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Encontros com a
tragdia e a comdia em
O pagador de promessas e
Auto da Compadecida
Cristiane Lira1
Maria Clia de Almeida Paulillo2
RESUMO
Neste artigo buscamos elementos do trgico e do cmico em O pagador de promessas,
de Dias Gomes, e Auto da Compadecida, de Ariano Suassuna, estabelecendo paralelos
que apontam a aproximao ou o distanciamento dos modelos propostos de Tragdia
e de Comdia. Iniciamos com algumas breves consideraes a respeito da modernidade
no teatro brasileiro, considerando, neste contexto, a presena dos autores referidos. Na
sequncia, visando o embasamento da anlise, apresentamos algumas consideraes
tericas a respeito da Tragdia e da Comdia. Finalmente, trazemos ao corpo do texto
a teoria, previamente mostrada, aplicada s obras mencionadas.
PALAVRAS-CHAVE
Tragdia. Comdia. Dramaturgia. Teatro brasileiro. Ariano Suassuna. Dias Gomes.
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Cristiane Lira fez graduao e ps-
graduao Lato Sensu em Letras no
UNIFIEO. Foi professora de Lngua ABSTRACT
Portuguesa e Literatura no Brasil. This work seeks out elements to prove the presence of Tragedy and/or Comedy in The
Atualmente, integra o programa Payer of Promises and Rogues Trial in order to establish a parallel between the two
de mestrado da Universidade da works, thus showing how they are either distanced from or drawn closer to the proposed
Gergia, nos Estados Unidos, no
departamento de Romance Languages. models of the Tragedy or the Comedy. As such, in order to establish a theoretical base for
E-mail: lircris@gmail.com. the work, historical dates for modern Brazilian theatre are presented within a perspective
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Maria Clia de Almeida Paulillo that accentuates the importance of the authors Dias Gomes and Ariano Suassuna. In
mestre e doutora em Literatura addition, there are some considerations about the concept of Tragedy and Comedy.
Brasileira pela Universidade de So
Paulo. Atualmente professora do Finally, through close reading of the plays and research regarding elements of the tragic
curso de ps-graduao lato-sensu em or the comic in both, this work presents the findings which show how The Payer of
letras do UNIFIEO. Promises can be read as a tragedy just as Rogues Trial can be read as a comedy.
KEY WORDS
Tragedy. Comedy. Drama. Plays. Ariano Suassuna. Dias Gomes.
Abrem-se as cortinas.
A Tragdia
A Tragdia a expresso desesperada do homem que luta contra todas as
adversidades, mas no consegue evitar a desgraa. O gnero tem como caracte-
rstica fundamental a polarizao, isto , a constante oposio de duas foras.
H, ainda, outras caractersticas como os planos humanos e divinos, entendidos
como morais, espirituais, que se distinguem. Por ltimo, cabe dizer sobre o erro
trgico. Este o responsvel pela falncia do heri, fazendo com que ele, o
heri, mergulhe no territrio escorregadio dos valores. Assim, a Tragdia no
permite uma soluo ou uma resposta.
A Comdia
evidente que a Comdia tem muitos elementos diferentes da Tragdia.
No entanto, importante destacarmos que nem sempre uma exclui a outra, na
verdade, elas so ou podem ser, de alguma forma, complementares. Sobre esse
assunto, trazemos os apontamentos de Oslon, citados por Moiss:
Comdia e Tragdia fazem parte do mesmo ritual que pretende dar conta do nasci-
mento, morte e ressureio do homem. Mas a Tragdia nos ensina a inevitabilidade
da morte, enquanto a Comdia, a inevitabilidade da ressurreio. Segundo esse pon-
to de vista, a Tragdia seria uma Comdia incompleta. (Apud ARAS:1990, 22).
Alm disso, v-se que boa parte das personagens pertencentes categoria
cmica tm a personalidade desenhada pela presena de falhas cmicas tais
como o cime, a trapaa, a alcovitagem, o pedantismo, a avareza, a hipocon-
dria, a inveja, a usura, entre outros. essas personagens tendem a reproduzir
os parmetros sociais prprios do ambiente em que se encontram, pois no tm
discernimento para compreenderem as mazelas da prpria existncia e, assim,
ultrapass-las. Assim sendo, de acordo com Rosenfeld
Retornando ao paralelo entre os dois gneros, resta-nos ainda dizer que, tal
qual a Tragdia, tambm a Comdia moderna desvencilha-se de algumas rela-
es com a Comdia antiga em termos de caractersticas. A este respeito, vemos
que para Aristteles, a Comdia antiga
define-se como imitao de homens inferiores; no, todavia, quanto a toda a es-
pcie de vcios, mas s quanto quela parte do torpe que o ridculo. O ridculo
apenas certo defeito, torpeza andina e inocente (Apud MOISS: 2004, 80).
Antigo X Moderno
Encerradas as consideraes sobre os gneros, apresentamos a seguir uma
tabela comparativa da evoluo da Tragdia e da Comdia:
riso. J na esfera do trgico, o gnero, com o correr dos anos, manteve o seu
primeiro intento de gerar a catarse por meio do sofrimento ou da morte violenta
das suas personagens. Alm disso, os deuses e a figura do destino controlador
desapareceram da vida do heri trgico. Em tempos modernos, este est exposto
s alteraes de fundo psicolgico e social favorecidas pela a vida em sociedade,
violncia diria ou ainda excluso do meio social.
