Contextos de actuacin de la educacin y la pedagoga social. pp.

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Plumilla Educativa

Contextos de actuacin de la
educacin y la pedagoga social1
Nota aclaratoria2
Francy Helena Molina Arboleda3
Martn Rubio4
John Jairo Torres5

Resumen
El convenio universidad Catlica Lumen Gentium de Cali y universidad
Minuto de Dios-UNIMINUTO en el marco de la construccin de su modelo
pedaggico en la facultad de educacin desde la perspectiva de la educacin
y la pedagoga social, han llevado a cabo una primera etapa de investigacin
que tiene como resultado las categoras educacin y pedagoga social para
la formacin de educadores en la facultad de educacin de la Universidad
Catlica en convenio con UNIMINUTO y la contribucin al avance de las
discusiones educativas y pedaggicas en Cali a travs de la produccin
de conocimiento relacionada con las prcticas sociales y educativas de la
educacin en la ciudad: La educacin formal, informal, no formal en las
cuales las comunidades educativas y barriales se afirman como sujetos de
los procesos de transformacin en lo social y lo cultural.
El objeto de atencin del artculo contextos de actuacin de la educacin
y la pedagoga social es presentar las relaciones educacin y pedagoga
social como procesos de re-construccin y transformacin de la educacin
en contextos adversos y de contradicciones sociales, entregando los plan-
teamientos acerca de que es la educacin y la pedagoga social desde la
ptica de la educacin y pedagoga social latinoamericana.
Palabras claves: Modelo pedaggico, educacin social, pedagoga social,
derechos humanos, educacin para la ciudad.

1 Recibido: 04 mayo del 2011. Aprobado 02 de agosto del 2011.

2 El presente artculo hace parte de los hallazgos tericos en la primera fase del proyecto de
investigacinConstruccin del modelo pedaggico de la facultad de educacin de la Fundacin Univer-
sitaria Catlica Lumen Gentium desde la perspectiva de la Educacin y la Pedagoga Social en la alianza
Fundacin Universitaria Catlica Lumen Gentium UNIMINUTO en la Ciudad de Cali, financiado por el
Centro de Investigaciones. Investigadora principal: Francy Helena Molina Arboleda; Co-investigador Martn
Rubio, Semillero de investigacin RUNACHAY, Educacin para todos.
3 Francy Helena Molina Arboleda. Magister en educacin comunitaria. Universidad Pedaggica Nacional
de Colombia. Investigadora Centro de Investigaciones Fundacin Universitaria Catlica Lumen Gentium
en convenio con UNIMINUTO. Correo Electrnico. fhmolina@yahoo.com
4 Martn Rubio. Magster en Historia. Profesor de la Licenciatura en Educacin Bsica con nfasis en Cien-
cias Sociales de la Facultad de Educacin Fundacin Universitaria Catlica Lumen Gentium en convenio
con UNIMINUTO. Correo Electrnico. danielrubiomarmolejo@hotmail.com
5 John Jairo Torres. Estudiante investigador, Estudiante de la licenciatura en Filosofa y Ciencias Religio-
sas de la Facultad de Educacin de la Fundacin Universitaria Catlica Lumen Gentium en convenio
con UNIMINUTO integrante del Semillero de investigacin RUNACHAY, Educacin para todos. Correo
Electrnico. jjtrios@gmail.com

Universidad de Manizales 155

 Francy Helena Molina Arboleda, Martn Rubio, John Jairo Torres

Plumilla Educativa

Contexts of action of education and social pedagogy

Abastract
The agreement Lumen Gentium Catholic University of Cali UNIMINUTO
Minute of God in the context of the construction of their pedagogical model
into the college of education from the perspective of education and social
pedagogy, have carried out an initial investigation phase which results in
the categories education and pedagogy social for training educator in the
education faculty at the Catholic University in partnership with UNIMINUTO
and contribution to advancing the educational and pedagogical discussions
in Cali through the production of knowledge related to social and education
practices of education in the city: the formal, informal, in which no formal
education and neighborhood communities assert themselves as subjects
of the transformation processes in the social and culture.
The focus of attention of the article contexts of action in education and
social pedagogy is to present the education and pedagogy social relations
as processes of reconstruction and transformation of education in adverse
environments and social contradictions, delivering statements about that is
education and social pedagogy from the perspective of American education
and social pedagogy.
Key words: Pedagogical model, social education, social pedagogy,human
rights, educationfor the city.

