Boletn del Museo

Arqueolgico Nacional

Tomo XII, n.OS 1y 2


NOTAS SOBRE UN ARCA SEPULCRAL GTICA
CONSERVADA EN EL MUSEO ARQUEOLGICO NACIONAL
P
RIVADA de la cubierta y quiz tambin por ello
del epitafio que identificase a su destinatario, se
conserva en el Museo Arqueolgico Nacional de
Madrid un arca sepulcral gtica, trapezoidal, la-
brada en sus cuatro costados, y registrada en el inventario
' El arca pertenece al fondo fundacional del Museo y desde en-
tonces consta su procedencia palentina. Sobre esta pieza vase F.
Alvarez-Ossono, Una visita al Museo Arqueolgico Nacional, Ma-
drid, 1925, p. 77; Gua del Museo Arqueolgico Nacional, Madrid,
1954, p. 81; Gua del Museo Arqueolgico Nacional, Madrid, 1965,
p. 88; C. J. Ara Gil, Escultura Gtica en Valladolid y su provincia,
Fig. l. Museo Arqueolgico Nacional. Sepulcro de Garca Femndez de Villamayor (-1242)? Oficio de difuntos. (Foto M.A.N.)
Fig. 2. Museo Arqueolgico Nacional. iSepulcro de Garca Femndez de Villamayor (-1242)? Juicio Final (Foto M.A.N.)
Boletn del Museo Arqueolgico Nacional (Madrid)
XII, 1994
Roco SNCHEZ AMEIJEIRAS
Universidad de Santiago de Compostela
con el nmero 50.233 (Figs. 1,2,3 y 4). De su proceden-
cia consta nicamente que fue requisada a finales del si-
glo pasado a un particular 4 seor Olan- en Palencia,
quien a su vez la haba obtenido por compra1. A compen-
sar las escasas noticias escritas que sobre el mismo se con-
Valladolid, 1977, p. 17; A. Franco Mata, Catlogo de la Escultura
Gtica del Museo Arqueolgico Nacional, Madnd, 1980, pp.
109-110; C1. J. Ara Gil, "Un grupo de sepulcros palentinos del si-
glo XII. Los primeros talleres de Carrin de los Condes, Pedro
Pintor y Roi Martnez de Bureba", Alfonso VI11y su poca. II Curso
de Cultura Medieval, (Aguilar de Campo 1-6 Octubre 1990),
 servan vendra la propia mor- sonaje del linaje de los Girn,
fologa y decoracin escult- procedente de la ermita del
rica del monumento. Como Santo Cristo del Amparo de
muchas obras de arte que se Villafar, conservado hoy en la
encuentran hoy fuera de su iglesia de San Pedro de
contexto original, la pieza que Cisneros (Figs. 5, 6, 7 y 8), y
nos ocupa muestra las huellas un yacente del "panten con-
de los distintos avatares vivi- dal" de San Zoilo de Carrin
dos desde que fuera creada (Fig. 9). La autora adscribe las
hasta nuestros das. Un orifi- tres piezas a un excepcional
cio para la salida de agua en maestro hispano formado en
su base y la ausencia de cu- un ambiente de gtico clsico,
bierta testimonian el innoble posiblemente en la cantera
destino -como abrevadero burgalesa del Sarrnenta12. En
para caballeras- del que de- este sentido convendra preci-
bi ser rescatada por el seor sar, en primer lugar, que si
Olan. Con todo, el buen es- bien una misma mano princi-
tado de conservacin de los pal puede reconocerse en estas
relieves permite suponer que piezas, sta se ha visto auxilia-
debi ser poco el tiempo en da por otros escultores menos
que fue usada para tal fin. Fig. 3. Museo Arqueolgico Nacional. Sepulcro de Garca hbiles. En el caso del monu-
No slo las alteraciones su- Femndez de Villamayor (-1242)? Bautismo de Cristo mento que nos ocupa el con-
fridas por el monumento nos (Foto M.A.N.) traste de calidad entre los re-
informan sobre su pasado. Los lieves de las caras mavores se
relieves que lo adornan pro- manifiesta no slo en'la dife-
porcionan tambin cierta in- rencia de canon de las figuras
formacin sobre las circuns- en uno y otro relieve, sino
tancias en que fue labrada. De tambin en la menor corporei-
su anlisis estilstico ha de de- dad y el mayor esquematismo
ducirse su filiacin a un am- de los plegados en los perso-
biente artstico concreto y najes del Juicio Final, esque-
permitir proponer, en conse- matismo que habra de alcan-
cuencia, un marco cronolgico zar incluso al simple remate
preciso para su labra. Adems arquitectnico que enmarca la
ciertos aspectos iconogrficos escena (comprense Figs. 1 y
revelan seguros indicios sobre 2). Lo mismo podra decirse
su procedencia, indicios que, respecto a la versin resumida
confrontados con otros datos que de esta secuencia se mues-
histricos permitirn incluso tra en el monumento de Cis-
formular ua hiptesis sobre Fig. 4. Museo Arqueolgico Nacional. Sepulcro de Garca neros, comparada con la slida
SU posible destinatario. Fernndez de Villamayor (-1242)? Resurreccin de volumetra del apostolado del
Lzaro. (Foto M.A.N.) frente de la urna (Figs. 5 y 7).
