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I. CONCEITOS DE EDUCAO
2. EDUCAO CRIST
O que ?
Algumas definies de Educao Crist:
- Educao Crist um processo de educao e aprendizado sustentado pelo Esprito
Santo e baseado nas Escrituras
- A Educao Crist o processo Cristocntrico, baseado na Bblia e relacionado com o
estudante, para comunicar a Palavra de Deus atravs do poder do Esprito Santo com o prop-
sito de levar outros a Cristo e edific-los em Cristo.
- Educao Crist um processo que ocorre tanto informalmente como atravs de uma
srie de eventos planejada, sistemtica e contnua, objetivando levar o crente a conformar-se
imagem de Cristo (maturidade), tendo como base autoritativa as Escrituras Sagradas e sus-
tentada pelo Esprito Santo, visando glria de Deus.
Desdobrando esta ltima definio temos sete distintivos teolgicos importantes:
eventos que produzem mudanas, e no importa se so rpidas ou lentas, desde que conduza
a um progresso, a uma melhora (ver 1Co 13.11).
Desta forma, o educador cristo deve insistir que a iluminao do Esprito Santo ne-
cessria na interpretao, compreenso e aplicao das Escrituras.
1. O CULTO
A primeira delas o Culto (cf. 2.42a). Efsios 5.19-21 e Colossenses 3.16b so claros em
apresentar os elementos que compem o culto cristo: os hinos de louvor, as oraes, a pro-
clamao e ensino, e o servio. A adorao h de ser pessoal (Rm 12.1) e coletiva (x 12.26).
Na adorao reconhecemos nossa indignidade, e o sacrifcio redentor de Jesus Cristo; busca-
mos conhecer a vontade de Deus para poder servi-Lo com todo o nosso esprito. Na atividade
de culto, o testemunho se faz atuante aos no crentes, aos adversrios, ao que tm impedi-
mentos fsicos, e isso por mtodos os mais variados, pois o evangelho deve ser sempre atual
falando s pessoas quando e onde elas esto e como esto num testemunho relevante e inte-
ligvel, tomando-se cuidado com os jarges religiosos que o descrente pode no entender, e
no ter igualmente sentido para as crianas. Algo assim como: tem fogo a irm?, retet de
Jeov, e outros tantos.
Se o culto o relacionamento consciente da congregao com Deus, quem o cria e o faz
de modo consciente a Educao Crist (cf. Ec 12.26).
2. O TESTEMUNHO
A Educao Crist ressalta que no culto estamos como uma coletividade de pecadores
salvos que confessam seu pecado e o perdo trazido por Cristo. Ensina que culto ao.
A experincia de estar com a congregao em culto pedaggica porque temos uma
experincia viva do povo de Deus na histria; crianas, jovens e adultos se veem como mem-
bros da mesma comunidade que cultua. preciso crer na famlia que adora a Deus unida
quando cada culto se torna uma experincia de adorao e educao.
3. A COMUNHO
No Novo Testamento, o sentido de comunho no era caf-com-bolinhos, e sim o de
Atos 4.32,34,35. O senso de pertencer, de ser-um-com-os-outros, de amar e ser amado uma
das mais extraordinrias experincias da vida crist (cf. 1Jo 4.19-21). Assim, a educao Crist
nos d o reconhecimento do nivelamento que o evangelho d a pessoas de classes sociais,
raas ou idades diferentes. Atravs da comunho, relacionamentos quebrados so curados e
fortalecidos. E isso no sociabilidade, mas o reconhecimento que pela graa somos salvos,
alimentados pela educao na f porque Cristo estabeleceu para a igreja o "ensinando a guar-
dar".
4. A CAPACITAO
O prximo passo o do ensino, a capacitao e treinamento do povo de Deus para a
misso divina. So os novos crentes, a liderana da igreja, os grupos especiais. Afinal, a igreja
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no lida com coisas, mas com pessoas, o que significa que sua tarefa produzir gente de boa
qualidade.