1. Qu es la educacin como prctica social diversa, gracias a

y la pedagoga social?
En la medida que la humanidad ha
progresado, las reflexiones se han hecho
ms profundas hasta que nace el estudio
intencional, racional y sistemtico del pro-
ceso educativo. A ste estudio es lo que se
le ha denominado pedagoga y el objeto de
estudio de la pedagoga es la educacin.
En esa ptica, una de las corrientes
contempornea de la pedagoga, es la pe-
dagoga social. Podramos hacer mencin
de lo siguiente: Desde hace varios siglos
en Alemania, Italia, pases Anglosajones,
Espaa y Francia y desde hace varias
dcadas en Amrica latina existen como
campos de trabajo educativo terico prc-
tico, la educacin y la pedagoga social.
2. Por qu hablar de
educacin social?
La educacin social se promueve
como la educacin para la ciudad,
las demandas de los contextos sociales
y culturales. Las reflexiones sobre la edu-
cacin en todos sus sentidos; aparece
desde los tiempos primitivos, en forma
de proverbios, sentencias y preinscripcio-
nes de carcter mtico religioso.
El concepto de educacin lleva dentro
de s, varios sentidos, de los cuales vamos
a sealar especialmente dos que conver-
gen y se condicionan como dimensiones
de sta: Lo humano y lo social.
2.1 El sentido humano y
social de la educacin
La educacin es el proceso por el cual
una sociedad le garantiza a sus ciudada-
nos la evolucin: desarrollo de la creativi-
dad, autonoma, sensibilidad, creatividad,
asimilacin, adaptacin, lo que quiere de-
cir que la educacin implica el ser humano
de la prctica que se realiza en un proceso
educativo. No existe prctica educativa
que no implique la concepcin del ser
humano y sus posibilidades por llegar a