En lo que se refiere a la fi-
FILIACIN ESTILSTICA Y TIPOLGICA liacin estilstica del taller no cabe duda de aue ste se en-
cuentra al corriente de diversas empresas Gsticas burga-
Como ha sealado recientemente C1. J. Ara Gil, el estilo lesas llevadas a cabo en la dcada de los treinta. Los trbo-
de los relieves del arca del Museo se corresponde con el de les y hojas alanceoladas de las enjutas de la arquera
otros dos monumentos funerarios palentinos: el de un per- inferior y el remate acastillado del apostolado de la porta-
Aguilar, 1992, pp. 21-35, espec. pp. 32-33; A. Franco Mata, ca que le corresponde carece de decoracin escultrica. C. J. Ara
Catlogo de la Escultura Gtica del Museo Arqueolgico Nacional, considera obra del mismo taller dos sepulcros conservados en el
(2kd. corregida y aumentada), Madrid, 1993, pp. 91-94. En 1876 Museo Arqueolgico de Palencia procedentes de los monasterios de
Vicente Carderera eleva un informe a la Academia sobre la instruc- La Vega y Benevvere; y un monumento procedente del monasterio
cin de expediente e incautacin de un sarcfago que perteneca a de Tnanos que hoy se conserva en el cementerio de Sahagn y que
don Antonio Olan, obtenido por compra, que se encontraba en la pudo pertenecer a los Tllez de Meneses, fundadores del monaste-
ciudad de Palencia. Se trata del que nos ocupa, que pas despus al no. Cf. C. J. Ara Gil, "Un grupo de sepulcros", pp. 30-37. La rude-
Museo Arqueolgico Nacional. za del yacente de este ltimo, aunque inspirado en esta serie que nos
Sobre el sepulcro de Cisneros, cf. R. Revilla Vielva, Catlogo ocupa, no permite adscribirlo al mismo taller, y ciertas particular-
Monumental de Palencia. Partido de Carrin de los Condes y dades indumentarias de una de las damas que se lamentan sobre el
Frechilla, Palencia, 1948, p. 104; y C1. J. Ara Gil, "Un grupo de se- fretro en una de los frentes del arca obliga a considerarlo, en cam-
pulcros palentinos", pp. 28-30. Para el yacente carrions, R. bio, obra de comienzos del siglo XIV.
Revilla, op. cit., pp. 15-17; dem, "Sepulcros de los Beni Gmez", Para la citada escultura de Sannental, cf. H. Karge, Die
Publicaciones de la Institucin Te110 Tllez de Meneses, n. 1- Kathedrale von B u x s und die spanische Architektur des&
- - 0% pp39-5EEEepuTcTo enT~estinfiasidoatrGido~na Z%&id&?i, ~ F l n 1989,
, p. 84. C1. J. Ara Gil relacionaba ya el
dama, equvoco deshecho por C. J. Ara Gil, "Un grupo de sepulcros yacente carrions con el Sarmental, pero atribuyendo a la portada
palentinos", pp. 26-27. La pieza no fue rematada, el borde de la cu- unas fechas ms tardas. Cf. "Un grupo de sepulcros palentinos",
bierta est simplemente desbastado y carece de decoracin, y el ar- p. 28.
 , L.. U

Fig. 5. San Pedro de Cisneros (Palencia). Iglesia Parroquia1Sepul- Fig. 6. San Pedro de Cisneros (Palencia). Iglesia Parroquial. Se-
cro de Gonzalo Ruiz Girn? Apostolado. (Foto R. Snchez) pulcro de Gonzalo Ruiz Girn? Milagro de la palmera. (Foto
M. Snchez)

da del Sarmental de la catedral burgalesa parecen haber in- diera parecer a primera vista. El estilo del maestro princi-
formado la arquera y la decoracin vegetal del sepulcro de pal remite al horizonte artstico del gtico clsico del
Cisneros (Figs. 5 y 6)3.Incluso el tipo de sarcfago trape- dominio real francs. En efecto, en la dureza de los plega-
zoidal, con una cubierta de mayores dimensiones, y la in- dos, en la contencin gestual de las figuras, en el trata-
corporacin del apostolado con el Cristo en Mandorla y el miento de las superficies a base de grandes planos y en
tetramorfos (Cisneros) remite una cierta economa en los
a los ejemplares tempranos de medios de ejecucin se sien-
Las Huelgas o a otros relacio- te el eco de la corriente esti-
nados con aqullos: el cenota- lstica "cubista" que se regis-
fio de San Juan de Ortega en tra en las estatuas columna
la iglesia parroquial de la villa de la portada occidental dere-
que lleva su nombre, y el se- cha de la catedral de Amiens,
pulcro de Alfonso Tllez de labradas entre 1220 y 12305.
Meneses (-1230) en la iglesia Cabra comparar el jambaje
del monasterio cisterciense de derecho de la citada portada
Santa Mara de Palazuelos con la serie apostlica de una

L
(Vallad~lid)~. de las caras mayores del mo-
Con todo, el conocimiento numento de Cisneros (Fig. 5)6.
del arte francs que demues- Aunque la rigidez se ha acen-
tran estos escultbres es ms tuado y el estilo es ms po-
rico y profundo de lo que pu- bre, comparten ambos con-
Fig. 7. San Pedro de Cisneros (Palencia).
Se trata de los sepulcros conservados Iglesia Parroquial. Sepulcro de provincia de Burgos, Burgos, 1974, pp.
en una capilla de la fachada norte de la igle- Gonzalo Ruiz Girn? Detalle del 263-264. Para el sepulcro de Alfonso
sia del monasterio cisterciense de Las yacente. (Foto R. Snchez) Tllez de Meneses (-1230) en la iglesia del
Huelgas (Burgos). Sobre ellos, cf. M. monasterio cisterciense de Santa Mara de
Gmez
- Moreno. El Panten Real de Las
- --- - - - - - Palazuelos (Valladolid), cf. F. Antn,
Huelgas de ~ u r g o sMadrid,
, 1946, pp. 12- Monasterios medievales de la Provincia de
13; y M. J. Gmez Brcena, Escultura Valladolid, Valladolid, 1942, pp. 229-230 y
Gtica Funeraria en Burgos, Madrid, 1988, C. J. Ara, Escultura Gtica en Valladolid,
p. 192. Para el cenotafio de San Juan de
Ortega, cf. B. Valdivieso Ausin, W. Sauerlander, La Scul-
San Juan de Ortega, hito ture Gothique en France
vivo en el camino
de Santia-
go, Bur-
g o ~ 1985,
,
pp. 108-
110; y N.
