Anlisis del declogo del abogado Couture

1. Breve biografa de eduardo j. couture (1904 1956)

Jurista y docente. Fue profesor titular de Derecho Procesal en la
Universidad de la Repblica. Dirigi la Revista de Derecho,
Jurisprudencia y Administracin, fue Decano de la Facultad de Derecho
y Ciencias Sociales y Presidente del Colegio de Abogados.
Sobre los temas de su especializacin (procedimientos jurdicos y
organizacin de tribunales) dict cursos universitarios y conferencias en
varios pases y tambin dio a conocer diversos trabajos, entre otros un
frecuentado Vocabulario jurdico.
Presidi el Instituto Cultural Uruguayo Brasileo y fue miembro de
Nmero y vice presidente de la Academia Nacional de Letras. De su
viaje por pases de Amrica Latina, Europa y Estados Unidos dej
testimonio en un libro, La comarca y el mundo (1953).
Su famosa frase quedar grabada para la posteridad: Si el Derecho se
contrapone con la Justicia, inclnate por la Justicia.
Segn Chanam (1995), este ilustre abogado fue un insigne
Procesalista propulsor del Derecho Procesal Civil en la Universidad de
Montevideo, repblica oriental del Uruguay.
Entre sus principales obras tenemos:
Fundamentos de derecho procesal civil.
Estudios de derecho procesal civil.
Vocabulario de derecho procesal civil.
Proyecto del Cdigo de procedimiento civil del Uruguay.
Introduccin al estudio del proceso civil.
Los mandamientos del Abogado (ms conocido como el Declogo
del Abogado)
2. Declogo del abogado de couture
De acuerdo con Flores (2002), el Declogo del Abogado, es un
mandamiento de conducta y tica que la doctrina y los reglamentos
profesionales o corporaciones imponen a los abogados en el ejercicio
de su profesin. En Amrica Latina es muy conocido el famoso
Declogo del Abogado, redactado por el eminente jurista uruguayo
Eduardo Couture, quien fue incorporado al Colegio de Abogados de
Lima, como Miembro de Honor en 1951.
A continuacin transcribimos los mandamientos del abogado o mejor
conocido como Declogo del Abogado:
I. Estudia. El Derecho se transforma constantemente. Si no sigues sus
pasos sern cada da un poco menos Abogado.
II. Piensa, El Derecho se aprende estudiando, pero se ejerce pensando.
III. Trabaja. La Abogaca es una ardua fatiga puesta al servicio de la
Justicia.
IV. Lucha. Tu deber es luchar por el Derecho, pero el da que encuentres
en conflicto el Derecho con la Justicia, lucha por la Justicia.
V. S leal. Leal como tu cliente al que no puedes abandonar hasta que
comprendas que es indigno de ti. Leal para con el adversario, aun
cuando l sea desleal contigo, Leal para con el Juez que ignora los
hechos, y debe confiar en lo que t le dices y que, en cuanto al Derecho,
alguna que otra vez debe confiar en el que t le invocas.
VI. Tolera. Tolera la verdad ajena en la misma medida en que quieres
que sea tolerada la tuya.
VII. Ten paciencia. El tiempo se venga de las cosas que se hacen sin
su colaboracin.
VIII. Ten fe. Ten fe en el Derecho, como el mejor instrumento para la
convivencia humana; en la Justicia, como destino normal del Derecho,
en la Paz como substitutivo bondadoso de la Justicia; y sobre todo, ten
fe en la Libertad, sin la cual no hay Derecho, ni Justicia, ni Paz.
IX. Olvida. La Abogaca es una lucha de pasiones. Si en cada batalla
fueras llenando tu alma de rencor llegara un da en que la vida sera
imposible para ti. Concluido el combate, olvida tan pronto tu victoria
como tu derrota.
X. Ama tu profesin. Trata de considerar la Abogaca de tal manera que
el da que tu hijo te pida consejo sobre su destino, consideres un honor
para ti proporcionarle que sea Abogado.
3. Anlisis del declogo
El Derecho se transforma constantemente. Si no sigues sus pasos ser
cada da un poco menos Abogado. (Tomado del Declogo de Eduardo
J. Couture).
Espero que s. Hay un declogo escrito por un jurista uruguayo, Eduardo
Couture, que se llama Mandamientos del abogado; uno de ellos dice
estudia, si no lo haces, cada da sers menos abogado. Eso se aplica a
todos los oficios; si no estudia uno, cada da es menos periodista,
menos ingeniero, menos mdico. De modo que yo espero s, ser mejor
que hace 40 y tantos aos que comenc porque he querido serlo, a lo
mejor el resultado No, sin duda s.
George Gurdjieff, filsofo oriental, deca que los comunicadores deban
ser como en Babilonia, reconocidos por sus mritos y su vida honrada,
e incluso estar obligados a prestar juramento para ejercer este oficio,
comparte esta idea?
Sera deseable que todas esas caractersticas y esa prctica ocurrieran
ahora. Hay mucha banalidad, mucha improvisacin impuesta por la
maquinaria industrial que es la hechura de la informacin y la reflexin.
Tendramos que volver atrs y tener esa calma, que, por otro lado, si la
ejerciramos seramos expulsados del mercado.