156 Programa de Educacin

Contextos de actuacin de la educacin
y la pedagoga social. pp. 155-165
ser, cada vez un ser humano. El ser hu-
mano es un proceso y la educacin es una
prctica que coincide con ese proceso.
Al mismo tiempo, el ser humano no slo
tiene la vocacin de estarse realizando
as mismo, sino que, a la vez, tiene la
capacidad de actuar sobre su mundo de
diferentes maneras; tiene por naturaleza
ser activo, puede conocer su mundo,
descubre su realidad fsica y cultural que
lo rodea, pero a la vez tiene la posibilidad
de conocer ese mundo para modificarlo,
modificar la cultura recibida y crear una
nueva cultura.
La sociedad le concede al ser humano
un sistema econmico para que viva,
pero a la vez el ser humano tiene
posibilidades de trabajar y generar una
nueva economa, le concede un sistema
de relaciones sociales, normas a las
cuales tiene que ajustarse pero, a la vez,
es capaz de transformar esas relaciones;
esas normas y as mismo ocurre con el
arte y con la religin.
Por eso, se dice que la educacin es
un proceso de formacin humana, convir-
tiendo el Ser en sujeto de la educacin.
El sujeto toma iniciativa, crea, recrea y en
ese proceso se crea y recrea.
El sujeto de la educacin es un ser
muy particular, cuyas virtudes apuntadas
le dan capacidad de crear y recrear su
mundo. Es en funcin de la sociedad que
el ser humano crea y recrea, interacciona,
se desarrolla y es solidario, la capacidad
de organizarse socialmente, de actuar
para defenderse, usar el lenguaje para
comunicarse y transformar la naturaleza
de manera que no se adapta, si no que
crea nuevas cosas en vez de copiar.
As que el ser humano no slo es un
individuo ligado a la naturaleza fsica y
biolgica, sino que es tambin el Ser que
acta recprocamente en forma social.
Ningn ser humano puede Ser humano sin
la presencia de la sociedad, el Ser social
es parte de la naturaleza humana. Por
eso, la sociedad educa a sus individuos
en familia, en instituciones sociales como
Plumilla Educativa
la escuela, en el orden econmico, en la
dimensin poltica, en todos los aspectos
de la vida humana y social. La educacin
es una tarea de todos.
Por ello, las instituciones educativas y
las organizaciones dedicadas a la educa-
cin se preocupan prioritariamente de las
relaciones humanas en la formacin de las
nuevas generaciones, accin reciproca y
permanente que impone determinadas
formas de convivencia, no slo de un indi-
viduo sino de todos los miembros de una
comunidad. La educacin es una prctica
vital de la sociedad porque le es importan-
te y necesaria para su propia existencia,
por eso, se dice que la educacin es una
funcin social permanente que condiciona
y prepara al individuo no slo para vivir
en su medio natural, sino tambin social.
Desde los pasados aos 90 se ha
producido en Amrica latina y el Caribe
un progresivo deterioro de la concepcin
y la prctica de la educacin como un
derecho humano. La educacin est
regulada con la lgica del mercado, la
provisin y el acceso a la educacin y a los
dems servicio y bienes bsicos que por
su naturaleza se han considerado como
derechos inalienables y universales de
todos los seres humanos.
La mayor parte de las personas en el
mundo conciben la educacin slo como
un derecho humano, cuyo merecimiento se
da por el solo hecho de ser personas. Se
comprende por lo tanto como una de las
obligaciones bsicas de todo Estado, que
se desarrolla mediante el establecimiento
de un servicio pblico que se encarga de
dar formacin a las nuevas generaciones.
As lo reconoce la Declaracin Universal
de los Derechos Humanos.
Podra pensarse que el viejo tema de
la globalizacin ya perdi actualidad. No
es as, la concepcin globalizada se basa
en la creencia de la creciente circulacin
del capital y el trabajo en el mundo con-
temporneo.
Nuestras discusiones y reflexiones re-
saltaron por su importancia y por el peso
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 Francy Helena Molina Arboleda, Martn Rubio, John Jairo Torres
Plumilla Educativa
que tiene sobre los retos de la educacin y
la pedagoga social varios aspectos de los
cambios que han suscitado los modelos
econmicos: Se est produciendo una revo-
lucin tecnolgica, fundamentalmente en el
campo de las comunicaciones y la informti-
ca. Se transforman radicalmente las formas
de produccin incrementndose el valor del
conocimiento, la tecnologa penetra cada
vez ms la cotidianidad de nuestra vida, la
informacin se acumula a mayor velocidad
y su acceso se informatiza y globaliza,
aparecen nuevas formas de organizacin
y, en general, tenemos una exigencia de
actualizacin y adaptacin permanentes
ante un ritmo de cambio cada vez rpido.
En el campo econmico asistimos a
unas reformas de la concepcin neoliberal
que se traduce en creciente flexibilizacin
de los mercados de trabajo, deterioro
de las relaciones personales y socia-
les, transformando la vida en una lucha
salvaje por la sobrevivencia rompiendo
nexos de solidaridad e instaurando la
lgica del mercado, un debilitamiento
de los Estados que se desentienden de
sus responsabilidades sociales, un peso
creciente de las grandes corporaciones
transnacionales, una internacionalizacin
de toda la vida econmica y cambios en
las formas de trabajo.
El resultado es una creciente des-
igualdad en nuestras sociedades y mayor
vulnerabilidad de los grupos sociales.
Ante el desempleo y profundizacin de la
pobreza, se ha instaurado una lgica de
sobrevivencia que debilita las formas de
organizacin tradicional.
El contexto cultural aparece dominado
por la industria de los medios de comu-
nicacin. Las culturas de las poblaciones
hoy enfrentan realidades nuevas, fruto
de procesos que imponen un modelo