L p e z
Martnez,
Arquitec-
tura y es-
'-I,lt~,rn ..
r o m n i - Fig. 8. San Pedro de Cisneros (Palencia). Iglesia Parroquial. Sepulcro de Gonzalo Ruiz Girn? Detalle del yacente. cf. ibd.,
cas en la (Foto R. Snchez) lm. 167.

105
juntos una misma organizacin rtmi-
ca basada en la alternancia de serenas
actitudes dialogantes entre pares de
figuras, esquema que se utiliza tam-
bin para las monjas asistentes al ofi-
cio divino en la urna del Museo
Arqueolgico Nacional (Fig. 1).
Asimismo las rosetas combinadas
con los blasones en el borde de la cu-
bierta de Cisneros (Fig. 5 ) remiten a
la decoracin vegetal del dintel de la
portada gala7.Y por ltimo la utiliza-
cin sistemtica del trpano para ca-
lar de pequeos culos los remates
arquitectnicos en las caras mayores
de las dos arcas o en el marco del ya-
cente carrions encuentra su origen
en los zcalos del parteluz de la cita-
da portada (Figs. 3 , 4 , 5 , 8 , 9 y
Las relaciones con Francia no se li-
mitan al campo del estilo. El taller in-
troduce tambin importantes noveda-
des tipolgicas e iconogrficas en el
panorama de la escultura funeraria
castellana, novedades de clara rai-
gambre gala. Son los autores de los
ms antiguos "pseudo yacentes" so-
bre sarcfagos conservados en terri-
torio castellano-leons9.Por entonces
ya se haban labrado las efigies fune-
rarias de los monarcas leoneses
Fernando 11 ( t 1188) y Alfonso IX
( t 1230) y del infante Fernando
( t 1214), hijo de este ltimo en el
panten real de la catedral comppste-
lana; o la del obispo Rodrigo 11Alva-
rez ($ 1232) en la catedral leonesa;
sin embargo se trataba siempre de
"yacentes explcitos" y -localizados
Con seguridad para el caso leons y Fig. 9. S. Zoilo de Camn de 10s Condes dos temas novedosos que incorpora
con toda probabilidad para los alle (Palencia). Panten condal. Yacente
gos- en monumentos murales' D. Los- masculino
yacentes palentinos se presentan, en
cambio, con los ojos abiertos, enmar-
cados por una estructura arquitectnica y en monumentos
funerarios exentos (Figs. 8 y 9). Este tipo era habitual en
los sepulcros episcopales de bronce
de la Isla de Francia de comienzos
del siglo XIII. Tal es el caso de los
obispos Evrard de Fouilly ( + f1222) y
Geoffroi d'Eu ( t 1236) en la catedral
de Amiens". El modelo alcanz
pronto a algunos ejemplares nobilia-
rios. Los monumentos de Roberto 11
conde de Dreux ( t 1218) y la lpida
de su sucesor Roberto 111 (t 1233),
que existieron en el coro de la iglesia
de la abada premonstratense de
Saint-Yved-de-Braine,y que conoce-
mos gracias a los diseos de Roger de
Gaignieres (Fig. 11) constituan un
claro exponente de la temprana difu-
sin del tipo. El ms antiguo de estos
monumentos nobiliarios era de bron-
ce, y el ms moderno consista en una
trasposicin a piedra del modelo en
metal12. Los yacentes palentinos
comparten con los ejemplares galos
citados no slo el esquema general,
sino tambin una cierta rigidez en la
adecuacin de la figura al marco, que
se traduce en una valoracin de la si-
metra como esquema generador de
la imagen, rasgos que permiten con-
jeturar una filiacin artstica similar
en ambos casos.
Los modelos franceses utilizados
por el taller no se circunscriben ex-
clusivamente al mbito funerario.
Modelos tomados de vidrieras pudie-
ron inspirar los cudrilbulos del re-
mate acastillado del arca del Museo
Arqueolgico Nacional (Fig. 1)13. Y
de los repertorios de las portadas g-
ticas de la Isla de Francia proceden
el taller a 10s sarcfag0s; la serie
apostlica con los instrumentos de
sus respectivos martirios como atri-
buto y el Juicio Final. El primero
aparece en una de las caras mayores del arca de Cisneros
(Fig. S), y el segundo, un tema por lo dems inusual en

Para la decoracin vegetal del dintel de Amiens, cf. ibd., lm.
168.
* Para los zcalos de parteluz de la citada portada, cf. ibd, p.
143, figs. 85-87.
"Pseudo yacente" es un trmino acuado por E. Panofsky para
designar aquellas efigies funerarias que, aunque tendidas sobre sus
urnas, no representan en realidad cuerpos en reposo, sino que llevan
los ojos abiertos y los pliegues de su indumentaria dispuestos como
si de figuras verticales se tratase. A estas imgenes opone el autor los
"yacente explcitos", con el aspecto de verdaderos yacentes en repo-
so. Cf. E. Panofsky, Tomb Sculpture. Its Changing Aspects from
Ancient Egipt to Bernini, Nueva York y Londres, 1964, pp. 47 y SS.
'O Para los yacentes compostelanos cf. S. Moralejo, Escultura
Gtica en Galicia (1200-1350), Santiago de Compostela, 1975, pp.