Bibliografa
Chanam Orbe, Ral. Diccionario jurdico moderno. Lima, Ed. San
Marcos, 1995.
Couture, Eduardo J. Los mandamientos del abogado.
Comentados. Mxico, IURE editores, 2002.
Cueva Sevillano, Alfonso, editor. Gran diccionario jurdico. Lima,
A.F.A Editores Importadores, 2000.
 De La Torre, Francisco Javier tica y Deontologa Jurdica,
Dykinson SL Libros, San Salvador, 2000 P.44.
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Flores Polo, Pedro. Diccionario jurdico fundamental. 2 ed. Lima,
Grijley, 2002.
Gomez, R. Deontologa Jurdica. Madrid. Espaa: Ed. Ponsa,
1999.
Gutierrez, Flix Del Valle La Ley de Abogados. Historia de la
Abogaca en Venezuela y en el Mundo Clase Magistral, UCAB,
2004.
Ludovico Candelero, Manuel Jos. El Pensamiento Jurdico
Actual Sistema Social y Justicia. En http:// www.eft.com. ar /
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Ollero Tassara, Andrs Deontologa Jurdica Ctedra Filosofa
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Osorio, Manuel. Diccionario de Ciencias Jurdicas, Polticas y
Sociales. Buenos aires, Editorial Heliasta, 1986.
Prez Fernndez, B. Deontologa Jurdica. Mxico, D.F., Porra,
199
Origen y significado de la Dama de la Justicia
Es menester sealar en primer lugar que dicha simbologa viene
principalmente de la representacin de los dioses de la justicia en la
mitologa griega y posteriormente en la mitologa romana que adapt
ciertos smbolos y costumbres usados por los griegos ejerciendo
pequeos cambios en ellos.
Dentro de este orden de ideas es importante destacar de una forma
resumida pero precisa que en la mitologa griega la diosa Themis
representaba la ley divina, las leyes terrenales y las costumbres hechas
leyes. En el culto que se haca a Themis se aprecia segn restos
arqueolgicos que era una mujer con una posicin fuerte y dominante,
una tnica que es levantada y sujetada con el brazo izquierdo mientras
que en la mano derecho sostiene una balanza la cual simboliza la lucha
entre el ser y los dems, adems de sopesar cada caso de manera
equitativa. Resulta curioso conocer que las sentencias que la diosa
Themis les dictaba a los jueces (sus themistopoli o sirvientes) tenan el
nombre de temitas.
Con respecto a la mitologa romana, la diosa Themis es la misma que
los romanos adoptaron y le colocaron el sobrenombre de Fas. Para los
romanos Fas era todo lo lcito y justo por la voluntad de los dioses.
Como consecuencia de lo opuesto al fas, lo contrario a la ley divina, lo
ilcito, lo injusto lo denominaban nefas que deriva finalmente en la
palabra nefasto la cual se aplica a cualquier persona siniestra,
detestable, injusta, incorrecta. Partiendo de estas creencias semidivinas
se cambi el nombre de la diosa a Iustitia que deviene del romano Ius
= Derecho la cual era una diosa que aplicaba la ley y sancionaba
drsticamente a quienes incumplan las leyes romanas.
Con el pasar del tiempo la figura de la diosa tuvo muchos cambios y fue
en el ao 452DC cuando el Papa Len el Grande sustituy varias partes
y caractersticas de la diosa la cual definitivamente fue armada con una
espada lo cual era sinnimo de autoridad y firmeza, en la otra mano
posea una balanza o en ocasiones un libro el cual representaba a la ley
escrita.
Pas mucho tiempo hasta que luego de la revolucin francesa se
apreciaba el hecho de distintos artistas de colocar una venda alrededor
de los ojos de la diosa de la justicia lo cual significaba que la misma
administrara justicia imparcialmente, sin mirar ni favorecer al grande o
al pequeo, al pobre o al rico, al blanco o al negro, entre otros, sino que
se basara estrictamente a lo establecido en la ley. As como esto, en
otras mitologas como la egipcia y nrdica la representacin de la
justicia era similar a la griega y a la romana, siempre con leves variantes.
En la actualidad, la Dama de la Justicia se trata de una representacin
simblica de la justicia y es usada por muchos abogados, organismos
que administran justicia, entre otros. Bsicamente el significado radica
en lo que se seala a continuacin;
 La balanza simboliza la consideracin objetiva de los argumentos de
las partes enfrentadas.
La venda en los ojos es smbolo de la imparcialidad al resolver una
controversia, hecho o caso.
La espada indica autoridad y su capacidad de coercin para imponer
las decisiones que adopta