Auto da Compadecida
A desculpa de todo amarelo comer barro.
Dito popular
A pea OPP inicia com a chegada de Z-do-Burro e sua mulher Rosa uma
igreja. Ele, Z-do-Burro, tem sobre os ombros uma cruz que encosta na esca-
daria da igreja. Ainda madrugada e Rosa reclama com o marido pela imensa
caminhada que teve de fazer ao seu lado at aquele local. Enquanto ela se lamu-
ria, chegam ao corpo cnico Bonito e Marli, que esto discutindo. No mesmo
momento, Bonito questiona o que Z-do-Burro est fazendo ali. Em paralelo
breve conversa, Bonito naufraga seu olhar, de maneira perplexa, na beleza de
Rosa, resultando em uma fixao a qual este no pode evitar.
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Nas prximas pginas, a pea ser Depois disso, Bonito que est visivelmente embriagado pela beleza de Rosa,
nomeada pelas iniciais OPP.
eu sa, fui fazer compras na cidade, entrei no Bar do Jacob pra tomar uma cachaci-
nha, passei na farmcia de seu Zequinha pra saber das novidades tudo isso sem
Nicolau. Todo mundo reparou, porque quem quisesse saber onde eu estava, era s
procurar Nicolau. Se eu ia na missa, ele ficava esperando na porta da igreja...
PADRE Na porta? Por que ele no entrava? No catlico?
Z Tendo uma alma to boa, Nicolau no pode deixar de ser catlico. Mas no
por isso que ele no entra na igreja. porque o vigrio no deixa. Nicolau teve o
azar de nascer burro... de quatro patas.
PADRE Burro?! Ento esse... que voc chama de Nicolau, um burro?! Um ani-
mal?!
Z Meu burro... sim senhor.
PADRE E foi por ele, por um burro, que fez essa promessa? (GOMES, 2006:45-47)
veitam e caem sobre ele, para subjug-lo. Em paralelo, os capoeiras caem sobre
os policiais para defender o heri. Z-do-Burro desaparece na onda humana.
Ouve-se um tiro. A multido se dispersa como num estouro de boiada. Fica ape-
nas Z-do-Burro no meio da praa, com as mos sobre o ventre. Ele d ainda
um passo em direo igreja e cai morto.
A Tragdia caracteriza-se pela polaridade, isto , pela tenso entre elementos opostos
e solidrios. Se observarmos o gnero em seus incios, verificamos que tal equilbrio
acontece em todos os nveis: na oposio do coro (personagem coletiva e annima,
encarnando os cidados) personagem individualizada (portadora da mscara), cuja
ao constitui o miolo do drama; na diviso da prpria linguagem trgica (o lirismo
do coro versus a forma dialogada prxima prosa das demais personagens); por
fim, o dilaceramento entre o pensamento mtico e o pensamento social prprio da
cidade, em plena elaborao da esfera jurdica. (ARAS, 1990:20).
Logo, estamos diante de uma Tragdia moderna que se vale de muitos re-
cursos da Tragdia clssica. Lembramos, ainda, na anlise do gnero:
Podemos dizer, ento, que OPP tem um nico e inabalvel desgnio: hon-
rar uma promessa, acordo celeste que no pode ser contestado por um poder
temporal. Na pea, esse poder representado pelo padre e pela polcia. Assim
sendo, Z-do-Burro no aceita quando a polcia d voz de priso a ele, pois isso
trata-se de um poder temporal (um poder dos homens). O conflito to forte
e Z-do-Burro to resistente que ele, para pagar a promessa, enfrenta a perda
amorosa Rosa , a argumentao eclesistica Monsenhor e o padre Olavo ,
e a fora da lei.
Damos destaque, ainda, aos temas dessa pea: o choque entre o Brasil rural
e primitivo com o Brasil urbano e desenvolvido. De um lado, temos o Brasil
atrasado, ingnuo com valores religiosos sincrticos, misturados, pois h uma
mistura entre catolicismo e candombl. Do outro, temos o Brasil desenvolvido,
que compreende o padre culto, o Monsenhor, o delegado, os comunistas. Em ou-
tras palavras, Dias Gomes contrape duas realidades que vo entrar em choque,
atividade esta que a pura caracterstica da polaridade da Tragdia.
que a Tragdia grega pintava o homem melhor do que ele era o personagem
era um heri. O que observamos aqui que Z-do-Burro conserva alguns as-
pectos do heri da Tragdia grega, mas tambm distancia-se dele, pelo fato de
ser humilde, como a maioria dos homens da pea. Contudo, e retomando o j
dito, um dos itens que o aproxima do heri trgico grego o fato de que ele
no se vende, mantm-se firme em seus credos. Z-do-Burro tem princpios
prprios, no barateia seus ideais em momento algum, pelo contrrio, ele
aguenta todas as humilhaes, a perda do amor de Rosa, as ameaas da polcia
e a prpria morte.
