origina-se da festa judaica de Pesach (Pscoa). A imerso (batismo) uma
prtica judaica. A prpria Nova Aliana foi prometida pelo profeta judeu
Yirmeyahu (Jeremias).55 O prprio conceito do Messias exclusivamente
judaico, e o Messias judeu ensinou: [...] a salvao vem dos judeus.56
A bem da verdade, como o nome Bblia Judaica Completa sugere, a Brit
Hadashah completa o Tanakh , de forma que, sem o Antigo Testamento, a
existncia do Novo Testamento to possvel quanto o segundo pavimento

49 Atos 21.20
30 Romanos 1.16
51 Esta expresso encontra-se em Atos 13.9. Alguns supem que, nesse ponto, Deus
tenha alterado seu nome de Shaul para Paulo, como sinal de que ele tenha deixado
de ser judeu, tornando-se cristo. Nada poderia estar mais longe da verdade. Da
mesma forma que muitos judeus da Dispora (daquele tempo e dos nossos dias), ele
possua dois nomes um para ser usado no pas em que vivia, e o outro, o nome
hebraico, era outorgado no momento da circunciso.
32 V. Atos 16.3; 17.2; 18.18; 20.16; 21.23-27; 23.7; 25.8; 28.17.
53 V. Atos 15.1-29 e toda a carta aos Glatas.
54 V. esp. Vayikra [Lv] 17.11 e comparar com Judeus messinicos [Hb] 9.22.
55 Y irm eyahu [Jr] 31.30-34
56 Y ochanan [Jo] 4.22
Introduo 48

de uma casa existir sem o primeiro; e o Antigo Testamento existir sem o Novo
Testamento como uma casa no ter teto.
Alm do mais, muito do que est escrito na B rit H adashah incompreen
svel parte do contexto judaico. Apresentei um exemplo na seo 8 (anterior
a esta), no pargrafo acerca do grego da Brt Hadashah, e aqui est outro: em
Mattityahu [Mt] 1.21, um anjo de A d o n a i diz a Yosef Uos) que Miryam, pro
metida em casamento a ele, daria luz um filho: [...] e voc lhe dar o nome
de Yeshua, porque ele salvar seu povo dos pecados dele. Em nossa lngua,
esse porque nada explica; por que no lhe dar o nome de Jorge, porque
ele salvar seu povo dos pecados dele? Da mesma forma, em grego, o nome
Isous no tem ligao com sotr, palavra relacionada a salvar. O porque
tem sentido apenas em hebraico e aramaico. O nome hebraico Yeshua JHZT)
a forma masculina do vocbulo yeshua h (nUlT salvao), baseada na mes
ma raiz iyud-shin - ayin ITEP) de y osh ia (ITtZTP), que significa ele salvar.
Contudo, a melhor demonstrao do carter judaico do Novo Testamento
tambm a prova mais convincente de sua veracidade, ou seja, o nmero de
profecias do Tanakh todas muitos sculos mais velhas que os aconteci
mentos registrados no Novo Testamento cumpridas na pessoa de Yeshua
de Natzeret. A probabilidade de que qualquer pessoa pudesse se encaixar em
dezenas de condies profticas por mero acaso infinitesimal. Nenhum can
didato farsante ao messiado, como Shimon Bar-Kokhva,57 Shabtai Tzvi,58
ou, mais recentemente, o falecido lder do movimento hassdico Chabad,
Menachem Schneerson,59 entre os judeus ultraortodoxos, cumpriu mais que
umas poucas profecias. Yeshua cumpriu todas as profecias referentes sua
primeira vinda; a seo 14, mais adiante, alista 54. As restantes sero cum
pridas quando ele retomar em glria.
Dessa forma, o Novo Testamento Judaico considera normal pensar no
Novo Testamento como um livro judaico.
H trs reas adicionais nas quais o Novo Testamento Judaico e a Bblia
Judaica Completa podem ajudar em relao a tikkun-haolam (conserto do
mundo): o antissemitismo cristo, a recusa judaica de receber o evangelho
e a separao entre a igreja e o povo judeu.

57 Morto em 135 e.c.


58 1626-1676 e.c.
59 Menachem Mendel Schneerson nasceu em Mykolaiv (antiga Nikolayev, Ucrnia), em 5
de abril de 1902, e faleceu em Nova York (EUA), em 12 de junho de 1994. [N. do T.]
49 Introduo

O antissemitismo cristo. Inicialmente, um crculo vicioso de antissemitis-


mo cristo alimenta-se do Novo Testamento. O Novo Testamento no contm
nenhuma forma de antissemitismo, mas, desde os primeiros dias da igreja,
os promotores desse conceito tm distorcido suas pginas para justificar
-se e se infiltrar na teologia crist. Alguns tradutores do Novo Testamento,
mesmo desligados do antissemitismo, absorveram a teologia antissemita e
produziram tradues antijudaicas. Os leitores dessas tradues acabaram
assumindo posturas antissemitas e hostis ao judasmo. Alguns desses leitores
tomaram-se telogos que refinaram e desenvolveram o carter antissemita da
teologia crist (mesmo sem ter conscincia desse sentimento); ainda outros
se tomaram ativistas do antissemitismo e perseguiram os judeus, pensando
agradar a Deus quando procediam assim. Esse crculo vicioso precisa ser que
brado. O Novo Testamento Judaico, ao remover erros teolgicos antissemitas
multisseculares e destacar positivamente sua judaicidade, tem contribudo
para isso; e agora, a Bblia Judaica Completa continua nesse intento.

A desconfiana judaica em relao ao evangelho. Em segundo lugar, apesar


da existncia de muitos judeus messinicos (entre 100 e 500 mil) nos pases
de lngua inglesa (e, possivelmente, o dobro em outros pases do mundo os
nmeros variam muito por causa de alguns pontos incertos: quem pode ser
considerado judeu e messinico), bvio que a maior parte do povo judeu
(entre 13 e 17 milhes de pessoas) no aceita Yeshua como o Messias. Ainda
que as razes possam incluir a perseguio crist aos judeus, as cosmovi-
ses seculares que cedem pouco espao para Deus ou um messias e, como
se d entre os no judeus, a recusa de se arrepender dos pecados, o motivo
principal o sentimento judaico de que o evangelho lhes irrelevante. Esse
sentimento origina-se parcialmente da prpria apresentao do cristianismo,
alm da alienao induzida pela maior parte das verses do Novo Testamen
to. A ornamentao cultural crist dos gentios e suas justificativas teolgicas
antijudaicas levaram muitos judeus a pensar que o Novo Testamento era um
livro no judeu sobre uma divindade dos gentios. O Jesus apresentado por
eles diz pouco a respeito da vida judaica. Toma-se difcil para o judeu expe
rimentar Yeshua, o Messias, como ele realmente amigo de cada corao
judeu. Ainda que o Novo Testamento Judaico e a Bblia Judaica Completa no
consigam eliminar todas as barreiras entre os judeus e a confiana no Mes
sias, eles removem alguns obstculos lingsticos, culturais e teolgicos. O
judeu que ler o NTJ ou a BJC poder perceber com clareza que Yeshua , de
fato, o Messias prometido pelo Tanakh ao povo judeu; que a Brit Hadashah
Introduo 50

destina-se tanto aos judeus quanto aos gentios; e que a mensagem integral da
Bblia, os dois Testamentos juntos, verdadeira, importante e digna de aceita
o, a chave para a salvao judaica pessoal e coletiva.

A separao entre a comunidade messinica e o povo judeu. Em ltimo


lugar, sculos de rejeio judaica de Yeshua e de rejeio crist em relao
aos judeus produziram a situao em que nos encontramos: cristianismo
cristianismo, e judasmo judasmo, e os dois jamais se encontraro. Alm
disso, muitos judeus e cristos esto satisfeitos com essa situao. A maioria
dos judeus aceita o falso pressuposto de que receber Yeshua como Messias
implica deixar de ser judeu; portanto, caso os judeus o fizessem em um n
mero expressivo, esse ato eqivaleria sua aniquilao como povo e como
afirmou o filsofo Emil Fackenheim a conceder a Hitler a vitria pstuma.60
Entretanto, no se deve pensar desse modo, pois no da vontade de Deus
que o judeu crente em Yeshua deixe de ser judeu; e tambm no desejo di
vino a existncia separada de dois povos de Deus judeus e cristos. Contu
do, apenas nas ltimas duas ou trs dcadas, com o surgimento do judasmo
messinico e da aceitao desse movimento por segmentos significativos da
igreja, ocorreu o desenvolvimento de uma estrutura institucional eficaz para
a preservao da identidade do povo judeu pelo movimento messinico. Os
cristos gentios que reconhecem sua unio a Yisrael, no sua substituio, e
os judeus messinicos plenamente identificados com o povo judeu e o Messias
judeu, Yeshua, trabalham agora em conjunto para curar a separao ocorrida
entre a igreja e o povo judeu. A Bblia Judaica Completa e o Novo Testamento
Judaico tomam possvel o grande esforo de exibir judeus e gentios de forma
s em elh an te na unidade judaica do Tanakh e da Brit Hadashah.

12. Como a Bblia Judaica Completa expressa a judaicidade da B'rit


Hadashah

Trs formas de apresentar a judaicidade da Brit H adashah. Esta traduo


prope-se a alcanar o objetivo de destacar as caractersticas judaicas da

60 Emil Ludwig Fackenheim (1916-2003) nasceu em Halle (Alemanha). Fugitivo do cam


po de concentrao de Sachsenhausen, tornou-se posteriormente professor de Filo
sofia da Universidade de Toronto (Canad) e rabino ligado ao judasm o reformista.
Tornou-se famoso pela proposta da insero do mandamento 614 no arranjo tradi
cional da Torah: No conceder a vitria pstuma a Hitler", mediante a apostasia do
Deus de Israel. [N. do T.]
51 Introduo

Brit Hadashah, apresentando-as de trs formas (s vezes, sobrepostas): cos


mtica (ou superficial), cultural e religiosa, e teologicamente.
Cosmeticamente. As alteraes cosm ticas so as m ais freqentes e bvias. Os
nom es Jesus, Joo, Tiago e Pedro so substitudos invariavelm ente por Yeshua,
Yochanan, Y aakov e Kefa. Os term os im ers o, em issrio, e s ta c a d e ex e c u o
e c o m u n id a d e m e s s i n ic a (ou c o n g r e g a o ) su bstitu em b a tism o , a p sto lo ,
cru z e ig reja . Term os sem ticos pertencentes ao judeu-portugus (v. a seguir)
substituem certas palavras da lngua portuguesa por exemplo: talm id, em
lugar de discpulo, e fa z e r tz e d a k a h , em vez de f a z e r c a rid a d e. Muitas dessas
alteraes substituem a linguagem eclesistica" (que estim ula resp ostas auto
m ticas nos cristos) pela term inologia neutra que encoraja o leitor a pensar.
Ainda que algumas dessas m udanas sejam superficiais, sua sim ples existncia
causa no leitor a im presso de que a B'rit H a d a s h a h de fato um livro ju d aico
e do carter verdadeiro e genuno desse efeito (em nada superficial).

Cultural e religiosamente. As m udanas culturais e religiosas fo rtalecem a


percepo do leitor dos con textos ju d aico, cultural ou religioso dos acon te
cim en tos registrados na B rit H a d a s h a h . Um exem plo M attityahu 9 .20 : um a
m ulher que d esejava ser curada toca no som ente na orla da veste, ou na
borda do seu m a n to , m as nas tzitzit de Yeshua, as fran jas rituais que a T o ra h
instru i os hom ens ju d eu s a usar nos quatro can to s de suas roupas com o lem
b rete da obedincia a todas as m itzv ot (m andam entos) de D eus.61 Encontra-se
outro exem plo em A tos 20.7, ocasio do encon tro de Shaul com os crentes
de feso no (literalm ente) prim eiro da sem ana, com um ente vertido por pri
m eiro dia da sem ana provavelm ente no na noite de dom ingo, m as refle
tindo a form a ju d aica, bblica, de organizar o calendrio, no m o t z a e i-s h a b b a t
(isto , a sada do sbad o), na noite do sbado.

Teologicamente. As m udanas teolgicas so as m ais pungentes, pelo fato


de o Novo Testam ento j ter sido traduzido e estar perm eado de teologias
gen tlico-crists que desconsid eram os ju d eu s com o povo de Deus, a validade
da T o ra h e a unicidade divina. Um exem plo d essas alteraes o texto de
Judeus m essinicos [Hebreus] 8.6, em que o vocbulo grego n e n o m o th e t ta i
no significa apenas que a Nova Aliana foi prom ulgada com b ase em m e
lhores prom essas, m as no fato de que essas p rom essas foram dadas com o
T o r a h . Outra passagem R om anos 10.4, em que a palavra telo s no significa
que o M essias tenha dado fim Lei, m as que ele o objetivo estabelecido
pela T orah". As im plicaes teolgicas d essas e de algum as outras interp re
taes encontradas no Novo Testam ento da B blia J u d a ic a C o m p leta sero
analisadas na seo 13, m ais adiante.

61 B'm idbar [Nm] 15.37-41


Introduo 52

Judeu-portugus. Alm do uso sistemtico de nomes semitas para pessoas


e lugares na terra de Israel e na circunvizinhana, o Novo Testamento da B
blia Judaica Completa faz uso do judeu-portugus que pode ser definido
como o conjunto de palavras hebraicas e aramaicas incorporadas pelos judeus
de lngua portuguesa ao vocabulrio do dia a dia.62 Embora sua concepo te
nha por objetivo destacar a judaicidade do Novo Testamento, alguns leitores
podero considerar esse aspecto da traduo no familiar ou anacrnico e,
portanto, cansativo e dissonante; ou ainda podem abrir excees para seus
vocbulos prediletos por exemplo: shalom, em lugar de paz, talmid, em
vez de discpulo, ou pelo fato de eu no usar sempre Mashiach, em lugar de
Messias. Essa reao esperada por mim pelo fato de o judeu-portugus
no ser um conceito especfico, e de todos os judeus que falam portugus
poderem criar sua verso com base nele. Alguns deles nem mesmo tm cons
cincia desse padro. Outros esto familiarizados com algumas expresses,
mas ignoram outras. Os conhecedores das expresses podem consider-las
incompatveis com a Bblia, ao passo que outros podem deparar com muitos
termos desconhecidos ao longo do livro. Todavia, pelo fato de a expresso
judeu-portugus ser muito ampla e compreender muitos usos, peo que se
use de tolerncia para com os termos includos da BJC.

Na Bblia Judaica Completa, porm, evidencia-se maior quantidade de ter


mos hebraicos e de termos judeu-portugueses na Brit Hadashah que no
Tanakh, pois, como afirmei anteriormente, no se faz necessrio destacar
a judaicidade do Tanakh. Todos os nomes do Tanakh so apresentados
sob a forma hebraica original mais de 3 mil deles , e isso pode ser
muito complicado para alguns leitores. Mesmo assim, no parece ser mui
to mais difcil pronunciar Achazyah, em vez de Acazias, ou Yaakov,
em lugar de Jac; alm de parecer mais autntico indicar aos leitores a
forma hebraica real do que sua pronncia aportuguesada. Como forma de
ajuda, inclu na seo 16 (a seguir) um guia de pronncia da lngua hebrai
ca. No final do livro, existe o Glossrio com explicaes de pronncia, que
traz as definies dos termos, alm da demonstrao da pronncia.

62 O autor, David H. Stern, optou na verso original deste NT pela introduo de 11


vocbulos de origem idiche, que aparecem, em mdia, uma nica vez no texto. Eles
foram suprimidos pelo tradutor desta edio em portugus por no fazerem parte
do vocabulrio cotidiano dos judeus de lngua portuguesa, alm de no fazerem
sentido para a maioria dos descendentes de judeus que no mais entendem a lngua
de seus avs e bisavs oriundos da Europa Oriental. [N. do T.]
53 Introduo

Jew ish New T estam en t C om m entary. Na seo 1, mencionei que o Jewish


New Testament Com m entary foi preparado por mim como complemento
do Novo Testam ento Judaico. Trata-se de um comentrio versculo por
versculo, que pode ser usado com a B rit H adashah da BJC, no qual
tradues controversas so defendidas e tambm se prov material adi
cional do cenrio da B rit H adashah de interesse para judeus e cristos.
Passagens problemticas (do ponto de vista judaico) so tratadas, como
Mattityahu 27.25 ([...] O sangue dele esteja sobre ns e sobre nossos
filhos!) e os comentrios de Yochanan, em seu Evangelho, sobre os
judeus (nesta traduo, muitas vezes vertidos por os habitantes de
Yhudah). Da mesma forma, os pontos atuais de embate entre judeus e
cristos so discutidos em lugares apropriados por exemplo, a ques
to de a evangelizao de judeus ser, em princpio, antica tratada no
contexto de 2Corntios 4.2 ([...] recusamo-nos a usar mtodos vergo
nhosos e sorrateiros, empregando fraude ou distoro da mensagem de
Deus). A seo 13 (mais adiante) lida de forma breve com alguns tpicos
desse gnero, apresentando uma amostra do que os leitores podem es
perar de suas pginas.

13. Razes para determinadas preferncias na B'rit H ad ash ah

Algumas leituras da B rit H adashah da BJC diferem das encontradas


na maior parte das verses do Novo Testamento e possuem implicaes
teolgicas significativas. Ainda que no haja espao na BJC para defender
todas as leituras controversas e esboar suas implicaes teolgicas, o
material a seguir deve demonstrar a existncia de sua defesa e constituir
uma prvia da argumentao mais completa encontrada no Jew ish New
Testam ent Commentary. Grande parte desse material apresentado sob
a forma de tpicos no M anifesto ju deu m essinico,63 ou de sua conden
sao, Restoring the Jew ishness o f the Gospel [Restaurando a judaicidade
do evangelho].64

Yeshua completou ou cumpriu a T orah? O vocbulo grego comum plerosai


significa encher, suprir, ocupar, completar. Em Mattityahu 5.17, a maior
parte das tradues verte-o por cumprir. As implicaes teolgicas ge
ralmente apresentadas so que Yeshua cumpriu de tal modo todas as

63 Rio de Janeiro: Edies Louva-a-Deus, 1989.


64 Jerusalem, Israel: Jewish New Testament Publications, 1988.
Introduo 54

profecias do Tanakh a respeito dos judeus que todas j foram realizadas; e


que ele satisfez a Torah de maneira perfeita, para que ningum mais precise
obedec-la hoje. Entretanto, essas concluses no so conseqncias lgicas e,
de fato, contradizem a declarao de Yeshua de no ter vindo para abolir (ou
destruir) a Torah. Contudo, de carter fundamental para a traduo a ques
to de o verbo plerosai neste versculo poder ser traduzido por cumprir.
O ponto de vista deste tradutor65 que Yeshua veio para completar a Torah
e os pronunciamentos ticos dos Profetas, suprindo seu significado completo,
para que todos possam saber tudo o que a obedincia acarreta. Por esse moti
vo, a Brit Hadashah da BJC diz que Yeshua veio no abolir, mas completar.
De fato, esse o assunto de todo o Sermo do Monte;66 e Mattityahu 5.17,
entendido dessa forma, consiste na principal declarao. interessante que
esse entendimento concorda com a tradio judaica, segundo a qual, quando
o Messias vier, ele explicar passagens obscuras da Torah e, de fato, a alterar.

Ligar e desligar: quem detm a autoridade para determ inar a


halakhah ? Em Mattityahu 18.18, as palavras gregas geralmente traduzidas
por ligar e desligar so vertidas aqui por proibir e permitir. Essa
preferncia reflete a aplicao feita pelos judeus (do sculo I e.c.) desses
conceitos a seus lderes, aos quais concediam autoridade divina para de
cidir as prticas seguidas pela comunidade, isto , o poder de determinar
a halakhah (lei judaica, ainda que esse significado provenha de um pe
rodo posterior). Nos versculos 18 a 20, o Messias transfere esse poder
dos rabinos para os seus talmidim (discpulos). Essa autoridade no foi as
sumida instantaneamente,67 nem adotada mais tarde quando deveria ter
acontecido. Contudo, o fato de judeus messinicos e gentios terem feito,
da em diante, pouco uso dessa autoridade ampla, concedida por Yeshua,
no a invalida. Alm disso, esse entendimento confere aos versculos 19 e
20 um significado diferente do sustentado pela maioria dos cristos. Os
textos significam que dois ou trs lderes messinicos congregacionais
so suficientes para determinar a prtica correta (halakhah messinica).
A aplicao crist tradicional que onde se encontrarem dois ou trs crentes

65 V. David H. S te rn , Manifesto judeu messinico e Restoring the Jewishness of the


Gospel.
66 M attityahu [Mt] 57
67 V. M attityahu [Mt] 23.2.
55 Introduo

orando juntos, Deus os ouve. Mesmo sendo verdadeira essa afirmao, ela
no constitui o ponto aqui.

O Messias deu trmino Torah ou ele o objetivo dela? Em Roma


nos 10.4, a Nova Verso Internacional apresenta um exemplo tpico das
demais tradues: Porque o fim da Lei Cristo, para a justificao de
todo o que cr. Entretanto, o vocbulo grego telos, presente na palavra te-
leologia, em portugus, geralmente significa objetivo, propsito, meta,
no trmino, fim. O Messias no trouxe o fim da Torah, ao contrrio,
como verte a Brit Hadashah da BJC. Porque o objetivo estabelecido pela
Torah o Messias, que oferece justia a todo que deposita sua confiana.
Esse o ponto estabelecido por Shaul em Romanos 9.3010.13. Por esse
motivo, a palavra grega de, no incio de Romanos 10.6, vertida por alm
disso, em lugar da conjuno adversativa mas; pois esta poderia impli
car a existncia de duas vias para a justia mediante obras (i.e., obede
cer Torah parte da f, v. 5) e mediante f (v. 6-10). Contudo, o ponto
de Shaul nessa passagem, e em todo o livro de Romanos, que nunca
houve para judeus e para gentios mais de um caminho para a justia, ou
seja, confiar em Deus; portanto, a Torah est estabelecida na confiana em
Deus e, do princpio ao fim, requer-se f.68

O Novo Testamento foi dado como Torah. Em Judeus messinicos [He-


breus] 8.6, a maior parte das tradues revela que a Nova Aliana foi
instituda, baseada em melhores promessas. Esta seria uma traduo
adequada, se o assunto fosse a legislao ateniense ou os decretos ro
manos. Entretanto, o vocbulo grego usado aqui nenomothettai
um composto de nomos, que pode significar lei, de forma geral; mas
no livro de Judeus messinicos significa, de forma especfica, Torah,
e tithmi, uma palavra comum com o significado de pr ou colocar.
A nica outra ocorrncia de nenomothettai no Novo Testamento d-se
em 7.11, passagem sobre a qual h concordncia sobre a outorga da
Torah no monte Sinai, bem como as palavras correlatas nomothesia
(Romanos 9.4) e nomothets {Yaakov [Tg] 4.12).

68 Romanos 1.16,17. Para mais informao sobre o assunto, v . Daniel P. F u l l e r , Gospel


and Law: Contrast or Continuum? (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1980), alm
do cap. 5 do Manifesto judeu messinico, mencionado anteriormente.
Introduo 56

Por isso, a Brit Hadashah da BJC diz que a Nova Aliana foi dada como
Torah com base em melhores promessas. Isso no apenas fortalece a ale
gao da relevncia da Torah, mas tambm toma a Nova Aliana outorgada
por Yeshua na Torah no mesmo sentido em que a aliana no Sinai foi con
cedida por Mosheh.

Obras da Lei e debaixo da Lei: a Torah legalista? As expresses gre


gas erga nomou e hypo nomon foram criadas por Shaul e usadas por ele em
trs cartas Romanos, Glatas e ICorntios; cada uma delas aparece dez
vezes no Novo Testamento. Elas so geralmente traduzidas, respectivamen
te, por obras da Lei e debaixo da Lei. A inferncia produzida por elas no
leitor que a Torah m, e que se pautar segundo os moldes da obedin
cia Torah algo mau. A Brit Hadashah da BJC, seguindo o comentrio
de Cranfield,69 interpreta essas expresses no como referncias prpria
Torah, mas sua perverso legalista realizada por homens. Portanto, erga
nomou vertido por guarda legalista dos mandamentos da Torah", e hypo
nomon, por em sujeio ao sistema resultante da perverso da Torah em
legalismo. O leitor pode, ento, inferir corretamente que, de acordo com o
ensino de Shaul no Novo Testamento, o legalismo quer judeu, quer cris
to, quer outro mau, mas viver de acordo com a Torah de Deus bom.

A terra de Israel na Nova Aliana. A expresso grega h g, geralmente


traduzida por a terra; mas em 18 passagens no Novo Testamento ela
se refere terra de Israel. Duas so explcitas: Mattityahu 2.20,21 deno
mina a Terra Santa Eretz-Yisrael (a terra de Israel). Quatro so citaes
do Tanakh: Mattityahu [Mt] 5.5 ( Tehillim [Sl] 37.11), Mattityahu [Mt] 24.30
e Revelao [Ap] 1.7 (Zkharyah [Zc] 12.10-14), e Efsios 6.3 (D'varim
[Dt] 5.17). Cinco so baseadas no Tanakh: Lucas 4.25 e Yaakov [Tg]
5.17,18 (Mlakhim A lef [lRs] 17.1; 18.1,41-45), Judeus messinicos [Hb]
11.9 (Breshit [Gn] 12; 13; 15; 20; 23) e Revelao [Ap] 20.9 (Yechezkel
[Ez] 38; 39). As oito restantes so inferidas pelo contexto: Mattityahu [Mt]
5.13; 10.34; 27.45; Marcos 15.33; Lucas 12.51; 21.23; 23.44; e Revela
o [Ap] 11.10. Na poca em que muitos telogos cristos subscrevem a
teologia da substituio (segundo a qual a igreja substituiu os judeus
como povo de Deus) na tentativa de provar que a terra de Israel no

69 C r a n f i e l d , C . E. B. International Criticai Commentary: The Epistle to the Romans.

Edinburgh: T. & T. Clark, 1979. p. 853.


57 Introduo

mais prometida por Deus ao povo judeu, importante considerar que


a terra de Israel, fsica, desempenha um papel significativo no Novo
Testamento em relao apresentao do plano divino para os judeus,
em particular, e para a humanidade em geral, no passado, no presente
e no futuro.

14. Profecias do Tanakh cumpridas por Yeshua, o Messias

Conforme a meno na seo 11, a evidncia mais convincente da iden


tidade de Yeshua como Messias de Yisra'el diz respeito ao nmero de
profecias do Tanakh cumpridas por ele em sua primeira vinda. Segue-se
uma lista parcial dessas profecias messinicas, com a localizao, no Novo
Testamento, de seu cumprimento por Yeshua.
O espao no permite demonstrar como cada profecia deve ser en
tendida referindo-se a Yeshua, o Messias. Diversos livros apresentam
o assunto em detalhes, mencionando outras profecias do Tanakh que
apontam para Yeshua.70
Alm das profecias, existem incidentes no Tanakh que funcionam
como figuras futuras, ou tipos, de Yeshua. O que se conhece no judasmo
por aked ah [amarrao], o quase sacrifcio de Yitzchak realizado por
Avraham, explicitamente denominado um tipo de Yeshua, o Messias, em
Judeus messinicos [Hb] 11.17-19. A vida de Yosef oferece outro exemplo:
seus irmos tentaram mat-lo; entretanto, posteriormente, ele os salvou
da morte, ainda que, a princpio, no o tenham reconhecido. Isso no sig
nifica que Breshit [Gn] 22 contenha a profecia de que Yeshua seria res
suscitado dentre os mortos, ou que Breshit [Gn] 3745 prediga a rejeio
inicial do Salvador pelo povo judeu como nao. Ao contrrio, a passagem
demonstra que o plano divino de salvao descortinado na histria possui
uma unidade determinada por Deus, desde o princpio at a consumao,
em Yeshua, o Messias. De fato, o prprio Yeshua explicou-o dessa forma a
dois de seus talmidim.71

70 V. o apndice VII de The Life and Times of Jesus the Messiah, 2. ed. (New York: An-
son D. F. Randolph Company, 1884), escrito pelo judeu messinico Alfred Edersheim,
no qual uma lista de 456 passagens do T an akh aplicada ao Messias por antigos
escritos rabnicos, apoiadas por 558 citaes de seus escritos. V. tb. Barton P a y n e ,
Enciclopedy of Biblical Prophecy (New York: Harper & Row, 1973).
71 Lucas 24.25-27
Introduo 58

PROFECIA FONTE CUMPRIMENTO


O Messias deve No Tanakh na Brit Hadashah

Ser a semente da mulher B resh it [Gn] 3.15 Glatas 4.4; 1Y ochanan


que esmagaria a cabea" [ljo ] 3.8
da serpente.

Ser a semente de B resh it [Gn] 12.3 M attityahu [Mt] 1.1;


Avraham. Atos 3.25; Glatas 3.16

Ser a semente de B reshit [Gn] 17.19; 21.12 M attityahu [Mt] 1.2;


Yitz'chak. Lucas 3.34; Judeus
messinicos [Hb] 11.17-19

Ser a semente de Yaakov B'reshit [Gn] 28.14; M attityahu [Mt] 1.2;


e a estrela de Yaakov que B m id b a r [Nm] 24.17,19 Lucas 3.34;
ter domnio. Revelao [Ap] 22.16

Descender de Yhudah. B reshit [Gn] 49.10 M attityahu [Mt] 1.2,3;


Lucas 3.33; Judeus
messinicos [Hb] 7.14

Descender de David e Sh'mu'el Bet [2Sm] 7.12,13; M attityahu [Mt] 1.1,6;


herdar seu trono. Y esh a y a h u [Is] 9.6(7); 11.1 Atos 11.23;
5; Y irm eyahu [Jr] 23.5 Romanos 1.4

Existir eternamente. M ikhah [Mq] 5.1(2) Y ochanan [Jo] 1.1,14;


8.58; Efsios 1.3,4;
Colossenses 1.15-19;
Revelao[Ap] 1.18

Ser o Filho de Deus. Tehillim [Sl] 2.7; Mishlei M attityahu [Mt] 3.17;
[Pv] 30.4 Lucas 1.32

Ter o nome divino, Y esh a y a h u [Is] 9.5,6(6,7); Romanos 10.9;


Yud-Heh-Vav-Heh, aplicado Y irm eyahu [Jr] 23.5,6 Filipenses 2.9-11
a si mesmo.

Vir em um tempo D an iel [Dn] 9.24-26 M attityahu [Mt] 2.1,16,19;


especfico, ou seja, Lucas 3.1,23
69 x 7 anos (483 anos),
aps a reconstruo do
muro de Yerushalayim.

Nascer de uma virgem.72 Y esh a y a h u [Is] 7.14 M attityahu [Mt] 1.182.1;


Lucas 1.26-35

72 A palavra hebraica a lm ah , em Y esh a y a h u [Is] 7.14, significa jovem ", e no T an akh


possui sempre o significado de jovem de reputao ilibada, razo pela qual os
tradutores judeus da Septuaginta, a verso grega do T anakh, preparada duzentos
anos antes do nascimento de Yeshua, verteram essa palavra pela equivalente grega
p arth en os (virgem"). Esta a palavra usada em M attityahu [Mt] 1.23.
59 Introduo

PROFECIA FONTE CUMPRIMENTO


O Messias deve No Tanakh na Brit Hadashah

Nascer em Beit-Lechem, em M ikhah [Mq] 5.1(2) M attityahu [Mt] 2.1;


Yhudah. Lucas 2.4-7

Ser adorado por pessoas Tehiim [Sl] 72.10,11 M attityahu [Mt] 2.1-11
importantes.

Ser precedido por um Y esh a y a h u [Is] 40.3-5; M attityahu [Mt] 3.1-3;


arauto. M aVakhi [Ml] 3.1 Lucas 1.17; 3.2-6

Ser ungido com o Esprito Y esh a y a h u [Is] 11.2; 61.1; M attityahu [Mt] 3.16;
de Deus. Tehillim [Sl] 45.8(7) Y ochanan [Jo] 3.34;
Atos 10.38

Ser um profeta como D'varim [Dt] 18.15,18 Atos 3.20-22


Mosheh.

Possuir o ministrio de Y esh a y a h u [Is] 61.1,2 Lucas 4.18,19


animar os quebrantados,
proclamar liberdade aos
cativos e anunciar o ano
aceitvel do Senhor.

Possuir um ministrio de Y esh a y a h u M attityahu [Mt] 11.5; por


cura. [Is] 35.5,6; 42.18 todos os Evangelhos

Ministrar na Galil. Y esh a y a h u [Is] 8.23 M attityahu [Mt] 4.12-16


9.1(9.1,2)

Ser gentil e compassivo. Y esh a y a h u [Is] 40.11; 42.3 Mattityahu [Mt] 12.15,20;
Judeus messinicos [Hb] 4.15

Ser humilde e discreto. Y esh a y a h u [Is] 42.2 M attityahu [Mt] 12.15,16,19

Ser impecvel e no Y esh a y a h u [Is] 53.9 lK e fa [lPe] 2.22


enganar.

Suportar a culpa de outras Y esh a y a h u [Is] 53.12; Romanos 15.3


pessoas. Tehillim [Sl] 69.10

Ser sacerdote. Tehillim [Sl] 110.4 Judeus messinicos


[Hb] 5.5,6; 6.20; 7.15-17

Entrar publicamente em Z k h a ry a h [Zc] 9.9 M attityahu [Mt] 21.1-11;


Yerushalayim, montado em Marcos 11.1-11
um jumento.

Entrar no templo e H ag ai [Ag] 2.7-9; MaVakhi M attityahu [Mt] 21.12


demonstrar autoridade. [Ml] 3.1 24.1; Lucas 2.27-38,45-50;
Y ochanan [Jo] 2.13-22
Introduo 60

PROFECIA FONTE CUMPRIMENTO


O Messias deve No Tanakh na Brit Hadashah

Ser odiado sem motivo. Y esh a y a h u [Is] 49.7; Y ochan an [Jo] 15.24,25
TehiUim [Sl] 69.5(4)

Ser indesejado e rejeitado Y esh a y a h u [Is] 53.2; 63.3,5; Marcos 6.3; Lucas 9.58;
pelo prprio povo. Tehillim [Sl] 69.9(8) Y ochanan [Jo] 1.11; 7.3-5

Ser rejeitado pela liderana TehiUim [Sl] 118.22 M attityahu [Mt] 21.42;
judaica. Y ochanan [Jo] 7.48

Ser vtima de um compl Tehillim [Sl] 2.1,2 Atos 4.27


perpetrado conjuntamente
por judeus e gentios.

Ser trado por um amigo. Tehillim [Sl] 41.10(9); 55.13- M attityahu [Mt] 26.21-25,
15(12-14) 47-50; Y ochanan [Jo] 13.18
21; Atos 1.16-18

Ser vendido por 30 moedas Zk h a ry a h [Zc] 11.12 M attityahu [Mt] 26.15


de prata.

Ser vendido pelo preo Zk h a ry a h [Zc] 11.13 M attityahu [Mt] 27.7


equivalente ao campo de
um oleiro.

Ser abandonado por seus Zk h a ry a h [Zc] 13.7 M attityahu [Mt] 26.31,56


talmidim.

Ter a face espancada. M ikhah [Mq] 4.14(5.1) M attityahu [Mt] 27.30

Receber cusparadas. Y esh a y a h u [Is] 50.6 M attityahu [Mt] 26.67;


27.30

Ser alvo de zombarias. Tehillim [Sl] 22.8,9(7,8) M attityahu [Mt] 26.67,68;


27.31,39-44

Ser espancado. Y esh a y a h u [Is] 50.6 M attityahu [Mt] 26.67;


27.26.30

Ser executado por Tehillim [Sl] 22.17(16); M attityahu [Mt] 27.35;


crucificao, tendo os ps e Zk h a ry a h [Zc] 12.10 Lucas 24.39; Y ochanan
as mos traspassados.73 [Jo] 19.18,34-37; 20.20-28;
Revelao[Ap] 1.7
Sentir sede durante a
execuo. Tehillim [Sl] 22.16(15) Y ochanan [Jo] 19.28

73 A Septuaginta (v. n. 72) verte: Traspassaram minhas mos e meus ps, ao interpretar
a palavra karu (1H3) com base em seu texto-fonte. O texto massortico hebraico, acei
to como padro pelo judasmo tradicional, apresenta a expresso k ari 0 ^ X 3 ) , assim
entendida: com o um leo, minhas mos e meus ps. V. seo 8, sexto pargrafo.
61 Introduo

PROFECIA FONTE CUMPRIMENTO


O Messias deve No Tanakh na Brit Hadashah

Receber vinagre para saciar Tehlim [Sl] 69.22(21) M attityahu [Mt] 27.34
a sede.

Ser executado sem ter S h m ot[ x] 14.26; Tehillim Y ochanan [Jo] 19.33-36
nenhum osso quebrado. [Sl] 34.21(20)

Ser considerado Y esh a y a h u [Is] 53.12 M attityahu [Mt] 27.3; Lucas


transgressor. 23.32

Ser cortado, mas no por D ani'el [Dn] 9.24-26 Romanos 5.16; lK e fa


si mesmo!, 69 x 7 anos [lPe] 3.18
aps a reconstruo do
muro de Yerushalayim.

Ser a pessoa cuja morte Y esh a y a h u [Is] 53.5-7,12 Marcos 10.45; Y ochanan
faria a expiao dos [Jo] 1.29; 3.16; Atos 8.30-35
pecados da humanidade.

Ser sepultado com os ricos Y esh a y a h u [Is] 53.9 M attityahu [Mt] 27.57-60
aps a morte.

Levantar-se dentre os Y esh a y a h u [Is] 53.9,10; M attityahu [Mt] 28.1-20;


mortos. Tehillim [Sl] 2.7; 16.10 Atos 2.23-36; 13.33-37;
ICorntios 11.4-6

Ascender mo direita de Tehlim [Sl] 16.11; Lucas 24.51; Atos 1.9-11;


Deus. 68.19(18); 110.1 7.55; Judeus messinicos
[Hb] 1.3

Exercer seu ofcio Zk h a ry a h [Zc] 6.13 Romanos 8.34; Judeus


sacerdotal no cu. messinicos [Hb] 7.258.2

Ser a pedra principal da Y esh ay ah u [Is] 28.16; M attityahu [Mt] 21.42;


comunidade messinica Tehillim [Sl] 118.22,23 Efsios 2.20; lK e fa
de Deus. [lPe] 2.5-7

Ser visto posteriormente, Y esh a y a h u [Is] 11.10; 42.1 Atos 10.45; 13.46-48
tanto por gentios quanto
por judeus.

Ser aceito pelos gentios. Y esh a y a h u [Is] 11.10; 42.1 M attityahu [Mt] 12.21;
4; 49.1-12 Romanos 9.30; 10.20;
11.11; 15.10

Ser o Rei. Tehillim [Sl] 2.6 Y ochanan [Jo] 18.33,37

Lucas 24.39;
Que Israel o veja Z 'kharyah [Zc] 12.10; Y ochanan [Jo] 19.34-37;
traspassado. Tehillim [Sl] 22.17(16) Revelao [Ap] 1.7
Introduo 62

15. Uso sinagogal da Bblia Judaica Completa

Leitura da Torah, dos Profetas e da Brit H adashah na sinagoga. Todas


as manhs de sbado, nas sinagogas de todo o mundo, os rolos da Torah
so cerimonialmente retirados da arca, carregados pelos corredores para
serem tocados com reverncias pelas pessoas congregadas (um costume
que simboliza a devoo Palavra de Deus), e, ento, colocados sobre a
bimah (plpito). Sete pessoas so chamadas para recitar as bnos ante
riores e posteriores leitura do texto sagrado da Torah, em hebraico, feitas
por esses indivduos ou por leitores mais experientes que eles. A prtica
da leitura pblica da Torah vem desde os dias de Ezrah (Esdras),74 se no
for dos dias do rei Yhoshafat (Josaf)75 ou do rei Yoshiyahu (Josias);76
prtica atestada tambm pela Brit Hadashah.77 A poro (parashah) lida a
cada semana (entre um e seis captulos) no escolhida a esmo; ela inte
gra uma seqncia estabelecida de antemo, ligada ao calendrio judaico.
Leem-se 54 parashot subsequentes, comeando por Breshit (Gnesis) 1, no
feriado do outono de Simchat-Torah (Alegria da Torah), e terminando em
D varim (Deuteronmio) 34, na festa de Simchat-Torah do ano seguinte,
no momento em que, com grande alegria, o outro rolo da Torah aberto e
l-se novamente Breshit 1.
Alm disso, a leitura da Bblia no termina com a poro da Torah.
Depois dela, l-se uma seo dos Profetas relacionada ao texto; ela
chamada haftarah (concluso), por completar a leitura prescrita para a si
nagoga. A B rit Hadashah relata que Yeshua foi convidado para ler a
haftarah, em Natzeret (Nazar), na semana em que o texto procedia do
livro de Yeshayahu (Isaas), e ele a aplicou com ousadia a si mesmo.78
Muito tempo atrs, era feita tambm a leitura da seo dos Escritos, mas
esse costume desapareceu.
Ser chamado bimah para a leitura da Torah uma honra. A palavra
hebraica para esse convite aliyah (subida); esse mesmo vocbulo
usado hoje para designar a imigrao para Israel (pois o regresso de um
judeu terra outorgada a seu povo por Deus uma elevao espiritual).

74 N ech em yah [Ne] 8.1


75 Divrei-HaYamim Bef[2Cr] 17.9
76 M elakhim B et [2Rs] 22.823.3
77 Atos 13.14,15
78 Lucas 4.16-30
63 Introduo

A primeira aliyah dada a um kohen (sacerdote), caso haja algum deles


presente; a segunda aliyah dada a um levi (levita), e as demais a qualquer
judeu. O oleh (pessoa chamada para uma aliyah) recita uma bno, pe
-se junto bimah, enquanto ela ou o baal-koreh (o mestre leitor, pronun
cia-se bal-cor) l o pergaminho; a seguir, recita as bnos aps a leitura,
permanece em p ali durante a aliyah seguinte, cumprimenta todos os
que esto prximos e volta para o seu lugar. No judasmo ortodoxo, ape
nas homens recebem aliyot, no judasmo conservador e liberal, chamam
-se homens e mulheres.

Como a BJC prov as informaes necessrias leitura pblica da Bblia


na sinagoga, a cada sh a b b a t. Excetuando-se as datas do calendrio judai
co, a BJC contm todas as informaes necessrias para a organizao ou
o seguimento das leituras da Torah e dos Profetas para o uso na sinagoga.
Alm disso, apresento sugestes de leituras da Brit Hadashah relaciona
das parashah de cada semana. Eu as escolhi pelo fato de elas citarem
o texto da parashah, de lhe fazerem aluso ou lidarem com o mesmo as
sunto. Pelo fato de o judasmo messinico encontrar-se no estgio inicial
e no contar com a prescrio de leituras, sugeri mais material que o
estritamente necessrio. As congregaes podem escolher a que julgarem
de tamanho mais apropriado ou substiturem-na por outra passagem que
considerarem mais adequada.
No incio de cada parashah, a BJC apresenta seu nome e as passagens
bblicas abrangidas por ela. Como os prprios livros do Tanakh, cada
parashah recebe o nome de acordo com suas primeiras palavras (acompa
nhadas da traduo em portugus). Ao final de cada parashah, apresen
tam-se as leituras indicadas para a haftarah e a B rit Hadashah.
Em cada poro da Torah existe a indicao no abreviada, com ca
racteres em negrito e itlico, dos nmeros d o is a s e te , para indicar
o incio de cada uma das aliyot (a primeira aliyah principia no incio
da parashah). Perto do final da stima aliyah, encontra-se a palavra
M aftir; o leitor da haftarah d incio leitura dos versculos finais da
poro da Torah e, em seguida, l a poro dos Profetas, de uma edio
impressa da Bblia.
As leituras prescritas diferem um pouco entre as comunidades de ju
deus asquenazes (europeus) e sefardis (do Oriente Mdio e do norte da
frica); quando necessrio, as letras A (de asquenaze) e S (de sefardi)
indicam as diferenas.
Introduo 64

0 calendrio judaico tambm desempenha seu papel. Ele lunissolar:


os meses so lunares, mas o ano solar. Pelo fato de o ms lunar contar
com 29 ou 30 dias, 12 meses alunares perfazem 354 dias. Para evitar que
o ano se movimente por entre as estaes (como ocorre com o calendrio
islmico), existe um sistema de anos irregulares; no entanto, o ano irregu
lar no recebe a adio de apenas um dia, mas sim de um ms completo.
Isso ocorre sete vezes a cada conjunto de dezenove anos ou seja, a cada
dois ou trs anos, acrescenta-se o segundo ms de adar1' no incio da pri
mavera. Assim, nos anos irregulares, h quatro ou cinco shabbatot a mais;
ento, nos anos irregulares, leem-se todas as 54 parashot separadamente,
mas nos anos regulares, com apenas 50 shabbatot, algumas delas so lidas
em conjunto. Os ajustes necessrios so indicados, quando preciso, pelas
siglas AR (para o ano regular) e A I (para o ano irregular).

Adaptaes messinicas. No final das parashot 2, 48 e 49, inclu uma


adaptao messinica para a leitura prescrita da haftarah. Por motivos
inconclusivos (algumas pessoas especulam sobre a forma de ser evitada
uma passagem do Tanakh que profetiza com mais clareza sobre Yeshua,
o Messias), os rabinos da Antiguidade no selecionaram a passagem de
Yeshayahu [Is] 52.1353.12, como leitura da haftarah. As passagens que a
antecedem e sucedem esto includas, mas no essa. Posso afirmar que essa
escolha expressa, com segurana, a vontade e o discernimento espiritual da
comunidade judaica messinica em prol da no excluso dessa passagem
das haftarot lidas na sinagoga.

Leituras para os feriados judaicos. Existem tambm leituras da Torah e


da haftarah indicadas para todos os feriados bblicos e para alguns feriados
judaicos e dias de jejum. Elas se encontram alistadas na parte final deste
livro (Leituras bblicas para festas e jejuns), tambm com a sugesto de lei
turas da Brit Hadashah e com algumas adaptaes messinicas de duas
haftarot. Sugeri, alm disso, que a leitura da Torah para o Yom Kippur
inclua Vayikra [Lv] 17 (por causa do versculo 11), e que a haftarah para
Tishah BA v acrescente Zkharyah [Zc] 12.
O nmero de aliyot diferente nos feriados. Na manh do Yom Kippur,
fazem-se seis aliyot (caso a data no caia no shabbat, se acontecer isso, se
ro sete). Em Rosh-HaShanah e nas trs festas (Sukkot, Pesach e Shavuot),
apenas cinco. Em Rosh-Hodesh (lua nova, incio do ms) e Hol-HaMoed
(dias intermedirios entre as festas de Sukkot e Pesach) so quatro aliyot.
Na tarde do Yom Kippur, so apenas duas e o maftir.
65 Introduo

Bnos que antecedem e sucedem a leitura da B rit H adashah. As bn


os relativas leitura da Torah e da h aftarah podem ser encontradas em
qualquer siddur (livro judaico de orao). Fao, a seguir, a sugesto de uma
orao para antes da leitura da B rit H adashah, e de outra, para depois de
sua concluso.

Antes da leitura:
Barukh atah A d o n a i Eloheinu melekh-haolam, a sh er natan lanu
et Yeshua binkha kmeshichenu goalenu moshVenu kapporatenu
va'adonenu, ve'etsifrei b rit hechadashah leam enu ulekhol haamim.
Barukh atah A d o n a i noten yeshuah b Yeshua HaMashiach.

Bendito sejas, A d o n a i, nosso Deus, Rei do Universo, que nos deste


Yeshua, teu Filho, com o nosso M essias, n osso redentor, nosso Salva
dor, n ossa expiao e n osso Senhor, e [que deste] os livros da Nova
Aliana ao nosso povo e a todos os povos. Bendito sejas, A d o n a i, que
concedes salvao em Yeshua, o M essias.

Depois da leitura:
Barukh atah A d o n a i Eloheinu melekh-haolam, a sh er natan et
d varkha hatanakh vab'rit hechadashah lekhol b nei-adam. Barukh
atah A d o n a i m e v i e t hagoel Yeshua lem aan sh'mo b'ahavah.

Bendito seja s, A d o n a i, n osso Deus, Rei do Universo, que d este tua Pa


lavra: o Tanakh e a Nova Aliana a tod os os seres hum anos. Bendito
sejas, A d o n a i, que trouxeste o red entor, Y eshua, em am or, por causa
do teu nom e.

16. Como pronunciar nomes e expresses hebraicos

Na parte final deste livro, encontra-se o Glossrio com explicaes


de pronncia; ele ensina a pronunciar e acentuar nomes e termos he
braicos, apresenta as formas comuns em portugus e a traduo dos
vocbulos. A pgina inicial sumariza o sistema de transliterao usado
do hebraico para o portugus.
Na parte final, h tambm o Glossrio invertido de alguns nomes e
termos mais comuns em portugus; com ele, o leitor aprender que, nas
verses bblicas de nosso idioma, a pessoa chamada Isaque conhecida
por Yitzchak, na BJC, que Maria chamada Miryam; e que o verbo cruci
ficar vertido por executar em uma estaca (como criminoso).
Introduo 66

Algumas pessoas que fizeram uso do Novo Testam ento Ju daico re


clamaram por no se sentirem vontade ao ter de lidar com seu nvel
de conhecimento de hebraico. Portanto, nesta seo, farei o que puder
para ajudar os leitores a pronunciar a lngua hebraica de forma correta.
Ainda que alguns a achem tediosa, outros apreciaro a ateno que dou
ao assunto. Esse o tipo de assunto ao qual se pode retornar sempre que
necessrio.
A transliterao usada por mim nos nomes e termos eqivale pronn
cia atual dos israelenses. Existe outra forma, mais acadmica, de trans-
literar, mas no a utilizei pelo grande nmero de sinais que as pessoas
considerariam estranhos, servindo apenas para aumentar a confuso.
Segue a explicao do sistema que adotei:

Vogais. As vogais so pronunciadas como se escrevem:

Vogal Pronncia Exemplo em hebraico

a como em casa (sempre , nunca , ou ) Adam (-dm)

ai como em pai (sempre i) Hagai (R-gi)


El Shaddai (l-chad-di)

como em v (sempre , nunca ) Hesed (R-ssd)


Peretz (P-retz)

ei como em direito (sempre ei) Ein-Gedi (ein-gu-di)


Beit-Lechem (bit-l-rrm)

como em pia Shitim (chi-tim)

como em bolo (sempre , nunca ) Gat-Rimmon (gt-ri-mn)


Dor (dr)

como em uva Hizkiyahu (Riz-qui-i-rru)


Beit-Tzur (bit-tzur)

Fao u so do ap strofo de duas m aneiras: para rep resentar a vogal s h v a (


e a consoante a le f( H confira o pargrafo seguinte). O s h v a a vogal e
pronunciada sem tnica. Assim , o nom e hebraico Grar pronunciado guer
(quase grar). Y hudah deve ser pronunciado ierrud (ainda que alguns o prc
nu nciem com o iud).
67 Introduo

Consoantes. As consoantes precisam de um pouco mais de ateno:

Como afirm ei, o ap strofo rep resen ta a letra hebraica a le f( H ) e o som voc-
lico s h v a (:). O a l e f contado com o consoan te; contudo, m ais b em d escrito
com o um a pausa entre dois sons. No nom e Para n , o a l e f separa as slabas
(p -p au sa-rn ), no as une. No nom e Eliel, tam bm aplica-se a pausa (-li-
-pausa-l; e no se diz elhel). O m esm o vale para N atan'el; pron uncia-se
n-tn-pausa-l, no ntnl).

Para fa cilita r a leitura, deixei de m arcar com o a p stro fo to d as as palavras


iniciad as pelo a le f. Um a p stro fo ao con trrio () usad o p ara d estacar to
das as palavras que con tm a letra h eb raica a y in (V) (no com eo ou no m eio
da palavra).

O ap strofo ao co n tr rio re p re s e n ta a co n s o a n te a y in (V) (pronu nciad a


-yin). Trata-se de um a parada da glote, um som sem equivalente na lngua
portuguesa ou nas lnguas europeias m odernas. O som produzido no fundo
da garganta. Em portugus, ele representado algumas vezes pela consoante
g com o em Faixa de G aza ou G om orra; contudo, trata-se de um a re
presen tao equivocada. Os falantes de rabe conseguem reproduzi-lo com
facilidade, m as os ocidentais, no. No entanto, caso no consiga pronunci
-lo, proced a com o no caso do a l e f e d um a pausa. A b em da verdade, m uitos
israelen ses no fazem nada m elhor que isso.

h, ch rep resen tam as letras h e h () e h e t (PI). A letra h e h sem pre representada por
h (ela o eq u iv alen te p ro n n cia d e s s a le tra na ln g u a in g le sa com o em
h o u se, h o rse , hom e). No fin a l de q u a lq u er p alavra, o h to rn a -se m udo.
A palavra h a llelu y a h con tm as duas pronncias do h eh . J o h e t pode causar
um pouco de dificuldade. Seu som gutural, com o o ch alem o de B ach
ou o j castelh an o de Ju an, m ais fo rte que o rr de carro ou o r in icial de
r a to . No in cio da palavra, o h e t tran sliterad o com o um sim ples h , ao
p asso que, no m eio ou no final de qualqu er palavra, sua tra n slitera o p assa
para ch , com o em B eit-L ech em (a pronncia co rreta b it-lrrem ). Na BJC,
p o rtan to , o h e h e o h e t inicial receb em a m esm a tran sliterao , ainda que os
sons seja m d istin to s.

kh rep resen ta a letra k h a f O ) . Sua pronncia idntica de h e t (com o o ch


alem o de Bach ou o j castelhano de Juan).

k represen ta duas consoantes hebraicas: k a f O ) e k u f i p ) . O som sem pre o de


casa, queijo, quilo, cm oda, cubo.

g representa a letra g im e l (3). Sua pronncia no idntica de j , m as sem pre


sem elhante a gato, guepardo, guia, gosto, guru. (O prprio nom e da letra
pronunciado gu-ml.)

v, b a letra v rep resen ta tanto o vav (1) quanto o vef Q ), ao p asso que b rep re
sen ta o b e t ( 1 ) .
Introduo 68

p, f a letra p rep resen ta a con soante p e h (2 ), e f rep resenta o fe h (D).

z, tz a letra z rep resen ta a letra z a y in (T); e tz eqivale ao som do z z da pala


vra italiana pizza, e rep resenta a consoante hebraica tz a d e h (25).

r rep resenta o r e s h O ), pronunciado no Estado de Israel de form a m uito sem e


lhante ao r fran cs. Em portugus, a pronncia aproxim ada o som de rr,
com o em arranque, recheio, risada, bairro, ru a .79

s representa as letras s a m e k h (D) e sin (tfl); o som de am bas sem pre idntico ao
s em sap ato , p sseg o", slaba, assop rar, subir. (Ele jam ais deve ser
pronunciado com o o s intervoclico que possui o som igual ao de z .)

sh as duas letras ju n ta s rep resen tam a consoan te sh in ( ), que tem o som de


ch ou x das palavras x a ro p e , c h e iro , x ca ra , x o d e ch u ch u .

t rep resenta as letras tet (3) e ta v ().

Acentuao. A maior parte das palavras hebraicas usadas neste livro


oxtona (o acento recai sobre a ltima slaba). No entanto, todos os casos
encontram-se no Glossrio com explicaes de pronncia.

17. Como usar a Bblia Judaica Completa

Nesta seo, explicarei certas convenes adotadas na BJC e descreve


rei alguns auxlios para o leitor.

Nomes e termos semitas. Os termos hebraicos e aramaicos (incluindo os


nomes divinos) so apresentados em letras em itlico (bat-kol, El Elyon)\ no
entanto, nomes pessoais e de lugares (de origem semita) no recebem esse
destaque (Shlomoh, Ashdod). Por isso, l-se tanto Levi (a pessoa comesse
nome) quanto levi (levita, descendente de Levi).

Notas textuais. Nesta edio da BJC, a discusso de questes textuais


mnima. Cerca de 20 passagens da B rit H adashah consideradas inautn-
ticas pela maioria dos estudiosos (nenhuma delas com o tamanho maior
que o de dois versculos) esto ausentes do texto e foram colocadas no
rodap das pginas. Trs passagens Mattityahu [Mt] 6.13b, Marcos 16.9
20 e Yochanan [Jo] 7.538.11 foram includas no texto, mas recebe
ram uma sucinta nota de rodap com a explicao do problema textual

79 No entanto, o resh pronunciado pelos judeus fora de Israel como o r das palavras
arara, careta, berilo, caro e urubu (tanto por asquenazes quanto por sefar
dis). [N. do T.]
69 Introduo

No Tanakh, h menos questes dessa natureza. Esta edio quase no


apresenta variantes textuais ou leituras alternativas.

Interpolaes do tradutor. Em pouqussimas passagens, existem inter-


polaes explicativas inseridas pelo tradutor, apresentadas entre colche
tes, para significar a ausncia de termos correspondentes no original (por
exemplo, Mattityahu [Mt] 1.21, 6.23). Explicaes de carter semelhantes
encontradas no texto original aparecem, geralmente, entre parnteses (por
exemplo, Mattityahu [Mt] 1.23). Certas palavras ou expresses do texto
grego original so representadas por tradues expandidas,80 mas, por
motivos filosficos,81 elas no so destacadas do resto da traduo. Exis
tem passagens na BJC, especialmente no Tanakh, traduzidas de forma to
livre que algumas pessoas so de opinio de que elas deveriam ser apre
sentadas entre colchetes. claro que em assuntos como esses as opinies
so diversificadas; em todo caso, o leitor j est informado.

Outras caractersticas. A seguir, um resumo dos vrios tipos de ajuda


encontrados na parte final do livro:
Trs tabelas de livros da Bblia (p. 7-11). No incio do livro, no su
mrio, constam trs tabelas para ajudar leitores com origens diversas a
encontrar os livros da Bblia com mais rapidez. A primeira apresenta os
livros do Tanakh, de acordo com a disposio judaica encontrada nas b
blias hebraicas, nas tradues judaicas e na prpria BJC. A segunda lista
dispe dos livros de acordo com o arranjo apresentado na Septuaginta e
em quase todas as tradues crists. A terceira alista todos os livros da
Bblia em ordem alfabtica, tanto em portugus como em hebraico.
Glossrio com explicao de pronncia (p. 1541-1600). Na parte final
do livro, existem cinco recursos de ajuda. O primeiro um glossrio de
termos e nomes hebraicos e aramaicos usados na BJC. A primeira pgina
resume as regras da pronncia hebraica (a seo 16, anterior a esta seo,
trata dela de forma mais detalhada). As definies e explicaes variam em
tamanho, de uma linha a um pargrafo. Mais informaes so oferecidas
a respeito dos nomes e dos termos da Brit H adashah que os encontrados
apenas no Tanakh, isso acontece pelo fato de essas entradas j fazerem

V., p. ex., a discusso de h ypo nom on e erg a nom ou, nas sees 2 e 13.
41 V. seo 2.
Introduo 70

parte do Novo Testamento Judaico. Decidi, no entanto, que acrescentar en


tradas similares para os nomes e os termos do Tanakh tornaria o glossrio
exageradamente grande.
Glossrio invertido (p. 1601-1607). Leitores acostumados com a Bblia
em outras verses podem desejar saber como a BJC faz a substituio de
nomes e termos conhecidos. No Glossrio invertido, podem-se procurar
termos como apstolo e nomes como Joo e encontrar seus equivalen
tes na BJC (emissrio e Yochanan).
ndice das passagens do T a n a k h citadas na B rit Hadashah (p. 1608
1615). A fim de destacar a ligao entre a B rit H adashah e o Tanakh (sua
base), os versculos do T anakh citados na B rit H adashah so impressos
em negrito, e suas fontes so apresentadas em notas de rodap. Quando
as verses crists (e algumas judaicas) apresentam numerao diferen
te, elas so fornecidas logo em seguida, entre parnteses: Yoel [Jl] 3.1-
5(2.28-32), Tehillim [Sl] 69.9(8).
O ndice de passagens do Tanakh citadas na Brit H adashah alista os 484
versculos do Tanakh citados na B rit H adashah e mostra todos os vers
culos da B rit H adashah que citam versculos do Tanakh.
Leituras bblicas para festas e jejuns (p. 1616-1618). Como foi expli
cado na seo 15, essa tabela abrange as leituras da Torah, dos Profetas
e da B rit H adashah para as festas judaicas e os jejuns do ano todo do
calendrio judaico.
Mapas e ndices dos mapas (p. 1619-1630). As narrativas bblicas esto
ligadas a pontos geogrficos especficos, mas encontra-se alm do escopo
da BJC prover informaes geogrficas mais amplas. Confira na pgina
1616 os detalhes dos cinco mapas e dos dois ndices.

18. Agradecimentos

Minha mulher, Martha, foi de inestimvel valor na preparao desta


verso. Alm de seu encorajamento e sacrifcio pessoal (em amplo sen
tido), ela conferiu comigo o segundo manuscrito do Tanakh, palavra por
palavra, enquanto eu o lia em voz alta na tela do computador. Dez anos
antes, ela havia procedido de forma semelhante ao ler o Novo Testamento
Judaico comigo. Ela , verdadeiramente, uma eshet-chayil (mulher capaz,
Mishlei [Pv] 31.10-31) e uma ez er k negdi (companhia adequada para aju
dar-me, B reshit [Gn] 2.18).
71 Introduo

Barry e Steffi Rubin so nossos amigos h mais de vinte anos. Barry,


diretor da Lederer/Messianic Jewish Communications, tambm gerencia a
Jewish New Testament Publications. Steffi, uma artista de gosto refinado,
digitou integralmente o texto da Bblia Judaica Completa.
Paul Ellingworth, consultor de traduo das Sociedades Bblicas Uni
das, passou trs semanas comigo, revisando a primeira verso do Novo
Testamento Judaico. Seus conselhos melhoraram minha traduo e lhe
sou grato por isso.
Muitas outras pessoas contriburam de diversas maneiras para o apri
moramento desta verso; a elas, eu tambm agradeo.
Por fim, dou graas a Deus, o Deus de Avraham, Yitzchak e Yaakov, e a
seu Messias, Yeshua, Salvador e Senhor meu e do povo judeu. Barukh atah
A d o n a i eloheinu, melekh ha olam, shehecheyanu v kimanu v higianu lazman
hazehl (Bendito sejas, A d o n a i, nosso Deus, Rei do Universo, que nos man-
tiveste vivos, preservaste-nos e nos fizeste chegar a este momento!.)
Que Deus abenoe vocs ricamente medida que lerem sua Palavra
nesta verso.

D a vid H. S te rn
Jerusalm, Israel
P esach 5758 (Pscoa, abril de 1998)
rproK-Q
B'reshit
[Gnesis]

Parashah 1: B'reshit (No princpio) 1.1 6.8

1 No princpio, Deus criou os cus e a t e r r a .2 A terra era inform e e vazia, havia


I trevas sobre a face da profundeza, e o Esprito de Deus pairou sobre a super
fcie da g u a .3 Ento, Deus disse: Haja lu z ; e houve l u z .4 Deus viu que a luz era
boa, e Deus separou a luz das tr e v a s .5 Deus cham ou luz Dia, e s trevas cham ou
Noite. Assim , houve tarde e m anh, um dia.
6 Deus disse: Haja um domo no m eio da gua; que ele separe gua de gua.
7 Deus fez o domo e separou a gua acim a do dom o da gua debaixo do domo; isso
foi o que a c o n te c e u ,8 e Deus cham ou ao dom o Cu. A ssim , houve tarde e m anh,
o segundo dia.
9 Deus disse: Que a gua debaixo do cu seja reunida em um lugar, e que a terra
seca ap area, e assim a c o n te c e u .10 Deus cham ou terra seca Terra, e reunio de
gua ele cham ou Mares, e Deus viu que isso era bom .
11 Deus disse: Que a terra produza relva, plantas que produzam sem entes e
rvores fru tferas, cada um a produzindo o prprio tipo de fru to com sem entes,
sobre a terra; e assim aconteceu. 12 A terra produziu relva, plantas cada um a
produzindo o prprio tipo de sem ente , e rvores que produ zem o prprio tipo
de fru to com sem entes; e Deus viu que isso era bom . 13 Assim , houve tarde e m a
nh, o terceiro dia.
(A: Segundo) 14 Deus disse: H aja lu zes no domo do cu para separar o dia da
noite; que eles sirvam de sinais para estaes, dias e a n o s ;15 e que eles seja m luzes
no domo do cu para dar luz te rra ; e assim a c o n te c e u .16 Deus fez as duas g ran
des lu zes a luz m aior para governar o dia e a luz m enor para governar a noite
e as estrelas. 17 Deus as colocou no dom o do cu para darem luz terra, 18 para
governarem o dia e a noite, e para separarem a luz das trevas; e Deus viu que isso
era b o m .19 Assim, houve tarde e m anh, o quarto dia.
20 Deus disse: Que a gua se enxam eie com enxam es de criaturas vivas e que
os p ssaros voem acim a da terra no amplo domo do cu . 21 Deus criou as grandes
criaturas m arinhas e todo ser vivo que ra ste ja , de form a que a gua se enxam eou
com todos os seus tipos e com todos os tipos de aves aladas; e Deus viu que isso
era b o m .22 Ento, Deus os abenoou, dizendo: Sejam frteis, m ultipliquem -se, en
cham a gua dos m ares, e que as aves se m ultipliquem sobre a te rra . 23 Assim ,
houve tarde e manh, o quinto dia.
(A: T e rce iro ) 24 Deus d isse: Que a te rra prod u za todo tipo de criatu ras vivas
tod as as esp cies de gado, anim ais ra s te ja n te s e anim ais selvagen s; e assim
aconteceu . 25 Deus fez tod as as esp cies de anim ais selvagens, to d as as esp cies
de gado e todas as esp cies de anim ais que ra s te ja m sobre o solo; e Deus viu que
isso era bom .
B 're sh it [Gnesis] I 26 2 19 74

26 Ento, Deus disse: Faam os a hum anidade n o ssa imagem , n o ssa sem e
lhana; e que eles governem sobre os peixes no m ar, as aves no ar, os anim ais, e
sobre toda a terra, e sobre todas as criaturas ra ste ja n tes que se arrastam sobre a
te rra.

27 Portanto, Deus criou a hum anidade sua im agem ;


im agem de Deus ele os criou:
criou-os m acho e fm ea.

28 Deus os abenoou e lhes disse: Sejam frteis, m ultipliquem -se, encham a


terra e a dom inem . Governem sobre os peixes no m ar, as aves no ar e todas as
criaturas vivas que ra ste ja m sobre a te rra . 29 Ento, Deus disse: Vejam : Em toda a
terra eu dou a vocs com o alim ento toda planta que produz sem entes e todo tipo
de fru to com s e m e n te s .30 E a todo anim al selvagem , ave do ar e criatura que ra ste ja
sobre a terra, em que h um a alm a viva, eu dou com o alim ento todas as esp cies de
p lan tas. E assim a c o n te c e u .31 Deus viu tudo que ele fez, e isso de fato era m uito
bom . A ssim , houve tarde e m anh, o sexto dia.

1A ssim , os cus e a terra fo ram term inados, com tudo o que h n e le s .2 No s


2 tim o dia, Deus term inou a obra que ele fez; p ortanto, ele d escansou n o stim o
dia de toda a obra que realizou. 3 Deus abenoou o stim o dia e o separou com o
santo; porque, n esse dia, Deus d escansou de toda a obra que criou, para que ela
pudesse produzir por si m esm a.
(A: Quarto; S: Segundo) 4 Eis a h istria dos cus e da terra quando foram cria
dos. No dia em que A d o n a i, Deus, fez terra e c u ,5 ainda no havia arbusto silvestre
sobre a terra, e nenhum a planta silvestre havia brotad o; porque A d o n a i , Deus, no
fe z chover sob re a terra, e no havia ningum para cultivar o s o l o .6 Em vez disso,
um a nvoa subia da terra e regava toda a superfcie do solo.
7 Ento A d o n a i , D eus, fo rm o u um a p e s so a [heb. a d a m ] do p do solo [heb.
a d a m a h ] e soprou em suas narinas o sopro de vida, para que ele se to rn asse um
ser v iv o .8 A d o n a i, Deus, plantou um ja rd im na direo leste, no Eden, e ali ele ps
a p esso a que fo rm o u .9 Do solo, A d o n a i, D eus, fez crescer toda rvore de aparncia
agradvel e b oa para alim ento, incluindo a rvore da vida no m eio do ja rd im e a
rvore do conh ecim ento do bem e do mal.
10 Um rio saa do Eden para irrigar o jardim , e de l ele se dividia em quatro
r ia c h o s .11 O nom e do prim eiro Pishon; ele circunda toda a terra de Havilah, onde
h o u r o .12 O ouro d essa terra bom ; encontram -se ali tam bm resin as arom ticas
e pedras de nix. 13 O nom e do segundo rio Gichon; ele rodeia toda a terra de
Kush. 14 O nom e do terceiro rio Tigre; ele o que flui na direo leste de Ashur.
O quarto rio o Eufrates.
15 A d o n a i, D eus, pegou a pessoa e a ps no jard im do Eden para cultiv-lo e cuidar
d e le .16 A d o n a i, Deus, deu pessoa esta ordem : Voc pode com er vontade de toda
rvore no ja r d im ,17 com exceo da rvore do conhecim ento do bem e do mal. No
com a dela, porque no dia em que com er dela, com certeza voc m orrer.
18 A d o n a i , D eus, d isse: No b om que a p esso a fiqu e s. Eu fa rei para ele um a
com panhia adequada para aju d -lo. 19 Ento, do solo, A d o n a i , Deus, fo rm ou todo
anim al selvagem e toda ave que voa no ar, e levou-os p e sso a para ver com o ele
os cham aria. Q ualquer nom e que a p e sso a d esse a cad a criatu ra viva, e sse seria
75 B 'resh it [Gnesis] 2 30 3M

seu nom e. (S: T e rce iro ) 20 P ortan to, a p e sso a deu nom e a todo o gado, s aves no
ar e a todo anim al selvagem . Para Adam, no entanto , no se achou com panhia
adequada para ajud-lo.
21 Ento, Deus fez um sono profundo cair sobre a pessoa; e enquanto ele dor
mia, Deus tirou um a de suas costelas e fech ou com carne o local de onde a tirou.
22 Da costela que A d o n a i, Deus, tirou da pessoa, criou um a p esso a do sexo fem inino;
e a levou p esso a do sexo m asculino. 23 A p esso a do sexo m asculino disse: At
que enfim ! Esta osso dos m eus o ssos e carne da m inha carne. Ela deve se cham ar
Mulher [heb. ishah], porque foi tirada do Hom em [heb. ish]. 24 Essa a razo de o
hom em deixar pai e m e e se unir sua m ulher, e eles se tornaro um a carne.
25 Os dois estavam nus, o hom em e sua m ulher, e no se envergonhavam .

1 Ora, a serpente era m ais astuciosa que qualquer anim al selvagem feito por
3 A d o n a i, Deus. Ela d isse m ulher: Deus realm ente disse: Voc no deve com er
de nenhum a rvore do jard im ?' . 2 A m ulher respond eu serpente: Ns pode
m os com er dos fru tos das rvores do jard im , 3 m as acerca do fru to da rvore no
m eio do ja rd im Deus disse: Voc no deve com er dele nem toc-lo, ou m o rrer .
4 A serpente d isse m ulher: No verdade que vocs m o rre r o ;3 Deus sabe que,
no dia em que com erem dela, seus olhos sero abertos, e vocs sero com o Deus,
conheced ores do b em e do m al. 6 Ao ver a m ulher que a rvore era b o a para ali
m ento, de aparncia agradvel e desejvel para dar conhecim ento, pegou um de
seus fru tos e com eu. Tam bm deu a seu m arido, que estava com ela, e ele com eu.
7 Ento os olhos de am bos foram abertos, e eles perceberam que estavam nus. Por
isso, costu raram folhas de figueira para fazerem tangas para si.
8 Eles ouviram a voz de A d o n a i, Deus, andando no ja rd im no m om en to da b risa
da tarde, por isso o hom em e sua m ulher se escond eram da p resen a de A d o n a i,
Deus, entre as rvores do jardim . 9 A d o n a i, Deus, cham ou o hom em : Onde voc
e st ?. 10 Ele respondeu: Ouvi tua voz no ja rd im e fiquei com m edo, porque eu
estava nu, por isso me esco n d i. 11 Ele disse: Quem d isse que vocs estavam nus?
Voc com eu da rv ore da qual ordenei a voc no com er?. 12 O hom em respondeu:
A m ulher que deste para viver comigo, ela m e deu do fruto da rvore, e eu com i.
13 A d o n a i, Deus, disse m ulher: O que voc fe z ? . A m ulher respondeu: A serpen
te me enganou, por isso com i.
14 A d o n a i , Deus, disse serpente: Porque fez isso, voc m ais am aldioada que
todo o gado e os anim ais selvagens. R astejar sobre seu ventre e com er p en
quanto v iv e r.13 Porei anim osidade entre voc e a m ulher, e entre seu d escendente e
o descendente dela; ele ferir sua cabea, e voc lhe ferir o calcanh ar.
16 mulher, ele disse: A um entarei m uito sua dor no parto. Voc dar luz
filhos com dor. Seu d esejo ser para seu m arido, m as ele a dom inar.
17 A Adam, ele d isse: Por ouvir o que sua m u lh er d isse e com er da rvore
a ce rca da qual ord enei voc no deve com er d ela , o solo am ald ioad o por sua
conta; voc tra b a lh a r duro p ara com er dele en q u an to viver. 18 Ele pro d u zir
para voc esp in h o s e card os, e voc co m er as p lan tas do c a m p o .19 C om er po
com o suor de sua te sta at v o ltar ao solo po rqu e fo i tirad o dele: voc p,
e ao p v o lta r .
20 O hom em cham ou a m u lher de Havah [vida], por ser a m e de to d o s os
seres vivos.
B 'resh it [Gnesis] 3 2' 4n 76

21 A d o n a i,Deus, fez roupas de pele para Adam e a m ulher e os vestiu.


(A: Quinto; S: Quarto) 22 A d o n a i , Deus, d isse: V ejam : o hom em tornou -se
com o um de ns, con h eced or do b em e do m al. Por isso , evitarei que ele estend a
a m o e pegue tam b m da rvore da vida, com a e viva para sem p re. 23 Ento
A d o n a i , Deus, o enviou para fo ra do ja rd im do Eden, p ara cultivar o solo de onde
fo i tir a d o .24 Por isso , ele expulsou o hom em , e ps a o este do ja rd im do Eden os
k ru v im e um a esp ada fla m eja n te, que girava em to d as as d ire es, para guardar
o cam inho da rvore da vida.

1 O hom em se relacion o u sexu alm ente com Havah, sua m ulher; ela engravi
4 dou, deu luz Kayin [aquisio] e d isse: Adquiri um hom em da parte de
A d o n a . 2 Ela deu luz tam bm Hevel, irm o d esse. Hevel cuidava de ovelhas, ao
p asso que Kayin trabalh ava o solo. 3 Com o p assar do tem po, Kayin trou xe um a
o ferta a A d o n a i com os prod u tos do solo; 4 e Hevel trouxe tam bm os prim og
n ito s de suas ovelhas, inclu ind o sua gordura. A d o n a i aceitou Hevel e sua oferta,
5 m as no aceito u Kayin e sua oferta. Kayin ficou m uito irado, e sua face expressou
tr is te z a .6 A d o n a i disse a Kayin: Por que voc est irado? Por que to abatido? 7 Se
voc fizer o que bom , no dever erguer a cabea? E se no fizer o que bom , o
pecad o esp reita ju n to porta ele o d eseja, m as voc pode dom in-lo. 8 Kayin
conversou com Hevel, seu irm o; ento, ce rta vez, quando eles estavam no cam
po, Kayin atacou Hevel, seu irm o, e o m atou.
9 A d o n a i disse a Kayin: Onde est Hevel, seu irm o?. E ele respondeu: No sei;
sou o guardio de m eu irm o?. 10 Ele disse: O que voc fez? A voz do sangue de
seu irm o clam a a m im do solo! 11 Agora, voc m aldito desde o solo, que abriu
a b o ca para receber o sangue de seu irm o de suas m os. 12 Quando arar o solo,
ele no dar m ais a voc sua fora. Voc ser um fugitivo e vaguear pela terra.
13 Kayin disse a A d o n a i : Minha punio m aior do que posso suportar. 14 Tu me
ban es h oje da terra e da tua presena. Serei um fugitivo errante pela terra, e quem
m e ach ar m e m a ta r . 15 A d o n a i lhe re sp o n d e u ; P ortan to, quem m a ta r Kayin re
ceber vingana sp tupla, e A d o n a i ps um sinal em Kayin, para que ningum que
o en con trasse viesse a m at-lo. 16 Ento, Kayin saiu da p resen a de A d o n a i e viveu
na terra de Nod [vagueao], a leste do Eden.
17 Kayin teve relao sexual com sua m ulher; ela engravidou e deu luz Ha-
nokh. Kayin con stru iu um a cidade e deu cidade o nom e de seu filho, Hanokh.
18 A Hanokh, n asceu Irad. Irad fo i o pai de M echuyael, M echuyael fo i o pai de
M etu sh ael, e M etu sh ael fo i o pai de Lem ekh.
(S: Quinto) 19 Lem ekh escolh eu para si duas m ulheres; o nom e de um a era
Adah, e o nom e da outra era T zilah . 20 Adah deu luz Yaval; ele foi o ancestral de
tod os os que vivem em tendas e p ossu em g a d o .21 O nom e de seu irm o era Yuval;
e ele foi o an cestral de todos os que tocam lira e f la u t a .22 Tzilah deu luz Tuval-
-Kayin, o fo rjad or de todos os tipos de ferram entas feitas de b ron ze e ferro; a irm
de Tuval-Kayin era Naamah.
23 Lem ekh disse s suas m ulheres:

Adah e Tzilah, ouam -m e;


m ulheres de Lemekh, escu tem o que digo:
m atei um hom em porque m e feriu,
um jo v em porque m e m achucou.
77 B 'resh it [Gnesis] 4 24 62

24 Se Kayin ser vingado sete vezes,


ento Lem ekh o ser seten ta e sete v ezes!.

25 A dam teve o u tra vez rela o sexu al com sua m u lher, e ela deu luz u m filh o a
quem ch am ou Shet [co n ced id o ], Pois D eus m e con ced eu o u tra sem en te n o lu g ar de
Hevel, porqu e Kayin o m a to u . 26 T am b m a Shet n a sce u um filh o, a quem ch a
m ou Enosh. Foi e sse o m o m en to em que as p e sso a s co m ea ra m a in v o ca r o
nom e de A d o n a i .

(Sexto) 1Eis a genealogia de Adam. No dia em que D eus criou o hom em , ele
5 o fez sem elh an a de Deus; 2 criou-o m ach o e fm ea; abenoou-os e os ch a
m ou de Adam [hum anidade, hom em ] no dia em que eles fo ra m c r ia d o s .3 D epois
de viver cento e trin ta anos, Adam gerou um filh o sem elh ante a si m esm o e o
cham ou de S h e t .4 D epois do n ascim en to de Shet, Adam viveu o u tro s o ito cen to s
anos e teve filh o s e f i lh a s .5 Ao todo, Adam viveu n ov ecen to s e trin ta anos; ento,
m orreu.
6 Shet viveu cen to e cin co an os e gerou Enosh. 7 D epois do n ascim en to de
Enosh, Shet viveu o u tro s o ito cen to s e sete anos e teve filh os e f i l h a s .8 Ao todo,
Shet viveu n o v ecen to s e d oze anos; ento, m orreu.
9 Enosh viveu noventa anos e gerou K e n a n .10 D epois do n ascim en to de Kenan,
Enosh viveu ou tros o ito cen to s e quinze anos e teve filh os e filh as. 11 Ao todo,
Enosh viveu n ov ecen to s e cin co anos; ento, m orreu.
12 Kenan viveu setenta anos e gerou MahalaTel. 13 Depois do nascim en to de
MahalaTel, Kenan viveu ou tros oitocen to s e quarenta anos e teve filh os e filh as.
14 Ao todo, Kenan viveu novecentos e dez anos; ento, m orreu.
15 MahalaTel viveu sessen ta e cinco anos e gerou Y e r e d .16 D epois do nascim ento
de Yered, MahalaTel viveu ou tros oitocento s e trin ta anos e teve filh os e filh a s. 17 Ao
todo, MahalaTel viveu oitocen tos e noventa e cinco anos; ento, m orreu.
18 Yered viveu cento e sessen ta e dois anos e gerou Hanokh. 19 Depois do n a s
cim ento de Hanokh, Yered viveu oitocento s anos e teve filh os e f ilh a s .20 Ao todo,
Yered viveu novecentos e sessen ta e dois anos; ento, m orreu.
21 Hanokh viveu sessen ta e cinco anos e gerou M etu sh ela ch .22 D epois do n asci
m ento de M etushelach, Hanokh andou com Deus durante trezen to s anos e teve fi
lhos e filh a s .23 Ao todo, Hanokh viveu trezen to s e sessen ta e cinco a n o s .24 Hanokh
andou com Deus e, ento, no estava m ais ali, porque Deus o tom ou.
(Stimo) 25 M etush elach viveu cen to e oiten ta e sete anos e gerou Lem ekh.
26 D epois do n ascim en to de Lem ekh, M etushelach viveu setece n to s e o iten ta e
dois anos e teve filh os e filh as. 27 Ao todo, M etush elach viveu n ov ecen to s e se s
sen ta e nove anos; ento, m orreu.
28 Lem ekh viveu cento e oitenta e dois anos e gerou um filh o ,29 a quem chamou
Noach [descansado]; pois disse: Este nos consolar de n osso trabalho, do servio
pesado que realizam os com n ossas m os [para retirar] do solo amaldioado por
A d o n a i . 30 Depois do nascim ento de Noach, Lem ekh viveu quinhentos e noventa e
cinco anos e teve filhos e filh a s .31 Ao todo, Lem ekh viveu setecentos e setenta e sete
anos; ento, m orreu.
32 N oach tinha quinhentos anos; e Noach foi o pai de Shem, Ham e Yefet.

1Com o p assar do tem po, quando hom ens com earam a se m u ltiplicar sobre a
6 terra, e filh as lhes n a s c e ra m ,2 os filhos de Deus viram que as filh as dos hom ens
B'resh it [Gnesis] 6 322 78

eram atraentes; e tom aram m ulheres para si, todas as que e sco lh e ra m .3 A d o n a i dis
se: Meu Esprito no viver nos seres hum anos para sempre, pois eles tam bm so
carne; portanto, sua existncia alcanar cento e vinte anos. 4 Os n'filim estavam
sobre a terra naqueles dias, e tam bm depois, quando os filhos de Deus se relacio
naram sexualm ente com as filhas de hom ens, e elas lhes geraram filhos; estes eram
os heris antigos, hom ens de renome.
(Maftir) 5 A d o n a i viu que o povo sobre a terra era muito mpio, que todas as
im aginaes do corao deles pendiam sem pre s para o m a l.6 A d o n a i arrependeu
-se de ter feito a hum anidade sobre a terra; isso afligiu seu c o r a o .7 A d o n a i disse:
Eliminarei de toda a terra a hum anidade que criei; e no apenas os seres hum anos,
m as os animais, seres rastejantes e aves no ar; pois me arrependo de t-los feito.
8 Noach, porm , encontrou graa aos olhos de A d o n a i.

Haftarah Breshit. Yeshayahu [Is] 4 2 .5 4 3 .1 0 (A); 42.5-21 (S).


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Breshit.
Mattityahu [Mt] 1.1-17; 19.3-9; M arcos 10.1-12; Lucas 3.23-28;
Yochanan [Jo] 1.1-18; lCorntios 6.15-20; 15.35-58; Romanos 5.12-21;
Efsios 5.21-32; Colossenses 1.14-17; ITimteo 2.11-15; Judeus
messinicos [Hb] 1.1-3; 3.74.11; 11.1-7; 2K efa [2Pe] 3.3-14; Reve
lao [Ap] 21.1-5; 22.1-5.

Parashah 2: Noach (No) 6.9 11.32

9 Eis a histria de Noach. Em sua gerao, Noach era um hom em ju sto e since
ro; Noach andou com Deus. 10 Noach foi o pai de trs filhos, Shem, Ham e Yefet.
11 A terra estava corrom pida diante de Deus, repleta de violncia. 12 Deus viu a
terra, e, sim, ela estava corrom pida; pois tod os os seres vivos haviam corrom pido
seus cam inhos sobre a terra.
13 Deus disse a Noach: O fim de todos os seres vivos se aproxim ou de mim, pois
a terra se encheu deles com violncia. Eu os destruirei com a te r r a .14 Faa um a arca
de m adeira de g o fe r , construa a arca com com partim entos e cubra-a com piche por
dentro e por fora. 15 Eis com o voc deve constru-la: o com prim ento da arca deve
ser de cerca de 137 m etros, 23 m etros de largura e 14 m etros de a ltu ra .16 Faa uma
abertura de cerca de 45 centm etros abaixo do teto p ara a luz do sol [entrar] na
arca. Coloque um a p orta a seu lado; e construa-a com trs pavimentos: o inferior,
o segundo e o terceiro.
17 Ento, eu m esm o trarei as guas do Dilvio sobre a terra para destruir de sob
o cu todo ser vivo que respira; tudo [o que h] sobre a terra ser d e stru d o .18 Eu,
porm , estabelecerei minha aliana com voc; entre na arca: voc, seus filhos, sua
mulher e a m ulher de cada um de seus filhos com voc.
19 De todos os [seres] vivos, de todas as espcies de seres vivos, traga dois
p ara dentro da arca, para m ant-los vivos com voc um m acho e um a fmea.
20 De todas as espcies de aves, gado e animais rastejantes sobre o solo, dois viro
a voc, para serem mantidos v iv o s .21 Leve tam bm de todos os tipos de alimentos
com estveis e recolha-os p ara si m esm o; esse deve ser o alimento para voc e para
eles. 22 Isso o que fez Noach; ele cumpriu tudo que Deus lhe ordenou fazer.
79 B 'resh it [Gnesis] 7 1 8 a

(Segundo) 1A d o n a i disse a Noach: Entre na arca, voc e toda a sua casa; pois
7 eu observei que n esta gerao s voc ju sto diante de m im .2 De todos os ani
mais puros, voc deve levar sete pares, e dos animais im puros, um p a r ;3 tam bm
das aves no ar leve sete pares a fim de preservar-lhes a espcie em toda a terra.
4 Pois mais sete dias e farei chover sobre a terra quarenta dias e quarenta noites;
eliminarei todas as criaturas vivas que criei da face da terra. 5 Noach cumpriu tudo
que Deus lhe ordenou fazer.
6 Noach tinha 6 0 0 anos quando a gua inundou a t e r r a .7 Noach entrou na arca
com seus filhos, sua m ulher e a mulher de cada um de seus filhos, por causa das
guas do Dilvio. 8 Dos animais puros, dos animais im puros, dos p ssaros e de
tudo que se arrasta sobre o s o lo ,9 pares um m acho e um a fm ea entraram na
arca de Noach, com o Deus ordenou a Noach.
10 Depois de sete dias, a gua inundou a terra. 11 No dcimo stim o dia do se
gundo m s do ano 6 0 0 da vida de Noach, todas as fontes da profundeza foram
rom pidas, e as janelas do cu foram a b e rta s .12 Choveu sobre a terra quarenta dias
e quarenta noites.
13 Naquele m esm o dia, Noach entrou na arca com Shem, Ham e Yefet os filhos
de Noach , com sua mulher e as trs mulheres de seus filhos [que os acom panha
vam], 14 eles, e todos os animais de todas as espcies, o gado de todas as espcies,
todos os animais que rastejam sobre o solo de todas as espcies, e todas as aves de
todas as espcies todas as espcies de criaturas alad as.15 Eles entraram com Noach
na arca, pares de todas as espcies de criaturas vivas que re sp ira m .16 Entraram um
macho e uma fmea de todas as espcies de seres vivos, com o Deus ordenou-lhe; e
A d o n a i o fechou dentro.
(T erceiro ) 17 O Dilvio durou quarenta dias sobre a terra; a gua subiu, e a arca
flutuou, e foi elevada sobre a terra. 18 A gua transbordou sobre a terra e tornou
-se profunda, at a arca com ear a flutuar sobre a superfcie da gua. 19 A gua
sobrepujou a terra com poder; a totalidade das m ontanhas altas debaixo do cu foi
c o b e rta ;20 a gua cobriu as m ontanhas em mais de 7 m e tr o s .21 Todos os seres vi
vos que se moviam sobre a terra pereceram aves, gado, outros animais, insetos,
e todo ser hum ano, 22 todos em cujas narinas estava o sopro do esprito de vida;
tudo que havia sobre a terra seca m o rre u .23 Ele eliminou todo ser vivo da superf
cie do solo no s seres hum anos, m as tam bm o gado, os animais rastejantes
e as aves no ar. Eles foram eliminados da terra; apenas Noach foi deixado, com as
pessoas que estavam com ele na a r c a .24 A gua m anteve-se sobre a terra por cento
e cinqenta dias.

1Deus lembrou-se de Noach, de todo ser vivo e de todo o gado [que estava] com
8 ele na arca; ento, Deus fez um vento passar sobre a terra, e a gua com eou a
b a ix a r.2 Tambm as fontes da profundeza e as janelas do cu foram cerradas, a chu
va do cu foi restrin gid a,3 e a gua deixou de cobrir a terra por completo. Depois de
cento e cinqenta dias, a gua b aixo u .4 No dcimo stimo dia do stimo ms, a arca
parou sobre as m ontanhas de A ra ra t.5 A gua continuou baixando at o dcimo ms;
no primeiro dia do dcimo ms, os cumes das m ontanhas foram vistos.
6 Depois de quarenta dias, Noach abriu a janela da arca que ele construiu; 7 e
soltou um corv o, que voou de um lado para o outro at a gua ter secado sobre a
t e r r a .8 Ento ele soltou um a pomba, para saber se a gua j b aixara da superfcie
B 're sh it [Gnesis] 8 9 9 '4 80

do solo. 9 No entanto, a pom ba no encontrou nenhum lugar para d escan sar os


ps; assim , ela voltou p ara ele na arca, porque a gua ainda cobria toda a terra.
Ele estendeu a m o, pegou-a e a levou para a arca. 10 Esperou ou tros sete dias e
soltou o u tra vez a pom ba da a r c a .11 A pom ba regressou para ele tarde, e em seu
bico estava um ram o de oliveira recm -colhido; assim , Noach soube que a gua j
tinha baixado da t e r r a .12 Esperou ou tros sete dias e soltou a pom ba, m as ela no
voltou mais p ara ele.
13 No prim eiro dia do prim eiro m s do ano 601, a gua secou com pletam ente
da superfcie da terra; por isso, Noach rem oveu a tam pa da arca e olhou: sim, a
superfcie do solo estava seca. 14 No vigsimo stimo dia do segundo ms, a terra
estava seca.
(Q u arto) 15 Deus disse a N o a c h :16 Saia da arca, voc, sua mulher, seus filhos e
a mulher de cada um de seus filhos [que est] com voc. 17 Traga com voc todos
os seres vivos que esto em sua companhia aves, gado e todo animal rastejante
sobre a terra para que eles possam enxam ear-se sobre a terra, serem frteis e se
m ultiplicarem sobre a terra. 18 Assim, Noach saiu com seus filhos, sua mulher e a
mulher de cada u m de seus filhos; 19 todos os animais, seres rastejantes e aves
tudo que se move sobre a terra, de acordo com suas famlias, saiu da arca.
20 Noach construiu um altar para A d o n a i. Ele pegou dentre todos os animais
e aves puras, e apresentou uma oferta queimada sobre o altar. 21 A d o n a i sentiu o
arom a doce, e A d o n a i disse em seu corao: Nunca mais am aldioarei o solo por
cau sa da humanidade, pois as im aginaes do corao das pessoas so m s desde
a sua juventude; tam pouco destruirei novamente todos os seres vivos, com o fiz.
22 Enquanto a terra existir, sem eadura e colheita, frio e calor, vero e inverno, e dia
e noite no cessaro .

1Deus
9 abenoou Noach e seus filhos e lhes disse: Sejam frteis, multipliquem
-se e encham a te r r a .2 Medo e tem or de vocs estaro em todo animal selvagem,
pssaro do ar, criatura que habita no solo, e peixe do m ar; eles foram entregues a
v o c s .3 Todo ser que se move e tem vida servir de alimento para vocs; com o dei
anteriorm ente a vocs as ervas, agora dou tudo a vocs 4 apenas carne com sua
vida, que o sangue, no devem c o m e r .5 Com certeza pedirei contas do sangue de
sua vida: eu o exigirei de todo animal e ser hum ano. Exigirei a prestao de contas
de todo ser hum ano pela vida de seu irm o .6 Quem derram a sangue hum ano, por
um ser hum ano ter o prprio sangue derram ado; pois Deus fez os seres hum anos
sua im a g e m .7 E vocs, sejam frteis, multipliquem-se, enxameiem -se sobre a ter
ra e multipliquem-se sobre ela.
(Quinto) 8 Deus falou com Noach e [com] seus filhos [que estavam ] com ele; ele
disse: 9 Quanto a mim a partir de agora, estabeleo minha aliana com vocs,
com seus descendentes depois de vocs, 10 e com toda criatura viva que est com
vocs as aves, o gado e todo animal selvagem [que est] com vocs, todos os que
esto saindo da arca, todo animal sobre a te r r a .11 Estabelecerei minha aliana com
vocs de que nunca mais destruirei todos os seres vivos por meio das guas de um
dilvio, e nunca mais haver dilvio para destruir a te rra . 12 Deus acrescentou:
Eis o sinal da aliana que fao entre mim e vocs e toda criatura viva [que est]
com vocs, por todas as geraes vindouras: 13 Ponho meu arco na nuvem ele
perm anecer ali como sinal da aliana entre mim e a te r r a .14 Sempre que eu trouxer
81 B 'resh it [Gnesis] 9 15 IO 20

nuvens sobre a terra, e o arco for visto na nuvem, 13 eu me lem brarei da minha
aliana existente entre mim e vocs e toda criatura viva de toda espcie; e a gua
nunca mais se transform ar em um dilvio para destruir todos os seres vivos.
16 0 arco estar na nuvem para que, ao olhar para ele, eu me lembre da aliana eter
na entre Deus e toda criatura viva de toda espcie sobre a terra.
17 Deus disse a Noach; Este o sinal da aliana que estabeleci entre mim e toda
criatura viva sobre a terra.
(S exto ) 18 Os filhos de Noach que saram da arca foram Shem, Ham e Yefet. Ham
o pai de Kenaa n .19 Estes trs foram os filhos de Noach, e toda a terra foi povoada
p or eles.
20 Noach, um agricultor, foi o primeiro a plantar um a vinha. 21 Ele bebeu tanto
do vinho que se embriagou e deitou-se descoberto em sua te n d a .22 Ham, o pai de
Kenaan, viu seu pai exposto vergonha, saiu e o disse aos dois ir m o s .23 Shem e
Yefet pegaram um a capa, puseram -na sobre os om bros de ambos, e, andando de
costas, entraram e cobriram o pai nu. Suas faces estavam viradas, para no verem
0 pai deitado ali, exposto vergonha.
24 Quando Noach despertou do vinho, soube o que seu filho mais novo lhe fez.
23 Ele disse: Maldito seja Kenaan; ele ser um servo dos servos de seus irm os. 26 En
to, ele disse: Bendito seja A d o n a i, o Deus de Shem; Kenaan ser seu s e rv o .27 Que
Deus aumente Yefet; ele viver nas tendas de Shem, mas Kenaan ser seu servo.
28 Depois do Dilvio, Noach viveu trezentos e cinqenta a n o s .29 Ao todo, Noach
viveu novecentos e cinqenta anos; ento, morreu.