Nosso trabalho produzir crentes que saibam o que creem, e que possam declarar sua
f no esprito de 1Pedro 3.15. Para que isso acontea, haveremos de enfatizar o estudo siste-
mtico, dialgico da Palavra Santa, ou seja, no dizer o que se deve crer, mas ajud-los a des-
cobrir por eles mesmos; que sejam crentes de princpios justos e valores perfeitos; leais Igre-
ja de Jesus Cristo, sua denominao, e sua igreja local; crentes profundamente conscientes
do seu papel no mundo, mostrando-lhe o que faz diferena na vida para eles expressa na sim-
ples expresso, "em Cristo".
5. O SERVIO
Cada crente em Jesus Cristo tem recursos para cuidar, zelar, fazer crescer como partici-
pante do Corpo de Cristo com os dons que o Esprito Santo distribuiu soberanamente (cf. 1Co
12.6-11). A Educao Crist, a educao, h de tornar compreendidos esses dons, ao tempo,
que, abrindo os olhos espirituais, capacita com o treinamento o crente.
Deuteronmio 6.4-9:
[4] Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, o nico SENHOR.
[5] Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de
toda atua fora.
[6] Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao;
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[7] tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo
caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te.
[8] Tambm as atars como sinal na tua mo, e te sero por frontal entre os olhos.
[9] E as escrevers nos umbrais de tua casa e nas tuas portas.
Podemos observar que em primeiro lugar a Bblia nos diz para reconhecermos Deus co-
mo o nico Senhor, e ador-lo com todas as foras do esprito, alma (mente) e corpo. Como
uma atitude seguinte segue-se a obedincia a este Senhor, guardando a Sua Palavra em nosso
corao (v. 6). Estas "palavras que hoje te ordeno" que nos versculos anteriores incluam os
dez mandamentos, e a aliana de Deus com o homem, deveram primeiramente estar dentro
dos coraes dos pais, para que ento pudessem ser ministradas aos filhos. No se pode dar
algo que no se tenha recebido primeiro, e tudo que bom vem do Pai das luzes. Estas pala-
vras deveriam ser inculcadas aos filhos, assentado em casa, andando, deitando, levantando.
Inculcar nos dicionrios da lngua portuguesa significa repetir muitas vezes para imprimir no
esprito (Aurlio, Michaelis). A palavra hebraica traduzida aqui por inculcar (ou ensinar, inti-
mar) LAMAD, e uma palavra de grande abrangncia, e representa muito bem o processo de
ensino e aprendizagem que Deus estabeleceu para os pais e filhos.
Lamad, traduzida por inculcar, pode ser definida como:
1. "Cortar" a mente; a ideia de uma navalha afiada formando um canal (sulco) na men-
te e produzindo por meio desta inciso um padro de pensamento.
2. Formar um estilo de vida, ou uma maneira de viver.
Temos aqui, portanto dois aspectos: o aspecto interno, relacionado com o ensinar, que
o "cortar", marcar, criar um caminho que produz padres e estruturas de pensamento, e o
aspecto externo, a consequncia disto, que nos fala da aprendizagem, que um estilo de vida,
ou uma maneira de viver.
1. O QUE ENSINAR?
Breve resumo dos temas que devemos ensinar e proclamar:
c. Alvo O propsito de Deus ter uma famlia de muitos filhos semelhantes a Jesus.
Alvo do ensino da Palavra de Deus: - CARTER; - BOA CONDUTA; - TESTEMUNHO; - CRESCI-
MENTO ESPIRITUAL; - SER EXEMPLO DOS FIIS.
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2. A PEDAGOGIA DE JESUS
A excelncia de Jesus como mestre chama a nossa ateno no apenas para o contedo
de seu ensino, mas tambm para os prprios mtodos, motivaes e objetivos revelados em
sua pedagogia.
O modelo de educador que Jesus nos apresenta inspirador e ao mesmo tempo desafi-
ador, pois nos chama ao compromisso e dedicao rdua e sublime tarefa de educar. Ve-
jamos alguns princpios que se inferem da vida e ensino de Jesus e as implicaes que os mes-
mos trazem para a nossa educao crist.