Por fim, vale ressaltar mais uma vez que o valor dramtico de nosso heri,
Z-do-Burro, a fragilidade, o isolamento diante de um mundo governado por
foras superiores a ele, vejam-se a, a fora da igreja, da polcia, da impressa
suja (imprensa marrom) e a fora da prpria prostituio (o sexo). Poderes que
ele, Z-do-Burro, um homem ingnuo do serto no conseguiu entender. Aps
toda essa luta, em prol da realizao de sua promessa, temos o final irnico,
caracterstico da Tragdia grega: Z-do-Burro consegue entrar na igreja, no
entanto, somente quando morto. Exalta-se, ento, a caracterstica trgica cons-
tituinte da personalidade da personagem, visto que, segundo Rosenfeld:
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A partir de agora, a pea ser nomeada
pelas iniciais ADC.
Logo aps a fala do palhao, entra Joo Grilo que a personagem central de
toda a pea. Assim, segue-se a ao e outros personagens vo sendo inseridos.
Percebemos que h uma persistncia pelos pares, veja-se: Joo Grilo e Chic; O
Padeiro e A Mulher do Padeiro; O Bispo e O Padre Joo; O Sacristo e O Frade;
Severino de Aracaju e O Cangaceiro; Manuel e A Compadecida; O Demnio e
O Encourado, etc.
Dessa forma, tomando como fio condutor as mentiras construdas por Joo
Grilo, as aes vo se desenrolando e encandeando-se, criando-se uma teia na
qual uma mentira leva a outra. Chic, por sua vez, um verdadeiro contador
de histrias absurdas. Alm disso, quando questionado, diz somente no sei,
s sei que foi assim. Assim, as aes vo se conectando uma a outra e atravs
delas vo se revelando as mazelas do ser humano. Revelaes estas que se do
de forma cmica, posto que envolvem pessoas elevadas. o caso do rol
eclesistico excluindo-se somente o Frade formado por indivduos comple-
tamente apegados aos valores materiais. Veja-se, para ilustrar esta afirmao,
JOO GRILO Ah isso comigo. Vou fazer um chamado especial, em verso. / Ga-
ranto que ela vem, querem ver? (RECITANDO)
Valha-me Nossa Senhora, / Me de Deus de Nazar!
A vaca mansa d leite, / A braba d quando quer.
A mansa d sossegada, / A braba levanta o p.
J fui barco, fui navio, / Mas hoje sou escaler.
J fui menino, fui homem, / S me falta ser mulher. (...)
Valha-me Nossa Senhora, / Me de Deus de Nazar (SUASSUNA, 1975:169-170).
A Comdia, por seu turno, se adere forma trgica, principalmente no incio (a come-
dia antiga tambm dispunha do coro, por exemplo), normalmente se caracteriza pela
simetria de seus elementos, longe da polarizao trgica. A multiplicao dos pares ou
das situaes ao redor do par ou da situao principal cabe nesse item. (1990:20).
O que percebemos ento que existe a formao dos pares, acima citados,
no texto de Suassuna, evidenciando-se, assim, a presena de elementos consti-
tutivos do gnero cmico. Para ilustrao, temos a dupla de protagonistas Chic
e Joo Grilo que formam um par na capacidade de inventar mentiras e histrias
fantasiosas. Alm desse par, temos o casal formado pelo padeiro e a mulher
deste, parceiros na avareza.
PALHAO, entrando: Peo desculpas ao distinto pblico que teve de assistir a essa
pequena carnificina, mas ela era necessria ao desenrolar da histria. Agora a cena
vai mudar um pouco. Joo, levante-se e ajude a mudar o cenrio. Chic! Chame
os outros.
CHIC: Os defuntos tambm?
PALHAO: Tambm.
CHIC Senhor Bispo, Senhor Padre, Senhor Padeiro! (SUASSUNA, 1975:134-135).
Embora Joo Grilo seja um heri to essencial na pea, inclusive visto por
alguns estudiosos como o terceiro malandro da Literatura Brasileira depois de
Macunama e Leonardinho, no podemos deixar de notar a importncia do
palhao. Trata-se de uma figura estranha, que se prostra fazendo macaquices
e, ao mesmo tempo, oferece lies de moral, interagindo com as personagens.
Dessa maneira, ele tem carter dbio e polissmico.
Cai o pano
Aproximando-nos do trmino do nosso ensaio, restam-nos algumas consi-
deraes. Atravs do enfoque inicial do teatro nacional, depois dos gneros e,
finalmente, dos textos escolhidos como objeto, esperamos ter alcanado nossa
meta de aproximar a Tragdia e a Comdia de duas das mais importantes obras
do teatro brasileiro, OPP de Dias Gomes e ADC de Ariano Suassuna.
Comdia e Tragdia fazem parte do mesmo ritual que pretende dar conta do nasci-
mento, morte e ressureio do homem. Mas a Tragdia nos ensina a inevitabilidade
da morte, enquanto a Comdia, a inevitabilidade da ressurreio. (Apud ARAS,
1990:22)
Referncias bibliogrficas