1 / " V Eis a genealogia dos filhos de Noach Shem, Ham e Yefet; nasceram -lhes
J . v /f ilh o s aps o Dilvio.
2 Os filhos de Y efet foram Gomer, Magog, Madai, Yavan, Tuval, Meshekh e
T ira s .3 Os filhos de Gomer foram Ashkenaz, Rifat e T o g arm ah .4 Os filhos de Yavan
foram Elishah, Tarshish, Kittim e D od an im .3 A partir deles, as ilhas das naes fo
ram divididas em terras, cada um a de acordo com sua lngua, de acordo com suas
famlias, em suas naes.
6 Os filhos de Ham foram Kush, Mitzrayim, Put e Kenaa n .7 Os filhos de Kush foram
Sva, Havilah, Savta, Ramah e Savt'kha. Os filhos de Ramah foram Sh'va e Ddan.
8 Kush foi o pai de Nimrod, o primeiro governante poderoso da t e r r a .9 Ele foi
um caador poderoso perante A donai por essa razo, as pessoas dizem: Seme
lhante a Nimrod, o caad or poderoso perante A don.a/ . 10 Seu reino com eou por
Bavel, Erekh, Akkad e Kalneh, na terra de Shina r . 11 Ashur saiu dessa terra e cons
truiu Ninveh, a cidade de Rechovot, K elach,12 e Resen entre Ninveh e Kelach essa
a grande cidade.
13 M itzrayim foi o pai dos ludim, anamim , lhavim, naftuchim , 14 patrusim ,
kasluchim (de quem p roced eram os p lishtim) e kaftorim .
13 Kenaan foi o pai de Tzidon, seu primognito, H e t,16 o y vusi, o emori, o girgashi,
17 o hi\i, o arki, o sin i,18 o arvadi, o tz mari e o hamati. Posteriormente, as famlias do
kenaani foram dispersas. 19 A fronteira do kenaani iniciava-se em Tzidon (quan
do se vai na direo de G'rar) at Azah; (quando se vai na direo de Sdom), Amorah,
Admah e Tzvoyim, at Lesha.
20 Estes foram os descendentes de Ham, de acordo com suas famlias e lnguas,
em suas terras e em suas naes.
B 're sh it [Gnesis] 1021 1125 82

21 Tambm nasceram filhos a Shem, ancestral de todos os descendentes de Ever


e irmo mais velho de Y e fe t.22 Os filhos de Shem foram Elam, Ashur, Arpakhshad,
Lud e A ra m .23 Os filhos de Aram foram Utz, Hul, Geter e M ash .24 Arpakhshad foi o
pai de Shelach, e Shelach foi o pai de E v e r.25 Ever tornou-se pai de dois filhos. Um
recebeu o nome de Peleg [diviso], pois durante sua vida a terra foi dividida. Seu
irmo cham ava-se Yoktan. 26 Yoktan foi o pai de Almodad, Shelef, Hatzar-Mavet,
Y e ra c h ,27 Hadoram, Uzal, D iklah,28 Oval, Avimael, S h ev a,29 Ofir, Havilah e Yovav
todos estes foram os filhos de Y o k ta n .30 Seu territrio estendia-se desde Mesha,
quando se vai na direo de Sfar, at a m ontanha a leste.
31 Estes foram os descendentes de Shem, de acordo com suas famlias e lnguas,
em suas terras e em suas naes.
32 Estas foram as famlias dos filhos de Noach, de acordo com suas geraes,
em suas naes. A partir delas, as naes da terra foram divididas aps o Dilvio.

(S: Stimo) 1 Toda a terra usava a m esm a lngua, as m esm as palavras.


U 2 A conteceu que, ao viajarem do leste, eles encontraram uma plancie na
terra de Shinar e viveram a li .3 Disseram uns aos outros: Venham, faam os tijolos
e preparem o-los no fogo. Assim, eles usaram tijolos no lugar de pedras para a
construo e barro no lugar de a rg a m a ssa .4 Ento, eles disseram : Venham, vamos
construir p ara ns um a cidade com um a torre cujo cum e alcance o cu, para fazer
m os um nome para ns e no serm os espalhados por toda a te rra .
5 A d o n a i desceu para ver a cidade e a torre que as pessoas estavam construindo.
6 A d o n a i disse: As pessoas esto unidas, todas possuem um a nica lngua, e veja o
que elas esto com eando a fazer! Nessa altura, nada lhes ser im possvel realizar!
7 Venham, desam os e confundam os sua lngua, para que no entendam o que o
outro fala. 8 Por isso, a partir dali, A d o n a i espalhou-os por sobre toda a terra, e eles
pararam de construir a c id a d e .9 Por essa razo, ela foi cham ada Bavel [confuso]
porque ali A d o n a i confundiu a lngua de toda a terra, e dali A d o n a i espalhou-os
p or sobre toda a terra.
10 Eis a genealogia de Shem. Shem tinha 1 0 0 anos de idade quando gerou
A rpakhshad, dois anos aps o D il v io .11 Depois do n ascim en to de A rpakhshad,
Shem viveu o u tro s quinhentos anos e teve filhos e filhas.
12 Arpakhshad viveu trinta e cinco anos e gerou Shelach.13 Depois do nascimento
de Shelach, Arpakhshad viveu outros quatrocentos e trs anos e teve filhos e filhas.
14 Shelach viveu trinta anos e gerou Ever. 15 Depois do nascim ento de Ever,
Shelach viveu outros quatrocentos e trs anos e teve filhos e filhas.
16 Ever viveu trinta e quatro anos e gerou Peleg. 17 Depois do nascim ento de
Peleg, Ever viveu outros quatrocentos e trinta anos e teve filhos e filhas.
18 Peleg viveu trinta anos e gerou Reu. 19 Depois do nascim ento de Re'u, Peleg
viveu outros duzentos e nove anos e teve filhos e filhas.
20 Reu viveu trinta e dois anos e gerou S 'ru g .21 Depois do nascim ento de Srug,
Reu viveu outros duzentos e sete anos e teve filhos e filhas.
22 Srug viveu trinta anos e gerou Nachor. 23 Depois do nascim ento de Nachor,
Srug viveu outros duzentos anos e teve filhos e filhas.
24 Nachor viveu vinte e nove anos e gerou Terach. 25 Depois do nascim ento de
Terach, Nachor viveu outros cento e dezenove anos e teve filhos e filhas.
83 B 'resh it [Gnesis] 1126 1216

26 Terach viveu setenta anos e gerou Avram, Nachor e H a ra n .27 Eis a genealogia
de Terach. Terach foi o pai de Avram, Nachor e Haran; e Haran foi o pai de Lot.
28 Haran m orreu antes de seu pai Terach, na terra onde nasceu, em Ur dos kasdim.
(M aftir) 29 Ento Avram e Nachor tom aram m ulheres para si. O nome da mulher
de Avram era Sarai, e o nome da mulher de Nachor era Milkah, a filha de Haran.
Ele foi o pai de Milkah e de Y isk a h .30 Sarai era estril no possua nenhum filho.
31 Terach pegou seu filho Avram, Lot, filho do filho de Haran, e Sarai sua nora,
mulher de Avram, seu filho; e partiram de Ur dos kasdim dirigindo-se terra de
Kenaan. No entanto, quando eles chegaram a Haran, perm aneceram a li .32 Terach
viveu duzentos e cinco anos e m orreu em Haran.

H aftarah Noach: Yeshayahu [Is] 5 4 .1 55.5 (A); 54.1-10 (S).


[Adaptao messinica: inicia-se a leitura em 52.13.]
Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Noach:
Mattityahu [Mt] 24.36-44; Lucas 17.26-37; Atos 2.1-16; lK e fa [lPe]
3.18-22; 2K efa [2Pe] 2.5.

Parashah 3: Lekh l'kha (Saia) 12.1 17.27

1 'J 1 E A d o n a i disse a Avram: Saia de seu pas, afaste-se de seus parentes e da


X ^ casa de seu pai, e v terra que eu m ostrarei a voc. 2 Farei de voc uma
grande nao, eu o abenoarei, engrandecerei seu nome; e voc ser um a bno.
3 Abenoarei quem o abenoar; amaldioarei quem o am aldioar; e por seu interm
dio todas as famlias da terra sero abenoadas.
4 Ento, Avram partiu, com o A d o n a i lhe disse. E Lot foi com ele. Avram tinha
75 anos quando saiu de Haran. 5 Avram levou sua m ulher Sarai, Lot, filho de seu
irmo, e todos os bens acum ulados, bem com o as pessoas que havia com prado
em Haran; ento, partiram para a terra de Kenaan e entraram na terra de Kenaan.
6 Avram atravessou a terra at chegar ao lugar cham ado Shkhem, junto ao
carvalho de Moreh. O kenaani habitava na t e r r a .7 A d o n a i apareceu a Avram e dis
se: Darei esta terra a seus d escen den tes. Ento, ele construiu um altar a A d o n a i
que lhe aparecera.
8 Ele deixou o lugar, dirigiu-se colina a leste de Beit-El e arm ou a tenda. Com
Beit-El a oeste e Ai a leste, construiu ali um altar e invocou o nom e de A d o n a i.
9 Ento, Avram seguiu viagem, continuando em direo ao N eg ev .10 Ali, entretanto,
havia fome na terra, por isso Avram desceu ao Egito e perm aneceu ali, pois a fome
era severa na terra.
u Quando se aproximou do Egito e estava a ponto de entrar no pas, ele disse
a Sarai, sua mulher: Preste ateno: Sei que voc uma mulher de boa aparncia;
12 por isso, quando os egpcios virem voc, diro: Esta a mulher dele, e me mataro,
m as deixaro voc com vida. 13 Por favor, diga que minha irm, para que nada de
mal acontea a mim, por sua causa, e, por considerao a voc, mantenham-me vivo.
(Segundo) 14 Quando Avram entrou no Egito, os egpcios repararam que a mulher
era muito bonita. 13 Os prncipes do fara viram-na e a elogiaram para o fara, por
isso a mulher foi levada casa do fara. 16 Ele tratou bem Avram por causa dela,
dando-lhe ovelhas, gado, jum entos e jum entas, escravos e escravas, e camelos.
B 're sh it [Gnesis] 1217 148 84

17 Contudo, A d o n a i infligiu graves pragas ao fara e sua casa por causa de Sarai,
mulher de A v ra m .18 O fara chamou Avram e disse: Por que voc agiu contra mim?
Por que no me disse que ela era sua mulher? 19 Por que disse: Ela minha irm ?
Foi por isso que eu a tomei para ser minha mulher. Ento, eis sua mulher! Pegue-a
e v embora!. 20 Assim, o fara deu ordens a seus homens a respeito dele, e eles o
mandaram de volta a seu caminho com sua mulher e tudo que lhe pertencia.

I ^ 3 1 Avram subiu do Egito ele, sua mulher e tudo que possua, e Lot [estava]
X J ) c o m ele para o Negev. 2 Avram tornou-se rico, com muito gado, prata e
o u r o .3 To logo deu seqncia s viagens desde o Negev, chegou a Beit-El, o lugar
em que sua tenda tinha estado no incio, entre Beit-El e A i ,4 onde ele construiu o
prim eiro altar; e ali Avram invocou o nome de A d o n a i.
(T erceiro) 5 Lot, que viajava com Avram, tam bm possua rebanhos, gado e ten
das. 6 Mas a terra no conseguiria sustentar a convivncia dos dois, pois seus bens
eram muitos para perm anecerem ju n to s .7 Alm disso, surgiu uma discusso entre os
pastores de Avram e os pastores de Lot. O kenaani e o p rizi ainda viviam na terra.
8 Avram disse a Lot: Que no haja, por favor, discusso entre mim e voc, ou entre
meus pastores e os seus, pois ns somos p aren tes.9 No est a terra toda sua vista?
Por favor, separe-se de mim se voc for para a esquerda, irei para a direita; se voc
for para a direita, eu me dirigirei para a esq u erd a".10 Lot levantou os olhos e viu que
toda a plancie do Yarden era bem irrigada, antes de A d o n a i destruir S'dom e Amorah
[era] semelhante ao jardim de A d o n a i, com o a terra do Egito em direo a T zoar.
II Por isso, Lot escolheu para si toda a plancie do Yarden e viajou na direo leste;
assim, eles separaram -se um do o u tro .12 Avram viveu na terra de Kenaan; e Lot viveu
nas cidades da plancie, montando a tenda perto de Sd o m .13 Entretanto, os homens
de Sdom eram maus, cometiam pecados graves contra A d o n a i.
14 A d o n a i disse a Avram, depois de Lot ter se afastado dele: Olhe volta de onde
voc se encontra na direo norte, sul, leste e oeste. 15 Toda a terra que voc v,
eu darei a voc e a seus descendentes p ara s e m p re ,16 farei seus descendentes to
num erosos quanto as partculas de p sobre a terra caso algum p ossa contar as
partculas de p sobre a terra, ento seus descendentes podero ser enum erados.
17 Levante-se e p ercorra o com prim ento e a largura da terra, pois eu a darei a voc.
18 Avram m udou sua tenda e passou a viver entre os carvalhos de Mamre, que se
encontram em Hevron. Ah ele construiu um altar para A d o n a i.

1 y| (Quarto) 1 Quando Amrafel era rei de Shinar, Aryokh, rei de Elasar,


X T l K dorlaomer, rei de Elam, e Tidal, rei de G oyim ,2 eles lutaram em conjunto
con tra Bera, rei de Sdom, e contra Birsha, rei de Amorah, Shinav, rei de Admah,
Shemever, rei de Tzvoyim, e o rei de Bela (isto , T zo ar). 3 Estes ltimos reis uni
ram foras no vale de Siddim, onde se encontra o m ar Morto. 4 Eles serviram a
Kdorlaom er por doze anos, m as no ano de nm ero 13 eles se rebelaram.
5 No dcim o quarto ano, Kdorlaom er e os reis [que estavam] com ele vieram
e derrotaram os re fa im em A shfrot-K arnayim , os zuzim , em Ham, os eimim,
em Shaveh-Kiryatayim 6 e o hori, em Seir, sua montanha, por todo o caminho at
Eil-Paran, junto ao deserto. 7 A seguir, voltaram, chegaram a Ein-Mishpat (isto ,
Kadesh), e derrotaram toda a regio do amaleki, e tam bm o emori, que vivia em
H atzatzon-Tam ar. 8 Ento, os reis de S'dom, Am orah, Admah, Tzvoyim e Bela
85 B 'resh it [Gnesis] 149 1 59

(isto , T zo ar) saram e prepararam -se para a batalha no vale de Siddim 9 contra
Kdorlaomer, rei de Elam, Tidal, rei de Goyim, Amrafel, rei de Admah, e Aryokh,
rei de Elasar, quatro reis con tra cinco.
10 E o vale de Siddim estava repleto de b arreiros; e quando os reis de Sdom e
A m orah fugiram , alguns [homens] caram ali, enquanto os dem ais fugiram para
as colinas. 11 Os vencedores pegaram todos os bens de Sdom e A m orah e todo
0 suprim ento de com ida; ento, foram em bora. 12 No entanto, eles levaram Lot,
filho do irm o de Avram, e seus bens; pois ele m orava em Sdom. 13 Algum que
conseguiu escap ar foi e contou a Avram, o hebreu, que vivia ju n to aos carva
lhos de Mamre, o em ori, irm o de Eshkol e irm o de Aner; todos eles aliados de
Avram. 14 Quando Avram ouviu que seu sobrinho foi levado cativo, ele liderou
seus hom ens treinados, que n asceram em sua casa 318 deles , e seguiu em
perseguio at D a n .15 Durante a noite, ele e seus servos dividiram as foras con
tra eles, e os atacaram e perseguiram por todo o cam inho at Hovah, a norte de
D am m esek .16 Ele recu p erou todos os bens e trouxe de volta seu sobrinho Lot com
seus bens, alm de m ulheres e outras p essoas. 17 Depois da volta de ter m atado
Kdorlaom er e os reis [que estavam ] com ele, o rei de Sdom saiu ao encontro dele
no vale de Shaveh, tam bm conhecido por vale do Rei.
18 Malki-Tzedek, rei de Shalem, trouxe-lhe po e vinho. Ele era k o h e n de El Elyon
[Deus altssim o ],19 e ele o abenoou com estas palavras:

Bendito seja Avram por El Elyon,


criador do cu e da terra.
20 e bendito seja El Elyon,
que lhe entregou seus inim igos.

Avram deu-lhe um dcimo de tudo.


(Quinto) 21 O rei de Sdom disse a Avram: D-me as pessoas e fique com os
bens para voc. 22 Entretanto, Avram respondeu ao rei de Sdom: Levanto minha
mo em juram ento a A d o n a i, El Elyon, criador do cu e te r r a :23 eu no pegarei nem
mesm o um fio ou um a correia de sandlia de nada do que seu para que voc no
diga: Eu tornei Avram rico'. 24 Pegarei apenas o equivalente ao que m inhas tropas
com eram e a parte do esplio pertencente aos homens que vieram comigo Aner,
Eshkol e Mamre; que eles fiquem com o que lhes pertence.

1 ^ 1 Algum tem po depois, a palavTa de A d o n a i veio a Avram em um a viso:


J . 3 No tem a, Avram. Sou seu protetor; sua recom pensa ser muito grande.
2 Avram respondeu: A d o n a i , Deus, que bem me traro teus presentes se eu conti
nuo sem descendentes; e Eliezer de Dammesek herdar minhas posses? 3 Tu no
me deste um filho, Avram continuou, por isso, algum nascido em minha casa
ser meu herdeiro. 4 Mas veio a ele a palavra de A d o n a i : Este hom em no ser
seu herdeiro. No, seu herdeiro ser um filho gerado pelo seu corp o. 5 Ento ele o
levou para fora e disse: Olhe para o cu e conte as estrelas se voc puder! Seus
descendentes sero igualmente incontveis!. 6 Ele acreditou em A d o n a i, e isso lhe
foi creditado com o justia.
(S e x to )7 Ento ele lhe disse: Sou A d o n a i, que tirou voc de Ur-kasdim p ara dar a
voc esta terra com o p osse. s Ele respondeu: A d o n a i , Deus, com o posso saber que
eu a possuirei?. 9 Ele lhe respondeu: Traga-me uma vaca de 3 anos, um a cabra de
B 're sh it [Gnesis] 1 5 10 1 6 16 86

3 anos, um carneiro de 3 anos, um a pom ba e um pom binho. 10 Ele lhe trouxe tudo
isso, cortou os animais em dois e colocou as partes um a em frente outra; contu
do, ele no cortou as aves ao m e io .11 Aves de rapina voaram por sobre as carcaas,
m as Avram as espantou.
12 Quando o sol estava para se pr, um sono profundo caiu sobre Avram; horror
e trevas espessas lhe sobrevieram . 13 A d o n a i disse a Avram: Saiba disto com certeza:
seus descendentes sero estrangeiros em um a terra que no lhes pertence. Eles se
tornaro escravos e oprimidos ali durante quatrocentos a n o s .14 Eu, porm, julgarei
tam bm a nao que os escravizou. Posteriormente, eles sairo de l com muitas
p o s s e s .15 Quanto a voc, se unir a seus ancestrais em paz e ser sepultado em ida
de av an a d a .16 Apenas na quarta gerao seus descendentes voltaro para c, pois
apenas nesse mom ento o emori estar pronto para receber a punio.
17 Depois do pr do sol, quando havia trevas espessas, apareceram um brasei
ro fum egante e um a tocha cham ejante, e passaram entre as partes dos animais.
18 Nesse dia, A d o n a i estabeleceu um a aliana com Avram: Dei esta terra a seus
descendentes desde o vdi do Egito at o grande rio, o rio Eufrates 19 as terras
do keni, do k nizi, do kadmoni, 20 do hitti, do p rizi, dos refaim, 21 do emori, do
kenaani, do girgashi e do y'vusi.

1 1 Sarai, mulher de Avram, no lhe dera nenhum filho. Entretanto, ela possua
J . U u m a escrava egpcia cham ada H a g a r;2 ento, Sarai disse a Avram: Oua-me:
A d o n a i no me perm itiu gerar filhos; portanto, v e durm a com minha escrava. Tal
vez eu consiga ter filhos por meio dela. Avram ouviu o que Sarai disse.
3 Depois de Avram ter vivido por dez anos na terra de Kenana, Sarai, mulher
de Avram, pegou Hagar, a egpcia, sua escrava, e deu-a a Avram, seu marido, para
ser sua m u lh e r.4 Avram manteve relaes sexuais com Hagar, e ela engravidou. No
entanto, ao perceber-se grvida, ela olhou para sua senhora com desprezo. 3 Sarai
disse a Avram: Este ultraje, feito a mim, culpa sua! verdade que dei minha
escrava para dormir com voc; contudo, ao perceber que estava grvida, ela com eou
a olhar para mim com desprezo. Que A d o n a i decida quem tem razo eu ou voc!
6 No entanto, Avram respondeu a Sarai: Veja: ela sua escrava. Trate-a com o parecer
melhor a voc. Ento Sarai tratou-a com tanta rispidez que ela fugiu para longe.
7 O anjo de A d o n a i encontrou-a junto a um a fonte no deserto, a fonte da estrada
de Shur, 8 e disse: Hagar, escrava de Sarai! De onde voc vem e aonde vai?. Ela
respondeu: Estou fugindo de Sarai, minha senhora. 9 O anjo de A d o n a i disse a ela:
Volte para sua senhora e subm eta-se autoridade dela. 10 O anjo de A d o n a i disse
a ela: Aumentarei muito seus descendentes; eles sero tantos que no se poder
cont-los. 11 O anjo de A d o n a i disse a ela: Veja: voc est grvida e dar luz um
filho. Voc dever dar-lhe o nome de Yishm ael [Deus p resta ateno], pois A d o n a i
prestou ateno sua misria. 12 Ele ser um hom em semelhante a um jum ento
selvagem, sua m o [ser] con tra todos, e a m o de todos [ser] contra ele, [e] viver
em animosidade contra todos os seus p aren tes.
13 Ento, ela denominou A d o n a i que conversou com ela El Roi [Deus de viso],
pois disse: Eu realm ente vi O que me v [e perm anecei viva]?. 14 Esse o motivo
de o poo ter sido cham ado Beer-Lachai-Roi [poo daquele que vive e v]; ele se
encontra entre Kadesh e Bered.
15 Hagar deu luz um filho para Avram, e Avram deu o nome de Yishmael ao filho
gerado por H a g a r.16 Avram tinha 8 6 anos de idade quando Hagar teve Yishmael.
87 B 'resh it [Gnesis] 17 U27

1 Quando Avram nha 9 9 anos, A d o n a i apareceu a ele e lhe disse: Sou El


X / S h a d d a i [Deus todo-poderoso]. Ande na minha presena e tenha o corao
p u r o .2 Estabelecerei minha aliana entre m im e voc e aum entarei muito seu n
m ero. 3 Avram prostrou-se com o rosto em terra, e Deus continuou falando com
e le :4 Quanto a mim, esta minha aliana com voc: Voc ser o pai de vrias na
es. 5 Seu nome no mais ser Avram [pai exaltado], seu nome ser Avraham [pai
de muitos], pois eu fiz de voc o pai de vrias n a e s .6 Eu o tornarei muito frtil;
farei naes de voc, reis descendero de voc.
(S tim o )7 Estabeleo minha aliana entre mim e voc e com seus descendentes
depois de voc, gerao aps gerao, com o um a aliana eterna, p ara ser seu Deus
e o Deus de seus descendentes depois de v o c .8 Eu darei a voc e a seus descen
dentes, depois de voc, a terra em que agora so estrangeiros a terra de Kenaan
com o posse perm anente; e serei o Deus deles.
9 Deus disse a Avraham: Quanto a voc, guarde minha aliana, voc e seus
descendentes depois de voc, gerao aps gerao. 10 Esta a minha aliana, que
vocs devem guardar, entre mim e vocs, com seus descendentes depois de voc:
todo hom em entre vocs deve ser circuncidado. 11 Vocs devem ser circuncidados
na carne de seu prepcio; este ser o sinal da aliana entre mim e vocs. 12 Gera
o aps gerao, todo beb do sexo masculino entre vocs com 8 dias de vida
deve ser circuncidado, incluindo escravos nascidos em sua casa e os com prados
do estrangeiro, que no descendem de vocs. 13 O escravo nascido em sua casa e o
adquirido com seu dinheiro devem ser circuncidados; assim , minha aliana estar
em sua carne com o um a aliana eterna. 14 Todo hom em no circuncidado, que no
deixar circuncidar a carne de seu prepcio esse ser eliminado de seu povo, pois
quebrou minha aliana.
15 Deus disse a Avraham: Quanto a Sarai, sua mulher, voc no deve cham-la
Sarai [zom baria]; seu nom e deve ser Sarah [p rin cesa],16 Eu a abenoarei; alm disso,
darei a voc um filho [nascido] dela. Eu a abenoarei muito: ela ser me de naes;
reis de povos procedero dela. 17 Nesse m om ento, Avraham prostrou-se com o
rosto em terra e riu pois pensou consigo: Um filho ser gerado por u m homem
de 100 anos de idade? Sarah dar luz com 9 0 an os?. 18 Avraham disse a Deus:
Que Yishm ael possa viver em tua presena!. 19 Deus respondeu: No, Sarah sua
mulher, dar luz um filho para voc, e voc dever cham-lo Y itzchak [riso]. Es
tabelecerei minha aliana com ele com o um a aliana eterna p ara seus descendentes
depois dele. 20 Quanto a Yishm ael, eu o ouvi. Abenoei-o e o tornarei frtil, e lhe
darei m uitos descendentes. Ele ser o pai de 12 prncipes, e farei dele um a grande
n a o .21 Eu, porm , estabelecerei minha aliana com Y itzchak, a quem Sarah dar
luz neste perodo no ano que vem . 22 Com isso, Deus term inou a conversa com
Avraham e subiu de diante dele.
23 Avraham pegou Yishm ael, seu filho, todos os escravos nascidos em sua casa
e todos os adquiridos com seu dinheiro, todos os homens da casa de Avraham, e
circuncidou-lhes a carne do prepcio no m esm o dia, com o Deus lhe dissera.
(M aftir) 24 Avraham tinha 99 anos quando teve a carne do prepcio circuncidada,
2Se Yishmael, seu filho, 13 anos, quando foi circuncidado na carne do prepcio.
26 Avraham e Yishm ael, seu filho, foram circuncidados no m esm o d ia ;27 e todos os
homens de sua casa, tanto os escravos nascidos em sua casa quanto os adquiridos
com dinheiro de estrangeiros, foram circuncidados com ele.
B 're sh it [Gnesis] 18125 88

H aftarah Lekh Vkhcr. Y esha ya hu [Is] 4 0 .2 7 41.16.


Sugesto de leitura da Brit H adashah para a Parashah Lekh 1kha:
Atos 7.1-8; Romanos 3.1 9 5.6; Glatas 3.15-18; 5.1-6; Colossen-
ses 2.11-15; Judeus m essinicos [Hb] 7.1-19; 11.8-12.

Parashah 4: Vayera (E apareceu) 18.1 22.24

I Q 1 E A d o n a i apareceu a Avraham junto aos carvalhos de Mamre enquanto ele


X O e s t a v a sentado entrada da tenda no calor do dia. 2 Ele ergueu os olhos e
observou, e ali, diante dele, encontravam -se trs homens. Ao v-los, correu da porta
da tenda para encontr-los, prostrou-se com o rosto em te r r a ,3 e disse: Meu senhor,
se encontrei graa em seus olhos, por favor, no deixe seu se rv o .4 Por favor, perm ita
-me enviar a voc um pouco de gua, p ara que lavem os ps; ento, descansem
som bra da rv o r e ,3 e trarei a vocs um pouco de po. Pelo fato de terem chegado
at este servo, refresquem -se antes de continuar. Muito bem , eles responderam ,
faa o que voc disse.
6 Avraham correu at a tenda de Sarah e disse: Rpido, trs medidas da melhor
farinha! A m asse-a e faa bolos". 7 Avraham correu at o gado, pegou um bezerro
bom e tenro e entregou-o ao servo, que se apressou para prepar-lo. 8 Ento, ele
pegou coalhada, leite e o bezerro que preparou, e colocou-os diante dos homens;
e ele perm aneceu em p, perto deles, junto a um a rvore enquanto eles comiam.
9 Eles lhe disseram : Onde est Sarah, sua m ulher?. Ele disse: Ali, na tenda. 10 Ele
disse: Com certeza retornarei at voc por volta deste tem po, no ano que vem, e
Sarah, sua mulher, ter um filho. Sarah o ouviu da entrada da tenda, atrs dele.
II Avraham e Sarah eram idosos, de idade avanada; Sarah no tinha mais idade
para en g rav id ar.12 Por isso, Sarah riu consigo, ao pensar: Sou velha, e meu senhor
idoso; terei p razer outra vez?. 13 A d o n a i disse a Avraham: Por que Sarah riu e
perguntou: Realmente darei luz um filho sendo to velha?. 14 Existe algo difcil
demais para A d o n a i? No tem po estabelecido, neste perodo do ano que vem, reto r
narei at voc, e Sarah ter um filho. (Segundo) 15 Sarah negou-o, dizendo: Eu no
ri, pois estava com medo. Ele disse: No assim voc riu.
16 Os homens partiram dali e olharam na direo de Sdom, e Avraham foi com
eles para v-los em seu caminho. 17 A d o n a i disse: Devo ocultar de Avraham o que
estou para fa z e r ,18 visto que Avraham se tornar, com certeza, um a nao grande e
forte e todas as naes da terra sero abenoadas por meio dele? 19 Pois eu me revelei
a ele, para que ordene a seus filhos e sua casa, depois dele, que guardem o caminho
de A d o n a i e faam o que certo e justo, para que A d o n a i faa acontecer a Avraham o
que ele lhe prom eteu.
20 A d o n a i disse: O clam or con tra Sdom e Am orah to grande e seu pecado to
srio 21 que descerei agora e verei se seus atos condizem com o clam or que chegou
at mim; caso contrrio, eu o saberei. 22 Os hom ens partiram dali e seguiram em
direo a Sdom, m as Avraham perm aneceu na presena de A d o n a i. 23 Avraham
aproxim ou-se e disse: Tu realm ente destruirs o ju sto com o mpio? 24 Talvez
haja 50 ju sto s na cidade; destruirs com pletam ente o local e no o perdoars por
cau sa dos 50 ju sto s que se en contram ali? 25 Longe de ti fazeres isso m atares
os ju sto s com os m pios, de m odo que ju sto s e m pios sejam tratad os de form a
89 B 'resh it [Gnesis] 1826 1916

idntica! Longe de ti! No deve o ju iz de toda a terra fa z er o que ju s to ? . 26 A d o n a i


disse: Caso eu encontre em S'dom cinqenta ju s to s , perdoarei todo o lugar por
cau sa d eles.
27 A vraham resp o n d eu : Ouve-me: eu, ap en as p e cin z a s, assu m o a re s p o n
sabilid ad e de fa la r com A d o n a i . 28 E se fa lta re m cin co p ara os cin q en ta ju s to s ? .
Ele d isse: No a d estru irei, ca so eu en co n tre ali 4 5 ju s t o s .
29 Ele lhe disse outra vez: E se forem encon trados ali apenas 4 0 ? . Ele disse:
Por cau sa dos 4 0 , no o fa rei.
30 Ele disse: Espero que A d o n a i no se ire se eu falar. E se 30 fo rem encontrados
ali?. Ele d isse: No o farei, se encontrar ali 3 0 .
31 Ele disse: Oua-me: assum o a responsabilidade de falar com A d o n a i . E se 20
se encontrarem ali?. Ele disse: Por causa dos 20, no a d estru irei.
32 Ele disse: Espero que A d o n a i no se ire se eu falar apenas m ais um a vez.
E se 10 ju s to s se encontrarem ali?. Ele disse: Por cau sa dos 10, no a d estrui
re i. 33 A d o n a i continuou seu cam inho assim que term inou de falar com Avraham, e
Avraham voltou para seu lugar.

1 ( T e r c e ir o )1 Os dois an jos chegaram a Sdom naquela tarde, quando Lot es-


J . / t a v a sentado ju n to ao porto de Sdom. Lot viu-os, levantou-se para cum pri
m ent-los e prostrou -se com o ro sto em te r r a .2 Ele disse: Ouvi-me: m eus senhores,
por favor, entrai na casa de vosso servo. Passai a noite, lavai vo sso s ps, levantai
-vos cedo e segui vosso cam inho.No, eles responderam : ficarem os n a p raa .
3 No entanto, ele insistiu m uito; por isso, eles foram para a casa dele; e ele lhes p re
parou um a refeio, cozinhando m a tz a h para o ja n ta r, e eles com eram .
4 A ntes, porm , de eles conseguirem chegar cam a, os hom ens da cidade cer
caram a casa jo v en s e velhos, todos os hom ens de todas as p artes de Sdom.
5 Cham aram Lot e lhe disseram : Onde esto os hom en s que vieram para passar
a noite com voc? Traga-os para fora! Ns d esejam os nos relacion ar sexualm ente
com eles!. 6 Lot saiu-lhes ao encontro e parou ju n to porta, fechando-a atrs de si,
7 e disse: Por favor, m eus irm os, no faam um a coisa to m p ia .8 V ejam , tenho
duas filhas virgens. Por favor, deixem que eu as leve para vocs, e faam com elas
o que parecer b em a vocs; m as no faam nada com e sses hom ens, pois so convi
dados em m inha ca sa . 9 A faste-se, responderam . Este hom em veio m orar aqui e
agora decidiu tornar-se ju iz . Ns farem os m ais m al a voc que a eles!. Ento, eles
cercaram Lot, a fim de se aproxim arem o suficiente para derrubar a porta. 10 Mas
os hom ens que estavam dentro da casa estend eram as m os, levaram Lot para
dentro da casa e trancaram a p o r ta .11 A seguir, feriram de cegueira os hom ens [que
estavam] ju n to porta da casa, pequenos e grandes, para no en con trarem a porta.
12 Os hom ens d isseram a Lot: Voc tem qualquer outra p esso a aqui? Seja l
quem fo r genro, filhos, filhas , tire deste lugar, 13 pois ns irem os destru-lo.
A d o n a i tom ou conhecim ento do grande clam or contra eles, e A d o n a i enviou-nos
para destruir a cidade. 14 Lot saiu e conversou com seu s genros casad os com
suas filhas e lhes disse: Levantem -se e deixem este lugar, pois A d o n a i destruir
a cidade. No entan to seus genros no o levaram a srio.
15 Quando chegou a manh, os anjos disseram a Lot para apressar-se: Levante
-se, eles disseram , pegue sua mulher e suas duas filhas que esto aqui; de outra
forma, vocs sero elim inados pela punio [que atingir] a cidade. 16 Todavia, ele
B'resh it [Gnesis] 1 9 '7 204 90

se atrasou, de m odo que os hom ens o pegaram pela mo, bem com o a m o de sua
m ulher e as m os de suas duas filhas A d o n a i foi m isericordioso para com ele e
os deixaram fora da c id a d e .17 Quando eles os tiraram dali, ele disse: Fuja, por sua
vida! No olhe para trs e no pare em nenhum ponto da plancie; em vez disso, fu ja
para as colinas! De outro modo, vocs sero atingidos. 18 D isse-lhes Lot: Por favor,
no, meu sen hor! 19 Ouve: teu servo j encontrou graa em teus olhos, e tu demons-
traste grande m isericrdia ao salvar-me a vida. Eu, porm , no posso fugir para as
colinas, pois tem o que a catstrofe m e alcance, e eu m o rra .20 Olha, existe um a cidade
nas redondezas para a qual posso fugir; trata-se de um a cidade pequena. Por favor,
deixa-me fugir para l no pequena? e desse m odo perm anecerei vivo.
(Q u arto) 21 Ele respond eu: E st bem , con cord o com o que voc m e pediu. No
d estru irei a cidade m en cionad a por voc. 22 A p resse-se e fu ja para esse lugar,
p o is nad a p o sso fa z e r at voc chegar ali. Por e ss a razo, a cidade fo i cham ada
T z o ar [pequena].
23 Quando Lot chegou a T z o ar, o sol acabara de n ascer sobre a terra. 24 Ento,
A d o n a i fez cair enxofre e fogo sobre Sdom e Am orah da parte de A d o n a i , desde o
c u .25 Ele destruiu as cidades, a plancie inteira, todos os habitan tes das cidades e
tudo que crescia no solo. 26 Sua m ulher, porm , olhou para trs, e tornou-se um a
coluna de sal.
27 Avraham levantou-se b em cedo, dirigiu-se ao local onde esteve diante de
A d o n a i , 28 e olhou em direo a Sdom e Amorah, observando a plancie inteira. Ali,
diante dele, a fum aa subia da terra com o a fum aa de um a fo rn a lh a !29 Mas, quando
Deus destruiu as cidades da plancie, ele se lem brou de Avraham e m andou Lot para
fora, para longe da destruio, quando ele subverteu as cidades em que Lot vivia.
30 Lot subiu de T z o ar e viveu nas colinas com suas duas filhas, pois tem ia per
m anecer em T z o ar. Ele e suas duas filhas viviam em um a ca v e rn a .31 A prim ognita
disse para a m ais nova: Nosso pai est velho, e no h nenhum hom em na terra
para agir conosco da form a com um no m u n d o .32 Venha, vam os dar vinho a nosso
pai; ento, dorm irem os com ele e, d essa form a, darem os descendentes a n osso pai.
33 Ento, elas em bebed aram o pai com vinho naquela n oite, e a m ais velha
dorm iu com o pai; ele no soube quando ela se deitou ou quando se levantou.
34 No dia segu in te, a m ais velha d isse m ais nova: Oua: dorm i on tem noite
com m eu pai. V am os em bebed -lo ou tra vez e sta n oite, e voc dorm ir com ele, e
d essa form a d arem os d escen d en tes a n o sso p a i. 35 Elas em bebed aram o pai com
vinho tam b m n e ssa noite, e a m ais nova levantou-se e dorm iu com ele, e ele no
sou be quando ela se d eitou ou quando se le v a n to u .36 A ssim , as duas filh as de Lot
engravidaram do pai.
37 A m ais velha deu luz um filho e cham ou-o Moav; ele o an cestral de Moav
at o dia de h oje. 38 A m ais nova tam bm deu luz um filho, e cham ou-o Ben-
-Ammi; ele o ancestral do povo de Am on at o dia de hoje.

/"V1 A vraham viajou dali em d ireo ao Negev e viveu en tre K ad esh e Shur.
imm V / E n q u an to vivia com o estran g eiro em Grar, 2 Avraham d izia a resp eito de
Sarah, sua m ulher: Ela m inha irm ; por isso , A vim elekh, rei de Grar enviou
[gente] e levou Sarah. 3 Deus, no en tan to , apareceu a Avim elekh em u m sonho,
c e rta noite, e lhe d isse: Voc e st b eira da m o rte por cau sa da m u lher que p e
gou, p o is ela j m u lher de o u tro . 4 E Avim elekh no havia to cad o nela; por isso ,
91 B 'resh it [Gnesis] 2 0 5 2153

ele d isse: Senhor, m atars um a nao ju s ta ? 5 No foi ele m esm o que m e disse:
Ela m inha irm ? E at ela afirm ou: Ele m eu irm o. Q uando agi assim , m eu
corao estava puro e m inhas m os in o ce n te s. 6 D isse-lhe D eus no sonho: Sim,
eu sei que, ao faz-lo, seu corao era puro; eu evitei que voc p eca sse con tra
m im. E sse o m otivo de eu no te r deixado voc to ca r nela. 7 P ortanto, devolva
agora a m ulher d esse hom em . Ele um p ro fe ta e orar por voc, para que viva.
Se, porm , no a devolver, saiba que, com certez a , voc m o rrer voc e todos
os seu s.
8 Avim elekh levantou-se b em cedo, cham ou todos os seus servos e con tou
-lhes tudo isso; e os hom ens ficaram com m uito m e d o .9 Ento, Avim elekh cham ou
Avraham e lhe disse: Por que voc fez isso con osco? Em que pequei contra voc
para faz-lo tra z e r contra m im e contra m eu reino um pecado to grande? Voc fez
com igo o que no se deve fa z e r. 10 Avim elekh continuou, perguntando a Avraham:
O que eu fiz a voc para agir desse je ito com igo?. 11 Avraham respondeu: Agi
assim por ter pensado: provvel que ningum tem a a Deus n este lugar, por isso
eles me m ataro para ficar com m inha m u lher. 12 Entretanto, ela m esm o m inha
irm filha de m eu pai, m as no filha de m inha m e; por isso, casei-m e com ela.
13 Quando Deus m e fez sair da casa de m eu pai, disse a ela: Faa-m e este favor:
aonde form os, diga a m eu respeito: Ele m eu irm o .
14 A vim elekh pegou ovelhas, gado, escrav o s e escra v a s e deu-os a Avraham ;
e d evolveu-lhe Sarah, sua m u lher. 15 Ento, A vim elekh d isse: V eja: m inha terra
est diante de voc; viva onde voc quiser. 16 Ele disse a Sarah: Oua: dei a seu ir
mo m il m oed as de prata. Isso dim inuir as su sp eitas de tod os os que e st o com
voc. Voc est ise n ta diante de to d o s. 17 A vraham orou a Deus, e D eus curou
A vim elekh, sua m u lher e suas escrav as, p ara que elas p u d essem engravidar,
18 p o is A d o n a i tin h a to rn ad o in f rte is to d a s as m u lh eres da ca sa de A vim elekh
por cau sa de Sarah, m u lh er de Avraham .

1 A d o n a i lem brou-se de Sarah com o tinha dito, e A d o n a i fez por Sarah o que

n lhe p ro m e te u .2 Sarah engravidou e deu luz um filho, em idade avanada,


para Avraham, no tem po exato que Deus lhe dissera. 3 Avraham cham ou o filho 3
gerado por Sarah Y itz c h a k .4 Avraham circuncidou Y itz chak, seu filho, aos 8 dias
de vida, com o Deus lhe ordenara fazer.
(Q u in to )3 Avraham estava com 100 anos quando seu filho Y itz chak [riso] n a s
ceu. 6 Sarah disse: Deus deu-me motivo para rir; agora quem ouvir a respeito disso
rir com igo. 7 E ela disse: Quem teria dito a Avraham que Sarah am am entaria um
filho? Entretanto, dei-lhe um filho m esm o com sua idade avanada!.
8 O filho cresceu e foi desm am ado, e Avraham ofereceu um grande banquete no
dia em que Y itz chak foi d esm am ad o .9 Sarah, porm , viu o filho de Hagar, a egpcia,
a quem Hagar dera luz para Avraham, zom bando de Y itzc h a k ;10 ento, Sarah disse
a Avraham: Livre-se dessa escrava e de seu filho! No perm itirei que o filho dela seja
seu herdeiro com m eu filho Y itzchak!.
11 Avraham ficou m uito triste por causa d essa questo que envolvia seu filho.
12 Deus, no entanto, disse a Avraham: No se en tristea por causa do m enino e
de sua escrava. Oua tudo o que Sarah diz a voc, pois seus d escend entes sero
contados a p artir de Y itz chak. 13 Eu, porm , tam bm farei um a nao do filh o da
escrava, porque ele descende de vo c.
B 'resh it [Gnesis] 2114 2 2 6 92

14 Avraham levantou-se bem cedo, pegou po e o odre de gua e deu-os a Hagar,


colocando-os sobre o om bro dela, e o filho; ento, m andou-a em bora. D epois de
partir, ela peram bulou pelo d eserto perto de Beer-S h e v a .15 Quando a gua do odre
acabou, ela deixou o filho debaixo de um a r b u s to ,16 seguiu m ais um pouco e sen
tou-se, olhando para o outro lado, d istante cerca de um disparo de um a arco; p o r
que dizia ela: No suportarei observar m eu filho m o rrer. Assim , ela se assentou
ali, olhando para o outro cam inho, chorando e la m e n ta n d o .17 Deus ouviu a voz do
m enino, e o an jo de Deus a cham ou desde o cu e lhe disse: Que h de errado com
voc, Hagar? No tem a, pois Deus ouviu a voz do m enino na situao presente.
18 Levante-se, erga o m enino e segure-o com firm eza em sua mo, pois farei dele
um a grande n ao . 19 Ento, Deus abriu-lhe os olhos, e ela viu um a fo n te de gua.
Ento, ela foi, encheu a pele com gua e deu a gua para o m enino beber.
20 Deus estava com o m enino, e ele cresceu . Ele viveu no d eserto e tornou-se
a rq u e iro .21 Ele viveu no d eserto de Pa'ran, e sua m e escolheu um a m ulher da terra
do Egito para ele.
(S e x t o )22 N esse tem po, Avim elekh e Pikhol, o com andante do exrcito, conver
saram com Avraham. Eles disseram : Deus est com voc em tudo o que f a z . 23 Por
tanto, ju re para mim, por Deus, neste lugar, que voc ja m a is agir com falsidade
com igo ou com m eu filho ou neto, m as de acordo com a bondade com que eu tratei
voc; desse m odo, voc tratar de m im na terra em que vive com o estrangeiro.
24 Avraham disse: Ju ro .
25 E Avraham reclam ou com Avim elekh a respeito de um poo do qual os
servos de Avim elekh apoderaram -se. 26 Avim elekh respondeu: Eu no sei quem
fez isso. Voc no m e disse nada, e apenas h o je ouvi sobre iss o . 27 Avraham pe
gou [algumas] ovelhas e [algum as cabeas de] gado e deu-as a Avim elekh, e os
dois estabeleceram um a aliana. 28 Avraham separou sete cordeiras do rebanho.
29 Avim elekh perguntou a Avraham: Qual o significado das sete cordeiras que
voc separou?". 30 Ele respondeu: Voc deve aceitar as sete cordeiras de m inha
parte com o testem unho de que eu cavei este po o. 31 Esse o m otivo de esse local
ter se cham ado Beer-Sheva [poo das sete, poo do ju ram ento] porque os dois
fizeram um ju ra m e n to ali. 32 Q uando e les e sta b e le ce ra m um a alian a em B eer-
-Sheva, A vim elekh p artiu com Pikhol, o com andante do exrcito, e [eles] voltaram
para a terra dos p lishtim . 33 Avraham plantou um a tam argueira em Beer-Sheva e
ali invocou o nom e de A d o n a i , o D eus e te r n o .34 Avraham viveu por um longo p er
odo com o estrangeiro na terra dos p lishtim .

^ (Stimo)1 Depois de todas essa s coisas, Deus testou Avraham. Ele lhe disse:
b ^ Avraham !, e ele respondeu: Aqui e sto u . 2 Ele disse: Pegue seu filho, seu
nico filho, a quem voc ama, Y itz chak; e v terra de Moriyah. Ali voc dever
apresent-lo com o oferta queim ada sobre a m ontanha que eu indicarei a vo c.
3 Avraham levantou-se bem cedo, selou seu ju m en to e levou dois de seus jo ven s
com ele, alm de Y itz chak, seu filho. Ele cortou a m adeira para a oferta queim ada,
partiu e foi em direo ao lugar que Deus tinha dito. 4 No terceiro dia, Avraham
ergueu os olhos e viu o lugar a d istncia. 5 Avraham disse aos jo ven s: Perm ane
am aqui com o ju m en to . Eu e o m enino irem os at l, adorarem os e voltarem os
at v o cs. 6 Avraham pegou a m adeira para a oferta queim ada e colocou-a sobre
Y itz chak, seu filho. Ento, ele tom ou em sua m o o fogo e a faca, e os dois p ro s
seguiram ju n to s.
93 B 'resh it [Gnesis] 2 2 7 2 3 6

7 Y itz chak disse a Avraham, seu pai: Meu p ai?. Ele respondeu: Aqui estou,
m eu filh o. Ele disse: V ejo o fogo e a m adeira, m as onde est o cordeiro para a
oferta queim ada?. 8 Avraham respondeu: Deus prover para si m esm o o cordeiro
para a oferta queim ada, m eu filh o ; e os dois seguiram ju n to s.
9 Chegaram ao local que Deus lhe tinha dito; e Avraham construiu o altar ali,
arrum ou a m adeira, am arrou Y itz chak, seu filho, e deitou-o sobre o altar, em cim a
da m a d e ira .10 Ento, Avraham estend eu a m o e pegou a fa ca para m atar seu filho.
11 No entanto, o an jo de A d o n a i cham ou-o desde o cu: Avraham? Avraham !.
Ele respondeu: Aqui estou . 12 Ele disse: No estend a a m o sobre o m enino! No
lhe faa nada! Pois agora eu sei que voc um hom em que tem e a Deus, porque no
m e negou seu filho, seu nico filh o. 13 Avraham ergueu os olhos e viu, e ali, atrs
dele, estava um carneiro p reso pelos chifres nos arbustos. Avraham foi e pegou o
carneiro e o ofereceu com o oferta queim ada em lugar de seu f ilh o .14 Avraham cha
m ou ao lugar A d o n a i Y ireh [A d o n a i v, A d o n a i prover] com o se d isse n esse dia:
Na m ontanha, A d o n a i v isto .
15 O an jo de A d o n a i cham ou Avraham pela segunda vez desde o c u .16 Ele disse:
Ju rei por m im m esm o diz A d o n a i que, pelo fato de voc ter feito isso , pois
voc no m e negou seu filho, seu nico f ilh o ,17 com toda a certeza eu o abenoarei;
e tam bm m ultiplicarei seus d escend entes com o as estrelas do cu ou os gros de
areia do litoral. Seus d escend entes possu iro as cidades de seus inim igos 18 e, por
m eio de seus d escend entes, todas as n aes da terra sero abenoadas p ois voc
obedeceu m inha ordem .
19 A ssim , Avraham voltou at os jo v en s. Eles se levantaram e p artiram ju n to s
para Beer-Sheva, e Avraham estabeleceu-se em Beer-Sheva.
(M aftr) 20 Mais tarde, Avraham foi avisado: Milkah tam bm deu luz filhos,
para seu irm o Nachor 21 Utz, o prim ognito, Buz, seu irm o, Km u el, o pai de
A r a m ,22 Kesed, Hazo, Pildash, Y idlaf e B tu e l . 23 Btu el foi o pai de Rivkah. Milkah
deu luz oito filh os para Nachor, irm o de Avraham. 24 Sua concubina, cham ada
Re'um ah, tam bm gerou filhos: Tevach, Gacham, T ach ash e Maakhah.

H aftarah Vayera: M lakhim Bet [2Rs] 4.1-37 (A); 4.1-23 (S).


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Vayercr.
Lucas 17.26-37; Romanos 9.6-9; Glatas 4.21-31; Judeus messini
cos [Hb] 6.13-20; 11.13-19; Yaakov[Tg] 2.14-24; 2K efa [2Pe] 2.4-10.

Parashah 5 : Hayyei-Sarah (A vida de Sarah) 2 3 .1 2 5 .1 8

* 3 1 Sarah viveu at os 1 2 7 anos; esses foram os anos da vida de Sarah. 2 Ela


i J morreu em Kiryat-Arba, [cidade] tam bm conhecida por Hevron, na terra
de K enaan; e Avraham foi lam en tar por causa de Sarah e chorar por ela. 3 Ento,
ele se levantou do [lugar onde estava] sua m o rta e disse aos filhos de H e t:4 Sou
estrangeiro entre vocs; perm itam -m e adquirir um local para sep ultar entre vocs,
para eu poder sepultar m inha m ulher m o rta. 5 Os filhos de Het respond eram a
A v rah am :6 Oua-nos, m eu senhor. Voc um prncipe de Deus entre ns, por isso,
escolh a qualquer de n o sso s tm ulos para sep ultar a m orta nenhum de ns se
recu sar a dar a voc um tm ulo para o sep ultam ento de sua m o rta .
B 're sh it [Gnesis] 2 3 7 2 4 u 94

7 Avraham se levantou, curvou-se diante do povo da terra, os filhos de Het, 8 e


lhes disse: Se for seu d esejo ajudar a sepultar minha m orta, ento, me ouam: Peam
a Efron, o filho de T z o c h a r,9 para dar-me a caverna de Makhpelah, que ele possui, a
que se encontra na parte final de seu campo. Que ele a venda para mim, pelo preo
integral, na presena de vocs; ento, possuirei um local prprio para sepultar.
10 Efron, o hitti, estava sentad o entre os filh os de Het e deu a Avraham sua
resp o sta na p resen a dos filh os de Het que pertenciam ao conselho da cidade:
11 No, m eu senhor, oua-m e: eu dou a voc o cam po, com a caverna dou-o a
voc. Na p resen a do m eu povo, eu o dou a voc. 12 Avraham curvou-se diante
do povo da terra 13 e disse a Efron para todos ouvirem: Por favor, seja b ond oso
com igo e oua-m e. Eu pagarei o preo do cam po; aceite-o de mim , e sepultarei m i
nha m orta ali. 14 Efron, porm , respondeu a Avraham: 15 Meu senhor, oua-me.
Um lote de terra que vale 4 0 0 s h e k a lim de prata o que isso significa entre mim
e voc? Apenas sepulte ali sua m o rta . 16 Avraham entendeu o que Efron disse:
por isso , ele p esou para Efron a quantia de dinheiro esp ecificada na presen a dos
filh os de Het, 4 0 0 s h e k a lim de p rata corrente entre os m ercad ores [4,5 quilos].
(Segundo) 17 A ssim , o cam po de Efron em Makhpelah, que se encontra ju n to a
Mamre o cam po, a caverna e todas as rvores dentro dele e sua volta foram
tran sferid os 18 para Avraham, com o sua propriedade, na p resen a dos filh os de Het
que pertenciam ao conselh o da cidade.
19 Ento, Avraham sepultou Sarah, sua mulher, na caverna do campo de Makhpelah,
ju n to a Mamre, [local] tam bm conhecido por Hevron, na terra de Kenaa n .20 O campo
e a caverna foram com prados por Avraham dos filhos de Het, com o um local para
sepultam ento de sua propriedade.

A 1 A essa altura, Avraham era idoso, de idade avanada; e A d o n a i abenoou


f a iA v r a h a m em tu d o .2 Avraham disse ao servo que lhe servia h m ais tem po,
que estava incum bido de tudo o que ele possua: Ponha a m o sob m inha coxa;
3 pois d esejo que voc ju re por A d o n a i , Deus do cu e Deus da terra, que no esco
lher um a m ulher para m eu filho dentre as m ulheres do k en aani, entre os quais
vivo; 4 m as v m inha terra natal, a m eus parentes, e escolh a um a m ulher para
m eu filho Y itz chak. 5 O servo respondeu; E se nenhum a m ulher d eseja r seguir-m e
at esta terra? Devo, ento, levar seu filho de volta terra de sua proced ncia?.
6 D isse-lhe Avraham: Cuide para no levar m eu filho para l. 7 A d o n a i , o Deus do
cu que m e tirou da casa de m eu pai e da terra em que nasci, que conversou
com igo e ju rou -m e: D arei esta terra a seus d escen d en tes ele enviar o anjo
sua frente; e voc deve tra z e r de l a m ulher para m eu filho. 8 Mas, se a m ulher
no estiver d isposta a seguir voc, ento voc estar liberado da obrigao pela
qual ju ro u . A penas no leve m eu filho para l . 9 O servo ps a m o sob a coxa de
Avraham, seu senhor, e lhe fez o ju ram en to acerca da incum bncia.
(T erceiro) 10 Ento, o servo levou dez dos cam elos de seu senhor e todos os tipos
de p resen tes da parte de seu senhor, levantou-se e partiu para Aram-Naharayim,
a cidade de Nachor. u tarde, quando as mulheres saram para b u scar gua, ele fez
os cam elos ajoelharem -se fora da cidade, ju n to ao p o o .12 Ele disse: A d o n a i , Deus
de m eu sen h or Avraham, por favor, perm ite-m e ser bem -sucedido h oje; e m ostra
tu a graa a m eu senhor Avraham. 13 Aqui estou, ju n to fonte, para onde as filhas
dos h ab itan tes locais saem para b u scar g u a .14 Direi a um a das jo ven s: Por favor,
95 B 'resh it [Gnesis] 2 4 '5*41

d esa seu ja rro , para que eu p o ssa beber'. Se ela respond er: 'Sim, beba; e eu tam
b m darei gua a seus cam elo s, ento, que seja ela a que tu d esejas para teu servo
Y itz chak. D esse m odo, saberei que d em onstraste graa a m eu sen h or.
15 A n tes que ele term in asse de falar, Rivkah, a filh a de B tu el, filh o de Milkah,
a m u lher de N achor, irm o de Avraham, chegou com seu ja r ro sob re o om bro.
16 A jovem era m uito bonita, um a virgem, pois jam ais m antivera relaes sexuais
com nenhum hom em . Ela desceu fonte, encheu o ja rro e s u b iu .17 O servo correu ao
en co n tro dela e d isse: Por favor, d-me um gole de gua de seu ja r ro para b e b e r.
18 Beba, m eu sen h o r, ela respond eu; e de im ed iato b aix ou o ja r r o at o b ra o e
o deixou b eber. 19 Quando ela acabou de lhe dar de b eb er, d isse: T am b m tirarei
gua para seu s cam elo s at que ten ham b eb id o o su ficien te . 20 Ela esvaziou ra
pidam ente o ja r ro na gam ela e, ento, correu ou tra vez ao po o p ara tirar gua, e
continu ou tirand o gua p ara tod os os cam elo s dele. 21 O hom em observou -a em
silncio, esp eran d o p ara saber se A d o n a i to rn ara sua viagem b em -su ced id a ou
no. 22 Q uando os cam elo s pararam de b eber, o hom em pegou u m anel de ouro
para usar no nariz, com o peso de cerca de 6 gram as e duas pu lseiras de ouro, com
o peso de cerca de 9 0 gram as 23 e perguntou: De quem voc filh a? Diga-me,
p or favor. Existe algum esp ao na casa de seu pai para n s p assarm o s a n o ite ? .
24 Ela respond eu: Sou filh a de Btu el, o filh o que M ilkah gerou p ara N achor, 25 e
acrescen tou : T em os m u ita palha e forragem , e esp ao para p assarem a n o ite .
26 O hom em curvou a cab ea e p ro strou -se d iante de A d o n a i . (Quarto) 27 Ento,
ele d isse: Bendito se ja A d o n a i , Deus de m eu sen hor, Avraham , que tem m antido
seu am or leal por m eu sen hor; p ois A d o n a i guiou-m e ca sa dos p aren tes de m eu
sen h o r. 28 A jo v e m correu e con tou casa de sua m e o que acon tecera.
29-30 Rivkah tinha um irm o cham ado Lavan. Quando ele viu o anel para u sar no
nariz, as pu lseiras nos b ra o s de sua irm e, alm disso, quando ouviu sua irm,
Rivkah, con tar o que o hom em lhe dissera, correu at a fo nte e encontrou o hom em
em p ali com os c a m e lo s .31 Entre, ele disse, voc que foi abenoado por A d o n a A
Por que est em p a fo ra quando preparei lugar na casa e um local para os cam e
lo s?. 32 Ento, o hom em entrou, e, enquanto os cam elos eram d escarregad os e lhes
eram dadas palha e forragem , trouxeram -lhe gua para lavar os ps e os p s dos
hom ens [que estavam ] com ele.
33 No entanto, quando a refei o foi servida d iante dele, ele d isse: No co
m erei at d izer o que p re ciso . Lavan d isse: D iga. 34 Ele d isse: Sou servo de
Avraham. 33 A d o n a i ab en o ou m u itssim o o m eu sen hor, de m odo que ele se to r
nou m uito rico. Ele lhe deu reban h os, p rata e ouro, escrav os e escravas, cam elo s e
ju m e n to s .35 Sarah, a m u lher de m eu senhor, deu a ele um filh o quando era idosa,
e ele lhe deu tudo o que p o ssu i. 37 Meu sen h or fez-m e ju ra r, dizend o: Voc no
deve e sco lh er um a m u lher para m eu filho d en tre as m u lheres do k e n a ani, entre
quem eu v iv o ;38 em vez d isso, v casa de m eu pai, aos m eus p aren tes, e esco lh a
um a m u lher para m eu filh o . 39 Eu d isse a m eu sen hor: E se nenhu m a m ulher
d ese ja r segu ir-m e?. 40 A vraham respondeu-m e: A d o n a i , em cu ja p resen a vivo,
enviar seu a n jo com voc para to rn ar sua viagem bem -sucedid a; e voc dever
e sco lh er um a m ulher para m eu filh o d en tre m eus p a ren tes na ca sa de m eu pai;
41 iss o livrar voc de sua obrigao feita sob ju ra m e n to . Contudo, se voc chegar
aos m eu s p aren tes, e eles se recu sarem a d-la a voc, tam b m isso livrar voc
do ju ra m en to feito a m im .
B 're sh it [Gnesis] 2442 2 5 3 96

42 Por isso , h oje, eu cheguei fo nte e d isse: 'A d o n a i , D eus de m eu senhor


Avraham , se tu to m a re s m inha viagem bem -sucedid a em seu p r o p s ito ,43 ento,
aqui estou, em p ju n to fo n te. D irei a um a das jo v e n s que vier tirar gua: D
-me um gole de gua de seu ja r ro ". 44 Se ela resp on d er: Sim, beba; e darei gua
tam bm a seu s ca m e lo s, ento, que seja ela a m u lher que tu d ese ja s para o filho
de m eu sen h o r. 43 E an tes m esm o de eu term inar de falar em m eu corao, Rivkah
chegou ali, com seu ja r ro ao om bro; ela d esceu fo n te e tirou gua. Q uando eu
lhe d isse: 'Por favor, deixe-m e b e b e r, 46 ela, de im ediato, abaixou o ja r ro do om
b ro e d isse: Beba, e d arei de b eb er tam bm a seu s ca m e lo s. P ortanto, eu bebi, e
ela deu gua tam bm para os cam elos.
47 Eu lhe perguntei: De quem voc filh a?, e ela respondeu: Sou filha de
Btu el, filho de Nachor, a quem Milkah gerou. Ento, coloquei-lhe o anel no nariz e
as p u lseiras n os b r a o s ,48 curvei a cabea, prostrei-m e diante de A d o n a i e bend isse
A d o n a i , Deus de m eu sen hor Avraham, por ter-m e guiado no cam inho correto para
obter a filha [neta] do irm o de m eu senhor para seu filho.
49 Por isso, agora, se vocs in ten tam d em onstrar graa e verdade para com meu
senhor, digam-me. Caso contrrio, digam-me, para eu m e dirigir a outro lugar.
50 Lavan e B tu el responderam : Pelo fato de isso proced er de A d o n a i , no pode
m os d izer a voc nada para o b em nem para o mal. 51 Rivkah est aqui, diante de
voc; pegue-a e v. Que ela s e ja a m ulher do filho de seu senhor, com o A d o n a i d is
se. 32 Quando o servo de Avraham ouviu o que disseram , prostrou -se com o rosto
em terra diante de A d o n a i . (Quinto) 33 Ento, o servo tirou jo ia s de prata e de ouro, e
tam bm roupas, e deu-as a Rivkah. Ele tam bm deu p resen tes valiosos a seu irmo
e sua m e .34 Ento, ele e seus hom ens com eram , beberam e passaram ali a noite.
Pela m anh, eles se levantaram ; e ele disse: Mandem-me de volta a m eu se
n h o r. 33 O irm o e a m e de Rivkah disseram : Que a jo v em perm anea conosco
m ais uns dias, un s dez, pelo m enos. Depois disso, ela ir. 36 Ele lhes respondeu:
No m e atrasem , pois A d o n a i tornou m inha viagem bem -sucedida; deixem -m e vol
tar a m eu sen h or. 37 Eles disseram : Cham arem os a jo v em e verem os o que ela
d iz. 58 Eles cham aram Rivkah e lhe perguntaram : Voc ir com este hom em ?.
E ela respondeu: Irei.
39 Ento, eles enviaram Rivkah, sua irm , com sua serva, com o servo de Avraham
e seu s hom ens. 60 Eles abenoaram Rivkah com estas palavras: N ossa irm , que
voc s e ja a m e de m ilhes, e que seus d escend entes p ossu am as cidades de quem
os odiar. 61 Ento, Rivkah e suas acom panhantes m ontaram nos cam elos e segui
ram o hom em . A ssim , o servo levou Rivkah e continuou seu cam inho.
62 Enquanto isso, Y itz chak, certa tarde, depois de chegar da estrad a de Beer-
-Lachai-Roi ele vivia no Negev , 63 saiu para andar no cam po; e quando levan
tou os olhos, viu cam elos se a p ro xim a n d o .64 Rivkah tam bm levantou os olhos e,
ao ver Y itz chak, d esm ontou com rapidez do c a m e lo .63 Ela disse ao servo: Quem
esse hom em que anda no cam po em n ossa d ireo. Quando o servo respondeu:
m eu sen h or, ela pegou o vu e co b riu -s e .66 O servo contou a Y itz chak tudo o
que f e z . 67 Ento, Y itz chak levou-a tenda de Sarah, sua m e, e Rivkah tornou-se
sua m ulher, e ele a amou. A ssim , Y itz chak foi consolado pela perda de sua me.

P " (Sexto) 1 Avraham tom ou outra m ulher, cham ada K turah. 2 Ela deu luz
J p a r a ele Zimran, Yokshan, Medan, Midyan, Y ishbak e S h u a c h .3 Y okshan foi
97 B 're sh it [Gnesis] 254'26

o pai de Sh'va e Ddan. Os filh os de D'dan foram os ashurim , l tushim e 1'umim.


4 Os filhos de Midyan foram Eifah, Efer, Hanokh, Avida e Eldaah. Todos eles foram
descend entes de Kturah.
5 Avraham deu todos os seus b en s a Y itz chak. 6 Mas, aos filh os de suas con
cubinas, ele deu con cesses enquanto estava vivo e enviou-os a leste, terra de
Kedem, longe de Y itz chak, seu filho.
7 Avraham viveu durante cento e setenta e cinco a n o s .8 Ento, Avraham exalou o
ltim o suspiro, m orrendo com idade avanada, um hom em idoso que viveu m uitos
anos; e ele foi reunido a seu p o v o .9 Y itz chak e Y ish m ael, seus filhos, sepultaram
-no na caverna de Makhpelah, no cam po de Efron, o filho de T zoch ar, o hitti, ju n to
a Mamre, 10 o cam po que Avraham adquiriu dos filh os de Het. Avraham fo i sepul
tado ali com Sarah, sua mulher.
11 Depois da m orte de Avraham, Deus abenoou Y itz chak, seu filho, e Y itz chak
viveu perto de Beer-Lachai-Roi.
(Stimo)12 Eis a genealogia de Y ishm ael, filho de Avraham, gerado por Hagar, a
egpcia, para Avraham. 13 Estes so os nom es dos filhos de Y ishm ael, alistad os de
acordo com a ordem de seu nascim ento. O prim ognito de Y ishm ael foi Nvayot,
seguido por Kedar, Adbeel, Mivsam, 14 Mishma, Dum ah, Massa, 1S Hadad, Teim a,
Y tur, Nafish e Kedmah. (M a ftir ) 16 Estes so os filhos de Y ishm ael, e e stes so seus
nom es, de acordo com seus assen tam en tos e cam pos, 12 lderes tribais.
17 E Y ishm ael viveu durante cento e trinta e sete anos. Ento, ele exalou o lti
m o suspiro, m orreu e foi reunido a seu povo.
18 Os filhos de Y ishm ael viveram entre Havilah e Shur, perto do Egito (quando
se vai em direo a Ashur); ele se estabeleceu perto de todos os seus parentes.

Haftarah Hayyei-Sarah: MIakhim A le f [lRs] 1.1-31.


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Hayyei-
Sarah. Mattityahu [Mt] 8.19-22; 27.3-10; Lucas 9.57-62.

Parashah 6: Tol'dot (Histria) 25.19 28.9

19 Eis a histria de Y itz chak, filho de Avraham. Avraham foi o pai de Y itz chak.
20 Y itz chak tinha 4 0 anos de idade quando tom ou Rivkah, a filha de Btu el, o arami,
de Paddan-Aram, e irm de Lavan, o arami, para ser sua m u lh e r.21 Y itz'ch ak orou
a A d o n a i a favor de sua m ulher, pois ela no tinha filhos. A d o n a i ouviu-lhe a orao,
e Rivkah en g ra v id o u .22 Os filhos lutaram tanto dentro dela que ela disse: Se isso
continuar dessa form a, por que continuar a viver?. Por isso, ela foi perguntar a
A d o n a i , 23 que lhe respondeu: Existem duas n aes em seu ventre. Desde o n a sci
m ento, eles sero dois povos rivais. Um deles ser m ais fo rte que o outro, e o m ais
velho servir ao m ais novo.
24 Q uando o tem po do p arto chegou, havia gm eos em seu v e n tr e .25 O p rim ei
ro a sair era verm elho e todo re co b erto de pelos, com o um casaco; por isso , ele
foi cham ado Esav [com pletam ente form ad o, isto , j tendo pelos]. 26 Ento, seu
irmo surgiu, com a m o agarrada ao calcanhar de Esav, por isso ele foi cham ado
Yaakov [ele segura pelo calcanhar; ele suplanta]. Y itz ch ak tinh a 6 0 anos quando
ela deu luz os dois.
B'resh it [Gnesis] 2 5 27 2 6 19 98

27 Os m eninos cresceram , e Esav to m ou -se um caad or habilidoso, um hom em


que vive no cam po; ao p asso que Y aakov era um hom em pacato que vivia em ten
das. 28 Y itz chak p referia Esav, pois ele gostava de caar; Rivkah preferia Y aakov.
29 Certo dia, quando Y a akov preparou u m cozid o, Esav chegou do cam po,
e x a u s to ,30 e d isse a Y a akov: Por favor, d eixe-m e devorar um pouco d essa coisa
averm elhada d essa co isa averm elhada! Estou exa u sto !. (Esse o m otivo de ele
ter sido cham ad o Edom [verm elho] . ) 31 Y aakov respond eu: Venda-m e, prim eiro,
seu d ireito de p rim o g en itu ra. 32 V eja, e sto u a p onto de m o rrer!, d isse Esav. De
que ad ianta m eu d ireito de p rim og enitu ra?. 33 Y aakov d isse: "Prim eiro, ju r e !.
Ento, ele ju rou , vendendo assim seu direito de prim ogenitura a Y aa k o v .34 Ento,
Y aakov deu-lhe po e cozid o de lentilha; ele com eu e bebeu , levantou -se e co n ti
nuou seu cam inho. A ssim , Esav d em onstrou o pouco valor que sen tia pelo direito
de prim ogenitu ra.

C Z .1 Sobreveio um a fom e terra, no com o a prim eira fom e, oco rrid a quan-
^ O d o A vraham estava vivo. Y itz chak foi a Grar, dirigiu-se a Avim elekh, rei
d os p 'lish tim . 2 A d o n a i apareceu-lhe e d isse: No d esa ao Egito, m as viva onde
eu indicar a voc. 3 Perm anea n esta terra, e eu estarei com voc e o abenoarei,
pois darei e sta s terras a voc e a seus descen d en tes. Cum prirei o ju ra m e n to fe i
to a Avraham , seu pai 4 to rn arei seus d escen d en tes to n u m erosos quanto
as estrela s do cu, d arei to d as e sta s terras a seus d escen d en tes, e por m eio de
seu s d escen d en tes tod as as n a es da terra sero a b e n o a d a s .5 Tudo isso porque
Avraham a ten tou p ara o que eu d isse e realizo u o que lhe ordenei fa z e r ele
seguiu m inhas m itzv ot, m eus regu lam entos e m eus e n sin o s.
(Segundo) 6 Por isso , Y itz'ch ak estabeleceu-se em Grar. 7 Os hom ens do lugar
perguntaram -lhe a resp eito de sua mulher, e, por m edo, ele disse: Ela m inha
irm . Ele pensou: Se disser que ela minha mulher, eles podero m atar-me a fim de
tom ar Rivkah. A lm d isso , ela u m a m u lher b o n ita . 8 C erto dia, porm , depois
de ter vivido ali por um longo tem po, Avimelekh, rei dos p lishtim , estava observan
do de sua ja n e la quando viu Y itz chak acariciando Rivkah, sua m u lh e r.9 Avim elekh
cham ou Y itz chak e d isse: Ento, ela sua m ulher! Como voc disse: Ela m inha
irm ? . Y itz chak respondeu: Agi assim por ter pensado: p o sso ser m orto por
cau sa d ela . 10 Avim elekh disse: Por que voc fez isso con o sco? Algum dentre o
povo poderia ter, facilm ente, dorm ido com sua m ulher, e voc teria trazid o culpa
sobre n s!. 11 Ento, Avim elekh advertiu todo o povo: "Q uem to car n esse hom em
ou em sua m ulher com certez a ser m o rto .
12 Y itz chak plantou na terra e colheu naquele ano cem vezes m ais do que se
m eou. A d o n a i abenoou-o.
(Terceiro) 13 O h om em enriqu eceu e p ro sp erou m u ito, at to rn ar-se riq u ssi
m o. 14 Ele p o ssu a reban h os, gado e um a grande casa; e os p lish tim o invejavam .
15 E os p lish tim fech aram to d o s os poos que os servos de seu pai cavaram du
ran te a vida de A vraham e os en ch eram de s u je ir a .16 Avim elekh disse a Y itz chak:
Voc deve se afastar de ns, pois se tornou m uito m ais poderoso do que so m o s.
17 Por isso, Y itz chak partiu, acam pou no v d i de Grar e viveu a l i .18 Y itz chak abriu
ou tra vez os p o os cavados durante os dias de Avraham, seu pai, os que os p lishtim
fecharam aps a m orte de Avraham, e cham ou-os pelos n om es que seu pai lh es
d e u .19 Os servos de Y itz chak cavaram no v d i e d esco briram um a fo n te de gua.
99 B 'resh it [Gnesis] 2 6 20 2 7 u

20 Contudo, os p a sto res de Grar d iscu tiram com os p a sto res de Y itz'ch ak , a fir
m ando: Essa gua n o ssa !. Por isso , ele cham ou o poo Esek [discusso], pois
eles d iscu tiram com e l e . 21 Eles cavaram ou tro poo, e houve d iscu sso por cau sa
d esse tam bm . A ssim , ele o cham ou S itnah [inim izade], 22 Ele p artiu dali e cavou
ou tro poo, e no houve d iscu sso por cau sa dele. Ento, ele o cham ou R echovot
[am plos esp aos abertos] e d isse: Agora A d o n a i p rep arou -nos um esp ao, e sere
m os produ tivos na te rra .
(Quarto) 23 Dali, Y itz chak subiu a Beer-Sheva. 24 A d o n a i apareceu-lhe na m es
m a noite e disse: Eu sou o Deus de Avraham, seu pai. No tem a, pois estou com
voc; eu o abenoarei e aum entarei seu s d escend entes por cau sa de m eu servo
Avraham . 25 Ali ele con struiu um altar e invocou o nom e de A d o n a i . Naquele lugar,
ele arm ou um a tenda, e os servos de Y itz chak cavaram um poo.
26 Ento, Avim elekh foi de G'rar ao en co n tro dele, com seu am igo A ch uzat
e o com andan te de seu exrcito, Pikhol. 27 D isse-lhes Y itz chak: Por que vocs
vieram at mim , ap esar de no serem am isto so s com igo e m e te re m m andado
em bo ra?. 28 Eles resp ond eram : V im os claram en te que A d o n a i est co m voc; por
isso , d izem os: H aja um ju ra m e n to entre ns: faam os um p a cto en tre ns e voc
29 de que voc no nos p reju d icar, com o n s no o ofen d em os; ao con trrio,
apenas o b em fiz em o s a voc e o enviam os em seu cam inho em paz, pois voc
o abenoad o de A d o n a
(Quinto) 30 Y itzchak preparou um banquete para eles; com eram e b e b e ra m .31 Na
m anh seguinte, eles se levantaram cedo e fizeram o ju ram en to um ao outro. Ento,
Y itz'chak enviou-os em seu cam inho, e eles partiram em paz. 32 No m esm o dia, os
servos de Y itz chak chegaram e lhe disseram a respeito do poo que haviam cavado:
Encontram os gua. 33 Por isso, ele o cham ou Shivah [juram ento; sete], da o nom e
da cidade ser Beer-Sheva [poo das sete, poo do juram ento] at o dia de hoje.
34 Quando Esav tinha 4 0 anos, ele tom ou por m ulher Y hudit, a filh a de Beeri, o
hitti, e Basm at, a filh a de Elon, o h i t t i .35 Mas elas se tornaram um m otivo de am ar
gura de esp rito para Y itz chak e Rivkah.

m7 1 Com o p assar do tem po, depois de Y itz chak ter envelhecido e seus olhos
^ / turvarem -se, de m odo que ele no conseguia enxergar, cham ou Esav, o filho
m ais velho, e lhe disse: Meu filh o?. E ele respondeu: Aqui e sto u . 2 Olhe, estou
velho e no sei quando vou m o r r e r .3 Por isso , por favor, pegue seus instrum entos
de caa sua aljava com flechas e arco; saia ao cam po, e consiga-m e um pouco de
caa. 4 Prepare-a b em saborosa, do je ito que eu gosto; e traga-m e para eu com er.
Ento eu o abenoarei [com o prim ognito], antes de m orrer.
5 Rivkah estava ouvindo quando Y itz'ch ak conversou com seu filho Esav. Por
isso, assim que Esav saiu para o cam po a fim de encontrar alguma caa e traz-
- l a ,6 ela disse a seu filho Y aakov: Preste ateno! Ouvi seu pai d izer a Esav, seu
irm o: 7 Traga-m e algum a caa e prepare-a b em saborosa, para eu com -la. Ento
darei a voc m inha bno na p resen a de A d o n a i , antes de m o rrer. 8 Agora, preste
ateno a mim, m eu filho, e faa o que eu d isser a v o c .9 V ao rebanho e traga-m e
dois cabritos. Eu os prepararei bem sabo rosos para seu pai, do je ito que ele gosta,
10 e voc os levar para ele com er, a fim de que ele d sua bno a voc an tes de
m o rrer. 11 Y aakov respond eu a Rivkah, sua m e: Esav peludo, m as m inha
pele l i s a . 12 Imagine se m eu pai tocar em m im ele saber da m inha ten tativa de
B 're sh it [Gnesis] 2 7 I3~40 100

engan-lo, e eu trarei um a m aldio sobre m im m esm o, no um a b n o !. 13 Tod a


via, sua m e disse: Que sua m aldio recaa sobre mim. Apenas por agora, oua-
-me e v pegar os ca b rito s!. 14 Ento ele foi, pegou-os e os trouxe sua m e; ela
os preparou b em saborosos, do je ito que o pai gostava. 15 A seguir, Rivkah levou
as m elhores roupas de Esav, seu filho m ais velho, que estavam em casa com ela, e
vestiu-as em Y aakov, o filh o m ais novo; 16 e ela colocou p eles de cabritos sobre as
m os dele e nas p artes lisas do p e s c o o .17 Ento ela entregou o alim ento saboroso
e o po que preparara para seu filh o Y aakov.
18 Ele fo i at o pai e d isse: Meu p ai?. Ele respond eu: Aqui estou; quem
voc, m eu filho?. 19 Y aakov disse ao pai: Sou Esav, seu primognito. Fiz o que voc
m e pediu. Levante-se agora, sente-se, com a a caa, e ento m e d sua b n o .
20 Y itz chak disse ao filho: Como voc a encontrou to rpido, m eu filh o ?. Ele
respondeu: A d o n a i , n o sso Deus, fez a coisa ocorrer assim . 21 Y itz chak d isse a
Y aakov: V enha c, perto de mim, para que eu toque em voc, m eu filho, e saiba se
voc de fa to m eu filho Esav ou n o . 22 Y aakov aproxim ou-se de Y itz chak, seu
pai, que to co u nele e d isse: A voz a voz de Y aakov, m as as m os so as m os
de Esav. 23 Contudo, ele no percebeu; pois as m os eram peludas com o as m os de
Esav; por isso , ele lhe deu sua bno. 24 Ele perguntou: Voc realm ente meu
filho Esav?. Ele respondeu: Sou. 25 Ele disse: Traga-a para mim , e com erei a caa
de m eu filho, a fim de que lhe d m inha b n o . A ssim , levou a caa at ele, e ele
com eu; tam bm lhe trouxe vinho, e ele b e b e u .26 Ento seu pai, Y itz chak, lhe disse:
A proxim e-se agora e beije-m e, m eu filh o. 27 Ele se aproxim ou e o b eijou . Y itz chak
sen tiu o cheiro das roupas dele e abenoou Y aakov com e sta s palavras: Meu
filh o cheira com o o cam po que A d o n a i abenoou. (Sexto) 28 Portanto, que Deus d a
voc o orvalho do cu, a riqu eza da terra, gros e vinho em p ro fu s o .29 Que povos o
sirvam e naes se curvem diante de voc. Que voc se torne sen hor de seus p aren
tes, que os d escend entes de sua m e curvem -se diante de voc. Seja am aldioado
todo que o am aldioar, e abenoado quem o abenoar!.
30 No entanto, assim que Y itz chak term inou de dar a bno a Y aakov, e
Y aakov m al acabara de sair da p resen a de seu pai, Esav, seu irm o, chegou da
caada. 31 Tam bm ele preparou um a refeio saborosa, levou-a ao pai e lhe dis
se: Pai, levante-se e com a a caa de seu filho, para que voc m e d sua b n o .
32 Y itz chak, seu pai, disse-lhe: Quem vo c?. Ele respondeu: Sou seu filho, seu
prim ognito, Esav. 33 Y itz chak com eou a trem er de form a d escontrolad a e disse:
Ento quem pegou a caa e a trouxe at m im ? Eu a com i antes de voc chegar e dei
m inha bno a ele. Esta a verdade, e a bno perm anece com o e st . 34 Quando
Esav ouviu as palavras de seu pai, irrom peu em um lam en to em alta voz e m uito
am argo. Pai, abenoe-m e tam bm , ele im p lo ro u .35 Ele respondeu: Seu irm o che
gou com um a artim anha e tom ou sua bn o. 36 Esav disse: Seu nom e, Y aakov [ele
suplanta], realm ente lhe cai b em porque ele m e suplantou duas vezes: ele tom ou
m eu direito de prim ogenitura e aqui, neste m om ento, tirou m inha bno!. Ento
ele perguntou: Voc no guardou um a bno para m im ?. 37 Y itz chak respondeu a
Esav: Veja: fiz dele seu senhor e dei-lhe todos os seus p arentes com o servos, alm
de gros e vinho para su sten t-lo. Que m ais existe para eu fa z e r por voc, m eu
filh o ? . 38 Esav d isse ao pai: Voc s tem um a b n o , m eu pai? Pai, abenoe-m e
tam b m !. Esav ch orou m uito alto, 39 e Y itz chak, seu pai, respondeu-lhe: Aqui
est: Sua casa ser da riqu eza da terra e do orvalho do cu a c im a .40 Voc viver
1 01 B 'resh it [Gnesis] 2 7 41 2 8 14

pela espada e servir seu irm o. Porm, quando voc se desprender, arran car o
ju g o de seu p e sco o .
41 Esav odiou seu irm o por cau sa da bno que o pai lhe deu. Esav disse
consigo m esm o: O tem po para lam en tar m eu pai vir em breve, e ento m atarei
m eu irm o Y aakov. 42 Entretanto, as palavras de Esav, seu filho m ais velho, foram
ditas a Rivkah. Ela enviou Y aakov, o filho m ais novo, para longe e lhe disse: Oua:
seu irm o Esav e st se consolando com a ideia de m atar v o c .43 P ortan to, m eu filho,
oua-m e: levante-se e fu ja; fique com Lavan, m eu irm o, em Haran. 44 Perm anea
com ele por um perodo, at que a ira de seu irm o d im in u a .45 A ira de seu irm o
acabar, e ele se esqu ecer do que voc lhe fez. Ento eu m andarei algum at voc
e o trarei de volta de l. Por que eu deveria perder os dois no m esm o dia?.
46 Rivkah disse a Y itz'chak: Estou enjoad a das m ulheres do hitti! Se Y aakov
casar-se com um a das m ulheres do hitti, com o as que vivem aqui, m inha vida no
valer a pena.

^ Q 1 Por isso , Y itz chak cham ou Y aakov e, depois de abeno-lo, ordenou:


bm O Voc no deve esco lh er um a m ulher dentre as m ulheres do h i t t i .2 V agora
casa de Btu el, pai de sua m e, e escolh a ali um a m ulher dentre as filh as de Lavan,
irm o de sua m e. 3 Que El S h a d d a i o abenoe, torne voc frtil e aum ente seus
d escend entes, at que se tornem um a assem bleia de p o v o s .4 E que ele d a voc a
b n o concedida a Avraham, a voc e a seus d escend entes [que estaro] com voc,
para que tom e p osse da terra pela qual viaja, a terra que Deus deu a Avraham .
(Stimo) 5 Assim , Y itz chak m andou Y aakov em bora; e ele foi para Paddan-
-Aram, at Lavan, filh o de Btu'el, o aram i, irm o de Rivkah, m e de Y aakov e Esav.
6 E Esav viu que Y itz chak abenoou Y aakov e m andou-o em bora para Paddan-
-Aram para escolh er um a m ulher de l, e que, ao abeno-lo, ordenou-lhe: Voc
no deve escolher nenhum a mulher kenaani com o sua m ulher, (Maftir) 7 e Y aakov
deu ouvidos a seus pais e dirigiu-se a Paddan-Aram. 8 Esav tam bm viu que as
m ulheres do k en aani no agradavam a Y itz chak, seu p a i.9 Por isso , Esav foi ao en
contro de Y ishm ael e tom ou, alm das m ulheres que j possua, M achalat filha
de Y ishm ael, filho de Avraham, e irm de NVayot para ser sua mulher.

Haftarah Toldot. Malakhi [Ml] 1.12.7.

Sugesto de leitura da Brit H adashah para a Parashah ToVdot. Ro


manos 9.6-16; Judeus messinicos [Hb] 11.20; 12.14-17.

Parashah 7: Vayetze (E saiu) 28.10 32.3

10 E Y aakov saiu de Beer-Sheva e partiu na direo de Haran. 11 Ele chegou a


um a plancie e passou a noite ali, pois o sol se pusera. Ele pegou um a pedra do lu
gar, colocou-a sob a cabea e deitou-se para d o rm ir.12 Sonhou que ali, diante dele,
havia um a escada apoiada no solo e seu topo alcanava o cu, e os an jos de A d o n a i
subiam e desciam por m eio dela. 13 Ento, repentinam ente, A d o n a i estava em p,
p erto dele; e ele d isse: Sou A d o n a i , o Deus de Avraham, seu pai [av], e o Deus de
Y itz chak. D arei a voc e a seus d escend entes a terra sobre a qual voc e s t .14 Seus
d escend entes sero to nu m erosos quanto os gros de p oeira da terra. V oc se
B 'resh it [Gnesis] 2 8 15 2 9 20 102

expandir para o oeste e para o leste, para o norte e para o sul. Por m eio de voc e
de seus d escend entes, todas as fam lias da terra sero abenoadas. 13 V eja, estou
com voc. Eu o guardarei aonde fo r e trarei voc de volta a esta terra, pois no o
deixarei at cum prir tudo que prom eti a vo c.
16 Y aakov d espertou do sono e disse: Verdadeiram ente, A d o n a i est n este lugar
e eu no sabia!. 17 Ento sentiu m uito m edo e disse: Este lugar temvel! Deve
ser a casa de Deus! Este o p orto do cu!. 18 Y aakov levantou-se cedo, pegou a
pedra que colocou sob sua cabea, estabeleceu-a com o coluna, derram ou azeite
sobre ela 19 e cham ou o lugar de Beit-El [casa de Deus]; no entanto, a cidade era
originariam ente cham ada Luz.
20 Y aakov fez um voto: Se Deus fo r com igo e m e guardar na estrad a pela qual
viajo, der-m e po para com er e roupas para v e s tir ,21 para que eu volte para a casa
de m eu pai em paz, ento A d o n a i ser m eu D e u s ;22 e esta pedra, que estabeleci por
coluna, ser a casa de Deus; e de tudo que m e deres, eu devolverei a ti, com fid eli
dade, um d cim o.

Q (S e g u n d o ) 1 Continuando a jo rn ad a, Y aakov chegou terra do povo do les-


^ x j te. 2 Quando olhou, viu um poo em um cam po; e havia trs rebanh os de
ovelhas d eitad os ali, p e rto dele, p o is eles davam gua s ovelhas d aquele poo.
A pedra sobre a b oca do poo era g ra n d e ,3 e s quando todos os rebanhos estavam
ju n to s eles rolavam a pedra da abertura do poo e davam gua s ovelhas. Ento
colocavam a ped ra de volta ao lugar, sobre a abertura do poo.
4 D isse-lhes Y aakov: Meus irm os, de onde so v o cs?. Eles resp on d eram :
Som os de H aran. 5 Ele lh es perguntou: A caso con h ecem Lavan, o filho [neto]
de N achor?". Eles d isseram : Sim, co n h ecem o s. 6 Ele lhes perguntou: Tudo vai
b em com e le ?. Sim , eles resp on d eram , e eis que vem sua filh a R ach el com
as ov elh as. 7 Ele d isse: V ejam : h m u ita luz solar; no o m om en to de levar os
anim ais p ara casa; por isso , d eem gua s ovelhas; a seguir, p o nham -nas para
p a s ta r. 8 Eles resp ond eram : Ns no podem os, no at que tod os os reban h os
tenham sido reunid os e a ped ra s e ja rolad a de sob re a abertu ra do poo. Nesse
m om en to, dam os gua s ov elhas.
9 Enquanto ele lhes falava, Rachel chegou com as ovelhas de seu pai, pois cui
dava delas. 10 Quando Y aakov viu Rachel, a filh a de Lavan, irm o de sua m e, e as
ovelhas de Lavan, irm o de sua m e, Y aakov subiu e rolou a pedra para fo ra da
abertura do poo e deu gua ao rebanho de Lavan, irm o de sua m e. 11 Y aakov
b eijo u Rachel e chorou em alta voz. 12 Y aakov disse a R achel que ele era parente
de seu pai e filho de Rivkah; e ela correu e contou ao p a i .13 Quando Lavan ouviu as
notcias de Y aakov, filho de sua irm , correu ao encontro dele, abraou-o, beijou -o
e o levou para sua casa. Y aakov contou a Lavan todo o o c o rrid o .14 D isse-lhe Lavan:
Voc , de fato, m inha carne e sangue.
Depois de Y aakov ter perm anecido na casa dele durante um m s in te iro ,15 Lavan
lhe disse: Por que voc deveria trabalhar para m im a troco de nada, s porque
m eu parente? Diga-me quanto eu devo pagar a voc". 16 Lavan tinha duas filhas; o
nom e da m ais velha era Le'ah, e o nom e da m ais nova era Rachel. 17 Os olhos de
Leah eram fracos; Rachel, porm , tinha b oa aparncia, com b elos traos.
(Terceiro) 18 Y aakov apaixonou-se por Rachel e disse: T rabalharei para voc
durante sete anos em tro ca de Rachel, sua filha m ais nova. 19 Lavan respondeu:
m elhor d-la a voc que a qualquer outro; perm anea com igo. 20 Ento Y aakov
103 B 'resh it [Gnesis] 2921 3 0

trabalhou durante sete anos por Rachel, e isso lhe pareceu apenas uns poucos dias
para ele, pois estava m uito apaixonado por ela.
21 Y aakov d isse a Lavan: D-me m inha m ulher, pois o tem po foi cum prido,
para que eu p a sse a viver com e la . 22 Lavan reuniu to d o s os h om ens do lugar e
deu um b a n q u e te .23 tarde, ele levou Leah, sua filha, e a trouxe a Y aakov, e ele
dorm iu com e l a . 24 Lavan tam b m deu sua escrava Zilpah sua filh a Leah, com o
sua escrava.
25 Pela m anh, Y aakov viu que estava com Leah e d isse a Lavan: Que coisa
e ssa que voc fez com igo? A caso no trab alh ei para voc por cau sa de R achel?
Por que voc m e enganou ?. 26 Lavan respond eu: Em n o ssa regio, no assim
que se faz dar a filh a m ais nova antes da p rim o g n ita .27 T erm ine a sem an a de
casam en to com esta, e ns darem os tam bm a voc a ou tra em tro ca do trabalh o
que realizar para m im nos p rxim os sete a n o s . 28 Y aakov con cord ou com isso,
term inou a sem ana, e Lavan deu-lhe sua filh a R achel por m u lh e r.29 Lavan tam bm
deu sua filha R achel a escrava B ilh a h .30 Por isso , no s Y a akov d eitou-se com
Rachel, com o tam bm ele am ou m ais Rachel que Leah. Ento ele serviu a Lavan
ou tros sete anos.
31 A d o n a i viu que Leah era desprezada, por isso ele a tornou frtil, enquanto
R achel perm anecia estril. 32 Le'ah engravidou e deu luz um filho, a quem ela
cham ou Re'uven [Vejam: um filho!], pois ela disse: Isso ocorreu porque A d o n a i viu
quo hum ilhada eu fui, m as agora m eu m arido m e am ar. 33 Ela engravidou outra
vez, deu luz um filho e disse: Isso aconteceu porque A d o n a i ouviu que eu no
sou amada; portanto, ele m e deu tam bm seu filh o. Por isso, ela lhe deu o nom e
de Shim on [audio], 34 Outra vez, ela engravidou e teve um filho, e disse: D esta
vez, m eu m arido ser unido a mim, pois eu dei luz trs filh os para ele. Portanto,
ela lhe deu o nom e de Levi [u n i o ],35 Ela engravidou ainda ou tra vez, teve u m filho
e disse: D esta vez, louvarei a A d o n a ; portanto, ela o cham ou de Y hudah [louvor].
Ento ela parou de ter filhos.