universal basado en el consumo, la com-
petitividad y el individualismo.
Algunas de esas realidades son: dife-
rentes formas culturales de vivir, sentir,
actuar y ser, desterritorializacin y apa-
ricin de nuevos imaginarios, formas de
158 Programa de Educacin
organizacin y encuentro. Los jvenes
cada vez ms se apropian de elementos
de la industria cultural de masas, cons-
truyendo as una nueva relacin frente a
sus culturas terrgenas y transformando
la identidad tradicional. Estas dinmicas
han hecho ms complejas las estructuras
simblicas de dominacin ocultas en las
tradiciones de los grupos sociales.
En el mbito poltico hemos asistido a
una crisis, las instituciones tradicionales
de participacin estn crecientemente
desprestigiadas aunque aparecen nuevos
movimientos y formas de organizacin y
participacin social. Se produce una des-
valorizacin de lo pblico y lo poltico local,
a la vez que emergen nuevas cuestiones
en la agenda poltica internacional (gnero,
medio ambiente, ciudadana, derechos
humanos...).
Este periodo social y poltico de la
educacin ha ido progresivamente carac-
terizndose como el periodo conocido De
objetivos a procesos; o tecnologa educa-
tiva El objetivo en educacin no es con-
cebido como un modelo pedaggico, sino
como un modelo de eficiencia industrial que
puede funcionar con cosas (programas,
mquinas, recursos), a las cuales se le
puede exigir rendimiento, eficiencia, utili-
dad, ms no con las personas, las cuales
como seres humanos obedecen a procesos
de desarrollo y crecimiento. Un objetivo
es una conducta esperada, un resultado
conductual; un proceso es una dinmica
interior de apropiacin y transformacin
creativa de la realidad que logra la persona.
Los procesos de crecimiento de los
seres humanos pasan por el desarrollo
simultneo de las necesidades, las po-
tencialidades y los aprendizajes.
3. Qu significado tiene
la educacin social?
Ahora bien, el resurgimiento de la
educacin y la pedagoga social es la
respuesta a la prdida del sentido humano
Contextos de actuacin de la educacin y la pedagoga social. pp. 155-165
y social que viene sufriendo la educacin.
En ese sentido la educacin social es la
re-conceptualizacin de la educacin.
De ste modo la educacin social, es
la educacin para que la ciudadana tome
conciencia de los derechos y deberes civi-
les, sociales, polticos y haga el ejercicio
de la democracia. La educacin social
educa para la participacin social.
La participacin les permite a los in-
dividuos construir identidad como grupo
social que concentra sus expresiones en
diferentes espacios y contextos de la vida
social a partir de intereses, determinada
situacin, expectativas y demandas y
que estn en capacidad de traducirse en
formas de actuacin grupal.
En los escenarios de la participacin,
siempre hay diversidad de grupos e inte-
reses, enfrentados a una tarea que les
incumbe y los afecta a todos, la participa-
cin es a la vez, un medio para mejorar
y agilizar la eficiencia y la eficacia de un
proyecto, y un fin en s misma, en cuanto
fortalece la autoestima de la poblacin
participante y le otorga sentido a su
vida, al proporcionarle control sobre los
eventos del contexto en el cual se des-
envuelve.
La participacin por ello, tiene mar-
cadamente unos supuestos que tocan
la diversidad de intereses, la diversidad
y especificidad de funciones, todos son
parte del problema y las soluciones, se
recuperan los saberes, se concerta y se
participa activamente en poltica. Implica
ubicar en un nuevo mapa las condiciones
subjetivas y objetivas de la participacin.
De ah la importancia del conjunto de
derechos consagrados, entre los cuales
est el de expresin, que es fundamental.
La educacin ciudadana para la parti-
cipacin asegura el ejercicio de derechos
y libertades. En ese sentido asumimos
la educacin social desde los anlisis
realizados en la investigacin; como una
educacin tica y poltica.
Lo tico en la educacin social es la
legitimidad de las luchas contra cualquier
Plumilla Educativa
accin humana de discriminacin, exclu-
sin, marginacin de los grupos sociales y
sus integrantes, de all que la conciencia
sobre el ejercicio de los derechos de la
ciudadana sea un contenido indispensa-
ble en la educacin social.
La educacin social desde su principio
de construccin ciudadana tiene un ca-
rcter poltico porque es una educacin
para la praxis, en la que se construyen
nuevos mundos a partir de la esperanza
con el fin de transformar la realidad. Es
esencialmente la conciencia de derechos
y deberes civiles, sociales, polticos y el
ejercicio de la democracia.
La educacin social constituye uno de
los pilares para la configuracin global
del hombre como ser social; por ello
consideramos en sta reflexin: una
poblacin que viva procesos educativos,
ser una poblacin ms educada, ser
una poblacin con mayores niveles de
tolerancia y convivialidad, ms productiva
y competitiva en los mercados nacionales
e internacionales, es decir a mejor y mayor
educacin mejor sociedad, compuesta
por individuos ms plenos, responsables
y productivos.
4. Qu se dice de la
pedagoga social?
La pedagoga social tiene dos puntos
de partida: a) epistemolgico, b) histrico-
social. Desde el punto de vista episte-
molgico la pedagoga social tiene sus
antecedentes en dos grandes pensadores:
el pedagogo suizo Pestalozzi y el filsofo
y pedagogo alemn Pal Natorp.
Las siguientes palabras pueden despe-
jar cualquier duda al respecto:
Yo considero la educacin sola-
mente como un medio para conse-
guir un altsimo objetivo, que consis-
te en preparar al ser humano para
el uso libre e integral de todas las
facultades.Mediante la educa-
cin el hombre debe hacerse til a la