1 - Envolvimento Pessoal
No texto de Marcos 3.14, vemos o relato que quando Jesus chamou os seus discpulos,
eles os chamou para estarem com ele primeiramente e depois para os enviar a pregar.
O modelo de ensino de Jesus no era um ensinamento distanciado, apartado, onde os
alunos apenas se relacionam com o mestre na perspectiva de emissor e receptor de ensina-
mentos.
A tarefa de educar, de gerar discpulos, do ponto de vista de Jesus, comea com o envol-
vimento entre mestre e discpulo, educador e educando. Jesus no apenas ensinava com pala-
vras, mas com a prpria vida e a proximidade com os discpulos fazia toda uma diferena que
era crucial para transform-los.
4 Fidelidade ao contedo
O evangelho de Joo, no captulo 12, versculo 50, registra as seguintes palavras de Je-
sus: como o Pai me tem dito, assim falo. Estas palavras, alm de demonstrar a fonte do ensi-
no de Jesus, revelam a fidelidade dele no tocante ao contedo do ensino. Todo o contedo
recebido do Pai era transmitido da mesma forma, sem alterao, sem adulterao.
A implicao deste princpio para a educao crist pode ser sentida em duas dimen-
ses: a) busca incansvel do conhecimento da verdade ensinada nas Escrituras, que o conte-
do da educao crist; b) coragem e fidelidade no ensino do contedo.
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6 Confronto pessoal
Jesus no evitou confrontar seus discpulos com a verdade. No evangelho de Joo, cap-
tulo 6, dos versculos 60 a 71, Jesus confronta seus discpulos de maneira dura. Ele falara que
aqueles que quisessem segui-lo deveriam comer da sua carne e beber do seu sangue, deveri-
am estar profundamente comprometidos com Ele. Aps este discurso alguns seguidores disse-
ram que tal discurso era duro demais e se retiraram. Jesus, assistindo a uma grande debanda-
da, diz aos seus discpulos: quereis vs tambm retirar-vos? Jesus no estava preocupado
em agradar aos discpulos, mas sim em mant-los ntegros e fiis verdade.
8 Dependncia de Deus
Jesus ensinou que tudo o que fazia era na dependncia do Pai. No evangelho de Joo
17.7, Ele disse: ... todas as coisas que me tens dado provm de ti e ainda no evangelho de
Joo 15.5 ele diz: sem mim, nada podeis fazer.
Tais textos revelam que Jesus reconhecia que todo o seu trabalho de discipulado no
poderia ser possvel se no fosse na dependncia de Deus e que tambm ns, sem ele, sem
dependermos dele, nada poderemos fazer.
CONCLUSO
O que quer que acontea na igreja pedaggico, e essa ao pedaggica h de ajudar o
crente a pensar, e gui-lo a uma perspectiva diferente de si, dos outros, dos horizontes. Embo-
ra a f se tenha tornado difcil neste mundo de pensamento lgico e materializado, nosso povo
anseia pela vida de f com Deus, e a reside o propsito central da educao religiosa: ser um
fator de participao e de liderana de mudanas nos envolvimentos do ser humano em suas
interrelaes. A igreja, por isso, deve se tornar um centro de convivncia, ou no dizer de Mil-
ler, "a igreja local onde nos tornamos conscientes do comeo de nosso sustento na vida cris-
t" (p. 194).
REFERNCIAS
- APOSTILA DE EDUCAO CRIST. Antnio Rodrigues e Cleudson Carlos. Setadi.
- HIMITIAN, Jorge. O ministrio didtico da igreja. Editora Logos, 1991.
- CD-ROOM: Novo Dicionrio Aurlio.
- Site: Click Teologia (alguns artigos relacionados Educao Crist).
- Artigo A EDUCAO RELIGIOSA refletindo sobre seus benefcios. Pr. Walter Santos
Baptista
- Flvio da Silva Duarte. Trabalho Acadmico - A PEDAGOGIA DE JESUS: Dez princpios e
implicaes para a educao crist. SPBC.