^ /"V1 Quando Rachel percebeu que no podia gerar filh os para Y aakov, inve-
kJ v f j o u sua irm e disse a Y aakov: D-me filhos, ou m orrerei!. 2 Isso deixou
Y aakov fu rioso com Rachel; ele respondeu: A caso ocupo o lugar de Deus? ele
quem nega a voc os filh o s. 3 Ela disse: Eis m inha serva Bilhah. V, durm a com
ela, e que ela lhe d um filho que ser colocado entre m eus jo elh o s, para que, por
m eio dela, eu tam bm crie um a fam lia. 4 Ento ela lhe deu Bilhah, sua escrava, por
m ulher, e Y aakov dorm iu com ela. 3 Bilhah engravidou e deu um filho a Y aakov.
6 Rachel disse: Deus julgou-m e e decidiu-se a meu favor; sim, ele ouviu-me e me
deu um filh o . Assim , ela o cham ou Dan [ele julgou],
7 Bilhah, a escrava de Rachel, engravidou pela segunda vez e deu a Y aakov o
segundo filho. 8 R achel d isse: Lutei m uito co n tra m inha irm e v en ci, e lhe deu
o nom e de Naftali [minha luta],
9 Q uando Le'ah percebeu que parara de ter filh os, tom ou Zilpah, sua escrava,
e deu-a a Y aakov para ser sua m u lh e r .10 Zilpah, a escrava de Leah, deu um filh o
a Y aakov; 11 e Le'ah d isse: Tornei-m e afo rtu n a d a , e deu-lhe o nom e de Gad
[afortunado].
12 Zilpah, a escrava de Leah, deu a Yaakov o segundo filh o ;13 e Leah disse: Quo
feliz estou! As m ulheres diro que estou fe liz , e lhe deu o nom e de Asher [feliz].
B'resh it [Gnesis] 3 o ' 4-40 1 04

(Q uarto) 14 Na estao da colheita de trigo, R euven saiu e encontrou m andrgo-


ras no cam po e trouxe-as a Le'ah, sua m e. Rachel d isse a Le'ah: Por favor, d-me
um pouco das m andrgoras de seu filh o [para que eu m e torne frtil]. 15 Ela re s
pondeu: No b a sta a voc ter tirado m eu m arido? D eseja tirar de m im tam bm as
m andrgoras de m eu filh o ?. R achel disse: Muito bem ; em tro ca das m andrgoras
de seu filho, durm a com ele esta n o ite. 16 tarde, quando Y aakov chegou do cam
po, Leah saiu-lhe ao encontro e disse: V oc deve dorm ir com igo, pois eu o aluguei
com as m andrgoras de m eu filh o. A ssim , Y aakov dorm iu com ela naquela noite.
17 Deus ouviu Leah, e ela engravidou e deu o quinto filho a Y aa k o v .18 Leah disse:
Deus concedeu-m e m eu arrend am ento, pois dei m inha escrava a m eu m arid o.
P ortanto, ela lhe deu o nom e de Y issakh ar [aluguel, recom pensa].
19 Leah engravidou outra vez e deu o sexto filho a Y aa k o v .20 Leah disse: Deus
m e conced eu um presen te m aravilhoso. Agora, finalm ente, m eu m arido viver co
m igo, pois eu lhe dei seis filh o s. E ela lhe deu o nom e de Zvulun [convivncia].
21 D epois d isso, ela deu luz um a filh a e lhe deu o nom e de D inah [con trovr
sia sob re d ir e ito s ],22 Ento Deus a ten to u em R achel, ouviu sua orao e tornou -a
frtil. 23 Ela engravidou, deu luz um filh o e d isse: Deus rem oveu a m inha d es
g raa. 24 Ela lhe deu o nom e de Y o se f [que ele acrescen te], d izendo: Que A d o n a i
m e d ou tro filh o .
25 Depois de Rachel te r dado luz Y osef, Y aakov disse a Lavan: Deixe-me ir,
para que eu volte a m eu lugar, m inha t e r r a .26 Perm ita-m e levar m inhas m ulheres,
pelas quais servi a voc, e m eus filhos; e partirei. Voc sabe m uito b em da fidelida
de com que eu o servi. 27 Lavan respondeu-lhe: Se voc tem algum a consid erao
por mim , por favor, oua: tenho observado os sinais de que A d o n a i abenoou-m e
apenas por sua causa. (Q uinto) 28 Diga-me quanto voc quer de salrio, ele disse,
e eu pagarei. 29 Y aakov respondeu: Voc sabe quanto fui fiel a voc e quanto o
seu gado prosperou sob m eus cuidados. 30 As poucas cab eas que voc possua
an tes de eu chegar aum entaram b a sta n te; A d o n a i o abenoou em tudo o que fiz.
Entretanto, quando farei provises para m inha prpria ca sa ?. 31 Lavan disse: Que
devo dar a v o c?. N ada, resp on d eu Y a akov, apenas fa a isto por m im : p a sto
rearei seu rebanh o m ais um a vez e cuidarei d e le .32 Tam bm m e dirigirei ao reba
nho e esco lh erei todas as ovelhas pintadas, m alhadas ou m arrons, e todas as cabras
pintadas ou m alhadas; esta s e as crias delas sero o m eu s a l r io .33 E farei da m inha
integridade um testem un ho de m im no futuro: quando voc vier inspecionar os
anim ais que con stitu em m eu salrio, toda cabra que no fo r pintada ou m alhada
e toda ovelha que no fo r m arrom ser contada com o roubada por m im . 34 Lavan
respondeu: Que seja com o voc d isse.
35 N esse dia, Lavan rem oveu os bod es listrad os ou m alhados e todas as cabras
pintadas ou m alhadas, todos os b ran cos, e tod as as ovelhas m arrons, e os entregou
a seus f ilh o s ;36 e ps trs dias de distncia entre ele e Y aakov. Y aakov cuidou do
restan te dos rebanhos de Lavan.
37 Y aakov pegou ram os fre sco s de lam o, am endoeira e pltano e fez neles
listras b ran cas ao tirar-lhes a casca. 38 Ento colocou as varinhas d escascad as na
p osio vertical em fren te s gam elas de gua, para que os anim ais as vissem quan
do chegassem para beber. E, pelo fato de se reprodu zirem quando chegavam para
b e b e r ,39 os anim ais se reproduziam diante das varinhas e geravam crias listrad as,
pintadas e m a lh a d a s .40 Y aakov sep arou os cordeiros e colocou os anim ais ju n to
105 B 'resh it [Gnesis] 3 0 41 31 24

dos listrad os e os m arron s com o rebanho de Lavan. Ele tam bm m anteve o p r


prio gado separado e no deixou que ele se m istu rasse com o rebanho de Lavan.
41 Sem pre que os anim ais m ais fo rtes entravam no perodo de reproduo, Y aakov
preparava as varinhas ju n to das gam elas de gua para que os anim ais as vissem
e con ceb essem diante d e la s ;42 m as ele no preparava as varinhas para os anim ais
m ais fracos. A ssim , os m ais fracos eram os de Lavan, e os m ais fo rtes eram os de
Y aakov. 43 D esse modo, o hom em ficou m uito rico e possu a grandes rebanh os,
alm de escravos e escravas, cam elos e ju m en tos.

O 1 1 Ento ele ouviu o que os filhos de Lavan diziam : Y aakov tirou tudo que
O -L nosso pai j teve. Ele enriqueceu m uito, tirando o que perten cia a nosso
pai. 2 E tam bm percebeu que Lavan olhava para ele de m odo diferente. 3 A d o n a i
disse a Y aakov: V olte terra de seus ancestrais, para seus parentes; eu estarei
com vo c. 4 Ento Y aakov m andou cham ar R achel e Leah e as fez vir ao cam po
onde estava seu rebanho. 5 E disse a elas: Pelo m odo que seu pai olha para mim,
percebo que ele sen te algo diferente a meu respeito; no entanto, o Deus de m eu pai
est c o m ig o .6 V ocs sabem que eu servi a seu pai com toda a m inha f o r a ,7 e que
ele fez pouco caso de m im e alterou m eu salrio dez vezes; Deus, porm , no lhe
perm itiu prejudicar-m e. 8 Se ele d issesse: Os pintad os sero o seu salrio, ento
todos os anim ais geravam filh otes pintados; e se ele d issesse: Os listrad os sero o
seu pagam ento, ento todos os anim ais geravam filh otes lis tr a d o s .9 D essa form a,
Deus tirou os anim ais de seu pai e os deu a mim. 10 Certa vez, quando os anim ais
estavam procriando, tive um sonho: levantei os olhos e ali, diante de mim, estavam
os bod es que p rocriaram com as fm eas; eles eram listrad os, pintados e m alhados.
11 Ento, no sonho, o anjo de Deus m e disse: Y aakov!, e respondi: Aqui e sto u . 12 Ele
continuou: Erga os olhos agora e veja: todos os bod es que esto procriando com
as fm eas so listrad os, pintados e m alhados, pois vejo tudo que Lavan fez com
v o c .13 Sou o Deus de Beit-El, onde voc ungiu a coluna com leo, onde voc fez um
voto a mim. Levante-se, agora, saia desta terra e volte para a terra onde voc nasceu' .
14 Rachel e Leah responderam -lhe: Ns no tem os m ais nenhum a herana dos
ben s de nosso pai; 15 e ele nos consid era estrangeiras, pois ele nos vendeu; alm
disso, ele consum iu tudo que recebeu em tro ca de n s . 16 M esmo assim , a riqu eza
que Deus tirou de n osso pai tornou-se n ossa e de n o sso s filhos; por isso, o que
Deus ordenou a voc fazer, fa a .
(Sexto) 17 Ento Y aakov levantou-se, colocou seus filhos e m ulheres m ontados
sobre cam elos, 18 e levou todo o seu gado, bem com o todas as riqu ezas acum u
ladas o gado que j possu a e o adquirido em Paddan-Aram , a fim de ir at
Y itz chak, seu pai, na terra de Kenaan.
19 Tendo Lavan sado para tosquiar as ovelhas, R achel fu rtou os dolos da casa
que pertenciam a seu p a i ,20 e Y aakov sobrepujou Lavan, o arami, em astcia, por
no lhe dizer sobre a inteno de debandar. 21 Assim , ele fugiu com tudo que p o s
sua: partiu, atravessou o rio [Eufrates] e seguiu na direo da regio m ontanhosa
de Gilad. 22 S no terceiro dia, disseram a Lavan que Y aakov havia fugido.
23 Lavan levou consigo seus parentes e passou os sete dias seguintes p erse
guindo Y aakov, alcanando-o na regio m ontanhosa de Gila d .24 Deus, no entanto,
dirigiu-se a Lavan, o arameu, em um sonho n essa noite e lhe disse: Cuidado com o
que voc d isser de bem ou de m al a Y aakov!.
B 'resh it [Gnesis] 3125-49 106

25 Quando Lavan conversou com Y aakov, este estava acam pado na regio m on
tanhosa; por isso, Lavan e seus parentes acam param na regio m ontanhosa de
Gila d . 26 Lavan d isse a Y aakov: O que voc d eseja ao enganar-m e e levar em bora
m inhas filh as com o se elas fo ssem escravas levadas durante a guerra? 27 Por que
voc fugiu em segredo e enganou-m e sem me d izer nada? Eu o teria enviado com
alegria, com cn ticos e com m sica de pandeiros e l i r a s .28 Voc nem m e perm itiu
dar um b eijo de despedida em m eus filhos e filhas! Que coisa e st p id a !29 Tenho 0
poder de fa z er m al a voc, m as o Deus de seu pai falou com igo na noite passad a e
d isse: Cuidado com o que voc d isser de bem ou de m al a Y aa k o v !'.30 Contudo, j
que voc queria partir, por sen tir m uita saudade da casa de seu pai, por que rou
b ou m eus d eu ses?. 31 Y aakov respondeu a Lavan: Tive m edo e pensei: E se voc
levar suas filh as de m im por m eio da fo ra ?. 32 Contudo, se voc encontrar seus
d eu ses com algum, essa p esso a no ficar viva. Portanto, com seus p arentes com o
testem unhas, se voc encontrar algo que tenho e que p ertena a voc, pegue-o de
vo lta. Y aakov no sabia que R achel os havia roubado. 33 Lavan entrou na tenda
de Y aakov e, a seguir, na tenda de Leah e n as tendas de suas duas escravas, m as
ele no os encontrou. Saiu da tenda de Leah e entrou na tenda de R a c h e l.34 Rachel
estava com os deuses da casa, colocou-os no selim do cam elo e sentou-se sobre
eles. Lavan exam inou a tend a toda, m as no os e n c o n tr o u .35 Ela disse ao pai: Por
favor, no se ire por eu no m e levantar em sua presena, estou nos dias do meu
p erod o. Ento ele procurou, m as no conseguiu achar os d eu ses da sua casa.
36 Ento Y aakov irou-se e com eou a discutir com Lavan. Que fiz eu de erra
d o?, ele perguntou. O que eu fiz para voc me perseguir assim ? 37 Voc m exeu
em todas as m inhas coisas, m as achou os deuses de sua casa? Coloque-os aqui,
diante de m eus parentes e dos seus, para que eles ju lgu em entre ns d o is !38 Estive
com voc n esses vinte anos! Suas ovelhas e cabras no abortaram as crias, e eu no
com i os m achos de seus r e b a n h o s .39 Se um anim al do rebanho fo sse devorado por
um anim al selvagem , eu tinha de trazer a carcaa para voc e arcar com o p reju zo.
Voc exigia que eu 0 com p en sasse por todo anim al roubado de dia ou de noite.
40 Eis o que acontecia com igo: durante 0 dia, a sede m e consum ia, e, noite, o frio
o sono fugia dos m eus o lh o s .41 N esses vinte anos de perm anncia em sua casa,
eu o servi durante cato rze anos por suas duas filhas e seis anos pelo rebanho; e
voc alterou m eu salrio dez v e z e s !42 Se o Deus de m eu pai, o Deus de Avraham,
aquele a quem Y itz chak tem e, no estivesse do m eu lado, com certez a voc j me
teria m andado em bora sem nada! Deus viu quo angustiado fiquei e quo duro eu
trabalhei, e na noite passad a ele m e ju lgou favoravelm ente.
(Stimo) 43 Lavan respondeu a Y aakov: As filhas so m inhas, os filh os so
m eus, os rebanhos so m eus, e tudo o que voc v meu! Mas o que eu p o sso fazer
h o je com essa s m inhas filhas ou com os filhos que elas geraram ? 44 Por isso, agora,
venha; faam os um a aliana, eu e voc; e que ela perm anea com o um testem unho
entre m im e voc. 45 Y aakov pegou um a pedra e colocou-a em posio vertical,
com o um a co lu n a .46 Ento Y aakov disse a seus parentes: Ju ntem algum as ped ras;
e eles pegaram pedras, fizeram com elas um a pilha e um a refeio ali, ju n to pilha
de pedras. 47 Lavan cham ou-a Y gar-Sahaduta [pilha do testem unho, em aramai-
co], ao p asso que Y aakov cham ou-a Gal-Ed [pilha do testem unho, em hebraico].
48 Lavan disse: Esta pilha testem unha entre m im e voc h o je . Esse 0motivo de ser
cham ada Gal-E d 49 e tam bm HaMitzpah [a torre de vigia], pois ele disse: Que A d o n a i
107 B 'resh it [Gnesis] 3 150 3 2

vigie entre m im e voc quando ns nos separarm os um do o u tr o .50 Se voc causar


sofrim ento s m inhas filhas, ou se voc tom ar m ulheres alm de m inhas filhas,
ento, m esm o que ningum esteja conosco, ainda assim Deus testem unha entre
m im e voc. 31 Lavan tam bm disse a Yaakov: Eis esta pilha, e eis esta coluna, que
levantei entre m im e voc. 32 Que esta pilha seja um a testem unha, e que a coluna
seja um a testem unha de que no ultrap assarei esta pilha na sua direo, nem voc
ultrap assar a pilha e a coluna na m inha direo, para fazer-m e o mal. 33 Que o
Deus de Avraham e tam bm o deus de Nachor, o deus de seu pai, julgue entre n s.
Y aakov, porm , ju rou por aquele que seu pai Y itz'ch ak tem ia. 54 Y aakov ofereceu
um sacrifcio sobre a m ontanha e convidou os parentes para a refeio. Eles se ali
m entaram e p assaram a noite toda sobre a m ontanha.

* 3 ^ (M aftir) 1 De m anh, b em cedo, Lavan levantou-se, b eijo u seu s filh os e fi


O ^ l h a s , e abenoou-os. Ento Lavan partiu e voltou para sua casa. 2 Y aakov
continuou seu caminho, e os anjos de Deus o e n co n traram .3 Quando Y aakov viu-os,
disse: Este o acam pam ento de D eus, e cham ou quele lugar M achanayim [dois
acam pam entos],

H aftarah Vayetze: H oshea [Os] 12.13(12)14.10(9) (A); 11.7


12.12 (S).
Sugesto de leitura da B rit Hadashah para a Parashah Vayetze:
Yochanan [Jo] 1.43-51.

Parashah 8: Vayishlach (E enviou) 32.4(3) 36.43

4 E Y aakov enviou m ensageiros sua frente ao encontro de Esav, seu irm o, em


direo terra de Seir, regio de E d o m ,3 com essas in strues: Eis o que vocs
devem dizer a Esav, meu senhor: Seu servo Y aakov diz: Tenho vivido com Lavan
e perm aneci com ele at a g o ra .6 Possuo gado, ju m en tos e rebanhos, servos e servas.
Envio estas notcias a m eu senhor, com o objetivo de obter o seu favor . 7 Os m en
sageiros voltaram a Y aakov, dizendo: Fom os ao encontro de Esav, seu irm o, e ele
vem a seu encontro; com ele esto 4 0 0 h om en s.
8Y aakov sentiu m uito m edo e angstia. Ele dividiu as pessoas, os rebanhos, o
gado e os cam elos [que estavam] com ele em dois g ru p o s,9 dizendo: Se Esav vier a
um grupo e o atacar, pelo m enos o grupo poupado escap ar. 10 Ento Y aakov disse:
Deus de m eu pai, Avraham, e Deus de meu pai, Yitz'chak, A don ai , que me disse: Volte
para a sua terra, para seus parentes, e eu farei b em a voc: 11 no sou digno de todo
o am or e fidelidade que dem onstraste para com teu servo, pois atravessei o Yarden
apenas com m eu cajado. No entanto, tom ei-m e agora dois g ru p o s.12 Por favor, salva-
me de m eu irmo Esav! Tenho medo dele, tem o que ele se aproxime e m e ataque,
sem se apiedar das m es ou dos filh o s .13 Tu disseste: Com certeza eu farei o bem a
voc e tornarei seus descendentes to num erosos quanto os gros de areia do mar
tantos que no podem ser contados . 14 Ele perm aneceu ali naquela noite; ento
escolheu dentre seus bens o seguinte presente para Esav, seu irmo:
(Segundo) 13 2 0 0 cabras e 20 bod es, 2 0 0 ovelhas e 2 0 c a rn e iro s ,16 30 cam elas de
leite e suas crias, 4 0 vacas e 10 bois, 20 ju m en tas e 10 c r i a s .17 Ele os entregou aos
B 're sh it [Gnesis] 3 2 18 33' 108

servos, cada m anada em separado, e disse aos servos: Passem m inha frente, e
m antenham um esp ao entre um a m anada e a o u tr a .18 E instruiu o servo da frente
[o prim eiro]: Quando Esav, m eu irm o, o encontrar e perguntar a voc: De quem
vocs so servos? Aonde vo? E de quem so e sses anim ais?, 19 ento voc lhe dir:
Eles pertencem a seu servo Y aakov, e eles so um presen te que ele enviou a m eu
sen hor Esav; o prprio Y aakov vem logo atrs de n s 20 Ele tam bm instruiu o
segundo servo, e o terceiro, e todos os que seguiam as m anadas: Quando vocs
en contrarem Esav, devem lhe falar da m esm a fo rm a ,21 e acrescentaro: E ali, atrs
de ns, est seu servo Y aakov . Pois ele disse: Em prim eiro lugar, eu o acalm arei
com o presen te que segue m inha frente; ento, depois disso, eu m esm o o verei
e talvez ele seja am istoso em relao a m im . 22 Por isso , o presen te seguiu frente
dele, e ele passou a noite no cam po.
23 Ele se levantou naquela noite, pegou suas duas m ulheres, as duas escravas, e
seus 11 filhos, e atravessou o Y a b o k .24 Ele os pegou e m andou cru zarem o riacho,
a seguir m andou que atrav essassem seus b e n s ;25 e Y aakov foi deixado s. Ento
um hom em lutou com ele at o a m a n h e c e r.26 Quando percebeu que no derrotaria
Y aakov, golpeou a ligao do quadril de Y aakov, para que seu quadril se d eslo
casse enquanto lutava com e l e . 27 O hom em d isse: Deixe-m e partir, pois vai am a
nh ecer. Y aakov, porm , respondeu: No o deixarei ir, a m enos que m e ab en o e.
28 O hom em perguntou: Como seu nom e?. E ele respondeu: Y aakov. 29 Ento
o hom em disse: De agora em diante, voc no ser m ais cham ado Y aakov, m as
Y israel, pois m o strou sua fo ra con tra Deus e os hom ens e prevaleceu. 30 Y aakov
perguntou-lhe: Por favor, diga-me seu n om e. Ele, porm , respondeu: Por que
voc pergunta pelo m eu n om e?. E o abenoou ali.
31 Y aakov cham ou o lugar de Pni-El [face de Deus]: Pois vi Deus face a face, e
m inha vida foi poupada.
(Terceiro) 32 Quando o sol nasceu sobre ele, atravessou P'ni-El, m ancando
altura do q u a d ril.33 Esse o m otivo, at o dia de hoje, pelo qual o povo de Y israel
no com e o m sculo da coxa que p assa pela ligao do quadril pois o hom em
golpeou o quadril de Y aakov ju n to ligadura.

* 3 T 1 Y aakov ergueu os olhos e observou; e ah estava Esav, a cam inho, e com


i j i j e l e qu atrocen tos hom ens. Por isso , Y aakov dividiu os filhos entre Leah,
R achel e as duas e sc r a v a s ,2 colocando em prim eiro lugar as escravas e seus filhos,
Leah e seus filhos, em segundo, e R achel e Y osef, por ltim o. 3 Ento ele m esm o
p assou adiante e prostrou -se com o ro sto em terra sete vezes antes de aproxim ar-
se do irm o .4 Esav correu para encontr-lo, abraou-o, lanou-lhe os b ra o s volta
do pescoo e beijou -o; e eles choraram .
5 Esav olhou; ao ver as m ulheres e os filhos, perguntou: Quem so e stes [que
esto] com vo cs?. Y aakov respondeu: Os filh os que Deus, graciosam ente, con
cedeu a seu servo.
(Quarto) 6 Ento as escravas aproxim aram -se com seus filhos, e eles se pros-
tr a r a m .7 Tam bm Leah e seus filhos aproxim aram -se e prostraram -se. Por ltim o,
vieram Y o se f e Rachel, e eles se p ro s tra ra m .8 Esav perguntou: Qual o significado
d essa enorm e quantidade de anim ais que eu encontrei?. E ele respondeu: O o b je ti
vo era alcanar o favor de meu senhor. 9 Esav respondeu: Possuo o suficiente; meu
irmo, guarde seus bens para voc. 10 Yaakov disse: No, por favor! Se alcancei seu
109 B 'resh it [Gnesis] 3 3 " 3 4 '7

favor, ento aceite meu p resen te. Ver sua face foi com o olhar para a face de Deus,
agora que voc m e recebeu. 11 Por isso, por favor, aceite o p resen te que eu trouxe
para voc, pois Deus tratou-m e com generosidade e p ossu o o su ficien te. Assim,
ele insistiu, at o outro aceitar.
12 Esav disse: Vam os prosseguir. Eu irei prim eiro. 13 D isse-lhe Y aakov: Meu
senhor sabe que m eus filhos so pequenos, e as ovelhas e o gado que do leite aos
filh otes so um a preocupao para mim , pois, se forem obrigados a andar m uito
em um dia, todos os rebanh os m orrero. 14 Em vez disso, por favor, que m eu se
nhor siga fren te de seu servo. Eu v iajarei m ais devagar, velocidade do gado que
segue m inha fren te e no com passo de m eus filhos, at que chegue a m eu senhor
em Seir . 15 Esav respondeu: Ento deixarei com voc algum as p esso as que me
acom panham . Mas Y aakov disse: No n ecessrio que m eu sen hor seja to b o n
doso para m im . 16 Por isso, Esav partiu n esse dia e voltou para Seir. 17 Y aakov
seguiu at Sukkot, onde con struiu um a casa e fez abrigos para seu gado. Esse o
m otivo do lugar ser cham ado Sukkot [abrigos].
18 V iajando de Paddan-Aram , Y a akov chegou com segu rana cidade de
Shkhem , em K en aan, e acam pou p erto da cidade. 19 Ele com p rou dos filh os
de Hamor, pai de Shkhem , um ped ao da terra por 1 0 0 m oed as de prata, onde
arm ou a te n d a .20 C onstruiu ali um altar, que ele cham ou El-Elohei-Yisrael [Deus,
o Deus de Y isra el].

* 3 /| (Q u in to )1 Certa vez, Dinah, a filh a de Leah, que ela deu a Y aakov, saiu para
0 * 4 visitar um as jo v en s da lo c a lid a d e ;2 Shkhem , o filho de Hamor, o hivi, o go
vernante local, viu-a, agarrou-a, estuprou-a e a h u m ilh o u .3 No entanto, ele se sentiu
fortem ente atrado por Dinah, a filha de Y aakov; apaixonou-se pela garota e tentou
ganhar-lhe a afeio. 4 Shkhem conversou com Hamor, seu pai, e disse: Consiga
essa garota para mim; d esejo que ela s e ja m inha m u lher.
s Quando Y aakov ouviu que ele havia d esonrado Dinah, sua filha, seus filhos
estavam com o gado no cam po; por isso , Y aakov conteve-se at eles chegarem .
- Hamor, o pai de Shkhem , saiu ao encontro de Y aakov para falar com ele 7 quando
os filh os de Y aakov vinham do cam po. Ao ouvirem sobre o ocorrido, os hom ens
entristeceram -se e ficaram irados, sentindo-se ultrajad os pelo que esse hom em fiz e
ra contra Y israel, ao estuprar a filha de Y aakov, algo que no se f a z . 8 No entanto,
Hamor lhes disse: O corao de m eu filho Shkhem est ligado ao de sua filha.
Por favor, perm ita que ela se torne m ulher dele; 9 e que n o sso s filhos casem -se
entre si: d-nos suas filhas, e fiquem com n o ssas f ilh a s .10 V ocs vivero conosco, e
a terra estar sua d isposio vivam, negociem e adquiram propriedades aqui.
11 Ento Shkhem disse ao pai e aos irm os dela: A ceitem -m e, apenas, e farei
o que vocs m e d isserem . 12 Peam o m aior dote que p arecer b em a vocs, e eu
pagarei qualquer quantia que ped irem . D eixem -m e casar com ela . 13 Os filh os
de Y aakov resp on d eram a Shkhem e a Hamor, seu pai, com dolo, p o is ele havia
d esonrad o Dinah, sua i r m .14 Eles lhes d isseram : No podem os perm itir, porque
seria um a d esg raa dar n o ssa irm a algum que no fo i circuncid ado. 15 A penas
sob e sta cond io con sen tirem o s com o que voc pede: to rne-se sem elhante a ns
m ediante a circu n ciso de tod os os seu s hom ens. 16 Ento ns d arem os a vocs
o ssas filh as, to m arem os suas filh as para ns, viverem os com vocs e n os to rn a
rem os um s povo. 17 Contudo, se no fiz erem com o n s d izem os a vocs, e no
B 're sh it [Gnesis] 3 4 18 3 5 10 110

se circuncidarem , levarem os n ossa filh a e irem os em bo ra. 18 O que eles d isseram


pareceu ju s to a Hamor e a Shkhem , o filho de Hamor, 19 e o jo v em no dem orou
em fa z e r o que lhe foi pedido, apesar de ser o m em bro m ais respeitad o da fam lia
de seu pai, pois ele d esejava m uito a filha de Y aakov.
20 Hamor e Sh khem , seu filho, chegaram entrada de sua cidade e conversaram
com os hom ens m ais im portantes: 21 Esse povo p acfico em relao a ns; por
tanto, deixem -nos viver na terra e realizar negcios nela; pois, com o vocs podem
ver, a terra grande o suficiente para eles. Tom em os suas filhas por m ulheres e va
m os dar-lhes n o ssa s f ilh a s .22 No entanto, esse povo consentir em viver con osco e
tornar-se um nico povo, sob esta condio: que todos os hom ens existen tes entre
ns sejam circuncidados, com o eles m esm os o s o .23 Por acaso o gado, os bens e
todos os anim ais deles n o sero n ossos? C onsintam os apenas em fazer o que nos
pedem , e eles vivero co n o sco. 24 Todos os que saam pelo porto da cidade ou
viram [as palavras] de Hamor e Shkhem , seu filho; assim , todos os hom ens foram
circuncidados, todos os que saam pelo p orto da cidade.
25 No terceiro dia aps a circunciso, quando eles ainda sen tiam dores, dois dos
filh os de Y aakov, Shim on e Levi, irm os de Dinah, pegaram as espadas, desceram
im prudentem ente sobre cidade e m ataram todos os h o m e n s .26 M ataram Hamor e
Sh'khem , seu filho, com as espadas, tiraram D inah da casa de Sh'khem , e foram
em bora. 27 Ento os filh os de Y aakov vieram ao corpo de quem havia sido m orto
e saquearam a cidade em represlia pela desonra de sua irm. 28 Eles levaram os
rebanhos, o gado, os ju m e n to s e tudo m ais, quer estivesse na cidade, quer no cam
po, 29 assenh orearam -se de tudo o que possuam . Levaram com o prisioneiros seus
filh os e m ulheres, e eles pilharam o que havia nas casas.
30 No entanto, Y aakov disse a Shim on e Levi: V ocs causaram -m e u m grande
p roblem a ao m e tornarem m al-afam ado na opinio dos h ab itan tes locais, o k enaani
e o p rizi. Pelo fato de eu no contar com m u itas p essoas, eles se uniro con tra m im
e m e atacaro; eu serei destrudo, eu e m inha ca sa . 31 Eles responderam : Ns de
veram os deixar n ossa irm ser tratad a com o um a p ro stitu ta?.

3 | 1 D eus d isse a Y aakov: Levante-se, suba a Beit-El e viva ali, e fa a l um


i J 3 altar p ara o D eus que ap areceu a voc quando fugia de Esav, seu irm o .
2 Ento Y aakov d isse sua casa e a tod os os o u tro s [que estavam ] com ele: Li
vrem -se dos d eu ses e stra n g eiro s que e st o com vocs, p u rifiquem -se e vistam ou
tras r o u p a s .3 Ns vam os nos m udar e subir p ara Beit-El. Ali co n stru irei u m altar
ao D eus que m e resp on d eu quando estava m uito angu stiad o e p erm aneceu com i
go aond e fu i. 4 Eles d eram a Y a akov tod os os d eu ses estran g eiro s que possu am
e os b rin co s que estavam usando, e Y aakov en terrou -os sob o p istach e prxim o
de Shkhem . 5 Enquanto eles viajavam , um te rro r da p arte de D eus caiu sobre as
cidad es ao red or, p ara que n enhu m deles p erseg u isse os filh o s de Y aakov.
6 Y aakov e todas as p esso as [que estavam] com ele chegaram a Luz (isto , Beit-
-El) na terra de K enaan. 7 Ele con struiu ali um altar e cham ou o lugar de El-Beit-El
[Deus de Beit-El], porque ali Deus lhe foi revelado, quando fugia de seu irm o.
8 Ento Dvorah, serva de Rivkah, m orreu. Ela foi sepultada em Beit-El, sob o
carvalho, que recebeu o nom e de Alon-Bakhut [carvalho do lam ento].
9 Depois da chegada de Y aakov de Paddan-Aram, Deus apareceu-lhe outra vez e o
a b e n o o u .10 Disse-lhe Deus: Seu nom e Y aakov, m as voc no ser m ais chamado
111 B 'resh it [Gnesis] 3 5 " 3 6 ,;

Y aakov; seu nom e ser Y israel. Assim , ele lhe deu o nom e de Y israe l . 11 Disse-lhe
Deus ainda: Eu sou El S h a d d a i. Seja frtil e m ultiplique-se. Uma nao, de fato, um
grupo de naes, proceder de voc; reis sero seus descendentes. (A: Sexto) 12 Alm
disso, a terra que eu dei a Avraham e Y itz chak darei a voc e a seus descendentes
que viro depois de voc. 13 Ento Deus subiu de diante dele, de onde falara com ele.
(S: Sexto ) 14 Y aakov levantou um a coluna no lugar onde [Deus] falou com ele, um pi
lar de pedra. Ento ele derram ou um a oferta de bebida sobre ele e verteu leo sobre
e le .15 Y aakov cham ou o lugar onde Deus falou com ele de Beit-El.
16 Ento eles p artiram de Beit-El, e, enqu anto ainda estavam a certa d istncia de
Efrat, R achel entrou em trabalho de p arto e sentia m uitas d ificu ld a d es.17 Enquanto
ela sofria com as dores do parto, a parteira lhe disse: No se preocupe, este tam
b m um filho para voc. 18 Todavia, ela m orreu no parto. Enquanto m orria, deu
ao filho o nom e de Ben-Oni [filho do m eu pesar], m as seu pai o cham ou Binyam in
[filho da m inha m o direita, filho do s u l] ,19 Assim , Rachel m orreu, e foi sepultada
no cam inho para Efrat (isto , B eit-L ech em ).20 Y aakov colocou um a coluna em sua
sepultura; ela a pedra da sepultura de Rachel at o dia de hoje.
21 Y israel continuou suas viagens e arm ou a tenda do outro lado de Migdal-Eder.
22 Enquanto Y israel estava vivendo n essa terra, R euven deitou-se com Bilhah, concu
bina de seu pai, e Y israel ouviu [falar] a respeito.
Y a akov fo i pai de 12 f ilh o s .23 Os filh o s de Leah fo ra m R euven, o p rim ognito
de Y aakov, Shim on, Levi, Y hudah, Y issak h ar e Zvulun. 24 Os filh os de Rachel
foram Y o se f e Binyam in. 23 Os filh os de Bilhah, escrava de Rachel, fo ram Dan e
N a fta li.26 E os filh o s de Zilpah, escrava de Leah, fo ram Gad e A sher. E stes foram
os filh o s de Y aakov, nascid o s dele em Paddan-Aram.
27 Y aakov chegou casa de Y itz chak, seu pai, em Mamre, perto de Kiryat-Arba
(tam bm conhecido por Hevron), onde Avraham e Y itz chak viveram com o estran
geiros. 28 Y itz'ch ak viveu at os 1 8 0 anos de id a d e .29 Ento ele exalou o ltim o su s
piro, m orreu e foi reunido a seu povo, um hom em idoso [que viveu] m u itos anos; e
seus filhos Esav e Y aakov o sepultaram .

^ J / ^ E s s a a genealogia de Esav (isto , Edom). 2 Esav escolheu mulhe-


J \ J r e s do k enaani para [serem] suas esposas: Adah, a filha de Eilon, o hitti;
Oholivamah, a filha de Anah, a filha de T zivon, o hivi; 3 e Basm at, a filh a de
Y ishm ael, irm de Nv a y o t.4 Adah gerou Elifaz, e B asm at gerou R e'u'el para Esav,
3 e Oholivam ah gerou Y eush, Y alam e Korach. Estes foram os filh os de Esav, nas
cidos dele na terra de K enaan.
6 Esav pegou suas m ulheres, seus filhos e filhas, e as outras pessoas de sua casa,
seu gado e os outros animais, e tudo o m ais que possua, que ele adquiriu na terra de
Kenaan, e partiu para um a terra distante de seu irmo Y aakov, 7 pois suas posses
eram m uitas para \iverem ju n to s, e a regio rural pela qual viajavam no com portava
tanto g a d o .8 Por isso, Esav viveu na regio m ontanhosa de Seir. (Esav Edom.)
9 Esta a genealogia de Esav, o pai de Edom, na regio m ontanhosa de Seir.
10 Os nom es dos filhos de Esav eram Elifaz, filho de Adah, m ulher de Esav, e
Reu el, o filho de Basm at, m ulher de Esav.
11 Os filhos de Elifaz foram Teman, Omar, T zefo, Gatam e Kn a z .12 Tim nah foi a
concubina de Elifaz, filho de Esav, e ela gerou Am alek para Elifaz. Esses foram os
descendentes de Adah, mulher de Esav.
B 're sh it [Gnesis] 3 6 '3'43 112

13 Os filh os de R eu el foram Nachat, Zerach, Sham m ah e Mizah. Esses foram os


filh os de Basm at, m ulher de Esav.
14 Estes foram os filh os de Oholivamah, a filha de Anah, a filha de T zivon, m u
lh er de Esav: ela gerou Y eush, Y alam e K orach para Esav.
15 Os filhos de Elifaz, o prim ognito de Esav, foram os lderes dos filhos de Esav,
e os lderes de Teman, Omar, Tzefo, Kn a z ,16 Korach, Gatam e Amalek. Esses foram
os lderes que descenderam de Elifaz, em Edom, e de Adah.
17 Os filhos de Reu el, filho de Esav, foram os lderes de Nachat, Zerach, Shamm ah
e Mizah. Esses foram os lderes que descenderam de R eu el, na terra de Edom, e de
Basm at, mulher de Esav.
18 Os filh os de Oholivamah, m ulher de Esav, foram os lderes de Y eush, Y alam
e Korach. Esses fo ram os lderes que descenderam de Oholivamah, a filha de Anah,
m ulher de Esav.
19 Esses foram os descendentes de Esav (isto , Edom), e esses foram seus lderes.
(Stimo) 20 Estes foram os d escen d entes de Seir, o hori, os habitan tes locais:
Lotan, Shoval, Tzivon, A n a h ,21 D ishon, Etzer e Dishan. Eles foram os lderes que
d escend eram do hori, o povo de Seir na terra de E d o m .22 Os filh os de Lotan foram
Hori e Hemam; a irm de Lotan foi Tim nah. 23 O filh os de Shoval foram Alvan,
M anachat, Eivai, Shfo e O n a m .24 Os filhos de Tzivon foram Ayah e Anah. Esse
o A nah que encontrou as fo n tes de guas term ais no d eserto enquanto pastoreava
os ju m e n to s de T zivon, seu p a i .25 Os filh os de Anah foram D ishon e Oholivamah,
a filh a de Anah. 26 Os filh os de D ishon foram Hemdan, Eshban, Y itran e Kran.
27 Os filh os de Etzer foram Bilhan, Zaavan e Akan. 28 Os filhos de D ishan foram
Utz e A r a n .29 Estes foram os lderes que d escend eram do hori: os lderes de Lotan,
Shoval, T zivon, A n a h ,30 Dishon, Etzer e D ishan. Eles fo ram os lderes que d escen
deram do hori, segundo seus cls, em Seir.
31 Seguem os reis que rein aram na terra de Edom an tes de qualquer rei ter
regid o sob re o povo de Y isra e l . 32 Bela, o filho de B or, rein ou em Edom; o nom e
de sua cidade fo i Dinhavah. 33 Q uando Bela m orreu, Yovav, o filh o de Zerach, de
B otzrah , rein ou em seu lugar. 34 Q uando Yovav m orreu, H usham , da te rra do te
m am , rein ou em seu lu g a r .33 Quando Husham morreu, Hadad, o filho de Bdad, que
m atou Midyan no cam po de Moav, reinou em seu lugar; o nom e de sua cidade era
A v it.36 Quando Hadad m orreu, Samlah, de M asrekah, reinou em seu lu g a r.37 Q uan
do Samlah morreu, Shaul, de Rechovot-junto-ao-rio, reinou em seu lugar. 38 Quando
Shaul morreu, Baal-Chanan, o filho de Akhbor, reinou em seu lu g a r.39 Quando Baal-
-Chanan m orreu, Hadar reinou em seu lugar; o nom e de sua cidade era Pau; e o nome
de sua m ulher era Mheitavel, a filha de M atred, a filh a de Mei-Zahav.
(M aftir) 40 Esses so os nom es dos lderes que descenderam de Esav, de acordo
com seus cls, locais e nom es: os lderes de Timna, Alvah, Y tet, 41 Oholivamah,
Elah, P in o n ,42 Kenaz, Tem an, M iv tzar,43 Magdiel e Iram. Esses foram os lderes de
Edom de acordo com seus assentam en tos n a terra que possuam . Esse Esav, o pai
de Edom.

Haftarah Vayishlack. H oshea [Os] 1 1 .7 1 2 .1 2 (A); Ovadyah [Ob]


1-21 (S).
Sugesto de leitura da Brit H adashah para a Parashah Vayishlach:
lCorntios 5.1-13; Revelao [Ap] 7.1-12.
113 B'resh it [Gnesis] 37

Parashah 9: Vayeshev (E continuou a viver) 37.1 40.23

O E Y aakov continuou a viver n a terra em que seu pai habitou com o estran-
D i geiro, a terra de Kenaan.
2 Eis a h istria de Y aakov. Quando Y o sef estava com 17 anos, ele costum ava
p astorear o rebanho com seus irm os, apesar de ainda ser b astan te jovem . Certa
vez, quando estava com os filh os de Bilhah e os filh os de Zilpah, m ulheres de seu
pai, ele levou um a notcia ruim a resp eito deles a seu p a i .3 E Y israel amava Y osef
m ais que aos ou tros filhos, pois ele era o filho de sua velhice; e fez para ele um a t
nica de m angas co m p rid a s.4 Quando seu s irm os perceberam que seu pai o amava
m ais que a todos os seus irm os, com earam a odi-lo e chegaram a ponto de nem
conseguir conversar com ele de form a civilizada.
5 Y osef teve um sonho e contou-o a seus irmos, e isso fez com que eles o odias
sem m a is .6 Ele lhes disse: Ouam enquanto conto a vocs a respeito de m eu sonho.
7 Ns estvam os am arrando feixes de trigo no campo, quando, de repente, m eu feixe
levantou-se sozinho e ficou em p; ento seus feixes aproxim aram -se, reuniram -se
em to m o do m eu e prostraram -se diante dele. 8 Seus irm os retrucaram : Sim, com
certeza voc ser nosso rei. Voc far o grande trabalho de m andar em ns!. E eles
passaram a odi-lo ainda m ais por seus sonhos e pelo que ele lhes disse.
9 Ele teve outro sonho, e contou-o a seus irmos: Ouam: tive outro sonho, e ha
via nele o sol, a lua e 11 estrelas que se prostravam diante de m im . 10 Ele o contou
tam bm a seu pai, bem com o a seus irm os; no entanto, seu pai o repreendeu: Que
significa esse sonho que voc teve? Voc realm ente espera que eu, sua me e seus ir
mos venhamos e nos prostrem os diante de voc com o rosto em terra?. 11 Seus irmos
estavam com inveja dele, m as o pai continuou pensando sobre o assunto.
(Segundo) 12 Depois disso, quando seus irm os haviam levado as ovelhas de
seu pai ao pasto em Shk h e m ,13 Y israel perguntou a Y osef: Seus irm os no esto
pastoreand o as ovelhas em Shkhem ? Venha, vou enviar voc a e le s. Ele resp on
deu: Aqui e sto u . 14 D isse-lhe Y israel: V agora, veja se tudo est bem com seus
irm os e com as ovelhas, e venha fazer-m e um relato . Assim, ele o enviou do vale
de Hevron, e ele seguiu at Shk h e m ,15 onde um hom em o encontrou andando pela
regio rural. O hom em lhe perguntou: O que voc est p rocurando?. 16 Estou
procurando m eus irm os, ele respondeu. Diga-me, por favor, onde eles esto
pastoreando as ovelhas?. 17 O hom em disse: Eles foram em bora daqui; eu os ouvi
dizendo: Vamos a D otan . Y osef foi atrs de seus irm os e encontrou-os em Dotan.
18 Eles o enxergaram a d istncia e, antes de Y osef chegar onde eles estavam , j
haviam elaborado um plano para m a t -lo .19 D isseram entre si: Vejam : o sonhador
est chegando! 20 Venham , vam os m at-lo e jog-lo em um a d essas cistern as de
gua daqui. Ento direm os que um anim al selvagem o devorou. V erem os ento o
que ser de seus son h o s!. 21 No entanto, quando R euven ouviu isso, ele o salvou
de ser m orto por eles. Ele disse: Ns no devem os tirar-lhe a vida. 22 No derra
m em sangue, R euven acrescentou. Lancem -no em um a das cistern as da floresta,
m as no levantem as m os contra e le . Ele tinha a inteno de tir-lo de l m ais
tarde e lev-lo de volta a seu pai.
(T erceiro) 23 Por isso, quando Y o se f chegou at onde estavam seus irm os, eles
lhe tiraram a tnica, a tnica de m angas com pridas que vestia, 24 e o jo g aram em
uma cisterna (a cisterna estava vazia; no havia gua n e la ).23 Ento eles se sentaram
B 'resh it [Gnesis] 3 7 26 3 8 14 114

para com er sua refeio; m as, assim que levantaram os olhos, viram diante deles
um a caravana de yishm aelim proced ente de GiTad. Seus cam elos [estavam] carre
gados com resina arom tica, blsam o curativo e pio; estavam a cam inho do Egito.
26 Y hudah d isse a seus irm os: Que vantagem terem os se m atarm os nosso irmo
e lhe cobrirm os o sangue? 27 Venham , vam os vend-lo aos yishm aelim em vez de
m at-lo com n ossas m os. Afinal, ele n osso irm o, n ossa carn e. Seus irm os
consentiram . 28 D esse m odo, quando os m idyanim, m ercadores, passaram por ah,
eles tiraram Y o se f da cistern a e o venderam por cerca de 5 0 0 gram as de s h e k a lim
de prata aos yishm aelim, que levaram Y o sef para o Egito.
29 R euven voltou cistern a e, ao ver que Y osef no estava nela, rasgou suas
roupas em [sinal de] luto. 30 Ele voltou at onde estavam seus irm os e disse: O
m enino no est l! Aonde irei agora?.
31 Eles pegaram a capa de Y osef, m ataram um bode e m ergulharam a tnica no
s a n g u e .32 Ento enviaram a tnica de m angas com pridas e fizeram -na chegar a seu
pai, dizendo: Encontram os isto. Voc a reconhece com o a tnica de seu filho ou
no?. 33 Ele a reconheceu e gritou: a tnica de m eu filho! Algum anim al selvagem
fez Y osef em pedaos e o devorou!. 34 Y aakov rasgou suas roupas, vestiu pano de
saco em torno da cintura e lam entou seu filho por m uitos d ia s .35 A pesar de todos
os seus filhos e filh as ten tarem consol-lo, ele recusou todo o consolo, dizendo:
No, descerei sepultura, a m eu filho, lam entand o. E seu pai chorou por ele.
36 No Egito, os m idyanim venderam Y o sef a Potifar, um dos oficiais do fara,
um capito da guarda.

^ 3 O (Q uarto) 1 Nesse tem po, Y hudah deixou seus irm os e se estabeleceu perto
J Ode um hom em cham ado Hirah, um ad u lam i.2 Ah Y hudah viu um a das filhas
de certo k enaani cham ado Shua, e ele a tom ou e dormiu com e la .3 Ela engravidou e
deu luz um filho, a quem ele cham ou E r .4 Ela engravidou outra vez e deu luz um
filho, e ela lhe deu o nom e de O n a n .5 Ento ela engravidou outra vez e teve um filho
ao qual cham ou Shelah; ele estava em Kziv quando ela deu luz o m enino.
6 Y hudah tom ou um a m ulher para Er, seu prim ognito, e seu nom e era Tam ar.
7 Contudo, Er, o p rim ognito de Y hudah, era m au aos olhos de A d o n a i , por isso
A d o n a i m a to u -o .8 Y hudah d isse a Onan: V e durm a com a m u lher de seu irm o
cum pra o dever de m arido (de seu irm o) p ara com ela e p reserv e a linhag em
de d esce n d n cia de seu irm o . 9 E n treta n to , O nan sab ia que o filh o n o seria
co n sid era d o seu; p o r isso , sem p re que ele m an tin h a re la es sexu ais com a
m u lher de seu irm o, ele d erram ava o sm en sob re o solo, p ara no dar um
descen d en te a seu irm o. 10 O que ele fe z foi m au aos olh os de A d o n a i , por isso
ele tam bm o m atou.
11 Ento Y hudah disse a Tam ar, sua nora: Fique viva na casa de seu pai at
que m eu filho Shelah cre sa ; pois ele pensou: No quero que ele tam bm m orra,
com o seus irm os. Por isso, Tam ar seguiu adiante e viveu em casa com seu pai.
12 C erto tem po depois, a filh a de Shua, a m ulher de Y hudah, m orreu. D epois de
te r sido consolad o, Y hudah subiu ao en con tro de seu s to sq u iad ores de ovelhas
em Tim nah, ele e seu amigo Hirah, o a d u la m i.13 Tam ar foi avisada: Seu sogro su
biu a Tim nah para tosquiar suas ovelhas. 14 P or isso , ela tirou as roupas de viva,
cobriu com pletam ente o rosto com um vu e sentou-se entrada de Einayim, que
est no cam inho para Tim nah. Ela percebeu que Shelah havia crescido, m as ela ainda
115 B 'resh it [Gnesis] 3 8 15 3 9

no lhe fo ra dada com o m ulher. 15 Q uando Y hudah a viu, pensou que fo sse um a
prostitu ta, pois ela estava com o ro sto c o b e r to .16 Ele se aproxim ou de onde ela e s
tava sentad a e disse, sem perceber que ela era sua nora: Venha, deixe-m e dorm ir
com vo c. Ela respondeu: Que receberei para voc dorm ir com igo?. 17 Y hudah
respondeu: Eu m andarei a voc um a cria do rebanho de cab ras. Ela disse: Voc
me dar tam bm alguma garantia at enviar-m e o p rom etid o? 18 Ele respondeu:
Que darei a voc com o garantia?. Ela disse: Seu sinete com a corda e o cajad o que
voc tem em sua m o. Ento ele os entregou e dorm iu com ela; e ela engravidou
d e le .19 Ela levantou-se e foi em bora, retirou o vu e colocou as roupas de viva.
20 Y 'hudah enviou a cria por m eio de seu amigo Adulami, para receber de volta
da m ulher o que havia deixado com o garantia, m as no conseguiu encontr-la.
21 Ele perguntou s p esso as que se encontravam perto de onde ela estava: Onde
est a p ro stitu ta que estava na estrad a para Einayim ?. No en tanto, eles resp on d e
ram: No h nenhum a p ro stitu ta ali. 22 Por isso, ele voltou para Y hudah e disse:
"No consegui encontr-la; alm disso, as p esso as daquele lugar disseram : No h
nenhum a p ro stitu ta aqui' . 23 Y hudah disse: Est bem , que ela fique com m eus
p ertences, para que ns no sejam os envergonhados em pblico. Eu enviei a cria,
m as voc no conseguiu encon tr-la.
24 Cerca de trs m eses depois, Y 'hudah foi avisado: Tam ar, sua nora, agiu com o
um a p ro stitu ta; alm disso, ela est grvida com o resultad o de sua p ro stitu i o .
Y'hudah disse: Levem-na para fora e queim em -na viva!. 23 Quando ela foi levada
para fora, enviou esta m ensagem a seu sogro: Estou grvida do hom em a quem
pertencem estes ob jetos. D eclare, eu im ploro a voc, de quem eles so o sinete,
as cordas e o ca ja d o . 26 Ento Y hudah reconheceu que lhe pertenciam . E disse:
Ela m ais ju s ta que eu, pois no perm iti que ela se to rn asse m ulher de m eu filho
Shelah. E nunca m ais dorm iu com ela outra vez.
27 Quando ela entrou em trabalho de parto, tornou-se evidente que teria gm eos.
28 Enquanto dava luz, um deles estendeu a mo; e a parteira tirou-lhe a m o e am ar
rou um fio escarlate nele, dizendo: Este chegou prim eiro. 29 A seguir, ele encolheu
a mo, e seu irm o chegou; ento ela disse: Como voc conseguiu sair em prim eiro
lugar?. Por isso, ele foi cham ado Peretz [o que ro m p e ].30 Ento saiu seu irm o, com
o fio escarlate na mo, e ele recebeu o nom e de Zerach [escarlate].

O Q ( Q u i n t o ) 1 Y osef foi levado ao Egito, e Potifar, um oficial do fara, capito da


D kJ guarda, um egpcio, com prou-o dos yishm aelim que o haviam levado at ali.
2 A d o n a i estava com Yosef, e ele tornou -se bem -sucedido enquanto esteve na casa
de seu senhor eg p cio .3 Seu senhor percebeu que A don .ai estava com ele, e que A d o n a i
fazia prosp erar tudo o que ele fiz e s s e .4 Y o sef agradou-lhe com seus servios, e seu
senhor apontou-o com o ad m in istrad or de sua casa; ele confiou todos os seus bens
a Yosef. 5 A partir do m om ento em que ele o designou adm inistrador de sua casa
e de todos os seus ben s, A d o n a i abenoou a casa do egpcio por cau sa de Y osef; a
bno de A d o n a i estava sobre tudo que ele possua, na casa ou no c a m p o .6 Portan
to , ele deixou todos os seus ben s aos cuidados de Y osef; e, por ser seu senhor, no
dava ateno a esses assuntos, apenas com o alim ento que com ia.
Alm disso, Y osef tinha um bom p orte e era bonito. ( S e x t o ) 7 Com o p assar do
tem po, um dia a m ulher de seu senhor ps os olhos em Y o se f e disse: Durm a co
m igo!. 8 Mas ele se recusou, dizendo m ulher de seu senhor: V eja: por ser m eu
B 'resh it [Gnesis] 399 4 0 '4 116

senhor, ele no sabe o que oco rre em sua casa. Ps to d o s os seu s b en s sob m eus
cuidados. 9 N esta casa, sou igual a ele; ele no m e negou nada, com exceo de
voc, pois voc sua m ulher. Ento com o p od eria eu fa z e r um a co isa m pia d es
sas e p ecar co n tra D eu s?. 10 No en tan to , ela continu ou a p ressio n -lo, dia aps
dia. M esm o assim , ele no deu ouvidos a ela; Y o se f recu sou -se a dorm ir com ela
e at m esm o a estar com ela. 11 Contudo, certo dia, quando ele se dirigiu casa
para fazer seu trabalho, e nenhum dos hom en s que vivia na casa estava a l i , 12 ela o
agarrou pela tnica e disse: Durma com igo!. Mas ele fugiu, deixando sua tnica em
sua mo, e conseguiu sair de l. 13 Quando ela viu que ele havia deixado a tnica
em sua m o e e s c a p o u ,14 ela cham ou os hom ens da casa e lhes disse: Olhem! Meu
m arido trouxe um hebreu que nos fez de tolos. Ele se aproxim ou de m im e desejava
dorm ir com igo, m as eu gritei com tod as as foras. 15 Quando ele m e ouviu gritar
desse je ito , largou a tnica com igo e correu para longe. 16 Ela colocou a tnica de
lado at seu m arido voltar para casa. 17 Ento ela disse: Esse escravo hebreu que
voc nos trouxe tentou e n g a n a r-m e.18 Quando eu gritei, ele largou a tnica com igo
e correu p ara fo ra . 19 Quando o sen hor ouviu o que sua m ulher disse ao m ostrar-
lhe: Eis o que seu escravo fez com igo, ele ficou furioso. 20 O senhor de Y osef
pegou-o e o ps na priso, no local onde eram m antidos os prisioneiros do rei; e
ele ficou p reso ali.
21 No entanto, A d o n a i estava com Y osef, m ostrando-lhe sua graa e obtendo
favor para ele aos olh os do encarregado da p r is o .22 O encarregado da priso fez
de Y osef o supervisor de todos os prisioneiros; ele foi encarregado de tudo que os
p resos faziam a l i.23 O encarregado da priso no verificava nada do que Y o se f rea
lizava, pois A d o n a i estava com ele; e tudo que ele realizava, A d o n a i fazia prosperar.

A (Stim o) 1 Algum tem po d epois, a con teceu que o cop eiro e o pad eiro do rei
do Egito o fen d eram seu sen hor, o rei do E g ito .2 O fara irou -se com e sses
dois o ficiais, o cop eiro-ch efe e o p a d e iro -c h e fe .3 Ento ele os p s sob cu std ia na
casa do cap ito da guarda, na priso, no m esm o lugar onde Y o se f era m antido.
4 O capito da guarda encarregou Y o se f de cuidar deles, e ele se to rn ou o a s s is
ten te deles enqu anto p erm an eciam p resos.
5 Uma noite, os dois, o copeiro e o padeiro do rei do Egito, que estavam presos,
tiveram sonhos, cada sonho com um significad o p r p r io .6 Y o se f foi ao encontro
deles pela m anh e observou que p areciam t r i s t e s .7 Ele perguntou aos oficiais do
fara, que estavam ali com ele na p riso, n a casa de seu senhor: Por que vocs
p arecem estar to triste s h o je ?. 8 Eles lhe disseram : Cada um de ns teve um
sonho, e no h ningum por p erto que p o ssa in terp ret-los. D isse-lhes Y osef: As
in terp retaes no p erten cem a D eus? Contem -nos a mim , por favor.
9 Ento o cop eiro-chefe contou a Y o se f seu sonho: Em m eu sonho, na m inha
fren te havia um a vinha, 10 e a vinha p o ssu a trs ram os. Os ram os produziram b o
t es e, de repente, com earam a florescer, at que, por fim, apareceram cachos de
uvas m aduras. 11 O copo do fara estava em m inha m o, ento eu colhi as uvas e
as esp rem i no copo do fara, e en treguei o copo ao fa ra . 12 D isse-lhe Y osef: Eis
a interp retao: os trs ram os significam trs dias. 13 D entro de trs dias, o fara
levantar a cabea e restau rar voc a seu posto: voc servir o copo ao fara en
quanto fo r seu c o p e ir o .14 Contudo, lem bre-se de m im quando tudo isso acontecer;
e s e ja b ond oso com igo, por favor; e m encione-m e ao fara, para que ele m e liberte
117 B 'resh it [Gnesis] 4 0 '5 4 1 15

d esta p r is o .15 Pois a verdade que fui seq estrad o na terra dos hebreus, e no fiz
nada de errado que ju stifiq u e o fato de eu ter sido colocado neste lugar.
16 Quando o padeiro-chefe viu que a interp retao era favorvel, d isse a Y osef:
Tam bm eu tive um sonho: havia trs cesta s de pes b ran cos sobre m inha cabea.
17 Na cesta de cima, estavam todos os tipos de iguarias preparadas no forno para
o fara, m as os p ssa ro s as com eram da c e sta que estava sob re m inha cab ea.
18 Y osef respondeu: Eis a in terpretao: as trs cestas so trs dias. 19 D entro de
trs dias, o fara arrancar sua cabea do seu corpo ele o pendurar em um a
rvore, e os p ssaros com ero sua ca rn e.
(M aftir) 20 No terceiro dia, que era o dia do aniversrio do fara, ele deu um a fe s
ta para todos os seus oficiais, e ele levantou a cabea para o cop eiro-chefe e para o
padeiro-chefe entre os o fic ia is .21 Ele restau rou o cop eiro-chefe sua posio, para
que ele outra vez servisse o copo ao fa r a .22 Mas m andou enforcar o padeiro-chefe,
com o Y o se f havia interpretad o [os sonhos] para eles. 23 M esmo assim , o copeiro-
-chefe no se lem brou de Y o se f antes, esqu eceu-se dele.

H aftarah Vayeshev. Amos [Am] 2 .6 3.8.


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Vayeshev.
Atos 7.9-16 (de forma especfica, os v. 9 e 10).

Parashah 10: Mikketz (Ao fim) 41.1 44.17

A 1 1 Ao fim de dois anos, o fara teve um sonho: ele estava em p ao lado do


x A rio N ilo ;2 e subiram do rio sete vacas, lu stro sas e gordas; e elas com earam
a p astar por entre a relva do pntano. 3 D epois delas, subiram do rio ou tras sete
vacas, feias e m uito m agras; e elas estavam ju n to das o u tras vacas, na m argem
do rio. 4 Ento as vacas feias e m uito m agras devoraram as sete vacas lu stro sas
e gordas. Nesse m om ento, o fara despertou. 3 Mais tarde, ele voltou a dorm ir e
sonhou pela segunda vez: sete espigas de gros, cheias e m aduras, cresciam de um
nico talo. 6 Depois delas, sete espigas, m idas e castigadas pelo vento oriental,
b r o ta ra m .7 E as espigas m idas engoliram as sete espigas cheias e m aduras. Ento
o fara despertou e se deu conta de que era um sonho.
8 Pela m anh, ele estava to tran stornad o que cham ou todos os m agos do Egito
e todos os seus sbios. O fara contou -lhes os sonhos, m as nenhum deles foi capaz
de dar-lhe a in te rp re ta o .9 Ento o cop eiro-chefe disse ao fara: H oje m e lem bro
de algo em que estou em f a l t a :10 O fara ficou irado com seus oficiais e colocou-m e
na priso da casa do capito da guarda, a m im e ao padeiro-chefe. 11 Certa noite,
eu e ele tivem os sonhos, e o sonho de cada um de n s possu a um significado es
pecfico. 12 Estava con osco um jovem , um hebreu, um servo do capito da guarda;
e ns lhe contam os n o sso s sonhos, e ele deu a interpretao para cada um de ns
separadam ente. 13 E aconteceu exatam ente com o ele havia interpretad o eu fui
restaurado a meu ofcio, e [o outro] foi en fo rcad o .
14 Ento o fara cham ou Yosef, e eles o trouxeram rapidam ente da priso. Ele
fez a barba, trocou de roupa e apresentou -se ao fara.
(A: Segundo) 15 O fara disse a Y osef: Tive um sonho, e ningum capaz de
interpret-lo; no entanto, ouvi falar a seu respeito que voc capaz de interpretar os
B 're sh it [Gnesis] 4 1 l6'45 118

son hos das p e sso a s. 16 Y o se f respondeu ao fara: No sou eu. Deus conced er ao
fara um a re sp o sta que deixar sua m ente em p a z . (S: Segundo) 17 O fara disse a
Y osef: Em m eu sonho, eu estava em p m argem do rio; 18 e subiram do rio sete
vacas lu stro sas e gordas; e elas com earam a pastar a relva do pntano. 19 Depois
disso, subiram do rio m ais sete vacas, feias e m uito m agras eu nunca vi vacas to
feias em toda a terra do Egito! 20 Ento as vacas m agras e feias devoraram as pri
m eiras sete vacas g o r d a s .21 No entanto, depois de devor-las, ningum podia dizer
que elas as haviam com ido, pois continuavam feias com o antes. Nesse m om ento,
eu a c o r d e i.22 Entretanto, sonhei ou tra vez e vi sete espigas de gros, cheias e m a
duras, crescen d o de um nico t a l o .23 Depois disso, b rotaram sete espigas midas,
castigadas pelo vento oriental. 24 E as espigas m idas engoliram as sete espigas
m aduras. Contei isso aos m agos, m as nenhum deles pde explic-los para m im .
25 Y o sef disse ao fara: Os sonhos do fara so os m esm os: Deus avisou ao
fara o que ele ir fazer. 26 As sete vacas boas so sete anos, e as sete espigas de
gros b on s so sete anos os sonhos so os m e s m o s .27 Da m esm a form a, as sete
vacas m agras e feias que subiram depois delas so sete anos, e tam bm as sete e s
pigas vazias, castigadas pelo vento oriental esses sero sete anos de f o m e .28 Eis
o que digo ao fara: Deus m ostrou ao fara o que ele ir f a z e r .29 Eis o significado:
haver sete anos de fartu ra em toda a terra do Egito; 30 m as depois d isso haver
sete anos de fom e; e o Egito se esqu ecer de toda a fartura. A fom e consum ir a
te r r a ,31 e a fartu ra no ser conhecid a na terra por cau sa da fom e que se seguir,
pois isso ser m uito te r r v e l.32 Por que o sonho do fara foi repetido duas vezes?
Porque a questo j fo i fixada por Deus, e Deus o far acontecer em breve.
33 Portanto, o fara deve procurar por um hom em d iscreto e sbio para tom ar
con ta da terra do Egito. 34 O fara deve faz-lo, e ele dever apontar supervisores
sobre a terra para receber um a taxa de 20% sobre a produo da terra do Egito du
rante os sete anos de fa r tu r a .35 Eles devero ju n ta r todos os alim entos produzidos
nos b on s anos que viro e colocar parte gros sob a superviso do fara para ser
vir de alim ento para as cidades, e eles devero e s to c -lo .36 Esse ser o suprim ento
de com ida durante os sete anos de fom e que viro sobre a terra do Egito, para que
a terra no p erea com o resultad o da fo m e.
37 A p ro p osta pareceu b oa ao fara e a tod os os seus o fic ia is .38 O fara disse a
seus oficiais: Como poderem os encontrar algum sem elhante a ele? O Esprito de
D eus h ab ita n ele!.
(T erceiro) 39 Ento o fara disse a Y osef: Pelo fato de Deus ter m ostrad o a voc
tudo isso no h ningum com tanto discernim ento e sabedoria quanto voc ,
40 voc ter o com ando da m inha casa; todo o m eu povo ser governado pelo que
voc disser. S quando eu reger do m eu trono, serei m aior que voc. 41 O fara disse
a Y osef: Eis que eu o ponho no com ando de toda a terra do Egito. 42 O fara tirou o
anel do sinete de sua m o e colocou-o na m o de Y osef, m andou vesti-lo de linho
fino com um a corren te de ouro volta de seu pescoo 43 e o fez m ontar em sua
segunda m elhor carruagem ; e eles diziam an tes de ele chegar: Curvem -se!. Assim ,
ele foi colocado no com ando de toda a terra do E g ito .44 O fara disse a Y osef: Eu,
o fara, decreto que sem sua aprovao ningum dever levantar a m o ou o p em
toda a terra do Egito. 45 O fara passou a cham ar Y o sef com o nom e de T zafnat-
-Pan each , e deu-lhe com o m u lh er O snat, a filh a de P oti-Fera, sacerd o te de On.
Ento Y o sef viajou por toda a terra do Egito.
119 B'resh it [Gnesis] 4 1 46 4 2 16

46 Y osef tinha 30 anos de idade quando apresentou-se ao fara, rei do Egito; ento
ele saiu da presena do fara e viajou por toda a terra do E g ito .47 Durante os sete
anos de fartura, a terra forneceu um a grande quantidade de p ro d u to s.48 Ele ju ntou
todo o alim ento desses sete anos na terra do Egito e estocou-o nas cidades o ali
m ento crescido no campo, fora de cada cidade, foi guardado nessa c id a d e .49 Y osef
guardou gros em muita quantidade, com o a areia da praia, em to grande quantidade
que eles pararam de contar, porque j ultrapassava todas as medidas.
30 Y osef teve dois filh os an tes que os anos da fom e chegassem , n ascidos de
O snat, a filh a de Poti-Fera, sa cerd o te de On. 51 Y o se f ch am o u seu p rim ognito
de Mnasheh [causa de esquecim ento], Porque Deus fez-m e esq u ecer de todas as
dificuldades que sofri nas m os de m inha fam lia. 32 Ao segundo, ele deu o nom e
de Efrayim [fruto], Pois Deus tornou-m e frtil na terra de m eu in fort n io.
(Q uarto) 53 Os sete anos de fartura na terra do Egito chegaram ao fim, 54 e os
sete anos de fom e tiveram incio, com o Y o sef tinha dito. Houve fom e em todas as
terras, m as em toda a terra do Egito havia a lim e n to .35 Quando a terra do Egito co
m eou a sen tir fom e, as pessoas clam aram ao fara por alim ento, e o fara d isse a
todos os egpcios: D irijam -se a Y osef, e faam o que ele ordenar a v o cs. 36 A fom e
estava sobre toda a terra, m as ento Y o sef abriu os d ep sitos e vendeu alim entos
aos egpcios, pois a fom e era severa na terra do Egito. 57 Alm disso, p esso as de
todos os pases chegavam ao Egito, a Y osef, para com prar gros, pois a fom e era
severa em toda a terra.

/I ^ 1 E Yaakov viu que havia gros no Egito; por isso, Yaakov disse a seus filhos:
T ^ Por que vocs esto olhando uns para os o u tro s?2 Prestem ateno, ele disse,
ouvi que existem gros no Egito. D esam para l e com prem dali alguns para ns,
para perm anecerm os vivos, e no m orram os!. 3 Assim, os dez irm os de Y osef desce
ram para com prar gros do E gito,4 com exceo de Binyamin, irmo de Yosef. Yaakov
no o enviou com seus irmos porque temia que algo lhe acontecesse.
5 Os filhos de Y israel chegaram p ara fazer com pras com m uitas outras p essoas,
pois a fom e estend eu-se terra de K enaa n . 6 Y osef era o governador da terra; era
ele quem fazia as vendas a todos os povos da terra. Quando os irm os de Y osef
chegaram e p rostraram -se diante dele com o ro sto em te r r a ,7 Y osef viu seus irm os
e os reconheceu, m as ele os tratou com o se fo ssem estrangeiros e falou-lhes com
aspereza. Perguntou-lhes: De onde so v o cs?. Eles responderam : Da terra de
Kenaan; [viemos] com prar alim entos. 8 Assim , Y osef reconh eceu seus irm os, mas
eles no o reconheceram .
9 Lem brando-se dos son hos que tivera a resp eito deles, Y o se f lhes d isse: Vo
cs so esp ies! V ocs vieram d esco b rir as fra q u ez as de n o sso p a s!. 10 No, m eu
sen h or, eles respon d eram . Seus servos vieram com p rar a lim e n to s .11 Som os to
dos os filh o s de um m esm o hom em , som os p esso as h on estas; seu s servos no so
esp i es. 12 N o, Y o sef lh es d isse, v o cs vieram esp io n ar as fra q u ez a s de n osso
p as. 13 Eles d isseram : Ns, seus servos, som os 12 irm os, filhos de um hom em na
terra de Kenaan; o m ais jovem perm aneceu com nosso pai, e outro j se foi. 14 Como
eu disse, replicou Yosef, vocs so espies! 13 Eis com o vocs podem provar que
no esto m entindo: com o vive o fara, no sairo daqui at que seu irm o m ais novo
venha para c . 16 Enviem um de vocs, e que ele traga seu irmo. Enquanto isso, vocs
sero m an tid os sob cu std ia. Isso provar se h qualquer verdade no que dizem .
B 'resh it [Gnesis] 4 2 17 4 3 3 120

De outro modo, com o vive o fara, com certeza vocs so esp ies. 17 Ento ele ps
todos na priso por trs dias.
18 No terceiro dia, Y o sef lhes disse: Faam o que eu disse a vocs, e perm ane
cero vivos, pois tem o a Deus. (Quinto) 19 Se vocs so hom ens h on estos, que um
de seu s irm os p erm anea encarcerad o na priso em que vocs so m antidos, en
quanto vo e levam os gros para suavizar a fom e em suas c a s a s .20 Tragam , porm ,
seu irm o m ais novo para mim. D esse m odo, suas afirm aes sero com provadas,
e vocs no m orrero.
E eles procederam dessa form a. 21 D isseram uns aos outros: Na verdade, so
m os culpados do que aconteceu com n osso irmo. Ele estava angustiado e pleiteou
conosco; ns o vimos, m as no o ouvimos. Essa a razo de essa angstia nos ter
sobrevindo agora. 22 Reuven respondeu-lhes: Eu no disse a vocs No faam nada
de errado com o m enino?. Mas vocs no fizeram caso disso. Agora vem o resultado
de seu sangue!. 23 Eles no tinham ideia de que Y osef os entendia, pois havia um
intrprete presente para fazer a tra d u o .24 Y osef saiu da presena deles e chorou; a
seguir, voltou e falou com eles. Ento pegou Shimon dentre eles e o ps na priso,
vista de to d o s .25 A seguir, ordenou que os recipientes deles fossem cheios de gros,
e que o dinheiro de cada hom em fosse colocado de volta na bagagem de cada um
deles, e que lhes fo ssem dadas provises para a jornad a. Quando tudo isso lhes foi
fe it o ,26 eles carregaram os gros sobre os ju m en tos e partiram .
27 Entretanto, no cam po, naquela noite, quando um deles abriu sua bagagem
para dar forragem ao ju m en to , esse reparou que seu dinheiro estava ali, dentro da
b a g a g e m .28 Ele disse a seus irm os: Meu dinheiro foi-m e devolvido ali est ele,
b em na m inha bagagem !. Nesse ponto, o corao deles d esfaleceu; eles se viraram
um para o outro, trem endo, e disseram : Que isso que Deus fez con o sco ?.
29 Eles voltaram a Y aakov, seu pai, na terra de K enaan e lhe d isseram tudo o
que a c o n te c e ra .30 O hom em , o sen hor da terra, falou de form a dura conosco. Ele
nos tom ou por esp ies em seu p a s .31 Ns lhe dissem os: Som os hom ens h on esto s
e no som os e s p i e s ;32 som os 12 irm os, filh os de nosso pai; um j se foi, e o m ais
novo est com n o sso pai na terra de K enaan. 33 No entanto, o hom em , o senhor
da terra, disse-nos: Eis com o eu saberei se vocs so hom ens ntegros: deixem um
de seus irm os com igo, peguem gros para aliviar a fom e em seu lar e sigam seu
cam inho; 34 contudo, tragam seu irm o m ais novo para mim. Assim , saberei que
vocs no so espies, m as hom ens corretos; ento devolverei a vocs seu irm o;
e faro negcios na te rra .
35 A seguir, quando eles d esfizeram suas bagagens, a sacola de dinheiro de cada
um deles estava ah em m eio bagagem ; e, quando eles e seu pai viram as sacolas
de dinheiro, tem eram . 36 D isse-lhes Y aakov, o pai: V ocs m e privaram de m eus
filhos! Y osef j se foi, Shim on j se foi, e agora vocs querem levar Binyam in que
tudo isso recaia sobre m im !. 37 R euven disse ao pai: Se eu no o trouxer de volta
para voc, m ate m eus dois filhos! Ponha-o sob m eus cuidados; eu o trarei de volta a
vo c. 38 No entanto, ele respondeu: Meu filho no d escer com vocs. Seu irm o
est m orto, e apenas ele sobrou. Se algum a coisa acontecer com ele enquanto viajar
com vocs, vocs faro m eus cabelos grisalhos d escerem ao s h o l com p esa r.

/I T 1 No entanto, a fom e estava severa na terra; 2 por isso, quando term inaram
T D de com er os gros trazidos do Egito, seu pai lhes disse: Saiam outra vez,
com prem para ns um pouco de alim ento. 3 Yhudah lhe respondeu: O hom em
1 21 B 're sh it [Gnesis] 4 3 26

advertiu-nos expressam ente: Vocs no vero m eu rosto, a m enos que seu irmo
esteja com v o cs. 4 Se voc enviar n osso irm o conosco, descerem os e com prarem os
alim ento para voc; 5 m as, se voc no o mandar, no descerem os, pois o hom em
nos disse: Vocs no vero m eu rosto, a m enos que seu irm o esteja com vocs .
6 Y israel replicou: Por que vocs trazem tal problem a ao dizerem ao hom em que
tinham outro irm o?. 7 Eles responderam : O hom em ficou fazendo perguntas a
nosso respeito e a respeito de n ossos parentes. Ele perguntou: Seu pai ainda vive?,
Vocs tm outro irm o?, e ns respondem os de acordo com o significado literal de
suas perguntas. Como saberam os que ele diria: Tragam-me seu irm o?.
8 Y hudah d isse a Y isra el, seu pai: Envie o m enino com igo; e n s farem o s os
preparativos e p artirem o s para p erm an ecerm os vivos e no m o rrerm os, n em ns
nem voc, nem n o sso s filh o s p e q u e n o s .9 Eu garantirei, p esso alm en te, a segu ran
a dele; voc pode pedir con tas de m im . Se eu falh ar em traz-lo a voc, e no
apresen t-lo a seu s olhos, que eu carregu e a culpa para s e m p r e .10 E, se no fo sse
por n o sso a traso aqui, j estaram os por l agora.
11 Y isra'el, seu pai, respondeu-lhes: Se fo r assim , faam o seguinte: Peguem
seus recip ientes, encham -nos com os m elhores produ tos da terra e levem um p re
sente ao hom em blsam o curativo, um pouco de mel, resina arom tica, pio, se
m entes de p istache e am ndoas. 12 Levem consigo o dobro da quantia de dinheiro;
e devolvam o dinheiro que foi devolvido a vocs em suas bagagens isso pode ter
sido um la p s o .13 Sim, e levem tam bm seu irm o; e aprontem -se; e saam outra vez
ao encontro daquele h o m e m .14 Que El S h a d d a i conceda seu favor a vocs aos olhos
do hom em , para que ele solte seu outro irm o, b em com o Binyamin. Quanto a mim,
se devo perder m eus filhos, eu os p erd erei. 15 Os hom ens pegaram o presen te, e
levaram consigo o dobro de dinheiro, e Binyamin; ento eles prepararam -se, d esce
ram ao Egito e apresentaram -se a Y osef.
(S exto ) 16 Q uando Y o se f viu Binyam in com eles, d isse ao ad m inistrad or de sua
casa: Leve os hom ens para d en tro da casa, m ate anim ais e prepare a carne. Esses
hom ens com ero com igo ao m eio -d ia. 17 O hom em fez com o Y o se f ordenou e
levou-os casa de Y osef.
18 Ao serem recebidos na casa de Y osef, os hom ens ficaram com m edo. Eles
disseram : Isso por causa do dinheiro colocado de volta em n o ssas bagagens da
prim eira vez em que fo m os trazid os aqui ele pode usar isso com o desculpa para
atacar-nos, fazer-n os escravos e apreender tam bm n o sso s ju m e n to s. 19 Por isso,
eles se aproxim aram do adm inistrador da casa de Y osef e falaram -lhe entrada
da c a s a :20 Por favor, meu senhor, na verdade, da prim eira vez que d escem os para
com prar a lim e n to s,21 quando chegam os ao cam po, abrim os n o ssas bagagens, e ali,
nas bagagens, estava o dinheiro de cada hom em , a quantia toda. Ns o trouxem os
de volta c o n o s c o ;22 alm disso, trouxem os tam bm outra quantia de dinheiro para
com prar alim entos. Ns no tem os nenhum a ideia de quem colocou nosso dinhei
ro nas bagagens. 23 Parem de se p reocu p ar, ele respondeu. No tem am . Nosso
Deus e o Deus de seu pai colocou um tesouro em suas bagagens. Quanto a seu
dinheiro fui eu um dos que o receb eu . Ento ele lhes trouxe Shim on.
24 O h om em levou-os casa de Y o se f e deu-lhes gua, e eles lavaram os ps,
e providenciou-se forrag em para os ju m e n to s. 23 Ento eles p rep araram o p re
sente para a chegada de Y o se f ao m eio-dia, pois ouviram que fariam a refeio
a l i . 26 Q uando Y o se f chegou a casa, eles fo ram at l e lhe d eram o p resen te que
B 'resh it [Gnesis] 4 3 27 4 4 17 1 22

haviam trazid o consigo; a seguir, p ro straram -se diante dele com o ro sto em terra.
27 Ele quis saber com o estavam e pergun tou -lh es: Seu pai e st bem , o hom em
id o so a resp eito de quem falaram ? Ele ainda vive?. 28 Eles respond eram : Seu
servo, n o sso pai, e st bem , sim , ele ainda vive, enqu anto se curvavam , em sinal
de r e s p e ito .29 Ele levantou os olhos e viu Binyam in, seu irm o, filh o de sua m e,
e d isse: Este seu irm o m ais novo, de quem vocs m e fa laram ?, e acrescen tou :
Que D eus s e ja b om para voc, m eu filh o .
(S tim o )30 Ento Y o se f ap ressou -se, p ois seus sen tim en to s em relao a seu
irm o eram m uito in te n so s e teve vontade de chorar; ele entro u no quarto de
d orm ir e chorou a l i . 31 A seguir, lavou o ro sto e retornou . Conseguiu con trolar-se
e ordenou que a refei o fo sse servida. 32 Eles o serviram parte, e os irm os,
p arte, e os egpcios, parte egp cios no com em com os h ebreu s, p o is lhe so
a b o m in v e is .33 Ento eles estavam a ssen ta d o s de fren te para ele, o prim ognito
no lugar de hon ra, o m ais novo em ltim o lugar; e os h om ens exp ressavam seu
assom b ro u n s p ara os o u tr o s .34 A cada um, fo i servida um a poro, que estava
fren te deles, m as a p o ro de Binyam in era cinco v ezes m aior que a de qualquer
deles. A ssim , eles b eb eram e se alegraram com ele.

A A 1 Ento ele ordenou ao adm inistrador de sua casa: Encha as bagagens dos
T T C hom ens com alim ento, tanto quanto puderem carregar, e ponha o dinheiro
de cada hom em em sua b a g a g e m .2 E ponha m eu copo, o de prata, na bagagem do
m ais novo, com o dinheiro dos gro s. Ele fez o que Y o se f lhe disse para fazer.
3 Com o am anhecer, os hom ens foram m andados em bora com seus ju m en tos;
4 m as, antes de estarem longe da cidade, Y o sef d isse ao adm inistrador: A presse-
se, v atrs dos hom ens; e, quando voc os alcanar, diga-lhes: Por que vocs paga
ram o b em com o m al? 3 No este o copo em que b eb e m eu senhor, aquele que ele
u sa para fa z er adivinhaes? O que vocs fizeram m au! . 6 Ento ele os alcanou
e lhes disse essas p a la v ra s.7 Eles responderam : Por que m eu sen hor fala dessa m a
neira? Deus no perm ita que um de ns tenha feito um a coisa d e s s a s !8 Trouxem os
de volta, da terra de K enaan, o dinheiro que encontram os em n o ssas bagagens.
Como roubaram os p rata ou ouro da casa de seu senhor? 9 Q ualquer um de ns
que s e ja encontrado com o copo deve ser m orto e os dem ais sero escravos de
m eu sen hor!. 10 Ele replicou: Est bem ; que seja com o vocs disseram : quem for
encontrado com [ele] ser m eu escravo. Mas os ou tros estaro livres. 11 Ento cada
um ps a bagagem sobre o cho e a a b r iu .12 Ele fez a busca, com eando pelo m ais
velho at chegar ao m ais novo; e o copo foi encontrado na bagagem pertencente a
B in y am in .13 Por cau sa disso, eles rasgaram as roupas em sinal de pesar. Ento cada
um dos hom ens carregou seu ju m en to e voltou cidade.
(A: M aftir) 14 Y hudah e seu s irm os chegaram casa de Y osef. Ele ainda estava
ali, e eles se p ro straram diante dele com o ro sto em terra. (S: Maftir) 15 D isse-lhes
Y osef: Como vocs fizeram um a coisa d essas? V ocs sabem que um hom em com o
eu pode saber a verdade por m eio da adivinhao?. 16 Y hudah disse: No h nada
que p o ssam o s dizer a m eu senhor! O que direm os? No h form a de nos ju stificar!
Deus revelou a culpa de seus servos; por isso , som os aqui escravos de m eu senhor
ns e tam bm aquele em cu ja p osse o copo foi encontrad o. 17 Ele, porm , re s
pondeu: Deus no m e perm ita agir d essa form a. O hom em em cu ja po sse o copo
foi achado ser m eu escravo; quanto a vocs, vo em paz a seu p ai.
123 B 'resh it [Gnesis] 4 4 18 4 5 6

H aftarah Mikketzr. M lakhim A le f [lR s] 3 .154.1.


Sugesto de leitura da Brit H adashah para a Parashah Mikketz:
Atos 7.9-16 (de forma especfica, os v. 11 e 12).

Parashah 1 1 : Vayigash (E aproximou-se) 4 4 . 1 8 4 7 .2 7

18 E Y hudah aproxim ou -se de Y o se f e d isse: Por favor, m eu senhor! P erm ite


-me d izer-te algo em p articu lar; e no te ires com teu servo, pois tu s com o o
prprio fara. 19 Meu sen h or p ergun tou a teu s servos: Vocs tm pai ou irm o?.
20 Ns respondem os a m eu senhor: Tem os um pai, um hom em idoso, e um filho de
sua velhice, um pequeno, cu jo irm o est m orto; pois dos filhos de sua m e apenas
ele restou; e seu pai o am a. 21 No entanto, tu d isseste a teu s servos: Tragam -no
para mim , p ara que eu p o ssa v-lo. 22 Ns resp on d em os a m eu sen hor: O m enino
no pode a fa sta r-se de seu pai; se ele se a fa sta r de seu pai, seu pai m o rre r . 23 Tu
d isseste a teu s servos: V ocs no vero m eu ro sto o u tra vez, a m enos que seu
irm o e ste ja com vocs'. 24 Ns su b im os a m eu pai, teu servo, e lhe d issem o s o
que m eu sen hor fa lo u ;23 quando, porm , n o sso pai d isse: Saiam ou tra vez e com
prem algum alim ento para n s , 26 resp on d em os: No p od erem os d escer. A penas
se n o sso irm o m ais novo estiver co n o sco , d escerem os, p ois no podem os ver o
ro sto do hom em , a m enos que n o sso irm o m ais novo e ste ja co n o sc o . 27 Ento
m eu pai, teu servo, d isse-n os: V ocs sabem que m inha m u lher deu-m e d ois fi
lhos: 28 um foi tirad o de mim , e eu d isse: Com certeza, ele foi feito em p e d a o s,
e no o vi m ais. 29 E ntretanto , se v o cs tirarem este de m im tam bm , e algo lhe
acon tecer, faro m eus cab elos g risalh o s d escerem ao s h o l com p e sa r. 30 P ortanto,
se eu fo r agora a m eu pai, teu servo, e o m enino no estiver co n o sco vendo
com o seu corao e st ligado ao corao do m enino (S e g u n d o )31 quando ele
vir que o m enino no e st co n o sco , certa m en te m orrer; e teu s servos faro os
cabelos g risalh os de teu servo, nosso pai, d escerem ao s h o l com p e s a r .32 Pois teu
servo garantiu, pessoalm ente, a segurana dele; eu d isse: Se eu falh ar em traz-lo
de volta a ti, en to serei culpado d iante de m eu pai para s e m p r e '.33 P ortanto, eu
te im ploro: p erm ite que teu servo p erm an ea com o escravo de m eu sen hor no
lugar do m enino, e que o m enino suba com seu s irm os. 34 Pois com o su b irei a
m eu pai se o m enino no estiv er com igo? Eu no conseguirei su p o rtar a im agem
de m eu pai tom ado pela an g stia.

A ^ 1 Por fim, Y osef no conseguia m ais controlar seus sentim entos diante de
x J q u e m estava sua frente e gritou: Tirem todos de perto de m im !. Por isso,
ningum mais estava com ele quando Y osef revelou a seus irm os quem ele e r a .2 Ele
chorou em voz alta, e os egpcios o ouviram, e a casa do fara o o u v iu .3 Y osef disse
a seus irm os: Eu sou Yosef! verdade que m eu pai ainda vive?. Seus irm os no
lhe conseguiam dizer nada, pois estavam m uito estarrecidos ao v -lo .4 Y osef disse
a seus irm os: Por favor, aproxim em -se. E eles se aproximaram . Ele disse: Sou
Yosef, seu irmo, aquele que vocs venderam ao E g ito .5 No entanto, no se entriste
am porque m e venderam escravido aqui, nem se enfuream entre si, pois Deus
enviou-me frente de vocs para preservar a vida. 6 Uma fom e est sobre a terra
nos dois ltim os anos, e durante outros cinco anos no haver plantio nem colheita.
B 're sh it [Gnesis] 4 5 7 4 6 6 124

7 Deus enviou-me frente de vocs para garantir seus descendentes sobre a terra
e salvar a vida de vocs com um a grande libertao. (T erceiro) 8 Assim, no foram
vocs que me enviaram para c, e sim Deus; e ele fez de m im um pai para o fara,
senhor de toda a sua casa e regente de toda a terra do E g ito .9 Apressem -se, subam a
m eu pai e digam-lhe: Eis o que seu filho Y osef diz: Deus tornou-m e senhor de todo
o Egito! Desce a m eu encontro, no d e m o re s !10 Tu vivers na terra de Goshen e fica-
rs perto de mim tu, teus filhos, teus netos, rebanhos, tudo que p o s s u is .11 Ali eu
farei provises para ti, para que no sejas atingido pela pobreza, tu, tua casa e todos
os teus bens; pois cinco anos de fom e ainda esto por vir . 12 V ejam com os seus
olhos, e os olhos de m eu irm o Binyamin, a m inha boca que fala a v o c s .13 Digam
a m eu pai quanto sou honrado no Egito e tudo o que viram, e tragam depressa meu
pai para c . 14 Ento, ele abraou Binyamin, seu irmo, e chorou, e Binyamin chorou,
15 e ele b eijo u todos os seus irm os e chorou com eles. Depois disso, seus irm os
conversaram com ele.
16 O relato [desses acontecim entos] chegou casa do fara: Os irm os de Y osef
chegaram ; e o fara e seus servos ficaram f e liz e s .17 O fara disse a Y osef: Diga a
seus irm os: Eis o que vocs devem fazer. Preparem seus anim ais, vo terra de
K enaan, 18 peguem seu pai e suas fam lias, e voltem para mim . Eu lhes darei um a
b oa propriedade no Egito, e vocs com ero a gordura da terra.
(Quarto) 19 Alm d isso e isso um a ordem , faam o seguinte: levem
carro a s da te rra do Egito e trag am seu s filh o s p equ enos e suas m u lheres, e
tragam seu pai, e venham . 20 No se p reocu p em com suas p o sses, pois tod as as
co isa s b o a s da terra do Egito so de v o c s . 21 Os filh os de Y isra el agiram d essa
form a; e Y o sef deu-lhes carroas, com o o fara ordenou, e deu-lhes provises para a
jo r n a d a .22 Cada u m deles recebeu um con ju n to de roupas novas; m as a Binyam in
ele deu 3,5 quilos de p rata e cinco co n ju n to s de roupas n o v a s .23 Da m esm a form a,
ao pai, ele enviou d ez ju m e n to s c a rre g a d o s co m o s b e n s m ais fin o s p ro d u zid o s
no Egito, b em com o dez ju m en ta s carregadas de gros, pes e alim entos para seu
pai com er na viagem de v o lta .24 A ssim , ele enviou seus irm os pelo cam inho, e eles
partiram ; ele lhes disse: No d iscu tam entre si enquanto estiverem em viagem !.
25 D esse m odo, eles subiram do Egito, entraram na terra de K enaan e chegaram
a Y aakov, seu pai. 26 Eles lhe disseram : Y o sef ainda est vivo! Ele o regente de
toda a terra do Egito!. Ele ficou estarrecid o com as notcias; no conseguia crer
n e la s .27 Por isso, eles lhe contaram tudo o que Y o sef disse; m as apenas ao ver as
carro as enviadas por Y o se f para lev-lo, o esp rito de Y aakov, seu pai, com eou a
reviver. (Q uinto) 28 Y isra'el d isse: Chega! Meu filho Y o sef ainda e st vivo! Devo ir
v-lo antes de m o rrer.

