A UNIVERSIDADE EDUARDO MONDLANE

NO PROJETO PS-COLONIAL DE EDUCAO

EM MOAMBIQUE, 1976-1993

Thiago Henrique Mota*

N
este artigo, so analisadas estratgias governamentais moam-
bicanas tangentes educao, visando ao desenvolvimento
nacional. Com o objetivo de compreender como o projeto de
educao ps-colonial foi construdo em Moambique e quais as suas
UHSHUFXVV}HVQD8QLYHUVLGDGH(GXDUGR0RQGODQHHSLFHQWURGRHQVLQR
VXSHULRUPRoDPELFDQRGHQLXVHFRPRUHFRUWHFURQROyJLFRGHVWDSHV-
quisa os anos entre 1976 e 1993. Tal perodo destaca a exclusividade do
UHJLPHS~EOLFRQDHGXFDomRVXSHULRUQHVVHSDtVH[S}HDWUDQVIRU-
mao da Universidade de Loureno Marques em Universidade Eduardo
0RQGODQH8(0DSRQWDDDXWRUL]DomRGRJRYHUQRSDUDDFULDomR
de universidades privadas. Foram realizadas pesquisas no Arquivo His-
trico de Moambique (AHM), no Centro de Estudos Africanos (CEA/
UEM) e no acervo Cientistas sociais de pases de lngua portuguesa:
histrias de vida, do Centro de Pesquisa e Documentao de Histria
Contempornea do Brasil (CPDOC/FGV),1 alm de entrevistas com
professores e pesquisadores que esto/estiveram vinculados UEM ou
DRXWUDVLQVWLWXLo}HVGHHQVLQRPRoDPELFDQDV
A pesquisa foi construda a partir da referncia conceitual aos

* Doutorando em Histria Social da Cultura na UFMG. thiago.mota@ymail.com. Agradeo ao

SDUHFHULVWDDQ{QLPRSHODVULFDVVXJHVW}HVTXHSRVVLELOLWDUDPYHUWLFDOL]DUDDQiOLVH
1
<http://cpdoc.fgv.br/cientistassociais/!DFHVVDGRHP

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 processos nacionalistas em frica, compreendendo a adeso ao projeto
socialista como estratgia para o desenvolvimento nacional. Embora
Moambique tenha desempenhado destacado papel como fora socia-
lista internacionalista no contexto da frica Austral e da formao da
Linha de Frente, o socialismo foi adotado com pragmatismo no cenrio
domstico, visando ao suprimento das necessidades nacionais, mormente
no tocante ao campo educacional. Assim, constatou-se que o projeto de
educao ps-colonial moambicano amparou-se na articulao entre
teoria e prtica educativa e social, sobretudo na educao bsica. No
obstante, na Universidade, o consentimento da crtica ao modelo edu-
cacional ideologicamente orientado convivia com a represso a prticas
que buscassem subvert-lo em favor da defesa de liberdades individuais.
Tal contradio explicada como caracterstica do nacionalismo moam-
bicano e sua agenda desenvolvimentista e autoritria.
2FRQFHLWRGHDXWRULWDULVPRpPRELOL]DGRGHDFRUGRFRPDGHQL-
o proposta por Norberto Bobbio, que o caracteriza pelo exerccio de
comando incontestvel e obedincia incondicional. Ademais, destaca que:
A autoridade, no caso, entendida em sentido particular reduzido, na
medida em que condicionada por uma estrutura poltica profundamente
hierrquica, por sua vez escorada numa viso de desigualdade entre os
homens e exclui ou reduz ao mnimo a participao do povo no poder e
comporta normalmente um notvel emprego de meios coercitivos. [...]
uma imposio da obedincia e prescinde em grande parte do consenso
dos sditos, oprimindo sua liberdade.2