17 y 18; dem, "Raimundo de Borgoa (-1 107) o Fernando Alfon-
so (-1214). Un episodio olvidado en la historia del panten real
compostelano", Galicia en la Edad Media, pp. 161-170. Para el se-
pulcro episcopal leons, cf. A. Franco Mata, Escultura Gtica en
Len, Len, 1976, pp. 425-429; y R. Snchez Ameijeiras, "Dos
ejemplos de patronazgo en la iconografa de la escultura funeraria
gtica leonesa", Actas del VII Congreso Espaol de Historia del
Arte (Murcia, 1988), Murcia, 1992, pp. 81-86.
Sobre estos monumentos, cf. K. Bauch, Das mittelalterliche
Grabbild. Figrliche Grabmiiler des 11. bis 15. Jahrhunderts in
Europa, Berlin-Nueva York, 1976, pp. 76-77, figs. 110-111; y W.
Sauerliinder, La Sculpture Gothique, pp. 146-147, fig. 88.
l2 Para los dibujos de Roger de Gaignieres, cf. J. Adhemar,
"Dessins d'kchologie du XVII siecle", Gazette des Beaux Arts,
LXXXIV (1974), nos. 65 y 151. Sobre los sepulcros de Braine, cf.
tambin K. Bauch, Das mittelalterliche Grabbild, pp. 78 y 332, no-
ta 190. Este autor supone que la lpida del conde Roberto 111 era de
bronce, pero las anotaciones de Gaignieres al dibujo dejan fuera de
duda que se trataba de una pieza de piedra ("tombe de pierre plate").
l 3 Para las vidrieras de Chartres, cf. Y. Delaporte y J. Hubert, Les
vitraux de la cathdrale de Chartres, Pars, s. d., passim. C. J. Ara
Gil en "Un grupo de sepulcros palentinos", se extraa de la presen-
cia de estos arcos mixtilneos, y los hace proceder de la sntesis de
formas trifoliadas gticas y de arcos de origen musulmn.
mbito funerario, se sintetiza en de los personajes en la estructura
uno de los testeros de la cubierta columnada sosteniendo arcadas de
de Cisneros, y adquiere especial medio cuadrifolio con remates
desarrollo en el arca del Museo acastillados. Centra la com~osi-
Ar ueolgico Nacional (Figs. 2 y cin un abad oficiando. ~ ~ G u r a -
7)1%. La extraa frmula utilizada do, vestido con casulla, alba y ma-
para los bienaventurados en el se- npulo, levanta los brazos ante el
gundo caso encontrara explica- altar sobre el que apoya el cliz.
cin como un caso de desvirtua- Flanquean al oficiante sendos ac-
cin o de incomprensin de mode- litos leyendo en sus respectivos li-
los propios del formato de dovelas bros, de los cuales, el de la izquier-
de arquivolta, en las que los bustos da sostiene el bculo. Escoltan a
de los elegidos presentan una dis- stos un par de monjes encapucha-
posicin vertical. Las dovelas de dos. Bajo las restantes arcadas pa-
las arquivoltas de la izquierda en la rejas de religiosas, con toca y hbi-
portada del Juicio en Notre Dame to, sealan en sus libros abiertos o
de Pars, en donde, como en el se- los mantienen cerrados.
pulcro castellano, los elegidos apa- A excepcin del abad y los ac-
recen vestidos y coronados, podra litos, todos los personajes que asis-
sealarse como un prototipo posi- ten a la Misa visten hbito cister-
ble (Figs. 2 y 12)15. ciense, caracterizado por unas lar-
La variada procedencia de los gusimas mangas que algunos
modelos que pudieron ser utiliza- recogen en la mueca, y otros de-
dos por el taller se ajustan a un jan caer, cubriendo por completo
marco cronolgico preciso com-
prendido en el primer tercio del si-
1 las manos. Se trata de las ms anti-
guas representaciones de este hbi-
- --

glo XIII, el mismo marco a que re- ;o en mbito castellano. De la se-

mite su adscripcin estilstica. gunda mitad del siglo datan dos
Teniendo, adems, en cuenta, su yacentes femeninos ataviados con
conocimiento de la obra del el hbito bernardo: el de la reina
Sarmental, fechada recientemente Urraca Lpez de Haro, origina-
por H. Karge entre 1235 y 1240, y riamente en el monasterio cister-
de otras empresas burgalesas de ciense de Santa Mara de Vilea
esa misma dcada, podra propo- (Burgos), que ella misma haba
nerse, en consecuencia, una fecha fundado, y conservado hoy en
comprendida entre 1240 y 1250 Villarcayo (Burgos), y el de su so-
para los tres monumentos. brina homnima en el monasterio
de Caas (La Rioja), de donde fue
abadesa16.Grupos de monjes blan-
UN PROGRAMA cos, encapuchados y con las carac-
SACRAMENTAL tersticas mangas participan tam-
bin en el cortejo fnebre del in-
En una de las caras mayores de fante don Felipe (T 1274) en su
la urna que nos ocupa se figura un sepulcro en la iglesia de Santa
oficio religioso (Fig. 1). La escena Mara en Villalczar de Sirga
tiene lugar en el interior del tem- (Palencia) (Fig. 14)17.En territorio
plo, como sugiere la distribucin ultrapirenaico se conocen, en cam-

l4 El tema del Juicio Final no abunda en - 1-55 y fig. 79. Otra intemretacin so-
-pp.
la escultura funeraria. En la pennsula ha- bre el origen de esta frmula iconogrfi-
br que esperar hasta el siglo XIV para Fig. 10. Catedral de Amiens. Portada occidental ca en T. Prez Higuera, "El jardn del
encontrar de nuevo una representacin del derecha. Zcalo del parteluz. La rePre- paraso: paralelismos iconolgicos en el
mismo. Una escueta alusin al mismo sin de Adn y Eva. La expulsin del pa- arte hispanomusu~mny medie-
condensara el Cristo clemente mostrando raso. (Tomado de W. Sauerlander, La ~ ~ ~ ~~ ~de h~Arte,f 241
ii ~~ l ~
las llagas en el testero del sepulcro de la sculpture gothique en Frunce 1140-1270, (1988), p. 37.