/\ y Y israel levou consigo tudo o que possu a na jo rn ad a. Ele chegou a B eer-


^ t \ J - S h e v a e ofereceu sacrifcio s ao Deus de seu pai, Y itz chak. 2 noite, em
um a viso, Deus cham ou Y israel: Y aakov, Y aakov!. Ele respondeu: Aqui e sto u .
3 Ele disse: Eu sou Deus, o Deus de seu pai. No tenha m edo de d escer ao Egito.
Ali eu farei de voc um a grande n a o .4 No s descerei com voc ao Egito, m as
tam bm o trarei de volta para c ou tra vez, depois de Y osef fechar os seu s o lh o s.
5 Por isso , Y aakov deixou Beer-Sheva; os filh os de Y israel levaram Yaakov, seu
pai, os filh os pequenos e as m ulheres nas carro as enviadas pelo fara para traz-
-lo s .6 Eles pegaram o gado e suas p o sses adquiridas na terra de Kenaan e chegaram
125 B 'resh it [G nesis] 4 6 7'34

ao Egito, Y aakov e todos os seus d escend en tes com ele 7 seus filhos, n etos, fi
lhas, n etas e todos os seus d escen d entes que trouxe consigo ao Egito.
8 Estes so os nom es dos filhos de Y israel que entraram no Egito, Y aakov e
seus filhos: R euven, o prim ognito de Y aa k o v ;9 e os filh os de R euven Hanokh,
Pallu, H etzron e Karmi.
10 Os filhos de Shim on: Y m uel, Yam in, Ohad, Yakhin, T zoch ar e Shaul, o filho
da m ulher k en aani.
11 Os filhos de Levi: Gershon, Khat e Mrari.
12 Os filh os de Y hudah: Er, Onan, Shelah, Peretz e Zerach; no entanto, Er e
Onan m orreram na terra de Kenaan. Os filh os de Peretz foram H etzron e Hamul.
13 Os filhos de Y issakhar: Tola, Puvah, Yov e Shim ron.
14 Os filhos de ZVulun: Sered, Elon e Y achleel.
15 Esses foram os filh os que Leah deu a Y aakov em Paddan-Aram, com sua filha
Dinah. Em sum a, seus filh os e filh as chegavam ao nm ero de 33 p essoas.
16 Os filhos de Gad: Tzifyon, Haggi, Shuni, Etzbon, Eri, Arodi e Areli.
17 Os filhos de Asher: Yimnah, Yishvah, Yishvi, B'riah, e sua irm, Serach. Os filhos
de Briah foram Hever e Malkiel.
18 Esses foram os filh os de Zilpah, que Lavan deu a Leah, sua filha; ela os deu a
Y aakov 16 p essoas.
19 Os filhos de Rachel, m ulher de Y aakov: Y o se f e Binyamin.
20 N asceram a Y osef, na terra do Egito, M 'nasheh e Efrayim, gerados por Osnat,
a filha de Poti-Fera, sacerdote de On.
21 Os filhos de Binyamin: Bela, Bekher, Ashbel, Gera, Naaman, Echi, Rosh, Mupim,
Hupim e Ard.
22 E sses foram os filh os que R achel deu a Y aakov 14 p essoas.
23 O filho de Dan: Hushim.
24 Os filhos de Naftali: Y ach tze'el, Guni, Y etzer e Shillem.
25 Esses foram os filh os de Bilhah, quem Lavan deu a Rachel sua filha; ela os deu
a Y aakov 7 p essoas.
26 Todo o povo pertencente a Y aakov que entrou no Egito, seu s d escend entes
diretos (sem con tar as m ulheres dos filh os de Y aakov), totalizam 6 6 . 27 Os filhos
de Y osef, nascidos no Egito, eram dois. Assim , todos os m em bros da fam lia de
Y aakov que entraram no Egito som avam 70 [pessoas].
(Sexto) 28 Y aakov enviou Y hudah sua frente ao encontro de Y o se f, p ara que
e ste p u d esse gui-lo n a e stra d a p ara G oshen; assim , e les ch eg aram te rra de
Goshen. 29 Y o sef preparou sua carruagem e subiu at G oshen para encontrar-se
com Yisra'el, seu pai. Ele se apresen tou a Y israel, abraou-o e chorou apoiado em
seu pescoo por um longo tem po. 30 Ento Y israel disse a Y osef: Agora posso
m orrer, pois vi seu ro sto e sei que voc ainda est vivo.
31 Y osef disse a seus irm os e fam lia de seu pai: Vou conversar com o fara.
Eu lhe direi: Meus irm os e a fam lia de m eu pai, que estavam na terra de Kenaan,
vieram ver-me. 32 Os hom ens so p a sto res e cuidam de gado; eles trouxeram seus
rebanhos e todos os seus b e n s. 33 Q uando o fara os cham ar e perguntar a vocs:
Qual sua ocu p ao?, 34 digam -lhe: Seus servos cuidam de gado desde n ossa
juventude at agora, ns e n ossos a n ce stra is. Isso assegu rar que vocs vivam na
terra de G oshen pois os egpcios odeiam p asto res [de ovelhas].
B 're sh it [Gnesis] 4 7 1'24 126

A 7 1 Ento Y osef disse ao fara: Meu pai e m eus irm os vieram da terra de
T ! / K enaan com seus rebanhos, gado e todos os seus bens; n este m om ento, eles
esto na terra de Goshen. 2 E levou cinco de seus irm os e apresentou-os ao fara.
3 O fara d isse aos irm os dele: Qual sua o cu p ao?. Eles resp on d eram ao fa
ra: Seus servos so pastores, ns e nossos ancestrais, 4 e acrescentaram : Vimos
para c, pois na terra de Kenaan no h lugar para alim entar os rebanhos de seus
servos; a fom e m uito severa ali. Portanto, por favor, perm ita que seus servos vivam
na terra de Goshen. 5 O fara disse a Yosef: Seu pai e seus irm os vieram a seu en
contro, 6 e a terra do Egito ja z diante de vocs. Coloque seu pai e seus irm os na m e
lhor propriedade da regio que eles vivam na terra de Goshen. Alm disso, se voc
souber que algum deles particularm ente com petente, faa-o cuidar de m eu gado.
7 Y osef, ento, trouxe Y aakov, seu pai, e apresentou-o ao fara, e Y aakov aben
oou o f a r a .8 O fara perguntou a Y aakov: Qual a sua idade?. 9 E Y aakov re s
pondeu: O tem po de m inha perm anncia sobre a terra de cento e trin ta anos;
eles tm sido poucos e difceis, m enos que os anos vividos por m eus a n ce stra is.
10 Ento Y aakov abenoou o fara e saiu de sua presena.
(Stim o) 11 Y o sef encon trou um lugar para seu pai e irm os e deu-lhes um a pro
priedade na terra do Egito, na m elhor regio do pas, na terra de R aam ses, com o o
fara havia o rd e n a d o .12 Y o se f proveu alim entos para seu pai, seus irm os e toda a
casa de seu pai, cuidando integralm ente at dos m ais novos.
13 No havia alim ento em nenhum a parte, pois a fom e era m uito severa, por isso
o Egito e Kenaan ficaram fracos por causa da f o m e .14 Y osef ju n to u todo o dinheiro
que havia no Egito e em Kenaan em troca dos gros, e colocou o dinheiro no tesouro
do fa r a .15 Quando todo o dinheiro do Egito foi gasto, e tam bm o de Kenaan, todos
os egpcios aproxim aram -se de Y osef e disseram : D-nos algo para com er, apesar
de no possuirm os nenhum dinheiro; por que deveramos m orrer diante de seus
olh os?. 16 Y osef respondeu: Deem-me seu gado. Se no possuem dinheiro, darei a
vocs alim entos em troca do gado. 17 Assim, eles trouxeram a Y osef o gado; e Y osef
deu-lhes alim entos em troca de cavalos, rebanhos, gado e ju m en to s durante todo
aquele ano, ele lhes proveu de alim entos em troca de todo o gado.
18 Quando o ano term inou, eles se aproxim aram de Y osef outra vez e lhe dis
seram : Ns no esconderem os de m eu senhor que todo o nosso dinheiro se foi,
e os rebanhos de gado pertencem a m eu senhor. No nos sobrou nada, com o m eu
senhor pode observar, apenas nosso corpo e n ossa te r r a .13 Por que deveramos m or
rer diante de seus olhos, ns e n ossa terra? Compre-nos e com pre tam bm n ossa
terra em troca de alim entos, e ns e n ossa terra nos tornarem os escravos do fara.
Contudo, d-nos tam bm sem entes para plantarm os, para que perm aneam os vivos
e no m orram os, e para que a terra no se torne estril. 20 D esse modo, Y osef ad
quiriu toda a terra no Egito para o fara, pois um a um os egpcios venderam seus
cam pos, pois a fom e caiu sobre eles com severidade. E a terra tornou-se propriedade
do fa ra .21 Quanto ao povo, ele foi reduzido servido de cidade em cidade, de um a
extrem idade do territrio do Egito o u tra .22 Apenas as terras dos sacerdotes ele no
com prou, pois os sacerdotes recebiam provises do fara e com iam do que o fara
lhes concedia; portanto, eles no lhe venderam a terra.
23 Ento Y o se f disse a todo o povo: A partir de hoje, eu os com prei, vocs e suas
terras, para o fara. Eis sem en tes para vocs sem earem a t e r r a .24 Quando o tem po
da colheita chegar, vocs devero dar 20% dela ao fara; 80% ser de vocs, para a
127 B'resh it [Gnesis] 4 725 4 8 13

m anuteno de sem en tes nos cam pos, b em com o para a sua alim entao, de suas
casas e de seus filh os pequenos".
(Maftir) 23 Eles responderam : Tu n os salvaste a vida! Por isso , se fo r do teu
agrado, ns serem os escravos do fa ra . 26 Y osef tran sform ou isso em lei na terra
do Egito, vlida at o dia de hoje: o fara deve receber 20%. Apenas as propriedades
p ertencentes aos sacerd otes no se tornaram do fara.
27 Y isra'el viveu na terra do Egito durante d ezessete anos. Eles adquiriram bens
nela e foram frteis, e seu nm ero cresceu m uito.

H aftarah Vayigash: Yechezke l [ Ez] 37.15-28.


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Vayigash:
Atos 7.9-16 (de forma especfica, os v. 13 a 15).

Parashah 1 2 : Vayechi (E viveu) 4 7 . 2 8 5 0 .2 6

28 E Y aakov viveu d ezessete anos n a terra do Egito; assim , Y aakov viveu at os


147 anos de id a d e .29 Chegou o m om en to em que se aproxim ava a m orte de Y israel;
por isso , ele cham ou por Y osef, seu filho, e lhe disse: Se voc me am a de verdade,
por favor, ponha a m o sob m inha coxa e ju re que, em consid erao a mim, no me
sepultar no E g ito .30 Em vez disso, quando eu dorm ir com m eus pais, voc dever
levar-me para fo ra do Egito e sepultar-m e onde eles esto sep u ltad os. Ele resp on
deu: Farei com o voc d isse. 31 Ele pediu: Faa o ju ram en to ", e ele ju rou . Ento
Y israel curvou-se at a cabeceira de sua cama.

A Q 1 Pouco tem po depois, algum contou a Y o sef que seu pai estava doente. Ele
0 levou consigo seus dois filhos, Mnasheh e Efrayim. 2 Y aakov foi avisado:
Yosef, seu filho, est a cam inho. Y isra el reuniu suas fo ras e sentou-se na cam a.
3 Y aakov disse a Y osef: El S h a d d a i apareceu a m im em Luz, na terra de K enaan, e
a b en o o u -m e,4 dizendo: Eu o tornarei m uito frtil e num eroso. Farei de voc um
grupo de povos; e darei esta terra a seus d escend entes para que a p ossu am para
sem pre'. 5 E seus dois filhos, nascidos na terra do Egito, antes de m inha chegada
aqui, so m eus; Efrayim e Mnasheh sero m eus tanto quanto R euven e Shim o n . 6
Os filh os n ascidos de voc depois deles sero seus, m as, com vistas herana, eles
sero contados com seus irm os m ais velhos.
7 Quanto a mim, quando cheguei de Paddan, Rachel m orreu repentinam ente,
enquanto viajvam os pela terra de K enaan, enquanto ainda estvam os d istantes
de Efrat; por isso, eu a sepultei ah, no cam inho para Efrat (tam bm conhecido por
Beit-Lechem ).
8 Ento Y isra'el reparou nos filh os de Y osef e perguntou: Quem so e ste s?.
9 Y osef respondeu a seu pai: Eles so m eus filh os, que Deus m e deu neste lugar.
Y aakov respondeu: D esejo que voc os traga at mim, para que eu p o ssa abeno
-los. (Segundo) 10 E os olhos de Y israel estavam turvos por cau sa da idade, por
isso no conseguia enxergar. Y osef coloco u seus filhos perto dele, e ele os b eijou
e os abraou. 11 Y isra'el disse a Y osef: Jam ais esp erei v-lo outra vez, m as Deus
perm itiu-m e ver tam bm os seus filh o s!. 12 Y o sef tirou-os de entre as suas pernas
e prostrou -se com o ro sto em t e r r a .13 Ento Y o sef tom ou os dois, Efrayim pela mo
B 'resh it [Gnesis] 4 8 4 4 9 7 128

d ireita em direo m o esquerda de Y isra el e Mnasheh pela m o esquerda na


direo da m o direita de Y israel, e aproxim ou-os d e le .14 No entanto, Y israel tirou
a m o direita e colocou-a sobre a cabea do m ais novo, Efrayim, e colocou a mo
esquerda sobre a cabea de Mnasheh ele cru zou as m os de form a intencional,
apesar de Mnasheh ser o prim ognito. 13 A seguir, ele abenoou Y osef: O Deus
em cu ja p resen a m eus pais Avraham e Y itz'ch ak viveram, o Deus que tem sido o
m eu p asto r durante toda a m inha vida at o dia de h o je , 16 o anjo que m e salvou de
todo o mal, abenoe estes m eninos. Que eles se lem brem de quem eu sou e do que
represento, e da m esm a form a de m eus pais Avraham e Y itz'chak, quem eles foram
e o que rep resentaram . E que eles cresam com o grandes m ultides sobre a te rra .
(Terceiro) 17 Ao ver Y o se f que seu pai punha a m o direita sobre a cabea de
Efrayim, isso o desagradou, e ele ergueu a m o do pai para tir-la de sobre a cabe
a de Efrayim e coloc-la sobre a cab ea de Mnasheh. 18 Y o se f disse ao pai: No
faa assim , m eu pai; pois este o prim ognito. Ponha a m o direita sobre a cabea
dele. 19 No entanto, seu pai recusou-se e disse: Sei disso, m eu filho, eu sei. Ele
tam bm se tornar um povo e ser grande; m esm o assim , seu irm o m ais novo ser
m aior que ele, e seus d escend entes se tran sform aro em m uitas n a es. 20 Ento
acrescentou-lhes esta bno n esse dia: Y israel falar a respeito de vocs em suas
bnos, quando disserem : Que Deus os faa sem elhantes a Efrayim e Mn ash eh .
A ssim , ele colocou Efrayim fren te de M 'nasheh.
21 Y isra'el disse a Y osef: V eja que estou beira da m orte, m as Deus estar com
vocs e os levar de volta terra de seu s a n c e s tra is .22 Alm disso, dou a voc um
s h k h e m [talho, beira, parte, cidade de Shkhem ] a m ais que seus irm os; eu o cap
turei do em ori com m inha espada e a rco .

(Q uarto) 1 Ento Y aakov cham ou os filh os e lhes disse:


4 9
Renam -se, e direi
o que acontecer com vocs no a ch a rit-h a y a m im .
Agrupem -se e ouam , filh os de Y aakov;
p restem ateno a Y israel, seu pai.

R euven, voc m eu prim ognito,


m inha fora, as prim cias de m inha virilidade.
4
A pesar de ser superior em vigor e poder,
voc instvel com o gua, por isso sua superioridade term inar,
pois voc subiu cam a de seu pai
e a m aculou ele subiu cam a de m inha concubina!

Shim on e Levi so irm os,


ligados por arm as de violncia.
b Que eu no entre em seu conselho,
que m inha honra no e ste ja ligada a seu povo;
p ois em sua ira eles m ataram hom ens
e por capricho m utilaram gado.
7
Am aldioada seja sua ira, pois ela foi violenta;
sua fria, pois foi cruel.
Eu os dividirei em Y aakov
e os esp alharei em Y israel.
129 B 'resh it [Gnesis] 4 9 8'21

8 Y hudah, seus irm os o reconhecero,


sua m o estar sobre o p escoo de seus inim igos,
os filh os de seu pai se curvaro diante de voc.
9 Y hudah um filh ote de leo;
m eu filho, voc est sobre a presa.
Ele arm a a tocaia e se estica com o um leo;
com o um a leoa, quem ousar provoc-lo?
10 O cetro no sair de Y hudah,
tam pouco o b asto do governante dentre suas pernas,
at que venha aquele a quem [obedincia] p erten ce;3
e os povos sero obedien tes a ele.
11 Am arrar seu ju m en to vinha,
a cria de seu ju m en to ser am arrada vide,
ele lava as roupas com vinho,
suas capas no sangue de uvas.
12 Seus olhos sero m ais escu ros que o vinho,
seus d entes m ais b ran cos que o leite.

13 Zvulun viver no litoral,


com navios ancorando em toda a costa
e ju n to fro nteira de Tzidon.

14 Y issakhar um ju m en to forte,
deitado nos abrigos das ovelhas.
15 Ao perceber quo boa a vida
e quo agradvel o campo,
ele apresen tar as co sta s carga
e se subm eter ao trabalho forado.

16 Dan ju lg ar seu povo


com o um a das tribos de Y israel.
17 Dan ser um a vbora ju n to estrada,
um a vibora no cam inho
que m orde o calcanhar dos cavalos
para que os m ontad ores caiam de costas.
18 Esperarei pela libertao provida por ti, A d o n a i .

(Quinto) 19 Gad [tropa] um a tropa o atacar,


m as ele atacar a tropa no calcanhar.

20 O alim ento de A sher rico


ele prover alim ento digno de um rei.
21 Naftali um a gazela liberta
que d luz belas coras.b

* Ou: at que Shiloh venha.


* Ou: que pronuncia lindas palavras.
B 're sh it [Gnesis] 4 9 22 5 0 s 130

22 Y o sef um a planta frtil,


um a planta fru tfera na primavera,
com ram os que sobem pelas paredes.
23 Os arqueiros o atacaram com ferocidade,
disparando con tra ele e pressionand o-o m uito;
24 m as seu arco perm aneceu firme;
seus b raos foram feitos geis
pelas m os do Poderoso de Y aakov,
dali, do Pastor, a Pedra de Y israel,
25 pelo Deus de seu pai, que os auxiliar,
por El S h a d d a i, que os abenoar
com b n os do cu acim a,
com b n o s das profundezas, que ja z e m abaixo,
com b n o s dos seios e do ventre.
26 As bnos de seu pai so m ais poderosas
que as b n o s de m eus pais,
estend em -se s m ais d istantes das colinas eternas;
elas estaro sobre a cabea de Yosef,
sobre o sem blante do prncipe entre seus irm os.

(S exto ) 27 Binyam in um lobo voraz,


pela m anh devora a presa,
tarde ainda divide o esp lio.

28 Essas so as 12 tribos de Y israel, e essa foi a form a usad a por seu pai para falar
a elas e abeno-las, dando um a bno individual a cada uma.
29 Ento ele lhes deu a seguinte incum bncia: Estou para ser reunido a m eu
povo. Sepultem -m e com m eus ancestrais na caverna do cam po de Efron, o h i t t i ,30 a
caverna do cam po de Makhpelah, ju n to a Mamre, na terra de K enaan, que Avraham
com prou com o cam po de Efron, o hitti, com o local de sepultam ento pertencente
a ele 31 ali eles sepultaram Avraham e sua m ulher, Sarah, ali eles sepultaram
Y itz chak e sua m ulher Rivkah, e ali eu sepultei Leah 32 o cam po e a caverna que
h nele, que fo ram adquiridos dos filhos de Het.
33 Quando Y aakov term inou de incum bir seu s filhos, encolheu os ps na cam a,
deu o ltim o suspiro, e foi reunido a seu povo.

^ / "V Y o se f lanou -se sob re a fa ce de seu pai, chorou sob re ele e o b e i jo u .2 En-
3 U t o Y o se f ordenou aos m d icos que lhe serviam p ara em balsam arem seu
pai. P ortan to, os m d icos em balsam aram Y isra el. 3 Q uarenta dias fo ram g astos
com o p ro cesso , o perod o norm al para em balsam ar. Ento os egpcios ch oraram
por ele seten ta dias.
4 Quando o perodo de luto term inou, Y o sef dirigiu-se casa do fara: Quero
pedir um favor. Digam ao fa r a :5 Meu pai fez-m e ju ra r. Ele disse: M orrerei em b re
ve. Voc dever sepultar-m e em m inha sepultura, a que cavei para m im na terra de
K enaan. Portanto, eu lhe im ploro: perm ita-m e subir e sepultar m eu pai; aps isso
retorn arei . 6 O fara respondeu: Suba e sepulte seu pai, com o ele o fez ju ra r.
7 Por isso , Y osef subiu para sep ultar seu pai. Foram com ele todos os servos
do fara, os lderes de sua casa e os lderes da terra do E g ito ,8 com toda a casa de
131 B 're sh it [Gnesis] 5 0 9'26

Y osef, seus irm os e a casa de seu pai; apenas os filh os pequenos, seus rebanhos
e gado foram deixados na terra de G o s h e n .9 Alm disso, subiram para l com ele
ch arretes e cavaleiros um a caravana m uito grande.
10 Quando chegaram eira de Atad, alm do Yarden, eles com earam a lam entar
em alta voz e, de form a m uito sentida, choraram pelo pai sete dias. 11 Quando os
habitan tes locais, k en aani, viram o lam ento na eira de Atad, disseram : Com que
am argura esto chorando os egpcios!. Esse o m otivo de o lugar ter recebido o
nom e de Avel-M itzrayim [lam ento do Egito], ali, alm do Yarden.
12 Seus filh os fizeram o que lhes ordenou que fiz esse m 13 eles o levaram
terra de K enaan e o sepultaram na caverna do cam po de Makhpelah, que Avraham
com prou, com o cam po, com o local de sepultam ento de sua propriedade, de Efron,
o hitti, ju n to a Mamre.
14 Ento, depois de sepultar o pai, Y o sef voltou ao Egito, ele, seus irm os e todos
os que tinham subido com ele para o sepultam ento do pai.
15 Constatando a m orte de seu pai, os irm os de Y osef disseram : Talvez Y osef
nos odeie e d eseje vingar-se de ns por todo o sofrim ento que lhe cau sam os. 16 En
to enviaram um a m ensagem a Yosef, que dizia: Seu pai ordenou o seguinte antes
de m o rre r:17 Digam a Yosef: Eu im ploro a voc, por favor, que perdoe a m aldade e a
impiedade de seus irm os quando prejudicaram voc . Por isso, ns te im ploram os
que perdoes a m aldade dos servos do Deus de teu pai. Y osef chorou quando eles
lhe fa la ra m ;18 e seus irm os aproxim aram -se, prostraram -se diante dele e disseram :
Veja: som os seus escravos. 19 No entanto, Y osef lhes disse: No temam! Acaso es
tou no lugar de Deus? 20 Vocs desejaram prejudicar-m e, m as Deus planejou-o para
o bem para que isso resultasse no que se v hoje a salvao da vida de m uitas
pessoas. (S tim o )21 Portanto, no tem am eu farei provises para vocs e para seus
filhos pequenos. D esse modo, ele os confortou, falando-lhes com gentileza.
22 Y osef continuou a viver no Egito, ele e a casa de seu pai. Y o sef viveu cento
e dez anos. (Maftir) 23 Y o sef chegou a ver os b isn eto s de Efrayim, e os filh os de
Makhir, filho de Mnasheh, nasceram sobre os jo e lh o s de Yosef.
24 Y o se f disse a seus irm os: Estou b eira da m orte. Entretanto, Deus se lem
brar de vocs com certez a e os levar d esta terra para a terra a resp eito da qual
ju ro u a Avraham, Y itz chak e Y aakov. 23 Ento Y o sef fez os filh os de Y israel lhe
jurarem : Com certeza, Deus se lem brar de vocs, por isso levem m eus o sso s da
qui. 26 A ssim , Y osef m orreu com a idade de 110 anos, foi em balsam ado e colocado
em um caixo no Egito.

H aftarah Vayecht. M lakhim A Ief[lK s] 2 .1 -1 2 .


Su g esto de leitu ra da Brit Hadashah p ara a Parashah Vayechr.
A tos 7 .9 -1 6 (de fo rm a e sp e c fica , o s v . 15 e 16); Ju d eu s m e ssi n i
co s [Hb] 1 1 .2 1 ,2 2 ; l K e f a [ lP e ] 1.3-9; 2 .1 1 -1 7 .

Hazak, hazak, vnitchazek!


(Seja fo rte , s e ja fo rte , e se ja m o s fo rtalecid o s!)
mas?
Sh'mot
[xodo]

Parashah 13: Sh'mot (Nomes) 1.1 6.1

1 Estes so os nom es dos filh os de Y isra'el que entraram no Egito com Y aakov;
I cada hom em veio com sua c a s a :2 R euven, Shim on, Levi, Y h u d a h ,3 Y issakhar,
Zvulun, B in y a m in ,4 Dan, Naftali, Gad e A s h e r .5 Ao todo, havia seten ta d escend en
tes de Y aakov; Y o sef j estava no Egito.
6 Y o sef m orreu, b em com o todos os seus irm os e toda a sua g e ra o .7 Os d es
cend en tes de Y israel foram frteis, aum entaram m uito em nm ero, m u ltiplicaram
-se e cresceram p oderosam ente; a terra encheu-se deles.
8 Ento subiu um novo rei no Egito. Ele no sabia nada a respeito de Y o s e f ,9 e
disse a seu povo: V ejam , os d escend en tes de Y israel tornaram -se um povo m uito
nu m eroso e p oderoso para ns. 10 Venham , usem os de sabed oria para lidar com
eles. De outro m odo, eles continuaro a m ultiplicar-se; e, em caso de guerra, eles
podem aliar-se a n o sso s inim igos, lutar contra ns e deixar a terra de um a v ez.
11 Por isso, im puseram -lhes capatazes para oprim i-los com trabalh os forados,
e eles constru ram para o fara as cidad es-arm azns de Pitom e R aam ses. 12 Con
tudo, quanto m ais os egpcios os oprim iam , m ais eles se m ultiplicavam e cresciam ,
at que os egpcios ficaram com m edo do povo de Y israel l:! e os fizeram trabalhar
sem d escanso, 14 tornando-lhes a vida am arga com o trabalho rduo procurar
argila, fa z er tijo los, todos os tipos de trabalh o do cam po; e em todo esse trabalho
duro no foram m isericord iosos com eles.
15 Alm disso, o rei do Egito disse s parteiras hebreias, das quais um a se cham a
va Shifrah e a outra Puah: 16 Quando vocs atenderem as m ulheres hebreias e as
virem dando luz", ele disse, se fo r m enino, m atem-no; mas, se for menina, deixem
-na viver. 17 Entretanto, as parteiras eram m ulheres tem entes a Deus, por isso no
fizeram o que lhes ordenara o rei do Egito e deixaram os m eninos vivos. (Segundo)
18 O rei do Egito cham ou as parteiras e lhes perguntou: Por que vocs procederam
dessa form a e deixaram os m eninos vivos?. 19 As parteiras responderam ao fara:
Porque as m ulheres hebreias no so com o as m ulheres egpcias elas entram em
trabalho de parto e do luz cintes de a parteira chegar. 20 Portanto, Deus foi pro
pcio s parteiras, e o povo continuou a m ultiplicar-se e a crescer com m uita fora.
21 Na verdade, pelo fato de as parteiras tem erem a Deus, ele fez delas fundadoras
de fam lias. 22 Ento fara deu a seguinte ordem a todo o seu povo: Todo menino
recm -nascido deve ser jogad o no rio; m as deixem vivas todas as m eninas.

1 Um h om em da fam lia de Levi tom ou p o r m u lher um a d escen d en te de Levi.


2 2 Q uando ela engravidou e teve um filho, ao ver que se tratava de um filho
v istoso, escond eu -o durante tr s m eses. 3 No podendo m ais acob ert-lo, pegou
133 Sh'm ot [xodo] 24 3 2

um a cesta de papiro, cobriu-a com argila e alcatro, deitou nela o filh o e colocou-a
entre os ju n c o s da m argem do rio. 4 Sua irm fico u a ce rta d istn cia para ver o
que lhe acon teceria.
5 A filh a do fara desceu ao rio para banhar-se, enquanto suas acom panhantes
andavam pela m argem do rio. Observando a cesta entre os ju n co s, ela m andou a
escrava p e g -la .6 Abriu-a e olhou em seu interior, e ali, diante dela, estava u m b eb
do sexo m asculino chorando! Movida de com paixo, ela disse: Este deve ser um
dos filhos dos h ebreu s. 7 Nesse m om ento, a irm [do m enino] disse filh a do fa
ra: Voc d eseja que eu v procurar um a das m ulheres hebreias para am am entar
o beb para v oc?. 8 A filha do fara respondeu: Sim, v. Por isso , a garota foi
e cham ou a prpria m e do beb. 9 A filha do fara lhe disse: Leve este m enino
em bora e am am ente-o por mim , e eu pagarei a voc por is s o . Em seguida, a m ulher
pegou o filho e o a m a m en to u .10 Quando o filho cresceu um pouco, ela o levou para
a filh a do fara, que com eou a cri-lo com o prprio filho. Ela lhe deu o nom e de
M osheh [tirado], dizendo: Porque eu o tirei da gua.
(Terceiro) 11 Um dia, quando M osheh j se havia tornado hom em , saiu para
visitar seus parentes, e os observou realizando trabalh os forad os. Viu um egpcio
b ater em um hebreu, um de seus p a r e n te s .12 Ele olhou para um lado e para o outro;
e, ao perceber que no havia ningum por perto, m atou o egpcio e escond eu seu
corpo na areia. 13 No dia seguinte, ele saiu e viu dois hom ens hebreu s brigando.
Ele disse ao que estava errado: Por que voc est batend o em seu com panheiro?.
14 Ele retrucou: Quem o designou nosso dirigente e ju iz ? Voc quer m atar-m e da
form a que m atou o egpcio?. M osheh ficou com medo. Claro, ele pensou, o
assu nto de conhecim ento geral. 15 Quando o fara ouviu isso, tentou m andar
executar Mosheh. Contudo, M osheh fugiu do fara para viver na terra de Midyan.
Um dia, enquanto ele estava sentad o ju n to a um poo, 16 as sete filh as do sa
cerd ote de Midyan chegaram para tirar gua. Elas encheram as gam elas para dar
gua s ovelhas de seu p a i ,17 quando uns p asto res chegaram e tentaram m and-las
em bora. No entanto, Mosheh levantou-se e defendeu-as; ento elas deram gua s
suas ovelhas. 18 Quando chegaram a R e'uel, seu pai [ propriedade dele], ele disse:
Como vocs voltaram to cedo h o je ? . 19 Elas responderam : Um egpcio livrou
-nos dos pastores; e fez m ais que isso : tirou gua [do poo] e a deu s ovelhas.
20 Ele perguntou s filhas: Onde ele est? Por que vocs deixaram o hom em l?
Convidem-no para vir com er alguma co isa .
21 Mosheh alegrou-se com a perm anncia com o hom em , e ele deu a M osheh
sua filha Tzipporah em ca sa m e n to .22 Ela deu luz um filho, e ele lhe ps o nom e de
G ershom [estrangeiro ali], pois ele disse: Sou estrangeiro em um a terra estran h a.
23 Depois de m uitos anos, o rei do Egito morreu; no entanto, o povo de Y israel
ainda gemia sob o ju g o da escravido, e eles clam aram , e seu clam or por salva
o da escravido chegou a Deus. 24 Deus ouviu-lhes o lam ento e lem brou
-se de sua aliana com Avraham, Y itzchak e Y aa k o v .23 Deus viu o povo de Y israel
,e os reconheceu.

(Q u arto) 1 E M osheh tom ava conta das ovelhas de Yitro, seu sogro, o sacerdote
3 de Midyan. Ao conduzir o rebanho a um a parte d istante do d eserto, chegou
m ontanha de Deus, ao H o rev .2 O an jo de A dos.m lhe apareceu em um fogo cham e-
ja n te do m eio de um arbusto. Ele olhou e viu que, apesar de o arbusto arder com
S h 'm ot [xodo] 3 3 4 3 134

o fogo, ele no era destrudo pelo c a lo r .3 M osheh disse: Vou aproxim ar-m e e con
tem plar essa viso incrvel e descobrir o m otivo de o arbusto no ser destrudo pelo
calor. 4 Quando A d o n a i viu que ele se aproxim ou para observar, Deus cham ou-o
do m eio do arbusto: Mosheh! M osheh!. Ele respondeu: Aqui e sto u . 5 Ele disse:
No chegue m ais perto! Tire as sandlias de seus ps, pois o lugar onde voc
est um lugar s a g ra d o .6 Eu sou o Deus de seus p a is, ele continuou, o Deus de
Avraham, o Deus de Y itz chak e o Deus de Y aakov. M osheh cobriu o rosto, pois
teve m edo de olhar para Deus. 7 A d o n a i disse: Vi com o m eu povo oprim ido no
Egito e ouvi seu clam or por libertao de seus cap atazes, pois lhes conheo a dor.
8 D esci para salv-los dos egpcios e tir-los desse pas e lev-los a um a terra b oa e
am pla, um a terra onde sob ejam leite e m el, o local [onde se encontram ] o k enaani,
o hitti, o em ori, o p rizi, o hivi e o yv u s i.9 Sim, o clam or do povo de Y isra'el chegou
at mim, e eu vi a violncia com a qual os egpcios os oprim em . 10 Portanto, venha
agora; e eu o enviarei ao fara para que voc guie m eu povo, os d escend entes de
Y isra'el, para fora do Egito.
u M osheh disse a Deus: Quem sou eu para dirigir-me ao fara e levar o povo de
Y israel para fora do Egito?. 12 Ele respondeu: T enha certeza de que estarei com
voc. O sinal de que eu o enviei ser este: quando voc tiver levado o povo para fora
do Egito, vocs adoraro a Deus n esta m ontanh a.
13 Mosheh disse a Deus: Quando eu aparecer diante do povo de Y israel e lhes
disser: O Deus de seus ancestrais enviou-me a vocs; e eles m e perguntarem : Qual
o nom e dele?, o que eu lhes direi?. 14 Deus disse a Mosheh: E h y eh A s h e r E h yeh
[Eu Sou/Serei o que Sou/Serei], e acrescentou: Eis o que voc deve dizer ao povo de
Y israel: E h y eh [Eu sou ou Eu serei] enviou-me a v o cs . 15 Alm disso, Deus disse
a Mosheh: Diga isto ao povo de Yisra'el: Yud-Heh-Vav-Heh [A d o n a i ], o Deus de seus
pais, o Deus de Avraham, o Deus de Y itzchak e o Deus de Y aakov, enviou-me a
v o cs. Este o m eu nom e para sem pre; desejo ser lem brado dessa form a, gerao
aps gerao. (Quinto)16 V, rena os lderes de Y israel e diga-lhes: A d o n a i , o Deus
de seus pais, o Deus de Avraham, Y itzchak e Yaakov, apareceu-m e e disse: Tenho
prestado m uita ateno em vocs e vi o que fazem a vocs no E g ito ;17 e eu disse que
os tiraria da m isria do Egito e os levaria terra do kenaani, do hitti, do emori, do
p rizi, do hivi e do y vusi, terra em que sobejam leite e m el . 18 Eles daro ateno
ao que voc disser. Ento iro voc e os lderes de Y israel presen a do rei do Egito;
e voc lhe dir: A d o n a i , o Deus dos hebreus, encontrou-se conosco. Agora, por favor,
perm ita-nos fazer um a jo rn ad a de trs dias ao deserto; para que ns faam os sacri
fcios a A d o n a i , nosso D e u s '.19 Sei que o rei do Egito no os deixar sair, a m enos que
ele seja forado a i s s o .20 Eu, porm , estenderei m inha m o e atingirei o Egito com
todas as m inhas maravilhas que realizarei ali. Depois disso, ele perm itir a partida.
21 Alm disso, tornarei os egpcios to benevolentes para com este povo que, ao par
tirem , no sairo de m os vazias. 22 Ao contrrio, todas as m ulheres pediro jo ias
de prata e de ouro e roupas s suas vizinhas e aos hspedes, com as quais vocs
vestiro seus filhos e filhas. Desse modo, vocs pilharo os egpcios.

1M osheh respondeu: Tenho certeza, porm , de que eles no crero em m im e


4 no ouviro o que digo, pois afirmaro: A d o n a i no apareceu a voc . 2 A d o n a i lhe
respon d eu: O que isso em sua m o?. E ele disse: Uma vara. 3 A d o n a i ordenou:
Lance-a ao solo!, e ele a lanou ao solo. Ela se tran sform o u em um a serpente,
135 S h 'm ot [xodo] 4 4'29

e Mosheh afastou-se dela. 4 Em seguida, A d o n a i disse a Mosheh: Estenda a m o e


pegue-a pela cauda. Ele a pegou com a m o e segurou-a, e ela se transform ou em
um a vara em sua m o .5 Isso para que eles creiam que A d o n a i , o Deus de seus pais,
o Deus de Avraham, o Deus de Y itz chak e o Deus de Yaakov, apareceu a voc!.
6 Alm disso, A d o n a i lhe disse: Coloque, agora, a m o dentro de seu ca sa co . Ele
colocou a m o no casaco e, quando a tirou, ela estava leprosa, to b ran ca quanto
a n e v e .7 Deus disse a M osheh: Coloque a m o ou tra vez no ca sa co . Ele colocou a
m o de volta no casaco, e, quando a tirou, ela estava to saudvel quanto o resto
de seu c o r p o .8 Se eles no crerem em voc ou no derem ateno evidncia do
prim eiro sinal, sero convencidos pelo segundo. 9 No entanto, se eles no se p er
suadirem nem m esm o por esses dois sinais e ainda no ouvirem o que voc diz,
pegue um pouco de gua do rio e derram e sobre o solo. A gua que voc pegar do
rio se tran sform ar em sangue sobre a terra se c a .
10 Mosheh disse a A d o n a i : Oh, A d o n a i , s o u pssim o orador. Sem pre fui assim
e no estou m elhor agora, m esm o depois de teres falado com teu servo! Minhas
palavras saem vagarosam ente, m inha lngua m ove-se com len tid o. 11 A d o n a i lhe
respondeu: Quem d a b oca a um a p essoa? Quem faz o indivduo m udo ou surdo,
com b oa viso ou cego? No sou eu, A d o n a i ? 12 Portanto, v; e eu estarei com sua
b oca e ensinarei a voc o que d izer.
13 Ele, porm , respondeu: Por favor, Senhor, m anda outra p essoa qualquer ou
tra que tu d esejares!. 14 Por causa disso, a ira de A d o n a i se acendeu contra Mosheh;
ele disse: Voc no tem um irm o, Aharon, o levi? Sei que ele um bom orador.
De fato, agora ele est aqui, vindo a seu encontro; e ele ficar m uito feliz por v-lo.
15 Voc falar com ele e por m inhas palavras em sua boca; e eu estarei com sua boca
e com a dele, ensinando a vocs dois o que fa z e r .16 Assim, ele ser seu porta-voz em
relao ao povo; sim, ele ser a sua boca; e voc ser com o Deus para ele. 17 Tom e
agora essa vara em sua mo, pois precisar dela para realizar os sinais.
(S exto ) 18 M osheh foi em bora, voltou para Yitro, seu sogro, e lhe disse: Im ploro
a voc que me deixe voltar para m eus parentes no Egito, para ver se eles ainda e s
to vivos. Yitro disse a M osheh: V em p a z . 19 A d o n a i d isse a M osheh, em Midyan:
Volte ao Egito, pois todos os hom ens que d esejavam m at-lo j m orreram . 20 En
to, M osheh pegou sua m ulher e seus filhos, m ontou-os em um ju m en to e partiu
em direo ao Egito. M osheh levou em sua m o a vara de Deus. 21 A d o n a i d isse a
M osheh: Quando voc chegar ao Egito, certifiqu e-se de realizar diante do fara to
das as m aravilhas que eu dei a voc cond ies de fazer. Mesmo assim , endurecerei
o corao dele, e ele se recusar a deixar o povo i r . 22 Ento voc dir ao fara: A d o n a i
diz: Y israel m eu prim ognito. 23 Eu disse a voc para deixar m eu filho ad orar
-me, m as voc recusou-se a deix-lo partir. Por isso, m atarei seu prim ognito! .
24 A d o n a i encontrou-se com Mosheh em um a hospedaria, ju n to ao cam inho, e
o teria m atado, 25 se Tzipporah no tivesse pegado um a pedra afiada e cortado o
prepcio de seu filho. Ela o lanou aos ps dele, dizendo: Voc para m im um n oi
vo sanguinrio!. 26 Ento Deus deixou M osheh passar. Ela acrescentou : Um noivo
sanguinrio por causa da circu n ciso!.
27 A d o n a i disse a .Aharon: V ao d eserto para encontrar-se com M osheh. Ele
foi, encontrou-o na m ontanha de Deus e o b eijou . 28 M osheh disse-lhe tudo o que
A d o n a i falara ao envi-lo, incluindo todos os sinais que ele lhe ordenara realizar.
29 M osheh e Aharon foram e reuniram -se com todos os lderes do povo de Y israel.
S h 'm ot [xodo] 4 30 5 22 136

30 Aharon disse tudo o que A d o n a i falara para Mosheh, que realizara a seguir os si
nais para serem vistos pelo p o v o .31 O povo creu; quando eles ouviram que A d o n a i se
lem brou do povo de Y israel e viu quanto eles eram oprim idos, curvaram a cabea e
o adoraram .

(Stimo)1 Depois disso, M osheh e Aharon chegaram e d isseram ao fara: Eis o


5 que A d o n a i , o Deus de Y isra'el, diz: Deixe m eu povo ir, para que eles celebrem
um a fe sta no d eserto em m inha h on ra . 2 No entanto, o fara respondeu: Quem
A d o n a i , para que eu lhe obedea quando ele diz para deixar Y israel partir? No
conheo A d o n a i e tam bm no perm itirei a partida de Y israel.
3 Eles disseram : O Deus dos hebreu s encontrou-se conosco. Por favor, deixe
-nos ir ao d eserto em um a jo rn a d a de trs dias, para que ofeream os sacrifcio s a
A d o n a i , no sso Deus. De outro m odo, ele pode nos atingir com um a praga ou com a
esp ad a. 4 O rei do Egito respondeu-lhes: M osheh e Aharon, o que vocs querem
com o fato de afastar as p esso as de suas obrigaes? V oltem ao tra b a lh o !5 V ejam ",
o fara acrescentou, a populao da terra cresceu, en tretan to vocs esto ten tan
do faz-las parar de trabalh ar!.
6 Naquele m esm o dia, o fara ordenou aos cap atazes e aos fe ito r e s :7 V ocs no
fo rnecero m ais a palha para a preparao de tijo los, com o ocorria anteriorm ente.
Que eles m esm os recolham a p a lh a .8 No entanto, vocs exigiro que eles produzam
a m esm a quantidade de tijo lo s de antes, no a reduzam , pois eles esto com tem po
ocioso. Esse o m otivo de pedirem : D eixe-nos oferecer sacrifcio s a n o sso Deus'.
9 D eem a essa s p esso as trabalh os m ais pesados. Isso as m anter b astan te ocupadas
para no p restarem ateno a d iscu rsos repletos de m en tiras.
10 Os cap atazes do povo saram , b em com o os feitores, e d isseram ao povo: Eis
o que o fara diz: No darei m ais a palha a vocs. 11 V ocs m esm os devem ir e
ju n ta r palha onde conseguirem encontr-la. No entanto, sua produo no deve di
m inuir . 12 Assim , o povo foi d isperso por toda a terra do Egito com o objetivo de
coletar a palha que sobrava no cam po aps a c o lh e ita .13 Os cap atazes m antiveram
a p resso sob re eles: Continuem trabalhando! Cum pram a cota diria, do m esm o
je ito que cum priam quando recebiam a p alha. 14 Os feitores do povo de Y israel,
apontados pelos cap atazes do fara para os supervisionarem , foram aoitad os e
perguntaram : Por que vocs no cum priram a cota de tijo lo s de ontem e de hoje,
com o faziam a n tes?.
15 Ento os feitores do povo de Y israel reclam aram ao fara: Por que voc trata
seus servos d esse je ito ? 16 Palha nenhum a concedida a seus servos; no entanto,
eles continu am nos dizendo para fazerm o s tijo los. E agora seus servos so aoi
tados, m as a falha recai sobre o seu povo. 17 P reguiosos!, ele retrucou. V ocs
so preguiosos! Essa a razo de m e dizerem : Vam os fa zer sacrifcio s a A d o n a .
18 Agora voltem e retom em o trabalho! Nenhum a palha ser entregue a vocs; alm
disso, tero de entregar a m esm a quantidade de tijo lo s . 19 Quando disseram : Vo
cs no devem reduzir a produo diria de tijo lo s , os feito res do povo de Y israel
puderam perceber que estavam em um a situao m uito com plicada.
20 Quando saram da presena do fara, eles encontraram Mosheh e Aharon na
e s tra d a ;21 e lhes disseram : Que A d o n a i olhe para vocs e os julgue de acordo, pois
vocs nos tornaram odiosos vista do fara e de seus servos, e colocaram um a es
pada nas m os deles para nos m atarem !. (M aftir) 22 Mosheh voltou-se para A d o n a i
1 37 Sh'm ot [xodo] 5 23 6 18

e disse: A d o n a i , por que tu trataste teu povo de form a to terrvel? De que valeu
enviar-me? 23 Pois, desde que m e aproxim ei do fara para falar-lhe em teu nome,
ele tem lidado de m odo terrvel com este povo! E tu ainda no resgataste teu povo!.

disse a Mosheh: Agora voc ver o que eu farei com o fara. Por causa de
1 A donai

6 um a mo poderosa, ele os enviar; por causa da fora, ele os expulsar da terra!.

H aftarah S h moV. Y esha yahu [Is] 2 7 .6 28 .1 3 ; 2 9 .2 2 ,2 3 (A);


Yirm eyahu [Jr] 1.12.3 (S).

Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah S h mot.


Mattityahu [Mt] 22.23-33,41-46; Marcos 12.18-27,35-37; Lucas
20.27-44; Atos 3.12-15; 5.27-32; 7.17-36; 22.12-16; 24.14-16; Judeus
messinicos [Hb] 11.23-26.

Parashah 14: Va'era (E apareci) 6.2 9.35

2 Deus falou com M osheh, dizendo-lhe: Eu sou A d o n a i . 3 A pareci a Avraham,


Y itz chak e Y aakov com o EI S h a d d a i, apesar de no m e ter feito conh ecer a eles por
m eio de meu nom e, Yud-H eh-Vav-H eh [A d o n a i ], 4 Tam bm estabeleci com eles m inha
aliana para dar-lhes a terra de K enaan, um a terra em que eles peregrinaram e
viveram com o e stra n g e iro s .5 Alm disso, ouvi o gem ido do povo de Y israel, o qual
os egpcios m an tm em escravido; e lem brei-m e da m inha aliana.
6 Portanto, diga ao povo de Y israel: Eu sou A d o n a i . Libertarei vocs dos tra
balhos fo rad os [im postos] pelos egpcios, eu os resg atarei da op resso deles e os
redim irei com o brao estendido e grandes ju z o s .7 Eu os receberei com o m eu povo
e serei o seu Deus. A ssim , sabero que eu sou A d o n a i , o Deus de vocs, que os li
bertou dos trabalh os forad os [im postos] pelos e g p c io s .8 Eu os levarei terra que
ju re i dar a Avraham, Y itz chak e Y aakov eu a darei a vocs com o sua herana.
Eu sou A d o n a .
9 M osheh disse isso ao povo de Y israel. Eles, porm , no lhe deram ouvidos,
pois estavam m uito desanim ados, e a escravido era b astan te cruel.
10 A d o n a i disse a Mosheh: 11 V e diga ao fara, rei do Egito, para deixar o povo
de Y israel sair de sua te rra . 12 M osheh disse a A d o n a i : Olha, o povo de Y israel
no m e tem ouvido, por isso com o o fara ouvir a mim, sendo eu um orador to
m ed ocre?. 13 A d o n a i , porm , falou a M osheh e Aharon e deu-lhes ordens concer
nen tes ao povo de Y isra'el e a fara, rei do Egito, para tirarem o povo de Y israel
da terra do Egito.
(Segundo) 14 Estes foram os cabeas de suas fam lias: os filh os de R euven, o
prim ognito de Y israel, foram Hanokh, Pallu, H etzron e Karmi. Essas foram as
fam lias de R euven.
15 Os filhos de Shim on foram Y 'm u'el, Yamin, Ohad, Yakhin, T zoch ar e Shaul,
o filho da m ulher k enaani. Essas foram as fam lias de Shim on.
16 Estes so os nom es dos filhos de Levi com seus descendentes: Gershon, Kh at
e Mrari. Levi viveu at os 137 anos de idade. 17 Os filhos de G ershon foram Livni e
Shim i, com suas fam lias. 18 Os filh o s de Khat fo ram A m ram , Y itz har, Hevron
Sh'm ot [xodo] 6 19 7 la 138

e Uziel. K 'hat viveu at os 133 anos. 19 Os filhos de Mrari for,am Machli e Mushi.
Essas foram as fam lias de Levi com seus d escend entes.
20 A m ram casou -se com Yokheved, irm de seu pai, e ela deu luz Aharon
e M osheh. A m ram viveu at os 13 7 anos. 21 Os filh o s de Y itz har foram Korach,
N efeg e Zikhri. 22 Os filh o s de U zi'el fo ram M ishael, E ltzafan e Sitri. 23 Aharon
casou -se com Elisheva, filh a de Am m inadav e irm de N achshon, e ela deu
luz Nadav, Avihu, Ela z a r e Itam ar. 24 Os filh os de K orach foram Asir, Elkanah e
Aviasaf. E ssas fo ram as fam lias korchi. 25 Elazar, o filho de A haron, casou-se
com um a das filh as de P utiel, e ela deu luz Pinchas. E sses fo ram os cab eas das
fam lias de Levi, fam lia por fam lia.
26 Estes so o Aharon e Mosheh aos quais A d o n a i d i s s e : Tirem o povo de Y israel
da terra do Egito, diviso por diviso, 27 e os que disseram ao fara, rei do Egito,
para deixar o povo de Y isra'el sair do Egito. Esses so os m esm os Mosheh e Aharon.
28 No dia em que A d o n a i falou a M osheh na terra do Egito, (T e r c e ir o )29 ele disse:
Sou A d o n a i. Diga ao fara, rei do Egito, tudo o que eu lhe d isse .
30 M osheh respond eu a A d o n a i : V eja, sou um orador m edocre, por isso o fara
no m e ouvir.

1 Entretanto, A d o n a i disse a Mosheh: Eu o coloquei no lugar de Deus para o fara,


7 e Aharon, seu irm o, ser o seu p rofeta. 2 Voc dir tudo o que eu ordenar a
voc, e Aharon, seu irm o, deve falar ao fara e dizer-lhe que deixe o povo de
Y israel sair de sua te r r a .3 Eu, porm , endurecerei o corao dele. A pesar de eu au
m entar m eus sinais e m inhas m aravilhas na terra do E g ito ,4 o fara no os ouvir.
Ento porei m inha m o sobre o Egito e trarei m eus exrcitos, m eu povo, os filhos
de Y israel, da terra do Egito com grandes ato s de ju z o . 5 Quando estend er m inha
m o sobre o Egito e tirar o povo de Y isra'el do m eio deles, os egpcios sabero que
eu sou A d o n a i .
6 M osheh e A haron realizaram exatam ente o que A d o n a i lhes ordenara fazer.
7 M osheh tinha 8 0 anos de idade, e Aharon, 83, quando falaram com o fara.
(Q u arto) 8 A d o n a i disse a M osheh e Aharon: 9 Quando o fara d isser a vocs:
R ealizem um m ilagre, fale a Aharon para pegar sua vara e lan-la diante do fara,
para que ela se tran sform e em um a serp en te. 10M osheh e Aharon ap resen taram
-se ao fara e agiram com o A d o n a i lhes ordenara Aharon lanou a vara diante do
fara e de seus servos, e ela se tran sform o u em um a s e r p e n te .11 Contudo, por sua
vez, o fara chamou os sbios e feiticeiros; e tam bm eles, os magos do Egito, fizeram
o m esm o, valendo-se de suas artes secretas. 12 Cada um lanou sua vara, e elas
se tornaram serpen tes. No entanto, a vara de Aharon engoliu as deles. 13 Mesmo
assim , o fara teve o corao endurecido; e ele no lhes deu ouvidos, com o A d o n a i
d issera que aconteceria.
14 A d o n a i d isse a M osheh: O fara teim oso. Ele se recu sa a d eixar o povo
p artir. 15 V ao fara de m anh quando ele vai gua. Fique na m argem do rio
para con fron t-lo , ten h a em sua m o o ca ja d o que foi tran sfo rm ad o em serpen te
16 e diga-lhe: A d o n a i , o D eus dos hebreu s, enviou-m e at voc para d izer: Deixe
m eu povo ir, para que eles m e ad orem no d eserto. No entanto, at o m om ento,
voc no m e tem dado o u v id o s;17 por isso , A d o n a i diz: Isso far voc saber que eu
sou A d o n a f : pegarei o cajad o da m inha m o e ferirei a gua do rio, e ela ser tra n s
form ada em sangue. 18 O peixe do rio m orrer, o rio ch eirar m al e os egpcios no
d ese ja r o b eb er a gua do rio' .
139 Sh'm ot [xodo] 7 '9 8 140

19 A d o n a i disse a Mosheh: Diga a Aharon: Pegue sua vara, estend a a m o sobre


as guas do Egito, sobre seus rios, canais, tanques e todos os seus reservatrios,
para que eles se tran sform em em sangue. Haver sangue em toda a terra do Egito,
m esm o nos recip ientes de m adeira e ja rro s de ped ra 20 M osheh e A haron fizeram
exatam ente o que A d o n a i ordenara. Ele ergueu o cajad o e, aos olhos do fara e de
seus servos, feriu a gua do rio; e toda a gua do rio foi tran sform ad a em sangue.
21 O peixe do rio m orreu, e o rio passou a cheirar to m al que os egpcios no p o
diam b eb er de sua gua. Houve sangue em toda a terra do Egito.
22 Entretanto, os m agos do Egito realizaram o m esm o com suas artes secretas,
de m odo que o fara teve o corao endurecido e no lhes deu ouvidos, com o
A d o n a i tinha dito que o c o rre ria .23 O fara virou-se e retornou ao palcio, sem levar
nada do ocorrido ao c o r a o .24 Todos os egpcios cavaram volta do rio procura
de gua para beber, pois no podiam b eber da gua do rio.
25 Sete dias depois de A d o n a i ter golpeado o rio, 26,811 A d o n a i disse a Mosheh:
V ao fara e diga-lhe: Eis o que A d o n a i diz: Deixe m eu povo ir, para que eles me
adorem. 27(8 21 Se voc se recusar a deix-los ir, ferirei todo o seu territrio com rs.
28.3) o rio enxam ear com rs. Elas subiro, entraro em seu palcio e seu quarto
de dorm ir, sobre sua cam a. Elas entraro nas casas de seus servos e de seu povo
e em seus fornos e a m a ssa d e ira s.29(84) As rs subiro sobre voc, sobre todo o seu
povo e seus servos

d isse a M osheh: Diga a Aharon: Estenda a m o com sua vara sobre


1(5) A d o n a i

8 os rios, canais e tanques; e faa as rs subirem terra do Egito . 2(6) A haron es


tendeu a m o sobre as guas do Egito, e as rs subiram e cobriram a terra do Egito.
3(71 No entanto, os m agos fizeram o m esm o com suas artes secretas e trouxeram rs
terra do Egito.
4(8) O fara cham ou M osheh e Aharon e disse: Intercedam a A d o n a i para a re
m oo das rs de sobre m im e de sobre m eu povo, e eu deixarei o povo ir e ofere
cer sacrifcio s a A d o n a '. 3(9) M osheh disse ao fara: No apenas isso; voc poder
ter a honra de determ inar o m om ento em que orarei por voc, por seus servos
e pelo povo para que se vejam livres das rs, vocs m esm os e suas casas, e elas
perm anecero som ente no rio . 6(101 Ele respondeu: A m anh. M osheh disse: Que
seja com o voc disse; e que, por m eio disso, aprenda que A d o n a i , n o sso Deus, no
possui rival. (Q uinto) 7(111 As rs deixaro voc e suas casas, tam bm se afastaro
de seus servos e de seu povo, perm anecendo apenas no rio . 8<12) M osheh e Aharon
saram da p resen a do fara, e M osheh clam ou a A d o n a i por cau sa das rs que ele
levou ao fara. 9(13) A d o n a i fez com o M osheh lhe tinha pedido as rs m orreram
nas casas, nos ptios e cam pos; 10(141 eles as ju n ta ra m em m ontes at que a terra
com eou a cheirar m a l.llll3i No entanto, quando o fara percebeu que lhe foi con ce
dido certo alvio, endureceu o prprio corao e no lhes deu ouvidos, com o A d o n a i
afirm ara que aconteceria.
i 2U6) adohaj d isse a M osheh: Fale a A haron: E stenda a vara e fira o p do solo;
ele se tra n sfo rm ar em piolhos por toda a terra do E g ito . 13(17) Eles o fizeram
A haron estend eu a m o com a vara e feriu o p do solo, e surgiram piolhos
nas p esso as e n os anim ais; todo o p do solo tran sform o u -se em p iolh os em
toda a te rra do Egito. 14(181 Os m agos ten taram rep ro d u zir os p iolh os com suas
artes secreta s, m as no foram cap azes. Havia piolhos nas p esso a s e n os anim ais.
Sh 'm ot [xodo] 8 '5I,9) 9 10 140

15(191 Ento os m agos d isseram ao fara: Este o dedo de D eus. Entretanto, o fara
teve o corao endurecido, para que no lhes desse ouvidos, com o A d o n a i d issera
que ocorreria.
16<2) A d o n a i disse a Mosheh: Levante-se bem cedo, ponha-se diante do fara
quando ele sair da gua e diga-lhe: Eis o que A d o n a i diz: Deixe m eu povo ir, para
que m e adore. 17<21) De outro modo, se voc no deixar m eu povo ir, enviarei enxa
m es de in seto s sobre voc, seus servos e seu povo, e [eles entraro] em suas casas.
As casas dos egpcios estaro rep letas de enxam es de in seto s, e da m esm a form a
o solo em que pisam . 18<22) Eu, porm , separarei a terra de Goshen, onde m eu povo
vive nenhum enxam e de in seto s entrar ali para que voc perceba que eu sou
A d o n a i , bem ali na terra. (Sexto) 19(23) Sim, eu farei d istino entre o m eu povo e o
seu povo, e este sinal acon tecer am anh 20(24) A d o n a i procedeu d essa form a:
enxam es terrveis de in seto s en traram no palcio do fara e nas casas de todos os
seus servos os in seto s cau saram d estruio em toda a terra do Egito.
21<25) O fa ra cham ou M osheh e A haron e d isse: Vo e faam sa crifcio s a seu
Deus aqui na te rra . 22(26) Contudo, M osheh respond eu: Seria im prprio p ro ce
d erm os d esse m odo, pois os anim ais que sa crifica m o s a A d o n a i , n o sso Deus, so
abom in ao p ara os egpcios. No n os ap ed rejariam os egpcios at a m orte se
d iante de seu s olhos sa crific sse m o s o que eles con sid eram um a abom inao?
2K27) p ercorrerem os a jo rn a d a de trs dias no d eserto e sa crifica rem o s a A d o n a i,
n o sso D eus, com o ele n os ordenou fa z e r. 24<28) O fara d isse: P erm itirei sua p a r
tida, p ara que fa a m sa crifcio s a A d o n a i , seu Deus, no d eserto . A penas no se
a fa ste m m u ito. In terced am em m eu fa v o r. 25(291 M osheh d isse: E st bem , ao sair
de sua p resen a, in terced erei a A d o n a i para que am anh os enxam es de in seto s
saiam de p erto do fara, de seu s servos e de seu povo. C ertifiqu e-se apenas de
que o fara pare de b rin ca r com as p e sso a s m ed iante o im pedim ento de que vo
o ferecer sa crifcio s a A d o n a i" .
26(30) M osheh deixou o fara e interced eu ju n to a A d o n a i , 27<31) e A d o n a i realizou
o que M osheh lhe pedira: rem oveu os enxam es de in seto s de sobre o fara, seus
servos e seu povo no resto u nenhum deles. 28(32) No entanto, tam bm dessa vez,
o fara tornou-se teim oso e no perm itiu a ida do povo.

1D epois A d o n a i d isse a M osheh: V ao fara e diga-lhe: Eis o que A d o n a i, o Deus


9 dos hebreus, diz: Deixe m eu povo ir para que m e a d o r e .2 Se voc se recu sar a
deix-los partir e p ersistir em os r e t e r ,3 a m o de A d o n a i estar sobre seu gado no
cam po sobre cavalos, ju m en to s, cam elos, gado e rebanh os e os far sofrer de
um a doena d ev a sta d o ra .4 No entanto, A d o n a i far d istino entre o gado do Egito
e o de Y israel nada pertencente ao povo de Y israel m orrer ' . 5 A d o n a i d eter
m inou o tem po exato ao dizer: Am anh A d o n a i realizar isso na te rra . 6 No dia
seguinte, A d o n a i fez isso todo o gado do Egito m orreu; m as nenhum dos anim ais
p erten cen tes ao povo de Y israel m orreu. 7 O fara investigou o ocorrido e d esco
b riu que nenhum anim al do povo de Y israel m orrera. Mesmo assim , o corao do
fara perm aneceu teim oso, e ele no perm itiu a sada do povo.
8 A d o n a i disse a M osheh e Aharon: Peguem um punhado de cinzas de um forno,
e que M osheh lance-as ao ar diante dos olhos do fa r a .9 Elas sero transform ad as
em um p fino por toda a terra do Egito e se tornaro em feridas infectad as nos
hom ens e nos anim ais de todo o Egito. 10 Assim , eles pegaram cinzas de um forno,
141 Sh 'm ot [xodo] 9 " 35

colocaram -se diante do fara e lanaram -nas ao ar; e elas se tran sform aram em
feridas in fectad as nos hom ens e anim ais. 11 Os m agos no foram cap azes de per
m anecer na p resen a de M osheh por causa das ferid as que lhes sobrevieram com o
aos dem ais egpcios. 12 A d o n a i , porm , endureceu o corao do fara, para que ele
no lhes d esse ouvidos com o A d o n a i dissera a Mosheh.
13 A d o n a i disse a Mosheh: Levante-se b em cedo, ponha-se diante do fara e
diga-lhe: 'Eis o que A d o n a i diz: Deixe m eu povo ir, para que ele m e adore. 14 Pois
d esta vez infligirei m inhas pragas a voc, a seus oficiais e a seu povo, para que per
cebam que eu sou m par em toda a t e r r a .15 Eu j deveria ter estendido m inha mo
e ferido vocs e seu povo com pragas to severas que j teriam sido elim inados da
te r r a .16 No entanto, por essa razo que eu o m antive vivo para m ostrar-lhe m eu
poder e para que m eu nom e resso e por toda a terra. (Stim o) 17 Pelo fato de voc se
pr ainda con tra m eu povo e no o deixar s a i r ,18 am anh, por volta d esta hora, eu
enviarei um a tem pestad e de granizo to fo rte que o Egito nunca p assou por nada
sem elhante a ela desde a sua fundao at a g o r a .19 Portanto, m ande recolher todo
o seu gado e tudo m ais que voc tiver no cam po, e apresse-se em faz-lo. Pois o
granizo cair sobre todo ser hum ano e anim al deixado no cam po que no foi levado
para casa, e eles m orrero........
20 Quem, dentre os servos do fara, tem eu a d eclarao de A d o n a i fez os escra
vos e o gado encontrarem abrigo nas c a s a s ;21 m as os que no tiveram considerao
pelo que A d o n a i dissera, deixaram os escravos e o gado no cam po.
22 A d o n a i d isse a M osheh: E sten d a a m o na direo do cu, para que h aja
granizo em toda a te rra do Egito, e que ele caia sob re as p esso a s, os anim ais e
sobre tudo o que cre sce no cam po, por toda a te rra do E gito. 23 M osheh estend eu
a vara na d ireo do cu, e A d o n a i enviou o trovo e o granizo, e o fogo d esceu
terra. A d o n a i fez cair granizo sobre a terra do Egito 24 o granizo desceu, e com ele
o fogo reluziu; isso foi terrvel, pior que qualquer tem pestad e de granizo [j ocor
rida] em todo o Egito desde que [a terra] tornou -se um a n a o .25 O granizo atingiu
tudo [que estava] no cam po, p esso as e anim ais, em toda a terra do Egito; e o gra
nizo d estruiu toda planta que crescia no cam po e d errubou toda rvore d a li.26 No
entanto, na terra de Goshen, onde o povo de Y israel estava, n o houve granizo.
27 O fara cham ou M osheh e Aharon e lhes disse: D esta vez, eu pequei: A d o k m
e st co m p le ta m e n te ce rto ; eu e m eu povo e sta m o s errad o s. 28 In te rce d a m a
A d o n a i ns no su p o rtam o s m ais e sse terrvel trovo e granizo; e eu os deixarei
ir, vocs no p erm an ecero aqui m uito m a is. 29 M osheh lhe d isse: A ssim que
eu sair da cidade, esten d erei m inh as m os a A d o n a i ; o trovo term inar, e no
haver m ais gran izo p ara que voc p o ssa saber que a te rra p erten ce a A d o k m .
30 No entanto , voc e seus servos, sei que vocs ainda no tem em a A d o n a i , D eus.
31 O linho e a cevada fo ram arru inados, pois a cevada estava m ad ura e o linho em
b oto. 32 M esm o assim , o trigo e trigo-sarracen o no fo ram d estru d os, pois eles
crescera m m ais tard e. (M a ft ir ) 33 M osheh saiu da cidade, afastan d o-se do fara,
e esten d eu as m os a A d o n a i . O trovo e o granizo acabaram , e a chuva parou de
cair sobre a t e r r a .34 Q uando o fara viu que a chuva, o g ranizo e o trovo tinham
parado, ele p asso u a p e ca r ainda m ais ao end u recer o prp rio corao, ele e seu s
servos. 35 O fara teve o corao end urecid o, e no deixou o povo de Y isra el ir,
com o A d o n a i d issera por m eio de M osheh.
Sh 'm ot [xodo] 1 O' 20 142

H aftarah Vaera: Y echezkel [Ez] 2 8 .2 5 29.21.


Sugesto de leitura da B rit H adashah para a Parashah Vaera\
Romanos 9.14-17; 2Corntios 6 .1 4 7.1.

Parashah 15: Bo (V) 10.1 13.16

1 /"V1 A d o n a i disse a Mosheh: V ao fara, pois endureci o corao dele e o de


A V / se u s servos, para eu d em onstrar e sses m eus sinais entre eles, 2 e para que
voc conte a seu filho e n eto a resp eito das m inhas aes no Egito e dos m eus
sinais realizad os entre eles, e para todos saberem que eu sou A d o n a '. 3 M osheh e
A haron dirigiram -se ao fara e lhe disseram : Eis o que A d o n a i , Deus dos hebreus,
diz: Por quanto tem po m ais voc se recu sar a se subm eter a m im ? Deixe m eu povo
ir, para que m e a d o re .4 De outra form a, caso voc se recuse a deixar m eu povo sair,
am anh eu trarei g afanhotos a seu territrio. 5 Ningum ser capaz de enxergar o
solo, pois ele ser cob erto com pletam ente pelos g afanh otos. Eles com ero tudo
o que tiver escap ado do granizo, incluindo toda rvore que houver no cam po.
6 Alm disso, enchero suas casas e as de seus servos e as de todos os egpcios.
Isso nu nca foi visto por seus pais ou pelos pais de seus pais desde o dia em que
nasceram at h o je . Ento ele se virou e foi em bora.
7 Os servos do fara disseram -lhe: Por m ais quanto tem po esse hom em ser
um a am eaa para ns? Deixe o povo ir e adorar A d o n a i , o Deus deles. Voc ainda
no entendeu que o Egito est sendo d estru d o?. 8 Em seguida, M osheh e Aharon
foram trazid os ao fara outra vez, e ele lhes disse: Vo, adorem A d o n a i , seu Deus.
Mas quem ir exatam en te?. 9 M osheh respondeu: Irem os com n o sso s jo v en s e
idosos, n o sso s filh os e filhas; irem os com n o sso s rebanh os e gado, pois ns pre
cisam os celebrar um a fe sta a A d o n a . 10 O fara lhes disse: A d o n a i com certeza
estar com vocs, caso eu os deixe partir com seus filhos! claro que vocs no
esto planejand o algo bom . 11 Nada feito. Apenas os hom ens podero ir e adorar
A d o n a i . isso o que d esejam , no ?. E eles foram expulsos da p resen a do fara.
(Segundo) 12 A d o n a i d isse a M osheh: Estenda a m o sobre a terra do Egito, para
que os g afan h otos invadam a terra e com am toda planta deixada pelo g ranizo.
13 M osheh estend eu a m o com sua vara sobre a terra do Egito, e A d o n a i fez um
vento oriental soprar sobre a terra durante todo o dia e toda a noite; e pela m anh
o vento orien tal trouxe os g afanh otos. 14 Os gafanhotos subiram por toda a terra
do Egito e estabeleceram -se em todo o territrio do Egito. Essa foi a invaso m ais
severa que j houve ou que ja m a is haver outra v e z .13 Eles cobriram o solo de fo r
m a com pleta, de m odo que ele parecia escuro. Com eram toda planta que crescia no
solo e todo fru to das rvores deixado pelo granizo. Nada verde subsistiu, nenhum a
rvore e nenhum a planta no cam po, em toda a terra do Egito.
16 O fara a p resso u -se a convocar M osheh e A haron e d isse: Pequei contra
A d o n a i , seu Deus, e contra v o c s .17 Agora, por favor, perdoem m eu pecado s m ais
esta vez e in terced am a A d o n a i , seu Deus, para que ele retire para longe de m im esta
praga m o rtal. 18 Eles saram [da presena] do fara e interced eram ju n to a A d o n a i .
19 A d o n a i reverteu o vento e o fez sop rar com fo ra do ocidente. Ele levantou os
g afanhotos e os levou para o m ar de Suf; nenhum gafanh oto perm aneceu sobre o
solo e g p c io . 20 A d o n a i , no entanto, endureceu o corao do fara, e ele no deixou
o povo de Y israel sair.
143 Sh'm ot [xodo] 10 21 1 25

21 A d o n a i d isse a M osheh: Estenda a m o n a direo do cu, e haver trevas


sobre a terra do Egito, trevas to e sp essa s que podem ser to ca d a s. 22 M osheh e s
tendeu a m o na direo do cu, e houve trevas esp essas em toda a terra do Egito
durante trs dias. 23 As p esso as no conseguiam enxergar um as s outras, e nin
gum se dirigiu a nenhum lugar por trs dias. Todavia, todo o povo de Y isra el
possu a luz nas casas.
(Terceiro) 24 O fara cham ou M osheh e d isse: Vo, ad orem A d o n a i ; deixem
apenas seu s re b a n h o s e gado; seu s filh o s p o d em ir com v o c s . 25 M osheh re s
pondeu: P erceba tam bm que p recisam o s p o ssu ir o que sa crifica r e ap resen tar
com o o ferta queim ada, para que o ferea m o s sa crifcio s a A d o n a i , n o sso Deus.
26 N osso gado tam bm ir co n o sco n em m esm o um ca sco ser deixado para
trs, p o is p recisam o s e sco lh er alguns d eles p ara ad orar A d o n a i , n o sso Deus, e
no sabem o s de quais deles n ecessitarem os para adorar A d o n a i at chegarm os l .
27 No entanto , A d o n a i end ureceu o corao do fara, e ele no lh es p erm itiu partir.
28 O fara lhes d isse: Saiam da m inha frente! m elhor que vocs n o v ejam m eu
ro sto ou tra vez, pois, no dia em que o virem de novo, m o rrer o !. 29 M osheh re s
pondeu: Voc d isse bem : no verei m ais seu ro s to .

1 A donai d isse a Mosheh: T rarei m ais um a praga sobre o fara e o Egito, e


U depois dela ele perm itir sua sada daqui. Quando ele perm itir que saiam ,
os expulsar com pletam ente! 2 Fale agora ao povo que todo hom em deve pedir a
seu vizinho e toda m ulher a sua vizinha jo ia s de ouro e de p ra ta . 3 A d o n a i tornou
os egpcios bem -d isp ostos para com o povo. Alm disso, M osheh era considerado
pelos servos do fara e pela populao um grande hom em n a terra do Egito.
(Q u a rto )4 Mosheh falou: Eis o que A d o n a i diz: Por volta da m eia-noite, eu p as
sarei pelo E g ito ,3 e todos os prim ognitos da terra do Egito m orrero, desde o pri
m ognito do fara, sentado no trono, at o prim ognito da escrava, que trabalha
no moinho, e todos os prim ognitos do gado. 6 Haver um a lam entao horrenda
em toda a terra do Egito nunca houve nada sem elhante a isso e jam ais haver
outra vez. 7 No entanto, no se ouvir nem m esm o o rosnado de um co contra o
que pertence ao povo de Yisra'el, nem contra as pessoas nem contra os animais.
Desse modo, vocs percebero que A d o n a i faz distino entre os egpcios e Yisra'el.
8 Todos os seus servos descero ao m eu encontro, prostrando-se diante de m im e
diro: Voc e todas as pessoas que o seguem saiam !, e depois disso eu sairei!
E ele saiu da presen a do fara m uito ir a d o .9 A d o n a i disse a Mosheh: O fara no
dar ouvidos a voc, para que eu m ostre m ais um a de m inhas m aravilhas na terra do
Egito. 10 Mosheh e Aharon realizaram todas essas maravilhas diante do fara, m as
A d o n a i endureceu-lhe o corao, e ele no deixou o povo de Y isra'el sair de sua terra.

1 1 A d o n a i falou a Mosheh e Aharon na terra do Egito; ele d is s e :2 V ocs devem


A iniciar seu calendrio por este m s; ele ser o prim eiro m s do ano para
v o c s .3 Falem a toda a assem bleia de Y israel e digam: No dcim o dia d este m s,
cada hom em deve pegar um carneiro ou um cordeiro para sua fam lia, um por casa
4 exceto se a casa fo r m u ito pequ ena para um carn eiro in teiro ou u m cordeiro;
neste caso, ele e seu vizinho m ais prxim o devem com partilh-lo, dividindo-o de
acordo com o nm ero de p esso as que o c o m e r o .5 O anim al deve ser sem defeito,
um m acho de 1 ano, e pode-se escolh er um carneiro ou um cabrito.
S h 'm o t [xodo] 126 28 144

6 V ocs devem guard-lo at o dcim o quarto dia do m s, e, ento, toda a as-


sem bleia da com unidade de Y israel o m atar ao escurecer. 7 Vocs devem pegar
parte do sangue e espalh-lo nos dois um brais da porta e na viga superior entrada
da casa em que o co m ere m .8 N essa noite, eles devem com er a carne, assada no fogo;
devero com -la com m a tz a h e m a r o r .9 No a com am crua ou cozida, m as assada no
fogo, com a cabea, as partes inferiores das pernas e os rgos in te rn o s .10 Que no
sobre nada at a manh; se sobrar algum pedao, queim em-no por com pleto.
11 Eis com o vocs devem com -lo: com os cin to s apertad os, os sap ato s nos
p s e a vara na m o; vocs devem com -lo s p re ssa s. E sta a P e s a c h [Pscoa]
de A d o n a i . 12 Pois, n e ssa noite, eu p assarei pela terra do Egito e m atarei todos
os p rim og nitos dos h om en s da te rra e tam b m de todos os anim ais do Egito;
execu tarei m eu ju z o co n tra to d o s os d eu ses do Egito; eu sou A d o n a i . 13 O sangue
servir de sin al p ara m arcar as casas em que vocs se encontram ; quando vir o
sangue, p a ssa re i por sobre [heb. p a s a c h ] vocs quando eu ferir a terra do Egito,
o golpe m o rtal no os ferir.
14 Este ser um dia para vocs se lem brarem e o celebrarem com o um a fe sta a
A d o n a i ; de gerao em gerao, devem celebr-lo com o um regulam ento perptuo.
15 D urante sete dias, vocs devem com er m a t z a h no prim eiro dia, rem o
vam o ferm ento de suas casas, pois quem com er h a m e tz [po ferm entado] desde
o prim eiro at o stim o dia dever ser elim inado de Y israel. 16 No prim eiro e no
stim o dias, vocs devero realizar um a assem bleia particu lar para Deus. Durante
esses dias, no se deve realizar nenhum tipo de servio, exceto o n ecessrio para a
preparao do alim ento; vocs podem fa z er apenas i s s o .17 V ocs devem guardar a
fe sta da m a tz a h , pois n esse m esm o dia eu trouxe suas divises da terra do Egito.
Portanto, devem guardar esse dia, de gerao em gerao, com o um regulam ento
p e rp tu o .18 Do entard ecer do dcim o quarto dia do prim eiro m s at o entard ecer
do vigsim o prim eiro dia, vocs devem com er m a tz a h . 19 N esses sete dias, no se
deve en con trar nenhum ferm ento em suas casas. Quem com er [qualquer] alim ento
com h a m e tz deve ser elim inado da com unidade de Y israel no im porta se a p e s
soa fo r estrangeira ou natu ral da t e r r a .20 No com am nada que contenh a h a m e tz .
Onde quer que vivam, com am m a t z a h .
(Quinto)21 Ento M osheh cham ou todos os lderes de Y israel e disse: Selecionem
e separem cordeiros para suas fam lias, e m atem o cordeiro de P e s a c h .22 Peguem um
ram o de folhas de hissopo, m ergulhem -no no sangue que est na bacia e espalhem
-no nos dois um brais da porta e na viga superior. Ento nenhum de vocs dever sair
da porta de sua casa at a m a n h ,23 pois A d o n a i passar para m atar os egpcios; no
entanto, quando ele vir o sangue na viga superior e nos dois um brais, A d o n a i passar
adiante da porta e no perm itir que o Executor entre em suas casas e m ate vocs.
24 Guardem isso com o lei, vocs e seus descendentes, para sem pre.
25 Quando chegarem terra que A d o n a i dar a vocs, com o ele prom eteu, de
vem celebrar esta cerim nia. 26 Quando seu s filh o s perguntarem : 0 que significa
e sta cerim nia?, 27 digam: Este o sacrifcio de P e s a c h [Pscoa] de A d o n a i , pois
[A d o n a i ] p assou pelas casas do povo de Y isra el no Egito, quando ele m atou os
egpcios, m as poupou n o ssas casas' . O povo de Y isra el curvou a cabea e adorou.
28 Ento o povo de Y israel foi e realizou o que A d o n a i ordenara a M osheh e Aharon
isso o que fizeram .
145 Sh 'm ot [xodo] 12 29 1 3 6

(Sexto)29 m eia-noite, A d o n a i m atou todos os prim ognitos da terra do Egito,


desde o prim ognito do fara, que se sen ta no trono, at o prim ognito do pri
sioneiro que ja z na priso, e todos os prim ognitos do gado. 30 noite, o fara
levantou-se, b em com o todos os seus servos e todos os egpcios; e houve um a la
m entao horrenda no Egito, pois no havia um a nica casa em que no houvesse
um m orto. 31 Ele cham ou M osheh e Aharon noite e disse: Levantem -se e deixem
m eu povo, vocs e o povo de Yisra'el; e vo, sirvam A d o n a i com o d is s e ra m .32 Levem
seus rebanh os e seu gado, com o disseram , e saiam daqui! Todavia, abenoem -m e.
33 Os egpcios apressaram -se para m andar em bora o povo de sua terra, pois eles
d isseram : De outro modo, todos ns m orrerem os tam bm .
34 O povo pegou a m assa antes de sua ferm entao e em brulhou as am assadei-
ras com suas roupas, pondo-as sobre os om bros. 35 O povo de Y isra el fez o que
M osheh disse eles pediram aos egpcios jo ia s de prata e de ouro e roupas; 36 e
A d o n a i fez os egpcios to b em -d isp ostos para com o povo, que eles lhe deram tudo
0 que pediam . D esse modo, eles d espojaram os egpcios.
37 O povo de Y israel viajou de R aam ses a Sukkot, cerca de 6 0 0 m il hom ens a
p, sem contar os f ilh o s .38 Uma m ultido m isturada tam bm subiu com eles, bem
com o anim ais em grande nm ero: rebanh os e gado. 39 Eles assaram po res de
m a t z a h da m assa trazid a do Egito, pois no estava ferm entada, pois foram expul
sos do Egito sem tem po para preparar suprim entos para si.
40 O povo de Y isra el viveu no Egito durante qu atrocen tos e trinta a n o s .41 No fim
dos qu atrocen tos e trinta anos, naquele dia, todas as divises de A d o n a i deixaram a
terra do E g ito .42 Essa foi a noite que A d o n a i m anteve viglia para tir-los da terra do
Egito, e essa m esm a noite deve perm anecer com o a noite em que A d o n a i m anteve a
viglia por todo o povo de Y israel em todas as suas geraes.
43 A d o n a i disse a M osheh e Aharon: Este o regulam ento acerca do cordeiro
de P esa ch : nenhum estrangeiro deve c o m -lo .44 No entanto, se algum possu i um
escravo com prado com dinheiro, quando vocs o circuncidarem , ele poder co
mer. 45 Nem um viajan te nem um servo contratad o podero com -lo. 46 Ele deve
ser com ido em um a casa. V ocs no devem levar nenhum a parte da carne para o
lado de fora da casa, e no quebrem nenhum de seus o s s o s .47 Toda a com unidade
de Y isra el deve guardar este regulam ento. 48 Se um estrangeiro que estiver com
vocs d esejar guardar a [festa de] P esa c h de A d o n a i , todos os seus hom ens devero
circuncidar-se. Assim , poder tom ar parte e guard-la; ele ser considerado um
natural da terra. No entanto, nenhum incircu nciso deve c o m -lo .49 O m esm o en si
no aplica-se de m aneira idntica ao natural e ao estrangeiro que vive entre v o cs.
50 Todo o pov o de Y israel fez o que A d onai ordenara a Mosheh e Aharon. 51 No
mesmo dia, A d o n a i trouxe o povo de Yisra'el da terra do Egito segundo suas divises.

1 * 3 (Stimo) 1 ,Ad o n a i disse a Mosheh: 2 Separe para m im todos os prim ogni-


X J t o s . Tudo o que sai em prim eiro lugar do ventre dentre o povo de Y israel e
dentre os^animais pertence a m im . 3 M osheh disse ao povo: Lem brem -se d este dia
em que vocs saram do Egito, a casa da escravido, pois A d o n a i , pelo poder de sua
mo, tirou-os desse lugar. No com am h a m e t z .4 V ocs esto partindo hoje, no m s
de a v iv .5 Quando A d o n a i os trouxer terra do ken aani, do hitti, do em ori, do hivi e
do y vusi, a qual ju ro u a seus an cestrais que daria a vocs, a terra em que sob ejam
leite e m el, vocs devem celebrar esta cerim nia n este m s. 6 D urante sete dias,
Sh'm ot [xodo] 137 144 146

vocs devem com er m a tz a h , e o stim o dia deve ser um a fe sta para A d o n a i . 7 Deve
-se com er m a t z a h durante sete dias; nem h a m e tz nem nada que ferm ente deve ser
encontrado com vocs em todo o seu te r r it r io .8 Nesse dia, voc dir a seu filho:
Isso por cau sa do que A d o n a i fez por m im quando eu sa do Egito.
9 Alm disso, isso servir a voc de sinal sobre sua m o e de recordao entre
seus olhos, para que a T ora h de A d o n a i esteja em seus lbios; pois com m o forte
A d o n a i tirou-o do Egito. 10 Portanto, voc deve guardar este regulam ento no tem po
apropriado, ano aps a n o .11 Quando A d o n a i o trouxer terra do kenaani, com o ele
ju ro u a voc e a seus antepassados, e entreg-la a v o c ,12 separe para A d o n a i todos
os prim ognitos que saem do ventre. Todo prim ognito dentre os anim ais perten
ce a A d o n a i . 13 Voc deve resgatar todo prim ognito da ju m en ta com um cordeiro;
no entanto, se escolher no resgat-lo, dever quebrar-lhe o pescoo. Com relao
aos prim ognitos dos seres hum anos, voc deve resgatar todo prim ognito. (M aftir)
14 Quando, em um tem po futuro, seu filho lhe perguntar: Que isso ?, diga-lhe: Com
m o forte A d o n a i n o s tirou do Egito, da casa da escravido. 15 Quando fara no
estava disposto a nos deixar partir, A d o n a i m atou todos os prim ognitos da terra
do Egito, dos hom ens e dos animais. Esse o motivo de eu sacrificar a A d o n a i todo
prim ognito que sai do ventre dentre os animais, m as o m eu filho prim ognito, eu
resgato. 16 Isso servir de sinal sobre sua m o e sua fronte, com um a faixa em torno
de sua testa, de que A d o n a i nos tirou do Egito com m o fo rte.

H aftarah Bo: Yirm eyahu [Jr] 46.13-28.


Sugesto de leitura da Brit Haashah para a Parashah Bo: Lucas
2.22-24; Yochanan [Jo] 19.31-37; Atos 13.16,17; Revelao [Ap]
8 .6 - 9 .1 2 ; 16.1-21.

Parashah 16: B'shallach (Depois de ter deixado) 13.1 7 17.16

17 D epois de o fara ter deixado o povo partir, Deus no os guiou pela estrad a
principal que atravessa a terra dos p'lshtim , por cau sa de sua proxim idade Deus
pen sou que, ao ver a guerra, o povo poderia m udar de ideia e voltar ao E g ito .18 Em
vez disso, Deus guiou o povo por um a ro ta indireta, atravs do d eserto ju n to ao
m ar de Suf. O povo de Y israel subiu com arm am ento com pleto da terra do Egito.
19 M osheh levou consigo os o sso s de Y osef, pois Y o sef fez o povo de Y israel
ju rar-lh e, ao dizer: Com certeza, Deus se lem brar de vocs, por isso levem m eus
o sso s daqui.
20 Eles partiram de Sukkot e acam param em Etam, entrada do d e s e rto .21 A d o n a i
ia fren te deles em um a coluna de nuvem, durante o dia, e os guiava no cam inho, e
noite, em um a coluna de fogo para dar-lhes luz; assim , eles podiam viajar de dia
e de n o ite .22 Nem a coluna de nuvem, durante o dia, nem a coluna de fogo, durante
a noite, saam da fren te do povo.

1 A 1 A d o n a i disse a M o sh eh :2 Fale ao povo de Y israel que d a volta e acampe


J. diante de Pi-Hachirot, entre Migdol e o mar, diante de Baal-Tzfon; no cam po
em frente a ele, ju n to ao m a r .3 O fara dir que o povo de Y israel est vagueando
sem rum o pela regio, que o deserto os cercou por todos os la d o s.4 Eu endurecerei a
147 Sh 'm ot [xodo] 145*25

tal ponto o corao do fara que ele os perseguir; assim , darei glria a m im m es
m o cu sta do fara e todo o seu exrcito, e os egpcios sabero, finalm ente, que eu
sou A d o n a . O povo fez o que lhe foi ordenado.
5 Quando se disse ao rei do Egito que o povo havia fugido, o fara e seus servos
m udaram o corao em relao ao povo. Eles disseram : Que fizem os ns, perm i
tindo que [os filh os de] Y israel d eixassem de ser n o sso s escrav os?. 6 A seguir,
ele preparou suas carruagens e levou consigo seu povo 7 cerca de 6 0 0 carru a
gens da m elhor qualidade, b em com o todas as outras carruagens no Egito, alm
de seus com andantes. 8 A d o n a i endureceu o corao do fara, e ele perseguiu o
povo de Y israel, p ois eles saram com ousadia. (Segundo) 9 Os egpcios seguiram
-nos, todos os cavalos e todas as carruagens do fara, com toda a sua cavalaria e
todo o seu exrcito, e os alcanaram enquanto estavam acam pados ju n to ao mar,
em Pi-Hachirot, diante de Baal-T zfon. 10 m edida que o fara aproxim ava-se, o
povo de Y isra el levantou os olhos e viu os egpcios b em ali, vindo atrs deles.
O povo de Y israel clam ou a A d o n a i com m uito m edo 11 e d isse a M osheh: Voc nos
trouxe p ara m o rrerm os no d eserto , porque no havia t m ulos su ficien tes no Egi
to? Por que voc fe z isso con o sco, tiran d o-n os do Egito? 12 No d issem os a voc,
no Egito, para deixar-nos em paz? Perm aneceram os escravos dos egpcios [...]. Se
ria m elhor para ns continu arm os escravos dos egpcios que m orrer no d eserto !.
13 M osheh respondeu ao povo: No sejam to m edrosos! Fiquem calm os, e vocs
vero com o A d o n a i os salvar. Ele far isso h oje h oje vocs viram os egpcios,
m as nu nca m ais os vero ou tra v e z ! 14 A d o n a i lu tar por vocs. A calm em -se!.
(A: Terceiro) 13 A d o n a i perguntou a M osheh: Por que vocs clam am a mim ?
Fale ao povo de Y israel que siga em fr e n te !16 Levante a vara, estend a a m o para o
m ar e divida-o em dois. O povo de Y israel avanar em direo ao m ar sobre cho
s e c o .17 Quanto a mim, endurecerei o corao dos egpcios; eles m archaro atrs de
vocs; assim , darei glria a m im m esm o cu sta do fara e de todo o seu exrcito,
todas as suas carruagens e toda a sua cavalaria. 18 Ento os egpcios sabero que
eu sou A d o n a i , quando tiver dado glria para m im m esm o cu sta do fara, de suas
carruagens e de sua cavalaria.
19 A seguir, o an jo de Deus, que ia fren te do acam pam ento de Y israel, m oveu
-se e colocou-se atrs deles; e a coluna de nuvem saiu da frente deles e postou-se
atrs d e le s .20 Ela parou entre o acam pam ento do Egito e o acam pam ento de Y israel
havia nuvem e trevas aqui, e luz noturna ali; para que u m no se aproxim asse
do outro por toda a noite.
21 M osheh estend eu a m o para o m ar, e A d o n a i fez o m ar retro ced er por causa
de um fo rte vento oriental [que soprou] a noite toda. Ele fez o m ar tornar-se cho
seco, e sua gua foi dividida. 22 Ento o povo de Y isra'el partiu em direo ao m ar
sobre o cho seco, com a gua form ando duas paredes: [uma] sua direita e [a
outra] sua esquerda.
23 Os egpcios con tin u aram a p erseg u io, seguin do-os em d ireo ao m ar
todos os cavalos do fara, tod as as carru agens e toda a cavalaria. 24 Um pouco
antes do am anh ecer, A d o n a i observou o exrcito egpcio de d en tro da colun a de
fogo e de nuvem e o fez en trar em p n ic o .25 Ele provocou a quebra das rodas das
carru agens deles [dos egpcios], para que se m o vessem com m u ita dificuldade.
Os egpcios d isseram : A d o n a i e st lutand o a favor de Y isra el co n tra o s egpcios!
Vam os nos a fa sta r d eles!.
Sh 'm ot [xodo] 14 26 1 5 13 148

(A: Quarto; S: T erceiro) 26 A d o n a i disse a Mosheh: Estenda sua mo para o mar, e


a gua voltar e cobrir os egpcios com suas carruagens e sua ca v a la ria ".27 Mosheh
estendeu a m o para o mar, e, ao am anhecer, o m ar voltou profundidade anterior.
Os egpcios tentaram fugir, m as A d o n a i varreu-os em direo ao m a r.28 A gua voltou
e cobriu todas as carruagens e toda a cavalaria do exrcito do fara que o seguiram
para o m ar nenhum deles so b reviv eu .29 No entanto, o povo de Y israel cam inhou
sobre o cho seco do mar, e a gua form ou paredes direita e esquerda dele.
30 Nesse dia, A d o n a j salvou Y isra'el dos egpcios; Y israel viu os egpcios m ortos na
c o s ta .31 Quando Y isra'el viu o ato poderoso que A d o n a i realizara contra os egpcios,
o povo tem eu A d o n a i , e eles creram em A d o n a i e em Mosheh, seu servo.

1 Ento M osheh e o povo de Y israel cantaram esta cano a A d o n a i :


15 Cantarei a A d o n a i , pois ele m uito exaltado:
ele jo g o u no m ar o cavalo e seu m ontador.
2
Y ah m inha fo ra e cano,
e tornou-se m inha salvao.
Este m eu Deus: eu o glorificarei;
o D eus de m eu pai: eu o exaltarei.
3
A donai u m g u e r r e ir o ;
A dona ; o seu nom e.
4
Ele lanou no m ar
as carruagens do fara e seu exrcito.
A elite de seus com andantes
fo i afogada no m ar de S u f.
As guas profundas os cobriram ;
eles afundaram at as p rofu n d ezas com o pedras.
t>
Tua m o direita, A d o n a i , m u itssim o poderosa;
tua m o direita, A d o n a i , esm aga o inim igo.
7
Por tua grande m ajestad e, derrubas teus inim igos;
Envias tua ira para consum i-los com o palha.
8
Com um sopro de tuas narinas, as guas em pilharam -se
as guas pararam com o paredes,
as p rofu n d ezas do m ar tornaram -se cho firm e.
9
O inim igo disse: Eu perseguirei e alcanarei,
dividirei o d esp o jo e m e fartarei deles.
Eu sacarei m inha espada; m inha m o os d estru ir.
Tu sop raste com teu vento, o m ar os cobriu,
eles afundaram com o chum bo nas guas poderosas.

Quem com o tu, A d o n a i , entre os poderosos?


Q uem com o tu, sublim e em santidade,
tem vel em louvores, realizad or de m aravilhas?
E stendeste tua m o direita:
a terra os engoliu.
Em teu am or, guiaste o povo que resgataste;
em teu poder, tu os guiaste tua habitao sagrada.
149 Sh'm ot [xodo] 1514 1 63

14 Os povos ouviram e trem eram ;


a angstia apodera-se de quem vive em Pleshet;
15 ento os chefes de Edom intim idaram -se;
[um] trem or apoderou-se dos cab eas de Moav;
todos os h ab itan tes de K enaan d erreteram -se.

16 T error e m edo caram sobre eles;


pelo poder de teu brao, eles se calam com o pedras
at que teu povo passe, A d o n a i ,
at que o povo que adquiriste passe.
17 Tu os trars e os plantars
sobre a m ontanha que tua herana,
o lugar, A d o n a i , que tu fiz este tua habitao,
o santurio, A d o n a i , estabelecido por tuas m os.

18 A donai rein ar para sem pre.

19 Pois os cavalos do fara seguiram adiante com as carruagens dele


e com sua cavalaria para den tro do mar,
e A d o n a i trouxe de volta as guas do m ar, sobre eles,
enquanto o povo de Y israel cam inhava sobre o cho seco
no m eio do m ar!.

20 Tam bm Miryam, a p rofetisa, irm de Aharon, pegou um pandeiro; e todas as


m ulheres saram atrs dela com pandeiros, d a n a n d o ,21 enquanto Miryam cantava
para elas:

Cantem a A d o n a i , pois ele m uito exaltado!


Ele lanou no m ar o cavalo e seu m ontador!".

22 M osheh guiou Y israel para fora do m ar de Suf. Eles saram em direo ao d eserto
de Shur, m as, depois de viajarem durante trs dias no deserto, no encontraram
gua. 23 Chegaram a Marah, m as no podiam b eb er a gua de l, pois era amarga.
Esse o m otivo de a cham arem Marah [am argor],24 O povo queixou-se de M osheh e
perguntou: O que b eb erem o s?. 25 M osheh clam ou a A d o n a i ; e A d o n a i m ostrou-lhe
um pedao de m adeira, que, ao ser lanado na gua, tornou-a de sabor agradvel.
Ali A d o n a i estabeleceu para eles leis e regras de vida, e ali ele os te s to u .26 Ele disse:
Se vocs ouvirem com ateno a voz de A d o n a i , seu Deus, e fizerem o que ele con
sidera certo, prestarem ateno s suas m itzv ot e guardarem suas leis, eu no os
atingirei com nenhum a das d oenas [com as quais] afligi os egpcios; pois eu sou
A d o n a i , [aquele] que cura v o cs.
(A: Q uinto; S: Q u a r to )27 Eles chegaram a Eilim, onde havia 12 fo n tes e 70 pal
m eiras, e acam param ali ju n to gua.

