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El arte de la
democracia, en La tragedia griega y los
mitos democrticos. Madrid: Biblioteca
nueva, 21-44.
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El arte de la democracia
1. Fiesta reiigiosa e institucin pblicA
La tragedia griega acta como smbolo de educacin (pai-
dea) para la cultura democrtica. Educacin de la ciudad,
como subraya Garca Gual (1989:181). Porque la representa
cin de las obras tiene lugar en el teatro, un espacio que confor
m en la Atenas democrtica una verdadera institucin poltica
y religiosa, y, en ltima instancia, pblica. Toda la ciudad asiste
al espectculo, y los lamentos ante la peripecia mortal y tru
culenta de esos destinos heroicos son una leccin sentimental
para todo un pueblo, y no slo para unos cuantos nobles (Gar
ca Gual, 1989:182).
El teatro griego es, al mismo tiempo que una manifestacin
artstica, una institucin social que nos permite entrever los
problemas de los lazos de los hombres y sus actos.
La palabra institucin nos lleva al sustantivo latino Ins-
titutio, que significa instituir, establecer algo, y connota
algo de esttico, de fijo, ya que al instituir algo ste se fija.
Cuando los grandes procesos creadores y esto vale tambin
para los cambios polticos se institucionalizan, alcanzan un
tlos, como dira Aristteles, un fin, una meta; pero, al mismo
tiempo, pagan el precio de la fijacin, de la estatizacin, ese
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2. La definicin de tragedia
La tragedia es uno de los trminos ms problemticos de
toda la historia del teatro por la infinidad de significaciones
que ha ido asumiendo y por la riqueza y ambigedad de los
valores a que hace referencia. Incluso la propia palabra griega
inicial, tragos, no se sabe muy bien por qu tena el significado
de macho cabro, el cual cada vez convence menos a los in
vestigadores de esta materia.
De todas formas, con toda la complejidad que le acompa
a, en una primera aproximacin se puede encontrar alguna
definicin que si bien no abarca a la mayora de las mltiples
que han acontecido a lo largo de la historia, al menos no nie
ga ninguna. As, cabe en primer lugar describir la tragedia
como una forma de expresin dramtico-teatral. Y ello dicho
desde la consideracin de que este gnero representa acciones
humanas y que su fin es que stas sean interpretadas. No obs
tante, la tragedia, como teatro, es una propuesta de conduc
tas efectuada por los actores ante un pblico en un espacio-
tiempo, el de la Atenas clsica, y, sobre todo, en el perodo
democrtico. El actor implica, esencialmente, una voz y un
gesto. Ser pblico, por su parte, significa, en trminos gene
rales, el silencio y el estatismo. Aunque, desde dicho silencio
se le pide una participacin, bien de modo emocional, como
sealara Aristteles, o bien de modo racional, como dir des
pus Bertolt Brecht. Nuestra perspectiva unir y enlazar los
dos planteamientos.
Al definir la tragedia como teatro, ya le estamos dando un
valor de acto comunicativo (en el significado que veamos en
Gadamer) dirigido a una comunidad. Este gnero tiene la posi
bilidad de alumbrar realidades imaginarias inseparables de sus
creadores y de sus pblicos. Una afirmacin que nos lleva a
preguntarnos por los elementos que hacen posible el teatro, por
ese conjunto de complicidades y conocimientos que contribu
yen a la creacin escnica y a la participacin del pblico desde
el sealado silencio y estatismo.
E l a r t e d e La d e m o c r a c i a 27
4. TRAgEDiA y poltica
Los griegos inventaron la poltica, pero tambin la tragedia,
como hecho social total, como gnero que es a la vez esttico,
literario, poltico y religioso. Podra decirse tambin que toda
obra trgica es el restablecimiento doloroso del orden, y el alum
bramiento traumtico del deber en su doble aspecto. Desde el
plano religioso, desarrollando el antagonismo del existir entre
el hombre y el Cosmos. Desde el poltico, explicitando la con
flagracin subyacente entre el hombre y el poder. Ya lo vimos
anteriormente, lo religioso no quita lo poltico, y viceversa.
38 E n r iq u e H e r r e r a s
LA TRAGEDIA GRIEGA
Y LOS MITOS DEMOCRTICOS
BIBLIOTECA NUEVA
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