"Raia Santa" en Santa Clara de Coimbra. Pars, 1979) l6 Para el sepulcro de la reina doa
El gran desarrollo que adquiere, en cam- Urraca, cf. R. del Arco, Sepulcros de la
bio, en el tmulo de la reina doa Ins de Casa Real de Castilla, Madrid, 1954, p.
Castro en Alcobaqa, ha sido puesto recientemente en relacin con la 171; y El Panten Real de Las Huelgas de Burgos. Los enterra-
.reivindacin de justicia por el desafortunado fin de la reina, cf. S. mientos de los Reyes de Len y Castilla, Len, 1988, p. 16. Para el
Moralejo, "El 'Texto' Alcobacense sobre los amores de D. Pedro y de su sobrina homnima en Calas, cf. J. G. Moya Valgan, El ar-
Da Ins", Actas del IV Congresso da Associa~doHispanica de te en la Rioja (I). La Edad Media, Logroo, 1982, p. 53.
Literatura Medieval, 1, Lisboa, 1991, pp. 71-89, espec. pp. 79-89. l7 Para el sepulcro del infante don Felipe en Villasirga, cf. R.
l5 Para la portada del Juicio Final parisina, cf. W. Sauerlander, Incln Incln, "Sarcfago del infante D. Felipe, hijo del Rey D.
"Die kunstgeschichtliche Stellung der Westportale von Notre-Dame Fernando 111 el Santo", Boletn de la Sociedad Castellana de
in Paris", Marburger Jahrbuch fr Kunstwissenshaft XVII (1959), Excursiones, feb.-marzo (1909), pp. 48-52; dem, "Sepulcro del in-
bio, representaciones grficas de este que aadir que existe constancia de las
hbito ya desde comienzos del siglo estrechas relaciones que con la orden
XII. Sirvan como ejemplo la imagen
del abad de Citeaux, Esteban Harding,
en la miniatura de presentacin del li-
bro en unos Comentarios a Jeremas litrgicas no habran
de San Jernimo (Biblioteca Municipal manera de las aqu-
de Dijon, Ms. 130, fol. 104) copiados los monasterios ber-
en Saint-Vaast de Arras alrededor de
1125 (Fig. 14); o la de la condesa
Gerthrud y otro personaje femenino en
una miniatura de hacia 1200 ilustrando
la obra de Bernardo Liber de Conside-
ratione, conservado en la Bayerische
Staatsbibliothek de Munich (Clm.
7950, fol. 2v), procedente de la abada
cisterciense de Kaisheim (Baviera)
(Fig. 15)ls. ento funerario no es nove-
El gesto del oficiante permite identi- entonces se haban preferi-
ficar el pasaje concreto de ia Misa a la S diferentes, de carcter
que asiste la comunidad de religiosas. ara expresar las alusiones
Se trata del segundo Memento del ca- o. En la cubierta del se-
non, aqul dedicado a los difuntos, in-
mediatamente anterior a la consagra-
cin. Las disposiciones dictadas acerca
de los gestos del oficiante en un sacra-
mentario cataln coetneo, atribuido a
Pedro de Albalat, justificara tal supo- cenotafio de San Juan
sicin: "Et dicimus quod in primo sta particularidad ico-
Memento de sacra sacerdotes habeant nogrfica habra que sumar otras. Re-
memoriam pro benefactoris vivis; in sultan asimismo extraordinarias las
secundo pro mortuis. Et cum inceperint Fig. 11. Lastra tumba1 de Roberto 11, frmulas empleadas para los pasajes
Qui Pridie non statim elevant manus Conde de Dreux (t 1218). del Bautismo de Cristo y la resurrec-
alte, sed ante pectus teneat"19. Cabra Originariamente en la iglesia de cin de Lzaro en los testeros (Figs. 3
aducir en este sentido que semejante Saint-Yved de Braine. Segn y 4). En la escena del Bautismo Cristo
fuente no responde en absoluto al m- un dibujo de R. de Gaignieres. carece de nimbo, el Bautista viste tni-
bit0 que nos ocupa. Aunque las pres- (Dibujo R. Snchez) ca talar en lugar de la asctica indu-
cripciones litrgicas del arzobispo de mentaria con que se le representa habi-
Tarragona alcanzaron una gran difusin tualmente, y no realiza el gesto de bau-
en el siglo XIII en territorio cataln y valenciano, parece tizar. Un aclito sostiene la tnica de Cristo, tarea
poco probable que fuesen conocidas en Castilla en las fe- normalmente reservada a dos ngeles. La ltima solucin
chas en que se labr el sepulcro. Sin embargo la fuente apareca ya en un Misal? de la Baja Sajonia de hacia
principal utilizada por Pedro de Albalat para redactar su 1200 y en el clebre altar de Klosterneuburg, ambos
Summa Septem Sacramentorum la constituyen los ejemplos en los que la contaminacin con imgenes li-
Estatutos de Pars, atribuidos a Eudes de Sully, en los que trgicas vendra justificada por el propio destino de las
se recogen algunos usos cistercienses. A ello que habra obras22.