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 Francy Helena Molina Arboleda, Martn Rubio, John Jairo Torres
Plumilla Educativa
sociedad incluso en las condiciones
ms modesta de vida.(Pestalozzi).
La relacin mutua, general del
concepto de educacin y comunidad,
la mantenemos, firmemente bajo el
concepto de la pedagoga social
(Natorp, 1913, 119).
Uno de los principios fundamentales
que sostuvo Pestalozzi tuvo que ver con
las relaciones sociales democrticas:
Segn ste autor, todas las facultades del
ser humano deban ser desarrolladas de
la misma manera, por lo que, no se deba
educar desde un slo aspecto, ninguna
facultad deba desarrollarse a costa de
las otras, sino que todas demandaban ser
desarrolladas hasta su grado justo.
Educar significaba amplitud, unidad de
contenidos y universalizacin. De la misma
manera todas las clases sociales deban
tener acceso al saber y todas ellas tenan
el derecho a desarrollar sus facultades.1
Pal Natorp sigui a Kant en su punto
de partida, el hombre se hace humano
solo en la relacin con la comunidad y
por medio de la educacin; es decir la
idea de comunidad surge y se forma en
la conciencia de la persona producto de
la unidad y la continuidad; como leyes
de la naturaleza humana. stas leyes no
permiten aislar ningn contenido particular
de la conciencia; los unen, los centralizan,
anudndolos en unidad comprensiva, sin
aislarse, permaneciendo el uno frente al
otro, abriendo paso a la unin mediante
la accin educativa y sta a su vez propa-
ga la actividad formadora y el contenido
creador, trasladndonos al punto de vista
del otro y a aprender a ver con sus ojos y
es as como se adquiere mayor libertad y
fuerza en sus propias miradas.
Para Pal Natorp las condiciones
sociales de la educacin y las condicio-
nes de la educacin en la vida social,
unidas estrechamente forman el tema
de la pedagoga social. La pedagoga es
social, porque todo lo que representa al
hombre no es individual, es colectivo y
comunitario, sin los procesos colectivos,
160 Programa de Educacin
ni comunitarios el hombre no es hombre,
el individuo aislado es una mera abstrac-
cin, lo mismo que el tomo de la Fsica;
en realidad el hombre no existe, existe la
comunidad humana.
El trabajo del Padre Carlos Germn
Juliao Vargas de la Universidad Minuto
de Dios (2007- p 61-71) dice que la peda-
goga social histrica y socialmente tiene
gnesis en:1) los procesos de transfor-
macin de Alemania en pas industrial,
2) en la competencia de las potencias
en Europa por la conquista de nuevos
mercados y de materias primas, 3) los
contextos de la Primera Guerra Mundial
(1914-1918); 4) la llamada revolucin de
noviembre, 5) las luchas por el poder en-
tre partidarios reaccionarios y democr-
ticos, 6) el paro y la pobreza de la pobla-
cin tras la crisis econmica mundial, 7) la
aparicin del Partido Nacional socialista
de Obreros Alemanes (N.S.D.A.P.); 8) la
creacin de la Repblica Democrtica
Alemana (RDA.), 9) el impulso y ayuda
de Estados Unidos a la economa de
la Repblica Federal Alemana (RFA).
Los anteriores temas fundados en la
sociedad, la comunidad y en procesos
polticos permiten a sta rama del pen-
samiento pedaggico extenderse en toda
Europa.
De los italianos se sabe que asumieron
la pedagoga social como un servicio so-
cial con sentido pedaggico orientada a
la atencin social de los nios y jvenes,
para la reinsercin de stos a la cultura,
la sociedad y el mundo, la tercera edad,
personas en condicin de discapacidad,
prevencin a la delincuencia y la droga-
diccin y la atencin a los hospitalizados.
La educacin se propona hacer su-
pervisin y orientacin pedaggica a los
medios masivos de comunicacin (Mas-
medios) y de dirigir los mecanismos de
control de los medios.
Dentro de los llamados proyectos de
accin social estaba la promocin de la
asociacin del trabajo voluntario de los
jvenes y el tratamiento de la marginacin
Contextos de actuacin de la educacin y la pedagoga social. pp. 155-165
e inadaptacin desde la asistencia social
y la animacin sociocultural.
En Francia y en Espaa se asumi
como la tarea de la educacin en los cam-
pos de la animacin social, de rescatar la
cultura popular, las races culturales de las
poblaciones, educacin que tambin inter-
vena en la solucin de necesidades so-
ciales: Educacin de adultos, adaptacin y
organizacin de proyectos empresariales.
En los pases anglosajones: Canad,
Estados Unidos, Gran Bretaa, Australia
y Nueva Zelandia la pedagoga social se
orientaba al anlisis de los grandes con-
flictos sociales, econmicos y polticos
de la sociedad, sustentados en procesos
contra libertarios; sta perspectiva ubic
a la pedagoga social en los limites con el
trabajo social.
En Amrica latina las tendencias de
la pedagoga social que se han venido
sistematizando a partir de la experiencia
tenida en Europa, han sido las de la pe-
dagoga social Italiana y Anglosajona. La
pedagoga social en Amrica latina acta
en los contextos de la marginalidad, la
exclusin y la pobreza.
La pedagoga social en Amrica latina
acompaa los procesos educativos, parti-
cipativos de las tantas personas, muchas
de ellas jvenes, que carecen de las posi-
bilidades para sostenerse y desarrollarse
como tales, presentando condiciones de
fragilidad, de riesgo y de dificultad porque
se los viene inhabilitando como sujetos,
de manera sistemtica, en el presente y
para su futuro.
Son grupos a los que se les niega
participacin y presencia justa y digna en
los procesos de satisfaccin de sus nece-
sidades humanas en tanto subsistencia y
condiciones dignas de vida.
En Colombia, por ejemplo, La pedago-
ga social tiene una historia de importantes
procesos tales como: La Pedagoga Ami-
goniana que se sita en el mbito de sta,