$SDUWLUGHVVDGHQLomRHFRQVWDWDQGRVHDFRQVWUXomRSUDJPiWLFD
de ideias e prticas socialistas dadas ao interesse do Estado frelimista,
busca-se compreender a formao do ensino superior em Moambique,
no qual as ambiguidades conciliadas no projeto poltico nacional deram
OXJDUDFRQLWRVHQWUHSHUVSHFWLYDVHLQWHUHVVHV7DLVFRQIURQWRVRFRUUHUDP
entre a burocracia universitria, como brao do Estado moambicano,
HFRODERUDGRUHVHVWUDQJHLURVHQWUHHVWXGDQWHVQRWRFDQWHjIRUPDomRH
DRH[HUFtFLRSURVVLRQDOHDSUHVHQoDWHQWDFXODUGR(VWDGRFRQWURODQGR

2
Norberto Bobbio, Nicola Matteucci e Gianfranco Pasquino, Dicionrio de Poltica, v. 1, Braslia:
Editora Universidade de Braslia, 1998, p. 94.

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 sua insero na sociedade a partir do trabalho, considerado estratgico
pelo governo e por ele dirigido. O argumento central o de que o modelo
educacional moambicano, sob vis marxista-leninista, foi altamente
autoritrio. Todavia, enfrentou resistncias por parte da sociedade civil.
$RORQJRGDVSUy[LPDVSiJLQDVVHUmRDQDOLVDGRVFRQFHSo}HVH
prticas educacionais em Moambique ps-independncia vinculadas s
GRXWULQDVVRFLDOLVWDVDFRRSHUDomRFRPJUXSRVGDHVTXHUGDSROtWLFD
internacional, mormente brasileiros, na formao do ensino superior
PRoDPELFDQR  R HQYLR GH HVWXGDQWHV PRoDPELFDQRV SDUD HVWXGDU
QRH[WHULRUFRQWHVWDo}HVDRHQVLQRPDU[LVWDQD8(0XPDPR-
bilizao estudantil contrria ao controle exercido pelo Estado sobre
DVHVFROKDVHDIRUPDomRGRVHVWXGDQWHVHDOJXPDVWUDQVIRUPDo}HV
vividas na educao aps a insero moambicana na economia de mer-
cado. A partir desses pontos, pretende-se compreender a formao do
sistema ps-colonial de educao em Moambique, apontando a prxis
nacionalista atrelada s perspectivas socialistas como instrumento para
construo de um Estado Nacional autoritrio.

Educao e socialismo em Moambique

Em 1975, a Universidade de Loureno Marques era a nica instituio de
ensino superior em Moambique. Criada, em 1962, como Estudos Gerais
Universitrios de Moambique, passou condio de Universidade em
1968.3 Em descompasso com outros regimes colonialistas europeus que se
desenvolviam desde o sculo XIX, Portugal ainda exercia controle direto
sobre os territrios africanos na segunda metade do sculo XX e buscava
concentrar os estudantes do Imprio Portugus nas terras metropolitanas,
DPGHFRQWUROiORVHGHHYLWDURGHVHQYROYLPHQWRGHLGHRORJLDVQDFLRQD-
listas na elite colonial. Desejo frustrado, uma vez que a Casa dos Estudantes
do Imprio, instituio criada em 1944 para abrigar estudantes coloniais,
tornou-se foco de anticolonialismo, tendo sido encerrada em 1965.4

3
Jos Castiano e Dulce Maria Passades, Aporias de Ensino Superior em Moambique luz das
epistemologias glocais, in 3 Conferncia do Frum de Gesto do Ensino Superior nos Pases
H5HJL}HVGH/tQJXD3RUWXJXHVD5HFLIH8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGH3HUQDPEXFRhttp://
aforges.org/conferencia3/!DFHVVDGRHP
4
Cludia Castelo, A Casa dos Estudantes do Imprio: lugar de memria anticolonial, in 7 Congresso