fante D. Felipe", Boletn de la Real Academia de la Historia,
(1919), pp. 387-393; R. del Arco, Sepulcros de la Casa Real de
Castilla, pp. 216-225; J . Yarza, "Despesas facen los omnes de mu-
chas guisas en soterrar muertos", Fragmentos (1984), p. 14.
l 8 Para las miniaturas citadas, cf. J.-C. Schmitt, "Le culte de Saint
Bemard et ses Images", Saint Bernard & Le Monde Cistercien,
Pars, 1990, pp. 149-163, espec. pp. 150-154. Schmitt cita otra mi-
niatura temprana, al comienzo de un tratado sobre los Douze degrs
de l'humilit (Douai, Biblioteca Municipal, Ms. 372, fol. 100) en
que aparece tambin el santo fundador de la orden con el hbito
blanco y mangas largusimas. G. Duby en Saint Bernard. Lrt cis-
tercien, p. 83 recoge un testimonio temprano de las crticas que sus-
cit entre los benedectinos tradicionales la utilizacin del hbito
blanco entre los cistercienses. Orderic Vital, en 1135 opona al hu-
milde hbito negro, el empleo del blanco "comme par ostentation de
vertus plus leves".
l9 Cf. P. Linehan, "Pedro de Albalat, Arzobispo de Tarragona, y
su 'Summa Septem Sacramentorum"', Hispania Sacra, XXII
(1969), pp. 9-31, espec. p. 24. El artculo ha sido tambin publica-
do en P. Linehan, Spanish Church and Society 1150-1300,Londres,
1983.
Cf. P. Liehan, "Pedro de Albalat and the reform of his
Province", The Spanish Church and the Papacy in the Thirteenth
Centuiy, Nueva York, 1971, pp. 54-83, espec. p. 68.
21 Para el sepulcro de Alfonso Ansrez, cf. S. Moralejo lvarez,
"The Tomb of Alfonso Ansrez (-1093): Its Place and the Role of
Sahagn in the Beginnings of Spanish Romanesque Sculpture", en
F. B. Reilly (ed.), Santiago, Saint-Denis and Saint Peter. The
Reception of Roman Liturgy in Leon-Castile in 1080, Nueva York,
1985, pp. 63-100. Para los sepulcros de Las Huelgas y el cenotafio
de San Juan de Ortega, cf. supra, nota 4.
22 Cf. G. Schiller,Iconography of Christian Art, 1, Londres, 1971,
pp. 139, figs. 373-374. Cf. tambin L. Reau, Iconographie de l'art
chrtien, 11,Pars, 1956, pp. 295-304; y 278-279; E. Kischbaum,
Lexikon der christlichen Ikonographie, vol. IV, Roma, Friburgo,
Basilea, Viena, 1972, IV, cols. 247-255. Tambin en el arte bizan-
tino se produjeron variantes en la frmula; sirva como ejemplo la
escena representada en el dptico Barberini, en el Kaiser Friedrich
Fig. 12. Notre-Dame de Pars. Portada Occidental. Dovelas de la arquivolta izquierda. Bienaventurados en el paraso. (Tomado de W.
Sauerlider, Die Kunstgeschichtliche Stellung del West portale von Notre-Dame in Paris, Marburg, 1959)
En la escena de la Resurreccin de Lzaro Cristo care-
ce de identificacin precisa. Las presuntas Marta y Mara
visten hbitos y tocas monjiles y juntan sus manos en ac-
titud de oracin en lugar de expresar su dolor por la muer-
te de su hermano. Adems Lzaro resucita desnudo23.De
todos modos podran explicarse estas anomalas como
fruto de una contaminacin de repertorios. Es posible que
el taller no dispusiera de modelos para la resurreccin de
Lzaro, por lo que tuvo que recurrir a una figura de Adn
resucitando a los pies del cr~cificado~~. De hecho el as-
pecto fsico de Lzaro en el monumento, con largas cabe-
lleras lisas y barbas, es muy similar al de un Adn del z-
calo del parteluz de la portada occidental derecha de la
catedral de Amiens, el ambiente artstico a que habra de
remitir, en ltima instancia, el taller que lo labr (comp-
rense Figs. 3 y 10). Por ltimo no ha de descartarse otra
posibilidad, que la extraa formulacin respondiese a un
intento de actualizacin de la escena, aspecto sobre el que
insistiremos ms adelante.
Museum de Berlin, en la que Juan aparece con tnica y manto y tres
figuras nimbadas con indumentaria litrgica hacen las veces de n-
geles, cf. G. Millet, Recherches sur l'iconographie de l'Evangile,
P d s , 1960, espec. pp. 171-172 y fig. 4.
23 Para la resurreccin de Lzaro, cf. Schiller, op. cit., pp. 181-185
y L. Reau, op. cit., pp. 338-391; y E. Male, "La Resurrection de
Lazare dans I'art", La Revue des Arts (J951), pp. 45-54.
24 Agradezco a D. Serafn Moralejo Alvarez la sugerencia de una
contaminacin de repertorios con la figura de Adn resucitando.
25 Cf. G. Schiller, Iconography, p. 139. De hecho la penitencia ge-
neral y el bautismo comunitario tenan lugar en el ciclo pascual, el
primero el da de Pascua y el segundo en la Vigilia de Pascua, cf. P.
La iconografa de esta urna sepulcral presenta un mar-
cado acento sacramental. El bautismo de Cristo hara
alusin al Bautismo, y por extensin al poder de remi-
sin de los pecados con que sola asociarse ya entonces
el ~ a c r a m e n t o ~
Pero
~ . el acento se marcara principal-
mente en la Eucarista. Adems de la plasmacin del ofi-
cio divino propiamente dicho, las escenas de la
Resurreccin de Lzaro y el Juicio Final constituan un
verdadero correlato plstico de los textos de la Missa
pro defunctis celebrada el da de la sepultura. En ella se
lean los pasajes de Juan 11, 21-27 en el que Marta su-
plicaba a Cristo por su hermano, y se cantaba el Dies
Irae, en el que en el da del Juicio se su lica el perdn
por los padecimientos de Cristo en la cm&. En este sen-
tido, el paralelismo establecido entre el abad oficiando
con los brazos alzados y el Cristo clemente mostrando
las llagas en una y otra cara de la urna, expresaba, de for-
ma simblica, la eficacia de los sufragios para la salva-
cin de los difuntos.