que piensa el arte de educar como un
conjunto histrico, incierto, contextuado
e interesado de argumentos no verdades
Plumilla Educativa
referentes a prcticas de educacin,
reeducacin, rehabilitacin, correccin
y adaptacin de jvenes con carencias
afectivas, familiares y morales; con alte-
raciones de conducta y perturbaciones de
personalidad. Este conjunto de argumen-
tos se organizan en torno a tres claves: lo
humano, lo social y lo evanglico.
Se han realizado experiencias que han
puesto en evidencia sus posibilidades.
Algunos ejemplos son los siguientes: la
organizacin Minuto de Dios, desde sus
trabajos sociales promocionando la cali-
dad de vida de los colectivos sociales y
la atencin educativa de distintas proble-
mticas sociales.
Se consolida en el currculo de univer-
sidades como la universidad de Antioquia,
universidad del Valle y universidad Lus
Amig.
En esas experiencias se subrayan dife-
rentes matices tales como la educacin y
la gestin social, la intervencin pedag-
gica sobre los educandos, mientras que
otras la intervencin psicopedaggica en
la reeducacin de todos y cada uno de los
elementos integrantes de la personalidad.
En Colombia la crisis sistemtica y
mundial en lo social, poltico y econmico
ha puesto dramticamente la sobreviven-
cia como un problema central y cotidiano
que revela las profundas limitaciones
de las estructuras socio-econmicas del
pas, desde la prctica que han produci-
do comunidades en diversos contextos
y espacios socioculturales de carcter
comunitario que desempean una funcin
educativa; vienen dando respuesta a al-
gunos retos que sta situacin plantea: la
cohesin social, el respeto a la diversidad
racial, sexual, cultural, moral, religiosa,
democrtica, el civismo, el derecho a la
vida humana y digna, la solidaridad, etc.,
para defender la vida en democracia.
Dicha relacin entre la educacin y la
democracia ha recorrido diversos contex-
tos y discursos en el pas encontrndose
dificultades para recogerla interpretarla,
analizarla y difundirla.
Universidad de Manizales 161
 Francy Helena Molina Arboleda, Martn Rubio, John Jairo Torres
Plumilla Educativa
5. Qu significa la
pedagoga social?
Pensamos que la pedagoga social
es el proceso de reflexin que desarrolla
la formacin para hacer a la sociedad
un ente educador, es la pedagoga de
una sociedad para la formacin de su
ciudadano. Como la teora y la praxis de
la sociedad educadora.
Es la ciencia, teora y prctica que
se ocupa de la relacin educacin y so-
ciedad; busca la reorganizacin social
fundada en la educacin.
La pedagoga social asume la reflexin
en la formacin de ciudadanos como
actores sociales participativos. A travs
de dicha perspectiva epistemolgica y
metodolgica (la participacin); relaciona
sistemticamente la teora con la realidad
y a su vez con sus acciones transforma-
doras. Por eso, la pedagoga social debe
ser comprendida como produccin de
nuevos conocimientos sobre el vnculo
de la educacin con lo social para mo-
dificar esa realidad vivida, investigada,
reflexionada.
La pedagoga social nace de la rea-
lidad-comunidad o grupo social, sta la
define, la analiza y la resuelve. Su punto
de partida para la reflexin es el inters
de los participantes, es la participacin de
toda la comunidad en el proceso.
La pedagoga social opta por una
teora dialctica que implica una forma
abierta de pensamiento, cuestiona y
exige reflexin de las partes y del todo,
del ser y el devenir, de la retrica y
de la realidad, de la estructura y de la
funcin.
La pedagoga social se no comparte
los intereses de clase social, raza, gne-
ro, edad y la minusvala; las restricciones
y limitaciones causadas por la discrimi-
nacin en el ingreso a la ocupacin, la
vivienda y el estatus social impuestos.
Le interesa conocer la relacin entre el
poder y el conocimiento.
162 Programa de Educacin
La pedagoga social reflexiona sobre la
preparacin que debe dar un proceso edu-
cativo a los individuos y las comunidades
para comprender el mundo y para tener
el valor de cambiar lo que es necesario.
Por ello, la pedagoga social es una
respuesta pedaggica a las pedagogas
que no han resuelto y que han ignorado
aspectos fundamentales de la educacin.
Es una reflexin sobre la educacin que
cultiva el pensamiento, la investigacin y
el aprendizaje crtico, para no ser ms
legitimadores de lo mismo sino creado-
res de nuevas formas de educacin en la
sociedad y la ciudad.
La pedagoga social es la reflexin
sobre la educacin democrtica, la
educacin que crea colaboracin, par-
ticipacin, poder de decisin, respon-
sabilidad, virtudes individuales sociales
y polticas.
La pedagoga social es la reflexin
educativa y analtica sobre la participacin
en la vida social, poltica, cultural, en el
aula. En la participacin como modo de
vida. La participacin es tener voz, inter-
venir, decidir en ciertos niveles de poder,
en cuanto al derecho de ciudadana.
La pedagoga social en su reflexin
aboga por las dinmicas que son parte
de un proceso formativo, de construccin
de conocimiento pertinente para el mo-
mento que se vive.
La pedagoga social es la reflexin
sobre la educacin social que educa para
detectar en los procesos de una socie-
dad, situaciones lmites, para superarlas
y llegar a lo viable. Es en este proceso
que se da la comprensin (que no puede
estar por fuera de la praxis humana) de
la reflexin sobre situaciones de exclu-
sin, transformarla y crear un mundo ms
humano.
No se trata de cualquier cambio, ni
del cambio por el cambio, sino el que
se hace con los dems y para beneficio de
todos, acciones de solidaridad y capaces
de transformar para vivir en mayor
libertad.
Contextos de actuacin de la educacin y la pedagoga social. pp. 155-165