1 Eles p artiram de Eilim, e toda a com unidade do povo de Y isra'el chegou


- L v l a o d eserto de Sin, entre Eilim e Sinai, no dcim o quinto dia do segundo m s
aps a sada da terra do Egito. 2 Ali, no deserto, toda a com unidade do povo de
Y israel queixou-se de M osheh e A h a ro n .3 O povo de Y isra'el lhes disse: D esejara
m os que A d o n a i tivesse usado a prpria m o para m atar-nos no Egito! Ali nos a ssen
tvam os volta de panelas com carne cozida e dispnham os de alim ento conform e
Sh'm ot [xodo] 1 64'27 150

d esejssem os. No entanto, vocs nos tiraram de l e n os trouxeram a este deserto


para fazer toda a assem bleia m orrer de fo m e!.
4 A d o n a i disse a Mosheh: Eis que farei chover po do cu para vocs. O povo
deve sair e ju n ta r todos os dias um a poro diria. A ssim , eu os testarei: eles guar
daro m inha T o ra h ou no. 3 No sexto dia, quando eles prepararem o que tiverem
trazido, haver duas vezes a poro recolhida nos ou tros d ias. 6 Mosheh e Aharon
d isseram a todo o povo de Yisra'el: Nesta tarde, vocs sabero que A d o n a i tirou-os
do Egito; 7 e, pela manh, vero a glria de A d o n a i , pois ele ouviu seus m urmrios
contra A d o n a i o que som os ns para que vocs m urm urem contra ns?. 8 Mosheh
acrescentou: O que eu disse a vocs acontecer quando A d o n a i der a vocs carne
para com er n esta tarde e os fartar de po am anh de m anh. A d o n a i ouviu suas re
clam aes e seus m urm rios contra ele o que som os ns? Seus m urm rios no
so con tra ns, m as contra A d o n a '.
9 M osheh disse a Aharon: Fale a toda a com unidade de Y israel: Aproxim em -se
da p resen a de A d o n a i , pois ele ouviu seus m urm rios 10 Quando Aharon falava
com toda a com unidade do povo de Y israel, eles olharam em direo ao deserto, e
ali, diante deles, apareceu a glria de A d o n a i em um a nuvem; (A: Sexto; S: Quinto)
11 e A d o n a i disse a Mosheh: 12 Ouvi os m urm rios do povo de Y isra'el. Diga-lhes:
Ao escu recer, vocs com ero carne, e, pela m anh, sero fartos de po. Ento sa
b ero que eu sou A d o n a i , o Deus de v o cs .
13 N essa tarde, surgiram codornas e cobriram o acam pam ento; enquanto pela
m anh havia um a cam ada de orvalho por todo o acam pam ento. 14 Quando o orva
lho evaporou, havia sobre a superfcie do d eserto um a substn cia fina e flocosa,
sem elhante a um a cam ada de gelo sobre o s o lo .15 Quando o povo de Y israel a viu,
eles se perguntaram : M an h u ? [Que isto ?], pois no sabiam o que era. Mosheh
lhes respondeu: Este o po que A d o n a i deu a vocs para c o m e r .16 Eis o que A d o n a i
ordena: cada hom em deve ju n t-lo de acordo com seu apetite deve-se pegar 1
o m e r [1,89 litro] por p esso a existen te em sua ten d a. 17 O povo de Y isra'el agiu
desse m odo. Alguns recolheram m ais, ou tros m enos; 18 no entanto, quando eles
colocavam [o que haviam recolhido] no m edidor de o m er, quem ju n to u m ais no
possua em excesso, e quem recolheu m enos no passou necessidade. Mesmo assim,
cada p esso a recolheu de acordo com seu apetite.
19 M osheh lhes disse: Ningum deve deixar dele at a m anh . 20 Eles, porm ,
no p restaram ateno em M osheh, e alguns m antiveram as sobras at a manh.
Surgiram bichos, e [a substncia] apodreceu; isso tornou M osheh m uito irritado
com e le s .21 Por isso, eles o ju n tav am todas as m anhs, cada p esso a de acordo com
seu apetite; porm , quando a tem peratura do sol aum entava, ele derretia.
22 No sexto dia, eles ju n ta ra m duas vezes a quantidade de po, dois o m r im por
pessoa; e todos os lderes da com unidade aproxim aram -se e relataram [o ocorrido]
a M osheh. 23 Ele lhes falou: Isto o que A d o n a i disse: Am anh um s h a b b a t sa
grado para A d o n a i . A ssem o que d esejarem assar; cozinhem o que d esejarem co z i
nhar; e o que quer que sobre, ponham de lado e guardem para a m anh " . 24 Eles o
pu seram de lado at a m anh, com o M osheh ordenou; e no apodreceu nem criou
b ic h o s .25 M osheh disse: Hoje com am isso; porque h oje um s h a b b a t para A d o n a i
h oje vocs no o acharo no a ca m p a m en to .26 Juntem -no [durante] seis dias, m as
o stim o dia o s h a b b a t n esse dia, no haver n ad a. 27 Contudo, no stim o dia,
algum as p esso as saram para recolher e no encontraram nada.
151 Sh'm ot [xodo] 1 6 28 1 7 16

28 A d o n a i d isse a M osheh: At quando vocs se recu saro a guardar m inhas


m itz v ot e m eus ensinos? 29 Vejam : A d o n a i deu a vocs o s h a b b a t . Esse o motivo
de ele prover po para dois dias no sexto dia. Cada um de vocs [deve] perm anecer
onde se encontra; ningum deve sair de seu lugar no stim o dia. (S: S e x t o ) 30 Por
isso , o povo d escansou no stim o dia. 31 O povo cham ou o alim ento de m an . Ele
era branco com o a sem ente de coentro, e seu sabor era sem elhante a b olo s de mel.
32 M osheh disse: Eis o que A d o n a i ordenou: Que 1,89 litro de m a n seja guardado
por todas as suas geraes, para que elas vejam o po com que eu os alim entei no
deserto quando os trouxe do Egito . 33 M osheh disse a Aharon: Pegue um jarro ,
coloque nele 1,89 litro de m an , e m antenha-o parte, diante de A d o n a i , e seja
guardado por todas as suas g era es. 34 Como A d o n a i havia ordenado a Mosheh,
Aharon o separou, diante do testem unho para ser g u a rd a d o .35 O povo de Y israel
com eu m a n durante quarenta anos, at chegarem a um a terra habitada. Eles com e
ram o m a n at chegarem s fro n teira s da terra de K en aa n . 36 (1 o m e r o dcim o
de 1 e ifa h [uma unidade de m edida para secos].)

1 ^ ( S t i m o ) 1 Toda a com unidade do povo de Y israel partiu do d eserto de Sin,


X / viajando em estgios, com o A d o n a i ordenava, e acam pou em Refidim ; en tre
tanto, no havia gua para o povo b e b e r .2 O povo discutiu com Mosheh, exigindo:
D-nos gua para b eb er!. Mosheh, porm , respondeu: Por que vocs esto b ri
gando com igo? Por que esto pondo A d o n a i prova?. 3 Entretanto, o povo estava
sedento e queixou-se com M osheh: Por que voc nos trouxe do Egito? Para m atar -
-nos, m atar n o sso s filh os e n osso gado de sed e?.
4 M osheh clam ou a A d o n a i : Que eu fao com esse povo? Eles esto a ponto de
m e ap ed rejar!. 5 A d o n a i respondeu a Mosheh: V fren te do povo e leve com voc
os lderes de Y israel. Tenha a vara em sua mo, aquela que voc usou para ferir o
rio; e v. 6 Eu estarei sua frente, sobre a rocha, l no Horev. Voc deve b a ter na
rocha, e sair gua dela, para que o povo p o ssa b eb er. M osheh o fez aos olhos dos
lderes de Yisra'el. 7 O lugar foi cham ado Massah [provao] e Mrivah [discusso]
por causa da discusso do povo de Y israel e pelo fato de eles terem colocado A d o n a i
prova com a pergunta: A d o n a i est con osco ou n o ?.
8 Ento, Am alek chegou e lutou contra Y israel em Refidim . 9 M osheh disse a
Yhoshua: Escolha hom ens para ns, saiam e lutem contra Am alek. Am anh eu
ficarei em p, no cum e da colina, com a vara de Deus em m inha m o. 10 Y hoshua
fez com o M osheh lhe disse e lutou con tra Amalek. Ento Mosheh, Aharon e Hur
subiram ao cum e da c o lin a .11 Quando M osheh levantou a mo, Y israel prevaleceu;
no entanto, quando ele a abaixou, Am alek p re v a le ceu .12 E as m os de M osheh fica
ram m uito pesadas; assim , eles pegaram um a pedra e a colocaram debaixo dele; ele
se sen tou sob re ela. Aharon e Hur m antiveram as m os dele erguidas, um de cada
lado, para que suas m os fo ssem m antidas d essa form a at o pr do sol. 13 Assim,
V h o sh u a derrotou Am alek, passando-lhe o povo espada.
(M aftir) 14 A d o n a i disse a Mosheh: Escreva isto em um livro para servir de reg is
tro e diga-o a Y hoshua: Eu apagarei por com pleto qualquer lem bran a de Am alek
de debaixo do cu . 13 M osheh erigiu um altar, cham ou-o A d o n a i Nissi [A d o n a i
m inha bandeira/m eu milagre] 16 e disse: Pelo fato de sua m o ter estado con tra o
trono de Yah, A d o n a i lutar contra Am alek gerao aps g erao.
Sh'm ot [xodo] 181'22 152

Haftarah B shallach. ShoFtim [Jz] 4 .4 5 .3 1 (A); 5.1-31 (S).


Su g esto de leitu ra da Brit Hadashah para a Parashah Bshallach:
Lucas 2 .2 2 -2 4 ; Yochanan [Jo] 6 .2 5 -3 5 ; 1 9 .3 1 -3 7 ; IC o rn tio s 10 .1 -1 3 ;
2C o rn tio s 8 .1 -1 5 ; R e v e la o [Ap] 15.1-4.

Parashah 17: Yitro (Je tro ) 1 8 .1 2 0 .2 3 (2 6 )

1 Q 1 E Yitro, o sacerdote de Midyan, sogro de M osheh, ouviu acerca de tudo o


X O que Deus tinha feito por M osheh e por Y israel, seu povo: com o A d o n a i trou
xe Y israel do E g ito .2 Depois de Mosheh ter mandado em bora sua mulher Tzipporah
e os dois filh os dela, Yitro, sogro de M osheh, levou-os de v o lta .3 O nom e de um fi
lho era G ershom [um estrangeiro ali], pois M osheh disse: Tenho sido um estrangei
ro em um a terra d istan te. 4 O nom e do outro era Eliezer [meu Deus ajuda], pois
o Deus de m eu pai ajudou-m e ao m e salvar da espada do fa ra . 5 Yitro, sogro de
M osheh, trouxe os filh os e a m ulher de M osheh at ele no d eserto onde ele estava
acam pado, ju n to m ontanha de D e u s .6 Ele m andou um recado para M osheh: Eu,
Yitro, seu sogro, estou chegando com sua m ulher e os dois filhos d ela.
7 M osheh saiu ao en con tro de seu sogro, prostrou -se e o beijou . Depois de p er
guntarem com o estavam , entraram na tenda. 8 M osheh contou a seu sogro tudo
o que A d o n a i fizera ao fara e aos egpcios por cau sa de Y israel, todas as dificul
dades sofrid as por eles enquanto viajavam e com o A d o n a i o s salvara. 9 Yitro ale
grou-se por todo o b em realizad o por A d o n a i a favor de Y israel ao resgat-los dos
e g p c io s .10 Y itro disse: Bendito seja A d o n a i , que o salvou dos egpcios e do fara,
que salvou seu povo da m o pesada dos e g p c io s.11 Agora eu sei que A d o n a i m aior
que todos os ou tros deuses, pois ele salvou os que eram tratad os com tanta arro
gncia. 12 Yitro, sogro de Mosheh, trouxe um a oferta queim ada e sacrifcio s para
Deus, e Aharon aproxim ou-se com todos os lderes de Y isra el para participarem da
refeio diante de Deus com o sogro de Mosheh.
(Segundo) 13 No dia seguinte, Mosheh assentou-se para resolver as disputas do
povo. O povo perm anecia volta de Mosheh da m anh at o a n o ite ce r.14 Quando o
sogro de Mosheh viu o que ele fazia com o povo, disse: Que voc est fazendo com
o povo? Por que se a ssen ta sozin h o, com tod as as p esso a s sua volta, da m anh
at o a n o ite ce r?. 15 M osheh resp on d eu a seu sogro: Isso acon tece porque as
p e sso a s procuram -m e para receb er a d ireo da parte de D e u s .16 Sem pre que eles
d ispu tam acerca de algo, a q u esto chega at mim ; eu ju lg o en tre um a p esso a e
o u tra e explico-lhes as leis e os en sin o s de D eu s. 17 O sogro de M osheh lhe d isse:
O que voc e st fazen d o no bom . 18 Com toda a certez a , se d esg astar e
no apenas voc, m as tam b m as p e sso a s que se en co n tram aqui com voc.
m u ita co isa p ara voc no p o ssvel a voc fa z e r isso s o z in h o .19 Por isso , oua
agora o que ten h o a dizer. D arei a voc alguns con selh os, e D eus ser com voc.
V oc ser o rep resen ta n te do povo diante de D eus e dever levar-lhe os ca so s do
povo. 20 T am b m seu dever tra n sm itir ao povo as leis e os en sin o s de Deus, e
m o strar-lh es com o viver e que trab alh o devem em preender. 21 No entanto , voc
deve e sco lh er d en tre o povo h om ens com p eten tes, tem en tes a Deus, h o n esto s e
incorru p tv eis e co n stitu -lo s ld eres, en carregad os de 1 .0 0 0 , de 100, de 50 e de
10 p e s s o a s .22 A norm a ser que eles decidam as d isputas no m eio do povo. A voc,
153 Sh'm ot [xodo] 1 8 23 19 19

devero ser trazid os apenas os casos m ais difceis; as questes com uns devero
ser decididas por eles m esm os. D esse modo, eles facilitaro o desem penho de suas
tarefas e partilharo a carga com v o c .23 Caso voc proced a desse m odo e Deus
0 est dirigindo para faz-lo , ser capaz de suportar; e todas essas p esso as al
canaro seu d estino em p a z .
( T e r c e ir o )24 M osheh ouviu o conselho de seu sogro e fez tudo com o ele disse.
25 M osheh escolh eu hom ens com p etentes de todo o Y israel e fez deles lderes do
povo, encarregad os de 1.000, de 100, de 50 e de 10 p e s s o a s .26 N orm alm ente, eles
decidiam as disputas do povo os ca so s d ifceis eram levados a M osheh, m as toda
questo m ais sim ples era decidida por eles. 27 A seguir, M osheh deixou seu sogro
partir, e ele voltou para sua terra.

1 f V Q u a r t o ) 1 No terceiro m s depois de o povo de Y israel ter sado da terra


X / d o Egito, n esse m esm o dia, eles chegaram ao d eserto do S in a i.2 D epois da
partid a de R efidim e da chegada ao d eserto do Sinai, eles acam param no deserto;
ali, diante da m ontanha, Y isra'el acam pou.
3 M osheh subiu at Deus, e A d o n a i cham ou-o da m ontanha: Eis o que voc deve
d izer casa de Y aakov, o [que] falar ao povo de Y israe l : 4 V ocs viram o que fiz
aos egpcios, e com o os carreguei sobre asas de guias e os trouxe a m im .5 Se vocs
p restarem m uita ateno ao que eu d isser e guardarem m inha aliana, sero o meu
tesouro dentre todos os povos, pois toda a terra m inha; 6 e vocs me sero um
reino de k o h a n im , um a nao separad a. Estas so as palavras que voc deve falar
ao povo de Y isra el.
(Q u in to )7 Mosheh chegou, cham ou os lderes do povo e falou-lhes todas as pa
lavras que A d o n a i lhe ordenara d iz e r .8 O povo todo respondeu em conjunto: Tudo
o que A d o n a i d isse ns fa rem o s. M osheh relatou as palavras do povo a A d o n a i ,9
A d o n a i d isse a M osheh: V irei a voc em um a nuvem esp essa, p ara que o povo
p o ssa ouvir-m e quando eu falar a voc, e para que tam bm co n fiem em voc para
sem p re. M osheh contou a A d o n a i o que o povo d isse; 10 por isso , A d o n a i falou a
M osheh: D irija-se ao povo; sep are-o para m im h o je e am anh, fazen d o que lavem
suas r o u p a s ;11 e p repare-o para o terceiro dia. Pois no terceiro dia, A d o n a i d escer
sobre o m on te Sinai ante os olhos de todo o povo. 12 Voc e stab e le ce r lim ites
para o povo em toda a rea; e diga: Cuidem de no subir a m on tan ha nem de
to ca r em sua b ase; quem to car na m ontanh a com ce rte z a ser executado. 13 Mo
nenhum a deve to ca r nela; pois [quem o fizer] dever ser ap ed rejad o ou m orto por
flechas; no se perm itir que nenhum animal nem seres hum anos vivam '. Q uando o
s h o f a r soar, eles podero subir a m o n tan h a.
(S: Sexto) 14 Mosheh desceu da m ontanha [para estar] com o povo e o separou
para Deus, e eles lavaram suas roupas. 13 Ele disse ao povo: Preparem -se para o
terceiro dia; no se aproxim em de nenhum a m u lher.
16 Na m anh do terceiro dia, houve troves, relm pagos e um a nuvem esp essa
sobre a m ontanha. O m iu-se um som to alto do toque do s h o f a r que as pessoas
[que estavam] no acam pam ento trem eram . 17 Mosheh levou o povo para fora do
acam pam ento ao encontro de Deus; as p esso as pararam perto da base da m onta
nha. 18 O m onte Sinai foi envolto pela fum aa, pois A d o n a i desceu sobre ele com
fogo a fum aa subia com o a fum aa de um a fornalha, e toda a m ontanha trem ia
com violncia. 19 m edida que o som do s h o f a r ficava m ais alto, M osheh falava, e
Deus lhe respondia por um a voz.
Sh'm ot [xodo] 19 20 2 0 , ,n7) 154

(A: Sexto; S: S tim o) 20 A d o n a i d esceu sobre o m onte Sinai, no cum e da m on ta


nha; ento A d o n a i cham ou M osheh ao cum e da m ontanha; e Mosheh s u b iu . 21 A d o n a i
disse a M osheh: D esa e advirta o povo de no fo rar o cam inho ao encontro de
A d o n a i para v-lo; se eles o fizerem , m uitos perecero. 22 Mesmo os k o h a n i m , aos
quais se perm ite a aproxim ao de A d o n a i , devem m anter-se sagrados; de outro
m odo, A d o n a i pode voltar-se contra e le s. 23 M osheh disse a A d o n a i : O povo no
pode subir ao m onte Sinai, porque tu nos ordenaste o estabelecim en to de lim ites
em torno da m ontanha e sua sep arao. 24 A d o n a i , porm , lhe respondeu: V,
desa! A seguir, volte com Aharon. Contudo, no perm ita que os k o h a n i m e o povo
fo rcem o cam inho para se aproxim arem de A d o n a i , o u ele se voltar contra ele s.
25 Ento M osheh desceu at o povo e d isse-lhes [isto].

u 1 Ento Deus disse todas e sta s palavras:

X 2 Eu sou A d o n a i , seu Deus, que o tirou da terra do Egito, da casa da es


cravido.

2 3 No ten ha ou tros deuses alm de m im .4 No faa para voc nenhum a


im agem esculpida ou qualquer tipo de rep resen tao do que h em cim a
no cu, nem sobre a terra ou na gua em baixo da linha da c o s t a .3 Voc
no se deve curvar a elas nem lhes servir, pois eu, A d o n a i , seu Deus, sou
um Deus zeloso; castigo os filhos pelos pecad os dos pais at a terceira e
a quarta gerao de quem m e o d e ia ,6 m as dem onstro graa at a m ilsi
m a gerao de quem m e am a e obedece s m inhas m itzvot.

3 7 Voc no deve usar de form a leviana o nom e de A d o n a i , seu Deus, pois


A d o n a i no deixar im pune quem usar seu nom e de form a leviana.

T 8 Lem bre-se do dia, [do] s h a b b a t , para sep ar-lo para D e u s .9 V oc tem


seis dias para trab alh ar e realizar tod as as suas t a r e f a s ,10 m as o stim o
dia um s h a b b a t para A d o n a i , seu Deus. No realize nele nenhu m tipo
de trab alh o nem voc, n em seu filh o, n em sua filha, nem seu escravo,
n em sua escrava, n em seu gado, n em o estran g eiro que e st com voc
d en tro dos p o rt e s de sua p ro p rie d a d e .11 Pois em seis dias, A d o n a i fez
o cu e a terra, o m ar e tudo [o que] n eles [existe]; m as no stim o dia
d escansou . Esse o m otivo de A d o n a i ter abenoad o o dia, [o] s h a b b a t ,
e [de] t-lo sep arad o para si.

H 12 Honre seu pai e sua m e, para que viva m uito na terra que A d o n a i , seu
Deus, d a voc.

1 13 No m ate.

T (14) No com eta adultrio.

n (15) No furte.

3 (16) No d falso testem unho con tra oseu prxim o.

i i4d7) No cobice a casa de seu prxim o; no cobice a m ulher de seu p r


xim o, nem seu escravo, nem sua escrava, nem seu boi, nem seu ju m en to
ou qualquer coisa p ertencente ao seu prxim o.
155 5/i'mof [xodo] 2 0 '5(IBI 21"

(A: Stimo) 151181 Todo o povo presen ciou os troves, os relm pagos, o som do
s h o f a r e a m ontanha enfum aada. Quando o povo viu [tudo] isso, trem eu. Perm a
necendo a d is t n c ia ,16(191 d isseram a Mosheh: Fale voc conosco, e n s ouvirem os.
No deixe, porm , Deus falar conosco, ou m o rrerem os. 17(201 M osheh respondeu ao
povo: No tem am , pois Deus veio apenas para test-los e fazer que vocs o tem am ,
para que no pequ em . 18,211 Por isso, o povo perm aneceu a distncia, e Mosheh
aproxim ou-se das trevas esp essas onde Deus estava.
(A: Maftir) 19(221 A d o n a i d isse a M osheh: Eis o que voc deve d izer ao povo de
Y isra'el: V ocs m esm os viram que eu falei a vocs desde o cu. 20(231 V ocs no
devem fa z er com igo d eu ses de prata, tam p ouco faam d eu ses de ouro p ara si.
(S: Maftir) 21(241 Para mim, faam apenas um altar de terra; sob re ele, vocs o fe
recero suas o ferta s queim adas, o ferta s de paz, ovelhas, cab ras e gado. Em todo
lugar em que eu fiz er m eu nom e ser m encionad o, virei at vocs e os abenoarei.
22(251 Se vocs fiz erem para m im um altar de pedra, no o co n stru am com ped ras
lavradas, pois, se vocs u sarem qualquer fe rram en ta nele, o p ro fanaro . 23(26) Do
m esm o m odo, no faam degraus para su birem ao m eu altar para que v o cs no
sejam d esco b erto s com fa lta de d ecn cia ,

Haftarah Yitror. Yesha^ahu [Is] 6 .1 - 7 .6 ; 9.5(6)6(7) (A); 6.1-13 (S).


Sugesto de leitura da B rit H adashah para a Parashah Yitro:
Mattityahu[Mt] 5.21-30; 15.1-11; 19.16-30; Marcos 7.5-15; 1 0.17
31; Lucas 18.18-30; Atos 6.1-7; Romanos 2.17-29; 7.7-12; 13.8-10;
Efsios 6.1-3; lTim teo 3.1-14; 2Tim teo 2.2; Tito 1.5-9; Judeus
m essinicos [Hb] 12.18-29; Yaakov[Tg] 2.8-13; lK efa [lPe] 2.9,10.

Parashah 1 8 : Mishpatim (Regras) 2 1 . 1 2 4 .1 8

1 1 Estas so as regras que voc lhes deve apresentar:


t e X 2 Se voc adquirir um escravo hebreu, ele deve trabalhar durante seis anos;
m as, no stim o [ano], ele ser libertado sem pagar nada. 3 Se ele veio solteiro, de
ver sair solteiro; se veio casado, sua m ulher dever acom panh-lo quando ele
s a ir .4 No entanto, caso seu senhor lhe tenha dado um a m ulher, e ela tiver dado
luz filh os ou filhas, ento a m ulher e os filh os p erten cero ao senhor, e ele sair
sozinho. 5 Mesmo assim , se o escravo declarar: Amo m eu senhor, m inha m ulher e
m eus filhos, por isso no d esejo ser lib e rta d o ',6 o senhor dever lev-lo diante de
Deus e, ali, ju n to porta ou ao batente, seu senhor dever furar-lhe a orelha com
um furador; e o hom em ser escravo dele por toda a vida.
7 Se um hom em vender sua filha com o escrava, ela no ser libertada com o os
escravos. 8 Se seu senhor se casar com ela, mas decidir posteriorm ente que ela no
lhe agrada mais, ele dever perm itir que ela seja resgatada. No lhe perm itido
vend-la a um povo estrangeiro, pois ele a tratou de m odo injusto. 9 Se ele a tiver
dado em casam ento ao filho, dever trat-la com o f ilh a .10 Se ele se casar com outra
mulher, no dever reduzir a quantidade de alim ento dela, nem diminuir-lhe [a quan
tidade de] roupas ou [a frequncia aos] direitos c o n ju g a is .11 Se ele no lhe conceder
esses trs direitos, ela dever ser libertada sem ter de pagar nada.
Sh 'm ot [xodo] 21 2'37*22 1 156

12 Quem atacar um a p esso a e causar-lhe a m orte deve ser executado. 13 Se no


foi prem editado, m as um ato de Deus, ento eu lhe designarei um lugar para onde
ele poder fu g ir .14 No entanto, se algum m atar deliberadam ente um a p esso a aps
plan ejar o ato, voc dever tir-lo at m esm o do m eu altar e execut-lo.
13 Quem atacar seu pai ou sua me dever ser executado.
16 Quem seq estrar algum dever ser executado, independentem ente do fato
de a p esso a j ter sido vendida ou de ainda p erm anecer em sua posse.
17 Quem am aldioar seu pai ou sua m e dever ser executado.
18 Se duas p esso as lutarem , e um a delas acertar a outra com um a pedra ou
com o punho, e a parte ferida no m orrer, m as fo r confinada sua cam a, 19 caso
ela se recupere o suficiente para voltar a andar, m esm o que com um a bengala, o
atacante ser absolvido de [qualquer] responsabilidade, m as dever com pens-la
por sua perda de tem po e assum ir a responsabilidade por seu tratam en to at que
a recuperao seja com pleta.
(Segundo) 20 Se um a p esso a b ater com severidade em seu escravo ou em sua
escrava com um pau e o escravo [ou a escrava] morrer, essa pessoa dever ser punida;
21 a m enos que o escravo [ou a escrava] viva por um dia ou dois; n esse caso, a p e s
soa [que bateu] no dever ser punida, pois o escravo sua propriedade.
22 Se p esso as estiverem brigando, e um a delas ferir um a m ulher grvida de
m odo to severo que seu filho ainda no nascido m orra, ainda que no h a ja outro
dano, dever ser penalizada. Ela dever pagar a quantia a ser fixada pelo m arido
d essa m ulher e confirm ada por ju i z e s .23 No entanto, se algum outro dano fo r cau
sado, vocs daro vida por v id a ,24 olho por olho, dente por dente, m o por mo, p
por p , 23 queim adura por queim adura, ferida por ferida e contuso por contuso.
26 Se um a p esso a golpear o olho de seu escravo, ou de sua escrava, e ceg-lo,
essa p esso a dever deixar o escravo [ou a escrava] partir livre com o com pensao
pelo o lh o .27 Se essa p esso a b ater em seu escravo, ou em sua escrava, e arrancar-lhe
um dente, dever deixar o escravo [ou a escrava] partir livre com o com pensao
pelo dente.
28 Se um b oi m atar a chifrad as um hom em ou um a m ulher, deve ser apedre
jad o , e sua carne no ser com ida, e o dono do b oi ser absolvido de [qualquer]
responsabilidade. 29 Entretanto, se o boi j costum ava chifrar, e o dono tiver sido
advertido, m as no o houver prendido, de m odo que ele acabe por m atar um h o
m em ou um a m ulher, o b oi dever ser apedrejado, e seu dono dever ser exe
cutado. 30 Contudo, um resgate poder ser exigido dele, e a pena de m orte ser
com utada caso ele pague a quantia im posta. 31 Se o boi chifrar um filho ou um a
filha, a p lic a -se a m esm a r e g r a .32 Se o b oi chifrar um escravo ou um a escrava, seu
dono deve dar ao sen hor [do escravo ou da escrava] 3 4 0 gram as de prata; e o boi
dever ser apedrejado at a m orte.
33 Se algum rem over a cobertura de um a cistern a ou cavar um a cistern a e no
cobri-la, e um b oi ou um ju m en to cair n e la ,34 o dono da cistern a dever indenizar
o proprietrio do animal, e o anim al ser dele.
35 Se o b oi de um a p esso a ferir m ortalm ente o boi de outra pessoa, essas duas
p esso as devem vender o boi vivo, dividir o valor da venda, dividindo tam bm o ani
m al m o r to .36 No entanto, caso se saiba que o boi j costum ava chifrar, m as o dono
no o confinou, ele deve pagar pelo boi, e o anim al m orto ser dele.
37(22.D ge algum roubar um b oi ou um a ovelha e m at-los ou vend-los, dever
pagar cinco b o is pelo boi e quatro ovelhas pela ovelha.
157 Sh'm ot [xodo] 2 2 ,(2,'26(27)

r y r y k2>e um i adro fo r pego enquanto arrom bava um a casa e fo r ferido e mor-


^ ^ rer, no se tra ta de assassin ato, 2(31 a m enos que isso oco rra aps o nascer
do sol n esse caso, trata-se de assassin ato. O ladro deve restitu ir [o que roubou];
caso ele no p o ssu a nada, dever ser vendido para indenizar o r o u b o .3(41 Se o que
ele roubou fo r encontrado vivo em sua posse, ele deve pagar em dobro, no im por
tando se fo r um boi, um ju m en to ou um a ovelha.
(Terceiro) 4(31 Se um a pessoa fizer o campo, ou a vinha, de algum ser totalm ente
consum ido, ou perm itir que seu animal consum a todo o pasto de outro indivduo, ela
deve fazer a restituio com os m elhores produtos de seu cam po e vinha.
5(61 Se um fogo for iniciado e espalhar-se pelos espinheiros, destruindo pilhas de
gros, gros no colhidos ou no campo, a p essoa que o acendeu far a restituio.
6171 Se um a p esso a confiar a seu prxim o dinheiro ou bens, e eles forem rou
bados da casa da pessoa a quem foram confiados, se o ladro for encontrado, dever
pagar em dobro. 7(81 No entanto, se o ladro no fo r encontrado, a p esso a a quem
foram confiados dever afirm ar diante de Deus que no se apropriou dos bens.
8(91 Em todo caso de disputa sobre a propriedade, de um boi, ju m en to, ovelha, roupa,
ou de qualquer b em perdido, quando um a p esso a diz: Isto m eu, as duas partes
devem com parecer diante de Deus, e a parte que Deus condenar dever pagar
outra em dobro.
9(101 Se um a p esso a confiar a seu prxim o o cuidado de um ju m en to , boi, ovelha
ou qualquer anim al, e esse m orrer, ferido ou levado sem que ningum veja, 10(11) o
ju ram en to de inocncia do prxim o diante de A d o n a i resolver a questo entre eles
o dono deve aceit-lo sem que o prxim o lhe faa a restituio. 11(12) No entanto,
se [o animal] tiver sido roubado do prxim o, ele deve indenizar o dono. 12(13) Caso
[esse animal] ten h a sido despedaado por um animal, o prxim o dever a p resen t
-lo com o evidncia, e no dar indenizao pelo b em perdido.
13(141 Se algum tom ar em prestado algum [animal] de seu prxim o, e esse fo r fe
rido ou m orrer quando o dono no estiver presen te, a p esso a pagar a restituio,
uns s e 0 dono estiver presen te, ela no far a restituio. Se o dono o tiver alugado,
a perda ser cob erta pelo preo do aluguel.
151161 Se um hom em seduzir um a virgem que no est prom etida em casam ento
e dorm ir com ela, ele dever pagar pelo dote, e ela ser sua m u lh e r.16(17) Entretanto,
caso o pai [da virgem] se recuse a d-la ao hom em , ele dever pagar a som a equiva
lente ao dote das virgens.
i7(i8) v o c no deve perm itir que um a feiticeira viva.
181191 Quem m antiver relaes sexuais com um anim al dever ser executado.
19(20) Quem oferecer sacrifcio a qualquer outro deus, alm de A d o n a i , deve ser
com pletam ente destrudo.
20(2D v o c no deve enganar nem oprim ir o estrangeiro que vive entre vocs,
pois vocs foram estrangeiros na terra do Egito.
2K22) Voc n o deve tratar mal a viva nem o rfo. 22(231 Se voc os tratar mal,
do m odo que for, e eles clam arem a mim, com certeza eu lhes ouvirei o clam or.
23(24) ija se acender, e eu o m atarei espada suas m ulheres sero vivas
e seus filhos [ficaro] sem o pai.
24(251 Se voc em prestar dinheiro a algum pobre dentre o m eu povo, no dever
lidar com ele com o o faria o credor; e voc no deve cobrar-lhe ju r o s . 25(261 Se voc
tom ar o casaco de seu prxim o com o garantia, dever restitu-lo at o pr do sol,
26(27) p 0 j S se trata dg sua nica roupa ele precisa dela para cobrir o corpo; o que
m ais ele possu i com que cobrir-se? Alm disso, se ele clam ar a mim, eu ouvirei,
pois sou com passiv o.
Sh'm ot [xodo] 2 2 27(28) 2 3 22 158

(Q u a rto )27<28) Voc no deve am aldioar Deus, e no deve am aldioar um lder


de seu povo.
28(29) Y 0C no deve adiar a oferta de sua colheita de gros, azeite de oliva ou vinho.
D-me o prim ognito de seus filhos. 29(301 Faa o m esm o com seus b ois e suas
ovelhas a cria deve perm anecer com a m e por sete dias, e no oitavo dia voc a
dar a mim.
30(3d v o cs devem ser m eu povo esp ecialm en te sep arad o. P ortanto, no co
m am carne d esp ed aad a por anim ais selvagens do cam po; em vez disso, lancem -
-na aos ces.

r y r y i y 0 c no deve rep etir falso s b oatos; no d as m os aos m pios apresen-


^ D tando um testem unho p e r ju r o .2 No siga a m ultido quando ela faz o que
errado; no deixe que a opinio popular o im pea de testem u nhar sobre um a causa,
se o efeito fo r a perverso da ju s t i a .3 Alm disso, no favorea a causa de algum
apenas pelo fa to de a p esso a ser pobre.
4 Se voc deparar com o b oi ou ju m en to perdido de seu inim igo, deve devolver
-lhe [o animal]. 5 Caso veja o ju m en to perten cen te a algum que o odeia ja z en d o
sob um a carga m uito pesada, no passe de largo; ajude-o a livrar-se dela.
(Q u in to )6 No negue ju s ti a a ningum pelo fa to de a p esso a ser p o b r e .7 Man
tenha-se longe da fraude, e no cau se a m orte do inocente e do ju sto , pois eu no
ju stifica re i o m pio. 8 No receba suborno, pois o suborno cega quem tem viso
clara e subverte a cau sa do ju sto .
9 No oprim a o estrangeiro, pois vocs sabem com o o estrangeiro se sente:
vocs fo ram estran geiros na terra do Egito.
10 Sem eie sua terra e faa a colheita durante seis anos. 11 No en tanto, no sti
m o ano, deixe-a d escansar e sem cultiv-la, para que os pobres dentre seu povo
p o ssam com er; e o que eles d eixarem seja com ido pelos anim ais do cam po. Faa o
m esm o com sua vinha e seu olival.
12 Trabalhe durante seis dias, m as d escanse no stim o dia, para que seu b oi e
ju m en to p o ssam d escansar, e o filh o de sua escrava e o estrangeiro revigorem -se.
13 Preste ateno a tudo o que disse a voc; no invoque os nom es de outros
d eu ses nem perm ita que eles p assem por seus lbios.
14 Faa-m e um a fe sta trs vezes ao ano. 15 Guarde a fe sta da m a tz a h . durante
sete dias, com o eu ordenei a voc, com a m a t z a h no tem po determ inado do m s
de aviv, pois, n esse m s, vocs d eixaram o Egito. Ningum deve aparecer diante de
mim de m os vazias. 16 A seguir, a fe sta da colheita, as prim cias de seu trabalho
rduo no cam po; e, por ultim o, a fe sta da colheita, no fim do ano, quando vocs co
lherem dos cam pos o resultad o de seu trabalho rd u o .17 T rs vezes por ano, todos
os seu s hom ens com parecero diante do Senhor, A d o n a i .
18 No oferea o sangue de m eu sacrifcio com po ferm entado; tam pouco a
gordura de m inha fe sta dever p erm anecer a noite toda at a manh.
19 Traga as m elh ores prim cias de sua terra casa de A d o n a i , seu Deus.
No cozinhe um anim al novo no leite de sua m e.
(S e x to )20 Envio um an jo sua fren te para guard-lo no cam inho e lev-lo ao lu
gar que p re p a re i.21 Preste ateno a ele, oua o que ele d isser e no se rebele contra
ele, pois ele no perdoar nenhum erro de sua parte, porque m eu nom e en con tra
-se n e le .22 No entanto, se ouvir o que ele disser, e fizer tudo o que eu digo a voc,
159 Sh'm ot [xodo] 2 3 23 2 4 18

serei inim igo de seus inim igos e adversrio de seus adversrios. 23 Quando m eu
an jo seguir sua frente e o levar ao em ori, ao hitti, ao p rizi, ao k en aani, ao hivi
e ao y'vusi, darei cabo d e le s .24 No adore os seus deuses, no lhes sirva nem siga
as suas prticas; em vez disso, destrua-os por com pleto e despedace suas colunas.
25 Sirva A d o n a i , seu Deus, e ele abenoar o seu alim ento e a sua gua. Removerei
as doenas de seu meio. (S tim o )26 Em sua terra, as m ulheres no abortaro nem se
ro estreis, e voc viver a plenitude de sua v id a .27 Enviarei meu terror sua frente,
causando confuso em todos os povos de quem voc se aproximar; e farei todos os
seus inim igos lhe darem as costas. 28 Mandarei vespes sua frente para expulsar
o hivi, o kenaani e o hitti. 29 Eu no os expulsarei de sua vista em apenas um ano
isso poderia tornar a terra desolada, e os anim ais selvagens seriam dem asiados
para v o c .30 Expuls-los-ei de sua frente de m odo gradual, at que seu nm ero tenha
crescido e voc possa tom ar posse da te r r a .31 Estabelecerei seus lim ites desde o m ar
de Suf at o m ar dos p lishtim, e desde o deserto at o rio [Eufrates], pois eu entrega
rei os habitantes da terra em sua mo, e voc os expulsar de sua fr e n te .32 No faa
aliana com eles nem com seus d e u s e s .33 Eles no devem viver em sua terra; de outro
modo, o faro pecar contra mim, seduzindo-o a servir seus d eu ses.

"J A 1 [Adomaj] d isse a M osheh: Subam a A d o n a i voc, Aharon, Nadav, Avihu e


te T seten ta dos lderes de Y israel. Prostrem -se a d is t n c ia , 2 enquanto M osheh
se aproxim a sozinho de A d o n a i os ou tros no devero se aproxim ar, e o povo no
o dever acom panhar. 3 Mosheh foi e contou ao povo tudo o que A d o n a i dissera,
incluindo todas as regras. O povo respondeu com um a s voz: O bedecerem os cada
palavra dita por A d o n a '.
4 Mosheh escreveu todas as palavras de A d o n a i . Levantou-se de m anh cedo,
construiu um altar na base da m ontanha e levantou 12 grandes pedras para repre
sentarem as 12 tribos de Yisra'el. 5 Ele enviou os jovens do povo de Yisra'el para
apresentarem ofertas queim adas e sacrificarem bois, com o ofertas de paz a A d o n a i .
6 Mosheh pegou m etade do sangue e o colocou em bacias; a outra parte do sangue,
ele aspergiu na direo do a lta r .7 Ento ele pegou o livro da aliana e o leu de form a
que todo o pov o ouvisse, e eles responderam : Tudo o que A d o n a i falou, farem os e
obedecerem os. 8 Mosheh pegou o sangue, aspergiu-o sobre o povo e disse: Este
o sangue da aliana que A d o n a i f e z com vocs, de acordo com todas estas palavras.
9 Mosheh, Aharon, Nadav, Avihu e setenta dos lderes subiram; 10 e eles viram o
Deus de Yisrael. Sob seus ps, estava algo sem elhante a um pavimento de pedra de
safira, to brilhante quanto o prprio cu. 11 Ele no estendeu a mo contra esses no
tveis de Yisrael; ao contrrio, eles viram Deus, m esm o enquanto com iam e bebiam.
12 A d o n a i disse a Mosheh: Suba at m im na m ontanha e perm anea l. Eu darei
a voc as tbuas de pedra com a T o ra h e as m itzv o t que escrevi nelas, para que
voc p o ssa ensin-las". 13 M osheh levantou-se, [e] tam bm Y hoshua, seu ajudante;
e Mosheh subiu m ontanha de Deus. 14 Ele disse aos lderes: Perm aneam aqui
para ns, at nosso retorno. Eis que Aharon e Hur esto com vocs; quem tiver
algum problem a, deve dirigir-se a e le s. (S: Maftir ) 15 M osheh subiu m ontanha, e a
nuvem cobriu-a. (A: Maftir ) 16 A glria de A d o n a i perm aneceu sobre o m onte Sinai,
e um a nuvem cobriu-o durante seis dias. No stim o dia, ele cham ou M osheh desde
a nuvem. 17 A glria de A d o n a i parecia ao povo de Y israel com o um fogo assolador
no cum e da m o n ta n h a .18 Mosheh entrou na nuvem e subiu m ontanha; ele perm a
neceu na m ontanha quarenta dias e quarenta n oites.
Sh'm ot [xodo] 2 5 1'28 160

H aftarah Mishpatim: Yirm eyahu [Jr] 34.8-22; 33.25,26.


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Mishpa
tim: Mattityahu [Mt] 5.38-42; 15.1-20; Marcos 7.1-23; Atos 23.1-11;
Judeus messinicos [Hb] 9.15-22; 10.28-39.

Parashah 19: T'rumah (Coleta) 2 5 .1 2 7 .1 9

^ 1A d o n a i disse a Mosheh: 2 Fale ao povo de Y israel que faam um a coleta


^ 3 para m im aceitem a contribuio de quem quiser colaborar de corao.
3 A contribuio que recebero deles con sistir em ouro, prata e bronze; 4 tecido
azul, prpura e escarlate; linho fino, p elo s de c a b r a ,5 peles tingid as de carn eiros e
cou ro fino; m ad eira de a c c ia ;6 azeite para a luz, esp eciarias para o leo da uno
e para o incenso a ro m tico ;7 pedras de nix e outras pedras para o encaixe, para o
colete ritual e o peitoral.
8 Eles devem erigir para m im um santurio, para que eu viva entre e le s .9 Erijam-
-no de acordo com tudo o que eu m ostrar a voc o m odelo do tabernculo e de
seus utenslios. Eis com o voc deve erigi-lo.
10 Eles devem fa z er um a arca de m adeira de accia, de 1,14 m etro de com pri
m ento, 6 8 ,5 centm etro s de largura e 6 8 ,5 centm etro s de altura. 11 Revista-a com
ouro puro revista-a pelo lado de dentro e de fora e coloque um a m oldura de
ouro em torno de sua parte m ais alta. 12 Molde quatro argolas de ouro para ela e
prenda-as n os quatro ps, duas argolas de cada lado. 13 Faa varas de m adeira de
accia e revista-as com ouro. 14 Coloque as varas nas argolas nos lados da arca;
use-as para carregar a a r c a .15 As varas devem perm anecer nas argolas da arca; no
devem ser rem ovidas d e la s .16 Devem colocar no interior da arca o testem unho que
eu darei a vocs.
(Segundo) 17 Faa um a cobertura de ouro puro para a arca; ela deve ter 1,14
m etro de com prim ento e 6 8 ,5 cen tm etro s de altura. 18 Faa dois k ru vim de ouro.
Faa-os de obra de fo rja para as duas extrem idades da cobertura da arca. 19 Faa
um k er u v para um a extrem idade e um k e r u v para a outra; faa os k ru vim de uma
n ica pea com a cobertura da arca nas duas extrem idades. 20 Os k ru vim devem
ter as asas estend idas para cima, para cobrirem a arca, e suas faces estaro uma
em fren te outra, am bas olhando em direo cobertura da arca. 21 Coloque a
cobertura sobre a arca.
Coloque no interior da arca o testem unho que darei a voc. 22 Eu m e encon
trarei ali com voc. Falarei com voc de cim a da cobertura da arca, entre os dois
k ru v im que se encon tram sobre a arca do testem unho, a resp eito de todas as or
dens que eu der a voc para [transm itir] ao povo de Y israel.
23 Faa um a m esa de m adeira de accia com 9 1 ,5 cen tm etro s de com prim ento,
4 5 centm etro s de largura e 70 centm etro s de altura. 24 R evista-a com ouro puro
e coloque um a m oldura de ouro em torno de sua parte m ais a l t a .25 Faa ao redor
dela um a borda de um a m o de largura e coloque a moldura de ouro em redor da
b o r d a .26 Faa quatro argolas de ouro para ela e prenda as argolas nos quatro can
tos, perto dos quatro ps. 27 As argolas para su sterem as varas u tilizad as para
carregar a m esa devem ser colocad as perto da b o r d a .28 Faa as varas de m adeira
de accia, revista-as com ouro e use-as para carregar a m esa.
161 Sh'm ot [xodo] 2 5 29 2 6 16

29 Faa pratos, panelas, tigelas e ja rro s de ouro p u r o .30 Coloque sobre a m esa,
na m inha presen a, sem pre, o po da presen a.
(S: Terceiro) 31 Faa um a m e n o r a h de ouro puro. Ela deve ser um a obra de
fo rja ; sua base, haste, seus clices, argola de folhas e ptalas externas devem ser
feitos de um a nica p e a .32 Seis b raos devem esten d er-se a partir de seus lados,
trs b raos de um lado da m e n o r a h e trs do outro. 33 Em cada brao devem ser
colocados trs clices com o form ato sem elhante a b o t es de am ndoas, cada um
com um a argola de folhas e ptalas externas; da m esm a form a, do lado op osto do
brao, trs clices com o form ato sem elhante ao de b otes de am ndoas, cada um
com um a argola de folhas e ptalas externas; de form a sim ilar, os seis b raos de
vem estend er-se da m e n o r a h . 34 Na h aste central da m e n o r a h , devem ser colocados
quatro clices com o form ato sem elhante ao de b o t es de am ndoas, cada um com
sua argola de fo lh as e ptalas e x te r n a s .33 Cada par de b ra o s deve se unir haste
central por um a argola de folhas externas de um a pea com o par de b ra o s os
seis b raos devem ser a s s im .36 As argolas de folhas externas e os b raos devem ser
[feitos] de um a n ica pea com a haste. Assim , a m e n o r a h toda deve ser [feita de]
um a nica pea de obra de fo rja, de ouro puro.
37 Faa sete lm padas para a m e n o r a h e arm e-as de m odo que lancem luz ao es
pao diante d e la s .38 Suas ten azes e ban d ejas devem ser de ouro p u r o .39 A m e n o r a h
e seus utenslios devem ser feitos de 30 quilos de ouro p u r o .40 Tenha o cuidado de
faz-los de acordo com o m odelo m ostrad o a voc na m ontanha.

^ / T (A: Terceiro) 1 Faa o tabernculo com dez cortinas de linho fino torcido
^ v l e com tecido azul, prpura e escarlate. Faa-as com bordados de k ruvim ,
preparad os por um arteso experiente. 2 Cada um a deve ter 12,8 m etro s de com
prim ento e 1,83 m etro de largura; todas as cortinas devem ter o m esm o tam anho.
3 Cinco cortinas sero unidas um as s outras, e as ou tras cinco cortinas tam bm .
4 Faa laos de fios azuis na orla da cortina de fora do prim eiro conju n to e o m es
m o na orla da cortina de fo ra do segundo c o n ju n to .5 Faa 50 laos n essa cortin a e
50 laos na orla da cortin a do segundo conju n to; os laos devero opor-se uns aos
outros. 6 Faa 50 prendedores de ouro e prenda as cortinas com os prendedores,
para que o tabernculo form e um a unidade.
7 Faa cortinas de pelos de cabra para servirem de tenda para o tabernculo; faa
11 cortinas. 8 Cada cortina deve ter 13,72 m etros de com prim ento e 1,83 m etro de
largura as 11 cortinas devem possuir o m esm o tam an h o.9 Una cinco cortinas em
um grupo e seis cortinas em outro grupo, e dobre a sexta cortina na frente da tenda.
10 Faa 50 laos na orla da cortina de fora do prim eiro conjun to e 50 laos na orla da
cortina de fora do segundo conjunto. 11 Faa 50 prendedores de bronze, coloque-os
nos laos e una a tenda, para form ar um a unidade. 12 Quanto sobra das cortinas
que form am a tenda, a m eia cortina rem anescente deve ser pendurada na parte de
trs do ta b ern cu lo ,13 e os 4 6 centm etros encontrados de cada lado, rem anescentes
do com prim ento das cortinas que form am a tenda, devem ser pendurados sobre o
tabernculo para cobrir-lhe os lados.
14 Faa um a cobertu ra para a tenda de peles curtidas de carneiro e um a co b er
tura externa de couro fino.
(Quarto) 15 Faa tbuas verticais para o tabernculo de m adeira de accia.
16 Cada tbua deve ter 4 ,5 7 m etros de com prim ento e 70 centm etros de largura.
S h ^ o t [xodo] 2 6 17 2 7 8 162

17 D evem ser feitas duas salincias em cada tbua, e as tbuas devem ser interliga
das. Eis com o voc deve fazer todas as tbuas do tabernculo.
18 Faa as tbuas do tabernculo do seguinte modo: 20 tbuas para o lado sul, de
frente para o sul. 19 Faa 4 0 encaixes de prata sob as vinte tbuas, dois encaixes sob
cada tbua para suas duas salincias e dois encaixes sob outra tbua para suas duas
sa li n cia s.20 Para o outro lado do tabernculo, para o lado norte, faa 20 tbuas 21 e
seus 4 0 encaixes de prata, dois encaixes sob um a tbua e dois sob o u tra .22 Faa seis
tbuas para a parte de trs do tabernculo, no lado oeste. 23 Faa duas tbuas para
os cantos do tabernculo, na parte de t r s ;24 elas devem ser duplas desde o fundo
at o alto, m as unidas em um a nica argola. Faa o m esm o com as duas; elas devem
form ar os dois c a n to s .25 Assim, haver oito tbuas com seus encaixes de prata, 16
encaixes, dois encaixes sob um a tbua e dois sob a outra.
26 Faa b arras transversais de m adeira de accia, cinco para as tbuas de um
lado do tabernculo, 27 cinco b arras tran sversais para as tbuas do outro lado do
tabernculo, e cinco barras tran sversais para as tbuas da parte de trs do ta b er
nculo, do lado oeste. 28 A b arra transversal do m eio p assar entre as tbuas, e s
tendendo-se de um a extrem idade o u tr a .29 Revista as tbuas com ouro, faa-lhes
argolas de ouro atravs das quais p assem as barras tran sversais e revista as barras
tran sversais com ouro.
30 Construa o tabernculo de acordo com o m odelo que foi m ostrado a voc
sobre a m ontanha.
(Q u in to )31 Faa um a cortin a de tecid o azul, prpura e escarlate, de lin ho fino
torcid o. Faa-a com b ord ad os de k r u v i m , trab alh ad os por um arteso experiente.
32 Pendure-a com ganchos de ouro sob re quatro colun as de m adeira de accia, re
vestid as de ouro e p re sa s a quatro en caixes de p r a t a .33 Pendure a cortin a abaixo
dos prend edores. Ento traga a arca do testem u n h o para d en tro da cortin a; ela
lhe servir de d ivisor en tre o Lugar Sagrado e o Lugar E specialm ente Sagrado.
34 Coloque a cobertura da arca sobre a arca do testem unho no Lugar Especialm ente
Sagrado.
33 Coloque a m esa do lado de fora da cortin a e um a m e n o r a h em frente m esa,
do lado do tabernculo, na direo sul; coloque a m esa no lado norte.
36 paa um a cortina de tecido azul, prpura e escarlate, de linho fin o torcido,
para a entrada da tenda; ela deve ser colorida, obra de um tecelo. 37 Faa cinco
colunas de m adeira de accia para a cortina; revista-as com ouro; e molde para elas
cinco encaixes de bronze.

7 (S e x to )1 Faa o altar de m adeira de accia com 2 ,2 8 m etro s de com prim en-


/ to e 2 ,2 8 m etros de largura ele deve ser quadrado e [ter] 1,37 m etro de
a ltu ra .2 Faa chifres nos quatro cantos; os chifres devem con stitu ir um a nica pea
com ele; e o revista com bronze.
3 Faa vasilhas para a rem oo de cinzas, ps, bacias, ganchos para carne e
b raseiros; todos os utenslios devem ser feito s de bronze. 4 Faa um a grelha de
bronze, sem elhante a um a rede; e faa quatro argolas de b ron ze nos quatro cantos
da grelha. 3 Coloque-a sob a bord a do altar, para que chegue at o m eio do altar.
6 Faa varas de m adeira de accia para o altar e revista-as com b r o n z e .7 Suas varas
devem ser colocad as nas argolas; as varas devem estar nos dois lados do altar para
tra n sp o rt -lo .8 O altar deve ser oco e feito de tbuas. Que sejam feitos com o foram
m ostrad os a voc sobre a m ontanha.
1 63 Sh'm ot [xodo] 2 79 2 8 8

(Stimo) 9 Eis com o voc far o ptio do tabernculo. No lado sul, de fren te
para o sul, devem -se colocar no ptio tapearias feitas com linho fino torcido de
4 5 ,7 2 m etros, 10 seguras por 20 colunas em 20 en caixes de bronze; os ganchos es
taro sobre as colunas, e as argolas para prender devem ser de p r a t a .11 Da m esm a
form a, na direo norte deve haver tapearias de 4 5 ,7 2 m etro s de com prim ento,
presas a 20 colunas em 20 encaixes de bron ze, com ganchos de prata e argolas para
as c o lu n a s .12 Ao longo da largura do ptio na direo oeste, devem ser [colocadas]
tapearias de 2 2 ,8 6 m etros de com prim ento, p resas a 10 colunas em 10 encaixes.
13 A largura do ptio no lado leste, na direo do leste, ser de 2 2 ,8 6 m etros. 14 As
tapearias de um lado [do porto] tero 6,85 m etros de com prim ento, p resas a
trs colunas em trs encaixes; 15 do outro lado, sero colocad as tapearias de 6,85
m etros de com prim ento sobre trs colunas em trs encaixes.
16 No porto do ptio, haver um a cortina com 9,14 m etros de com prim ento,
feita de tecido azul, prpura e escarlate, de linho fino torcido. Ela deve ser colorida,
obra de um tecelo. Ela deve estar sobre quatro colunas em quatro encaixes. (Maftif)
17 Todas as colunas de todo o cam inho em torno do ptio devem ter faixas de prata,
e os encaixes sero de b r o n z e .18 O com prim ento do ptio deve ser de 4 5 ,7 2 m etros e
a largura, 2 2 ,8 6 m etros, com a altura de 2,28 m etros. As tapearias e a cortina devem
ser de linho fino torcido, e os encaixes devem ser de bronze.
19 Todo o equipam ento n ecessrio a todas as esp cies de servio do tabernculo,
bem com o as estacas do tabernculo e do ptio, devem ser de bronze.

H aftarah Trumah. Mlakhim A le f \lRs] 5 .266.13.


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah V ru m a h :
Judeus m essinicos [Hb] 8.1-6; 9.23,24; 10.1.

Parashah 2 0 : Tetzaveh (Ordene) 2 7 . 2 0 3 0 .1 0

20 Ordene ao povo de Y israel que traga a voc azeite puro de azeitonas p ren sa
das para a luz, e m antenha a lm pada continuam ente q u eim a n d o .21 A haron e seus
filhos devem coloc-la na tenda do encontro, do lado de fo ra da cortina, diante do
testem unho, e m ant-la acesa desde a tarde at a m anh perante A d o n a i . Este deve
ser um regulam ento perm anente em todas as geraes do povo de Y israel.

Q 1 Chame seu irm o .Aharon e seus filhos dentre o povo de Y israel, para que
L O eles me sirvam com o kohanim .Aharon e seus filh os Nadav, Avihu, Elazar
e Itam ar. 2 Faa para seu irm o, .Aharon, roupas separadas para servir a Deus, que
expressem dignidade e esplendor. 3 Fale com todos os artfices, a quem concedi o
esprito de sabedoria, e que eles faam as roupas de .Aharon para separ-lo para
mim, a fim de que ele me sirva no ofcio de kohen.
4 So estas as roupas que eles devem preparar: um peitoral, um colete ritual,
um m anto, um a tnica xadrez, um turbante e um cinto. Faro roupas sagradas para
seu irm o Aharon e para os filh os dele, para que ele m e sirva no ofcio de k o h en .
5 Usem ouro, tecido azul, prpura e escarlate e linho fino.
6 Faam o colete ritual de ouro, de tecido azul, prpura e escarlate e de linho
fino torcido, trabalhado por um arteso e x p e rie n te .7 Fixas s pontas da fren te e de
trs, devem estar duas om breiras que podem ser unidas. 8 O cinto decorado deve
Sh'm ot [xodo] 2 8 9'38 164

ser da m esm a arte e m ateriais ouro; tecido azul, prpura e escarlate; e linho fino
to r c id o .9 Pegue duas pedras de nix e grave nelas os nom es dos filhos de Y israel
10 seis n om es em um a pedra e os seis nom es resta n tes na outra, segundo a or
dem de n a s c im e n to .11 Um gravador deve gravar os nom es dos filhos de Y israel nas
duas pedras, da m esm a form a que se grava um selo. Monte as pedras em encaixes
de ouro 12 e coloque as duas pedras nas om breiras do colete com o pedras m em o
riais dos filh os de Y isra'el. Aharon deve levar-lhes os nom es diante de A d o n a i , sobre
os om bros, com o um a recordao.
(Segundo) 13 Faa encaixes de ouro 14 e duas corren tes de ouro puro, tran adas
com o cordas; prenda as corren tes sem elhantes a tran as nos encaixes.
15 Faa um peitoral do ju zo . Que ele seja trabalhado por um arteso experiente;
faa-o com o o trabalho do colete ritual de ouro; tecido azul, prpura e escarlate;
e de linho fino torcido. 16 Quando dobrado ao meio, ele deve ser quadrado m e
dindo um palm o por um p a lm o .17 Ponha nele encaixes de pedras, quatro fileiras de
pedras: a prim eira fileira deve conter um a com alina, um topzio e um a esm eralda;
18 a segunda fileira, um feldspato verde, um a safira e um d ia m a n te;19 a terceira filei
ra, um zirco alaranjado, um a gata e um a a m e tista ;20 e a quarta fileira, um berilo,
um nix e um jasp e. As pedras devem ser fixadas em encaixes de o u ro .21 As pedras
correspondero aos nom es dos 12 filhos de Y israel; elas devem ser gravadas com os
nom es deles com o se grava um selo, para representarem as 12 tribos.
22 Faa, no peitoral, duas corren tes de ouro puro tranadas com o cordas.
23 Faa tam b m duas argolas de ouro p ara o p eitoral e coloque as argolas de ouro
n a s duas extrem id ad es do peitoral. 24 Coloque as duas co rren tes de ouro tra n a
das n as duas argolas das duas extrem idades do p e ito r a l;25 prenda as ou tras duas
extrem idades das corren tes tranadas na frente das om breiras do colete ritual.
26 Faa duas argolas de ouro e coloque-as nas duas extrem idades do peitoral, ju n to
orla, do lado de dentro do c o le te .27 Faa tam bm duas argolas de ouro e prenda-as,
por baixo, na parte da fren te das om breiras do colete, perto da costura, acim a do
cinto decorado do colete. 28 Prenda o peitoral, pelas argolas, s argolas do colete
com um cordo azul, para que ele e ste ja acim a do cinto decorado do colete, e para
que o peitoral no se separe do c o le te .29 A haron carregar os nom es dos filh os de
Y israel sobre o peitoral do ju z o , acim a do corao, quando ele entrar no Lugar
Sagrado, com o um a record ao contnua diante de A d o n a i . 30 Coloque o u rim e o
tu m im no peitoral do ju z o ; eles estaro sobre o corao de Aharon quando ele se
dirigir p resen a de A d o n a i . A ssim , Aharon sem pre ter os m eios para tom ar de
cis es pelo povo de Y israel em seu corao quando estiver na presen a de A d o n a i .
(Terceiro) 31 Faa o m anto do colete ritual inteiram ente em azul. 32 Ele deve
possu ir um a abertura no m eio para a cabea. Em torno da abertura, deve haver um a
orla costurada com o um a gola de um casaco de malha, para no rasgar. 33 Sobre a
orla inferior, fa a rom s de [tecido] azul, prpura e escarlate; e coloque-as ao longo
de toda a orla, entrem eadas com sinos de ouro 34 sino de ouro, rom , sino de
ouro, rom , em toda a volta da orla do m anto. 35 Aharon dever vesti-lo quando
m inistrar, e seu som ser ouvido sem pre que ele entrar no Lugar Sagrado, diante
de A d o n a i , e quando ele sair [de l], para que no m orra.
36 Faa u m orn am en to de ouro puro e grave sobre ele um selo: 'Separado
para A d o n a . 37 Prenda-o ao tu rban te com o cordo azul, na parte da fren te do
tu rban te, 38 sobre a te s ta de A haron. Pois A haron carreg a a culpa dos m u itos
165 Sh'm ot [xodo] 2 8 39 2 9 2'

erros com etid os pelo povo de Y isra el na con sag rao de suas o ferta s sagradas;
esse orn am en to dever esta r sem pre sobre sua testa, para que as o ferta s [feitas]
a A d o n a i s eja m aceita s por ele.
39 T ea um a t n ica x ad rez de linho fino, fa a um tu rban te de linho fino, e
faa um cinto ob ra de um tecelo, em cores. 40 Da m esm a form a, faa tnicas,
cin tos e ad ornos de cab ea para os filh os de A haron, que exp ressem dignidade
e e s p le n d o r.41 V ista-os em seu irm o A haron e em seu s filh os. A seguir, un ja-o s,
em posse-os e consagre-os, p ara serem cap azes de m e servir no ofcio de k o h en .
42Faa para eles, tam bm , cales de linho, da cintu ra coxa, p ara cobrir-lh es a
carne n u a .43 A haron e seu s filh o s devero u s-los quando en trarem na tend a do
en contro e quando se aproxim arem do altar para m in istrar no Lugar Sagrado, a
fim de que no in corram em culpa e m orram . Este deve ser um regulam ento p er
ptuo, p ara ele e para seu s d escen d en tes.

Q ( Q u a r t o ) 1 Eis o que voc deve fazer para consagr-los para m inistrarem


/ a m im no ofcio de k o h en . Pegue um novilho e dois carneiros sem defeito,
2 tam bm m a tz a h , bolos de m a t z a h am assad os com azeite de oliva, e b olach as de
m a tz a h untadas com azeite tudo preparado com farinha de trigo fin a .3 Coloque-os
em um a cesta e apresente-os na cesta, com o novilho e os dois carneiros.
4 Leve Aharon e seus filh os entrada da tenda do encon tro e lave-os com gua.
3 Pegue as roupas e vista-as em Aharon: a tnica, o m anto do colete ritual, o prprio
colete e o peitoral. Prenda o colete com o c in to .6 Coloque o turbante na cabea dele
e fixe o ornam ento sagrado ao turbante. 7 Ento pegue o leo da uno e o unja,
derram ando-o sobre sua cabea. 8 Traga seus filhos; vista-os com t n ic a s ;9 ponha
cintos volta deles, Aharon e seus filhos; e coloque neles adornos de cabea. O of
cio de k o h e n pertence-lh es com o regulam ento perm anente. Assim, voc consagrar
Aharon e seus filhos.
10 Traga o novilho frente da tenda do encontro. Aharon e seus filhos devero
colocar as m os sobre a cabea do novilho, 11 e voc dever m atar o novilho na
presena de A d o n a i , entrada da tenda do encontro. 12 Pegue um pouco do sangue
do novilho e coloque-o com o dedo sobre os chifres do altar; derram e o re sto do
sangue ju n to b ase do a lt a r .13 Pegue toda a gordura que cobre os rgos internos,
a cobertura do fgado e os dois rins com sua gordura e queim e-os sobre o altar.
14 No entanto, a carne do novilho, a pele e o excrem ento devero ser consum idos
pelo fogo fora do acam pam ento; trata-se de um a oferta pelo pecado.
15 Pegue um carneiro: Aharon e seus filhos devero colocar as m os sobre a
cabea do carneiro; 16 e voc dever m atar o carneiro, pegar seu sangue e b o rrif
-lo sobre os dois lados do altar. 17 Esqu arteje o carneiro, lave os rgos internos e
as partes in feriores das patas e coloque-os com os quartos e a cabea. 18 Queime
o carneiro inteiro sobre o altar. Trata-se de um a oferta queim ada para A d o n a i , um
arom a agradvel, um a oferta preparada pelo fogo para A d o n a i .
(Quinto) 19 Pegue o outro carneiro: Aharon e seus filhos devem impor-lhe as
m o s ,20 e voc deve m atar o carneiro, pegar um pouco de seu sangue e aplic-lo ao
lbulo da orelha direita de Aharon, e ao lbulo da orelha direita de todos os seus
filhos, aos polegares da m o e do p direitos. Pegue o re sto do sangue e borrife-o
em todos os lados do altar. 21 Depois disso, pegue um pouco do sangue que est
sobre o altar e um pouco do leo da uno e faa asperso com eles sobre Aharon,
S h 'm o t [xodo] 2 9 '46 166

suas roupas e sobre seus filhos e as roupas deles, [que esto] com ele; para que ele
e suas roupas sejam consagrados, e com ele seus filh os e as roupas d e le s .22 Pegue,
tam bm , a gordura do carneiro, a gordura da cauda, a gordura que cobre os rgos
internos, os dois rins, a cobertura de gordura [que h] sobre eles e a coxa direita
pois trata-se do carneiro da consagrao 23 com um pedao de po, um bolo
de po azeitad o e um a b olach a da cesta de m a tz a h , que est diante de A d o n a i , 24 e
coloque tudo isso nas m os de Aharon e de seus filhos. Eles devem m ovim ent-los
com o um a o ferta de m ovim ento na p resen a de A d o n a i . 23 Ento pegue tudo de vol
ta, e queim e no altar, sobre a o ferta queim ada, para ser um arom a agradvel diante
de A d o n a i ; esta um a oferta feita a A d o n a i pelo fogo.
26 Pegue o peito do carneiro para a consagrao de Aharon e m ovim ente-o com o
um a oferta de m ovim ento na p resen a de A d o n a i ; ela ser a sua p a r te .27 Consagre o
peito da o ferta de m ovim ento e a coxa de toda oferta m ovim entada e elevada, quer
do carneiro da consagrao, quer de qualquer ou tra [oferta] designada para Aharon
ou seus filh o s ;28 isso p erten ce a A haron e a seus filhos com o parte perpetuam ente
devida pelo povo de Y isra el ser um a contribuio do povo de Y israel, de suas
o ferta s de paz, sua contribuio para A d o n a i .
29 As roupas sagradas de A haron sero u sad as por seus filh os depois dele; eles
sero ungidos e consagrad os com e la s .30 O filho que se tornar k o h e n em seu lugar,
que vier tenda do encon tro para servir n o Lugar Sagrado, dever us-las durante
sete dias. 31 Pegue o carneiro da consagrao e cozinhe sua carne em u m lugar
s a g ra d o .32 A haron e seus filh os com ero a carne do carneiro e o po da cesta en
trad a da tenda do e n c o n tr o .33 Devem com er das coisas com as quais a expiao foi
realizad a por eles, para em poss-los e consagr-los; nenhum a outra p esso a pode
com er esse alim ento, p ois ele s a g ra d o .34 Se sobrar algo da carne da consagrao
ou do po at a m anh, queim e; no dever ser com ido, pois s a g ra d o .35 Cumpra
todas essas ordens que dei a voc a respeito de A haron e seus filhos. Voc dever
gastar sete dias na consagrao deles.
36 A cada dia, oferea um novilho, com o oferta pelo pecado, alm das outras
ofertas para expiao; apresen te um a oferta pelo pecado sobre o altar com o sua
expiao por ele; a seguir, un ja-o para consagr-lo. 37 Faa expiao durante sete
dias sobre o altar e consagre-o; assim , o altar ser especialm ente sagrado, e o que
to car no altar se tornar sagrado.
(Sexto) 38 Isto o que voc deve oferecer sobre o altar: dois cordeiros de 1 ano,
de form a continua, todos os d ia s .39 O ferea um cordeiro pela m anh e o outro co r
deiro ao e scu recer. 40 Com um cordeiro, oferea dois quartos de farinha triturada
b em fina, am assad a com um quarto de azeite de azeito n as prensadas, com um
quarto de vinho, com o oferta de b e b id a .41 O ferea o outro cordeiro ao escurecer;
faa-o com o voc fez pela m anh: oferta de gros e de bebid a ele ser um aro
m a agradvel, um a oferta feita a A d o n a i pelo f o g o .42 Esta ser a oferta queim ada
regular por todas as suas geraes entrad a da tenda do encontro na p resen a de
A d o n a i . Ali eu m e en con trarei com vocs para falar a v o c s .43 Ali eu m e encontrarei
com o povo de Y israel; e o lugar ser consagrado pela m inha g l ria .44 Consagrarei
a tenda do encontro e o altar; da m esm a form a, consagrarei Aharon e seus filhos
para m e servirem no ofcio de k o h e n .45 Ento viverei com o povo de Y israel e lhes
serei D e u s :46 eles sabero que eu sou A d o n a i , seu Deus, que os trouxe da terra do
Egito a fim de viver com eles. Eu sou A d o n a i , seu D eus.
167 Sh'm ot [xodo] 3 0 '25

O / \ (S tim o ) 1 Voc deve fazer um altar para a queim a de incenso; faa-o de


V / m ad eira de accia. 2 Ele deve ser quadrado, com 4 5 ,7 2 centm etros de lado
e 91 cen tm etro s de altura; seus ch ifres devem ser feitos de um a nica pea com
e l e .3 Revista-o com ouro puro a parte superior, as laterais e os chifres; e ponha
volta dele um a m oldura de o u r o .4 Faa para ele duas argolas de ouro debaixo da
m oldura nos dois can tos de am bos os lados; por elas p assaro as varas de tran s
porte. 5 Faa as varas de m adeira de accia e revista-as com ouro.
6 Coloque-o diante da cortina, ju n to arca do testem unho, diante da cobertura
da arca que est sobre o testem unho, onde eu m e encontrarei com v o c s .7 Aharon
queim ar sobre ele incenso fragrante com o um arom a agradvel a cada m anh;
dever queim -lo quando preparar as lm padas. (M aftir) 8 Aharon tam bm dever
queim -lo quando acender as lm padas ao escu recer; esta a queim a regular de
incenso diante de A d o n a i por todas as suas g e ra e s .9 No oferea sobre ele incen
so no autorizado, nem a oferta queim ada nem a oferta de gros; e no derram e
a oferta de bebid a sobre ele. 10 Aharon deve fa z er a expiao sobre os ch ifres um a
vez ao ano ele far a expiao por si m esm o com o sangue da oferta pelo pecado
de expiao, um a vez ao ano, por todas as suas geraes; esse altar especialm ente
sagrado para A d o n a '.

H aftarah Tetzaveh: Y echezkel [Ez] 4 3 .1 0 -2 7 .


Su g esto de leitu ra da Brit Hadashah p ara a Parashah Tetzaveh
F ilip en ses 4 .1 0 -2 0 .

Parashah 21: Ki tissa (Quando realizar) 30.11 34.35

11 A d o n a i disse a M o sh e h :12 Quando voc realizar um censo do povo de Y israel


e registr-lo, cada pessoa, ao registrar-se, dever pagar um resgate pela prpria
vida a A d o n a i , para evitar o surto de um a praga entre eles durante o perod o do
censo. 13 Toda p esso a su jeita ao censo deve pagar, com o oferta a A d o n a i , m etade
de um s h e k e l [5,6 gram as de prata] de acordo com o padro de s h e k e l do santu
rio (um s h e k e l igual a 20 g erot). 14 Todos com m ais de 20 anos de idade, su jeitos
ao censo, devem apresen tar essa oferta a A d o n a i 15 o rico no deve contribuir
com m ais nem o pobre com m enos de m eio s h e k e l quando apresen tar a oferta a
A d o n a i para expiar pela vida de vocs. 16 Receba o dinheiro pela expiao do povo
de Y israel e em pregue-o no servio da tenda do encontro, para que seja um a recor
dao do povo de Y israel diante de A d o n a i , para expiar-lhes a vida.
17 A d o n a i disse a Mosheh: 18 Faa um a bacia de bronze, com a b ase de bronze,
para a lavagem. Coloque-a entre a tenda do encontro e o altar, e ponha gua nela.
:9 Aharon e seus filhos lavaro as m os e os ps a l i,20 quando entrarem na tenda do
encontro eles devem lavar-se com gua para no m orrerem . Tam bm , quando se
aproxim arem do altar para m in istrar pelo fogo um a oferta a A d o n a i , 21 eles devem
lavar as m os e os ps, para no m orrerem . Esta deve ser um a lei perptua para
eles em todas as g era es.
22 A d o n a i disse a Mosheh: 23 Pegue as m elh ores esp eciarias 5 0 0 s h e k a lim de
m irra [55 quilos], m etade d essa quantia (2 5 0 s h e k a lim ) de canela arom tica [28 qui
los], 2 5 0 sh ek a lim de cana aro m tica,24 500 sh ek a lim de cssia (use o padro do san
turio), e 3,7 litros de azeite de oliva 25 e fa a com eles o sagrado leo da uno;
m isture-o e perfum e-o com o o faria um fabricante de perfum es experiente; ele ser
S h 'm ot [xodo] 3 0 26 3118 168

o sagrado leo da u n o .26 Use-o para ungir a tenda do encontro, a arca do te ste
m unho, 27 a m esa e todos os seus utenslios, a m e n o r a h e todos os seus utenslios,
o altar do incenso, 28 o altar das ofertas queim adas e todos os seus utenslios, e
a b acia com a sua base. 29 V ocs devem consagr-los eles sero especialm ente
sagrados, e tudo o que tocar neles ser s a g ra d o .30 Ento u n ja Aharon e seus filhos
consagre-os a m eu servio no ofcio de k o h en .
31 Fale ao povo de Y isra'el: Este deve ser um leo sagrado de uno para mim
em todas as suas geraes. 32 Ele no dever ser usado para ungir o corpo de n e
nhum a pessoa; e vocs no devem fazer nada sem elhante a ele, com a m esm a
com posio de ingredientes ele sagrado, e vocs devem trat-lo com o sagrado.
33 Quem fiz er algo sem elhante a ele ou us-lo de algum a form a no autorizada de
ver ser elim inado do povo
34 A d o n a i disse a Mosheh: Pegue essn cias de plantas arom ticas resina de
blsam o, raiz de nica doce e resina de glbano am argo essa s esp eciarias e o
incenso, tod os em quantidades iguais; 35 e faa incenso, m isturado e perfum ado,
com o produto de um fabricante de perfum es experiente, salgado, puro e sagrado.
36 Moa bem fino um pouco dele e coloque-o diante do testem unho, na tenda do en
contro em que eu m e encontrarei com voc; ele deve ser considerado especialm ente
sagrado. 37 No faam para vocs, para uso particular, nenhum tipo de incenso
sem elhante a ele, com os m esm os ingredientes na com posio tratem -no com o
consagrado para A d o n a i . 38 Quem fizer algo sem elhante a ele e us-lo com o perfum e
dever ser elim inado do povo.

T "1 1 A d o n a i disse a M osheh: 2 Separei Btz a lel, o filho de Uri, neto de Hur, da
J X tribo de Y hudah. 3 Eu o enchi com o Esprito de Deus com sabedoria,
entendim ento e conhecim ento de todas as esp cies de talen tos a rtsticos. 4 Ele
um m estre de p ro jeto em ouro, prata, bron ze, 5 no corte de pedras p reciosas de
encaixe, entalham ento e todas as outras artes.
6 A pontei tam bm O holiav, o filho de Achisam akh, da tribo de Dan, com o seu
ajud ante. Alm disso, dotei todos os a rtfices de sabedoria, para fazerem tudo o
que ordenei a voc 7 a tenda do encontro, a arca do testem unho, a cobertura da
arca (sobre ela), todos os u ten slio s da te n d a ,8 a m esa e seus u tenslios, a m e n o r a h
pura e todos os seus utenslios, o altar do in c e n s o ,9 o altar das ofertas queim adas
e todos os seus utenslios, a b acia e sua b a s e ,10 as roupas para o ofcio, as roupas
sagradas de Aharon, o k o h en , e as roupas de seus filhos, para que eles sirvam no
ofcio de k o h en , 11 o leo da uno e o incenso de ervas arom ticas para o Lugar
Sagrado. Eles devem fa z er tudo com o eu ordenei a vo c.
12 A d o n a i disse a M o sh eh :13 Fale ao povo de Y israel: Guardem m eus s h a b b a t o f,
pois este um sinal entre m im e vocs por todas as suas geraes; para que saibam
que eu sou A d o n a i, que os separo para m im .14 Portanto, guardem meu sh a b b a t, pois
ele foi separado para vocs. Quem o tratar com o algo com um deve ser executado,
pois quem realizar algum tipo de trabalho nele dever ser eliminado do povo. 15 Re
alizem seu trabalho em seis dias, m as o stim o dia sh a b b a t, para descanso abso
luto, separado para A d o n a i. Quem realizar qualquer trabalho no dia do s h a b b a t ser
executado. 16 O povo de Y israel dever guardar e observar o s h a b b a t em todas as
geraes com o aliana perptua. 17 Ele um sinal entre m im e o povo de Y israel
para sem pre, pois em seis dias A d o n a i fez cu e terra, m as no stim o dia parou de
trabalh ar e d escan sou
(Segundo) 18 Quando term inou de falar com Mosheh, no m onte Sinai, A d o n a i deu
a ele as duas tbuas do testem unho, tbuas de pedra inscritas pelo dedo de Deus.
169 Sh'm ot [xodo] 32' 27

O ' y 1 Quando o povo viu que Mosheh demorava a descer da m ontanha, reuniu-se
J t e em torno de Aharon e lhe disse: Mexa-se; faa para ns deuses que andem
n ossa frente, pois esse Mosheh, o hom em que nos trouxe da terra do Egito, no
sabem os o que aconteceu com ele. 2 Aharon lhes disse: Que suas m ulheres, seus
filhos e suas filhas retirem seus brincos de ouro e os tragam a m im . 3 O povo tirou
os brincos de ouro e os trouxe a A h a ro n .4 Ele recebeu o que lhe deram, derreteu-o e
deu-lhe a form a de um bezerro. Eles disseram : Y israel! Eis o seu Deus, que os trouxe
da terra do Egito!. 3 Ao ver isso, Aharon construiu um altar diante dele e anunciou:
Am anh ser um [dia de] festa para A d o n a '. 6 Na m anh seguinte, b em cedo, eles se
levantaram e apresentaram um a oferta queim ada e ofertas de paz. Mais tarde, o povo
assentou-se para com er e beber; depois, eles se entregaram folia.
7 A d o n a i d isse a M osheh: D esa, rpido! O seu povo, que voc trouxe da terra
do Egito, corrom peu-se! 8 D eixaram de lado m uito rapid am ente o cam inho que
lh es ordenei seguir. Eles m old aram um a e st tu a de m etal de um b ez erro , adora-
ram -na, sacrificaram -lh e e d isseram : Y isra el, eis o seu Deus, que os trou xe da
terra do Egito! . 9 A d o n a i continu ou faland o com M osheh: Tenho observad o esse
povo; voc pode p erceb er com o eles so te im o s o s .10 Agora, deixe-m e s, para que
m inha ira se acenda con tra eles, e eu lhes d um fim! Em lugar d eles, fa rei um a
grande nao de v o c .
11 M osheh interced eu a A d o n a i , seu Deus. Ele disse: A d o n a i , por que deve tua ira
acender-se contra o teu povo, a quem tiraste da terra do Egito com grande poder
e m o forte? 12 Por que deixar os egpcios dizerem : Ele os tirou daqui com m s
intenes, para m at-los nas colinas e elim in-los da face da terra?'. V olta-te da tua
ira ardente! Com padece-te! No tragas tam anho d esastre sobre teu p o v o !13 Lem bra
-te de Avraham, Y itz chak e Y isra'el, teus servos, aos quais ju ra ste por ti m esm o.
Tu lhes p rom eteste: Farei seus d escend entes to nu m erosos quanto as estrelas do
cu; e darei toda esta terra sobre a qual tenho falado a seus descendentes, e eles
a possuiro para sem p re 14 Ento A d o n a i mudou de ideia a respeito do d esastre
que p lanejou trazer [sobre] seu povo.
15 M osheh virou-se e desceu da m ontanha com as duas tbuas do testem unho
na mo, tbuas in scritas dos dois lados, na fren te e no verso. 16 As tbuas eram
obra de Deus; e a escrita foi feita pelo prprio Deus, gravada nas t b u a s .17 Quando
Y hoshua ouviu a gritaria do povo, disse a M osheh: Soa com o se houvesse guerra
no acam pam ento!. 18 Ele respondeu: No se trata de clam or de vitria nem de
lam ento pela derrota; ouo o som do povo can tan d o.
19 No m om ento, porm , em que M osheh aproxim ou-se do acam pam ento, quan
do viu o bezerro e as danas, ele ficou irado. Jogou as tbuas que ele estava tra
zendo e despedaou-as ju n to b ase da m ontanha. 20 Agarrou o b ezerro que eles
fizeram , derreteu-o no fogo e m oeu-o at virar p, espalhando-o na gua. Ento ele
fez o povo de Y israel beb-la.
21 Mosheh disse a Aharon: O que este povo fez a voc para que o liderasse nesse
pecado terrvel?. 22 Aharon respondeu: No se ire, m eu senhor. Voc sabe com o
este povo, eles esto determ inados a fazer o mal. 23 A ssim me disseram : Faa-nos
deuses que sigam n ossa frente, pois esse Mosheh, o hom em que nos trouxe da ter
ra do Egito, no sabem os o que aconteceu com ele. 24 Eu lhes respondi: Quem tiver
ouro, tire-o. Eles o deram a mim. Eu o lancei no fogo, e saiu este b ezerro!.
25 Quando M osheh viu que o povo havia perdido o controle pois A haron lhes
perm itiu sair do controle, para a zom baria de seus inim igos, 26 M osheh parou
entrada do acam pam ento e gritou: Quem for por A d o n a i , venha at m im !. Todos
os d escend entes de Levi agruparam -se em torno dele. 27 Ele lhes disse: Eis o que
A d o n a i, o Deus de Yisra'el, diz: Cada um de vocs ponha a espada a seu lado; suba e
Sh'm ot [xodo] 3228 3 3 19 170

d esa o acam pam ento, de um p orto ao outro; todo hom em deve m atar seu p aren
te, o prprio amigo e vizinho!. 28 Os filh os de Levi fizeram o que Mosheh disse, e
n esse dia 3 m il [homens] do povo m o rre ra m .29 M osheh disse: Consagrem -se hoje
para A d o n a i , pois cada um de vocs est contra o prprio filho e contra seu parente,
a fim de trazerem h o je um a bno sobre si m esm o s.
30 No dia seguinte, Mosheh disse ao povo: V ocs com eteram um pecado terrvel.
Agora eu subirei a A donai ; talvez eu consiga expiar seu pecad o. 31 Mosheh voltou a
A d o n a i e disse: Por favor, este povo com eteu um pecado terrvel fizeram para si
um deus de o u r o .32 Ah, se tu lhes perdoasses o pecado! No entanto, se no o dese-
ja re s, ento, im ploro-te, risca-m e de teu livro que escreveste!. 33 A d o n a i respondeu a
Mosheh: Os que pecaram contra m im so os que eu riscarei de m eu liv ro .34 V, ago
ra, e leve o povo ao lugar que eu disse a voc; m eu anjo ir sua frente. Mesmo assim,
vir o tem po da punio; e, ento, eu os punirei por seu pecado. 35 A d o n a i feriu o
povo com um a praga porque eles fizeram o b ezerro aquele que Aharon moldou.

3 0 1 A d o n a i disse a M osheh: Saia voc e o povo que voc trouxe da terra do


j Egito; siga adiante, na direo da terra que ju re i a Avraham, Y itz chak e
Y aakov: Eu a darei a seus d escen d en tes. 2 Enviarei um anjo sua frente; e expul
sarei o k en aani, o em ori, o hitti, o p rizi, o hivi e o y'vusi. 3 V ocs se dirigiro a
um a terra em que sob ejam leite e mel; no entanto, eu m esm o no irei com vocs,
pois so um povo teim oso, a tal ponto que eu os poderia d estruir pelo cam inho.
4 Quando o povo ouviu essas m s notcias, com eou a lam entar; e no usaram m ais
seus o rn a m e n to s .3 A d o n a i disse a Mosheh: Fale ao povo de Y israel: V ocs so um
povo teim oso! Se eu subisse com vocs por apenas um instante, os exterm inaria!
Agora, tirem seus ornam entos; ento decidirei o que faz er com v o cs . 6 Por isso,
do m onte Horev em diante, o povo de Y israel tirou seus ornam entos.
7 M osheh pegava a tend a e a arm ava fo ra do acam p am en to, b em longe dele.
Ele a ch am ou de ten d a do e n co n tro . Q uem d e s e ja s s e co n su lta r A d o n a i saa te n
da do e n co n tro , fo ra do a c a m p a m e n to .8 Sem pre que M osheh ia tend a, todo o
povo se levantava e p erm a n ecia em p, cad a hom em p o rta de sua tend a, e o b
servava M osheh at ele ch eg ar te n d a .9 Q uando M osheh entrava n a tenda, um a
colun a de nuvem d escia sobre a tend a e parava sua entrad a; e A d o n a i falava com
M o sh e h .10 Q uando todo o povo viu a coluna de nuvem parad a entrad a da tenda,
eles se lev antaram e se p ro straram , cada hom em p o rta de sua tenda. 11 A d o n a i
falava com M osheh face a face, com o um hom em fa la com seu am igo. Em seguida,
ele voltava ao acam pam ento, m as o jo v e m que era seu aju d a n te, Y hosh u a, o filh o
de Nun, no saa de d en tro da tenda.
(Terceiro) 12 Mosheh disse a A d o n a i : V, tu me disseste: Faa essas pessoas se
m overem !. No entanto, tu no me fizeste saber a quem enviars comigo. Mesmo
assim , tu disseste: Eu o conheo pelo n om e, e tam bm : Voc encontrou favor em
m eus olhos. 13 Agora, por favor, se eu realm ente encontrei favor em teus olhos, m os
tra-m e teus cam inhos; para que eu te entenda e continue encontrando favor em teus
olhos. Alm disso, continua considerando esta nao teu povo. 14 A d o n a i respondeu:
Tranquilize-se, pois m inha presena ir com vocs. 15 Mosheh respondeu: Se tua
presena no estiver conosco, no nos faas partir d a q u i.16 Pois de que outra form a
se saber que encontrei favor em teus olhos, eu e teu povo, seno indo tu conosco?
Isso o que nos distingue, a m im e a teu povo, de todos os outros povos da terra.
(Quarto) 17 A d o n a i d isse a M osheh: T am bm farei o que m e pediu, pois voc
en con trou favor em m eus olhos, e eu o conh eo pelo n o m e. 18 M osheh, no en tan
to, d isse: Im ploro-te que m e m o stres a tua glria!. 19 Ele respon d eu: Farei toda a
171 Sh'm ot [xodo] 3 3 20 3 4 20

m inha bond ade p assar diante de voc e, em sua p resen a, pron unciarei o nom e de
Alm disso, u sarei de favor com quem eu q u iser e m o strarei m isericrd ia
A d o n a i.
a quem eu d esejar. 20 E ntretanto, m eu ro s to , ele continu ou , voc no pode ver,
pois um ser hum ano no pode olhar para m im e p erm anecer com vida. 21 E is,
ele disse, um lugar prxim o de mim ; fiqu e sob re um a r o c h a .22 Q uando a m inha
glria p assar por ali, eu o colocarei em um a fen d a da ro ch a e o cob rirei com m i
nha m o, at que eu ten h a p assad o. 23 Ento rem overei m inha m o, e voc ver
m inhas co sta s; m eu ro sto , porm , no deve ser v isto .

' l / \ (Q u in to )1 A d o n a i disse a Mosheh: Corte duas tbuas de pedra, sem elhantes


j 4 s prim eiras; eu inscreverei nelas as palavras que estavam nas prim eiras t
buas, quebradas por v o c .2 E steja p ronto pela m anh; voc dever subir ao m onte
Sinai e apresen tar-se a m im no cum e da m o n ta n h a .3 Ningum deve subir com voc,
e ningum deve ser visto em nenhum ponto da m ontanha; no perm ita que nem
os reban h os nem o gado p astem diante d esta m ontanha. 4 Mosheh cortou as duas
tbuas de pedra com o as prim eiras. Ento levantou-se b em cedo, subiu ao m onte
Sinai com as duas tbuas de pedra nas m os, com o A d o n a i lhe ordenara.
5 A d o n a i desceu em um a nuvem, colocou-se perto dele e ali pronunciou o nom e
de A d o n a i . 6 A do\ ai passou diante dele e anunciou: Y U D -H E H -V A V -IIE F P . Y u d - H e h -
- V a v - H e h [Aoo.v.u] Deus m isericordioso e com passivo, lento para irar-se, rico em
graa e verdade; 7 ele m ostra graa m ilsim a gerao, perdoa as ofensas, os cri
m es e os pecados; entretanto, no isenta a culpa, e faz os efeitos negativos das
ofensas dos pais serem experim entados pelos filhos e pelos netos deles, at pela
terceira e quarta g eraes. 8 De im ediato, M osheh curvou a cabea at o solo, pros-
trou-se 9 e disse: Se eu encontrei favor em teus olhos, A d o n a i , ento, por favor, que
A d o n a iv conosco, apesar de eles serem um povo teim oso; e perdoa n o ssas ofensas
e pecados, e tom a-nos com o tua p o sse .
(S e x to )10 Ele disse: Eis que estou fazend o um a aliana; farei diante de seu povo
m aravilhas tais que nunca foram realizad as sobre a terra ou em nenhum a nao.
Todo o povo sua volta ver a obra de A d o n a i . O que vou fazer por interm dio de
vocs ser assom broso! 11 Observe o que ordeno a voc fazer h oje. Eis que expul
sarei fren te de voc o emori, o kenaani, o hitti, o p rizi, o hivi e o y v u s i.12 Tom e
o cuidado de no estabelecer nenhum a aliana com o povo que vive na terra para
onde voc vai, para que eles no se tornem um a arm adilha dentro de suas fro n tei
ras. 13 Em vez disso, deve dem olir seus altares, esm agar suas colunas e cortar seus
postes sagrados, 14 pois voc no deve se curvar a nenhum outro deus; pois A d o n a i
cu jo nom e Zeloso um Deus zeloso. 15 No faa nenhum a aliana com o
povo que vive na terra. Ele far voc se desviar ao seguir seus deuses e oferecer-lhes
sacrifcios. Eles o convidaro para unir-se a eles quando com erem seus sacrifcios,
16 e voc tom ar entre as filhas deles m ulheres para seus filhos. As filhas deles se
prostituiro com os deuses deles e faro seus filh os agirem da m esm a forma!
17 No molde para si deuses de metal.
18 Guarde a festa da m a tz a h , com endo a m a tz a h , com o eu ordenei a voc: du
rante sete dias no m s de aviv, pois foi no m s de a v iv que voc saiu do Egito.
19 Todo o prim eiro a sair do ventre meu. De todo o seu gado, separe para m im
o m acho, o prim ognito do gado e do re b a n h o .20 Voc deve resgatar o prim ognito
de um ju m en to com um cordeiro; se voc no resgat-lo, quebre-lhe o pescoo.
R esgate todo prim ognito de seus filhos. Ningum deve aparecer diante de m im
de m os vazias.
Sh'm ot [xodo] 342 3 5 172

21 Trabalhe durante seis dias, m as no stim o dia voc deve d escansar des
canse, m esm o no tem po de arar e na poca da colheita.
22 Guarde a fe sta de S h a v u ot com a produo dos prim eiros fru to s da colheita
de trigo, e a fe sta da colheita na virada do an o. 23 Trs vezes ao ano, todos os seus
hom ens devem com parecer diante do Senhor, A d o n a i, o Deus de Y israel. 24 Pois eu
expulsarei as naes sua frente e expandirei seu territrio, e ningum cobiar
sua terra quando subir para apresen tar-se diante de A d o n a i , seu Deus, trs vezes ao
a n o .25 No oferea o sangue do m eu sacrifcio com po ferm entado, e o sacrifcio
da fe sta de P e s a c h no deve ser deixado at a m a n h .26 Leve as m elhores prim cias
de sua terra casa de A d o n a i , seu Deus.
No cozinhe o cabrito no leite de sua m e.
(Stimo) 27 A d o n a i disse a Mosheh: Registre estas palavras, porque elas so os
term os da aliana que eu estabeleci com voc e com Y isra'el. 28 Mosheh esteve ali
com A d o n a i quarenta dias e quarenta noites, tem po em que ele no com eu alim entos
nem bebeu gua. [A d o n a i ] escreveu sobre as tbuas as palavras da aliana, os Dez
Mandamentos.
29 Quando Mosheh desceu do m onte Sinai com as duas tbuas do testem unho na
mo, ele no percebeu que a pele de sua face emanava raios de luz com o resultado de
sua conversa com A d o n a i. 30 Quando Aharon e o povo de Y israel viram Mosheh, a pele
de sua face estava brilhando; e eles sentiram medo de se aproximar d e le .31 No entan
to, Mosheh os chamou; ento Aharon e todos os lderes da comunidade aproxim aram
-se dele, e Mosheh falou com e le s .32 Mais tarde, todo o povo de Yisrael aproximou-se;
e ele lhes transm itiu todas as ordens que A d o n a i lhe dissera no m onte Sinai.
(M a ftir) 33 A ssim que M osheh term inou de falar com eles, cobriu a face com um
v u .34 Quando ele ia diante de A d o n a i para falar-lhe, retirava o vu at sair; quando
saa, falava ao povo de Y israel o que lhe fora o rd e n a d o .33 Entretanto, assim que o
povo de Y isra el via a face de M osheh que a pele da face de M osheh brilhava ,
ele colocava o vu de volta sobre sua face at ir outra vez para falar com A d o n a i.