Linehan, "Pedro de Albalat", pp. 10 y 13. Sobre el sentido peniten-
cial de la Resurreccin de Lzaro, vid. Moralejo, Le origini del pro-
gramma iconografico dei portali nel romanico spagnolo, Atti del
convegno "Wiligelmo e Lanfianco nell'Europa Romanica (Modena,
Ottobre, 1989),Mdena, 1989, pp. 35-51, espec. pp. 29 y 48.
26 Las misas de difuntos se generalizaron durante los siglos XII y
m,hasta entonces era preponderante el papel de ceremonias pe-
nitenciales relacionadas con las exequas. Cf. Ph. Aries, L'Uomo e
la Morte del Medioevo a Oggi, Roma, Bari, 1980, pp. 197-200. Para
la inclusin del pasaje de Juan y del Dies Irae en la Misa de
Difuntos, cf. A. Franco Mata, Catlogo (Zkd.), p. 94 y C. J. Ara
Gil, Escultura Gtica en Valladolid, p. 17.
Fig. 13. Villalczar de Sirga (Palencia). Iglesia de Santa Mara. Sepulcro del infante don Felipe (-1274). Detalie de la urna. Monjes cister-
ciense~que participan en el cortejo fnebre. (Foto R. Snchez).

110
 Fig. 14.
Comentarios a Jeremas,
de San Jernimo (Biblioteca
Municipal de Dijon, Ms. 130,
fol. 104). Esteban Harding,
abad de Citeaux, ofreciendo
el modelo de iglesia
(Dibujo R. Snchez)
UNA HIPTESIS ACERCA
DE SU PROCEDENCIA
La escultura de esta pieza
proporciona algunos datos
sobre su posible origen. La
exclusividad dc vcrsonaies
pertenecientes a la orden cisterciense en la escena d e la
Misa, y el predominio numrico de religiosas hacen su-
poner que el sepulcro provenga de una abada femenina
de esta orden. El tono cisterciense se extiende, por lo de-
ms, al marco arquitectnico en el que se desarrolla la
escena. Un taller que prodigaba capiteles con decoracin
vegetal en el monumento de Cisneros, utiliz aqu sim-
ples esquemas de bolas habituales en la decoracin ar-
quitectnica de las iglesias y los claustros de esta orden.
Aunque por la parca noticia recogida en el registro de en-
trada del Museo Arqueolgico Nacional cabra suponer a
la pieza un origen palentino, de entre los monasterios
bemardos femeninos castellanos es en el claustro de
Villamayor de los Montes (Burgos) en donde podran en-
contrarse los modelos ms directos para estos capiteles
(Fig. 16)27.
Diversas circunstancias parecen apuntar tambin hacia
este monasterio0 burgals como posible lugar de proce-
dencia para el sarcfago que nos ocupa. La triste fortuna
que corrieron los cenobios palentinos de monjas blancas
ya desde el siglo XVI inducen a reconsiderar la propues-
ta de su procedencia. De ellos nicamente queda en pie
San Andrs de Arroyo, en el cual slo se tiene noticia de
la existencia de dos sepulcros monumentales del siglo
XIII: los de su fundadora Menca de Lara y otra abadesa,
que todava pueden verse en la sala capitular2*.El de
Santa Ana de Perales fue trasladado en 1595 al de Santa
Ana de Valladolid, y del primitivo cenobio no queda "si-
no la memoria". El de Torquemada hubo de correr la mis-
ma suerte: las religiosas se establecieron desde el siglo
XVI en P a l e n ~ i aPor
~ ~ .su situacin geogrfica, Villama-
yor de los Montes entrara dentro del abanico de proce-
dencias posibles. Aunque perteneciente a la provincia de
27 Sobre los monasterios bemardos femeninos castellanos, cf. C.
Muoz Prraga, Monasterios de monjas cistercienses (Castilla-
Len), Madrid, 1992. En concreto sobre Villamayor de los Montes,
ibd., pp. 16-17; L. Huidobro Serna, "Villamayor de los Montes y
su monasterio cisterciense y hospital", Boletn de la Institucin
Fernun Gonzlez, XXXVI (1957), pp. 407-416; y S. Andrs Ordax,
"El monasterio cisterciense de Villamayor de los Montes (Burgos)",
Archivo Espaol de Arte (1991), pp. 281-300.
28 Para Arroyo, cf. E. Almaraz, "Real Monasterio de San Andrs
de Arroyo", Boletn de la Real Academia de la Historia, 38 (1900),
pp. 210-229; y A. Masoliver, San Andrs de Arroyo, Palencia,
1985.
Fig. 15. Liber de Consideratione,
de Bernardo. (Biblioteca Estatal
de Baviera, Clm. 7950, fol. 2v).
La condesa Gerthrud rinde
homenaje a la Virgen.
(Dibujo R. Snchez)
Burgos se encuentra ms cerca-
na de la capital palentina que
San Andrs de Arroyo.
