Mara Jos Garca Ros

Facultad de Ciencias Antropolgicas

Estudios sociales del Protestantismo
Control : Fortuny, Patricia (2001). Diversidad y especificidad de los protestantes en
Alteridades, vol. 11, nm. 22, pp. 75-92
El artculo, inicia sealando diversas caras de lo religioso en Mxico, como esta se
transformado, y se percibe a travs de la aparicin de diversas expresiones religiosas, y los
cambios que las tradiciones religiosas tienes en la llegada de estas, debido a esto, no solo las
instituciones se modifican, si no tambin los individuos.

Tambin hace mencin, de los diversos acercamientos hacia el protestantismo que se

tiene en Mxico, tanto en la comunidad cientfica como poblacin en general. Destaca de la
fuerte presencia del catolicismo, como una de las principales causas de la tendencia a colocar
a las distintas expresiones religiosas, en una sola categora.

Se destaca, como ha habido un malentendido en el uso cotidiano del trmino secta,

que en Mxico tiene un sentido despectivo, hacia todos los grupos religiosos que se
desconocen. Este apelativo, proviene de las altas jerarquas de la iglesia catlica, y que debido
a su fuerte presencia, incluso en medios oficiales y de comunicacin, se sigue utilizando este
trmino, refirindose a este aspecto.

La autora, divide su artculo en tres partes, primeramente discute acerca de los aportes
de tericos sociales en cuanto definiciones y organizaciones religiones, seguidamente
reflexiona sobre el uso y significado que se le da a los distintos trminos como protestantes,
evanglicos, sectas, entre otros , para finalmente mostrar en orden cronolgico la presencia
y aparicin de distintas agrupaciones religiosas.

I. Una vieja polmica

En este apartado, la autora nos da el recuento y discute acerca de distintas teoras acerca de
los grupos religiosos . Entre los autores que destaca se encuentra Weber, quien tuvo el inters
de construir una teora de largo alcance que explique la dinmica de las culturas y sociedades
tanto occidentales como no occidentales. Para esto utiliza las agrupaciones religiosas como
eje para su estudio de largo alcanze sobre procesos de legitimacin y racionalizacin.

Otro autor mencionado es Troeltsch, a quien le intereso el anlisis de las

organizaciones religiosas, vistas como un vehiculo de la tica cristiana, y quien adems
define el concepto iglesia, como aquella institucin religiosa que afecta, influye, domina o
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Alteridades, vol. 11, nm. 22, pp. 75-92
intenta afectar, influir o dominar a la sociedad en la cual se encuentra, mientras que la secta,
la define como una tipologa que se opone a la iglesia, con caractersticas muy definida.

Estas definiciones, aunque si han sido bastante utilizadas, tambin se le ha criticado, pues
esta tipologa, es considerada para otros autores como obstculo para tener un avance amplio
en los estudios de las organizaciones religiosas; otro autor mecionado, Stark, afirma que secta
e iglesia, no forman conceptos tericos, pues han sido elaborados a travs de correlaciones y
no de atributos.

Bryan R. Wilson, se interesa por explicar el proceso social de largo alcance llamado
secularizacin, que es la perdida de importancia de valores religiosos y de las instituciones
de lo sagrado en sociedades modernas.

II. En busca de una terminologa

Un punto importante sealado en esta parte, es que es en las instituciones religiosas

protestantes es importante distinguir diversos niveles de organizacin interna que tienen, as
como relaciones de autoridad en relacin con la estructura mayor a la que perteneces. La
autora, seala la misin como la primera fase de una agrupacin religiosa cualquiera y que
consiste en un nmero reducido de creyentes que se renen en un sitio improvisado. La
congregacin es la fase inmediata de la anterior y se caracteriza por un conjunto de fieles que
se renen sistemticamente para celebrar servicios religiosos.

III. Se parecen entre ellos pero son distintos

En esta parte se busca ordenar cronolgicamente las diversas expresiones religiosas en

Mxico, sealando tres. La primera son las histricas, que se originan en el siglo XVI, en la
reforma protestante en Europa, que inicia con Martn Lutero en 1517.

Los siguientes son los pentecostales y neopentecostales, que tienen su origen en los
Estados Unidos durante los periodos de renacimiento religioso, que marcaron la historia de
ese pas. En el caso de Mxico, se remota en las primeras dcadas del siglo XX, cuando los
misioneros iniciaron sus actividades en muchos estados del norte del pas.
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Alteridades, vol. 11, nm. 22, pp. 75-92
Por ltimo, seala la categora de paraprotestantes o protestantes marginales, que
engloban a mormones, adventistas del sptimo da y testigos de Jehov, estas son excluidas
de los grupos cristianos por que Jesucristo ya no posee un status divino para ellos.