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 Loureno Rosrio acredita que o estabelecimento de centros de es-
tudos superiores em Angola e Moambique, no incio dos anos 1960, deva
ser visto como estratgia portuguesa para manuteno de poder sobre
espaos coloniais diante das demais independncias africanas, mediante
a cooptao das elites. Conforme o autor, a formao em nvel superior
nas colnias pretendia instruir uma elite local para que continuasse a ad-
ministrar o colonialismo.5 Tal formao era cronicamente dependente do
centro europeu, pois muitos cursos eram ministrados parcialmente: uma
parte geral e introdutria na colnia, a continuidade em universidades
lusas.6 Em Moambique, o processo tardio de modernizao empregado
por Portugal, sob presso internacional e aumento da resistncia local,
IRLQDOL]DGRFRPDFRQTXLVWDGDLQGHSHQGrQFLDHP
Aps a emancipao, a Universidade de Loureno Marques viven-
ciou intensa evaso docente e discente. Muitos professores eram de ori-
JHPSRUWXJXHVDEHPFRPRDIRUPDomRYROWDYDVHDRVOKRVGHFRORQRV
residentes em Moambique, majoritariamente brancos, com contedos
WUDQVSODQWDGRVGDPHWUySROHFRPR+LVWyULDGH3RUWXJDORX*HRJUDD
da Europa, em detrimento de temas africanos. Aps a independncia,
entre 1975 e 1978, o nmero de estudantes na nica Universidade do
pas caiu de 2.433 para 740. Entre os professores, restaram menos de 10,
contabilizados entre todos os cursos da instituio.7 Vivia-se a fase da
construo da nao e, naquele momento, conforme o Decreto n. 19, de
18 de maio de 1976, tinha particular importncia a formao de quadros,
capazes poltica e tecnicamente de assegurar um desenvolvimento so e
harmonioso das nossas foras produtivas.8

 ,EpULFRGH(VWXGRV$IULFDQRV/LVERDDQRVGDVLQGHSHQGrQFLDVDIULFDQDVGHVDRV
para a modernidade (Lisboa: CEA, 2010), <http://hdl.handle.net/10071/2244! DFHVVDGR HP
25/04/2015.
5
Loureno J. Costa Rosrio, Universidades moambicanas e o futuro de Moambique, in Lus
de Brito, Carlos Nuno Castel-Branco, Srgio Chichava e Antnio Francisco (orgs.), 'HVDRVSDUD
Moambique 2012 (Maputo: IESE Instituto de Estudos Sociais e Econmicos, 2012), p. 90.
6
CODESRIA e CEA/UEM. Discurso de abertura do Seminrio Sobre a Transio Democrtica
e as Cincias Sociais nos PALOP. Maputo, 01/06/1993. Centro de Estudos Africanos/UEM.
Fundo: Workshops, Seminrios e Conferncias, Pasta G1, documento 967.5.
7
Carlos Fernandes, Intelectuais orgnicos e legitimao do Estado no Moambique ps-inde-
pendncia: o caso do Centro de Estudos Africanos (1975-1985), Afro-sia, n. 48 (2013), p. 13.
8
Decreto n. 19/76 de 18 de maio. Arquivo Histrico de Moambique, Unidade UEM. Fundo
Universidade Eduardo Mondlane Gabinete do Reitor, caixa 16.

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 Nesse cenrio marcado pela luta de libertao nacional e forta-
lecimento da ideologia socialista em Moambique, o papel atribudo
Universidade dava-lhe outro nimo. Desde 1976, a instituio havia se
tornado Universidade Eduardo Mondlane, em homenagem ao primeiro
presidente da Frente de Libertao de Moambique (FRELIMO),9 as-
sassinado em 1969. Alm de renomeada, UEM exigiu-se nova postura
diante das necessidades nacionais. No Decreto n. 19/1976, l-se que:
$RVHUHPGHQLGRVQRYRVUXPRVQDHGXFDomRHHQVLQRDWUDYpVGHXPD
ruptura deliberada e consciente com o passado colonial e burgus, a
Universidade, parte integrante do sistema educacional no nosso Pas,
GHYHWRPDUFRPRSRQWRGHUHIHUrQFLDEiVLFRDVWUDGLo}HVHDVH[SHULrQ-
cias revolucionrias adquiridas durante a guerra popular de libertao
HLGHQWLFDQGRVHFRPRVRSHUiULRVHFDPSRQHVHVHUHSUHVHQWDQGRRV
HIHWLYDPHQWHWRUQDUVHXPDDUPDQRFRPEDWHHFD]SDUDDHPDQFLSDomR
econmica e social do nosso Pas, para a consolidao e fortalecimento
do nosso Estado operrio-campons.10