La bsqueda de un posible
destinatario para la urna podra
tambin apuntar hacia el monas-
terio burgals. Por la cronologa que permite conjeturar el
estilo de la pieza, slo a un personaje de la ms alta no-
bleza podra corresponder un sepulcro semejante. Un
candidato posible habra de ser don Garca Femndez de
Villamayor, mayordomo de la reina Berenguela, quien en
su testamento otorgado en 1240 dispuso su enterramiento
en el citado monasterio, ofreciendo unas mandas conside-
rables al cenobio, que l mismo haba fundado y cuya
construccin haba costeado30. All fue enterrado a su
muerte, en 1242. Hoy se conserva su cadver mutilado en
un sepulcro labrado recientemente situado en el coro de
Fig. 16. Villamayor de los Montes (Burgos). Capitel del claustro.
(Dibujo R. Snchez)
las monjas, ya que la actual congregacin consideraba po-
co digno el simple atad que guardaba sus restos, coloca-
do sobre un retablo barroco en la pared posterior del coro
y que Luciano Huidobro acert todava a ver31. Del pri-
mitivo monumento funerario no se tienen noticias.
29 Cf. L. J. Lekai, Los Cistercienses. Ideales y Realidad, Barcelona,
1987, espec. pp. 544-546. Cf. tambin R. Navarro Garca, Catlogo
Monumental de Palencia, IV, Palencia, 1946, pp. 83-84.
30 Cf. J. Gonzlez, Reinado y diplomas de Fernando III, 1,
Crdoba, 1980, pp. 151-155, y L. Serrano, "El mayordomo mayor
de doa Berenguela", Boletn de la Real Academia de la Historia,
CIV (1934), pp. 127 y 133.
31 Cf. S. Andrs Ordax, "El monasterio", p. 292. Noticias deta-
lladas sobre el anterior emplazamiento del atad de madera del fun-
dador y su posterior traslado me han sido amablemente comunica-
das por una de las religiosas de la congregacin, testigo de los cita-
dos hechos. Quisiera expresarle, por ello, mi ms sincera gratitud.
 La iglesia monasterial de Villamayor de los Montes alo-
j en la Edad Media otros sepulcros adems del de su fun-
dador. Al de su esposa doa Mayor acompaaban los de
otros personajes del mismo linaje. Algunos de stos fueron
trasladados en el siglo XVI a un monumento de piedra en
el brazo sur del crucero del templo. Otro, el de don Diego
Garca de Villamayor (-1289), nieto de los fundadores, per-
maneci en la iglesia hasta el siglo pasado, y hoy se en-
cuentra en el Fogg Art Museum de Carnbridge (MA)32.La
riqueza monumental de este cenobio no fue nicamente
presa de los coleccionistas americanos. Se sabe que Villa-
mayor fue tambin vctima de saqueos por parte de las
tropas francesas a comienzos del siglo pasado, y los se-
pulcros fueron habitualmente una de las presas favoritas
de semejantes expolios en el afn de rescatar preciosos
ajuares funerarios. El hecho de que el cadver de don
Garca llegase a nuestro siglo decapitado y sin una mano,
y alojado en un simple atad inclinan a suponer que su se-
pulcro hubo de ser violado33.Las huellas que el tiempo y
los mltiples usos han dejado en el arca del Museo Ar-
queolgico Nacional podran ajustarse a estas circunstan-
cias: del breve espacio de tiempo que fue utilizado como
abrevadero se deduce que tambin esta pieza hubo de ser
arrancada de su contexto, bien a causa de la invasin fran-
cesa, bien como resultado de las estrecheces econmicas
que sufrieron muchos monasterios tras la desamortiza-
cin, y antes de pasar a formar parte de la coleccin par-
ticular palentina anteriormente referida.
A pesar del riesgo que conlleva formular una hiptesis
sobre presupuestos a su vez conjeturarles, podra presu-
rnirse que ciertos rasgos iconogrficos de los relieves del
arca encuentran correspondencia en las circunstancias
32 Sobre el sepulcro del siglo XVI en el brazo sur del crucero de
la iglesia monasterial, cf. S. Andrs Ordax, "El monasterio", p. 292.
Para el yacente de madera de don Diego Garca de Villamayor, hoy
en el Fogg Art Museum de Cambridge (MA), cf. Gothic Sculpture
histricas del destinatario propuesto. A un sepulcro de un
noble fundador y financiador de las obras del monasterio
se ajustara la particularidad de que el nico condenado
del Juicio Final que presenta los atributos de su pecado
sea, precisamente, el avaro, con la bolsa de monedas al
cuello (Fig. 2). Por otro lado no es, en fin, de excluir que
las anomalas sealadas para la escena de la Resurreccin
de Lzaro aludieran tambin a la resurreccin final del di-
funto. La presencia del Juicio final en una de las caras
mayores contribuira a sugerir esta lectura. La anacrnica
caracterizacin de Marta y Mara como monjas o dueas
de la poca abundara en esta misma posibilidad. Ambas
figuras podran aludir a la intercesin de la comunidad
monstica femenina que asista a la misa funeral en el
frente de la pieza.
SUMMARY
The influence of Sarmental's Portal of Burgos cathe-
dral, and the reflection of Frech models that can be re-
cognized on a anonimous gothic urn in the Museo
Arqueolgico Nacional (no 50233) allowded us to adscri-
be them to a workmanship that ca. 1240 introduces in
Leon-Castille the "pseudo-gisant and enriches funerary
programs with subjects inspired on classical gothic
French Portals. The scenes carved on the tomb in the
M.A.N. conforms a sacramental program, that touches
upon the efficacity of suffrages. Some iconographical
particularities let supose its original destiny in a female
cistercian monastery, and to propose Garcia Fernndez de
Villamayor (t1240) as possible destinatary.
in America. The New England Museums, ed. D. Gillerman, Nueva
York y Londres, 1989, pp. 174-175.
33 Agradezco a la religiosa anteriormente citada la noticia de la
mutilacin del cadver.