H aftarah Ki tisscr. M lakhim A l e f [lRs] 18.1-39 (A); 18.20-39 (S).


Sugesto de leitura da B rit H a da sh ah para a P a rashah Ki tissa:
Lucas 11.14-20; Atos 7.358.1; lCorntios 10.1-13; 2Corntios 3.1-18.

Parashah 22: Vayak'hel {Ele reuniu) 35.1 38.20


[Nos anos regulares, l-se com a Parashah 23; nos anos irregulares, l-se separadamente.]

r 1 M osheh reuniu toda a com unidade do povo de Y israel e lhes disse: Isto
J J o que A d o n a i ordenou f a z e r .2 Todo o trabalho deve ser feito em seis dias,
m as o stim o dia dever ser para vocs um dia sagrado, um s h a b b a t de d escanso
absoluto em honra de A d o n a i . Quem realizar qualquer trabalho n esse dia ser exe
cutado. 3 No s h a b b a t , no acendam fogo em seus la res.
4 Mosheh disse a toda a com unidade do povo de Y isra el: Eis o que A d o n a i or
denou: 3 Faam entre vocs um a coleta para A d o n a i quem tiver o corao disposto
deve trazer um a oferta para A d o n a i : ouro, prata e b r o n z e ;6 tecido azul, prpura e es
carlate; linho fino, pelos de c a b ra ,7 peles tingidas de carneiros e couro fino; m adeira
de a c c ia ;8 azeite para iluminar, especiarias para o leo da uno e para o incenso
aro m tico;9 pedras de nix e pedras de encaixe para o colete ritual e o peitoral.
10 Que venham , ento, todos os a rtfices entre vocs e faam tudo o que A d o n a i
o rd e n o u :11 o tabernculo com sua tenda, a cobertura, os prendedores, as tbuas, as
1 73 Sh'm ot [xodo] 3 5 12 3 6 6

b arras tran sversais, as colun as e os e n c a ix e s ;12 a arca com as varas, a cob ertu ra da
arca e a cortin a para p ro te g e r;13 a m esa com as varas, tod os os seus utenslios e os
pes da p ro p o s i o ;14 a m e n o r a h para ilum inar, com seus u ten slio s e lm padas, e
o leo para ilu m in a r;13 o altar do incenso com as varas; o leo da uno; o incenso
arom tico; a cortina para a entrad a do tabernculo; 16 o altar das ofertas queim a
das, com suas varas e todos os uten slios; a b acia com sua base; 17 as tapearias
do ptio, com suas colunas e encaixes; a cortina do porto do p tio ;18 as estacas do
tabernculo; as estacas do ptio, com suas c o r d a s ;19 as roupas para o ofcio, para
servir no Lugar Sagrado; e as roupas sagradas de Aharon, o k o h en , e as roupas de
seus filhos, para que p o ssam servir no ofcio de k o h er."
20 Em seguida, toda a com unidade do povo de Y israel saiu da presena de
Mosheh; (AB: S e g u n d o )21 e aqueles, com o corao com ovido e com esprito dispos
to, trouxeram um a oferta a A d o n a i para a obra na tenda do encontro, para o servio
nela e para as roupas s a g ra d a s.22 Tanto hom ens quanto m ulheres contriburam , to
dos os que tinham o corao disposto; trouxeram anis para usar no nariz, brincos,
selos em form a de anis, cintos, todos os tipos de jo ia s de ouro todos trouxeram
um a oferta de ouro a A d o n a i. 23 E todo que possua fios de cor azul, prpura e escarla
te; linho fino; peles tingidas de carneiros ou couro fino tro u x e -o s.24 E quem possua
prata ou bronze trouxe sua oferta a A d o n a i , e quem possua m adeira de accia ade
quada para a obra tam bm a tro u x e .23 Todas as m ulheres hbeis em fiar com earam
a trabalhar e trouxeram seus produtos: fios de cor azul, prpura, escarlate e linho
f i n o .26 Da m esm a form a, as m ulheres com o corao com ovido dispuseram de sua
habilidade para fiar os pelos de c a b ra .27 Os lderes trouxeram as pedras de nix e as
pedras de encaixe para o colete ritual e o p e ito ra l;28 as especiarias; e o azeite para
iluminar, para o leo da uno e para o incenso a ro m tico .29 Assim, todo hom em e
toda mulher do povo de Y israel, com o corao impelido, contriburam de alguma
form a para a obra que A d o n a i ordenara por interm dio de Mosheh e trouxeram a
A d o n a i um a oferta voluntria.
(AR: Segundo; AB: T e r c e ir o )30 Mosheh disse ao povo de Y israel: Vejam , A d o n a i
esco lh eu B tz a lel, o filho de Uri, n eto de Hur, da tribo de Y hudah. 31 Ele est
rep leto do E sprito de Deus com sabed oria, en ten d im en to e con h ecim en to co n
cern en tes a tod as as esp cies de ta len to s a r ts tic o s .32 Ele um m e stre de p ro je to s
em ouro, prata, b ron ze, 33 co rte de p ed ras p recio sa s de encaixe, en talh am en to e
todas as ou tras a r t e s .34 A d o n a i tam bm dotou O holi'av, o filho de Achisam akh, da
tribo de Dan, com a habilidade de ensinar outras p e s s o a s .33 Eles receberam todas as
habilidades necessrias para todos os tipos de trabalho, quer sejam feitos por um
arteso, quer por um projetista, quer por um bordador que u se fio s de co r azul,
prpura e escarlate, linho fino, quer por um tecelo eles tm habilid ad es para
todas as esp cies de obra e p ro jeto .

/ T 1 Btz a l'e l e O holi'av, com to d o s os a rtfice s a quem A d o n a i con ced eu a


3 V J sabed oria e habilidade n e cess ria s para realizar a obra do santu rio de
vem agir exatam en te de acordo com tudo o que A d o n a i ord en ou .
2 M osheh cham ou B tz a lel, O holiav e todos os artfices a quem A d o n a i con ce
dera sabedoria, os quais tiveram o corao atrado e vieram tom ar parte na obra.
3 Eles receberam de M osheh toda a oferta trazid a pelo povo de Y israel para a obra
da edificao do santurio. Mesmo assim , eles continuavam trazend o ofertas vo
luntrias a cada m a n h ,4 at que tod os os a rtfices que trabalhavam n a edificao
do santurio deixaram o local de trabalho 3 para dizerem a M osheh: O povo tem
trazido m ais que o n ecessrio para a realizao da obra que A d o n a i ordenou fa z e r.
6 Ento M osheh deu um a ordem, repetida em todo o acam pam ento: Os hom ens e
S h m ot [xodo] 3 6 7'38 1 74

as m u lheres no devem ap resen tar m ais ofertas para o san tu rio. D esse m odo, o
povo foi im pedido de fazer con tribuies adicionais, 7 pois o que j possu am era
m uito m ais que o suficiente para com pletar toda a obra!
(AB: Q u arto ) 8 Todos os hom ens habilid osos que trabalhavam l edificaram o
tabernculo, usando dez cortin as de linho fino torcido e de tecido azul, prpura
e escarlate. Foram feitos tam bm k ru vim trabalhados por um arteso experiente.
9 Cada cortina tinha 1 2 ,8 0 m etros de com prim ento e 1,82 m etro de largura; todas
tinham o m esm o tam anho. 10 As cinco cortinas eram unidas um as s outras, e as
ou tras cinco cortinas tam bm fo ram unidas um as s outras. 11 Fizeram -se laos
de [fios] azuis na orla da cortina de fora do prim eiro con ju n to e o m esm o foi feito
na orla da cortin a de fora do segundo conjun to. 12 Havia 50 laos em um a co rti
na e 50 laos na orla da cortina do segundo conjun to; os laos contrapunham -se.
13 Fizeram -se 50 prendedores de ouro e uniram as cortinas um as s outras com os
prend edores, para que o tabernculo fo rm asse um a s unidade.
14 Fizeram -se cortinas de pelos de cabra para serem usadas com o um a tenda para
cobrir o tabernculo: 11 cortinas. 15 Cada cortin a m edia 13,71 m etros de com pri
m ento e 1,82 m etro de largura; as 11 cortinas tinham o m esm o tam anho. 16 Cinco
cortinas foram unidas em um conjunto, e as outras seis, em outro. 17 Fizeram -se
50 laos na orla da cortina de fora do prim eiro conjunto e 50 laos na cortina de fora
do segundo conjunto. 18 Foram feitos 50 prendedores de bronze para unir a tenda,
para que ela fo sse um a s unidade.
19 Fizeram a cobertu ra da tenda de peles curtidas de carneiro e um a cobertura
externa de couro fino.
(AB: Q u in to )20 Fizeram -se tbuas verticais de m ad eira de accia para o ta b er
nculo. 21 Cada tbua m ed ia 4 ,5 7 m e tro s de com prim en to e 6 8 cen tm etro s de
largura. 22 Havia duas salin cias em cada tbua, e as tbuas eram un id as um as
s ou tras. D essa fo rm a, fiz era m tod as as tb u as p ara o ta b ern cu lo .23 As tbuas
p ara o tab ern cu lo fo ram fe ita s do seguinte m odo: 2 0 tbuas para o lado sul, de
fre n te para o s u l .24 Havia 4 0 en caixes de p rata sob as 2 0 tbuas, dois en caixes sob
cad a tbua para as suas salin cias e dois encaixes sob a ou tra tbu a para
as suas s a li n c ia s .25 Para o ou tro lado do taberncu lo, o n orte, foram fe ita s 2 0 t
b u as 26 com 4 0 en caixes de p rata, dois en caixes sob um a tbu a e dois sob outra
tbua. 27 Para a parte de tr s do taberncu lo, em d ireo oeste, fizeram -se seis
t b u a s .28 Para os ca n to s do taberncu lo, na parte de trs, duas tbuas, 29 duplas
desde o fu nd o at o alto, m as unidas em um a n ica argola. O m esm o fo i feito com
as duas; elas fo rm aram dois c a n t o s .30 A ssim , havia oito tbuas com seu s encaixes
de prata, 16 encaixes, d ois en caixes sob cada tbua.
31 Foram feitas barras transversais de m adeira de accia, cinco para as tbuas de
um lado do ta b ern cu lo ,32 cinco barras transversais para as tbuas do outro lado do
tabernculo, e cinco barras transversais para as tbuas da parte de trs do tabern
culo, do lado o e s te .33 E foi feita a barra transversal do meio que se estendia de uma
extrem idade das tbuas outra, por m ais da m etade do c a m in h o .34 As tbuas foram
revestidas de ouro, fizeram -se argolas de ouro atravs das quais poderiam passar as
barras transversais, e as barras transversais foram revestidas de ouro.
35 C onfeccionou-se um a cortina de tecido azul, prpura e escarlate e linho fino
torcido. Foram trabalhados nela k ru v im por um arteso e x p e rie n te .36 Foram feitas
para ela quatro colunas de m adeira de accia, revestidas com ouro, e ganchos de
ouro; e m oldaram para elas quatro encaixes de prata.
37 Para a entrad a da tenda, foi feita um a cortina de tecido azul, prpura, escar
late e linho fino torcido, em cores, obra de um te c e l o ;38 com suas cinco colunas e
175 Sh'm ot [xodo] 3 7 1'29

seus ganchos. Seus capitis e suas argolas fixas foram revestidos de ouro, ao p asso
que os cinco encaixes eram de bronze.

O " 7 1 B tz a lel fez a arca de m ad eira de accia com 1,14 m etro de com prim en to,
\ J i 70 cen tm etro s de largura e 70 cen tm etro s de a ltu r a .2 Ele a revestiu com
ouro puro pelo lado de d en tro e pelo lado de fora, e coloco u um a m oldura de ouro
ao red or dela. 3 Moldou para ela quatro argolas de ouro para seu s quatro ps,
duas argolas de cada la d o .4 Fez varas de m ad eira de accia e revestiu -as de ouro.
5 C olocou as varas de tra n sp o rte da arca nas argolas la tera is da arca.
6 Fez a cobertura da arca de ouro puro com 1,14 m etro de com prim ento e 70 cen
tm etros de la rg u ra .7 Fez dois k ruvim de ouro, obra de forja, para as duas extrem i
dades da cobertura da arca 8 um k er u v para um a extrem idade e um k er u v para a
outra extrem idade; os k ru v im fo ram fe ito s de um a s p ea com a cob ertu ra da
arca, nas duas e x trem id a d es.9 Os k ru vim tinham as asas estend idas para a frente,
para que suas asas cobrissem a arca; suas faces estavam voltadas um a para a outra,
na direo da cobertura da arca.
10 Ele fez a m esa de m adeira de accia com 9 0 centm etro s de com prim ento, 45
centm etros de largura e 4 5 cen tm etro s de altura. 11 Revestiu-a de ouro puro e co
locou um a m oldura de ouro volta dela, na parte s u p e rio r.12 Fez, volta dela, um a
b ord a de um palm o de largura e colocou a m oldura de ouro em torno da borda.
13 Moldou para ela quatro argolas de ouro e prendeu as argolas aos quatro cantos,
perto de seus quatro ps. 14 As argolas para su ster as varas de tran sp orte da m esa
foram colocad as perto da borda. 13 Fez as varas de tran sp orte para a m esa de m a
deira de accia e revestiu-as de ouro. 16 Fez os utenslios para serem p o stos sobre
a m esa pratos, panelas, tigelas e ja rro s de ouro puro.
(AR: Terceiro; AB: Sexto) 17 Ele fez a m e n o r a h de ouro puro, obra de fo rja ; a
b ase, a haste, os clices, as argolas de folhas externas e as flores form avam um a s
unidade. 18 Seis b raos estendiam -se para os lados, trs b raos da m e n o r a h de um
lado e trs do o u tr o .19 Em cada brao, havia trs clices com o form ato sem elhante
a b otes de am ndoa e um a argola de folhas e ptalas externas; da m esm a form a,
no b rao do outro lado havia trs clices com o form ato sem elhante a b o t es de
am ndoas e um a argola de folhas e ptalas externas e, de form a idntica, os seis
b raos estendiam -se a partir da m e n o ra h . 20 Na haste central da m e n o r a h , havia
quatro clices com o form ato sem elhante a b otes de am ndoas, cada um com
sua argola de folhas e ptalas e x te r n a s .21 Onde cada par de braos se unia haste
central, havia um a argola de folhas extern as que form ava um a nica pea com o
par de braos e assim era com os seis b r a o s .22 Suas argolas de folhas externas
e seus b raos form avam um a nica pea com a haste. Assim , toda a m e n o r a h fo r
mava uma pea de obra de forja, feita de ouro p u ro .23 Ele fez suas sete lm padas, as
tenazes e as b an d ejas de ouro puro. 24 A m e n o r a h e seus u tenslios foram feitos
com 30 quilos de ouro puro.
25 Fez o altar quadrado de m adeira de accia para a queim a de incenso com
45 centm etros de cada lado e 9 0 centm etros de altura; seus chifres form avam
um a s unidade. 26 Revestiu-o de ouro puro a parte superior, os lados e os ch i
fres; e colocou volta dele um a m oldura de o u r o .27 Fez-lhe duas argolas de ouro,
abaixo da m oldura, ju n to s extrem idades dos dois lados, para su ster as varas de
tra n sp o rte .28 Fez as varas de m adeira de accia e revestiu-as de ouro.
29 Preparou o leo sagrado da uno e o incenso puro com substncias de plan
tas arom ticas, com o faria um esp ecialista na fabricao de perfum es.
Sh'm ot [xodo] 38' 23 176

3 O (AR: Quarto; AB: Stim o)1 Ele fez o altar das ofertas queim adas de m adeira
J O d e accia: 2 ,2 9 m etro s de com prim ento e 2 ,2 9 m etros de largura um qua
drado e 1,37 m etro de a ltu ra .2 Fez chifres para os quatro cantos: eles form avam
um a nica pea com o altar, o qual foi revestido de bronze.
3 Fez tam bm todos os utenslios do altar vasilhas, ps, b acias, ganchos para
carne e b raseiros de b r o n z e .4 Fez para o altar um a grelha de b ron ze, sem elhante
a um a rede, sob sua borda, que alcanava a m etade do a lta r .5 Moldou quatro argo
las para as quatro extrem idades da grelha de b ron ze para suster as v a r a s .6 Fez as
varas de m adeira de accia e revestiu-as de b ro n z e . 7 Colocou as varas de tran sp or
te n as argolas das laterais do altar; e fez 0 altar com tbuas: ele era oco.
8 Fez a b acia de b ron ze e a b ase de b ron ze com os esp elhos das m ulheres que
serviam entrada da tenda do encontro.
9 Fez 0 ptio. No lado sul, de fren te para 0 sul, as tapearias para o ptio eram
feitas de linho fino torcido, com 4 5 ,7 2 m etros de co m p rim e n to ,10 sustentad as por
2 0 colunas em 2 0 encaixes de b ron ze; os ganchos estavam sobre as colunas, e as
argolas de fixao eram feitas de prata. 11 No lado norte, [as tapearias] tinham
4 5 ,7 2 m etros de com prim ento, pendiam de 20 colunas em 20 encaixes de bronze,
com os ganchos sobre as colunas e suas argolas de prata. 12 No lado oeste, havia
tapearias com 2 2 ,8 6 m etros de com prim ento, que pendiam de dez colunas em
dez encaixes, com os ganchos sobre as colunas e suas argolas de prata. 13 No lado
leste, havia tapearias com 2 2 ,8 6 m etros de com prim ento. 14 As tapearias de um
lado [do porto] m ediam 6 ,8 5 m etro s de com prim ento, pendiam de trs colunas
em trs encaixes; 15 o m esm o ocorria do outro lado de cada lado [do porto],
havia tapearias que m ediam 6,85 m etros de com prim ento sobre trs colunas em
trs encaixes. 16 Todas as tapearias do ptio, por todo o cam inho, eram feitas de
linho fino to r c id o ;17 os encaixes das colunas eram de bronze; os ganchos sobre as
colunas e suas argolas eram de prata; os capitis das colunas eram revestid os de
prata; e todas as colunas do ptio tinham faixas de prata.
(AB: Maftir) 18 A cortin a do porto para o ptio era um a obra de tecelo, de
tecido azul, prpura, escarlate e linho fino torcido. Seu com prim ento era de 9 ,1 4
m etros e sua altura, de 2,28 m etros, com o as tapearias do ptio. 19 Ela contava
com quatro colunas em quatro en caixes de bronze, com ganchos de prata, capitis
revestid os de p rata e prendedores de p r a t a .20 As estacas do tabernculo e do ptio
ao red or eram de bronze.

H aftarah Vayakhel: Mlakhim A lefllR s] 7.40-50 (A); 7.13-26 (S).


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Vayakheh
2Corntios 9.1-15; Judeus messinicos [Hb] 9.1-14; Revelao [Ap]
11.1-13].

Parashah 23; P'kudei (Registros) 38.21 40.38


[Nos anos regulares, l-se com a Parasha 22; nos anos irregulares, l-se separadamente.]

21 Estas so as con tas do tabernculo o tabernculo do testem unho re


gistradas, com o M osheh ordenou, pelos l v iim, sob a direo de Itam ar, o filho de
Aharon, o k o h en .
22 B 'tz a lel, 0 filho de Uri, neto de Hur, da tribo de Y hudah, realizou tudo o que
A d o n a i ordenara a M o sh eh .23 Auxiliando-o, estava O holiav, o filho de A chisam akh,
da tribo de Dan, que era gravador, p ro je tista e tecelo [que trabalhava] em tecido
azul, prpura, escarlate e linho fino.
177 Sh'm ot [xodo] 3 8 24 3 9 20

24 Todo o ouro usado para preparar os utenslios necessrios para a obra do san
turio, o ouro da oferta, pesou 29 talentos e 73 0 s h e k a lim [875 quilos], usando-se o
s h e k e l do santurio.
25 A prata dada pela com unidade pesou 1 0 0 talen tos e 1.775 s h e k a lim [3 .01 6 qui
los], usando-se o s h e k e l do s a n tu rio .26 Isso eqivale a um a h e k a por pessoa, isto ,
m eio s h e k e l [5,5 gram as], usando-se o s h e k e l do santurio, por p esso a com 2 0 anos
de idade ou m ais, contadas no censo: 6 0 3 .5 5 0 h o m e n s .27 Os 100 talen tos de prata
foram usad os para m oldar os encaixes do santurio e os encaixes da cortina um a
centena de encaixes feitos com 100 talen tos, 1 talen to [30 quilos] por e n c a ix e .28 Os
1.775 s h e k a lim [22,5 quilos] foram usad os para fazer ganchos para as colunas,
para revestir seus capitis e faz er prendedores para eles.
29 A oferta de b ron ze chegou a 2 .1 2 2 q u ilo s .30 Ela foi usad a para fa zer os encai
xes da entrada da tenda do encontro, o altar de bronze, a grelha de bronze, todos
os u ten slio s do altar, 31 os encaixes do ptio ao redor, os encaixes do p orto do
ptio, todas as estacas do tabernculo e todas as estacas do ptio ao redor.

( V Foram con feccio n ad as as rou p as para o ofcio, a fim de servirem no Lugar


J Sagrado, com fios de co r azul, prpura e escarlate; e con feccion aram -se as
roupas sagradas p ara A haron, com o A d o n a i ordenara a M osheh. (AR: Quinto; AB:
Segundo) 2 Ele fez o colete ritual de ouro, de tecido azul, prpura e escarlate, e de
linho fino torcid o. 3 O ouro foi b atid o em lm in as fin as e cortado em fio s a fim
de ser trabalh ado em tecid o azul, prpura e escarlate, e o linho fino, m an u fatu ra
do pelo arteso e x p e rie n te .4 Fizeram -se om breiras para ele, que se un iam pelas
e x tre m id a d e s .5 O cinto d ecorad o sobre a roupa, usad o para prend-la, em pregava
a m esm a arte e [os m esm os] m ateriais: ouro, tecid o azul, prpura e escarlate, e
linho fino torcid o com o A d o n a i ordenara a M o sh e h . 6 Foram trab alh ad as ped ras
de nix, encaixad as em p eas de ouro, e nelas fo ram gravados os nom es dos
filh os de Y isra el, do m esm o m odo que se fa z e m gravaes em selos. 7 Foram
colocad as sobre as om breiras da roupa para serem p ed ras m em oriais dos filhos
de Y isra'el, com o A d o n a i ordenara a M osheh.
8 O peitoral foi feito; obra de um arteso experiente, realizado de m odo sem e
lhante obra do colete ritual: de ouro, tecido azul, prpura e escarlate, e de linho
fino torcido. 9 Quando dobrado ao m eio, o peitoral era quadrado dobrado, sua
m edida era de um palm o por um palm o. 10 Nele foram colocadas quatro fileiras
de pedras: na prim eira fileira, encontravam -se um a cornalina, um topzio e um a
esm eralda; 11 na segunda fileira, um feld spato verde, um a safira e um diam ante;
12 na terceira fileira, um zirco alaranjado, um a gata e um a a m e tis ta ;13 na quarta
fileira, um berilo, um nix e um ja sp e . Elas foram encaixadas em peas de ouro.
14 As pedras correspond iam aos n om es dos 12 filh os de Y isra'el; elas foram grava
das com os nom es deles, com o um selo seria gravado; cada nom e representando
um a das 12 tribos.
13 Foram colocadas no peitoral duas corren tes de ouro puro, tranadas com o
c o r d a s .16 Fizeram tam bm para o peitoral dois en caixes de ouro e duas argolas de
ouro, e colocaram as duas argolas nas extrem idades do peitoral. 17 Colocaram as
duas corren tes de ouro tranadas nas duas argolas nas extrem idades do peitoral
18 e prenderam as outras duas extrem idades das corren tes tranadas na parte da
fren te das om breiras do colete r itu a l.19 Fizeram tam bm duas argolas de ouro e as
colocaram nas duas extrem idades do peitoral, na sua borda, do lado virado para a
ro u p a .20 Fizeram tam bm duas argolas de ouro e as fixaram n a parte da fren te das
om breiras da roupa, por baixo, perto do ponto de ju n o, acim a do cinto decorado.
Sh'm ot [xodo] 3 9 21 4 0 " 178

21 Prenderam o peitoral pelas argolas s argolas da roupa com um cordo azul,


para que ele ficasse sobre o cinto decorado da roupa, e para que o peitoral no se
sep arasse da roupa com o A d o n a i ordenara a Mosheh.
(AR: Sexto; AB: Terceiro) 22 C on feccion ou -se o m anto do colete ritual, in te i
ram en te [de tecido] azul, 23 com um a ab ertu ra no m eio, com o a de um casaco de
m alha, e com um a orla em to rn o da abertura, para que no r a s g a s s e .24 Na orla in
ferior, foram fe ita s rom s de [tecido] azul, prpura e escarlate, e de linho tecido;
25 prepararam -se sin os de ouro puro, e os sin os fo ram colocad os entre as rom s
p or to d a a volta da orla da tnica entre as ro m s ,26 isto , um sino, um a rom , um
sino, um a rom , por toda a volta da orla da t nica para o servio com o A d o n a i
ordenara a M osheh.
27 Foram con feccion ad as t nicas de linho fino torcid o para Aharon e seus filhos,
28 o tu rbante de lin ho fino, os esplndidos adornos de cabea de linho fino, os cal
es de lin h o ,29 e o cinto de linho fino torcido e de tecido azul, prpura e escarlate,
obra de um tecelo com o A d o n a i ordenara a Mosheh.
30 Foi feito o ornam ento de ouro puro para o tu rbante sagrado; in scritas nele,
estavam as palavras: Separado para A d o n a , com o a gravao em um selo; 31 e
foi-lhe atado um cordo azul para prend-lo fren te do turbante com o A d o n a i
ordenara a Mosheh.
32 Assim , toda a obra do tabernculo, a tenda do encontro, foi term inada: o povo
de Y israel realizou todas as coisas exatam ente com o A d o n a i ordenara a Mosheh.
(AB: Quarto) 33 Em seguida, trouxeram o tab ern cu lo a M osheh a tenda e
to d o s os seu s u ten slio s, os ganchos, as tbuas, as b arras tran sv ersais, as colunas
e os encaixes; 34 a co b ertu ra de peles cu rtid as de carneiro, a cob ertu ra de couro
fino e a cortin a para proteger; 35 a arca do testem u nho , suas varas e a cobertu ra
da a r c a ;36 a m esa, to d o s os seus u ten slio s e os pes da p r o p o s i o ;37 a m e n o r a h
pura, suas lm pad as e seu arran jo para exp osio, seu s acess rio s e o leo para
ilum inar; 38 o altar de ouro; o leo da un o; o in cen so arom tico; a cortin a da
entrad a da tenda; 39 o altar de b ro n z e com a grelha de b ro n z e, as varas e todos
os seu s u ten slio s; a b acia com a b a s e ;40 as tap earias do ptio, com suas colun as
e en caixes; a cortin a da en trad a do ptio, com suas cordas e esta ca s; tod os os
u ten slio s para o servio no tab erncu lo, a tend a do e n c o n tr o ;41 as roupas para o
ofcio, para servir no Lugar Sagrado; as roupas sagradas de Aharon, o k o h e n ; e as
roupas para seu s filh os servirem no ofcio de k o h en .
42 O povo de Y israel realizou todo o trabalho com o A d o n a i ordenara a Mosheh.
43 M osheh viu todo o trabalho, e ei-lo ali! eles o fizeram ! Exatam ente com o
A d o n a i ordenara, eles o fizeram . E M osheh os abenoou.

/| /"\(AR: Stimo; AB: Q uinto) 1 A d o n a i disse a M o sh eh :2 No prim eiro dia do pri-


x V fm e ir o m s, voc dever arm ar o tabernculo, a tenda do e n c o n tro .3 Coloque
nele a arca do testem unho e oculte a arca com a c o r tin a .4 Traga a m esa, e arrume-a.
Traga a m e n o r a h e acenda suas l m p a d a s.5 Coloque o altar de ouro para o incenso
diante da arca do testem unho e pendure a cortina entrad a do ta b e rn c u lo .6 Co
loque o altar das ofertas queim adas diante da entrada do tabernculo, a tenda do
encontro. 7 Posicione a bacia entre a tenda do encontro e o altar, e d esp eje gua
n e la .8 E stabelea o ptio ao redor e coloque a cortin a da entrad a do ptio.
9 Pegue o leo da uno e u n ja o tabernculo e tudo [o que h] nele consagre-o
com todos os seus acess rio s; assim , ele ser sagrado. 10 Unja o altar das ofertas
queim adas com todos os seus u ten slio s consagre o altar; assim , ele ser esp e
cialm ente s a g ra d o .11 Unja a bacia e sua base, e consagre-a.
179 Sh'm ot [xodo] 4 0 1208

12 Traga, ento, Aharon e seus filh os para a entrad a da tenda do encontro e


lave-os com g u a .13 V ista as roupas sagradas em Aharon, unja-o e consagre-o, para
que ele p o ssa servir-me no ofcio de k o h e n . 14 Traga seus filhos, vista-os com as t
nicas 15 e un ja-os com o voc lhes ungiu o pai, para que m e possam servir no ofcio
de k o h en . A uno deles denotar que o ofcio de k o h e n lhes p erten cer por todas
as suas g eraes.
16 M osheh fez tudo de acordo com o que A d o n a i ordenara.
(AB: Sexto) 17 No prim eiro dia do prim eiro m s do segundo ano, o tabernculo
foi arm ado. 18 M osheh erigiu o tabernculo, colocou os encaixes nos devidos luga
res, arm ou as tbuas, colocou nelas barras tran sversais e ergueu as colunas. 19 Ele
estend eu a tenda por cim a do tabernculo e colocou a cobertura da tenda acim a
dela, com o A d o n a i o rd e n a ra .20 Pegou o testem unho e o colocou no in terio r da arca,
a ju stou as varas nela, e colocou a cobertura no lugar, sobre a a r c a .21 Em seguida,
levou a arca ao tabernculo, colocou um a cortin a para a proteger e ocultou a arca
do testem unho, com o A d o n a i lhe tinha ordenado.
22 Ele colocou a m esa na tenda do encontro no lado norte do tabernculo, fo ra da
c o r tin a .23 Arrumou o po diante de A d o n a i , com o A d o n a i lhe tinha ordenado.
24 Colocou a m e n o r a h n a tenda do encontro diante da m esa, no lado sul do
tabernculo. 25 A seguir, acendeu as lm padas diante de A d o n a i , com o A d o n a i lhe
tinha ordenado.
26 Colocou o altar de ouro na tenda do encon tro diante da cortina 27 e queim ou
sobre ele o incenso produzido com ervas arom ticas, com o A d o n a i lhe ordenara.
(AB: S tim o )28 Pendurou a cortina entrada do ta b ern cu lo .29 O altar das ofertas
queim adas foi posto entrada do tabernculo a tenda do encontro , e ofereceu
sobre ele a oferta queim ada e a oferta de gros, com o A d o n a i lhe tinha ordenado.
30 Colocou a bacia entre a tenda do encontro e o altar, e verteu gua nela para as
lav ag en s,31 para que Mosheh e Aharon e seus filhos pudessem lavar as m os e os ps
ali 32 para que os lavassem na entrada da tenda do encontro e ao se aproxim arem
do altar, com o A d o n a i ordenara a Mosheh.
33 Por fim, construiu o ptio em torno do tabernculo e do altar e colocou a
cortina da entrada do ptio.
( M a f t i r ) 34 Ento a nuvem cobriu a tenda do encontro, e a glria de A d o n a i en
cheu o tabernculo. 33 M osheh era incapaz de entrar na tenda do encontro, pois a
nuvem perm anecia sobre ela, e a glria de A d o n a i preenchia o tab ern cu lo .36 Quando
a nuvem era retirada de cim a do tabernculo, o povo de Y isra'el prosseguia com
a viagem. 37 No entanto, se a nuvem no fo sse rem ovida, eles no continuavam a
viagem at o dia em que ela fo sse re m o v id a .38 Pois a nuvem de A d o n a i estava sobre
o tabernculo durante o dia, e havia fogo [na nuvem] noite, para que toda a casa
de Y israel pudesse v-la em suas viagens.

H aftarah Pkuder. Mlakhim A lef [lR s ] 7 .5 1 8 .2 1 (A); 7 .4 0 -5 0 (S).


Su g esto de leitu ra da Brit Hadashah p ara a Parashah Pkudei :
R e v e la o [Ap] 15.5-8.

Hazak, hazak, vnitchazek!


(Seja fo rte , s e ja fo rte , e s e ja m o s fo rta lecid o s!)
Op-1!
Vayikra
[Levtico]

Parashah 24: Vayikra (E chamou) 1.15.26(6.7)

1 E A d o n a i cham ou Mosheh e falou-lhe desde a tenda do encontro. Ele disse:


I 2 Fale ao povo de Y israel e diga-lhe: Quando algum de vocs trouxer uma
oferta a A d o n a i , o animal ofertado dever ser do gado ou do rebanho. 3 Caso sua
oferta seja um a oferta queimada de gado, oferea um m acho sem defeito. Traga-o
entrada da tenda do encontro, p ara ser aceito por A d o n a i . 4 [O ofertante] por a
m o sobre a cabea da oferta queimada, e ela ser aceita em seu favor, para fazer
expiao por ele. 5 [Ele] m atar o novilho diante de A d o n a i ; e os filhos de Aharon,
os k o h a n im , oferecero o sangue. Eles borrifaro o sangue volta do altar que est
entrada da tenda do e n c o n tro .6 Tiraro o couro da oferta queimada e a cortaro
em p e d a o s .7 Os descendentes de Aharon, o k o h en , acendero o fogo sobre o altar
e arrum aro a m adeira sobre o f o g o .8 Os filhos de Aharon, os k o h a n im , arrum aro
os pedaos, a cabea e a gordura sobre a m adeira que est sobre o fogo do altar.
9 As entranhas e p artes inferiores das patas sero lavadas com gua, e o k o h e n
queimar totalm ente sobre o altar, com o oferta queimada; trata-se de um a oferta
feita pelo fogo, um arom a fragrante para A d o n a i .
10 Caso sua oferta seja do rebanho, quer de carneiros quer de cabritos, para
a oferta queim ada, oferea um m acho sem defeito. 11 Mate-o do lado n orte do
altar, diante de A d o n a i ; e os filhos de Aharon, os k o h a n im , borrifaro o sangue
volta do a l t a r .12 Corte-o em pedaos, e o k o h e n os arrum ar com a cab ea e a gor
dura sobre a m adeira que est sobre o fogo do altar. 13 Ele lavar as entranhas e
as p artes inferiores das p atas com gua; e o k o h e n oferecer tudo isso e queimar
sobre o altar, com o oferta queim ada; trata-se de um a oferta feita pelo fogo, um
arom a fragrante p ara A d o n a i .
(Segundo)14 Caso sua oferta a A d o n a i seja uma oferta queimada de pssaros, ofe
rea um pombo ou um pom binho.15 O k o h en o levar ao altar, destroncar a cabea e
o queimar sobre o altar; seu sangue dever escorrer pela lateral do a lta r.16 Remover
o papo e as penas do pescoo e os descartar na pilha de cinzas a leste do a lta r.17 Ele o
manter aberto com uma asa de cada lado, mas sem parti-lo ao meio. O k o h en o quei
m ar sobre o altar, sobre a madeira que est sobre o fogo, como uma oferta queimada;
trata-se de uma oferta feita pelo fogo, um arom a fragrante para A d onai.

l Quando algum trouxer um a oferta de gros para .Ad o n a i , dever faz-la de


2 farinha pura; d erram ar azeite de oliva sobre ela e colocar sobre ela incenso.
2 Ele a levar aos filhos de Aharon, os k o h a n im . O k o h e n pegar dela um punhado
de farinha pura, com o azeite de oliva e todo o incenso, e far essa poro memorial
queimar sobre o altar, com o oferta feita pelo fogo, um arom a fragrante para A d o n a i .
3 O restan te da oferta de gros, porm , pertence a Aharon e a seus filhos; um a
parte especialm ente sagrada das ofertas a A d o n a i feitas pelo fogo.
181 Vayikra [Levtico] 2 4 3 14

4 Quando vocs levarem um a oferta de gros assados no forno, ela consistir


em bolos no fermentados, feitos de farinha pura am assada com azeite de oliva ou
m a tz a h untada com azeite de oliva. 3 Caso sua oferta seja uma oferta de gros co
zidos em uma chapa, ela consistir em farinha pura, sem fermento, am assada com
azeite de oliva; 6 voc dever dividi-la em pedaos e derram ar sobre ela azeite de
oliva trata-se de uma oferta de gros. (Terceiro) 7 Caso sua oferta seja um a oferta
de gros cozidos em uma panela, ela consistir em farinha pura com azeite de oliva.
8 Traga a oferta de gros preparada dessa form a a A d o n a i ; ela ser apresentada
ao ko h en , e ele a levar ao a lt a r .9 O k o h e n retirar a poro m em orial da oferta de
gros e a queimar sobre o altar, com o oferta feita pelo fogo, um arom a fragrante
para A d o n a i . 10 0 restante da oferta de gros, entretanto, pertence a Aharon e seus
filhos; uma parte especialm ente sagrada das ofertas a A d o n a i feitas pelo fogo.
11 Nenhuma oferta de gros que vocs levarem a A d o n a i dever ser feita com
ferm ento, pois vocs no devem queimar ferm ento ou mel, com o oferta feita pelo
fogo para A d o n a i . 12 Podem lev-los a A d o n a i , com o oferta de primcias, m as no
sero trazidos ao altar para fazer deles um arom a fra g ra n te .13 Tempere toda a sua
oferta de gros com sal no omita de sua oferta de gros o sal da aliana com
nosso Deus; oferea, porm , o sal com todas as suas ofertas.
14 Caso voc leve um a oferta de gros de prim cias a A d o n a i , traga com o
oferta de gros de suas prim cias o miolo de gros de espigas verdes, seco ao
fogo. 13 Verta azeite de oliva sobre ele e coloque acim a dele incenso; trata-se de
um a o ferta de gros. 16 O k o h e n far dela um a poro m em orial, os gros m odos
e o azeite de oliva, com todo o incenso, para queimar; trata-se de um a oferta feita
pelo fogo para A d o n a i .

(Q uarto) 1 Caso sua oferta seja um sacrifcio de ofertas de paz, ento, quando
3 voc oferecer a A d o n a i um animal do gado, no im portar se m acho ou fm ea
dever ser sem d efeito .2 Por a mo sobre a cabea da oferta e a m atar entrada
da tenda do encontro; e os filhos de Aharon, os k o h a n im , borrifaro o sangue volta
do a lt a r .3 Apresentaro o sacrifcio das ofertas de paz, com o oferta feita pelo fogo
a A d o n a i ; ela consistir na capa de gordura dos rgos internos, na gordura acim a
dos rgos in te rn o s,4 nos rins, na gordura acim a deles perto dos flancos, e na capa
do fgado, que retirar com os rins. 5 Os filhos de Aharon os queimaro sobre o
altar, acim a da oferta queimada que est sobre a madeira, no fogo; trata-se de uma
oferta feita pelo fogo, um arom a fragrante para A d o n a i .
6 Caso sua oferta seja um sacrifcio de ofertas de paz, do rebanho, a A d o n a i ,
ento, quando o oferecer, no im portar se m acho ou fm ea dever ser sem
defeito. 7 Se trouxer um cordeiro com o oferta, dever ser apresentado diante de
A d o n a i . 8 Ele por a mo sobre a cabea da oferta e a m atar entrada da tenda do
encontro, e os filhos de Aharon borrifaro seu sangue volta do a lt a r .9 Dos sacri
fcios feitos com o ofertas de paz, apresentaro a A d o n a i um a oferta feita pelo fogo;
ela consistir em sua gordura, na cauda gorda inteira, que ser retirada de perto
da parte inferior da espinha dorsal, na capa de gordura dos rgos internos, em
toda a gordura acim a dos rgos in te rn o s,10 nos rins, na gordura sobre eles, perto
dos flancos, e na cobertura do fgado, que ser retirada com os rins. 11 O k o h e n a
queimar sobre o altar; alimento, uma oferta feita pelo fogo para A d o n a i .
12 Caso sua oferta seja uma cabra, apresente-a diante de A d o n a i . 13 Ponha a
mo sobre sua cabea e m ate-a diante da tenda do encontro, e os filhos de Aharon
borrifaro seu sangue volta do altar. 14 Da sua oferta, ele apresentar um a oferta
feita pelo fogo para A d o n a i ; ela consistir na capa de gordura dos rgos internos,
Vayikra [Levtico] 3 15 4 24 182

em toda a gordura acim a dos rgos internos, 15 nos rins, na gordura sobre eles,
perto dos flancos, e na cobertura do fgado, que ser retirada com os r in s .16 O k o h en
a queimar sobre o altar; alimento, um a oferta feita pelo fogo para constituir um
arom a fragrante; toda a gordura pertence a A d o s a i . 17 Este deve ser um regulam ento
perm anente por todas as suas geraes, onde quer que vocs vivam: no com am
gordura nem sangue .

(Quinto)
4 1 A d o n a i disse a Mosheh: 2 Fale ao povo de Y israel: Se algum pecar
por engano contra qualquer um a das m itzv ot de A d o n a i concernentes ao que no
deve ser feito; se algum transgredir qualquer um a d e la s ,3 ento, se o k o h en ungido
tiver pecado, trazendo assim culpa sobre o povo, ele oferecer a ,Ad o n a i o novilho
sem defeito, com o oferta pelo pecado, por causa do pecado com etido. 4 Levar o
novilho entrada da tenda do encontro, diante de A d o n a i , por a mo sobre a ca
bea dele e o m atar na presen a de A d o n a i . 5 O k o h en ungido pegar um pouco do
sangue do novilho e o levar tenda do e n c o n tro .6 O k o h en m ergulhar o dedo no
sangue e aspergir um pouco do sangue sete vezes na presena de A d o n a i , diante da
cortina do sa n tu rio .7 O k o h e n por um pouco do sangue sobre os chifres do altar
do incenso arom tico diante de A d on .ai ali na tenda do encontro. Ele derram ar todo
o sangue rem anescente do novilho ju n to base do altar das ofertas queim adas, que
est entrada da tenda do encontro. 8 Remover toda a gordura do novilho como
oferta pelo pecado a capa de gordura dos rgos internos, toda a gordura acima
dos rgos in te rn o s ,9 os rins, a gordura acima deles perto dos flancos, e a cobertura
do fgado, que ele retirar com os rins 10 da m esm a form a que ela retirada de
um boi sacrificado com o um a oferta de paz; e o k o h e n queim ar essas partes sobre o
altar de ofertas q u eim ad as.11 No entanto, o couro do novilho e toda a sua carne a
cabea, as partes inferiores das patas, os rgos internos e o esterco, 12 em outras
palavras, o novilho todo, sero levados para fora do acam pam ento, para um lugar
limpo, onde sero lanadas as cinzas. Ali, ele os queim ar sobre m adeira com fogo;
ali, no lugar em que as cinzas forem lanadas, eles sero queim ados.
13 Caso toda a comunidade de Y israel com eta, por engano, um erro, e a as-
sembleia desconhea o assunto, e com eta algo contra qualquer das m itzv ot de
A d o n a i concernentes ao que no se deve fazer, ela culpada. 14 Quando o pecado
com etido tornar-se conhecido, a assembleia oferecer um novilho com o oferta pelo
pecado, e o levar diante da tenda do encontro. 15 Os lderes da com unidade poro
as m os sobre a cabea do novilho e o m ataro na presena de A d o n a i . 16 O k o h e n
ungido levar um pouco do sangue do novilho tenda do e n co n tro .17 O k o h e n m er
gulhar o dedo no sangue e o aspergir sete vezes na presena de A d o n a i diante
da cortina. 18 Ele por um pouco do sangue sobre os chifres do altar diante de
A d o n a i , ali na tenda do encontro. Todo o sangue rem anescente ser vertido junto
base do altar das ofertas queimadas, que se localiza entrada da tenda do encontro.
19 Ele deve rem over toda a gordura [do animal] e faz-la subir com o fum aa sobre
o altar. 20 Isto o que far com o novilho ele far com o novilho o m esm o que
faz com a oferta pelo pecado. Assim, o k o h e n realizar a expiao por eles, e sero
perdoados. 21 Ele levar o novilho p ara fora do acam pam ento e o queimar com o
o fez com o prim eiro novilho; trata-se de um a oferta pelo pecado da assembleia.
22 Quando um lder pecar e, inadvertidam ente, com eter um ato con tra qual
quer das mitzvot de A d o n a i concernentes ao que no se deve fazer, ser culpado.
23 Se ele se conscientizar do pecado com etido, levar com o oferta um bode sem
defeito, 24 por a mo sobre a cabea dele e o m atar no lugar onde se apresen
ta a oferta queimada na presena de A d o n a i ; trata-se de uma oferta pelo pecado.
183 Vayikra [Levtico ] 4 25 5 '2

25 O k o h e n pegar um pouco do sangue da oferta pelo pecado com o dedo e o por


sobre os chifres do altar de ofertas queimadas. O sangue rem anescente verter
base do altar das ofertas queimadas. 26 Queimar toda a gordura sobre o altar,
com o a gordura do sacrifcio de ofertas de paz; assim , o k o h e n far expiao por
ele em relao a seu pecado, e ele ser perdoado.
(Sexto) 27 Se um indivduo do povo com eter um pecado de form a inadvertida,
realizando algo contrrio a qualquer das m i t z v o t de A d o n a i concernentes ao que ele
deve fazer, cu lp a d o .28 Se o pecado que ele com eteu chegar a seu conhecimento,
apresentar com o oferta um a cabra sem defeito pelo pecado c o m e tid o ,29 por as
mos sobre a cabea da oferta pelo pecado e sacrificar a oferta pelo pecado no
lugar das ofertas q u eim ad as.30 O k o h e n pegar um pouco do sangue com o dedo e
o por sobre os chifres do altar de ofertas queimadas. Todo o sangue ser vertido
base do a lta r .31 Toda a gordura ser removida, com o se rem ove a gordura do sacri
fcio de ofertas de paz; e o k o h e n queimar sobre o altar com o u m arom a fragrante
para A d o n a i . Assim, o k o h e n far expiao por ele, e ele ser perdoado.
32 Se trouxer um a ovelha com o oferta pelo pecado, dever ser um a fm ea sem
d efeito ;33 por a m o sobre a cabea da oferta pelo pecado e a m atar, com o oferta
pelo pecado, no lugar onde se ap resentam as ofertas q u eim ad as.34 O k o h e n pegar
um pouco do sangue da oferta pelo pecado com o dedo e o por sobre os chifres
do altar de ofertas queimadas. Verter todo o sangue rem anescente base do altar.
35 Remover toda a gordura, com o se rem ove a gordura de um cordeiro do sacrifcio
pelas ofertas de paz; e o k o h e n queimar sobre o altar, em cim a das ofertas a A d o n a i
por meio do fogo. Assim, o k o h e n realizar a expiao por si m esm o, considerando
-se os pecados com etidos por ele, e ser perdoado.

1 Se um a p essoa um a testem unha sob juram ento, pecar pela recu sa em


5 dizer o que viu ou ouviu sobre o assunto, dever suportar as conseqncias.
2 Se uma pessoa to car algo impuro, quer a carcaa de um animal selvagem e im pu
ro, quer a de um animal dom stico ou um rptil, culpada, ainda que no tenha
conscincia de sua im p u re z a .3 Se um a pessoa to car em alguma im pureza humana,
sem levar em considerao a fonte da im pureza e sem ter conscincia disso, quan
do o souber, ser cu lp a d a .4 Se algum perm itir que saia de sua boca um juram en
to para fazer o mal ou o bem e no se lem brar com clareza do juram ento feito,
quando dele se lembrar, ser c u lp a d o .5 A pessoa culpada de qualquer um a dessas
coisas dever confessar aquilo em que pecou 6 e levar sua oferta da culpa pelo
pecado cometido a A d o n a i ; um a fm ea do rebanho, ou um a ovelha ou um a cabra,
com o oferta pelo pecado; e o k o h e n far expiao por ele em relao a seu pecado.
7 Se no puder pagar pela ovelha, levar com o o ferta da culpa pelo pecado
com etido duas pom bas ou dois pom binhos a A d o n a i um(a), com o oferta pelo
pecado, e o(a) outro(a), com o oferta queimada. 8 Sero levados ao k o h e n , que
oferecer o(a) prim eiro(a) com o o ferta pelo pecado. D estron car o p escoo, m as
no arran car a c a b e a ,9 aspergir um pouco do sangue da o ferta pelo p ecado na
lateral do altar e deixar esco rrer o restante do sangue base do altar; trata-se de
um a oferta pelo pecado. 10 Ele p rep arar o(a) segundo(a) com o o ferta queimada
da form a p rescrita. Assim, o k o h e n far expiao por ele pelo pecado com etido, e
o p ecador ser perdoado.
(Stimo) n No entanto, se os bens da pessoa forem insuficientes at para com
prar duas pombas ou dois pombinhos, levar, ento, com o oferta pelo pecado co
metido, 276 gram as de farinha pura; no dever verter azeite de oliva ou colocar
incenso sobre ela, pois se trata de uma oferta pelo pecado. 12 Levar ao k o h en , e o
Vayikra [Levtico] 5 13 6 5" 2 184

k o h e n pegar um punhado dela com o poro memorial e a queimar sobre o altar


em cima das ofertas apresentadas a A d o s a i pelo fogo; trata-se de um a oferta pelo
pecado. 13 Assim, o k o h e n far expiao por ela pelo pecado cometido em relao a
qualquer dessas coisas, e a pessoa ser perdoada. 0 resto pertencer aos k o h a n i m ,
com o [acontece] com a oferta de gros .
14 A d o n a i disse a Mosheh: 15 Se algum agir de m odo imprprio e p ecar de
form a inadvertida em relao aos objetos sagrados de A d o n a i , levar do rebanho
a A d o n a i , com o oferta pela culpa, um carneiro sem defeito ou o equivalente em
s h e k a l i m de p rata (usando-se o s h e k e l do santurio com o padro), de acordo com
a avaliao do valor feita por voc; esta a oferta pela culpa. 16 Alm disso, dever
restituir qualquer equvoco em relao aos objetos sagrados; ademais, acrescer a
ele um quinto e o dar ao k o h e n . ento o k o h e n far expiao com o carneiro da
oferta pela culpa, e ele ser perdoado.
17 Se algum pecar ao fazer algo contrrio a qualquer das m i t z v o t de A d o n a i
concernentes ao que no se deve fazer, culpado, m esm o que no tivesse a inten
o, e suportar as conseqncias de seu e r r o .18 Ele levar do rebanho um carneiro
sem defeito, ou o equivalente de acordo com a avaliao do valor feita por voc, ao
k o h e n , com o oferta pela culpa; o k o h e n far expiao pelo erro com etido, ainda que
a p essoa no tivesse conscincia dele; e ele ser perdoado. 19 Esta a oferta pela
culpa com certeza, essa pessoa culpada diante de A d o n a i .
20(6.D A donai disse a Mosheh: 21(621 Se algum pecar e agir de form a perversa
con tra A d o n a i ao lidar falsam ente com seu vizinho em relao a um depsito ou
penhor que lhe foi confiado, m ediante roubo ou e x to rs o ,2216 31 ou por agir de modo
falso por causa de um objeto encontrado, ou por ju rar algo com falsidade se a
p essoa com eter qualquer destes p e c a d o s ,23(6 41 pecando e sendo culpada, devolver
o que tiver roubado ou obtido por extorso, ou o que tiver recebido com o penhor,
ou o objeto perdido que ela encontrou, (Maftir) 24(6 51 ou qualquer coisa pela qual
tenha jurado em falso. R estaurar plenamente e acrescer um quinto; devolver [o
objeto] ao proprietrio no dia em que apresentar sua oferta pela culpa. 25(6 61 Levar
a A d o n a i , com o oferta pela culpa, um carneiro sem defeito, do rebanho, ou o equi
valente de acordo com a avaliao do valor feita por voc ao k o h e n ; trata-se de uma
oferta pela culpa. 26(6 7) Assim, o k o h e n far expiao pela pessoa diante de A d o n a i , e
ela ser perdoada de qualquer coisa de que tenha sido culpada.

H aftarah Vayikra: Yeshayahu [Is] 4 3 .2 1 44.23.


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Vayikra:
Romanos 8.1-13; Judeus m essinicos [Hb] 10.1-14; 13.10-16.

Parashah 25: Tzav (D esta ordem) 6.1 (8)8.36

61,8) A d o n a i disse a Mosheh: 2(9) D esta ordem a Aharon e seus filhos: Esta a
lei da oferta queimada [heb. o la h ]\ ela a que sobe [heb. 'o l a h ] da lenha sobre
o altar durante toda a noite, at a manh; desse modo, o fogo do altar ser m an
tido a c e s o .3(10) Quando o fogo tiver consum ido a oferta queimada sobre o altar, o
k o h e n vestir as roupas de linho e se cobrir com os cales de linho, e rem over
as cinzas e as colocar ao lado do a lt a r .4<11, A seguir, tirar essas roupas e vestir
outras, antes de levar as cinzas para fora do acam pam ento, para um lugar limpo.
5 ,1 Desse modo, o fogo sobre o altar ser mantido aceso: ele no deve ser apagado.
Toda m anh, o k o h e n por fogo na m adeira sobre ele, arrum ar a oferta queimada
185 Vayikra [Levtico] 66031 7 10

e queimar a gordura das ofertas de p a z .6(13) O fogo ser mantido aceso continua
m ente sobre o altar: ele no deve ser apagado.
-eu) gsta a lei da oferta de gros: os filhos de Aharon devero oferec-lo na
presena de A d o n a i diante do a lta r.8(15) Pegar um punhado de farinha pura da ofer
ta de gros, um pouco de azeite de oliva e todo o incenso que est sobre a oferta de
gros; e far essa poro m em orial queimar sobre o altar com o um arom a fragrante
para A d o n a i . 9(16) Aharon e seus filhos devero com er o restante dela; ela dever ser
consum ida sem ferm ento em um lugar sagrado eles devero com -la no ptio
da tenda do encontro. 10,171 Ela no deve ser assada com ferm ento. Eu a concedi a
eles como poro de minhas ofertas feitas pelo fogo; com o a oferta pelo pecado e
a oferta pela culpa, ela especialm ente s a g ra d a .11<18) Todo descendente de Aharon
do sexo m asculino dever com er dela; por todas as geraes, para sem pre, esta
a parte deles das ofertas a A d o n a i feitas pelo fogo. O que to car nessas ofertas se
tornar sagrado'
(Segundo) 12(191 A d o n a i disse a Mosheh: 13(20) Esta um a oferta p ara A d o n a i que
Aharon e seus filhos devero oferecer no dia em que ele for ungido: 2 litros de fari
nha pura, m etade pela m anh e a outra parte tarde, com o oferta de g r o s .14(2n Ela
dever ser bem am assada com azeite de oliva e frita em um a chapa; depois disso,
deve ser levada, partida em pedaos e apresentada com o um a oferta de gros
um arom a fragrante para A d o n a i . 15<22) Dentre os descendentes de Aharon, o kohen
ungido que ocupar o lugar dele a oferecer; trata-se de um a obrigao perptua. Ela
deve ser queimada integralmente para A d o n a i ; 16(231 toda oferta de gros do kohen
ser com pletam ente queimada ela no dever ser consum ida.
17,241 A d o n a i disse a Mosheh: 18(23) Fale a Aharon e a seus filhos: Esta a lei da
oferta pelo pecado: a oferta pelo pecado dever ser m orta diante de A d o n a i no lu
gar em que a oferta queimada for m orta; ela especialm ente sa g ra d a .19(26) O k o h e n
que a oferecer pelo pecado com er dela ela ser com ida em um lugar sagrado,
no ptio da tenda do e n c o n tro .20(271 Tudo que to car em sua carne ser sagrado; se
qualquer quantidade de sangue respingar sobre qualquer parte de sua roupa, lave-a
em um lugar sagrado. 21(281 A panela de barro em que foi cozida ser quebrada; se
foi cozida em um a panela de bronze, ela ser esfregada e en xag u ad a.22(291 Qualquer
hom em da famlia dos k o h a n im poder com er da oferta pelo pecado; ela espe
cialmente sa g ra d a .23l30) No entanto, nenhuma oferta pelo pecado, que teve parte de
seu sangue levado tenda do encontro p ara fazer expiao no Lugar Sagrado, ser
comida; deve-se queim-la de form a completa.

1 Esta a lei da oferta pela culpa: ela especialm ente s a g ra d a .2 Deve-se m a


7 tar a oferta pela culpa no lugar onde for sacrificada a oferta queimada, e seu
sangue ser borrifado volta do a lt a r .3 Deve-se oferecer toda a gordura a cauda
gorda, a capa de gordura dos rgos in te rn o s,4 os rins, a gordura acim a deles perto
dos flancos, e a cobertura do fgado, que ser retirada com os rins. 5 O k o h e n as
queimar sobre o altar, com o oferta feita pelo fogo a A d o n a i ; trata-se de um a oferta
pela culpa. 6 Todo indivduo do sexo masculino da famlia dos k o h a n im poder
com er dela; ela ser consum ida em um lugar sagrado especialm ente sagrada.
7 A oferta pela culpa com o a oferta pelo pecado; a m esm a lei as governa ela
pertence ao k o h e n que a usar para realizar a expiao.
8 O k o h e n que apresentar a oferta queimada de algum possuir o couro da
oferta queimada que apresentar.
9 Toda oferta de gros assados no forno, cozidos em um a panela ou fritos
em uma chapa pertencer ao k o h e n que a apresentar. 10 No entanto, toda oferta de
Vayikra [Levtico] 7 " '38 186

gros am assados com azeite de oliva ou secos p ertencer igualmente a todos os


filhos de Aharon.
(T erceiro ) 11 Esta a lei do sacrifcio das ofertas de paz apresentadas a A d o n a i :
12 Se uma pessoa a apresentar por agradecimento, dever oferecer com o sacrifcio
de agradecimento de bolos no fermentados misturados com azeite de oliva, m atza h
untada com azeite de oliva e bolos fritos, feitos de farinha pura misturada com azeite
de oliva.13 O ferecer com o agradecim ento bolos de po ferm entado com o sacrif
cio de ofertas de paz. 14 A presentar a A d o n a i todas as espcies de oferta; ela per
tencer ao k o h e n que borrifa o sangue das ofertas de paz contra o altar. 13 A carne
do sacrifcio das ofertas de paz por agradecim ento ser com ida no dia da oferta;
nada dela sobrar at a manh. 16 No entanto, se o sacrifcio ligado oferta for
ocasionado por um voto ou uma oferta voluntria, ser com ido no dia do ofereci
m ento do sacrifcio: e o que sobrar poder ser comido no dia se g u in te .17 Contudo,
o que restar da carne do sacrifcio ao terceiro dia ser queimado por com pleto.
18 Se qualquer quantidade da carne do sacrifcio das ofertas de paz for com ida no
terceiro dia, o sacrifcio no ser aceito; tam pouco creditado pessoa que o ofe
receu; ao contrrio, ele se tornar algo repugnante, e quem o com er suportar as
conseqncias de seu erro. 19 A carne que tocar em algo impuro no ser comida,
m as queimada por com pleto. Quanto carne, quem estiver puro poder com-la;
20 m as a p essoa no estado de im pureza que com er qualquer carne do sacrifcio de
ofertas de paz feito a A d o n a i ser eliminada de seu p o v o .21 Quem tocar em algo im
puro seja a im pureza de um a pessoa, seja a de um animal impuro seja qualquer
outra im pureza repugnante e, a seguir, com er a carne do sacrifcio de ofertas de
paz a A d o n a i , ser eliminado de seu povo' .
22 A d o n a i disse a Mosheh: 23 Fale ao povo de Yisrael: Vocs no com am a gor
dura de bois, carneiros ou c a b ra s .24 A gordura de animais que m orrem sozinhos ou
so m ortos por animais selvagens poder ser usada para qualquer outro propsito,
mas, de forma nenhuma, vocs a c o m e r o .23 Pois quem com er a gordura de animais
da espcie usada na apresentao de um a oferta feita pelo fogo para A d o n a i ser
eliminado de seu p o v o .26 No com am nenhum tipo de sangue quer de aves quer
de animais em seus la r e s .27 Quem com er sangue ser eliminado de seu povo' .
28 A d o n a i disse a M o sh eh :29 Fale ao povo de Y israel: A pessoa que apresentar
seu sacrifcio de ofertas de paz a A d o n a i levar parte de seu sacrifcio de ofertas
de paz, com o oferta a A d o n a i . 30 Levar com as prprias m os as ofertas a A d o n a i
feitas pelo fogo levar o peito com sua gordura. O peito ser movido com o uma
oferta movida perante A d o n a i . 31 O k o h e n queimar a gordura sobre o altar, m as o
peito pertencer a Aharon e seus descendentes. 32 Vocs daro a coxa direita de
seus sacrifcios de ofertas de paz, com o contribuio ao k o h e n .33 O descendente de
Aharon que oferecer o sangue das ofertas de paz receber a coxa direita com o sua
p a r te ,34 pois eu tirei o peito movido e a coxa ofertada dos sacrifcios de ofertas de
paz do povo de Y israel e os dei, para sem pre, a Aharon, o k o h en , e a seus descen
dentes, com o sua parte do povo de Y israel
35 No dia em que Aharon e seus filhos foram apresentados para servirem a A d o n a i
no ofcio de k o h en , esta poro foi posta de lado para ele e seus descendentes, dentre
as ofertas a A d o n a i , feitas pelo fo g o .36 No dia em que eles foram ungidos, A d o n a i or
denou que isso lhes fosse dado pelo povo de Y israel. Esta para sempre, em todas
as geraes, a parte que lhes cabe.
37 Esta a lei da o ferta queim ada, da o ferta de gros, da o ferta pelo pecado,
da o ferta pela culpa, da oferta de con sagrao e do sacrifcio de ofertas de paz,
38 ordenada por A d o n a i a Mosheh no m onte Sinai, no dia em que ordenou ao povo
de Y israel a apresentao de suas ofertas a A d o n a i , no deserto do Sinai.
187 Vayikra [Levtico] 8 1'29

(Q uarto) 1 A d o n a i disse a M osheh:2 Pegue Aharon e seus filhos com ele, as ro u


8 pas, o leo da uno, o novilho da oferta pelo pecado, os dois carneiros e a cesta
de m a t z a h , 3 e rena toda a comunidade entrada da tenda do e n co n tro ".4 Mosheh
fez com o A d o n a i lhe ordenara, e a comunidade foi reunida entrada da tenda do
e n c o n tro .3 Mosheh disse comunidade: Isto o que A don .ai ordenou fazer.
5 Mosheh trouxe Aharon e seus filhos, lavou-os com gua, 7 ps a tnica em
Aharon, am arrou o cinto volta dele, cobriu-o com a tnica, ps o colete ritual
sobre ele, am arrou sua volta o cinto decorado e fixou com ele o c o le te .8 Ps nele
o peitoral e, sobre o peitoral, o u rim e tum im . 9 Arrumou-lhe o turbante sobre a
cabea e fixou frente do turbante a placa de ouro, o ornam ento sagrado, com o
A d o n a i ordenara a Mosheh.
10 Ento Mosheh pegou o leo da uno e ungiu o tabernculo e tudo o que
havia nele, consagrando-os. 11 Ele aspergiu sete vezes um pouco do leo sobre o
altar, ungindo o altar com todos os seus utenslios e a bacia com sua base, para
consagr-los. 12 Verteu um pouco do leo da uno sobre a cabea de Aharon e o
ungiu, consagrando-o. 13 Mosheh trouxe os filhos de Aharon, vestiu neles as tni
cas, am arrou-lhes cintos e ps adornos de cabea sobre eles, com o A d o n a i ordenara
a Mosheh.
(Quinto) 14 Em seguida, foi trazido o novilho da oferta pelo pecado, e Aharon
e seus filhos puseram as m os sobre a cabea do novilho da oferta pelo pecado.
15 Depois de m atarem o animal, Mosheh pegou o sangue e o ps com o dedo sobre
os chifres do altar, purificando, desse modo, o altar. O sangue rem anescente, ele
derram ou base do altar e o consagrou, para fazer expiao por e l e .16 Mosheh pe
gou toda a gordura de sobre os rgos internos, a cobertura do fgado, os rins e sua
gordura, e os queimou sobre o a lt a r .17 No entanto, o novilho, seu couro, sua carne
e esterco foram levados para fora do acam pam ento e queimados por completo,
com o A d o n a i ordenara a Mosheh.
18 A seguir, foi apresentado o carneiro para a oferta queimada. Aharon e seus
filhos puseram as m os sobre a cabea do ca rn e iro ;19 e, depois de mat-lo, Mosheh
borrifou o sangue em todos os lados do a lt a r .20 Quando o carneiro foi cortado em
pedaos, Mosheh queimou a cabea, os pedaos e a gordura. 21 Quando os rgos
internos e as partes inferiores das patas foram lavados com gua, Mosheh queimou
o carneiro inteiro sobre o altar; era um a oferta queimada de arom a fragrante, uma
oferta feita pelo fogo para A d o n a i com o A d o n a i ordenara a Mosheh.
(S exto ) 22 O outro carneiro foi apresentado, o carneiro da consagrao; Aharon
e seus filhos p useram as m os sobre a cabea do carneiro. 23 Depois de m at
-lo, Mosheh pegou um pouco do sangue e o ps no lbulo da orelha direita de
Aharon, no polegar de sua mo direita e no polegar de seu p d ire ito .24 A seguir, os
filhos de Aharon foram trazidos, e Mosheh ps um pouco do sangue no lbulo da
orelha direita de cada um deles, sobre o polegar da m o e do p direitos de cada um
deles; ento Mosheh borrifou o sangue em todos os lados do altar. 25 Ele pegou a
gordura, a cauda gorda, toda a capa de gordura dos rgos internos, a cobertura do
fgado, os rins com sua gordura, e a coxa d ire ita .26 Da cesta de m a t z a h , que estava
diante de A d o n a i , pegou um a unidade de m a t z a h , um bolo de po azeitado e um a
bolacha e os ps sobre a gordura e sobre a coxa d ire ita .27 Ps tudo isso nas m os
de Aharon e nas m os de seus filhos e as moveu com o um a oferta movida perante
A d o n a i . 28 Mosheh os tirou das m os deles e queimou tudo sobre o altar, em cima
da oferta queimada; tratava-se de um a oferta de consagrao de arom a fragrante;
um a oferta feita pelo fogo a A d o n a i . 29 Mosheh pegou o peito e o moveu com o uma
oferta movida perante A d o n a i ; era a poro do carneiro da consagrao de Mosheh
com o A d o n a i lhe ordenara.
Vayikra [Levtico] 8 30 9 17 188

(Stim o) 30 Mosheh pegou um pouco do leo da uno e um pouco do sangue


que estava sobre o altar e aspergiu-os em Aharon e em sua roupa, e nos filhos dele
e em suas roupas, e consagrou Aharon e sua roupa com seus filhos e suas roupas.
31 Mosheh disse a Aharon e seus filhos: Cozinhem a carne p orta da tenda do
encontro; e com am -na ali com o po que est na cesta da consagrao, com o eu
ordenei quando disse que Aharon e seus filhos a com eriam . 32 Tudo o que sobrar
da carne e do po ser queimado por com pleto. (Maftir) 33 No saiam da entrada da
tenda do encontro por sete dias, at que os dias de sua consagrao tenham pas
sado; pois A d o n a i o s consagrar por sete d ia s .34 Ele ordenou que se fizesse tudo o
que aconteceu hoje, a fim de fazer expiao por v o c s .35 Perm aneam entrada da
tenda do encontro dia e noite, por sete dias, obedecendo assim s ordens de A d o n a i ,
para que no m orram . Pois isso o que me foi ordenado. 36 Aharon e seus filhos
fizeram tudo o que A d o n a i lhes ordenara por intermdio de Mosheh.

H aftarah Tzav. Yrmeyahu LJr] 7.218.3; 9.22(23)-23(24).


Sugesto de leitura da Brit H adashah para a Parashah Tzav.
Marcos 12.28-34; Rom anos 12.1,2; IC orntios 10.14-23.

Parashah 26: Sh'mini (O ita v o ) 9 . 1 1 1 . 4 7

1 No oitavo dia, Mosheh chamou Aharon, seus filhos e os lderes de Yisrae l , 2 e


9 disse a Aharon: Pegue um bezerro, com o oferta pelo pecado, e um carneiro para
a oferta queimada, ambos sem defeito, e oferea-os diante de A d o n a i . 3 Fale ao povo
de Yisrael: Peguem um bode, como oferta pelo pecado, um bezerro e um cordeiro,
de 1 ano de vida e sem defeito, com o oferta queimada, 4 e um boi e um carneiro,
com o ofertas de paz, e sacrifique-os diante de A d o n a i ; [faa] tam bm um a oferta de
gros am assados com azeite de oliva porque hoje A d o n a i aparecer a vocs .
5 Eles trouxeram o que Mosheh lhes ordenara diante da tenda do encontro, e toda a
comunidade aproximou-se e perm aneceu de p diante de A d o n a i .
6 Mosheh disse: Isto o que A d o n a i ordenou que faam, para que a glria de
A d o n a i aparea a vocs. 7 Mosheh disse a Aharon: Aproxime-se do altar, apresente
sua oferta pelo pecado e a oferta queimada, e faa expiao por si m esm o e pelo
povo. Em seguida, apresente a oferta do povo e faa expiao por ele, como A d o n a i
ordenou. 8 Por isso, Aharon aproximou-se do altar e m atou o bezerro da oferta pelo
prprio p e ca d o .9 Os filhos de Aharon lhe apresentaram o sangue; ele mergulhou o
dedo no sangue e o ps sobre os chifres do altar; depois verteu o sangue base do
a lta r.10 Ele, porm, fez queimar sobre o altar a gordura, os rins e a cobertura do fga
do da oferta pelo pecado, como A d o n a i ordenara a M osheh.11 A carne e a pele foram
queimadas por completo fora do acampamento.
12 Em seguida, ele m atou [o animal para] a oferta queimada; os filhos de Aharon
trouxeram-lhe o sangue, e ele o borrifou volta do altar. 13 Trouxeram-lhe a oferta
queimada em pedaos e a cabea; e ele os queimou sobre o a lt a r .14 Lavou os rgos
internos e as partes inferiores das patas e os queimou em cima da oferta queimada
sobre o altar.
15 Em seguida, a oferta do povo foi apresentada. Ele pegou o bode da oferta pelo
pecado a favor do povo, matou-o e o ofereceu pelo pecado, do m esm o m odo que a
oferta anterior pelo pecado. 16 A oferta queimada foi apresentada, e ele a ofereceu
da maneira prescrita. (Segundo) 17 A oferta de gros foi apresentada; ele pegou um
189 Vayikra [Levtico] 9 18 1 0 15

punhado dela e o queim ou sobre o altar, alm da oferta queim ada de m a n h .18 Ele
m atou o boi, o carneiro sacrifcio do povo com o ofertas de paz; os filh os de
Aharon lhe trouxeram o sangue, que ele borrifou volta do a lt a r ,19 e a gordura do
boi e do carneiro a cauda gorda, a gordura que cobre os rgos internos, os rins e
a cobertura do fg a d o .20 Eles colocaram a gordura sobre os peitos, e ele queim ou a
gordura sobre o a lta r .21 Os peitos e a coxa direita foram m ovidos por Aharon com o
um a oferta movida perante A d o n a i , com o M osheh lhe tinha ordenado.
22 Aharon levantou as m os em direo ao povo, abenoou-o e desceu, depois de
apresen tar a oferta pelo pecado, a oferta queim ada e as ofertas de p a z .23 M osheh e
A haron entraram na tenda do encontro, saram e abenoaram o povo. Ento a glria
de A d o n a i apareceu a todo o povo! (T e r c e ir o )24 Saiu um fogo da p resen a de A d o n a i
e consum iu a oferta queim ada e a gordura sobre o altar. Quando todo o povo viu
isso, gritou e prostou -se com o ro sto em terra.

1 A 1 No entanto, Nadav e Avihu, filh os de Aharon, pegando cada um seu incen-


J - v / s rio , acenderam -lhe o fogo, colocaram incenso nele e ofereceram um fogo
no autorizado diante de A d o n a i , algo que ele no lhes ordenara f a z e r .2 Por causa
disso, saiu um fogo da p resen a de A d o n a i e os consum iu, para que m o rressem na
p resen a de A d o n a i . 3 M osheh disse a Aharon: Isto o que A d o n a i disse:

Eu serei consagrado por m eio de quem est perto de mim,


e serei glorificado na p resen a de todo o povo' .

Aharon ficou em silncio.


4 M osheh cham ou M isha'el e Eltzafan, filh os de Uzi'el, tio de Aharon, e lhes
disse: V enham aqui, e levem seu s prim os da fren te do santurio a um lugar fo ra
do acam pam ento. 5 Eles se aproxim aram e os levaram com suas tnicas para fora
do acam pam ento, com o M osheh lhes ordenara.
6 Ento M osheh falou a Aharon e a seus filh os EFazar e Itam ar: No desgre-
nhem o cabelo nem rasguem suas roupas em sinal de luto, para que no m orram e
para que A d o n a i no se ire com toda a com unidade. Em vez disso, que seus p arentes
toda a casa de Y israel pranteiem , por causa da destruio trazid a por A d o n a i
com este fogo. 7 Alm disso, no saiam da entrad a da tenda do encontro, ou vocs
m orrero, pois o leo da uno de A d o n a i est sobre v o cs.
8 A d o n a i disse a A h a ro n :9 No bebam vinho ou outras bebid as inebriantes, nem
voc nem seus filhos, quando entrarem na tenda do encontro, para que no m o r
ram. Este ser um regulam ento perm anente por todas as suas g e ra e s ,10 para que
faam d istino entre o sagrado e o com um , e entre o im puro e o puro; 11 e para
ensinarem ao povo de Y israel todas as leis ditas por A d o n a i por m eio de M osheh.
(Quarto) 12 Mosheh disse a Aharon e a ETazar e Itamar, os filhos rem anescentes:
Peguem uma oferta de gros do que restou das ofertas a A d o n a i feitas pelo fogo e
comam-na sem ferm ento perto do altar, pois ela especialm ente sagrada. 13 Comam-
-na em um lugar sagrado, pois ela a sua parte, e a de seus filhos, das ofertas a A donai
feitas pelo fogo; pois assim me foi ordenado. 14 O peito e a coxa movidos foram da
dos a vocs como sua parte, e a de seus filhos, dos sacrifcios das ofertas de paz
apresentadas pelo povo de Yisrael. 15 Eles traro a coxa e o peito movidos, com as
ofertas de gordura feitas pelo fogo, e os movero com o oferta movida perante
.Adonai; isso pertencer a voc e a seus descendentes com o parte perptua, como A donai
ordenou.
Vayikra [Levtico ] IO '6 1131 190

(Quinto) 16 Mosheh procurou saber, cuidadosam ente, o que acontecera com o


bode da oferta pelo pecado, e descobriu que ele havia sido queim ado. Ele se irou
com Elazar e Itam ar, os filhos rem anescentes de Aharon, e perguntou: 17 Por que
vocs no com eram a oferta pelo pecado na rea do santurio, por ser ela esp ecial
m ente sagrada? Ele a deu a vocs para retirar a culpa da com unidade, para fazer ex
piao por eles diante de A d o n a i . 18 Vejam : seu sangue no foi trazido ao santurio!
V ocs deveriam t-lo com ido l no santurio, com o eu ordenei. 19 Aharon resp on
deu a Mosheh: Ainda que eles ap resen tassem h oje a oferta pelo pecado e a oferta
queim ada, algo assim teria ocorrido a mim! Se h oje eu com esse a oferta pelo pecado,
isso teria agradado a A d o n a i? . 20 Ao ouvir esta resposta, Mosheh ficou satisfeito.

(Sexto) 1 A d o n a i disse a Mosheh e A h a ro n :2 Falem ao povo de Y israel: Estas


U so as criaturas vivas que vocs podem com er dentre todos os animais da
te r r a :3 qualquer um que tenha o casco fendido, totalm ente dividido e rumine es
ses anim ais sero co n su m id o s.4 6 No entanto, no com am os que apenas rum inam
ou que possu em s o casco fendido. Por exem plo: o cam elo, o coelho e a lebre so
im puros para vocs, pois eles ruminam, m as no tm o casco fendido; 7 ao passo
que o porco impuro para vocs pois, apesar de ter o casco separado e totalm ente
dividido, no ru m in a .8 No com am a carne deles nem toquem em suas carcaas; eles
so im puros para vocs.
9 De tudo o que vive na gua, com am o seguinte: tudo o que est na gua e
possui barbatanas e escam as, quer em m ares quer em rios pode ser c o m id o .10 No
entanto, tudo o que existe em m ares e rios sem barbatanas e escam as, e todas as pe
quenas criaturas aquticas e as criaturas que vivem na gua, isso detestvel. " Sim,
esses sero detestveis a vocs no com am suas carnes e abom inem suas carca
as. 12 Tudo o que, na gua, no possu i barbatanas e escam as detestvel a vocs.
13 As seguintes criaturas do ar sero detestveis a vocs no as com am ; so
algo detestvel: a guia, o abutre, a guia-pescad ora,14 o gavio, os diversos tipos de
b tio s ,15 os diversos tipos de c o r v o s ,16 o avestruz, a coruja-das-torres, a gaivota, os
diversos tipos de falces, 17 a coruja pequena, o bigu, a coruja grande, 18 a coruja
chifruda, o pelicano, a coruja-de-igreja, 19 a cegonha, os diversos tipos de garas, a
poupa e o m orcego.
20 Todas as criaturas aladas que enxameiam, que andam sobre as quatro patas,
so algo detestvel a v o c s ;21 com a exceo de todas as criaturas aladas que enxa
m eiam e andam sobre as quatro patas, com am as que tm patas articuladas acima
dos ps, possibilitando-lhes saltar sobre o solo. 22 Comam, especificam ente, os di
versos tipos de locustas, gafanhotos, gafanhotos chifrudos e grilos. 23 Todas as ou
tras criaturas aladas que enxameiam, de quatro patas, so algo detestvel a vocs.
24 Por meio deles, vocs se tornaro impuros: quem tocar na carcaa deles ser
impuro at a tarde, 25 e quem carregar qualquer pedao de sua carcaa lavar suas
roupas e ser impuro at a ta rd e ;26 todo animal com o casco separado, m as no total
m ente dividido, ou que no rumina, impuro para vocs; quem tocar neles se tornar
impuro. 27 Tudo o que cinda sobre suas patas, dentre todos os animais que andam
sobre as quatro patas, impuro para vocs; quem tocar em sua carcaa ser impuro
at a ta rd e ;28 e quem carregar sua carcaa lavar as roupas e ser impuro at a tarde
estas so im purezas para vocs.
29 Os seres a seguir, dentre as pequenas criaturas que enxameiam sobre o solo,
so impuros para vocs: a doninha, o rato, os diversos tipos de la g a rto s,30 a lagartixa,
o crocodilo da terra, o lagarto pequeno, o lagarto da areia e o camaleo. 31 Eles so
191 Vayikra [Levtico] I I 32 125

criaturas rastejantes impuras; quem tocar neles, quando m ortos, ser impuro at a
ta rd e .32 Q ualquer coisa que cair sobre um deles, m esm o estando m ortos, se tornar
im pura u tenslios de m adeira, tecido, couro, pano de saco qualquer utenslio
usado no trabalho dever ser posto em gua, e ser im puro at a tarde; ento ser
puro. (Stim o) 33 Se um deles cair em um a panela de barro, tudo o que estiver nela
se tornar im puro, e a panela ser q u e b ra d a .34 Qualquer alim ento de consum o per
m itido que fo r tocado pela gua dessa panela se tornar im puro, e qualquer lquido
de ingesto perm itida, encontrado n essa panela, se tornar im p u r o .35 Tudo aquilo
sobre o que cair qualquer pedao da carcaa deles se tornar im puro: seja o forno
seja o fogo, quebrem -no em pedaos eles so im puros e sero im puros para
v o c s ;36 contud o, um a fo n te ou cistern a para co leta r gua p erm an ecer pura. No
entanto , quem to car em suas carcaas se to rn ar im puro. 37 Se qualquer ped ao
de sua carcaa cair sobre qualqu er tipo de sem en te a ser plantad a, ela ser pura;
38 m as, se gua fo r vertida sob re a sem ente e um ped ao da carcaa cair sob re ela,
ela ser im pura para vocs.
39 Se m orrer um anim al de um tipo que vocs tem perm isso de com er, quem
to car em sua carcaa ser im puro at a tarde. 40 A p esso a que com er a carne da
carcaa ou carregar a carcaa lavar suas roupas; estar im pura at a tarde.
41 Toda criatura que enxam eia sobre o solo algo detestvel, no ser com ida
42 tudo o que se move sobre o estm ago, anda sobre as quatro patas, ou possu i
m uitas patas todas as criaturas que enxam eiam sobre o solo, no as com am ,
pois so algo detestvel. 43 Vocs no se devem to m ar detestveis por causa de
nenhum a dessas criaturas que enxam eiam e rastejam ; no se tornem im puros com
elas, no se m aculem com elas. 44 Pois eu sou A d o n a i , o Deus de vocs; p ortanto,
consagrem -se e sejam santos, pois eu sou santo; e no se m aculem com nenhum
tipo de criatura que enxam eia e se move ju n to ao solo. (M aftir) 45 Pois eu sou
A d o n a i , que os trouxe da terra do Egito para ser seu Deus. Portanto, seja m santos,
pois eu sou santo.
46 Esta , ento, a lei concernente aos anim ais, s criaturas voadoras, a todas as
criaturas vivas que se m ovem na gua, e a todas as criaturas que enxam eiam sobre o
s o lo .47 Seu propsito fazer distino entre o im puro e o puro, e entre as criaturas
que podem ser com idas e as que no podem ' .

H aftarah Shm int S h m u el Bet [2Sm] 6.1-7 (A); 6.1-19 (S).


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah S h minr.
Marcos 7.1-23; Atos 5.1-11; 10.1-35; 2Corntios 6 .1 4 7.1; Gla-
tas 2.11-16; lK e fa (lT e ) 1.14-16.

Parashah 27: Tazria (Conceber) 12.1 13.59


[Nos anos regulares, l-se este texto com a Parashah 28;
nos anos irregulares, ele lido separadamente.]

1 1 A d o s a i disse a M o sh eh :2 Fale ao povo de Y isra'el: Se um a m ulher conceber


-L ^ e der luz um m enino, ser im pura por sete dias com a m esm a im pureza de
n i d d a h quando ela se en contra no perodo m e n s tru a i.3 No oitavo dia, o prepcio
do beb ser circu n cid a d o .4 Ela esperar m ais trinta e trs dias para ser purificada
do sangue; no deve tocar em nenhum ob jeto sagrado ou dirigir-se ao santurio at
que o perodo de purificao tenha term in ad o .5 Se ela, porm , der luz um a menina,
Vayikra [Levtico ] 12 6 1 323 192

ser im pura por duas sem anas, com o no perodo de n id d a h ; e esp erar ou tros ses
sen ta e seis dias para ser pu rificada do sangue.
6 Quando os dias de pu rificao tiverem term inado, por causa de um filho
ou de um a filha, ela levar ao k o h e n , entrad a da tenda do encontro, um cordeiro
de at 1 ano para a oferta queim ada e um pom binho ou pom bo para a oferta pelo
pecado. 7 Ele os oferecer diante de A d o n a i e far expiao por ela; assim , ela ser
pu rificada da em isso de sangue. Esta a lei para a m ulher que d luz um m enino
ou um a m enina. 8 Se ela no puder pagar pelo cordeiro, pegar duas pom bas ou
dois pom binhos, um(a) para a oferta queim ada e o(a) outro(a) para a oferta pelo
pecado; o k o h e n far expiao por ela, e ela ser pu ra .

1 * 3 1 A d o n a i disse a M osheh e A h a ro n :2 Se algum desenvolver sobre a pele um


X j inchao, casca de ferida ou m ancha brilhante que poderia tran sform ar-se
em t z a r a a t , dever ser levado a Aharon, o k o h e n , ou a um de seus filhos k o h a n i m .
3 O k o h e n exam inar a ferida em sua pele; se o pelo na ferida tiver em branquecido,
e a ferida aparentar m ais profundidade que a pele, trata-se de t z a r a a t ; depois do
exam e, o k o h e n o declarar im p u ro .4 Se a m ancha brilhante em sua pele fOr branca,
m as no aparentar m ais profundidade que a pele, e o pelo no tiver em branquecido,
o k o h e n o isolar por sete d ia s .5 No stim o dia, o k o h e n o exam inar outra vez e, se
a ferida se m antiver com a aparncia anterior e no tiver aum entado sobre a pele, o
k o h e n o isolar por m ais sete dias. (AB: Segundo) 6 No stim o dia, o k o h e n o exam i
nar outra vez e, se a ferida tiver encolhido, sem se estend er sobre a pele, o k o h e n
o declarar puro trata-se apenas de um a casca de ferida; por isso, ele lavar suas
roupas e ser puro. 7 No entanto, se a casca de ferida se espalhar sobre a pele, de
pois do exam e do k o h e n e de ter sido declarado puro, ele se deixar exam inar outra
vez pelo k o h e n . 8 O k o h e n o exam inar e, se vir que a casca se espalhou por sua pele,
o k o h e n o declarar im puro; trata-se de t z a r a a t .
9 Se a pessoa tiver t z a r a a t , ser levada ao k o h e n . 10 O k o h e n a examinar e, se per
ceber a existncia de um inchao branco na pele, que embranqueceu o pelo e carne viva
no in ch a o ,11 ento trata-se de t z a r a a t crnica na pele, e o k o h e n a declarar impura;
no a isolar, pois j se sabe que est im p u ra .12 Se a t z a r a a t espalhar-se sobre toda a
pele, de modo que, tanto quanto o k o h e n enxerga, a pessoa com t z a r a a t possui feridas
em todas as partes do corpo, da cabea aos p s ,13 ento o k o h e n a examinar e, se vir
que a l/.ara a t lhe cobriu o corpo todo, declarar a pureza da pessoa com as feridas
pois elas embranqueceram, e ela est p u r a .14 No entanto, se algum dia nela aparecer
carne viva, ser im p u ra.13 O k o h e n examinar a carne viva e a declarar impura; a carne
viva impura; trata-se de t z a r a a t . 16 Entretanto, se a carne viva embranquecer outra
vez, a pessoa dever dirigir-se ao k o h e n . 17 O k o h e n a examinar e, se perceber que as
feridas embranqueceram, o k o h e n declarar pura a pessoa com as feridas; ela pura.
(AB: Terceiro) 18 Se a pessoa tiver sobre a pele um abscesso que desaparecer
19 de form a tal que, em lugar do abscesso, haja um inchao branco ou uma man
cha brilhante avermelhada, dever mostr-lo ao k o h e n . 20 O k o h e n o examinar;
se perceber que est mais aprofundado que a pele, e o pelo tiver embranquecido, o
k o h e n a declarar impura a doena de t z a r a a t surgiu no a b sc e s s o .21 Todavia, se
o k o h e n a examinar e no vir nenhum pelo branco, e no for mais profundo que a pele,
e tiver encolhido, o k o h e n a isolar por sete d ia s.22 Se ele se tiver espalhado sobre a pele,
o k o h e n a declarar impura; trata-se da d o e n a .23 No entanto, se a m ancha brilhante
permanecer onde se encontrava e no se espalhar, trata-se da cicatriz do abscesso; e o
k o h e n a declarar pura.
193 Vayikra [Levftico] 1 324'5'

(AR: Segundo; AB: Q u arto ) 24 Ou se algum tiver sobre a pele um a queimadura


causada pelo fogo; e a carne atingida pela queimadura tom ar-se um a mancha brilhante,
avermelhada ou b ra n ca ,25 o k o h e n a examinar; se vir que o pelo da m ancha embran
queceu e aparenta mais profundidade que a pele ao redor dela, trata-se de t z a r a a t , ela
surgiu na queimadura, e o k o h e n declarar a pessoa impura; trata-se de uma ferida da
t z a r a a t . 26 Entretanto, se o k o h e n a examinar e no vir nenhum pelo branco na m ancha
brilhante, e no estiver mais aprofundada que a pele ao redor, e parecer estar encolhen
do, o k o h e n a isolar por sete d ia s.27 No stimo dia, o k o h e n a examinar; se ela tiver se
espalhado sobre a pele, o k o h e n a declarar impura; trata-se da ferida de t z a r a a t . 28 No
entanto, se a m ancha brilhante permaneceu onde estava e no aumentou sobre a pele,
e parecer estar encolhendo, trata-se de um inchao devido queimadura; e o k o h e n a
declarar pura; pois se trata apenas de uma cicatriz da queimadura.
(AB: Quinto)29 Se um hom em ou mulher tiver uma ferida na cabea ou um hom em
na b a rb a ,30 o k o h e n examinar a ferida; se ele vir que ela aparenta ser mais profunda
que a pele ao redor, com um pelo fino e amarelo nela, o k o h e n declarar a pessoa impu
ra; trata-se de uma rea com crosta, t z a r a a t n a cabea ou b a rb a .31 Se o k o h e n examinar
a rea atingida pela crosta e perceber que ela no aparenta m ais profundidade que a
pele ao redor, sem nenhum fio preto nela, ento o k o h e n isolar por sete dias a pessoa
com a rea atingida pela c r o s ta .32 No stimo dia, o k o h e n examinar a ferida e, se vir
que a rea com crosta no se espalhou, e que ela no possui nenhum pelo amarelo, e
que a rea da crosta no mais profunda que a rea ao re d o r,33 a pessoa ser raspada,
com exceo da rea da crosta, e o k o h e n a isolar por mais sete d ia s.34 No stimo dia, o
k o h e n examinar a rea com a crosta; se vir que a rea com a crosta no se espalhou so
bre a pele e no parecer mais profunda que a pele ao redor, o k o h e n declarar a pessoa
pura; lavar suas roupas e ser p u ra .33 No entanto, se a rea da crosta aumentar aps
a pu rificao,35 o k o h e n a examinar; se ele vir que a rea da crosta aumentou sobre a
pele, o k o h e n no deve procurar o pelo amarelo; a pessoa est im p u ra.37 Todavia, se a
aparncia da rea da crosta no se alterar, e crescer nela um pelo preto, a rea da crosta
estar curada; a pessoa ser pura; e o k o h e n a declarar pura.
(AR: Terceiro; AB: S exto ) 38 Se um hom em ou m ulher tiver m anchas brilh antes
na pele, m anchas brancas b r ilh a n te s ,39 o k o h e n exam inar a pessoa. Se ele vir que
as m anchas brilhantes sobre a pele so bran cas, m as sem brilho, trata-se apenas de
um a erupo surgida sobre a pele; ela ser pura.
40 Se o cabelo de um hom em cair do couro cabeludo, ele calvo; m as est puro.
41 Se o cabelo tiver cado da parte da fren te da cabea, ele possu i antecalva; m as
est puro. 42 Se, no entanto, sobre a calv a do couro cabeludo ou da te sta houver
um a ferida averm elhada, trata-se do surgim ento de t z a r a a t sobre a calva do couro
cabeludo ou da t e s t a . 43 Ento o k o h e n o exam inar; se ele perceber a existn cia de
um inchao averm elhado sobre qualquer um a das regies calvas, assem elhad o
t z a r a a t no restan te do c o r p o ,44 esse hom em est com X z a r a a t ; im puro; o k o h e n
o declarar im puro; a ferida est em sua cabea.
45 Quem tem feridas de t z a r a a t vestir roupas rasgadas e deixar o cabelo
desgrenhado, cobrir o lbio superior e gritar: Impuro, im puro!. 46 Enquanto ele
tiver as feridas, ser im puro; por ser im puro, viver em isolam ento; m orar fora
do acam pam ento.
47 Quando a t z a r a a t infectar um a pea de roupa, de l ou de lin h o ,48 fios ou
peas de linho, l ou couro, ou um ob jeto feito de c o u r o ;49 e a m ancha da roupa,
do couro, dos fios, dos tecid os ou o b jeto de couro for esverdeada ou averm elhada,
trata-se de contam inao de t z a r a a t e ser m ostrad a ao k o h e n . 50 O k o h e n exam i
nar a m ancha e isolar o utenslio contam inado por sete d ia s .31 No stim o dia, ele
Vayikra [Levtico ] 13 1411 194

exam inar a m ancha; se a m anch a tiver aum entado sobre a roupa, os fios, o tecido
ou o couro, qualquer ob jeto, a contam inao t z a r a a t contagiosa; a roupa im
pura. 32 Ele queim ar a roupa, os fios, os tecid os de l ou linho, ou qualquer ob jeto
de couro em que aparecer a contam in ao, pois se trata de t z a r a a t contagiosa; o
o b jeto ser queim ado por c o m p le to .33 Entretanto, se, no m om ento em que o k o h e n
fizer o exam e, perceber que a contam in ao no se estend eu sobre a roupa, os fios,
o tecid o ou o b je to de c o u r o ,34 o k o h e n ordenar a lavagem e o isolam ento do u ten
slio com a contam inao por m ais sete dias. (AR: Quarto; AB: Stim o) 35 O k o h e n
0 exam inar aps a lavagem da m ancha e, se vir que a m ancha no m udou de cor,
ainda que a m ancha no tenh a aum entado, impura; ele a queim ar por com pleto
est estragada, quer a m anch a esteja do lado de fora, quer do lado de dentro.
56 Se o k o h e n a exam inar e vir que a m ancha dim inuiu aps a lavagem, arran car a
m ancha da roupa, do couro, dos fios ou tecidos. (AB: Maftir) 37 Se ela aparecer ou
tra vez na roupa, nos fios, tecid os ou no o b jeto de couro, contagiosa; ele queim ar
por com pleto o utenslio que tinha a m ancha. 38 Contudo, se a contam inao tiver
sum ido da roupa, dos fios, tecid os ou do o b jeto de couro que foi lavado, lave-a,
ento, pela segunda vez, e ser pura. 39 Esta a lei concernente s contam in aes
por t z a r a a t em roupa de l ou linho, em fios, tecid os ou qualquer o b jeto de couro
quando declar-lo puro e quando declar-lo im puro.