Plumilla Educativa

Por eso, la pedagoga social reflexio- 6. El sentido social de la

na para que la educacin social eduque
para la participacin poltica, la decisin educacin y la pedagoga
en todo aquello que significa la propia
Las diversas definiciones y miradas
realizacin y el cumplimiento de la propia
de los documentos estudiados en la in-
responsabilidad. Para la pedagoga social;
vestigacin nos muestran la relacin de
la educacin social es un proceso creador,
la educacin y pedagoga social con la
un proceso cultural propio. La pedagoga
problemtica de ciudad, sta viene siendo
social es la permanente sistematizacin
potenciada como campo de la educacin
de las experiencias en la prctica educa-
y la pedagoga social.
tiva de la educacin social.
Es decir humanizar los procesos educa-
Los estudios hechos en el tema de
tivos frente el agobio globalizante y formar
educacin social prueban la sistematiza-
para la construccin ciudadana. Educar
cin permanente y los esfuerzos que ha
para la ciudadana.
hecho la pedagoga social por conceptuar
la prctica de la educacin social o por Y qu es educar para la ciudadana,
lo, menos mantenerla a la altura de los la ciudadana es la toma de conciencia
desafos de las nuevas formas de vida de derechos y deberes, el ejercicio de la
que nos imponen los nuevos tiempos. democracia, derechos civiles como se-
guridad y movilidad, derechos sociales:
En Amrica latina, el resurgimiento de
trabajo salario, salud, educacin, vivienda,
las nuevas pedagogas como es el caso
etc. derechos polticos como la libertad
de la pedagoga social, ha ingresado
de expresin, libertad para votar, libertad
al escenario educativo y pedaggico
de participacin en partidos polticos y
intentando superar la prctica y la teora
organizaciones de trabajadores, etc. No
implcita o explcita de la pedagoga tradi-
hay ciudadana sin democracia, la ciuda-
cional que se resiste a cambiar.
dana se manifiesta en la movilizacin de
S se toman en cuenta los anlisis y la sociedad para la conquista de nuevos
las reflexiones que hicimos en el proceso derechos y en la participacin directa de
de investigacin sobre los avances de la la poblacin en la gestin de la vida pbli-
vida contempornea, especialmente en ca, a travs, por ejemplo, de la discusin
lo tecnolgico, la pedagoga tradicional democrtica sobre la ciudad.
es inadecuada. La vida contempornea
Su objetivo es actuar y reflexionar para
exige replantearse permanentemente la
impulsar el derecho de las personas a
forma y el fondo de la prctica educativa
tener calidad de vida, su compromiso con
en los diferentes niveles y contextos de
el espritu de ciudadana y los valores de
la educacin.
una democracia participativa y solidaria.
La pedagoga social es entonces la
El plano de la humanizacin de la vida
tendencia ms adecuada para pensarse y
y la ciudad son terreno de la educacin
analizar las tareas que tiene la educacin
y pedagoga social. Los actuales esce-
social.
narios del mundo globalizado expresan
La pedagoga social como la pedagoga las enormes diferencias; que dan cuenta,
critica son las pedagogas que, detectan- como las ciudades viven cambios en sus
do los problemas que se heredan de la contextos generando nuevas necesidades
pedagoga tradicional, se fortalecen en y a la vez oportunidades de aprendizaje
la ciencia contempornea y rompen con y de formacin, as junto a los derechos
todas las expresiones pedaggicas tradi- fundamentales y universales.
cionales y excluyentes de la vida social,
El desarrollo es un derecho humano
cultural, poltica y econmica.
que tiene como imperativo tico la parti-

