PONTIFICIA UNIVERSIDA CATOLICA DE PUERTO RICO

CAMPUS DE PONCE

RESUMEN DE CAPITULOS #4 Y #8
DE LA EXHORTACIN APOSTLICA POSTSINODAL
AMORIS LAETITIA
DEL SANTO PADRE FRANCISCO

CURSO: THEO 634

PROFESOR: JORGE MACIAS
SUMMER II 2017
AMORIS LAETITIA
RESUMEN DE CAPITULO 8:
(Acompaar, discernir e integrar la fragilidad)

Este captulo trata de las situaciones en que la unin conyugal es imperfecta o est deteriorada:
cohabitacin, matrimonio solo civil, parejas de divorciados.

La Iglesia debe acompaar con atencin y cuidado a sus hijos ms frgiles, marcados por el amor
herido y extraviado, dndoles de nuevo confianza y esperanza, como la luz del faro de un puerto
que los gua. Se debe iluminar a quienes han perdido el rumbo o se encuentran en medio de la
tempestad.

El matrimonio cristiano, debe ser el reflejo de la unin entre Dios y su Iglesia. El matrimonio es
un sacramento, la unin entre un hombre y una mujer, que recprocamente se dan amor. Este
amor debe ser exclusivo y fiel. Ambos se pertenecen hasta la muerte y se abren a la comunica-
cin de la vida. Cuando la unin de una pareja es estable, notable pblicamente, est llena de
afecto profundo, de responsabilidad por la prole (desendencia). Un matrimonio con la capacidad
de superar las pruebas mas dificiles, puede ser vista como una unin fortalecida y constituida
bajo el sacramento del matrimonio. Ya consagrados con el sacramento del matrimonio este les
confiere la gracia para constituirse como familia y engendrar vidas nuevas (hijos) para la socie-
dad.

Se deben afrontar todas estas situaciones del matrimonio de una manera constructiva, tratando de
transformarlas en oportunidad de camino hacia la plenitud del matrimonio y de la familia a la luz
de los Evangelios y la Fe cristina. Se trata de acoger las situaciones y acompaarlas con pacien-
cia y delicadeza.

El Papa Juan Pablo II hablo de la ley de gradualidad. El entiende que el ser humano es conciente
de que conoce, ama y realiza el bien segn va creciendo. No es una gradualidad de la ley, sino
una gradualidad en el ejercicio prudencial de los actos libres.

En concordancia con Juan Pablo II, el Papa Francisco insiste en acompaar, discernir e
integrar, para que las personas que estn en esos casos vayan superando las deficiencias y
participen en la vida de la Iglesia, en consonancia con la enseanza de san Juan Pablo II en
Familiaris consortio. Tambin remite a Juan Pablo II para sealar que entre los divorciados
casados de nuevo se dan casos distintos: no es igual quien provoc la ruptura de su anterior
matrimonio, que alguien que fue abandonado injusta-mente. As, en cuanto a la posibilidad de
comulgar o a otras formas de participar en la vida de la Iglesia, el Papa Francisco no seala
ninguna nueva disciplina, sino insiste en ofrecer a todos la misericordia de Dios y tratar
cuidadosamente cada caso.

La Iglesia no est para condenar a nadie para siempre y esta para difundir la misericordia de Dios
a todas las personas que la piden con corazn sincero. Tambin debe existir un enfoque pastoral
dirigido a todas aquellas personas que han contrado matrimonio civil, que son divorciados y
vueltos a casar, o que simplemente conviven. Le compete a la Iglesia revelarles la divina
pedagoga de la gracia en sus vidas y ayudarles a alcanzar la plenitud del designio que Dios tiene
para ellos.

Los divorciados en nueva unin, por ejemplo, pueden encontrarse en situaciones muy diferentes,
que no han de ser catalogadas o encerradas en afirmaciones demasiado rgidas sin dejar lugar a
un adecuado discernimiento personal y pastoral de cada caso. Los bautizados que se han
divorciado y se han vuelto a casar civilmente deben ser ms integrados en la comunidad cristiana
en las diversas formas posibles, evitando cualquier ocasin de escndalo.

Es tarea de los presbteros tratar con las personas interesadas en el camino del discernimiento y
guiarlos de acuerdo a las enseanzas de la Iglesia y las orientaciones del Obispo.

El hombre aun conociendo bien la norma, puede tener una gran dificultad para comprenderla o
puede estar en condiciones que no le permiten obrar de manera diferente y tomar otras decisio-
nes. La imputabilidad y la responsabilidad de una accin pueden quedar disminuidas e incluso
suprimidas a causa de la ignorancia, la inadvertencia, la violencia, el temor, los hbitos, los
afectos desordenados y otros factores psquicos o sociales.

Hoy, lo ms importante es que una pastoral de los fracasos es el esfuerzo pastoral para consolidar
los matrimonios y as prevenir las rupturas Ante las circunstancias particulares y los condicio-
namientos que pueden atenuar la responsabilidad moral, el Papa seala que no necesariamente
toda persona en una de esas situaciones irregulares se encuentra en pecado mortal. Y aade dos
aclaraciones.
Primera: as como las normas no pueden abarcar todos los casos concretos, tampoco el caso
concreto puede ser elevado a norma.

Segunda: Comprender las situaciones excepcionales nunca implica ocultar la luz del ideal ms
pleno ni proponer menos que lo que Jess ofrece al ser humano. Hoy, ms importante que una
pastoral de los fracasos es el esfuerzo pastoral para consolidar los matrimonios y as prevenir las
rupturas.

Las normas generales presentan un bien que nunca se debe desatender ni descuidar, pero en su
formulacin no pueden abarcar absolutamente todas las situaciones particulares. El
discernimiento ayuda a encontrar los posibles caminos de respuesta a Dios y de crecimiento en
medio de uno lmites establecidos por la Iglesia. En la vida no podemos limitarnos a creer que
todo es blanco o negro. Esta actitud puede ocasionar a veces el que se cierre el camino de la
gracia y del crecimiento,

Mantened un amor intenso entre vosotros, porque el amor tapa multitud de pecados (1 P 4,8);
expa tus pecados con limosnas, y tus delitos socorriendo los pobres (Dn 4,24). El agua apaga
el fuego ardiente y la limosna perdona los pecados (Si 3,30).

Se debe alentar a los jvenes bautizados a no dudar ante el sacramento del matrimonio y que
entienda claramente que este debe ser su mayor proyecto de amor. Que Cristo los sostendr con
fuerza y que tendrn la posibilidad de participar plenamente en la vida de la Iglesia.

Jesucristo quiere una Iglesia atenta al bien que el Espritu de Dios derrama en medio. Que Dios
nuestro padre se fija en fragilidad de las situaciones, que es como una Madre que, al mismo
tiempo que expresa claramente su enseanza, no renuncia al bien de sus hijos.

Jess hace un llamado para que no nos escondamos ante las situaciones, que las enfrentemos y
las aceptemos. La vida es en si complicada vivirla, ser mucho mas sino tenemos a Dios en
nuestras Vidas.

La Iglesia tiene la misin de anunciar la misericordia de Dios, de ensear el Evangelio, que por
su medio debe alcanzar la mente y el corazn de toda persona. Jess mismo se presenta como
Pastor de cien ovejas, no de noventa y nueve. Las quiere todas en su rebao. A partir de esta
consciencia, se debe hacer posible que todos los creyentes cercanos o lejanos, pueda llegar a
conocer blsamo de la misericordia como signo del Reino de Dios que est ya presente en medio
de nosotros. No importa cuanto a pecado el ser humano, sino que se arrepienta y venga a Cristo.