H aftarah Tazria: Mlakhim Bet [2Rs] 4 .4 2 5.19.


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Tazria:
Mattityahu [Mt] 8.1-4; 11.2-6; Marcos 1.40-45; Lucas 2.22-24; 5.12
16; 7.18-23.

Parashah 28: M'tzora (Afligida com tzara'at) 14.1 15.33


[Nos anos regulares, l-se este texto com a Parashah 27;
nos anos irregulares, ele lido separadamente.]

1 A 1 A d o n a i disse a M o sh eh :2 Esta ser a lei concernente p esso a afligida com


X ^ T t z a r a a t no dia de sua purificao. Ela ser levada ao k o h e n ,3 e o k o h e n sair
do acam pam ento e a exam inar ali. Se ele vir que as feridas da p esso a afligida com
t z a r a a t foram curadas, 4 ordenar que dois p ssaros vivos e puros seja m pegos
para a pu rificao da pessoa, alm da m adeira de cedro, do tecido escarlate e das
fo lh as de h is s o p o .3 O k o h e n ordenar a m orte de um dos p ssaros em um a panela
de barro sob re gua c o r r e n te .6 Quanto ao p ssaro vivo, ele o pegar com a m ad ei
ra de cedro, o tecido escarlate e o h issopo e os m ergulhar, b em com o o pssaro
vivo, no sangue do p ssaro m orto sobre a gua corren te, 7 e aspergir sete vezes
a p esso a a ser pu rificada da t z a r a a t . Em seguida, lib ertar o p ssaro vivo em um
cam po aberto. 8 A p esso a que ser pu rificada lavar suas roupas, raspar todos
os pelos e se banhar n a gua. Ento ela ser pura; depois disso, poder entrar no
acam pam ento, m as ficar fora da tenda por sete d ia s .9 No stim o dia, raspar todo
o cabelo da cabea, tam bm a b arb a e as sobran celh as rasp ar todos os pelos;
lavar as roupas e ban har o corpo em gua, e ser pura.
10 No oitavo dia, pegar dois cordeiros sem defeito, um a ovelha de 1 ano sem
defeito e 7 litros de farinha pura para a oferta de gros, am assada com azeite de
oliva, e um tero de 1 litro de azeite de oliva. 11 O k o h e n que realiza a purificao
ap resen tar a p esso a a ser purificada com esses iten s diante de A d o n a i , entrada
195 Vayikra [Levtico j 1412'37

da tenda do e n c o n tr o .12 O k o h e n pegar um dos cordeiros e o oferecer com o o fer


ta pela culpa com os dois teros de Litro de azeite de oliva; depois, os m over com o
oferta movida perante A d o n a i . (AB: Segundo) 13 Ele m atar o cordeiro no lugar do
santurio apontado para sacrificar a oferta pelos pecados e as o fertas queim adas,
porque a oferta pela culpa p erten ce ao k o h e n , b em com o a oferta pelo pecado; ela
especialm ente sagrada. 14 O k o h e n pegar um pouco do sangue da oferta pela
culpa e o por no lbulo da orelha direita da p esso a a ser purificada, no polegar da
mo direita e no polegar do p d ir e ito .15 Em seguida, o k o h e n pegar um pouco dos
dois teros de litro de azeite de oliva e o derram ar na palm a de sua m o esq u er
da, 16 m ergulhar o dedo direito no azeite que est na m o esquerda e aspergir o
azeite com o dedo sete vezes diante de A d o n a i . 17 A seguir, o k o h e n por um pouco
do azeite que sobrou em sua m o no lbulo da orelha direita da p esso a a ser pu
rificada, no polegar de sua m o direita, no polegar de seu p direito e no sangue
da oferta pela culpa. 18 Por fim, o k o h e n por o restan te do azeite em sua m o so
bre a cabea da p esso a a ser purificada; e o k o h e n far expiao por ela diante de
A d o n a i . 19 O k o h e n apresentar a oferta pelo pecado e far expiao pela p esso a a
ser purificada por causa de sua im pureza; depois disso, m atar a oferta queim ada.
20 O k o h e n apresen tar a oferta queim ada e a oferta de gros sobre o altar; assim ,
o k o h e n far expiao por ela; e ela ser pura.
(AR: Quinto; B: Terceiro) 21 Se for pobre, e no tiver condies de apresentar
outra coisa, pegar um cordeiro, com o oferta movida pela culpa, para fazer expiao
por ele; 276 gramas de farinha pura am assada com azeite de oliva para a oferta de
gros; um tero de litro de azeite de o liv a ;22 e duas pom bas ou dois pom binhos, se
gundo o que puder pagar, um(a) para a oferta pelo pecado e o(a) outro(a) para a ofer
ta qu eim ad a.23 No oitavo dia, ele os trar ao k o h e n para sua purificao, entrada da
tenda do encontro diante de A d o n a i. 24 O k o h e n pegar o cordeiro da oferta pela culpa
e um tero de litro de azeite de oliva e os mover com o oferta movida perante A d o n a i.
25 Ele m atar o cordeiro da oferta pela culpa, e pegar um pouco do sangue da oferta
pela culpa e o por no lbulo da orelha direita da pessoa a ser purificada, no polegar
de sua mo direita e no polegar de seu p direito. 26 O k o h e n pegar um pouco do
azeite de oliva e o derram ar na palm a da prpria m o e sq u erd a ,27 e aspergir sete
vezes com sua mo direita um pouco do azeite que est em sua m o esquerda diante
de .Ad o n a i . 28 O k o h e n por um pouco do azeite em sua mo no lbulo da orelha direi
ta da pessoa a ser purificada, no polegar de sua m o direita, e no polegar do seu p
direito no m esm o lugar do sangue da oferta pela c u lp a .29 Por fim, o k o h e n por o
restante do azeite de sua m o sobre a cabea da pessoa a ser purificada, para fazer
expiao por ela diante de A d o n a i . 30 Ele oferecer um a das pom bas ou pom binhos,
de acordo com a possibilidade da p e s s o a ,31 tudo o que seus m eios lhe perm itirem
um(a) com o oferta pelo pecado e o(a) outro(a) com o oferta queim ada com a oferta
de gros; assim, o k o h e n far expiao diante de A d o n a i pela pessoa a ser purificada.
32 Esta a lei para a pessoa com feridas de t z a r a at, caso no possa pagar pelos ele
m entos com uns de sua purificao.
(AR: Sexto; B: Quarto) 33 .Ad o n a i disse a Mosheh e Aharon: 34 Quando tiverem
entrado na terra de Kenaan, que dou a vocs com o propriedade, eu porei um a conta
minao de t z a r a a t em um a casa da terra que vocs p o ssu re m ,35 e o dono da casa
vir e dir ao k o h e n : Parece-me que h um a contam in ao na casa'. 36 O k o h e n o r
denar o esvaziam ento da casa antes de continuar inspecionand o a contam inao,
para que todos os o b jeto s da casa no se tornem im puros; depois disso, o k o h e n
entrar e inspecionar a casa. 37 Ele exam inar a contam inao; e, se perceber que
a contam inao est nas paredes da casa, com d ep resses esverdeadas ou aver
Vayikra [Levp'tico] 14 38 1 5 14 196

m elhadas aparentem ente m ais profundas que a superfcie da p a re d e ,38 ele sair da
casa pela porta e selar a casa por sete d ia s .39 0 k o h e n vir outra vez no stim o dia
e exam inar a casa; se vir que a contam inao estendeu-se pelas p a re d e s,40 ordenar
a retirada das pedras infectadas e as lanar em algum lugar impuro fora da cidade.
41 Em seguida, m andar raspar o interior da casa por inteiro, e o reboco raspado
ser descartado fora da cidade, em um lugar im p u ro .42 Por fim, outras pedras sero
assentadas no lugar das prim eiras pedras e outro reboco ser usado para revestir
a c a s a .43 Se a contam inao voltar e surgir na casa aps a rem oo das pedras e da
raspagem e do revestim ento da c a s a ,44 o k o h en entrar nela e a examinar. Se vir
que a contam inao estendeu-se pela casa, trata-se de t z a r a a t contagiosa na casa;
ela im p u ra .45 A casa ser demolida, e as pedras, o m adeiram ento e o reboco sero
retirados da cidade, levados a um lugar im p u ro .46 Alm disso, quem entrar na casa
enquanto ela estiver selada ser impuro at a ta r d e .47 Quem se deitar ou com er na
casa dever lavar suas ro u p a s .48 Se o k o h en entrar, exam inar e vir que a contam ina
o no se estendeu pela casa desde o revestim ento, declarar a casa pura, pois a
contam inao est curada.
49 Para pu rificar a casa, ele pegar dois p ssaros, m adeira de cedro, tecido
e scarlate e folhas de hissopo. 50 Matar um dos p ssaros em um a panela de barro
sobre gua corrente. 51 Pegar a m adeira de cedro, o hissopo, o tecido escarlate e
o p ssaro vivo e os m ergulhar no sangue do p ssaro m orto sobre gua corrente,
e aspergir a casa sete vezes. 52 Ele pu rificar a casa com o sangue do pssaro, a
gua corrente, o p ssaro vivo, a m adeira de cedro, o hissopo e o tecido escarlate.
53 Contudo, soltar o p ssaro vivo fo ra da cidade em um cam po aberto; assim , far
expiao pela casa, e ela ser pura.
(AB: Quinto) 54 Esta a lei para todos os tipos de feridas de t z a r a a t , para a
rea com crosta, 35 para a t z a r a a t na roupa, na casa, 56 em um inchao, em um a
casca de ferida e em um a m ancha brilhante, 37 a fim de determ inar sua pureza e
im pureza. Esta a lei concernen te t z a r a a f .

*| |1 A d o n a i disse a M osheh e Aharon: 2 Digam ao povo de Y israel: Quando


A i J qualquer hom em tiver um fluxo do seu corpo, o fluxo im p u r o .3 O fluxo
im puro, no im porta se ele continu a ou tenha cessad o; trata-se ainda de im pureza.
4 Toda cam a em que a p esso a com fluxo se deitar im pura, e tudo o que pu ser so
b re ela im p u r o .5 Quem to car na cam a lavar suas roupas e se banhar em gua;
estar im puro at a ta r d e .6 Quem se sen tar sobre qualquer coisa em que se sen tou
a p esso a com o fluxo lavar suas roupas e se banhar em gua; estar im puro at a
ta r d e .7 Quem to car no corpo da p esso a com o fluxo lavar suas roupas e se ban h a
r em gua; estar im puro at a ta r d e .8 Se a p esso a com o fluxo cuspir em quem
est puro, este lavar suas roupas e se banhar em gua; estar im puro at a tarde.
9 Todo selim sobre o qual a p esso a com o fluxo m ontar ser im p u r o .10 Quem tocar
em qualquer coisa que esteve debaixo dela ser im puro at a tarde; quem carregar
essas coisas lavar suas roupas e se banhar em gua; estar im puro at a tarde.
11 Se a p esso a co m o fluxo no lavar as m os em gua antes de tocar em algum,
essa p esso a lavar suas roupas e se banhar em gua; estar im pura at a tarde.
12 Se a p esso a com o fluxo tocar em um a panela de barro, ela ser quebrada; se
to car em um a vasilha de m adeira, ela ser lavada com gua.
13 Quando a p e sso a com o fluxo consegu ir se livrar dele, co n tar sete dias
p ara sua pu rificao . Em seguida, lavar as roupas e b an h ar o corpo em gua
co rren te; d epois d isso, ser pura. 14 No oitavo dia, pegar p ara si duas pom bas
ou dois pom binhos, vir p resen a de A d o n a i , entrad a da tend a do en con tro, e
197 Vayikra [Levtico] 1515 16 2

os(as) dar ao k o h e n . 15 O k o h e n os(as) oferecer, um(a) com o o ferta pelo pecado


e o(a) outro(a) com o oferta queim ada; assim , o k o h e n far expiao p ela pessoa,
diante de A d o n a i , por cau sa do fluxo,
(AR: Stimo; AB: Sexto) 16 Se um hom em tiver um fluxo sem inal, banhar o
corpo todo em gua; estar im puro at a tarde. 17 Q ualquer roupa ou couro em que
houver sm en ser lavada com gua; im pura at a ta r d e .18 Se um hom em for para
a cam a com um a m ulher e m antiver relaes sexuais, os dois devero lavar-se em
gua; sero im puros at a tarde.
19 Se um a m ulher tiver um fluxo, e o fluxo do seu corpo for de sangue, ela
perm anecer no estado de n i d d a h por sete dias. Quem tocar nela ser im puro at
a tarde. 20 Tudo em que ela deitar ou se sentar no estado de n i d d a h ser impuro.
21 Quem tocar na cam a dela lavar as roupas e se banhar em gua; estar im puro
at a ta r d e .22 Quem tocar em qualquer coisa em que ela se sen tou lavar as roupas
e se banhar em gua; estar im puro at a ta r d e .23 Quer e ste ja sobre a cam a quer
sobre algo em que ela se sentar, ao tocar nela, estar im puro at a ta r d e .24 Se um
hom em fo r para a cam a com ela, e seu fluxo m enstru ai tocar nele, ele estar impuro
por sete dias; e toda cam a em que ele se deitar ser impura.
25 Se um a mulher tiver um fluxo de sangue por m uitos dias, fora de seu perodo
m enstruai, ou se o fluxo durar alm do norm al para o seu perodo, em todo o tempo
em que houver o fluxo impuro, ela estar com o se estivesse no estado de n i d d a h
im p u ra .26 Toda cama em que ela se deitar enquanto tiver o fluxo ser para ela como
a cam a que usou durante seu perodo de n i d d a h , e tudo em que ela se sentar ser
impuro, com im pureza sem elhante do seu perodo de n i d d a h . 27 Quem tocar nisso
ser impuro; lavar as roupas e se banhar em gua; estar impuro at a tarde.
28 Se ela j tiver p assad o pelo perodo de seu fluxo, contar sete dias; depois
disso, ser pura. (AB: Stim o) 29 No oitavo dia, pegar duas pom bas ou dois pombi-
nhos e os(as) levar ao k o h e n , entrada da tenda do e n c o n tr o .30 O k o h e n apresen
tar um(a) com o oferta pelo pecado e o(a) outro(a) com o oferta queim ada; assim , o
k o h e n far expiao por ela, diante de A d o n a i , por causa do fluxo im puro.
(Maftir) 31 D esse modo, vocs separaro o povo de Y israel de sua im pureza,
para que no m orram no estado de im pureza pela contam inao do m eu tabern-
culo que est ali com eles.
32 Esta a lei para a pessoa com fluxo: para o hom em com fluxo sem inal, que o
torna im puro; ! para a m ulher em n i d d a h , durante o seu perodo m enstruai; para a
pessoa, hom em ou mulher, com algum tipo de fluxo; e para o hom em que m antm
relaes sexuais com a m ulher que est im pura .

H aftarah M tzora: Mlakhim Bet [2Rs] 7.3-20.


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Mtzora:
Mattityahu [Mt] 9.20-26; Marcos 5.24b-34; Lucas 8.42M 8; Judeus
m essinicos [Hb] 13.4.

Parashah 29: Acharei m ot (Depois da morte) 16.1 18.30


[Nos anos regulares, l-se este texto com a Parashah 30;
nos anos irregulares, ele lido separadamente.]

1 falou com Mosheh depois da m orte dos dois filhos de Aharon, quando
2 1A do sai
JL O te n t a r a m
apresentar um sacrifcio na presena de A d o n a i e m o rrera m .2 A d o n a i
disse a Mosheh: Fale a seu irmo .Aharon que no venha a qualquer m om ento ao
Vayikra [Levftico] 16 3'25 198

Lugar Sagrado, alm da cortina, diante da cobertura da arca, que ja z acim a dela, para
que no morra; pois eu apareci na nuvem sobre a cobertura da arca.
3 Eis com o Aharon entrar no Lugar Sagrado: com um novilho, com o oferta
pelo pecado, e um carneiro, com o oferta queim ada. 4 Ele vestir a tnica sagrada
de linho, com os cales de linho sobre sua carne, com o cinto de linho p reso sua
volta, e usando o turbante de linho essas so as roupas sagradas. Ele banhar o
corpo em gua e as vestir.
5 Ele pegar da com unidade do povo de Y israel dois bodes, para a oferta pelo
pecado, e um carneiro, para a oferta q u eim a d a .6 Aharon apresen tar o novilho para
a oferta pelo pecado por si m esm o e far expiao por si e por sua c a s a .7 Pegar os
dois bod es e os por diante de A d o n a i , entrada da tenda do e n c o n tr o .8 A seguir,
A haron lanar sortes pelos dois bod es, um para A d o n a i e o outro para A zazel.
9 Aharon ap resen tar o bode cu ja sorte caiu para A d o n a i e o oferecer com o o fer
ta pelo pecado. 10 O bode cu ja sorte caiu para A zazel, porm , ser apresentado
vivo para A d o n a i e ser usado para fazer expiao, e ser enviado ao deserto, para
A zazel.
11 Aharon apresentar o novilho da oferta pelo pecado por si m esm o; far ex
piao por si e por sua casa; m atar o novilho da oferta pelo pecado por si m esm o.
12 Pegar um incensrio cheio de b rasas do altar, na presena de A do n a i, e, com as
m os cheias de incenso arom tico, o levar para dentro da c o r tin a .13 Colocar o in
censo sobre o fogo diante de A d o n a i , para que a nuvem do incenso cubra a cobertura
da arca acim a do testem unho, para que ele no m o rra .14 Pegar um pouco do sangue
do novilho e o aspergir com o dedo sobre a cobertura da arca na direo leste; e,
diante da cobertura da arca, aspergir um pouco do sangue com o dedo sete vezes.
15 Em seguida, m atar o b od e da oferta pelo pecad o a favor do povo, levar
seu sangue p ara d entro da co rtin a e far com seu sangue com o fe z com o sangue
do novilho, aspergindo-o sob re e d iante da cob ertu ra da arca. 16 Ele far expiao
p elo Lugar Sagrado, por cau sa das im p u rezas do povo de Y isra el e por cau sa de
suas tra n sg ress e s tod os os seu s pecad os; e far o m esm o pela tenda do encon
tro que est ali com eles, b em no m eio de suas im p u r e z a s .17 Ningum se apresen
tar na tenda do encontro desde o m om ento em que ele entrar no Lugar Sagrado
para fazer expiao at quando sair, depois de ter feito expiao por si m esm o, por
sua casa e por toda a com unidade de Y israel. (AB: Segundo) !S D epois d isso, ir
ao altar que est diante de A d o n a i e far expiao por ele; pegar um pouco do
sangue do novilho e um pouco do sangue do bod e e o por em tod os os ch ifres
do a l t a r .19 A spergir com o dedo u m pouco do sangue sobre ele sete v ezes, assim
o p u rificar e o sep arar das im p u rezas do povo de Y isra el.
20 Quando tiver term inado a expiao pelo Lugar Sagrado, pela tenda do en
contro e pelo altar, apresentar o bode vivo. 21 Aharon por as duas m os sobre a
cabea do bode vivo e confessar sobre ele todas as transgresses, crim es e pecados
do povo de Yisra'el; ele os por sobre a cabea do bode e depois o levar ao deserto
com um hom em designado para esse propsito. 22 O bode levar em bora todas as
transgresses deles para um lugar isolado, e esse hom em deixar o bode no deserto.
23 Aharon voltar tenda do encontro, onde rem over as roupas de linho,
vestidas para entrar no Lugar Sagrado, e as deixar a l i .24 A seguir, banhar o corpo
em gua, em um lugar sagrado, vestir suas outras roupas, sair e apresen tar sua
oferta queim ada e a oferta queim ada do povo, fazend o, assim , expiao por si m es
m o e pelo povo. (AR: Segundo; AB: T erce iro ) 25 Ele queim ar a gordura da oferta
pelo pecado sobre o altar.
199 Vayikra [Levtico ] 1 6 26 1 7 16

26 O hom em que tiver levado o bode para A z'azel lavar suas roupas e banhar
seu corpo em gua; depois disso, poder voltar ao acam pam ento.
27 O novilho e o bode da oferta pelo pecado, cu jo sangue foi levado para rea
lizar a expiao no Lugar Sagrado, sero levados para fo ra do acam pam ento; ali,
seu couro, sua carne e seu esterco sero queim ados por c o m p le to .28 A p esso a que
os queim ar lavar suas roupas e banhar seu corpo em gua; depois disso, poder
voltar ao acam pam ento.
29 Isto ser um regulam ento perm anente para vocs: no dcim o dia do stim o
m s, tanto o natural quanto o estrangeiro que vive entre vocs devero se hum ilhar
e no realizaro nenhum tipo de trabalho. 30 Pois n esse dia faam expiao para
que se purifiquem ; sero puros de todos os seus pecados, diante de A d o n a i . 31 Ser
um s h a b b a t de d escanso absoluto para vocs; hum ilhem -se.
Este um regulam ento perm anente. 32 0 k o h e n ungido e consagrado para ser
k o h en em lugar de seu pai realizar a expiao; vestir as roupas de linho, as roupas
s a g ra d a s;33 far expiao pelo Lugar Especialm ente Sagrado, pela tenda do encontro
e pelo altar; e far expiao pelos k o h a n m e por todo o povo da com u n id ad e.34 Este
um regulam ento perm anente para vocs: faam expiao por todos os pecados do
povo de Y israel um a vez ao an o. Mosheh fez com o A d o n a i lhe ordenara.

1 7(.AB: Quarto) 1 A d onai disse a Mosheh: 2 Fale a Aharon, a seus filhos e a todo
A / o povo de Yisra'el. Diga-lhes que A d onai assim ordena: 3 Quando algum
da comunidade de Yisrael matar um boi, um cordeiro ou uma cabra dentro ou
fora do acampamento 4 sem lev-lo entrada da tenda do encontro para apresent
-lo como oferta a A don ai diante do tabem culo de A donai , ser culpado de sangue
pois verteu sangue, e essa pessoa ser eliminada do seu povo. 5 A razo para isso
que o povo de Yisrael trar seus sacrifcios realizados no campo sero levados a
A donai , entrada da tenda do encontro, ao kohen , e realizaro ali seu sacrifcio,
como ofertas de paz a A don ai . 6 O ko h en borrifar o sangue contra o altar de A donai,
entrada da tenda do encontro, e queimar a gordura como um aroma agradvel a
A donai . 7 Eles no oferecero mais sacrifcios aos demnios em form a de bode, com os
quais se prostituem. Este um regulamento permanente para eles em todas as geraes.
(AR: Terceiro; AB: Quinto)8 Diga-lhes tambm: Quando algum da comunidade de
Yisrael ou um dos estrangeiros que vivem com vocs apresentar uma oferta queimada,
ou sacrifcio, 9 sem lev-la entrada da tenda do encontro para sacrific-la a A donai,
essa pessoa ser eliminada do povo. 10 Quando algum da comunidade de Yisra'el ou
um dos estrangeiros que vivem com vocs comer qualquer tipo de sangue, eu me porei
contra a pessoa que comer sangue e a eliminarei do p o v o .11 Pois a vida da criatura est
no sangue, e eu o concedi a vocs sobre o altar, para fazerem expiao para si mesmos;
pois esse o sangue que realiza a expiao pela vida. 12 Esse o motivo de eu ter dito ao
povo de Yisrael: Nenhum de vocs deve comer sangue, tampouco nenhum estrangeiro
que vive com vocs deve com-lo.
13 Quando algum da comunidade de Yisrael ou um dos estrangeiros que vivem
com vocs caar um animal ou um pssaro que pode ser comido, verter seu sangue e o
cobrir com te rra .14 Pois a vida de toda criatura seu sangue est na sua vida. Portanto,
eu disse ao povo de Yisra'el: No comam o sangue de nenhuma criatura, pois a vida de
toda criatura seu sangue. Quem o com er ser eliminado.
15 Quem comer um animal que morreu naturalmente ou que foi dilacerado por ani
mais selvagens, seja natural, seja estrangeiro, lavar suas roupas e se banhar em gua;
estar impuro at a tarde; ento ser p u ro .16 No entanto, se ele no lavar as roupas ou
no banhar o corpo, suportar as conseqncias do seu erro.
Vayikra [Levtico ] 1 8 1'30 200

1 0 1 A d o n a i disse a M osheh: 2 Fale ao povo de Y isra el; diga-lhes: Eu sou


A . O a d o n a i , o Deus de vocs. 3 No p articip em das atividades en con trad as na
te rra do Egito, onde vocs viviam; e no p articip em das atividades en con trad as
na terra de K enaan, para onde eu os estou levando; tam p ouco vivam pelas leis
d e le s .4 O bed eam m inhas reg ras e leis e vivam de acordo com elas; eu sou A d o n a i,
o D eus de vocs. 5 Guardem m inhas leis e regras; se algum as cum prir, ter vida
por interm d io delas; eu sou A d o n a i .
(AB: S e x to ) 6 N enhum de vocs se aproxim ar de um p aren te prxim o para
se relacion ar sexu alm en te; eu sou A d o n a i . 7 No se relacion e sexu alm ente com
seu pai e no se relacion e sexu alm ente com sua m e. Ela sua m e no se
relacion e sexu alm ente com ela. 8 No se relacione sexu alm en te com a m u lher de
seu pai; e sta prerrogativa de seu pai. 9 No se relacion e sexu alm ente com sua
irm filh a de seu pai ou de sua m e , nascid a em casa ou em ou tro lugar.
No se relacion e sexu alm en te com ela. 10 No se relacione sexu alm en te com a
filh a de seu filh o ou com a filh a de sua filha. No se relacion e sexu alm en te com
elas, pois sua d esonra sexual recair sobre voc. 11 No se relacion e sexualm ente
com a filh a da m ulher de seu pai, gerada por seu pai, pois ela sua irm ; no se
relacione sexu alm ente com e l a .12 No se relacion e sexu alm en te com a irm de seu
pai, p o is ela p aren ta p rxim a de seu p a i . 13 No se relacion e sexu alm ente com a
irm de sua m e, pois ela p aren ta prxim a de sua m e. 14 No d esgrace o irm o
de seu pai ao se relacion ar sexu alm en te com sua m ulher, pois ela sua t i a . 13 No
se relacione sexu alm ente com sua nora, pois ela a m u lher de seu filho. No se
relacion e sexu alm ente com ela. 16 No se relacion e sexu alm en te com a m u lher de
seu irm o, p ois e sta prerrogativa de seu irm o.
17 No se relacione sexualm ente com um a m ulher e sua filha, nem se relacione
sexualm ente com a filha de seu filho ou com a filh a de sua filha; eles so parentes
prxim os dela; seria um a vergonha. 18 No leve um a m ulher a se to m a r rival de
sua irm , no se relacione sexualm ente com ela enquanto sua irm v iv e r .19 No se
aproxim e de um a m ulher para se relacionar sexualm ente com ela quando estiver
im pura, no seu perodo de n i d d a h . 20 No se relacione sexualm ente com a m ulher
de seu prxim o, tornando-se, assim , im puro com ela.
21 No perm ita que nenhum de seus filh os seja sacrificad o a Molekh, p ro fa
nando desse m odo o nom e de seu Deus; eu sou A d o n a i .
(AR: Quarto; AB: Stimo) 22 No se relacione sexualm ente com um hom em
com o se fo sse m ulher; isso um a abom inao.
23 No se relacione sexualm ente com nenhum tipo de anim al, tornando-se,
assim , im puro com ele; e nenhum a m ulher se relacione sexualm ente com um ani
m al; isso um a perverso.
24 No se torne im puro com nenhum a d essas coisas, pois todas as n aes que
eu expulso de diante de vocs m aculam -se com elas. 25 A terra tornou-se impura,
e esse o m otivo da m inha punio a prpria terra vom itar seus habitan tes.
26 Contudo, guardem m inhas leis e regras e no pratiquem nenhum d esses atos
repugnantes, nem o natural nem o estrangeiro que vive com vocs; (AB: M aftir)
27 pois o povo da terra com eteu todas essas abom inaes, e a terra est m aculada.
28 Se vocs to rnarem a terra im pura, ela tam bm os vom itar, com o vom ita a nao
que esteve ali antes de v o c s .29 Pois quem praticar algum d esses atos repugnantes
ser elim inado de seu povo. 30 Portanto, guardem m inha ordem e no sigam n e
nhum d esses costu m es abom inveis praticad os cintes de vocs e, assim , se con ta
m inem com eles. Eu sou A d o n a i, o Deus de vocs' .
201 Vayikra [Levtico ] 1 91-2T

H aftarah A charei mot. Yechezkel [Ez] 22.1-19 (A); 22.1-16 (S).


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah A charei
mot. Romanos 3.19-28; 9.3 0 10.13; ICorntios 5.1-13 com 2Corin-
tios 2.1-11; Glatas 3.10-14; Judeus m essinicos [Hb] 7 .2310.25.

Parashah 30: K'doshim (Povo santo) 19.120.27


[Nos anos regulares, l-se este texto com a Parashah 29;
nos anos irregulares, ele lido separadamente.]

1 Q A d o n a i disse a Mosheh: 2 Fale a toda a com unidade de Y israel; diga-lhes:


-L Sejam santos, pois eu, A d o n a i , o Deus de vocs, sou santo.
3 Cada um de vocs reverenciar seu pai e sua me; e vocs guardaro m eus
s h a b b a t o t, eu sou A d o n a i , o Deus de vocs.
4 No se voltem para os dolos e no m oldem deuses de m etal para si; eu sou
A d o n a i , o Deus de vocs.
3 Quando oferecerem um sacrifcio de ofertas de paz a A d o n a i , ofeream -no de
form a que seja a c e ito .6 Ele ser com ido no m esm o dia em que vocs o oferecerem
e no dia seguinte; no entanto, se algo sobrar at o terceiro dia, ser queim ado por
co m p le to .7 Se alguma parte dele fo r com ido no terceiro dia, ser algo repugnante e
no ser a c e ito ;8 alm disso, quem o com er suportar as conseqncias da p ro fa
nao de algo sagrado para A d o n a i essa p esso a ser elim inada do povo.
9 Quando ceifarem os gros m aduros produzidos em sua terra, no ceifem
por com pleto os cantos de seu cam po e no peguem as espigas deixadas pelos cei
feiros. 10 Da m esm a form a, no peguem as uvas deixadas na vinha ou cadas sobre
o solo aps a colheita; deixem -nas para o pobre e o estrangeiro; eu sou A d o n a i , o
Deus de vocs.
11 No roubem , nem enganem ou m intam uns aos outros. 12 No ju re m em
falso por meu nom e, isso seria um a profanao do nom e do seu Deus; eu sou
A d o n a i . 13 No oprim am nem roubem seu vizinho; de m odo esp ecfico: no re te
nham 0 pagam ento de um trabalhador contratad o at a m anh [do dia] seguinte.
14 No am aldioem o surdo nem coloquem obstcu los no cam inho do cego;
em vez disso, tem am ao Deus de vocs; eu sou A d o n a i .
(AR: Quinto; AB: Segundo) 13 No sejam in ju sto s ao ju lg ar no dem ons
trem parcialidade pelo pobre, tam pouco usem de d eferncia para com o poderoso:
ju lgu em seu vizinho com ju stia .
16 No espalhem calnias no m eio do seu povo; no sejam n eutros quando a
vida de seu vizinho estiver em risco; eu sou A d o n a i .
17 No odeiem seu irm o no seu corao, e repreendam seu vizinho com
franqueza, para no incorrerem em pecado por causa d e le .18 No se vinguem, nem
guardem rancor de ningum do seu povo; ao contrrio, am em seu vizinho com o a
si m esm os; eu sou A d o n a i .
19 O bservem m eus regulam entos.
No deixem seu gado cru zar com um gado de outra espcie, no sem eiem seu
cam po com dois tipos d iferentes de gros; e no \istam roupas de tecid os feitos
com dois tipos d iferentes de fios.
20 Se um hom em se relacionar sexualm ente com um a mulher escrava que no
foi resgatada nem recebeu liberdade, com prom etida com outro hom em , haver um a
investigao. Eles no sero executados, pois ela no era liv re .21 Como reparao, ele
Vayikra [Levtico] 19 22 2 0 13 202

levar um carneiro, com o oferta pela prpria culpa entrada da tenda do encontro.
22 O k o h e n far expiao por ele, diante de A d o n a i , com o carneiro da oferta pela cul
pa, por causa do pecado com etido, e ele ser perdoado do pecado com etido.
23 Quando vocs en trarem na terra e plantarem vrios tipos de rvores fru t
feras, devero consid erar-lhes o fruto com o algo proibido por trs anos; eles sero
proibidos, no os com am . 24 No quarto ano, todo o seu fru to ser consagrado ao
louvor de A d o n a i . 25 No quinto, porm , podero com er seu fruto, para que produ
zam ainda m ais para vocs; eu sou A d o n a i , o Deus de vocs.
26 No com am nada com sangue. No pratiquem a adivinhao nem a predio
do futuro. 27 No deem form a arredondada a seu cabelo sobre as tm poras nem
danifiquem as pontas da barba. 28 No arranquem pedaos de sua carne quando
algum m orrer nem se tatuem ; eu sou A d o n a i .
29 No degradem sua filha, fazend o-a prostitu ta, para que a terra no caia na
p rostitu io e no se encha de vergonha.
30 Guardem m eus s h a b b a t o t e reverenciem m eu santurio; eu sou A d o n a i .
31 No se voltem para os m diuns de esp ritos ou para os feiticeiros; no os
procurem para se m acularem com eles; eu sou A d onai, o Deus de vocs.
32 Levantem -se na p resen a da p esso a com cabelos grisalhos, m o strem resp ei
to pelos idosos; tem am ao seu Deus; eu sou A d o n a i .
(AR: Sexto; AB: Q uarto ) 33 Se um estrangeiro p erm anecer com vocs em sua
terra, no o m altratem . 34 Em vez disso, tratem o estrangeiro que est com vocs
com o algum nascido na terra am em -no com o a si m esm os, pois vocs foram
estrangeiros na terra do Egito; eu sou A d o n a i , o Deus de vocs.
35 No sejam d eso nesto s quando aferirem o com prim ento, o peso ou a capa
cidade. 36 Ao contrrio, u sem balanas h on estas, p esos h on esto s, m edidas de secos
h on estas e m edidas de lquidos h on estas; eu sou A d o n a i , o Deus de vocs, que os
tirou da terra do E g ito .37 Guardem todos os m eus regulam entos e regras, e os cum
pram ; eu sou A d o n a i '

/~V(AB: Q uinto) 1 A d o n a i d isse a M o sh eh :2 Fale ao povo de Y israel: Se algum


h L V / d o povo de Y israel, ou dos estran geiros que vivem em Y israel, sacrificar um
de seus filh os a Molekh, ser condenado m orte; o povo da terra dever ap ed rej
-lo at a m o r te .3 Eu m e porei tam bm con tra ele e o elim inarei de seu povo, pois
sacrificou o filho a Molekh, contam inando m eu santurio e profanando m eu nom e
s a n to .4 Se o povo da terra ignorar o fato de esse hom em sacrificar o filho a Molekh
e no e x e c u t -lo ,5 eu m e porei con tra ele, sua fam lia e con tra quem o seguir, for-
nicando com Molekh, e o elim inarei de seu povo.
6 Eu m e p o rei co n tra quem se v o ltar para m d iu ns de esp rito s e feiticeiro s,
fo rnicand o com eles, e o elim inarei de seu povo. 7 P ortanto, con sag rem -se
vocs devem ser san to s, p ois eu sou A d o n a i , o D eus de vocs. (AR: Stimo; AB:
S e x to ) 8 G uardem m eus reg u lam en tos e a eles obedeam ; eu sou A d o n a i , que os
sep ara para serem san tos.
9 A p esso a que am aldioar seu pai ou sua m e ser executada; por ter am aldi
oado seu pai ou sua m e, seu sangue est sobre ele.
10 Se um hom em adulterar com a m ulher de outro hom em , isto , com a m u
lher de um conterrneo, tan to o adltero quanto a adltera sero e x e c u ta d o s .11 O
hom em que se relacionar sexualm ente com a m ulher de seu pai ter desgraado
seu pai na questo sexual, e os dois sero executados; seu sangue est sobre eles.
12 Se um hom em se relacionar sexualm ente com sua nora, os dois sero executados;
eles com eteram um a perverso, e seu sangue est sobre eles. 13 Se um hom em se
203 Vayikra [Levtico ] 2 0 14 2 1 6

relacionar sexualm ente com um hom em com o se fo sse m ulher, os dois com eteram
um a abom inao; sero executados; seu sangue est sobre e le s .14 Se um hom em se
casar com um a m ulher e com a me dela, depravao; sero executados no fogo,
ele e elas, para no haver depravao entre vocs. 15 Se um hom em se relacionar
sexualm ente com um anim al, ser executado, e o anim al ser m orto. 16 Se um a
m ulher se relacionar sexualm ente com um anim al, m atem a m ulher e o anim al; seu
sangue seja sobre eles. 17 Se um hom em pegar sua irm , filha de seu pai ou filha
de sua m e, e se relacionar sexualm ente com ela, e ela consentir, trata-se de algo
vergonhoso; sero elim inados em pblico ele se relacionou sexualm ente com
sua irm, e suportar as conseqncias de seu e r r o .18 Se um hom em se deitar com
um a m ulher em seu perodo m enstru ai e tiver relao sexual com ela, ele exps a
fo nte do sangue dela, e ela ter exposto a fo n te do prprio sangue; os dois sero
elim inados de seu povo. 19 No se relacionem sexualm ente com a irm de sua me
ou a irm de seu pai; a p essoa que o fizer, ter se relacionado sexualm ente com um
parente prxim o; eles suportaro as conseqncias de seu erro. 20 Se um hom em
se relacionar sexualm ente com a m ulher de seu tio, ele ter d esgraado seu tio
na questo sexual; ele suportar as conseqncias de seu pecado e m orrer sem
f ilh o s .21 Se um hom em tom ar a m ulher de seu irm o, im pureza; ele ter d esgra
ado seu irm o na questo sexual; eles ficaro sem filhos.
22 Guardem todos os m eus regulam entos e regras e ajam de acordo com eles,
para que a terra para a qual eu os estou levando no os vom ite. (AB: Stim o) 23 No
vivam pelos regulam entos da nao que expulso de diante de vocs; pois eles fiz e
ram todas essas coisas que eu d e t e s to .24 Contudo, eu lhes disse: V ocs herdaro
a terra deles; eu a darei a vocs com o propriedade, a terra em que sob ejam leite e
m el. Eu sou A d o n a i , o Deus de vocs, que os separou dos ou tros povos. ( M a f t i r )
25 Portanto, distingam anim ais puros de im puros e aves puras de im puras; no se
tornem detestveis por um anim al, ave ou rptil que separei para vocs consid era
rem im p u ro s .26 Em vez disso, sejam santos para mim, pois eu, A d o n a i , s o u santo; e
os separei dos outros povos para p erten cerem a mim.
27 O hom em ou a m ulher que for m dium de esp ritos ou feiticeiro ser execu
tado; apedrejem -no at a m orte; que seu sangue seja sobre e le .

Haftarah K doshim: A mos [Am] 9.7-15 (A); Yechezkel [Ez] 20.2-20 (S).
Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah K doshim:
Mattityahu [Mt] 5.33-37; 5.43-48; 15.1-11; 19.16-30; 22.33-40;
Marcos 7.1-23; 12.28-34; Lucas 10.25-39; Romanos 13.8-10; Gla-
tas 5.13-26; Yaakov [Tg] 2.1-9; lK efa [lPe] 1.13-21.

Parashah 3 1 : Emor ( F a l e ) 2 1 .1 2 4 .2 3

^ 1 1 A d o n a i d isse a Mosheh: Fale aos k o h a n im , os filhos de Aharon; diga-lhes:


^ X Nenhum k o h e n se tornar im puro por nenhum m em bro de seu povo que
m orrer, 2 com exceo de seus parentes m ais prxim os m e, pai, filho, filha e
ir m o ;3 ele poder tam bm tornar-se im puro pela irm virgem que nunca se casou
e, portanto, era dependente d e le .4 Ele no se tornar im puro por ser um lder do
povo; proced er desse m odo o p ro fa n a ria .5 Os k o h a n im no faro calvas na cabea,
no danificaro a ponta da barba nem cortaro pedaos de sua carne. 6 Em lugar
disso, devem ser santos para seu Deus e no profanar-lhe o nom e. Pois eles so os
Vayikra [Levtico ] 2 1 7 2 2 " 204

que ap resen tam a A d o n a i as ofertas feitas pelo fogo, o po do seu Deus; portanto,
devem ser santos.
7 O k o h e n no se casar com um a prostitu ta, nem com a que foi desonrada
nem com a divorciada, pois santo para seu D e u s .8 Em vez disso, separem -no por
ser santo, pois ele ofereceu o po do n osso Deus; ele ser santo para vocs, pois eu,
A d o n a i , que os torno santos, sou s a n to .9 A filh a do k o h e n que p rofanar a si m esm a,
p rostitu indo-se, profana seu pai; ela ser executada no fogo.
10 O k o h e n m ais elevado entre seus irm os, que teve o leo da uno derram a
do sobre a cabea e foi consagrado para vestir as roupas, no deixar de arrum ar
o cabelo, nem rasgar as roupas; 11 no se dirigir a um local em que se encontre
um corpo sem vida e no se tornar im puro, ainda que seu pai ou sua m e tenha
m o rrid o .12 Ele no sair do santurio nem p ro fan ar o santurio de seu Deus, pois
a consagrao do leo da uno de seu Deus est sobre ele; eu sou A d o n a i .
13 Ele se casar com um a v irg e m .14 No se casar com um a viva, um a divor
ciada, um a m ulher profanad a ou prostitu ta. No entanto, ele se casar com um a
virgem do prprio povo 13 e, assim , no desqualificar seus d escend entes dentre o
povo, pois eu sou A d o n a i , que o san tifica .
(Segundo) 16 A d o n a i disse a M o sh e h :17 Fale a Aharon: Nenhum de seus d escen
d entes com um d efeito fsico poder aproxim ar-se para oferecer o po do seu Deus.
18 Nenhum hom em com algum d efeito poder se aproxim ar: nenhum cego, aleijado,
desfigurado ou com o brao ou a perna com pridos dem ais, 19 com o p quebrado
ou o b rao q u e b ra d o ,20 corcunda, ano, com catarata n os olhos, com feridas infec-
cionadas ou vertendo lquido, ou com os testculos danificados 21 nenhum d es
cendente de Aharon, o k o h en , que possu ir esses d efeitos poder aproxim ar-se para
ap resen tar as ofertas a A d o n a i feitas pelo fogo; ele possu i um d efeito e no deve se
aproxim ar para oferecer o po do seu D e u s .22 No entanto, deve com er o po de seu
Deus, tanto o esp ecialm ente sagrado quanto o sa g ra d o ;23 m as no deve ultrap assar
a cortina ou se aproxim ar do altar, por possu ir u m defeito para no profanar
m eus lugares sagrados, pois eu sou A d o n a i , que torna vocs sa n to s .
24 Mosheh disse essas coisas a Aharon, a seus filhos e a todo o povo de Y israel.

' ' y 1 A d o n a i d isse a M o sh eh :2 Fale a A haron e a seus filh os que se apartem das
^ ofertas sagradas do povo de Y israel, separadas para mim, para que no p ro
fanem m eu santo nom e; eu sou A d o n a i . 3 Diga-lhes: Tod os os seus descendentes,
em tod as as suas geraes, que estiverem im puros ao se aproxim ar das ofertas
sagradas, consagrad as a A d o n a i pelo povo de Y israel, sero elim inados da m inha
presena; eu sou A d o n a i .
4 Todo d escendente de Aharon com t z a r a a t ou fluxo no deve com er as o fer
tas sagradas at estar puro. O que to car em um a p esso a que se tornou im pura por
cau sa de um cadver, ou teve fluxo se m in a l,5 ou tocar em um rptil ou in seto que o
torne im puro, ou em um hom em im puro por qualquer razo e puder tran sm itir sua
im pureza 6 o k o h e n que tocar em qualquer d essas coisas ser im puro at a tarde
e no dever com er as ofertas sagradas, a m enos que banhe seu corpo em gua.
7 Depois do pr do sol, ele ser puro; e depois disso, poder com er as ofertas sa
gradas so o seu a lim e n to .8 Contudo, ele no com er nada m orto naturalm ente
ou dilacerado por anim ais selvagens e, assim , tornar-se- im puro; eu sou A d o n a i .
9 Os k o h a n im devem guardar esta m inha determ inao; de outro modo, se eles a
profanarem , suportaro as conseqncias de seu pecado por agirem desse m odo e
m orrero nele; eu sou A d o n a i , que os torna santos.
io A penas o k o h e n poder com er o fertas sagradas; o arrendatrio ou o em pre
gado do k o h e n no com er nada do que sagrado. 11 Se, porm , o k o h e n adquirir
205 Vayikra [Levtico ] 2 2 12 2 3 7

um escravo, pago com dinheiro ou nascido em sua casa, e sse poder partilhar do
seu alim ento. 12 Se a filha do k o h e n casar-se com um hom em que no k o h en , ela
no receber o alim ento separado das ofertas sagradas. 13 Se, no entanto, a filha
do k o h e n fo r viva ou divorciada e no tiver filhos, e fo r enviada de volta casa de
seu pai, exatam ente com o ocorria quando era jovem , poder com er do alim ento de
seu pai; m as o no k o h e n no com er d e le .14 Se um a p esso a com er o alim ento con
sagrado por engano, acrescen tar um quinto e devolver o alim ento consagrado
ao ko h en . 15 No profanem as ofertas sagradas do povo de Y israel, separadas para
A d o n a i , 16 incorrendo, d esse m odo, em culpa que requer um a oferta pela culpa, ao
com erem as ofertas sagradas deles; pois eu sou A d o n a i , que os sa n tifica .
(Terceiro) 17 A d o n a i d isse a Mosheh: 18 Fale a Aharon, a seus filh os e a todo o
povo de Y israel; diga-lhes: Quando algum, m em bro da casa de Y israel ou estran
geiro que viv e em Y israel, trouxer sua oferta, quer em conexo com um voto, quer
com o oferta voluntria, e trouxer a A d o n a i , com o oferta queim ada, 19 a fim de ser
aceita, levar um m acho sem d efeito do gado, dos cordeiros ou dos bod es. 20 No
leve nada com defeito, pois a oferta no ser a c e ita .21 Quem trouxer um sacrifcio
de ofertas de paz a A d o n a i para cum prir um voto, ou com o oferta voluntria ,
s e ja do gado, seja do rebanho, o apresen tar puro e sem d efeito, a fim de ser aceito.
22 Se fo r cego, ferido, m utilado, com crescim ento anorm al ou feridas infeccionadas
ou vertendo lquido, no o ofeream a A d o n a i nem faam dele um a oferta pelo
fogo sobre o altar a A d o n .ai . 23 Se um novilho ou cordeiro possu ir um a pata m ais
com prida ou m ais cu rta que as dem ais, vocs podero oferec-lo com o oferta vo
luntria; m as no ser aceito para o cum prim ento de um v o t o .24 O anim al com os
rgos genitais m achucados, esm agados, rasgad os ou cortad os no ser oferecido
a A d o n a i . No faam essas coisas em sua t e r r a ,23 e no recebam nenhum deles do
estrangeiro para o oferecerem com o po para o Deus de vocs, pois a deform idade
um d efeito eles no sero aceitos de sua parte' .
26 A d o n a i d isse a M osheh: 27 Quando n ascer um novilho, um a ovelha ou um a
cabra, perm anecer com a m e por sete dias; do oitavo dia em diante, ser aceito
com o oferta feita pelo fogo a A d o n a i . 28 Entretanto, nenhum a vaca ou ovelha ser
m orta com sua prole no m esm o dia.
29 Quando oferecerem um sacrifcio de agradecim ento a A d o n a i , faam -no de
m odo que seja aceito. 30 Ele deve ser com ido no m esm o dia de seu oferecim ento;
no deixem nada dele at a m anh; eu sou A d o n a i .
31 Guardem m inhas m itz v o t e obedeam a elas; eu sou A d o n a i . 32 No profanem
meu nom e santo; ao contrrio, considerem -no santo em m eio ao povo de Y israel;
eu sou A d o n a i , que os torna s a n to s ,33 e que os trouxe da terra do Egito para ser seu
Deus; eu sou A d o n a i ".

^ * 3 1 (Quarto) A d o n a i disse a M osheh; 2 Fale ao povo de Y israel: Os tem pos


^ J designados por A d o n a i , que vocs devem anunciar com o convocao sagra
da, so os m eus tem pos designados.
3 Trabalhem durante seis dias; m as o stim o dia um s h a b b a t de d escanso
absoluto, um a convocao sagrada; no realizem nenhum tipo de trabalho; um
s h a b b a t p a ia A d o n a i , m esm o em seus lares.
4 Estes so os tem pos designados por A d o n a i , as convocaes sagradas que
devem anunciar nos tem pos designados.
3 No p rim eiro m s, no d cim o q u arto dia do m s, en tre o p r do sol e as
trevas co m p letas, P e s a c h para A d o n a i . 6 No d cim o q u in to dia do m esm o m s,
a fe s ta da m atzah', com am m a t z a h por sete d ia s .7 No p rim eiro dia, fa a m um a
Vayikra [Levtico] 2 3 8'36 206

con v ocao sagrad a; no re a liz e m n enh u m tipo de trab alh o com um . 8 Levem a
ADom/uma o fe rta fe ita p elo fogo por sete dias. No stim o dia, haver um a co n
v o cao sagrad a; no re a liz e m nenhu m tipo de tra b a lh o com u m .
9 A d o n a i d isse a M o sh e h :10 Fale ao povo de Yisra'el: D epois de entrarem na ter
ra que eu dou a vocs e colherem os gros m aduros, tragam um feixe de prim cias
da colheita ao k o h en . 11 Ele m over o feixe diante de A d o n a i , para que vocs sejam
aceitos; o k o h e n o m over no dia seguinte ao s h a b b a t . 12 No dia em que m overem o
feixe, ofeream um cordeiro sem defeito, de 1 ano, com o oferta queim ada a A d o n a i .
13 A oferta de gros ser de 4 litros de farinha pura am assad a com azeite de oliva,
um a oferta feita pelo fogo para A d o n a i com o arom a fragrante; a oferta de bebida
ser de vinho, 1 l it r o .14 No com am po, gro seco ou gro verde at o dia em que
levarem um a oferta para seu Deus; este um regulam ento perm anente por todas
as suas geraes, no im porta onde vocs vivam.
15 D esde o dia seguinte ao dia de d escanso isto , desde o dia em que
levarem o feixe para ser m ovido con tem sete sem anas com pletas, 16 at o dia
seguinte stim a sem ana; contem cinq enta dias; e ento apresen tem um a nova
oferta de gros a A d o n a i . 17 Levem po de seus lares para o m ovim ento dois pes
feitos com 4 litros de farinha pura, assad os com ferm ento com o prim cias para
A d o n a i . 18 Com os pes, ap resen tem sete cordeiros de 1 ano sem d efeito, um novilho
e dois carneiros; e sses constitu iro a oferta queim ada para A d o n a i , com seus gros
e ofertas de bebida, um a oferta feita pelo fogo, com o um arom a fragrante para
A d o n a i . 19 O feream um bod e, com o oferta pelo pecado, e dois cordeiros de 1 ano,
com o sacrifcio de ofertas de p a z .20 O k o h e n o m over com o po das prim cias com o
oferta movida perante A d o n a i , com os dois cordeiros; esses sero sagrados a A d o n a i
para o k o h e n . 21 No m esm o dia, faam um a convocao sagrada; no realizem n e
nhum tipo de trabalho com um ; este um regulam ento perm anente por todas as
suas geraes, n o im porta onde vocs vivam.
22 Quando colherem os gros m aduros produzidos por sua terra, no colham
todos os cantos do cam po e ju n te m as espigas de gros deixadas pelos ceifeiros;
deixem -nas para o pobre e o estrangeiro; eu sou A d o n a i , o Deus de v o cs ,
(Quinto) 23 A d o n a i d isse a M o sh eh :24 Fale ao povo de Y israel: No stim o m s, o
prim eiro dia do m s deve ser para vocs um dia de d escanso absoluto, para que se
recordem , um a convocao sagrada anunciada com som do s h o f a r . 25 No realizem
nenhu m tipo de trabalh o com um e levem a A d o n a i um a oferta feita pelo fogo ' .
26 A d o n a i disse a Mosheh: 27 O dcim o dia desse stim o m s o Y om -K ippur,
realizem um a convocao sagrada; hum ilhem -se e tragam a A d o n a i um a oferta feita
pelo fo g o .28 No realizem nenhum tipo de trabalho n esse dia, pois o Yom -K ippur,
para fazer expiao por vocs diante de A d o n a i , seu D e u s .29 Quem no se hum ilhar
n esse dia ser elim inado do p o v o ;30 e eu destruirei dentre seu povo quem realizar
algum tipo de trabalho n esse dia. 31 No realizem nenhum tipo de trabalho; este
um regulam ento perm anente por todas as suas geraes, no im porta onde vocs
vivam. 32 Ele ser para vocs um s h a b b a t de d escanso absoluto, e vocs se hum i
lhem ; d escansem no seu s h a b b a t da tarde do nono dia do m s at a tarde seguinte.
(Sexto) 33 A d o n a i disse a M osheh:34 Fale ao povo de Yisrael: No dcimo quinto dia
desse stimo ms, a festa de S u kkot [com a durao] de sete dias para A donai . 33 No
primeiro dia, haver convocao sagrada; no realizem nenhum tipo de trabalho co
mum. 36 Durante sete dias, tragam a A d o n a i uma oferta feita pelo fogo; no oitavo dia,
faam um a convocao sagrada e levem a A d o n a i um a oferta feita pelo fogo; este um
dia de assem bleia pblica; no realizem nenhum tipo de trabalho comum.
207 Vayikra [le v tic o ] 2 3 37 2 4 22

37 Esses so os tem pos designados por A d o n a i que vocs devem anunciar


com o convocaes sagradas e nos quais levaro um a oferta feita pelo fogo para
A d o n a i um a oferta queim ada, um a oferta de gros, um sacrifcio e ofertas de b e
bida, cada um a em seu dia , 38 alm dos s h a b b a t o t de A d o n a i , e de seus p resen tes,
todos os seus votos e todas as suas ofertas voluntrias dados a A d o n a i .
39 No entanto, no dcim o quinto dia do stim o m s, quando tiverem ju n tad o
o produto da terra, guardem a festa de A d o n a i por sete dias; o prim eiro dia ser
de d escanso absoluto, e o oitavo dia ser de d escan so absoluto. 40 No prim eiro
dia, peguem fru tos selecionados, ram os de palm eiras, galhos esp esso s e salgueiros
dos rios, e celebrem na p resen a de A d o n a i , seu Deus, por sete d ia s .41 Guardem-na
com o um a fe sta para A d o n a i , sete dias ao ano; este um regulam ento perm anente,
gerao aps gerao; guardem -no no stim o m s. 42 Vivam em su k k o t por sete
dias; todo natural da terra de Y israel viver em um a s u k k a h ,43 para que, gerao
aps gerao, vocs saibam que eu fiz o povo de Y israel viver em s u k k o t quando
os tirei da terra do Egito; eu sou A d o n a i , o Deus de v o cs .
44 Assim, Mosheh anunciou ao povo de Yisra'el os tem pos designados por A d o n a i.

^ (Stimo) 1 A d o n a i disse a M o sh eh :2 Ordene ao povo de Y israel que leve azeite


^ ^ T p u ro de azeitonas prensadas para iluminar, m antendo as lm padas sem pre
queimando. 3 Aharon as m anter acesas sem pre, do lado de fora da cortina do tes
tem unho na tenda do encontro, da tarde at a manh, para iluminar na presena
de A d o n a i; este ser um regulam ento perm anente por todas as suas geraes. 4 Ele
sem pre m anter em ordem as lm padas da m e n o r a h de ouro puro, diante de A d o n a i.
5 Pegue farinha pura e use-a para assar 12 pes, 4 litros por p o .6 Arrum e-os
em duas fileiras, seis em cada fileira, sobre a m esa pura diante de A d o n a i . 7 Coloque
incenso sobre cada fileira para ser um a oferta feita pelo fogo para A d o n a i em lugar
do po e com o um a record ao d e le .8 Com regularidade, todo s h a b b a t , arrum em
-nos na p resen a de A d o n a i ; eles procedem do povo de Y israel, com o um a aliana
para s e m p r e .9 P ertencem a Aharon e seus filh os; e eles os com ero em um lugar
sagrado, pois lhes pertencem , das ofertas a A d o n a i feitas pelo fogo, especialm ente
sagradas. Esta um a lei perm an ente.
10 Houve um hom em , filho de um a m ulher de Y israel e de pai egpcio. Ele saiu
do meio do povo de Y israel; e este filho de um a mulher de Yisra'el brigou no campo
com um hom em de Y israel. 11 E, durante a briga, o filho de um a m ulher de Y israel
amaldioou o Nome [Yud-Heh-Vav-Heh]. Por isso, foi levado a Mosheh. (O nom e de
sua me era Shlomit, a filha de Dibri, da tribo de D a n .)12 Puseram-no sob guarda at
A d o n a i lhes dizer o que f a z e r .13 A d o n a i disse a M o sh eh :14 Levem o hom em que am al
dioou para fora do acam pam ento. Todos os que o ouviram colocaro as m os sobre
a cabea dele, e toda a com unidade o apedrejar. 15 Fale ao povo de Y israel: Quem
amaldioar seu Deus suportar as conseqncias do seu p e c a d o ;16 e quem blasfem ar
o nome de A d o n a i ser executado; toda a com unidade dever apedrej-lo. O estran
geiro, bem com o o natural da terra, sero executados se blasfem arem o Nome.
17 Quem atacar outra p esso a e a m atar ser executado. 18 Quem atacar um
anim al e o m atar far a restitu io, vida por vida. 19 Se algum ferir seu vizinho, o
que ele fez ser feito a ele 20 fratura por fratura, olho por olho, dente por dente
, os ferim entos infligidos outra p esso a lhe sero feitos. (M a ft ir ) 21 Quem m atar
um anim al far a restituio, m as quem m atar outra p esso a ser e x e c u ta d o .22 Apli
quem o m esm o padro de ju z o ao estrangeiro e ao natu ral da terra, porque eu sou
A d o n a i , o Deus de vocs' .
Vayikra [Levftico] 2 4 23 2 5 22 208

23 D epois disso, M osheh falou ao povo de Y israel, e eles pegaram o hom em que
havia am aldioado, levaram -no para fora do acam pam ento e o aped rejaram at a
m orte. Assim , o povo de Y israel fez com o A d o n a i ordenara a Mosheh.

Haftarah Emor. Yechezkel [Ez] 44.15-31.


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Emor:
Mattityahu [Mt] 5.38-42; Glatas 3.26-29 [com relao s festas,
veja as leituras da Parashah 41].

Parashah 32: B'har (No monte) 25.1 26.2


[Nos anos regulares, l-se este texto com a Parashah 33;
nos anos irregulares, ele lido separadamente.]

r r 1 A d o n a i falou a Mosheh no m onte Sinai; ele d is s e :2 Fale ao povo de Y israel:


^ 3 Quando entrarem na terra que eu dou a vocs, a terra dever guardar um
descanso de s h a b b a t p a ia A d o n a i. 3 Sem eiem o cam po durante seis anos; durante seis
anos, podem suas vinhas e ju n tem sua p ro d u o.4 No stim o ano, porm , haver um
descanso de s h a b b a t absoluto na terra, um s h a b b a t p a r a A d o n a i; no sem eiem o cam
po nem podem as v in h a s .5 No colham o que cresce sozinho das sem entes deixadas
por vocs na colheita anterior e no recolham as uvas da vinha no podada; ser 1
ano de descanso absoluto para a te r r a .6 No entanto, o que a terra produzir durante
o ano de s h a b b a t ser alim ento para todos vocs voc, seu servo, sua serva, seu
empregado, para quem vive perto de v o c ,7 seu gado e os anim ais selvagens da sua
terra; tudo o que a terra produzir ser usado com o alim ento.
8 C ontem sete s h a b b a t o t de anos, sete vezes sete anos, isto , quarenta e
nove a n o s .9 Ento no dcim o dia do stim o m s, no Y om -K ippu r, soem o toque do
s h o fa r , soem o s h o f a r em to d a a sua terra; 10 e con sag rem o 50s ano, anunciando
a liberd ad e p o r toda a terra a tod os os seu s h ab itan tes. Ser o y o v e l para vocs;
cad a um volte para a terra de sua propried ad e, sua fam lia. 11 Esse 5 0 a ano ser
um y o v e l para vocs; n esse ano, no sem eiem , n em colh am o que cre sce sozinho,
nem ju n te m as uvas de vinhas p o d a d a s ;12 trata-se do y o v el. Ele ser sagrado para
vocs; tudo o que os cam pos p ro d u zirem alim entar a todos. 13 No ano de y ov el,
cada u m de v o cs vo ltar terra que lhe p ertence.
(AB: Segundo) 14 Se vocs venderem alguma coisa para seu vizinho ou com
p rarem algum coisa dele, no explorem um ao outro. 15 Em vez disso, levem em
conta o nm ero de anos depois do y o v el, quando com prarem a terra do seu vizi
nho, e ele vender a vocs de acordo com o nm ero de anos resta n tes para a colh ei
ta. 16 Se o nm ero de anos rem an escen tes fo r grande, vocs aum entaro o preo; se
restarem poucos anos, o abaixaro, pois o nm ero de colh eitas resta n tes o que
e st v e n d a .17 Assim , vocs no tiraro vantagem um do outro, m as tem ero o seu
Deus, pois eu sou A d o n a i , o D eus de vocs.
18 Em vez disso, guardem m eus regulam entos e m inhas regras e aja m de acor
do com eles. Se vocs fizerem isso, vivero com segurana na t e r r a .19 Ela dar seu
produto, e vocs com ero at se saciarem e vivero ali com segurana.
20 Se perguntarem : Se no n os perm itido sem ear nem colher o que a terra
produz, o que com erem os no stim o ano?, 21 enviarei m inha bno sobre vocs
no sexto ano, para que a terra p rodu za pelos trs a n o s .22 Sem eiem no oitavo ano, e
com ero do produto antigo, estocad o, at o nono ano; isto , at vir a produo do
oitavo, com am o alim ento antigo, estocado.
209 Vayikra [Levtico ] 2 5 23'50

23 No vendam a terra em carter definitivo, pois a terra m inha vocs


so apenas estrangeiros e m oradores tem porrios. 24 Portanto, quando venderem
sua propriedade, incluam o direito de ela ser resgatada. 23 Isto , se um de vocs
em pobrecer e vender parte da propriedade, seu parente m ais prxim o pode vir e
com prar o que seu parente v e n d e u .26 Se o vendedor no tiver ningum para fa z er o
resgate da terra, m as enriquecer o suficiente para resgat-la, 27 calcular o nm ero
de anos desde a venda da terra, ressarcir o excedente ao com prador, e ela voltar
a ser sua propriedade. 28 Se ele no possu ir m eios su ficien tes para com pr-la de
volta, a propriedade vendida perm anecer nas m os do com prador at o ano de
y ov el, no yovel, o com prador sair dela, e o vendedor voltar para sua propriedade.
(AR: Terceiro; AB: Q uinto) 29 Se algum vender um a habitao em um a cidade
cercada por um muro, ter 1 ano aps a data da venda para resgat-la. Por 1 ano
inteiro, ele ter o direito de resgat-la, 30 m as, se no fizer o resgate da habitao
na cidade cercad a por um m uro dentro d esse ano, o ttulo passar, em carter de
finitivo, ao com prador em todas as suas geraes; ela no ser devolvida no y o v e l
31 Entretanto, casas em povoados no cercad os por m uros sero tratadas com o os
cam pos da regio rural elas podem ser resgatad as [antes do yovel\ e devolvidas
no yovel.
32 Com respeito s cidades dos 1v iim e as casas das cidades de sua posse, os
l v iim devero receber o direito perm anente de r e s g a te .33 Se algum com prar um a
casa de um dos l v iim, a casa que ele tiver vendido na cidade onde se encontra a
propriedade lhe ser devolvida no yov el, pois as casas das cidades dos lv iim so
propriedades da tribo do povo de Y israe l . 34 Os cam pos em torno de suas cidades
no podero ser vendidos, pois constitu em sua propriedade perm anente.
33 Se um m em bro de seu povo em pobrecer, e no puder sustentar-se, vocs
devero ajud-lo com o o fariam com o estrangeiro ou com o habitante tem porrio,
a fim de que ele continue vivendo com v o c s .36 No cobrem ju ro s dele nem lucrem
com ele, m as tem am ao seu Deus, para que seu irmo continue vivendo com vocs.
37 No cobrem ju ro s deles quando em prestarem dinheiro nem lucrem com ele quan
do lhe venderem a lim e n to . 38 Eu sou A d o n a i , o Deus de vocs, que os tirou da terra do
Egito a fim de dar a vocs terra de Kenaan e ser o seu Deus.
(AR: Quarto; AB: S exto ) 39 Se um m em bro de seu povo em pobrecer a ponto de
vender-se a algum de vocs, no o faam realizar a obra do e s c r a v o .40 Em vez d is
so, tratem -no com o em pregado ou arrendatrio; ele trabalhar para quem o tiver
com prado at o ano do y o v e l .41 Ento ele o deixar, e tam bm seus filhos com ele,
e voltar para sua fam lia e recuperar a posse de sua antiga te r r a .42 Pois eles so
m eus escravos, a quem eu tirei da terra do Egito; portanto, no devem ser vendidos
com o e sc r a v o s .43 No os tratem com aspereza; tem am ao seu Deus.
44 Com respeito aos hom ens e s m ulheres que vocs tiverem por escravos:
com prem escravos e escravas das naes v iz in h a s .43 Com prem tam bm filh os de
estrangeiros que vivem com vocs e m em bros das fam lias deles n ascidos em sua
terra; eles p ertencero a vocs. 46 V ocs podero tam bm leg-los a seus filhos;
d esses grupos, vocs podero com prar escravos para sem pre. Entretanto, no que
concerne a seus irm os, o povo de Y israel, no tratem um ao outro de m odo rude.
(AB: Stim o) 47 Se um estrangeiro que vive com vocs enriquecer, e um m em
bro de seu povo tiver em pobrecido e vender-se ao estrangeiro que vive com vocs
ou a um m em bro da fam lia do e stra n g e iro ,48 ele poder ser resgatad o aps se ter
vendido. Um de seus irm os poder resgat-lo; 49 ou seu tio ou o filho de seu tio
o resgatar; ou qualquer parente prxim o poder resgat-lo; ou, se ele enriquecer,
poder resgatar a si m e s m o .3Ele calcular, com a p esso a que o com prou, o tem po
Vayikra [Levtico ] 2 5 5' 2 6 17 2 1 0

desde o ano em que ele se vendeu at o ano do y o v e l; e a quantia a ser paga estar
de acordo com o nm ero de anos e de acordo com o salrio de um em pregado.
51 Se faltarem m uitos anos, ele far o ressarcim en to de seu resgate de acordo com a
quantia de quanto se pagou por e l e . 32 Se faltarem poucos anos at o ano do yovel,
ele far o clculo de acordo com esses anos e ressarcir o valor do seu resgate.
53 Ser com o um trabalhador contratad o anualm ente. Cuidem de que ele no seja
tratado com rudeza.
34 Se ele no fo r redim ido por nenhum d esses proced im entos, m esm o assim
ser libertado no ano do y o v e l ele e seus filhos. (AB: M a ftir) 53 Pois, para mim,
o povo de Y israel escravo; eles so m eus escravos, trazid os por m im da terra do
Egito; eu sou A d o n a i , o Deus de vocs.

^ No faam dolos para si, no erijam esttu a esculpida ou coluna, no


^ O c o lo q u e m nenhum a pedra esculpida em nenhum ponto de sua terra com o
objetivo de prostrar-se diante dela. Eu sou A d o n a i , o D eus de vocs.
2 Guardem m eus s h a b b a t o t e reverenciem m eu santurio; eu sou A d o n a i .

H aftarah Bhar. Yirmeyahu [Jr] 32.6-27.

Sugesto de leitura da Brit H adashah para a Parashah B har.


Lucas 4.1 6 -2 1 ; IC orntios 7.21-24; Glatas 6.7-10.

Parashah 33: B'chukkotai (Conforme meus regulamentos) 26.327.34


[Nos anos regulares, l-se este texto com a Parashah 32;
nos anos irregulares, ele lido separadamente.]

3 Se viverem de acordo com m eus regulam entos, observarem e obedecerem


s m inhas m itz v o t ,4 darei a vocs a chuva n ecessria na estao, a terra dar seu
produto, e as rvores no cam po fru tificaro. 3 Sua debulha se estend er at a co
lheita da uva, e a colheita da uva se estend er at o tem po da sem eadura. Comero
quanto quiserem e vivero com segurana em sua terra.
(AB: Segundo) 6 Darei s h a lo m terra vocs se deitaro para dorm ir sem
m edo de ningum . Livrarei a terra de anim ais selvagens. A espada no p assar por
sua t e r r a .7 Perseguiro seus inim igos, e eles cairo diante de sua e sp a d a .8 Cinco de
vocs perseguiro um a centena, e um a centena perseguir 10 mil seus inim igos
cairo diante de sua espada.
9 Eu me voltarei para vocs, e os tornarei frteis, aum entarei seu nm ero e
m anterei m inha aliana com vocs. (AR: Quinto; AB: Terceiro) 10 T od os com ero
o que d esejam da colheita do ano anterior e jo g aro fo ra o que sobrar dela para
dar esp ao n o v a .11 E stabelecerei m eu tabernculo entre vocs e no os rejeitarei;
12 andarei entre vocs e serei seu Deus; vocs sero m eu povo. 13 Eu sou A d o n a i , o
D eus de vocs, que os tirou da terra do Egito, para que no fo ssem escravos deles.
Eu quebrei as barras de seu ju go, para que andem de cabea erguida.
14 No entanto, se no me ouvirem e no obedecerem a todas essa s m itzvot,
13 se vocs abom inarem m eus regulam entos e rejeitarem m inhas regras, a fim de
no obedecerem a tod as as m inhas m itzvot, e cancelarem m inha aliana, 16 eu, de
m inha parte, farei isto a vocs: trarei terror a vocs doena devastadora, febre
crnica para turvar a viso de vocs e exaurirei sua fora. Semearo sem sucesso,
pois seus inim igos com ero as espigas. 17 Virarei m eu rosto contra vocs seus
211 Vayikra [Levtico] 2 6 18-45

inim igos os derrotaro, quem odiar vocs haver de persegui-los, e vocs fugiro
m esm o quando ningum os estiver perseguindo.
18 Se essas coisas no os fizerem ouvir-me, eu os disciplinarei sete vezes m ais
por seus pecados. 19 Q uebrarei o orgulho do seu poder. Tornarei seu cu com o o
ferro, seu solo com o o b ron ze 20 vocs gastaro sua fora em vo, pois a terra
no produzir, nem as rvores do cam po fru tificaro.
21 Sim, se vocs m e contrariarem e no m e ouvirem, aum entarei sete vezes
suas calam idades, de acordo com seus p e c a d o s .22 Enviarei anim ais selvagens entre
vocs; eles os privaro de seus filhos, destruiro seu gado e red uziro seu nm ero,
at que suas estrad as fiquem vazias.
23 Se, a d esp eito de tudo isso , vocs recu sa rem m inha co rre o e p erm an e
cerem co n tra m im, 24 tam b m eu me op orei a vocs; e eu, sim eu, os fe rire i sete
v ezes m ais por seus p ecad os. 25 T rarei a esp ada co n tra vocs, a qual execu tar a
vingana da aliana. V ocs sero com prim id os em suas cidad es, enviarei doenas,
e vocs sero entregu es ao poder do in im ig o .26 C ortarei seu suprim ento de po, e
dez m u lheres assaro o po em um forno e o rep artiro por p eso, e vocs com e
ro, m as no se satisfaro.
27 E se, m esm o assim , vocs ainda no m e ouvirem , m as p erm an ecerem co n
tra mim , 28 eu me oporei a vocs com f ria e tam bm os castig arei m ais outras
sete vezes por seus pecad os. 29 V ocs com ero a carne de seu s filh o s e filhas.
30 D estruirei seu s lugares altos, cortarei seu s p ilares p ara a ad orao do sol e
lan arei suas carcaas sob re os re sto s de seus d olos; eu os d etestarei. 31 De
v astarei suas cidad es e d esolarei seus santu rio s, para no asp irar seu s arom as
frag ran tes. 32 D esolarei a terra, para que seu s inim igos que vivem n ela fiqu em
e sta rrecid o s com isso . 33 Eu os d isp ersarei entre as n aes e trarei a esp ada para
persegu i-los; sua terra ser um a d esolao e suas cidades, um d eserto. 34 Ento
por fim, a terra ter cum prido seus s h a b b a to t. Enquanto perm anecer desolada e
vocs estiverem nas terras de seus inim igos, a terra d escan sar e ser restitu d a de
seus s h a b b a t o t . 35 Sim, enqu anto p erm an ecer d esolada, d escan sar o d escanso
que ela no teve durante seu s s h a b b a t o t , quando vocs viviam ali. 36 Q uanto aos
que re starem de vocs, os que fo ram deixados, en cherei seu corao de ansiedade
nas terras de seus inim igos. O som de um a fo lh a agitada os d eixar com medo,
para que fu jam com o quem foge da esp ada e caiam sem que ningum os persiga.
37 Sim, m esm o com ningum a persegu i-los, eles tro p earo uns n os ou tros com o
quem foge da espada vocs no conseguiro re sistir aos in im ig o s .38 E p erece
ro en tre as n aes; a terra de seus inim igos os devorar.
39 Os que perm anecerem enfraquecero nas terras de seus inim igos por causa
da culpa de seus erros e por causa dos erros de seus antepassados. 40 Eles con
fessaro seus erros e os erros de seus antepassados, com etid os por eles em sua
rebelio contra mim; eles adm itiro que estavam contra mim. 41 Nesse tem po, eu
serei contra eles, levando-os s terras de seus inim igos. No entanto, se o seu co
rao incircu nciso se hum ilhar, e eles estiv erem livres da punio de seus erros,
42 eu me lem brarei da m inha aliana com Y aakov, e tam bm da m inha aliana com
Y itz chak e de m inha aliana com Avraham; e me lem brarei da te r r a .43 Pois a terra
ficar abandonada sem eles e pagar seus s h a b b a t o t enquanto perm anecer desola
da sem eles; e eles tero sofrido a conseqn cia de seus erros, por terem rejeitad o
m inhas regras e detestad o m eus regulam entos. 44 Contudo, a d espeito de tudo
isso, no os rejeitarei quando estiverem nas terras de seus inim igos, tam pouco
os abom inarei a ponto de d estru-los por com pleto e, d essa form a, quebrar m inha
aliana com eles, pois eu sou A d o s a j , seu D e u s .45 Em vez disso, por cau sa deles, eu
Vayikra [Levtico ] 2 6 46 2 7 25 212

m e lem brarei da aliana com seus antepassad os que tirei da terra do Egito com
as naes observando para que eu fo sse seu Deus; eu sou A d o n .a
46 Estas so as leis, as regras e os ensinos que o prprio A d o n a i entregou ao povo
de Y israel, no m onte Sinai, por interm dio de Mosheh.

"7(A R : Sexto; AB: Q u arto ) 1 A d o n a i disse a M o sh eh :2 Fale ao povo de Y israel:


Lm, i Se algum fizer um voto a A d o n a i para lhe dar o m ontante equivalente ao
preo de um ser h u m a n o ,3 o valor que vocs devem consignar ao hom em entre os
20 e os 6 0 anos ser de 50 s h e k a lim de prata [5 6 7 gramas], tendo o s h e k e l do san
turio por p a d r o ,4 e mulher, 3 0 sh e k a lim . 3 Se a p esso a tiver entre 5 e 2 0 anos,
consigne o valor de 20 s h e k a lim pela p esso a do sexo m asculino e 10 pela p essoa
do sexo fe m in in o ;6 caso se trate de um a criana com m ais de um m s de vida at
5 anos de idade, 5 pelo m enino e 3 pela m enina; 7 se a p esso a tiver p assad o dos
6 0 anos, 15 por hom em e 10, por m u lh e r .8 Se a p esso a fo r pobre dem ais para ser
avaliada, coloquem -na diante do k o h en , que lhe consignar um valor de acordo com
os m eios da p esso a que fez o voto.
9 Se o voto fo r o valor de um a esp cie de anim al usad a pelo povo para levar
um a oferta a A d o n a i , tudo o que a p esso a der d esses anim ais a A d o n a i ser sagrado.
10 No poder ser trocado ou substitud o um anim al b om por um ruim , ou vice
-versa; caso a substituio seja feita, tanto o anim al original quanto o anim al su b s
tituto sero sagrados. 11 Se o anim al fo r im puro, do tipo que no pode ser usado
com o oferta a A d o n a i , ele ser colocado diante do k o h e n ; 12 e o k o h e n dever estab e
lecer um preo por ele, levando em conta suas caractersticas positivas e negativas;
o valor estabelecido pelo k o h e n prevalecer. 13 No entanto, se a p esso a que faz o
voto d esejar resgatar o anim al, dever a crescen tar um quinto avaliao.
14 Quando um a p esso a consagrar sua casa para ser sagrada a A d o n a i, o k o h e n
dever estabelecer o valor por ela, levando em conta suas caractersticas positivas
e negativas; o valor estabelecido pelo k o h e n p re v a le cer .13 Se o consagran te d esejar
resg atar a casa, dever acrescen tar um quinto ao valor estabelecido por ela; e ele
a ter de volta.
(AR: Stimo; AB: Quinto) 16 Se um a pessoa consagrar a A d o n a i parte de um
cam po pertencente sua tribo, sua avaliao ser de acordo com sua produo
176 litros de cevada sero avaliados em 50 s h e k a lim de prata [567 gramas]. 17 Se a
p esso a consagrar o cam po durante o ano de y ovel, esta avaliao prevalecer. 18 Se,
no entanto, ela consagrar o cam po depois do yovel, o k o h e n dever calcular o preo
de acordo com os anos restantes at o prxim o yovel, com a reduo correspondente
sua av aliao .19 Se o consagrante do cam po d esejar resgat-lo, dever acrescentar
um quinto sua avaliao, e o cam po ser posto de lado e lhe ser d ev olvid o.20 Se
o vendedor no d esejar resgatar o campo, ou se [o tesoureiro dos k o h an im ] j tiver
vendido o cam po para outra pessoa, ele no poder m ais ser re m id o .21 No entanto,
quando o com prador sair do cam po no y ovel, ele ser sagrado para A d o n a i, com o o
cam po consagrado incondicionalm ente; ele pertence aos k o h a n im .
(AB: S exto ) 22 Se consagrar a A d o n a i um cam po com prado por ele, um cam po
que no faz parte da propriedade de sua tr ib o ,23 o k o h e n o avaliar de acordo com
os anos rem anescentes at o ano do yovel; e o hom em pagar esse valor no m esm o
dia, pois ele sagrado para A d o n a i. 24 No ano do y ov el, o cam po ser devolvido
p esso a de quem foi com prado, isto , p esso a a cu ja tribo ele pertencia.
23 Todas as suas avaliaes sero feita s de acordo com o s h e k e l do santurio
[12 gram as], 20 g e r o t pelo sh e k el.
213 Vayikra [Levtico ] 2 726 34

26 Entretanto, o prim ognito dos anim ais, por j ter nascido prim ognito de
A d o n a i, no poder ser consagrado nem o boi nem a ovelha , pois j p ertence a
A d o n a i . 27 No entanto, caso se trate de um anim al im puro, ele poder ser resgatado
pelo preo que lhe foi dado, acrescid o de um quinto; ou, se ele no o resgatar, ser
vendido pelo preo de sua a v a lia o .28 Entretanto, nada do que foi consagrado in
condicionalm ente a A d o n a i , de todas as p o sses de um a p esso a p essoas, anim ais
ou cam pos ser vendido ou resgatado; pois todas as coisas consagrad as in con
dicionalm ente so especialm ente sagradas para A d o s a i . (AB: Stimo) 29 Nenhuma
p esso a sen ten ciad a m orte e, d esse m odo, consagrada incond icionalm ente, p o d e
r ser resgatada; ela dever ser executada.
30 Toda dcim a parte da terra de plantas, sem entes ou fru to s pertence
a A d o n a i ; sagrada para A d o n a i . 31 Se algum d esejar resg atar qualquer poro da
dcim a parte, dever acrescentar-lhe um quinto.
(M aftir) 32 Tod a dcim a parte do gado ou do rebanho, de tudo o que p assa
sob cajad o do p astor, a dcim a parte ser sagrada para A d o n a i . 33 O dono no deve
perguntar se o anim al bom ou ruim e no poder substitu-lo; se ele o trocar,
tanto o substitud o quanto o su bstitu to sero sagrados; ele no ser resg atad o .
34 Estas so as m i t z v o t que A d o n a i entregou ao povo de Y israel por m eio de
M osheh, no m onte Sinai.

H aftarah Bchukkotai\ Yirmeyahu LJr] 16.19 17.14.


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Bchukkotak
Yochanan [Jo] 14.15-21; 15.10-12; 1 Yochanan [ljo ].

Hazak, hazak, vnitchazek!


(Seja forte, seja forte, e sejamos fortalecidos!)
"imran
B'midbar
[Nmeros]

Parashah 34: B'midbar (No deserto) 1.1 4.20

1 A d o n a i falou a M osheh no d eserto do Sinai, na tenda do encontro, no prim eiro


I dia do segundo m s do segundo ano aps a sada da terra do Egito. Ele disse:
2 Faa o censo de toda a assem bleia do povo de Y israel, segundo os cls e as fa
m lias. Registre os nom es de todos os hom ens 3 com m ais de 2 0 anos su jeito s ao
servio m ilitar em Y israel. Voc e A haron enum eraro grupo a grupo.
4 Leve com vocs, de cada tribo, o cabea do c l .5 Estes so os hom ens que iro
com vocs:
De R euven, Elitzur, o filho de Shdeur;
6 De Shim on, Shlum i'el, o filho de Tzurishaddai;
7 De Y hudah, N achshon, o filho de Amminadav;
8 De Y issakhar, Nta n el, o filho de T z u ar;
9 De Z'vulun, Eli'av, o filho de Helon.
10 Dos filh os de Y osef:
De Efrayim, Elisham a, o filho de Ammihud;
De Mnasheh, Gamli'el, o filho de Pdahtzur.
11 De Binyam in, Avidan, o filho de Gidoni;
12 De Dan, A chiezer, o filho de Am m ishaddai;
13 De A sher, Pagiel, o filho de Okhran;
14 De Gad, Elyasaf, o filho de D eu'el;
15 De Naftali, Achira, o filho de Enan.

16 E stes foram os cham ados da assem bleia, os ch efes dos cls de seus pais e cabe
as de m ilhares em Y israel. 17 M osheh e A haron reuniram e sses hom ens que lhes
tinham sido designados nom inalm ente; 18 e, no prim eiro dia do segundo m s, eles
convocaram toda a assem bleia para d eclarar suas genealogias de acordo com suas
fam lias e cls, e registrar os nom es de todos os [hom ens] de 20 anos ou m ais, bem
com o seus nm eros totais. 19 M osheh contou-os no d eserto do Sinai, com o A d o n a i
lhe ordenara.
(S e g u n d o )20 Os hom ens de 2 0 anos ou m ais, su jeito s ao servio m ilitar, foram
registrados de acordo com seu nom e, fam lia e cl, com eando pelos d escend entes
de R euven, o prim ognito de Y israel. Estes so os totais:
21
D escend entes de R euven 4 6 .5 0 0
22-23 5 9 .3 0 0
D escend entes de Shim on
24-25
D escend entes de Gad 4 5 .6 5 0
26-27 7 4 .6 0 0
D escend entes de Y'hudah
28-29
D escend entes de Y issakhar 5 4 .4 0 0
215 B 'm id b a r[ Nmeros] 130 2 16

D escend entes de Zvulun 5 7 .4 0 0


D escend entes de Efrayim 4 0 .5 0 0
D escend entes de M 'nasheh 3 2 .2 0 0
D escend entes de Binyam in 3 5 .4 0 0
D escend entes de Dan 6 2 .7 0 0
D escend entes de A sher 4 1 .5 0 0
D escend entes de N aftali 5 3 .4 0 0

44 Mosheh, .Aharon e os 12 lderes de Y israel, um de cada c l , 45 contaram o povo


de Y israel de acordo com seu s cls, os de 2 0 anos ou m ais, candidatos ao servio
m ilitar em Y israe l ; 46 e a som a total chegou a 6 0 3 .5 5 0 .
47 Os 1v iim, porm , de acordo com o cl paterno, no foram contados no censo,
48 pois A d o n a i disse a M o sh e h :49 No inclua o cl de Levi quando fizer o censo do
povo de Y srael. 50 Em vez disso, encarregue os l v iim de cuidar do tabernculo
do testem unho, de seus utenslios e tudo o que lhe diz respeito. Eles devem tran s
p ortar o tabernculo e todo o seu equipam ento, servir nele e acam par sua volta.
51 Q uando o tabernculo seguir adiante, os 1v iim devero desm ont-lo e arm-lo
no novo lugar; qualquer outra pessoa que tentar realizar essa tarefa ser executada.
52 O restan te de Y israel dever acam par, grupo por grupo, cada hom em com seu
e sta n d a rte .53 No entanto, os l v iim devem acam par volta do tabernculo do te ste
m unho, para que a ira no recaia sobre a assem bleia do povo de Y isra el. Os l v iim
sero encarregados do tabernculo do testem u n h o.
34 Isso o que o povo de Y israel realizou eles fizeram tudo o que A d o n a i
ordenara a Mosheh.

(T erceiro ) 1 A d o n a i d isse a Mosheh e A h a ro n :2 O povo de Y isra'el dever acam


2 par de acordo com seus cls, cada hom em com seu estandarte, sob o sm bolo
do cl; eles acam paro volta da tenda do encontro, m as a certa d istncia dela.
3 9 Os acam pados a leste, em direo ao nascer do sol, estaro sob o estandarte
do acam pam ento de Y'hudah; eles acam paro de acordo com grupos; as tribos e os
lderes sero os seguintes:

Tribo Chefe Nmero

Y 'hudah N achshon, o filho de Am minadav 7 4 .6 0 0


Y issakhar N 'tanel, o filho de T z u ar 5 4 .4 0 0
Z'vulun Eli'av, o filho de Helon 5 7 .4 0 0

Total 1 8 6 .4 0 0

Este grupo sair em prim eiro lugar.


1016 Os acam pados ao sul estaro sob o estand arte do acam pam ento de Re'uven;
eles acam paro de acordo com grupos; as tribos e os lderes sero os seguintes:

Tribo Chefe Nmero


R euven Elitzur, o filho de Sh'de'ur 4 6 .5 0 0
Shim on Shlum iel, o filho de Tzu rishad d ai 5 9 .3 0 0
Gad Elyasaf, o filho de R eu'el 4 5 .6 5 0
Total 1 5 1 .4 5 0
B'm id bar [Nmeros] 2 17 3 '2 216

Este grupo sair em segundo lugar.


17 Em seguida, a tenda do encontro, com o acam pam ento dos l v iim, sair, com
os outros acam pam entos adiante e atrs. Eles iro segundo a ordem da coordenao
dos acam pam entos cada hom em seguir em sua posio, sob seu estandarte.
is 24 Os acam pados a oeste estaro sob o estandarte do acam pam ento de Efrayim;
eles acam paro de acordo com grupos; as tribos e os lderes sero os seguintes:

Tribo Chefe Nmero

Efrayim Elishama, o filho de Am mihud 4 0 .5 0 0


Mnasheh Gam liel, o filho de Pdahtzur 3 2 .2 0 0
Binyam in Avidan, o filho de Gidoni 3 5 .4 0 0

T otal 1 0 8 .1 0 0

Este grupo sair em terceiro lugar.


25 31 Os acam pados ao norte estaro sob o estand arte do acam pam ento de Dan;
eles acam paro de acordo com grupos; as tribos e os lderes sero os seguintes:

Tribo Chefe Nmero

Dan A chiezer, o filho de Am m ishaddai 6 2 .7 0 0


A sher Pagiel, o filho de Okhran 4 1 .5 0 0
Naftali Achira, o filho de Enan 5 3 .4 0 0

T otal 1 5 7 .6 0 0

"Este grupo sair com seus estand artes em ltim o lugar.


32 Esses so os enumerados dentre o povo de Yisra'el segundo os cls; o nmero
total registrado nos acampam entos, grupo a grupo, era de 6 0 3 .5 5 0 .33 No entanto, como
A d o n a i ordenara a Mosheh, os no foram contados com o restante de Yisrael.
34 O povo de Yisra'el fez tudo o que A d onai ordenara a Mosheh: acampavam sob seus
estandartes e saam de acordo com suas famlias e cls.

(Q uarto) 1 Estes so os d escend entes de Aharon e M osheh no dia em que A d o n a i


3 falou com M osheh no m onte S in a i.2 Os nom es dos filh os de Aharon so: Nadav,
o prim ognito, Avihu, Elazar e Ita m a r .3 Estes so os nom es dos filhos de Aharon,
o k o h en , aos quais ungiu e ordenou com o k o h a n im . 4 No entanto, Nadav e Avihu
m orreram na p resen a de A d o n a i , quando ofereceram fogo no autorizado diante
de A d o n a i , no d eserto do Sinai, e eles no tinham filhos; Elazar e Itam ar serviram
com o k o h a n im na p resen a de Aharon, seu pai.
5 A d o n a i disse a Mosheh: 6 Chame a tribo de Levi e nom eie-a para auxiliar
Aharon, o k o h e n .7 Eles devem desem penhar suas obrigaes e as obrigaes de toda
a com unidade diante da tenda do encontro, realizando o servio do ta b e rn cu lo .8
Sero encarregados de todos os u tenslios da tenda do encontro e realizaro todas
as obrigaes do povo de Y isra'el ligadas ao servio do tabernculo. 9 Dedique os
1v iim a Aharon e a seus filhos; sua nica responsabilidade para com o povo de
Y israel s e rv i-lo .10 Entregue a Aharon e a seus filhos as obrigaes dos kohanim -,
qualquer outra pessoa que tentar realiz-las ser executada.
11 A d o n a i disse a Mosheh: 12 Eu tom ei os l v iim dentre o povo de Y israel em
lugar de todo prim ognito m acho, o prim eiro que sa do ventre dentre o povo de
217 B 'm id bar [Nmeros] 3 13'46

Y israel; os l v i i m sero m e u s .13 Tod os os prim ognitos m achos pertencem a mim,


pois, no dia em que m atei todos os prim ognitos da terra do Egito, separei para
m im todos os prim ognitos de Y israel, tanto de seres hum anos quanto de anim ais.
Eles so m eus; eu sou A d o n a .
(Q uinto) 14 A d o n a i disse a M osheh, no d eserto do S in a i:15 Faa o censo da tribo
de Levi de acordo com seus cls e fam lias. Conte todo m acho com um m s de vida
ou m ais. 16 Mosheh contou-os como A d o n a i ]h e disse, do modo que lhe foi ordenado.
17 Os nom es dos filhos de Levl eram Gershon, Khat e Mr a r i .18 Os nom es dos filhos
de G ershon eram Livni e Shim'i; eles geraram seus cls; 19 da m esm a form a, os
filhos de Khat Amram, Y itz har, Hevron e U ziel 20 e os filhos de Mrari
Machli e Mushi. Esses geraram os cls dos l v i' im .
21 Gershon foi o pai dos cls de Livni e Shim i; estes foram os cls de Gershon.
22 Deles, contaram -se 7.500 m achos com 1 m s de vida ou m a is .23 Os cls de Gershon
estavam acam pados atrs do tabem culo, na direo o e s te .24 Elyasaf, o filho de Lael,
era o chefe dos cls de G e rsh o n .25 Alm da tenda do encontro, os descendentes de
Gershon estavam encarregados do seguinte: do prprio tabernculo, das coberturas
externa e interna, da cortina da entrada da tenda do encontro, 26 das cortinas em
torno do ptio, da cortina da entrada do ptio em volta do tabernculo e do altar, de
todos os seus artefatos, das cordas d esses itens e de sua m anuteno.
27 Khat foi o pai dos cls de Am ram , Y itz har, Hevron e U ziel; e stes fo ram
os cls de Kh a t . 28 D eles, con taram -se 8 .6 0 0 m achos com 1 m s de vida ou m ais;
eles fo ram encarregad os do Lugar Sagrado. 29 Os cls de Kh at estavam acam
pados p erto do taberncu lo, na d ireo sul. 30 E litzafan, o filho de U ziel, era o
ch efe dos cls de Kh a t . 31 Eles eram resp onsv eis pela arca, m esa, m e n o r a h , pelos
altares, u ten slio s usad os p elos k o h a n i m quando servem no Lugar Sagrado, pela
cortin a e por tod as as coisas relacion ad as com sua m a n u te n o .32 Elazar, o filho
de A haron, o k o h e n , era o prim eiro entre os ch efes dos l v i i m e supervisionava os
encarregad os do Lugar Sagrado.
33 M'rari foi o pai dos cls de Machli e Mushi; estes foram os cls de Mrari. 34
Deles, contaram -se 6 .2 0 0 m achos com 1 m s de vida ou m a is .33 T zu riel, o filho de
Avichayil, era o chefe dos cls de Mrari. Eles estavam acam pados perto do tab ern
culo, na direo norte. 36 Aos cls de Mrari, foi atribuda a responsabilidade pelas
arm aes do tabernculo, com suas barras transversais, colunas, encaixes e peas,
e a sua m anuteno; 37 tam bm as colunas do ptio ao redor, com seus encaixes,
prendedores e cordas.
38 Os acam pados diante do tabernculo, a leste, diante da tenda do encontro
em direo ao nascer do sol, eram Mosheh, .Aharon e seus filhos, encarregados do
Lugar Sagrado. Eles tinham a responsabilidade de cuidar dos in teresses do povo de
Y isra'el, e qualquer outra pessoa que ten tasse realizar essa tarefa seria executada.
39 O nm ero total de 1v i i m contados por M osheh e Aharon, de acordo com seus
cls, todos os m achos com 1 m s de vida ou m ais, era de 22. mil.
(S e x t o )40 A d o n a i disse a Mosheh: Registre todos os prim ognitos do povo de
Y israel com 1 m s de vida ou m ais e determ ine quantos s o .41 Leve os para
mim, A d o n a i, em lugar de todo prim ognito dentre o povo de Y israel, e o gado
dos 1 'v iim em lugar do prim ognito do gado perten cente ao povo de Y israel.
42 M osheh contou-os, com o .Ad o n a i lhe ordenara, todos os prim ognitos dentre o
povo de Y israe l . 43 O nm ero total de prim ognitos registrados, com 1 m s de vida
ou m ais, e contados, foi de 2 2 .2 7 3 .
44 A d o n a i disse a M o sh eh :45 Leve os 1 'v ii m em lugar de todos os prim ognitos
dentre o povo de Yisra'el, e o gado dos 1 'v ii m em lugar do gado deles; os l v i i m
p ertencem a mim, Ado.yat. 46 Pelo fato de haver, em Y israel, 2 7 3 prim ognitos
B 'm id bar [Nmeros] 347 4 20 218

m achos m ais que o nm ero de l v iim, com o objetivo de re s g a t -lo s ,47 pegue cinco
s h e k a lim [60 gram as] para cada um deles (use o s h e k e l do santurio, equivalente
a 20 g e r o t ) .48 D a Aharon e seus filh os o dinheiro do resgate pelas pessoas exce
d entes do povo. 49 M osheh pegou o dinheiro do resgate daqueles que excederam
o nm ero de Vviim, 50 a quantia recebida pelos prim ognitos do povo de Y israel
alcanou 1.365 sh e k a lim , usando-se o s h e k e l do s a n tu rio .51 M osheh deu o dinheiro
do resgate a Aharon e seus filhos, de acordo com o que A d o n a i dissera: da form a
ordenada por A d o n a i a Mosheh.