Universidad de Manizales 163

 Francy Helena Molina Arboleda, Martn Rubio, John Jairo Torres
Plumilla Educativa
cipacin de su poblacin en sus proce-
sos sociales y en el tratamiento de sus
problemticas culturales, ambientales,
polticas y econmicas.
7. Conclusiones
El estudio en su primera fase constat
la vigencia de la reflexin de Jess Mara
Quintana:
La pedagoga social, ensea a prepa-
rar a los individuos para su vida social y a
intervenir educativamente en circunstan-
cias sociales, conflictivas.
La revisin terica en la investigacin y
la unidad conceptual que construimos en-
tre lo qu es la educacin y la pedagoga
social nos llevo a una primera versin: el
aumento de necesidades sociales priori-
tarias, las ms diversas manifestaciones
de la exclusin, la desigualdad y la discri-
minacin y la vivencia en una democracia
restringida que nos ha llevado a pensar
que es difcil en nuestro contexto construir
una sociedad, equitativa, respetuosa de
los derechos humanos y de la dignidad
humana.
La situacin poltica y social del pas y la
ciudad Santiago de Cali, viene mostrando
como las diversas expresiones culturales
empiezan a reconocer la necesidad de
aceptar el permanente cambio; lo que
exige de la vida acadmica y del conve-
nio U. Catlica- U. Minuto de Dios, hacer
la consulta de los contextos sociales,
caracterizar e interpretar las realidades
locales para integrarse a ellas, para re-
conocer la importancia de las comunidad
locales y educativas y los problemas que
la agobian.
Los contextos adversos de Colombia,
vivenciados en Santiago de Cali necesi-
tan de la educacin y pedagoga social
164 Programa de Educacin
desde procesos investigativos como ste
para la formacin de un docente que en
el ejercicio de su profesin responda a las
exigencias de una sociedad cada vez ms
compleja que espera de la educacin res-
puestas coherentes con sus necesidades,
en relacin con su diversidad y con los
desarrollos de la ciencia y la tecnologa,
2) la vida acadmica (Universidad) debe
contribuir a la construccin de ambientes
democrticos que transformen las condi-
ciones de vida e interprete, comprenda
las caractersticas culturales, lingsticas,
polticas y sociales en los distintos grupos
sociales para consolidar el trabajo social
y educativo.
De este modo confirmamos que: 1) la
educacin y pedagoga social pueden
dinamizar los procesos educativos y
pedaggicos de la ciudad proyectando
transformaciones significativas y reales
en la educacin, en la institucin educa-
tiva; en el aula, en la prctica de las
comunidades, el barrio, la vereda, etc.,
en Santiago de Cali, 2) que en Cali la edu-
cacin como la pedagoga social desde
su teora se postulan para ser prcticas e
instancias que contribuyen al avance de
las discusiones educativas y pedaggi-
cas en la ciudad de Cali a travs de la
produccin de conocimiento relacionada
con las prcticas sociales y educativas de
la facultad de educacin y educacin en
la ciudad: La educacin formal, informal,
no formal en las cuales las comunidades
educativas y barriales se afirman como
sujetos de los procesos de transformacin
en lo social y lo cultural.
Nota
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