(Stim o) 1 A d o n a i disse a M osheh e A h a ro n :2 Faam o censo dos d escend entes


4 de K'hat, que esto entre os d escend entes de Levi, de acordo com seus cls e
fa m lia s ,3 todos entre os 30 e os 50 anos de idade; eles integraro os grupos que
trabalharo na tenda do encontro.
4 A ssim , os d escen d en tes de Khat serviro na ten d a do en con tro e lidaro
com os o b je to s esp ecialm en te sagrad os: 5 quando chegar a hora de d esm o n tar o
acam pam ento, A haron en tra r com seu s filh os, d esm o n tar a co rtin a que serve
de antep aro e co b rir com ela a arca do testem unh o. 5 Sobre ela, colocaro um a
co b ertu ra de cou ro fino e, em cim a d esta, esten d ero um pano in teiram en te azul.
Em seguida, eles in seriro as varas de tra n sp o rte. 7 E stendero sobre a m esa do
po da p ro p osio um pano azul e colocaro sob re ele os p ratos, os recip ien tes
de in cen so , as tigelas das o fe rta s e os ja rro s . O po con tnu o p erm an ecer sobre
a m esa. 8 Sobre essas coisas, eles esten d ero um pano esca rla te, e o cobriro
com um a co b ertu ra de cou ro fino, e in seriro as varas. 9 U saro um pano azul e
cob riro a m e n o r a h da ilu m inao, suas lm padas, ten azes, b a n d e ja s e os ja rro s
u sad os para co lo car o azeite. 10 Ela e tod os os seu s a ce ss rio s sero envolvidos
por cou ro fino, e a m e r o r a h ser colocad a em um suporte. 11 E sten dero um
pano azul sob re o altar de ouro, ocu ltando-o com um a co b ertu ra de cou ro fino
e in serin d o nele as varas de tra n sp o rte. 12 Levaro to d o s os u ten slio s u sad os no
servio do san tu rio e os poro em um pano azul, cob rin d o-os com cou ro fino e
colocan d o-os sob re u m suporte. 13 D epois da rem oo das cin zas de gordura do
altar, eles esten d ero sob re este u m pano prpura 14 e colocaro sob re ele todos
os u ten slio s n e cess rio s ao servio no altar os b ra seiro s, os ganchos para
carne, as ps, as b acia s e o u tro s u ten slio s do altar. D epois, esten d ero sobre
ele um a cob ertu ra de cou ro fino e inseriro as varas de tran sp o rte. 13 Quando
A haron e seu s filh o s term in arem de cob rir os m veis sagrad os e tod os os u ten
slios sagrad os, e o acam p am ento estiv er para seguir adiante, os d escen d en tes
de Kh at viro p ara tran sp o rt-lo s. No entanto, no to caro nos o b je to s sagrados,
para no m orrerem . E ssas co isa s so de resp on sab ilid ad e dos d escen d en tes de
Kh at na tend a do en con tro.
16 Elazar, o filho de Aharon, o k o h en , ser responsvel pelo leo para iluminar,
pelo in censo arom tico, pela oferta contnua de gros e pelo leo da uno. Ele
ser encarregado do tabernculo todo e tudo o que h nele, incluindo o santurio
e seus u ten slio s.
(M a ftir ) 17 A d o n a i d isse a M osheh e Aharon: 18 No elim inem o cl de Khat
dentre os lv iim, 19 em vez disso, faam o seguinte por eles, para que vivam e no
m orram : quando eles se aproxim arem dos o b je to s esp ecialm ente sagrados, Aha
ro n e seu s filh os entraro com eles e consignaro cada um sua t a r e fa ;20 m esm o
assim , os d escend entes de Khat no entraro l para observar os o b je to s sagrados
cob ertos; se o fizerem , m orrero.
219 B'm id b a r [Nmeros] 4 21'47

H aftarah Bmidbar. H oshea [Os] 2.1-22.


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah Bm idbar:
Lucas 2.1-7; ICorntios 12.12-31.

Parashah 35: Naso (Faa) 4.21 7.89

21 A d o n a i disse a M o sh eh :22 Faa tam bm o censo dos d escend en tes de Gershon,


de acordo com seus cls e fa m lia s ;23 conte tod os entre os 3 0 e os 50 anos, todos
os que entrarem nos grupos para realizar a obra de servir n a tenda do encontro.
24 As fam lias de G ershon sero responsveis pelo servio e tran sp orte de
cargas. 23 Elas transportaro as cortinas do tabernculo, a tenda do encontro,
sua cobertura, a cobertura de couro fino acim a dela, a cortina da entrada da ten
da do encontro, 26 as tapearias do ptio, e a cortina da entrada do ptio ju n to ao
tabernculo e volta do altar, com as cordas e todos os utenslios necessrios para
seu servio; eles devem realizar o trabalho ligado a essas coisas. 27 Aharon e seus
filhos supervisionaro toda a obra de transporte de cargas e os servios do cl de
Gershon, e designaro quem transportar o q u .28 Esta a form a pela qual as fam
lias de Gershon serviro na tenda do encontro. Elas estaro sob a direo de Itamar,
o filho de Aharon, o koh en .
29 Quanto aos d escend entes de Mrari, faa o censo de acordo com seu s cls
e fam lias 30 de todos entre os 30 e os 50 anos, todos os que estaro nos grupos
realizando a obra de servir na tenda do encontro.
31 O servio pela tenda do en contro ser tran sp ortar arm aes, b arras tra n s
versais, colunas e encaixes do ta b e rn c u lo ;32 tam bm as colunas do ptio externo,
com seus encaixes, estacas, cordas e outros acessrios, e tudo o que diz respeito
a seu servio. D esignem nom inalm ente cargas particu lares a p esso as esp ecficas.
33 Assim, serviro as fam lias de Mrari na tenda do encontro, dirigidas por Itam ar,
o filho de Aharon, o k o h e n .
(S: Segundo) 34 Mosheh, Aharon e os lderes da com unidade fizeram o censo dos
d escend entes de Khat de acordo com seus cls e fam lias, 35 todos os indivduos
entre 30 e 50 anos que integravam os grupos de servio da tend a do encontro.
36 R egistrados de acordo com suas fam lias, fo ram contados 2 . 7 5 0 . 37 Esses foram
in scrito s dentre as fam lias de Khat, todos os servidores da tenda do encontro,
enum erados por M osheh e Aharon, de acordo com a ordem dada por A d o n a i , por
interm dio de Mosheh.
(A: Segundo)38 O censo dos d escend entes de Gershon, de acordo com seus cls
e fam lias 39 todos os indivduos entre 30 e 50 anos que integravam os grupos
de servio da tenda do encontro , 40 alcanou o nm ero de 2 .6 3 0 , registrad os de
acordo com seus cls e fa m lia s .41 Esses fo ram in scrito s das fam lias dos d escen
dentes de Gershon, todos os servidores da tenda do encontro, enum erados por
Mosheh e Aharon, de acordo com a ordem dada por A d o n a i .
42 O censo das fam lias dos d escend entes de Mrari, de acordo com seus cls
e fam lias 43 todos os indivduos entre 30 e 50 anos que integravam os grupos
de servio da tenda do encontro , 44 alcanou o nm ero de 3 .2 0 0 , registrad os de
acordo com suas fa m lia s .45 Esses foram in scrito s das fam lias dos d escend entes
de Mrari, enum erados por M osheh e Aharon, de acordo com a ordem dada por
A d o n a i , por interm dio de Mosheh.
46 O censo dos 1v iim, enum erados por Mosheh, A haron e os lderes de Y israel,
de acordo com seus cls e fam lias 47 todos os indivduos entre 3 0 e 50 anos
B'm id bar [Nmeros] 4 48 524 220

que integravam o grupo que trabalh ava com o tran sp o rte de cargas da tend a do
encontro , 48 alcanou o to tal de 8 .5 8 0 pessoas.
49 De acordo com a ordem de A d o n a i , eles foram designados por M osheh, cada
um para u m servio ou tarefa esp ecfico. Eles tam bm foram contados, com o
A d o n a i ordenara a Mosheh.

(T erceiro ) 1 A d o n a i disse a M o sh eh :2 Ordene ao povo de Y israel que expulse do


5 acam pam ento toda p esso a com t z a r a at, com um fluxo ou que estiver im pura
por ter tocad o em um ca d v e r.3 Mandem para fora o hom em e a m ulher; coloquem
-nos para fo ra do acam pam ento, para que no m aculem o acam pam ento onde vivo
entre v o cs. 4 O povo de Y israel colocou-os para fora do acam pam ento fez o
que A d o n a i dissera a Mosheh.
5 A d o n a i disse a M osheh: 6 Fale ao povo de Y israel: Quando um hom em ou uma
m ulher com eter algum tipo de pecado con tra ou tra p esso a e, assim , faltar com a
palavra em relao a A d o n a i , incorrer em culpa. 7 C onfessar o pecado com eti
do e far restitu io plena pela culpa, acrescid a de 20%, dando-a vtim a de seu
p e c a d o .8 No entanto, se a p esso a no tiver parentes para receber a restitu io pela
culpa, o que se der em restitu io pela culpa p erten cer a A d o n a i , isto , ao k o h e n
alm do carneiro de expiao, pelo qual a expiao feita a seu fav or.
9 Toda contribuio do povo de Y isra'el consagrada e apresentad a ao k o h e n
pertencer a ele. 10 Nada do que algum consagrar lhe p erten cer [para distribuir
entre os k o h a n im ], m as o que a p esso a der ao k o h e n p erten cer a ele .
(A: Q u a r to )11 A d o n a i disse a M osheh: 12 Fale ao povo de Y israel: Se a m ulher
de um hom em se desviar e lhe fo r in f ie l;13 isto , se outro hom em fo r para a cam a
com ela sem o conhecim ento do m arido, tornando-se ela im pura em segredo, e no
houver testem unha contra ela, e ela no for flagrada no a t o ;14 se um esprito de ci
m e vier sobre o m arido, e ele zelar pela m ulher, e ela se tiver tornado im pura ou,
tam bm , caso o esp rito de cim e lhe sobrevenha, e ele sin ta cim e de sua m ulher,
e ela no se tiver tornado im pura , 13 ele levar sua m ulher ao k o h en , com um a
oferta por ela 2 litros de farinha de cevada sobre os quais no derram ar azeite
de oliva nem colocar incenso, p ois trata-se de um a oferta de gros por cim e, um a
oferta de gros para record ar, para trazer a culpa m ente. 16 O k o h e n a levar
fren te e a colocar diante de A d o n a i . 17 O k o h e n verter gua sagrada em um a panela
de barro, e pegar um pouco do p do cho do tabernculo e o colocar na gua.
18 O k o h e n posicionar a m ulher diante de A d o n a i , soltar o cabelo da m ulher e colo
car a o ferta de gros para record ar em suas m os, um a oferta de gros por cime;
enquanto o k o h e n m antm em sua m o a gua de am argura e m a ld i o .19 O k o h e n a
far ju rar, dizendo a ela: Se nenhum hom em foi para a cam a com voc, se voc no
se desviou, tornand o-se im pura enquanto estava sob a autoridade de seu marido,
fique livre d esta gua de am argura e m a ld i o .20 No entanto, se voc tiver se d es
viado enquanto estava sob a autoridade de seu m arido e se tornado impura, se ou
tro hom em alm de seu m arido tiver ido para a cam a com voc[...]. 21 Em seguida,
o k o h e n far a m ulher form u lar um ju ra m en to que inclui um a m aldio; o k o h e n
dir m ulher: [...] que A d o n a i faa de voc um o b je to de m aldio e condenao
i o m eio do seu povo, fazend o suas p artes ntim as atrofiarem e seu abdom e inchar!
21 Que e sta gua cau sad ora de m aldio entre em suas partes in ternas e faa seu
aldom e inchar e suas p artes ntim as atrofiarem !, e a m ulher respond er: A m en ,
arren\". 23 O k o h e n escrever essas m ald ies em um pergam inho, as lavar na
gua de am a rg u ra 24 e far a m ulher b eb er a gua de am argura e m aldio a gua
221 B 'm id bar [Nmeros] 5 25 6 20

da m aldio entrar nela e se tornar amarga. 25 Em seguida, o k o h e n rem over a


oferta de gros por cime da m o da m ulher, m over a oferta de gros diante de
A d o n a i e a levar ao altar. 26 O k o h e n pegar um punhado da oferta de gros com o
sua poro m em orial e o queim ar sobre o altar; depois disso, ele far a m ulher
b eb er a g u a .27 Quando ele a tiver feito b eb er a gua, se ela fo r im pura e tiver sido
infiel ao m arido, a gua causadora da m aldio en trar nela e a tornar am arga,
para que seu abdom e inche e suas partes ntim as atrofiem ; e a m ulher se tornar
um o b jeto de m aldio no m eio do p o v o .28 No entanto, se a m ulher no fo r impura,
ela ser inocentad a e ter f ilh o s .29 Esta a lei do cim e: quando um a a m ulher sob
a autoridade do m arido se desviar e se tornar im pura, 30 ou o esp rito de cim e
sobrevier ao m arido e ele se encium ar de sua m ulher, ele levar a m ulher diante de
A d o n a i , e o k o h e n lidar com ela de acordo com a totalidade d esta l e i . 31 O m arido
estar livre da culpa, e a m ulher suportar as con seqncias de sua cu lpa .

1 A d o n a i d isse a M osheh: 2 Fale ao povo de Y isra'el: Quando um hom em ou

6 um a m ulher fizer um tipo esp ecial de voto, o voto de um n azir, consagran do


-se a A d o n a i , 3 deve abster-se de vinho e de outras bebid as inebrian tes; no beber
vinagre de nenhum a p roced ncia nem b eb er suco de uva, e no com er uvas ou
passas. 4 Enquanto perm anecer n azir, no com er nada derivado da vinha, nem
cascas de uvas ou suas sem entes.
5 Em todo o perodo do voto de n azir, no raspar a cabea. At o fim do
tem po ao qual tiver se consagrado a A d o n a i , ele ser sagrado; deixar o cabelo da
cabea crescer.
6 Em todo o perodo de sua consagrao a A d o n a i , ele no se aproxim ar de
um ca d v e r.7 No se tornar im puro pelo seu pai, m e, irm o ou irm , quando e s
ses m orrerem , pois a consagrao a Deus est sobre a c a b e a .8 Por todo o perodo
de n azir, ele sagrado para A d o n a i .
9 Se algum prximo dele m orrer de repente, contam inando sua cabea consa
grada, ele raspar a cabea no dia de sua purificao; ele se raspar no stim o dia.
10 No oitavo dia, ele levar duas pom bas ou dois pom binhos ao koh en , entrada da
tenda do en co n tro .11 O k o h en preparar um(a) com o oferta pelo pecado e o(a) outro(a)
com o oferta queim ada e assim far expiao por ele, visto que pecou por causa do
m orto. Naquele m esm o dia, ele reconsagrar sua cabea; 12 consagrar a A d o n a i a
totalidade do perodo em que for nazir, ao trazer um cordeiro de 1 ano, com o oferta
pela culpa. Os dias anteriores no sero contados, pois sua consagrao foi maculada.
13 Esta a lei do n a z ir quando seu perodo de consagrao term inar: ele ser
levado entrada da tenda do encontro, 14 onde apresen tar sua oferta a A d o n a i
um cordeiro de 1 ano, sem defeito, com o oferta queim ada, um a ovelha de 1 ano,
sem defeito, com o oferta pelo pecado, um carneiro, sem defeito, com o oferta de
paz, 15 um a cesta de m a tz a h , pes de farinha pura am assada com azeite de oliva,
bolach as sem ferm ento untadas com azeite de oliva, a oferta de gros e a oferta de
b e b id a .16 O k o h e n os levar diante de A d o n a i , oferecer a oferta pelo pecado, a oferta
queim ada, 17 e o carneiro com o sacrifcio de ofertas de paz a A d o n a i , com a cesta de
m a tz a h . O k o h e n tam bm apresentar um a oferta de gros e um a oferta de bebida
com a oferta de paz. 18 O n a z ir raspar a cabea consagrada entrada da tenda do
encontro, pegar o cabelo cortado de sua cabea consagrada e o colocar no fogo
sob o sacrifcio da oferta de p a z .19 Quando o carneiro estiver cozido, o k o h e n pegar
a espdua, um a unidade de m a tz a h da cesta e um a bolach a sem ferm ento, e as co
locar na m o do nazir, depois de ele ter raspado a cabea co n sa g ra d a .20 O k o h e n as
B 'm d bar [Nmeros] 6 2' 720 222

m over com o oferta movida diante de A d o n a i ; isso ser p o sto de lado para o k o h e n ,
com o peito da oferta m ovida e a coxa. Depois disso, o n a z i r poder b eber vinho.
21 Esta a lei para o n a z i r que fizer um voto e para sua oferta a A d o n a i , pelo
fato de ser n a z i r alm de qualquer outra coisa para as quais possu a os m eios sufi
cientes. Com referncia ao voto que fizer, dever agir de acordo com a lei do n a z i r * .
22 A d o n a i d isse a M o sh e h :23 Fale a Aharon e seus filhos, e diga-lhes que vocs
devem abenoar o povo de Y isra el dizendo-lhes:
24 Yv a r e k h k h a A d o n a i v y is h m e r e k h a .
[Que A d o n a i o abenoe e guarde.]
25 Y a e r A d o n a i p a n a v e le ik h a v ic h u n ek k a .
[Que A d o n a i faa sua face brilhar sobre voc e m o stre a voc seu favor.]
26 Y issa A d o n a i p a n a v e le ik h a v y a s e m V kha sh a lorri.
[Que A d o n a i levante sua face na sua direo e d paz a voc.]

27 D esse modo, eles devem aplicar m eu nom e ao povo de Y israel, para que eu os
ab en o e.

(A: Quinto; S: Quarto) 1 No dia em que M osheh term inou de arrum ar o taber
7 nculo, ele o ungiu e o consagrou, assim com o todos os seus utenslios e o al
tar com seus u tenslios. D epois de ungi-los e c o n s a g r -lo s,2 os lderes de Y israel,
cabeas dos cls de seus pais, fizeram um a oferta. Estes eram os lderes das tribos
encarregados dos enum erados no c e n s o .3 Eles levaram sua oferta diante de A d o n a i :
seis carroas cob ertas e 12 b ois um a carroa por dois lderes e um b oi por p e s
soa e a apresen taram diante do tabernculo.
4 A d o n a i disse a Mosheh: 5 Receba a oferta deles; use-a no servio na tenda do
encontro. Entregue-a aos l vi'im, a cada um de acordo com as necessidades de suas
obrigaes. 6 Mosheh pegou as carroas e os bois e os deu aos l v ii m . 7 Ele deu duas
carroas e quatro bois aos descendentes de Gershon, de acordo com as necessidades
de suas obrigaes. 8 Deu quatro carroas e oito bois aos descendentes de Mrari,
de acordo com as necessidad es de suas obrigaes, dirigidos por Itamar, o filho de
Aharon, o k o h e n .9 Entretanto, aos descendentes de K'hat ele no deu nada, pois suas
obrigaes envolviam os utenslios sagrados, que eles carregavam nos om bros.
10 Os lderes levaram um a oferta para a dedicao do altar no dia de sua uno.
Os lderes levaram a oferta diante do a lt a r ,11 e A d o n a i disse a M osheh: Eles devem
ap resen tar suas ofertas para a dedicao do altar, cada lder em um dia p r p rio.
(S: Q uinto) 12 N achshon, o filho de Amminadav, da tribo de Y hudah, ap resen
tou sua oferta no prim eiro d ia .13 Ele ofereceu um prato de prata com o peso de 130
s h e k a lim [1,5 quilo] e um a b acia de p rata de 70 s h e k a lim (usando-se o s h e k e l do
santurio) [80 0 gram as], am bos rep leto s de farinha pura am assad a com azeite de
oliva, para a oferta de g r o s ;14 um recip ien te de ouro de 10 s h e k a lim [113 gramas],
cheio de incenso; 15 um novilho, um carneiro, um cordeiro de 1 ano, com o oferta
q u e im a d a ;16 um bode, com o oferta pelo p e c a d o ;17 e, para o sacrifcio de ofertas de
paz, dois bois, cin co carneiros, cinco b od es e cinco cordeiros de 1 ano. Essa foi a
oferta de Nachshon, o filho de Amminadav.
18 No segundo dia, Nta n el, o filho de T zu ar, lder de Yissakhar, apresen tou sua
oferta. 19 Ele ofereceu um p rato de p rata com o peso de 130 s h e k a lim [1,5 quilo]
e um a b acia de p rata de 70 s h e k a lim (usando-se o s h e k e l do santurio) [8 0 0 gra
m as], am bos rep leto s de farinha pura am assad a com azeite de oliva, para a oferta
de g r o s ;20 um recip iente de ouro de 10 s h e k a lim [113 gram as], cheio de incenso;
223 B'm id bar [Nmeros] 72155

21 um novilho, um carneiro, um cordeiro de 1 ano, com o oferta queim ada; 22 um


bode, com o oferta pelo pecado; 23 e, para o sacrifcio de ofertas de paz, dois bois,
cinco carneiros, cinco bod es e cinco cordeiros de 1 ano. Essa foi a oferta de Ntan'el,
o filho de T zu ar.
24 No terceiro dia, Elav, o filho de Helon, lder de Zvulun, apresentou sua oferta.
25 Ele ofereceu um prato de prata com o peso de 130 s h e k a lim [1,5 quilo] e um a b a
cia de prata de 70 s h e k a lim (usando-se o s h e k e l do santurio) [800 gramas], am bos
repletos de farinha pura am assada com azeite de oliva, para a oferta de g r o s ;26 um
recipiente de ouro de 10 s h e k a lim [113 gramas], cheio de in c e n s o ;27 um novilho, um
carneiro, um cordeiro de 1 ano, com o oferta q u eim ad a;28 um bode, com o oferta pelo
p e c a d o ;29 e, para o sacrifcio de ofertas de paz, dois bois, cinco carneiros, cinco b o
des e cinco cordeiros de 1 ano. Essa foi a oferta de Eli'av, o filho de Helon.
30 No quarto dia, foi Elitzur, o filho de Sh'd eur, lder dos d escend entes de
R eu v e n .31 Ele ofereceu um prato de prata com o peso de 1 3 0 s h e k a lim [1,5 quilo]
e um a b acia de prata de 70 s h e k a lim (usando-se o s h e k e l do santurio) [8 0 0 gra
mas], am bos repletos de farinha pura am assada com azeite de oliva, para a oferta
de g r o s ;32 um recip iente de ouro de 10 s h e k a lim [113 gram as], cheio de incenso;
33 um novilho, um carneiro, um cordeiro de 1 ano, com o oferta queim ada; 34 um
bode, com o oferta pelo pecado; 35 e, para o sacrifcio de ofertas de paz, dois bois,
cinco carneiros, cinco bod es e cinco cordeiros de 1 ano. Essa foi a oferta de Elitzur,
o filho de Sh'deur.
36 No quinto dia, foi Shlum iel, o filho de Tzurishaddai, lder dos d escend en
tes de Shim on. 37 Ele ofereceu um prato de prata com o peso de 1 3 0 s h e k a lim
[1,5 quilo] e um a bacia de prata de 70 s h e k a lim (usando-se o s h e k e l do santurio)
[800 gram as], am bos repletos de farinha pura am assad a com azeite de oliva, para
a oferta de gros; 38 um recip iente de ouro de 10 s h e k a lim [113 gram as], cheio de
in c e n s o ;39 um novilho, um carneiro, um cordeiro de 1 ano, com o oferta queim ada;
40 um bode, com o oferta pelo p e c a d o ;41 e, para o sacrifcio de ofertas de paz, dois
bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de 1 ano. Essa foi a o ferta de
Shlum fel, o filho de Tzurishaddai.
(Sexto) 42 No sexto dia, foi Elyasaf, o filho de D eu el, lder dos d escend entes
de G a d .43 Ele ofereceu um prato de prata com o peso de 1 3 0 s h e k a lim [1,5 quilo]
e um a bacia de prata de 70 s h e k a lim (usando-se o s h e k e l do santurio) [8 0 0 gra
m as], am bos repletos de farinha pura am assada com azeite de oliva, para a oferta
de g r o s ;44 um recip iente de ouro de 10 s h e k a lim [113 gram as], cheio de incenso;
45 um novilho, um carneiro, um cordeiro de 1 ano, com o oferta queim ada; 46 um
bode, com o oferta pelo p e c a d o ;47 e, para o sacrifcio de ofertas de paz, dois bois,
cinco carneiros, cinco bod es e cinco cordeiros de 1 ano. Essa foi a oferta de Elyasaf,
o filho de Deu'el.
48 No stim o dia, foi Elishama, o filho de Ammihud, lder dos d escend entes
de Efrayim. 49 Ele ofereceu um prato de prata com o peso de 130 s h e k a lim [1,5
quilo] e um a bacia de prata de 70 s h e k a lim (usando-se o s h e k e l do santurio)
[800 gramas], am bos rep leto s de farinha pura am assada com azeite de oliva, para
a oferta de gros; 30 um recip iente de ouro de 10 s h e k a lim [113 gram as], cheio de
in c e n s o ;31 um novilho, um carneiro, um cordeiro de 1 ano, com o oferta queim ada;
52 um bode, com o oferta pelo p e c a d o ;53 e, para o sacrifcio de ofertas de paz, dois
bois, cinco carneiros, cinco bod es e cinco cordeiros de 1 ano. Essa foi a oferta de
Elishama, o filho de Ammihud.
54 No oitavo dia, foi Gam liel, o filho de P'dahtzur, lder dos d escend entes de
Mn a s h e h .33 Ele ofereceu um prato de prata com o peso de 130 sh e k a lim [1,5 quilo]
B'm id bar [Nmeros] 756'86 224

e um b acia de prata de 70 s h e k a lim (usando-se o s h e k e l do santurio) [800 gra


m as], os d ois estavam cheios de farinha pura am assada com azeite de oliva, para
a oferta de gros; 56 um recip iente de ouro de 10 s h e k a lim [113 gram as], cheio de
in c e n s o ;37 um novilho, um carneiro, um cordeiro de 1 ano, com o oferta queim ada;
38 um bode, com o oferta pelo pecado; 39 e, para o sacrifcio de ofertas de paz, dois
bois, cinco carneiros, cinco bod es e cinco cordeiros de 1 ano. Essa foi a oferta de
Gamliel, o filho de Pdahtzur.
60 No nono dia, foi Avidan, o filho de Gidoni, lder dos descendentes de Binyamin.
61 Ele ofereceu um prato de prata com o peso de 130 sh e k a lim [1,5 quilo] e um a b a
cia de prata de 70 s h e k a lim (usando-se o s h e k e l do santurio) [800 gramas], ambos
repletos de farinha pura am assada com azeite de oliva, para a oferta de g r o s;62 um
recipiente de ouro de 10 s h e k a lim [113 gramas], cheio de in c e n s o ;63 um novilho, um
carneiro, um cordeiro de 1 ano, com o oferta q u eim ad a;64 um bode, com o oferta pelo
p e c a d o ;63 e, para o sacrifcio de ofertas de paz, dois bois, cinco carneiros, cinco b o
des e cinco cordeiros de 1 ano. Essa foi a oferta de Avidan, o filho de Gidoni.
66 No dcim o dia, foi A chiezer, o filho de Am m ishaddai, lder dos d escen
dentes de Dan. 67 Ele ofereceu um prato de p rata com o peso de 1 3 0 s h e k a lim
[1,5 quilo] e um a b acia de prata de 70 s h e k a lim (usando-se o s h e k e l do santurio)
[800 gram as], am bos rep leto s de farinha pura am assad a com azeite de oliva, para
a oferta de g r o s ;68 um recip iente de ouro de 10 s h e k a lim [113 gram as], cheio de
in c e n s o ;69 um novilho, um carneiro, um cordeiro de 1 ano, com o oferta queim ada,
70 um bode, com o oferta pelo p e c a d o ;71 e, para o sacrifcio de ofertas de paz, dois
bois, cinco carneiros, cinco bod es e cinco cordeiros de 1 ano. Essa foi a oferta de
A chiezer, o filho de Am m ishaddai.
(Stim o) 72 No dcim o prim eiro dia, foi Pagiel, o filho de Okhran, lder dos d es
cend entes de A s h e r .73 Ele ofereceu um prato de prata com o peso de 1 3 0 s h e k a lim
[1,5 quilo] e um a b acia de prata de 70 s h e k a lim (usando-se o s h e k e l do santurio)
[800 gram as], am bos rep leto s de farinha pura am assad a com azeite de oliva, para
a oferta de gros; 74 um recip iente de ouro de 10 s h e k a lim [113 gram as], cheio de
in c e n s o ;75 um novilho, u m carneiro, um cordeiro de 1 ano, com o oferta queim ada;
76 um bode, com o oferta pelo p e c a d o ;77 e, para o sacrifcio de ofertas de paz, dois
b ois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de 1 ano. Essa foi a oferta de
Pagi el, o filho de Okhran.
78 No dcim o segundo dia, fo i A chira, o filho de Enan, lder dos d escen d en tes
de N aftali. 79 Ele ofereceu um prato de p rata com o peso de 1 3 0 s h e k a lim [1,5
quilo] e um a b acia de p rata de 70 s h e k a lim (u sando-se o s h e k e l do santurio)
[8 0 0 gram as], am bos rep leto s de farin h a pura am assad a com azeite de oliva, para
a o ferta de g r o s ;80 um recip ien te de ouro de 10 s h e k a lim [113 gram as], cheio de
in c e n s o ;81 um novilho, um carneiro, um cordeiro de 1 ano, com o o ferta queim ada;
82 um bode, com o oferta p elo p e c a d o ;83 e, para o sa crifcio de o ferta s de paz, dois
b o is, cinco carn eiros, cin co b o d es e cinco cord eiros de 1 ano. E ssa fo i a o fe rta de
A chira, o filho de Enan.
84 Essa foi a o ferta para a d ed icao do altar, ap resen tad a p elo s ld eres de
Y israel, no dia de sua un o: 12 p ra to s de prata, 12 b a cia s de p ra ta e 12 p an e
las de ouro. 83 Cada p rato de p rata pesava 1 3 0 s h e k a lim [1,5 quilo] e cad a b a
cia, 70 s h e k a lim [80 0 gram as]; to d o s os vasos de p rata pesavam 2 .4 0 0 s h e k a lim
(u sando-se o s h e k e l do san tu rio) [m ais de 2 7 q u ilo s ].86 Cada um a das 12 panelas
de ouro, cheia de in cen so , pesava 10 s h e k a lim (usando-se o s h e k e l do san tu
rio) [113 gram as]; todo o ouro das pan elas pesava 1 2 0 s h e k a lim [1 .3 5 0 quilos].
225 B'm id bar [Nm eros] 787 82

(Maftir) 87 0 gado para a o ferta queim ada co n sistiu em 12 b o is, 12 carn eiro s e l 2
cord eiros de 1 ano, com sua oferta de gros. Havia 12 b od es com o o ferta pelo
pecado. 88 O gado para o sa crifcio de o ferta s de paz co n sistiu em 24 b o is, 6 0
carneiros, 60 b od es e 6 0 cord eiros de 1 ano. E sta foi a o ferta para a d ed icao do
altar, aps sua uno.
89 Quando M osheh entrava na tenda do encontro a fim de falar com A d o n a i , ele
ouvia a voz que lhe falava de cim a da cobertura da arca, sobre a arca do testem u
nho, por entre os dois k r u v im \ ele falava com ele.

H aftarah N asa Shoftim [Jz] 13.225.


Sugesto de leitura da Brit Hadashah para a Parashah N asa
Yochanan [Jo] 7.538.11; Atos 21.17-32.

Parashah 36: B'ha'alotkha (Quando voc acender) 8.1 12.16

1 A donai disse a Mosheh: 2 Fale a Aharon: Quando voc acender as lmpa

8 das, as sete lmpadas devem projetar a luz para a frente, diante da m e n o m h .


3 Aharon assim fez: acendeu as lmpadas para lanarem luz diante da m en o m h , como
A d o n a i ordenara a M osheh.4 Eis como a m e n o ra h foi feita: de ouro batido desde a base
s flores, obra de forja, segundo o padro mostrado por A d o n a i a Mosheh. Assim ele
fez a m en o m h .
5 A d o n a i disse a M osheh:6 Separe os 1v iim dentre o povo de Yisrael e purifique-os.
7 Assim voc os purificar: faa a asperso com a gua da purificao sobre eles, faa-os
raspar todo o corpo com um a lmina, lavar suas roupas e se lim p ar.8 Em seguida, eles
pegaro um novilho com a oferta de gros, que ser farinha pura amassada com azeite
de oliva, enquanto voc pega outro novilho para a oferta pelo p eca d o .9 Voc apresen
tar os 1v iim diante da tenda do encontro e reunir toda a comunidade do povo de
Yisrae l .10 Apresente os 1v iim diante de A donai, e o povo de Yisrael por as m os sobre
os 1v iim ,11 e Aharon oferecer os l\4'im diante de A d onai, com o oferta movida do povo
de Yisrael, para que realizem o servio de A d onai. 12 Os l\nim poro as mos sobre a
cabea dos novilhos; voc oferecer um deles com o oferta pelo pecado, e o outro como
oferta queimada a A donai, para fazer expiao pelos 1v iim .13 Ponha os 1v iim diante de
Aharon e seus filhos, e oferea-os com o um a oferta movida a A donai. 14 Desse modo,
voc separar os /Vizm do povo de Yisrael; os 1v iim pertencem a mim.
(Segundo) 13 Depois disso, os 1vi'im entraro e realizaro o servio da ten
da do encontro. Voc os purificar e os oferecer como uma oferta movida, 16 pois
eles foram dados a mim integralmente dentre o povo de Yisrael; eu os tomei para
m im em lugar de todos os que saem em primeiro lugar do ventre, isto , os primo
gnitos do povo de Yisra'el. 17 Pois todo primognito do povo de Yisrael meu, de
seres humanos e animais; no dia em que feri todos os primognitos da terra do
Egito, eu os separei para mim. 18 No entanto, tomei os l'v i'im no lugar dos primog
nitos do povo de Yisrael, 19 e dei os 1v i im a Aharon e seus filhos, dentre o povo de
Yisrael, para realizarem o servio do povo de Yisrael na tenda do encontro e fazerem
expiao pelo povo de Yisrael, para que nenhum a praga caia sobre o povo de Yisrael,
em conseqncia de sua aproximao do santurio.
20 Isso o que Mosheh, Aharon e toda a comunidade do povo de Yisrael fizeram
com os l\ n 'im . O povo de Yisrael agiu de acordo com tudo o que A d o n a i ordenara a
Mosheh, em relao aos l v i i m . 21 Os l v i i m pu rificaram -se e lavaram suas roupas.
B'm idbar [Nmeros] 822 9 21 226

Em seguida, Aharon ofereceu-os com o um a oferta sagrada diante de A d o n a i e fez


expiao por eles, com o objetivo de purific-los. 22 Depois disso, os 1v iim chega
ram para realizar seu servio tenda do encontro, diante de Aharon e seus filhos;
eles agiram de acordo com as ordens de A d o n a i a M osheh a resp eito dos 1v iim.
23 A d o n a i disse a Mosheh: 24 Eis as instrues concernentes aos l v iim. quando
eles chegarem idade de 25 anos, devem com ear a realizar suas obrigaes no
servio da tenda do encontro; 25 e, quando alcanarem os 50 anos, cessaro suas
atividades nesse servio e no serviro m ais a m im .25 Eles assistiro seus irm os que
realizam suas obrigaes na tenda do encontro, m as eles m esm os no faro nenhum
trabalho. Isso o que voc far com os 1v iim , no que tange s suas obrigaes.

(Terceiro)
9 1 A d o n a i falou a M osheh, no d eserto do Sinai, no prim eiro m s do
segundo ano aps a sada da terra do Egito; ele d is s e :2 Que o povo de Y israel
observe P e s a c h no tem po d e sig n a d o .3 No dcim o quarto dia deste m s, ao escu re
cer, observem -na no tem po designado. Guardem-na de acordo com todos os seus
regulam entos e reg ras. 4 Mosheh d isse ao povo de Y israel para celebrar P esach .
5 A ssim , eles observaram P esa c h ao escu recer, no dcim o quarto dia do m s no
d eserto do Sinai; o povo de Y israel agiu de acordo com tudo o que A d o n a i ordenara
a Mosheh.
6 A lgum as p esso as, porm , haviam -se tornad o im puras, por terem tocad o num
cadver; p o r isso , no guardaram P e s a c h n e sse dia. A ssim , n esse dia, elas ch eg a
ram d iante de M osheh e A h a ro n 7 e lh es d isseram : Ns e sta m o s im puros por te r
m os to cad o no cadver de um a p esso a; por que no podem os tra z e r um a o ferta
a A d o n a i no tem po d esignado p ara o povo de Y isra e l? . 8 M osheh respond eu-lh es:
E sperem , para que eu ou a o que A d o n a i ordenar a resp eito de v o cs. 9 A d o n a i
d isse a M osheh: 10 Fale ao povo de Y isra'el: Se algum de vocs, agora ou nas g e
ra es fu tu ras, estiver im puro por cau sa de um cadver, ou se algum estiver em
viagem ao exterior, m esm o assim dever ob servar P esa c h . 11 No entanto, a guar
dar no segundo m s, no dcim o q u arto dia, ao escu recer. Eles a com ero com
m a t z a h e m a r o r , 12 no d eixaro nad a at a m anh e no quebraro nenhu m de
seu s o sso s devem observ-la de acordo com to d o s os regu lam entos de P esa c h .
13 No entanto, a p e sso a que estiv er pura, no se en co n trar em viagem e, m esm o
assim , no ob servar P e s a c h ser elim inada do povo; pois no trouxe a o ferta a
A d o n a i n o tem po designado; essa p esso a suportar as conseqncias de seu pecado.
14 Se u m estran geiro estiv er com v o cs e d ese ja r guardar P e s a c h para A d o n a i ,
p ro ced er de acordo com os regu lam entos e as reg ras de P e s a c h vocs devem
m an ter a m esm a lei para o estran g eiro e para o natu ral da terra' ,
(Q uarto) 15 No dia em que o tabernculo foi erigido, um a nuvem o cobriu, isto ,
a tend a do testem unho; e tarde, sobre o tabern culo, apareceu algo sem elhante
a u m fogo, que p erm aneceu at a m anh. 16 A ssim , a nuvem sem pre o cobria e,
noite, ela se assem elhava ao fogo. 17 Sem pre que a nuvem era retirad a de sob re a
tenda, o povo de Y isra'el prosseguia viagem; e eles acam pavam onde quer que a
nuvem p a r a s s e .18 ordem de A d o n a i, o povo de Y isra'el viajava; ordem de A d o n .a i,
eles acam pavam ; e, enquanto a nuvem perm anecia sobre o tabernculo, eles fica
vam no a ca m p a m e n to .19 M esmo quando a nuvem perm anecia sobre o tabernculo
p or um longo tem po, o p o v o de Y isra el fa z ia o que A d o n a i lhe in cu m b isse e no
saa de l. 20 s vezes, a nuvem p erm anecia m ais tem po sobre o tabernculo; de
acordo com a ordem de A d o n a i, eles perm aneciam acam pados; e, de acordo com
a ordem de A d o n a i , partiam . 21 s vezes, a nuvem perm anecia apenas da tarde
227 B'm id bar [Nmeros] 922 10 24

m anh, para que, ao ser a nuvem retirada pela m anh, eles viajassem . Ou m esm o
que ela continuasse de dia e de noite, quando a nuvem era retirada, eles partiam.
22 Quer ela perm anecesse dois dias, quer 1 m s quer 1 ano sobre o tabernculo, o
povo de Yisra'el continuava no acam pam ento e no se movia; m as, assim que ela era
removida, partiam em viagem. 23 ordem de A d o n a i , acampavam; e, de acordo com
a ordem de A d o n a i , prosseguiam eles faziam o que A d o n a i lhes ordenava fazer por
interm dio de Mosheh.

1 Y /'l,)ov u disse a Mosheh: 2 Faa duas trom betas; fabrique-as com p rata ba-
X V ftid a . Use-as para convocar a com unidade e para fa z er soar o aviso para
desm ontar o acam pam ento e seguir em fr e n te .3 Quando elas soarem , toda a com u
nidade dever reunir-se diante de voc, entrad a da tenda do e n c o n tro .4 Se apenas
um a fo r tocada, s os lderes, os cabeas dos cls de Y israel, devero reunir-se
diante de voc.
3 Quando voc fizer soar o alarme, os acam pam entos a leste com earo a viagem.
6 Quando soar o segundo alarm e, os acam pam entos ao sul sairo; eles faro soar
alarm es para anunciar a viagem. 7 Entretanto, quando a com unidade fo r reunida,
vocs devem toc-las, m as sem fa z er soar o a la rm e .8 Os filh os de Aharon, os k o h a -
nim , devero to car as trom betas; este ser um regulam ento perm anente para vocs,
por todas as suas geraes.
9 Quando sarem guerra em sua terra contra um adversrio que os oprimir, faam
soar o alarme com as trom betas; isso os far ser lembrados diante de A donai, seu Deus,
e sero salvos de seus inimigos.
10 Tam bm nos dias de alegria, nos tempos designados a vocs e no R osh-H odesh,
toquem as trom betas sobre suas ofertas queimadas e sobre seus sacrifcios de ofertas
de paz; eles sero seu lem brete diante do seu Deus. Eu sou A d o n a i, o Deus de vocs.
(Quinto) 11 No vigsim o dia do segundo m s do segundo ano, a nuvem foi
retirada de sobre o tabernculo do testem unho; 12 e o povo de Y israel m oveu-se
em estgios desde o d eserto do Sinai. A nuvem parou sobre o d eserto de Paran.
13 A ssim , deram incio prim eira jo rn a d a , de acordo com a ordem de A d o n a i ,
por interm d io de M osheh. 14 fren te, seguia o estan d arte do acam p am ento dos
d escen d en tes de Y hudah, cu jo s grupos seguiam fren te; o grupo estava a cargo
de N achshon, o filho de Am m inadav. 15 O grupo da tribo dos d escen d en tes de
Y issakh ar estava a cargo de Nta n el, o filh o de T z u ar. 16 O grupo dos d escen
d en tes de Zvulun estava a cargo de Eliav, o filh o de H elon.17 O tab ern cu lo foi
d esm ontad o; e os d escen d en tes de G ershon e os d escen d en tes de Mrari partiram ,
carregando o tab erncu lo.
18 Em seguida, o estan d arte do acam p am ento de R euven seguiu adiante, de a co r
do com seus grupos; e sse s grupos estavam a cargo de Elitzur, o filh o de Shd eur.
19 O grupo da tribo dos d escen d en tes de Shim on estava a cargo de Shlum iel, o
filho de T zu rishad d ai. 20 O grupo dos d escen d en tes de Gad estava a cargo de
Elyasaf, o filho de D eu el. 21 Em seguida, os d escen d en tes de K h a t partiram ,
carregand o o santu rio, para que o tab ern cu lo fo sse m ontad o [no acam pam ento
seguinte] antes de eles chegarem .
22 O estandarte do acam pam ento dos descendentes de Efrayim seguiu adiante, de
acordo com seus grupos; seu grupo estava a cargo de Elishama, o filho de Ammihud.
23 O grupo da tribo dos descendentes de Mnasheh estava a cargo de Gamliel, o filho
de Pd a h tz u r.24 O grupo dos descendentes de Binyamin estava a cargo de Avidan, o
filho de Gidoni.
B 'm id bar [Nmeros] IO 25 1115 228

25 O estand arte do acam pam ento dos d escend en tes de Dan, que form ava a
retagu arda de tod os os acam pam entos, seguiu adiante, de acordo com seus gru
pos; e sse grupo estava a cargo de A chiezer, o filho de Am m ishaddai. 26 O grupo
da tribo dos d escend entes de A sher estava a cargo de Pagiel, o filho de Okhran.
27 O grupo dos d escend entes de N aftali estava a cargo de Achira, o filho de Enan.
28 D esse m odo, o povo de Y isra el viajava em grupos; assim eles se moviam
para diante.
(S: Sexto) 29 Mosheh disse a Hovav, o filho de R eu el, o midyani, sogro de Mosheh:
Estam os de partida para o lugar sobre o qual A d o n a i disse: Eu o darei a vocs.
Venha conosco, e ns o tratarem os bem , pois A d o n a i prom eteu coisas boas para
Y israel. 30 No entanto, ele respondeu: No irei; voltarei para m inha terra e para
m eus parentes. 31 Mosheh continuou: Por favor, no nos deixe, pois voc sabe que
tem os de acam par no deserto, e voc pode ser n ossos o lh o s .32 Se voc for conosco,
qualquer b em que A d o n a i fizer por ns, farem os o m esm o por voc.
33 Assim, partiram da m ontanha de A d o n a i e viajaram durante trs dias. frente
deles, n a jo rnad a de trs dias, ia a arca da aliana de A d o n a i, procura de um novo
lugar para p a ra r .34 A nuvem de A d o n a i estava sobre eles durante o dia, quando saam
do acam pam ento. (A: S exto) 35 Quando a arca se movia para a frente, Mosheh dizia:
Levanta-te, A d o n a i ! Que teus inim igos sejam dispersos!
Que quem te odeia fu ja de diante de ti!.

36 Q uando ela parava, ele dizia:


Volta-te, A d o n a i , para os m uitos, m uitos
m ilhares de Y israel!.

1 O povo, porm , com eou a reclam ar de suas dificuldades para A d o n a i .


U Quando ele os ouviu, sua ira acendeu-se, e irrom peu contra eles o fogo de
A d o n a i e consum iu os arredores do a ca m p a m en to .2 Ento o povo clam ou a Mosheh,
M osheh orou a A d o n a i , e o fogo extinguiu-se. 3 Esse lugar foi cham ado Taverah
[queima], pois o fogo de A o s a i irrom peu contra eles.
4 Em seguida, a m ultido m ista que estava com eles tornou-se m uito d esejo sa de
ter um a vida m ais fcil; enquanto o povo de Y israel, por sua vez, tam bm voltou
a choram ingar e disse: Ah, se tivssem os carne para com er! 3 Lem bram o-nos dos
peixes que com am os no Egito de graa! e os pepinos, os m eles, os alhos-
-pors, as cebolas, o a lh o !6 Entretanto, agora estam os definhando, no dispom os
de nada para olhar, a no ser o m an".
7 O m an , a propsito, assem elhava-se sem ente de coentro e era b ran ca com o
resina de g o m a .8 O povo saa volta para colh-lo e o triturava em m oinhos ou o
am assava com o pilo. Depois, eles o coziam em vasilhas e faziam com ele pes
com o sabor sem elhante ao de b o lo s assad os com azeite de o liv a .9 Quando o o n a
lho caa sobre o acam pam ento, durante a noite, o m a n chegava com ele.
10 M osheh ouviu o povo chorar, fam lia aps fam lia, entrad a da sua tenda; a
ira de A d o n a i irrom peu com violncia; e M osheh tam bm se sen tiu irritado. 11 Mo
sheh perguntou a A d o n a i : Por que tratas teu servo to m al? Por que no encontro
favor tua vista, para que coloques a carga de todo este povo sobre m im ? 12 Eu con
cebi este povo? Fui-lhe pai, para que m e digas: Carregue-o em seus b raos, com o a
ama carrega o beb, at a terra que ju ra ste aos an cestrais d eles?. 13 Onde consegui
rei carne para dar a todo este povo? pois eles continu am me im portunando com
seu choro e com suas palavras: D -nos carne para com er!. 14 No consigo carregar
todo este povo por m im m esm o dem ais para mim! 13 Se tu m e tratas desse
229 B'm id bar [Nmeros] 11'6 123

modo, ento m ata-m e agora! por favor, se tu tens m isericrdia de mim! e no


me deixes ser to in feliz!.
16 A d o n a i disse a Mosheh: Leve at m im 70 dos lderes de Y isra'el, pessoas
reconhecidas por voc com o lderes do povo e oficiais deles. Leve-os tenda do
encontro e faa que se a ssen tem ali com v o c .17 D escerei e falarei com vocs ali, e
pegarei um pouco do Esprito que est sobre voc e o porei sobre eles. A ssim , eles
carregaro a carga do povo com voc, para que no a carregue sozinho.
18 Diga ao povo: Consagrem -se para am anh, e vocs com ero carne; pois cla
m aram aos ouvidos de A d o n a i : Ah, se tivssem os carne para com er! Tnham os
um a vida b oa no Egito!. Est bem , A d o n a i dar carne a vocs, e a com ero. 19 No
a com ero apenas por um dia, ou dois dias, ou cinco, ou dez, ou vinte d ia s ,20 m as
durante um m s inteiro at que ela saia pelo nariz de vocs e p assem a odi-la
pois rejeitaram A d o n a i , que est aqui com vocs, e o angustiaram com seu choro
e a pergunta: Por que sam os do Egito? .
21 No entanto, Mosheh disse: Aqui estou com 6 0 0 m il hom ens, e tu dizes: Eu
lhes darei carne para com erem durante um m s in teiro ?. 22 Se rebanh os e gado
inteiros fo ssem m ortos para eles, seria o suficiente? Se todos os peixes do m ar fo s
sem p escados para eles, isso b a sta ria ?. 23 A d o n a i respondeu a M osheh: O b rao de
A d o n a i encolheu? Agora vocs vero se o que eu disse acontecer ou no!.
24 M osheh saiu e disse ao povo o que A d o n a i dissera. Em seguida, reuniu 70 dos
lderes do povo e colocou-os volta da tenda. 25 A d o n a i desceu em um a nuvem,
falou a M oiss, pegou um pouco do Esprito que estava sobre ele e o ps sobre os
70 lderes. Quando o Esprito veio sobre eles e perm aneceu ali, eles p ro fetizaram
naquele m om ento, m as nunca m ais.
26 Havia dois hom ens que estavam no acam pam ento, um se cham ava Eldad e
o outro, Medad, e o Esprito lhes sobreveio e perm aneceu sobre eles. Eles estavam
entre os alistados para se dirigirem tenda, m as no o fizeram , e p ro fetizaram no
a ca m p a m en to .27 Um jo v em correu e d isse a M osheh: Eldad e Medad esto p ro fe
tizando no acam pam ento!. 28 V hosh ua, o filho de Nun, que desde a juventude era
ajudante de M osheh, respondeu: Mosheh, m eu senhor, faa-os parar!. 29 Entretan
to, M osheh respondeu: Voc to zeloso para m e proteger? Meu d esejo que todo
o povo de A d o n a i fo sse constitu do de p rofetas! D esejaria que A d o n a i colocasse seu
Esprito sobre todos eles!.
(Stim o) 30 M osheh e os lderes de Y isra'el voltaram ao a ca m p a m en to ,31 e A d o n .a i
enviou um v ento que trouxe codornas do m ar e as fez cair perto do acam pam ento,
a cerca de um dia de viagem de cada lado do acam pam ento e sua volta, cobrindo
0 solo com um a cam ada de 91 centm etros. 32 O povo todo se levantou n esse dia
e passou a noite toda e todo o dia seguinte ju n tan d o as codornas a p esso a que
recolheu m enos ju n to u dez m ontes; ento eles as estend eram por toda a volta do
aca m p a m en to .33 No entanto, enquanto a carne ainda estava em sua boca, antes de
a m astigarem , a ira de A d o n a i acendeu-se con tra o povo, e A d o n a i o feriu com uma
praga terrv e l . 34 Por essa razo, esse lugar foi cham ado Kivrot-HaTaavah [tmulos
da cobia], pois eles sepultaram ali o povo que era to ganancioso.
35 De Kivxot-HaTa'avah, o povo viajou para Hatzerot, e eles ficaram em Hatzerot.

1 *~y1 Miryam e Aharon com earam a criticar M osheh por causa da m ulher etope
X Lm com quem ele se c a s a ra .2 Eles disseram : Ser verdade que A d o n a i tem falado
s por m eio de M osheh? Ele no tem falado tam bm por m eio de n s?. A d o n a i
ou v iu -o s.3 O hom em M osheh era m uito hum ilde, m ais que qualquer outro na terra.
B'm idbar [Nmeros] 124 1316 230

4 Pouco depois, A d o n a i disse a M osheh, Aharon e Miryam: Vo, vocs trs, tenda
do en co n tro . E os trs foram .
5 A d o n a i d esceu em um a coluna de nuvem e perm aneceu entrada da tenda. Ele
cham ou Aharon e Miryam, e os dois se aproxim aram . 6 Ele disse: Escutem o que
digo: quando h um p ro feta entre vocs, eu, A d o n a i , torno-m e conhecido por ele em
um a viso, falo com ele em um s o n h o .7 No entanto, no dessa m aneira com meu
servo Mosheh. Ele o nico fiel em toda a m inha c a s a .8 Com ele, falo face a face, e
de form a clara, no por m eio de enigm as; ele v a im agem de A d o n a i 1 Por que vocs
no tm m edo de criticar m eu servo M osheh?. 9 A ira de A d o n a i acendeu-se contra
eles, e ele foi em bora.
10 Contudo, quando a nuvem foi rem ovida de cim a da tenda, Miryam teve
tzaraat, to b ran ca quanto a neve. Aharon olhou para Miryam, e ela estava to
branca quanto a n e v e .11 Aharon disse a Mosheh: m eu senhor, por favor, no nos
castigue por esse pecado que com etem os de form a to to la .12 Por favor, no a deixe
com o um natim orto, com o corpo m eio destrudo quando sai do tero da m e!.
13 M osheh clam ou a A d o n a i : Deus, im ploro-te, por favor, cura-a!. (Maftir)14 A d o n a i
respondeu a Mosheh: Se o pai dela lhe tivesse cuspido no rosto, ela no se teria
escond id o de vergonha por sete dias? Que ela s e ja expulsa do acam pam ento por
sete dias; depois disso, ela poder ser trazid a de volta. 15 Miryam foi expulsa do
acam pam ento por sete dias, e o povo no partiu dali enquanto ela no foi trazid a
de v o lta .16 Mais tarde, o povo saiu de H atzerot e acam pou no d eserto de Paran.

H aftarah Bh a alotkha: Zkharyah [Zc] 2.1 4 4.7.


Sugesto de leitura da B rit Hadashah para a Parashah Bh a alotkha:
Yochanan [Jo] 19.31-37; Judeus m essinicos [Hb] 3.1-6.

Parashah 37: Shlach l'kha (Envie para voc) 13.1 15.41

"| T 1 A d o n a i Deus disse a M osheh: 2 Envie alguns hom ens para fa z er o reco-
JL 3 nhecim ento da terra de Kenaan, que dou ao povo de Y israel. De cada tribo
ancestral, envie algum que s e ja lder da tribo. 3 M osheh enviou-os do d eserto de
Paran, com o A d o n a i lhe tinha ordenado; todos eles eram hom ens da liderana den
tre o povo de Y israe l . 4 Seus nom es eram:

da tribo de Re'uven, Shamua, o filho de Zakur;


5 da tribo de Shim on, Shafat, o filho de Hori;
6 da tribo de Y hudah, Kalev, o filho de Y funeh;
7 da tribo de Y issakhar, Y igal, o filho de Yosef;
8 da tribo de Efrayim, H oshea, o filho de Nun;
9 da tribo de Binyamin, Palti, o filho de Rafu;
10 da tribo de Zvulun, Gadiel, o filho de Sodi;
ii
da tribo de Y osef, isto , da tribo de Mnasheh, Gadi, o filho de Susi;
12
da tribo de Dan, A m m fel, o filho de Gm alli;
da tribo de A sher, Stur, o filho de Mikha'el;
da tribo de Naftali, Nachbi, o filho de V ofsi; e
da tribo de Gad, G e'uel, o filho de Makhi.

16 Estes so os nom es dos hom ens enviados por M osheh para fazer o recon h eci
m ento da terra. M osheh deu a H oshea, o filho de Nun, o nom e Yhoshua.
231 B 'm id b a r[ Nmeros] 1317 14'

17 M osheh enviou-os para fa z er o reconhecim ento da terra de K enaan, in stru in


do-os: Subam ao Negev e sigam para as c o lin a s ,18 e vejam com o essa terra. Repa
rem tam bm no povo que vive ali, se eles so fo rtes ou fracos, poucos ou m uitos;
19 e em que tipo de terra eles vivem, se b oa ou ruim ; e em que tipo de cidades eles
m oram , abertas ou fortificad as. 20 V ejam tam bm se a terra frtil ou im produti
va, ou se nela h m ata ou no. Por fim, sejam audazes o suficiente para trazerem
algum as das fru tas da te rra .
Quando eles saram , era a estao da colheita das prim eiras uvas. (Segundo)
21 Eles subiram e fizeram o reconhecim ento da terra do d eserto de T zin a Rechov,
ju n to da entrad a de Hamat. 22 Eles subiram ao Negev e chegaram a Hevron; Achi-
man, Sheshai e Talmai, os anakim , viviam ali. (Hevron fo ra construda sete anos
antes de T z o an, no E g ito .)23 Eles chegaram ao vale de Eshkol; e ali cortaram um ga
lho com um cacho de uvas, que carregaram por m eio de um a vara entre dois deles;
tam bm pegaram rom s e figos. 24 Esse lugar foi cham ado vale de Eshkol [cacho],
por cau sa do cacho que o povo de Y israel cortou ali.
25 Quarenta dias depois, eles voltaram de fazer o reconhecim ento da te r r a 26 e se
dirigiram a Mosheh, Aharon e a toda a com unidade de Y israel em Kadesh, no deserto
de Paran, onde fizeram o relato a eles e a toda a com unidade e lhes m ostraram o
fruto da te r r a .27 Isto foi o que eles lhes contaram : Entram os na terra qual voc nos
enviou, e, de fato, ela goteja leite e m el aqui est o seu fr u to !28 Entretanto, o povo
que vive na terra feroz, e as cidades so fortificadas e m uito grandes. Alm disso,
vimos ali os a n a k im .29 Am alek vive na rea do Negev; o hitti, o yvusi e o em ori vi
vem nas colinas; e o kenaani vive ju n to ao m ar e ao lado do Yarden.
30 Kalev silenciou o povo volta de M osheh e disse: Devem os subir de im ediato
e tom ar p osse dela; no h dvida de que podem os conq u ist-la. 31 No entanto, os
hom ens que foram com ele disseram : No podem os atacar esse povo, porque eles
so m ais fo rtes que n s " ;32 e eles espalharam um relato negativo a resp eito da terra
de que haviam feito o reconh ecim en to para o povo de Y israel, dizendo: A terra
pela qual passam os a fim de espion-la um a terra que devora seus habitan tes.
Todas as p essoas que vim os l so g ig a n te s!33 Vim os os n filim , os d escend entes de
Anak, proced ente dos n filim ; ns nos sentam os com o g afanh otos, com parados a
eles; e tnham os tam bm essa aparncia para eles!.

1 A 1 Nesse m om ento, todo o povo de Y israel gritou desesperado, e chorou du-


J l T r a n t e toda a noite. 2 Alm disso, todo o povo de Y israel com eou a m ur
m urar contra M osheh e Aharon; toda a com unidade lhes disse: D esejaram os ter
m orrido na terra do Egito ou m orrido aqui no deserto! 3 Por que A d o n a i est nos
levando a essa terra, onde m orrerem os espada? N ossas m ulheres e filh os peque
nos sero levados com o despojo! No nos seria m elhor voltar ao Egito?. 4 E eles
diziam uns aos outros: Vam os escolh er um lder e voltar ao Egito!.
5 M osheh e Aharon p ro staram com o ro sto em terra diante de todo o povo de
Y israel. 6 Y hoshua, o filho de Nun, e Kalev, o filho de Y funeh, do d estacam ento
que havia feito o reconh ecim en to da terra, rasgaram suas roupas 7 e d isseram a
toda a com unidade de Y isra'el: A terra pela qual passam os a fim de espion-la
realm ente m uito boa! (T erceiro) 8 Se A d o n a i se agradar de ns, ele nos levar quela
terra e a dar a ns a terra que g o teja leite e m e l.9 A penas no se rebelem contra
A d o n a i . E no tem am o povo que vive na terra ns os derrotarem os! A defesa
deles foi tirada, e A d o n a i est conosco! No tenham m edo d eles!.
10 Quando, porm , toda a com unidade dizia que eles deveriam ser aped rejad os
at a m orte, a glria de A d o n a i apareceu na tenda do en contro para todo o povo de
B'm id bar [Nmeros] 1 4 '1'38 232

Y israe l . 11 A d o n a i disse a M osheh: Por quanto tem po m ais esse povo vai me tratar
com desprezo? Por quanto tem po ainda no crero em mim , considerando-se esp e
cialm ente todos os sinais que realizei en tre eles? 12 Vou feri-los com um a doena,
destru-los, e farei de voc um a nao m aior e m ais forte que ele s!.
13 Entretanto, M osheh respond eu a A d o n a i : Quando os egpcios ouvirem a re s
peito d isso [e ouviro] porque foi dentre eles que tu, por tua fora, trou xeste este
povo 14 eles falaro ao povo que vive n esta terra. Eles ouviram que tu, A d o n a i,
ests com este povo; que tu, A d o n a i, s visto face a face; que tua nuvem perm ane
ce sobre eles; que tu vais adiante deles na coluna de nuvem, de dia, e na coluna
de fogo, noite. 15 Se tu exterm inares este povo com um nico golpe, as naes
que ouviram acerca de teu conceito diro 16 que a razo para A d o n a i ter m atado
este povo no d eserto a incapacidade de conduzi-los terra que lhes ju ro u dar.
17 E agora, por favor, que o poder de A d o n a i seja to grande com o no m om ento em
que d is s e s te : 18 A d o n a i vagaroso para irar-se, rico em graa, perdoador de ofen sas
e crim es; entretanto, no isenta de culpa, m as faz os efeito s negativos das ofensas
dos pais serem experim entad os at pela terceira e quarta g era es. 19 Por favor!
Perdoa a ofensa d este povo de acordo com a grandeza da tua graa, com o tu tens
suportado este povo do Egito at agora".
20 A d o n a i respondeu: Eu perdoo, com o voc p e d iu .21 Entretanto, to certo quan
to eu vivo, e que toda a terra est cheia da glria de A d o n a i , 22 ningum que viu
m inha glria e os sinais que fiz no Egito e no d eserto, e m esm o assim me tentou
por dez vezes e no ouviu a m inha v o z ,23 ver a terra que ju re i a seus ancestrais!
Ningum que m e tratou com d esprezo a v e r .24 No entanto, m eu servo Kalev, por
ter um Esprito diferente dentro dele, e por ter sem pre m e seguido a ele eu farei
entrar na terra em que entrou, e ela p ertencer a seu s d escend entes.
25 Agora, pelo fato de o am aleki e o k en aani viverem no vale, voltem am anh
e entrem no deserto, em direo ao m ar de Suf.
(Quarto) 26 A d o n a i disse a M osheh e Aharon: 27 Quanto tem po m ais terei de
suportar esta com unidade m aligna que no para de reclam ar contra mim ? Ouvi as
queixas do povo de Y israel, que eles no param de faz er contra mim. 28 Diga-lhes
o seguinte: To certo quanto eu vivo, A d o n a i ju ra , e to certo quanto vocs falaram
aos m eus ouvidos, eu farei isto a v o c s :29 as carcaas de vocs cairo no deserto!
Todos os que foram includos no censo, com m ais de 2 0 anos, que reclam aram de
m im ,30 com certeza, no entraro na terra acerca da qual levantei a m o para ju ra r
que viveriam nela com exceo de Kalev, o filho de Y funeh, e Y hoshua, o filho
de Nun. 31 No entanto, seus filhos, dos quais d isseram que seriam levados com o
d esp o jo eu farei entrar na terra. Eles conh ecero a terra que vocs rejeitaram .
32 Quanto a vocs, porm , suas carcaas cairo n este d e s e r to ,33 e seus filh os vaga
ro neste d eserto por quarenta anos, suportando a conseqncias de suas p ro stitu i
es, at que o d eserto devore suas c a r c a a s .34 V ocs suportaro as conseqncias
de suas ofensas, na proporo de 1 ano por dia gasto no reconh ecim en to da terra
quarenta dias, quarentas anos. A ssim , vocs sabero o que significa opor-se a
mim! 35 Eu, A d o n a i, falei. Com certeza, farei isso com toda a com unidade m aligna
que se reuniu con tra m im eles sero destrudos no d eserto e m orrero ali .
36 Os h om en s que M osheh tin h a enviado para fa z er o recon h ecim en to da terra
e que, ao retornarem , fiz era m toda a com unidade reclam ar co n tra ele, por lhes
terem ap resen tad o um rela to desfavorvel a resp eito da terra 37 e sse s hom ens
que ap resen taram o rela to desfavorvel a resp eito da terra m orreram por causa
de um a praga na p re sen a de A d o n a i. 38 Dos hom ens que fo ram fa z e r o re co n h e
cim en to da terra, som en te Y hoshu a, o filh o de Nun, e Kalev, o filh o de Y funeh,
p erm an eceram com vida.
233 B 'm id bar [Nmeros] 14 39 1 5 23

39 Quando M osheh contou essas coisas a todo o povo de Y israel, o povo sentiu
r e m o r s o .40 No dia seguinte, eles se levantaram cedo, subiram ao cum e da m onta
nha e disseram : Aqui estam os, e pecam os, m as agora subirem os ao lugar p rom eti
do por A d o n a ' . 41 M osheh respondeu: Por que vocs se opem ao que A d o n a i disse?
V ocs no sero bem -sucedidos! 42 No subam para l, pois A d o n a i no est com
vocs. Se o fizerem , seus inim igos os d e r ro ta r o .43 Os am alekim e os k en aanim
esto ali, sua frente, e eles os m ataro espada. O m otivo para isso que vocs
deixaram de seguir A d o n a i , por isso A d o n a i no estar com vocs".
44 No entanto, eles eram p resu n o sos e p artiram em direo s partes altas da
regio m ontanhosa, ainda que a arca da aliana de A d o n a i e M osheh p erm aneces
sem no acam p am en to .45 Ento os am alekim e os k en aanim que m oravam naquela
regio m ontanhosa desceram , atacaram -nos e os d errotaram por todo o cam inho
at Hormah.

1 r 1 A d o n a i disse a M o sh eh :2 Fale ao povo de Y isra el: Quando tiverem entrado


X 3 na terra em que vivero, a terra que dou a vocs, 3 e d esejarem fa z er um a
oferta pelo fogo a A d o n a i um a oferta queim ada, ou sacrifcio para cum prir um
voto especial, ou um a oferta voluntria, ou um a das ofertas referen tes aos tem pos
designados, para extrair um arom a fragrante para A d o n a i , quer ela proced a do
rebanho quer do g a d o ,4 a p esso a que trouxer a oferta deve p resen tear A d o n a i com
um a oferta de gros, consistin do em 2 7 6 gram as de farin ha pura am assad a com 1
litro de azeite de o liv a ,5 e 1 litro de vinho para a oferta de bebida. Isso o que vocs
devem preparar com a oferta queim ada ou ju n to com cada cordeiro sacrificado.
6 Preparem 3,8 litros de farinha pura am assad a com 1 litro de azeite de oliva
para cada carneiro; 7 para a oferta de bebida, ap resen tem 1 litro de vinho, com o
arom a fragrante para A d o n a i .
(Quinto) 8 Quando vocs prepararem um novilho, com o oferta queim ada,
com o sacrifcio para cum prir um voto esp ecial ou o ferta s de paz para A d o n a i,
9 ap resen tem com o novilho um a oferta de gros de 5,7 litros de farinh a pura
am assada com 2 litros de azeite de oliva. 10 Para a oferta de bebida, ap resen tem 2
litros de vinho, por um a oferta feita pelo fogo, um arom a fragrante p ara A d o n a i .
o Procedam dessa maneira em relao a todo novilho, carneiro ou cordeiro.
12 Qualquer que seja o nm ero de animais que prepararem , faam isso para cada um.
13 Todo natu ral da terra p ro ced er assim quando a p resen tar um a oferta
feita p elo fogo, com o arom a frag ran te p ara A d o n a i . 14 Se um estran g eiro p erm an e
cer com vocs ou quem quer que e ste ja com vocs, por tod as as g eraes e
d ese ja r levar um a o ferta fe ita pelo fogo, com o arom a frag ran te para A d o n a i , far
o m esm o que vocs. 13 Pois esta com unidade ter a m esm a lei para vocs e para o
e strangeiro que vive com vocs. Este um regulam ento p erm an en te por tod as as
suas geraes; o estran g eiro ser tratad o da m esm a fo rm a d iante de A d o n a i e de
vocs. 16 A m esm a T o r a h e o m esm o pad ro de ju z o sero aplicad os a vocs e ao
estrang eiro que vive com v o c s .
(Sexto) 17 A d o n a i d isse a Mosheh: 18 Fale ao povo de Y isra'el: Quando vocs
entrarem na terra para onde os estou levando, 19 e com erem po produzido na
terra, devem pr de lado um a poro, com o oferta para A d o n a i. 20 Ponham de lado
da prim eira m assa um bolo, com o oferta; ponham -no de lado com o separariam a
poro de gros da e ir a .21 Da sua prim eira m assa, deem a ADONA/uma poro, com o
oferta em todas as suas geraes.
22 Se, por engano, v ocs falharem em guardar todas estas m itzv ot que A d o n a i
anunciou a M o sh eh ,23 sim, tudo o que A d o n a i ordenou que fizessem por interm dio
B 'm id bar [Nmeros] 1 5 24 1 6 3 234

de Mosheh, desde o dia em que A d o n a i ordenou passand o por todas as suas gera
es, 24 caso tenha sido com etido um erro pela com unidade, sem que fo sse do co
nhecim ento dela, toda a com unidade oferecer um novilho para a oferta queim ada,
com o arom a fragrante para A d o n a i , com os gros e ofertas de bebida, de acordo
com a regra, e um bode, com o oferta pelo p e c a d o .25 O k o h e n far expiao por toda
a com unidade do povo de Y israel; e eles sero perdoados, pois se tratou de um
engano; e eles traro sua oferta, um a oferta feita pelo fogo, a A d o n a i , e a oferta pelo
pecado diante de A d o n a i por seu e n g a n o .26 Toda a com unidade do povo de Y israel
ser perdoada e, da m esm a form a, o estrangeiro que perm anecer com eles, pois o
engano foi com etido pelo povo todo.
(Stim o) 27 Se um a p e sso a p ecar por engano, o ferecer um a cab ra de 1 ano,
com o o ferta pelo pecado. 28 O k o h e n far expiao diante de A d o n a i pela p esso a
que co m eter um engano ao p ecar de fo rm a involuntria. Ser feita a expiao
por ele, e ele ser perd oad o 29 no im p orta se ele natu ral de Y isra el ou um
estran g eiro que vive com o povo de Y isra el. V ocs devem ter um a lei para quem
faz algo errad o por engano.
3o No entanto, a pessoa que fizer algo de errado de form a intencional, quer
natural da terra, quer estrangeiro, blasfem a contra A don ai. E ser eliminado do povo,
31 pois dem onstrou seu desprezo pela palavra de A d o n a i e desobedeceu ao seu m anda
mento; essa pessoa ser eliminada por com pleto; sua ofensa perm anecer com ela .
32 Enquanto o povo de Y israel estava no deserto, eles encontraram um h o
m em que juntava lenha no s h a b b a t . 33 Quem o encontrou ju ntand o lenha levou-o a
Mosheh, Aharon e a toda a co n g reg ao .34 Eles o m antiveram sob custdia, pois no
se decidira o que fazer com e le .35 Ento A d o n a i disse a Mosheh: Esse hom em deve ser
executado; toda a com unidade dever apedrej-lo at a m orte, fora do acam pam en
to . 36 Assim, toda a comunidade o levou para fora do acam pam ento e lanou pedras
nele at que m orresse, com o A d o n a i ordenara a Mosheh.
(M aftir) 37 A d o n a i disse a M o sh eh :38 Fale ao povo de Y israel; instrua-os a fazer,
em todas as geraes, t z i t z i y o t nos cantos de suas roupas, e a colocarem com a t z it z it
de cada canto um fio a z u l.39 A t z i t z i t servir para vocs olharem para ela e se lem bra
rem de toda as m i t z v o t de A d o n a i e obedecerem a elas, para que no sejam desviados
pelo prprio corao e pelos olhos, sendo levados a se p ro stitu ir.40 Que ela os ajude a
se lem brarem de todas as m inhas m i t z v o t , a obdecerem a elas e serem santos para seu
D e u s. 41 Eu sou A d o n a i, o Deus de vocs, que os tirou da terra do Egito com o objetivo
de ser o seu Deus. Eu sou A d o n a i, o Deus de vocs.

H aftarah Shlach lkha\ Yhoshua [Js] 2.1-24.


Sugesto de leitura da B rit Hadashah para a Parashah Shlach
1kha: Judeus messinicos [Hb] 3.7-19.

Parashah 3 8 : Korach (Cor) 1 6 .1 1 8 .3 2

1 : Korach, o filho de Y itzhar, neto de Khat, bisneto de Levi, ju n to com Datan


-L v J e Aviram, os filhos de Eliav, e On, o filho de Pelet, descendentes de Reuven,
reuniram hom ens e 2 se rebelaram contra Mosheh. Aliaram-se a eles 2 5 0 hom ens
de Yisra'el, lderes da comunidade, m em bros im portantes do conselho, hom ens de
bom c o n c e ito .3 Eles se reuniram contra Mosheh e Aharon e disseram -lhes: Vocs se
235 B'm id bar [Nmeros] 16 1 630

valorizam em demasia! Afinal, toda a com unidade sagrada, todas as pessoas, e A d o n a i


est entre eles. Por que, ento, vocs se elevam acim a da assem bleia de A d onai? .
4 Quando Mosheh ouviu isso, prostrou-se com o ro sto em terra. 5 Ele disse a
Korach e a todo o grupo: Am anh cedo, A d o n a i m ostrar quem dele e quem a
pessoa santa que ele perm itir que se aproxim e dele. Sim, ele far que a p esso a es
colhida se aproxim e d e le .6 Korach e todo o seu grupo, faam isto: amanh, peguem
in c e n s rio s,7 acendam o fogo e ponham incenso neles diante de A d o n a i . O escolhido
por A d o n a i ser o santo! So vocs, filhos de Levi, que se valorizam em dem asia!.
8 Mosheh disse a Korach: Ouam aqui, filh os de Levi! 9 insignificante para
vocs que o Deus de Y israel os tenha separado da com unidade de Y isra'el para
se aproxim arem dele, realizarem o trabalho no tabernculo de A d o n a i e perm ane
cerem diante da com unidade, servindo-a? 10 Ele aproxim ou voc e todos os seus
irm os, os filhos de Levi, para perto, com voc. Agora voc tam bm d eseja o ofcio
de k o h en l 11 por isso que voc e seu grupo se uniram con tra A d o n a . Afinal, o que
Aharon para que vocs se queixem d ele?.
12 Em seguida, M osheh m andou cham ar D atan e Aviram, os filh os de Eliav. Eles,
porm , responderam : Ns no s u b ire m o s!13 algo sem im portncia ter-nos tirado
da terra em que sob ejam leite e m el para nos m atar no deserto, a tal ponto que
voc se arroga o papel de ditador sobre ns? (Segundo) 14 Voc no nos trouxe a
todos para um a terra em que sob ejam leite e m el, e tam bm no nos deu a po sse de
cam pos e vinhas. Voc acha que pode arrancar os olhos d esses hom ens e ceg-los?
Ns no su birem os!.
15 Mosheh ficou m uito irado e d isse a A d o n a i : No aceites a oferta de gros
deles! Nunca tirei um ju m en to deles, no fiz nada de errado para nenhum d eles.
16 Mosheh disse a Korach: Voc e seu grupo esteja m l, am anh, diante de A d o n a i
voc, eles e Aharon. 17 Cada um de vocs acenda o fogo do seu incensrio e p o
nha nele incenso; cada um de vocs dever levar diante de A d o n a i o incensrio, 2 5 0
b raseiros voc tam bm , e Aharon cada um com seu in cen srio.
18 Cada hom em acendeu o fogo de seu incensrio, colocou incenso e perm ane
ceu entrada da tenda do en contro com Mosheh e Aharon. 19 K orach reuniu todo
o grupo que estava contra eles entrada da tenda do encontro. A glria de A d o n a i
apareceu a toda a assem bleia.
(T erceiro ) 20 A d o n .a i disse a Mosheh e A h a ro n :21 Separem -se d esta assem bleia;
eu vou d estru-los im ed iatam ente!. 22 Eles se p ro straram com o ro sto em terra e
disseram : Oh Deus, Deus dos esp ritos de toda a hum anidade, se um a p esso a p e
car, te irars contra toda a assem bleia?. 23 A d o n a i respondeu a M o sh e h :24 Diga
assem bleia que se afaste das casas de Korach, D atan e Aviram . 25 Mosheh levantou
-se e foi at D atan e Aviram, e os lderes de Y israel o seg u ira m .26 Ali ele disse a s
sem bleia: D eixem as tendas d esses hom ens m pios! No toquem em nada que lhes
pertena, ou vocs podero ser engolidos por todos os seus p ecad os. 27 A ssim , eles
se afastaram das tendas em que Korach, D atan e Aviram viviam.
D epois disso, D atan e Aviram saram e perm aneceram entrad a de suas tendas
com suas m ulheres, filhos e crianas. 28 M osheh disse: Eis com o vocs sabero
que A d o n a i me enviou para fazer todas essas coisas e que eu no as fiz com base
em m inha a m b i o :29 se e stes hom ens m orrerem de m orte natural com o as outras
p essoas, com partilhando apenas o destino com um a toda a hum anidade, A d o n a i
no m e ter e n v ia d o .30 No entanto, se A d o n a i fizer algo novo se o solo se abrir e
os engolir com tudo o que possuem , e eles d escerem vivos ao s h ol vocs en ten
dero que estes hom ens d em onstraram d esprezo por A d o n a '.
8 'm id bar (Nmeros] 16 3' 1 72m) 236

31 No m om ento em que ele term inou de falar, o solo abaixo deles se dividiu
32 a terra abriu a b o ca e os engoliu com suas casas, todo o povo que se aliara a
Korach e tudo o que eles possuam . 33 A ssim , eles d esceram vivos ao s h ol, com
tudo o que possuam , a terra fechou -se sobre eles e sua existn cia n a com unidade
chegou ao fim . 34Todo o Y israel, que estava volta deles, fugiu quando os ouviu
gritar, exclam ando: Pode ser que a terra tam bm nos engula!. 33 Ento saiu fogo
da parte de A d o n a i e destruiu os 2 5 0 hom ens que ofereceram o incenso.

1 ^ki6.36) A d o n a i disse a M osheh: 2,16371 Diga a Elazar, o filho de Aharon, o k o h en ,


X / que retire os braseiros do fogo, e espalhe as b rasas acesas a distncia, pois
elas se tornaram sagradas. 3(1638) Os b raseiro s dos hom ens cu jo pecado lhes custou
a vida, pois eles se tornaram sagrados foram tam bm apresen tad os diante de
A d o n a i . Portanto, tran sform e-os em chapas batid as para cobrir o altar. Isso ser um
sinal para o povo de Y isra'el'.
4(i6.39) Eiazar, o k o h en , pegou os b raseiro s de b ron ze que os hom ens queim ados
at a m orte haviam oferecido e m andou fazer com eles um a cobertura para o altar,
56.4< para fazer o povo de Y isra'el lem brar-se de que qualquer p esso a com um,
que no descende de Aharon, no deve se aproxim ar de A d o n a i e queim ar incenso
diante dele, se quiser evitar o d estino de K orach e de seu grupo com o lhe disse
A d o n a i , por interm dio de Mosheh.
6(i6.4i) Todavia, no dia seguinte, toda a com unidade do povo de Y israel reclam ou
contra M osheh e Aharon: V ocs m ataram o povo de A d o n a ". 7(16421 E, pelo fato de
a com unidade estar se reunindo contra M osheh e Aharon, eles olharam em direo
tenda do encontro e viram a nuvem cobrindo-a, e a glria de A d o n a i . 8<16 43) Mosheh
e Aharon foram para a fren te da tenda do encontro.
(Quarto) 9<16-44>A donai disse a Mosheh: 10< 1645>Afaste-se dessa assem bleia, e eu a des
truirei de um a vez!. Eles, no entanto, prostraram -se com o rosto em terra. 11(1646>Mo
sheh disse a Aharon: Pegue seu incensrio, acenda o fogo do altar, ponha incenso
sobre ele, e apresse-se com ele ao encontro da assem bleia para fazer expiao por eles,
pois a ira j saiu de A d o n a i, e a praga j com eou!. 12<1647>Aharon pegou o incensrio,
com o disse Mosheh, e correu para o m eio da assem bleia. Ali, a praga j havia com ea
do em m eio ao povo, m as ele adicionou o incenso e fez expiao pelo povo. 1!! l,-4Sl Ele
se postou entre os m ortos e os vivos, e a praga cessou. 14<I6A9>0 nmero dos que m or
reram por causa da praga chegou a 1 4.700 alm dos m ortos no incidente de Korach,
15(16.50) Aharon voltou a Mosheh, entrada da tenda do encontro, e a praga cessou.
(Quinto) 16(1> A d o n a i disse a M osheh : 17(21 Fale ao povo de Y israel e recolha deles
varas, um a por tribo ancestral, de cada lder da tribo 12 varas. Escreva o nom e de
cada hom em em sua v a r a ;18(3) e escreva o nom e de Aharon no cajad o de Levi, pois
cada lder de tribo dever possu ir um a vara. 19(41 Coloque-as na tenda do encontro,
diante do testem unho, onde eu me encontro com vo c . 20(31 A vara do hom em que
estou para escolh er b ro tar d esse m odo, darei fim s reclam aes do povo de
Y israel contra v o cs.
21(6) M osheh falou ao povo de Y israel, e todos os lderes lhe deram suas varas,
um a por lder, de acordo com as tribos de seus ancestrais, 12 varas. A vara de
A haron estava entre as varas d eles . 22(71 M osheh colocou as varas diante de A d o n a i ,
n a tenda do te s te m u n h o .23(8) No dia seguinte, M osheh foi tenda do testem unho, e
viu ali que a vara de Aharon, da casa de Levi, havia b rotad o m as dela no haviam
b rotad o apenas flores, m as tam bm am ndoas m aduras. 24(91 Mosheh levou todas
as varas de diante de A d o n a i para todo o povo de Y israel, e eles observaram , e cada
hom em pegou sua vara de volta.
237 B'm id b a r [Nmeros] 1 725,,0) 18 '7

(Sexto) 25,10) A d o n a i disse a M osheh: Ponha a vara de Aharon de volta ao seu


lugar, diante do testem unho. Ela deve ser m antida ali com o sinal para os rebeldes,
a fim de que parem de m urm urar con tra m im e no m orram . 26<n) M osheh fez
d essa form a; ele realizou o que A d o n a i lhe tinha o rd e n a d o .272) O povo de Y israel,
porm , disse a M osheh: Oh no, som os hom ens m ortos, perdidos! Estam os todos
perdidos! 28(131 Sem pre que algum se aproxim a do tabernculo de A d o n a i , morre!
Tod os ns p erecerem o s?.

1 Q 1 A d o n a i disse a Aharon: Voc, seus filh os e a linhagem fam iliar de seu pai
X O sero responsveis por tudo o que der errado no santurio. Voc e seus
filh os [que esto] com voc sero responsveis por tudo de errado que ocorrer em
seu servio de k o h a n im ,2 No entanto, devem trazer seus parentes, a tribo de Levi,
para trabalhar com vocs e ajud-los voc e seus filh os com voc quando
estiverem ali, diante da tenda do encontro. 3 Eles devem m anter-se sua d isposi
o e realizar todos os tipos de tarefas relacionad as tenda; apenas no devem se
aproxim ar dos m veis sagrados ou do altar, para que nem eles nem vocs m orram .
4 Eles trabalharo com vocs em suas obrigaes relacionad as tenda do encontro,
qualquer que seja o servio; entretanto, nenhum a p esso a no autorizada dever se
aproxim ar de v o c s . 3 V ocs tom aro conta de todos os o b je to s sagrad os e do altar,
para que no h aja m ais ira contra o povo de Y israe l . 6 Eu m esm o sep arei os seus
parentes, os 1v iim, dentre o povo de Y israel; eles foram dados a vocs com o um
presen te da parte de A d o n a i , para que p o ssam realizar o servio na tenda do encon
tro. 7 Voc e seus filh os exercero suas prerrogativas e obrigaes com o k o h a n im
em relao a tudo o que diz respeito ao altar e ao que h no interior da cortina. Eu
incum bo vocs do servio requerido dos k o h a n im ; qualquer p esso a no autorizada
que tentar realiz-lo ser execu tad a.
8 A d o n a i disse a Aharon: Eu m esm o o pus a cargo das contribuies oferecidas
a mim . Todas as coisas consagradas pelo povo de Y israel, eu tenho dado e posto
de lado para voc e seus filhos; esta um a lei perptua. 9 Eis o que p ertencer a
voc de todos os o b jeto s especialm ente sagrados retirad os do fogo: toda oferta que
apresentarem isto , toda oferta de gros, oferta pelo pecado e oferta pela culpa
da parte deles que m e entregarem ser esp ecialm ente sagrada para voc e seus
filhos. 10 Voc dever com -la em um lugar esp ecialm ente sagrado; todos do sexo
m asculino podero com -la; ela ser separada para voc.
11 Tam bm de vocs a contribuio do povo de Y israel oferecid a sob form a
de o fertas m ovidas. Eu as dei a voc, a seus filhos e filh as; esta um a lei perptua.
Todos os m em bros de sua fam lia que estiverem puros podero com -la. 12 Eu dei
tam bm a voc a prim eira poro do que eles do a A d o n a i : o m elhor do azeite de
oliva, do vinho e do trigo. 13 Os prim eiros fru tos m aduros de tudo o que existir na
terra deles, e que levarem a A d o n a i, dever perten cer a voc; todo m em bro de sua
fam lia que estiver puro poder com er dele.
14 Em Y isra'el, tudo o que fo r consagrado, incondicionalm ente, ser seu.
15 Todo que sai do v entre em prim eiro lugar, de todos os seres vivos que se
oferecem a A d o n a i , quer seres hum anos quer anim ais, p erten cer a voc. Contudo,
voc dever resgatar o prim ognito do ser hum ano e o prim ognito de um animal
im p u r o .16 A som a a ser paga pelo resgate de qualquer p esso a com 1 m s de idade
ou m ais deve ser de cinco s h e k a lim de p rata [60 gram as], segundo sua avaliao,
usando o s h e k e l do santu rio (isso eqivale a 2 0 g erot). 17 O prim ognito do boi, o
do carneiro ou o do bode, porm , no devero ser resgatad os: eles so sagrados
voc deve b orrifar o sangue deles con tra o altar e fa z er sua gordura queim ar,
B'm id bar [Nmeros) 1 8 18 196 238

com o oferta feita pelo fogo, arom a fragrante para A d o n a i . 18 A carne ser sua, com o
o peito que m ovido e a coxa direita eles sero seus. 19 Todas as contribuies
de o b je to s sagrados que o povo de Y israel oferecer a A d o n .ai, dou a voc, a seus
filh os e filhas; esta um a lei perptua, um a aliana de sal eterna diante de A d o n a i
para voc e seus d escen d en tes.
20 A d o n a i disse a Aharon: No tenha nenhum a herana ou poro na terra deles;
eu sou sua poro e herana em m eio ao povo de Y isra'el.
(Stim o) 21 Dei aos d escend entes de Levi todo o dcim o da produo recolhida
em Y israel. Esta a herana deles, o pagam ento pelo servio realizado na tenda
do e n c o n tr o .22 De agora em diante, o povo de Y israel no dever aproxim ar-se da
tenda do encontro, para que no sofra as conseqncias de seu pecado e morra.
23 Som ente os 1'viim devem realizar o servio na tenda do encontro, e eles sero
responsveis por tudo o que fizerem errado. Este deve ser um regulam ento p er
m anente por todas as suas geraes. Eles no tero herana em m eio ao povo de
Y israe l , 24 pois eu dei com o herana aos 1v iim a dcim a parte da produo que o
povo de Y israel separar com o oferta para A d o n a i . Esse o m otivo de eu lhes ter
dito que no devem ter herana em m eio ao povo de Y israel.
25 A d o n a i disse a M o sh eh :26 Fale aos l'vim . Quando vocs receberem a dcim a
parte da produo que dei a vocs com o herana do povo de Y israel, separem dela
um a o ferta para A d o n a i : um dcim o da dcim a p a r te .27 A oferta separada por vocs
ser consid erad a com o se fo ssem gros da eira e suco de uva do tanque do vinho.
28 D esse m odo, vocs separaro um a oferta para A d o n a i de todas as dcim as partes
que receberem do povo de Y isra el, e, d essas dcim as partes, devem dar a Aharon,
o k o h e n , a oferta p o sta de lado para A d o n a i . 29 De tudo o que lhes fo r dado, ponham
de lado tudo o que devido a A d o n a i a m elhor parte, a poro sagrada.
(M a ftir) 30 Portanto, voc lhes dir: Quando vocs separarem a m elhor parte,
ela ser atribuda aos l v iim, com o se fo sse m gros de eira e suco de uva do tanque
do v in h o .31 V ocs e suas casas podero com -la em qualquer lugar, pois se trata do
pagam ento devido ao servio p restad o n a tend a do encontro. 32 Alm disso, pelo
fato de terem p o sto de lado a m elhor parte, no com etero pecado por cau sa dela;
pois no devem profanar as coisas santas do povo de Y israel, ou m orrero .

H a f t a r a h K o r a c h : S h m u e l A ef[lSm ] 11.14 12.22.


Sugesto de leitura da B rit H a d a s h a h para a P a r a s h a h K o r a c h :
2Timteo 2.8-21; Yh u d a h [Jd] 1-25.

Parashah 39: Hukkat (Regulamento) 19.122.1


[Nos anos regulares, l-se este texto com a Parashah 40;
nos anos irregulares, ele lido separadamente.]

J Q 1A d o n a i d isse a M osheh e A h a ro n :2 Este o regulam ento da T orah , ordena-


X / d o por A d o n a i. Fale ao povo de Y isra el que leve a voc um a novilha verm elha
sem im perfeio ou defeito e em que nunca tenha sido colocad o ju go. 3 Deem-na
a Elazar, o k o h e n : ela ser levada para fo ra do acam pam ento e m o rta diante dele.
4 Elazar, o k o h en , pegar um pouco do sangue com o dedo e aspergir sete vezes
esse sangue na direo da frente da tenda do encontro. 3 A novilha ser queim a
da at tran sform ar-se em cin zas diante de seus olhos sua pele, carne, sangue
e esterco sero queim ados at se tornarem cinzas. 6 O k o h e n pegar m adeira de
239 B 'm id b a r[ Nm eros] 1 9 7 2 0 8

cedro, hissopo e tecido escarlate e os lanar ju n to da novilha enquanto ela estiver


q u eim and o.7 Em seguida, o k o h en lavar suas roupas e a si m esm o em gua e, depois
disso, poder entrar novamente no acampam ento; no entanto, o k o h en perm anecer
impuro at a ta rd e .8 A pessoa que queimar a novilha lavar suas roupas e a si m esm a
em gua, e perm anecer impura at a ta rd e .9 Um hom em que estiver puro recolher
as cinzas da novilha e as guardar fora do acam pam ento em um lugar limpo. Elas
devem ser guardadas para a comunidade do povo de Y israel preparar a gua para a
purificao do p e cad o .10 Quem recolher as cinzas da novilha lavar suas roupas e fica
r impuro at a tarde. Este ser um regulamento perm anente para o povo de Y israel e
para o estrangeiro que estiver com ele.
11 Quem tocar em um cadver, no importa de quem seja o corpo, ficar impuro
por sete d ia s .12 Ele dever purificar-se com [essas cinzas] no terceiro e no stimo dias;
assim, ficar puro. No entanto, se ele no se purificar no terceiro e no stim o dias, no
ficar p u ro .13 Quem tocar em um cadver, no im porta de quem seja o corpo, e no se
purificar, macula o tabernculo de A d onai. Ser eliminado de Yisrael, pois a gua da pu
rificao no foi aspergida sobre ele. Estar impuro; sua impureza permanece sobre ele.
14 Esta a lei: quando a pessoa m orrer n a tenda, quem entrar na tenda e tudo o
que h na tenda sero im puros por sete d ia s .15 Todo recipiente aberto, sem a tam pa
bem fechada, im p u ro .16 Quem estiver no cam po e tocar em um cadver, de algum
m orto por arma ou m orto naturalm ente, ou no osso de um a pessoa, ou em um a se
pultura, ser im puro por sete dias.
17 Deve-se pegar um pouco das cinzas do anim al queim ado com o purificao
do pecado para as pessoas im puras e adicionar um pouco de gua fresca s cin
zas em um recipiente. (AB: Segundo) 18 Uma pessoa pura pegar um ram o de fo
lhas de hissopo, o m ergulhar na gua e o aspergir sobre a tenda, sobre todos os
recipientes, sobre o povo que estiver ali, e sobre a pessoa que tocou em um osso ou
em uma pessoa assassinada ou que m orreu de form a natural