As polticas educacionais eram compreendidas pela FRELIMO

como recurso em busca de objetivos estratgicos cujo alcance superava
a formao de indivduos, impactando todo o conjunto da sociedade. A
Universidade estava ligada s demandas do desenvolvimento, e dela se
cobravam resultados, sobretudo em matria de recursos humanos, para
suprir as necessidades nacionalistas. Nesses termos, a educao era vista
como investimento cujo objetivo era moldar a sociedade de acordo com
as crenas estabelecidas pelo governo e as exigncias estratgicas ou
condicionadas do momento histrico, poltico, econmico e cultural
vivido e desejado para o futuro. Nessa concepo, o Estado o agente que
opera os sistemas educacionais organizados, controla, regula, coordena,
FRPDQGDQDQFLDHFHUWLFDRSURFHVVRGHHQVLQRHDSUHQGL]DJHP2
propsito desse sistema educacional , portanto, criar um cidado leal e
9
Grupo que atuou na conquista da independncia, em 1975, e mantm-se no governo desde ento.
1HVWHDUWLJRXWLOL]DPRVDJUDD)5(/,02TXDQGRQRVUHIHULPRVjRUJDQL]DomRSROtWLFDHPLOLWDU
que mobilizou foras desde a luta de libertao nacional, iniciada em 1962, e que conquistou a
independncia em 1975, at sua transformao em partido poltico num regime de partido nico,
em 1977. Nesta nova conjuntura, utilizamos o termo Frelimo, visto que o sentido poltico da
sigla se altera.
10
Decreto n. 19/76 de 18 de maio. Arquivo Histrico de Moambique, Unidade UEM. Fundo
Universidade Eduardo Mondlane Gabinete do Reitor, caixa 16.

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 competente,11 suprimindo as demandas nacionais de forma coordenada
e planejada pelo centro do poder poltico.
No contexto da cultura poltica da FRELIMO, a formao educa-
cional da populao, no plano acadmico-intelectual e ideolgico, era
considerada tarefa revolucionria. Ainda na luta pela independncia, em
6DPRUD0DFKHOTXHVXFHGHX(GXDUGR0RQGODQHDUPDYDQD,,
Conferncia do Departamento de Educao e Cultura da FRELIMO, que:
A tarefa principal da educao, no ensino, nos livros de texto e programa,
pLQFXOFDUHPFDGDXPGHQyVDLGHRORJLDDYDQoDGDFLHQWtFDREMHWLYD
coletiva, que nos permita progredir no processo revolucionrio. A educa-
o deve preparar-nos a assumir a nova sociedade e as suas exigncias.
A educao deve dar-nos uma personalidade moambicana, que sem
subservincia alguma, assumindo a nossa realidade, saiba em contato com
o mundo exterior, assimilar criticamente as ideias e experincias de outros
SRYRVWUDQVPLWLQGROKHVWDPEpPRIUXWRGHQRVVDUHH[mRHSUiWLFD12

A educao era vista pelos dirigentes da Frente como um processo

de emancipao da populao moambicana submetida ao jugo colonial
e, para tanto, deveria erguer-se sobre os alicerces da luta, instncia res-
ponsvel por forjar as conscincias. Assim, a educao ps-independncia
esteve marcadamente ligada experincia da guerra e libertao/criao
GHXP(VWDGRQDFLRQDO2GpFLWGHL[DGRSHORFRORQLDOLVPRQRFDPSR
educacional era enorme 93% da populao era iletrada,13 havia poucas
HVFRODVTXHWLQKDPVLGRGHVWLQDGDVVREUHWXGRDRVFRORQRVHVHXVOKRV
Alm disso, com a conquista da independncia, muitos portugueses dei-
xaram o pas, criando um vazio de mo de obra capacitada, sobretudo
de professores, para atuar na construo da nao.
Uma das primeiras medidas adotadas aps a independncia, no

11
Nicholas C. Burbules e Carlos Alberto Torres, Globalizao e educao, uma introduo, in
Nicholas C. Burbules e Carlos Alberto Torres, Globalizao e educao: perspectivas crticas
(Porto Alegre: Artmed, 2004), p. 12.
12
Srgio Vieira, Da luta de libertao democracia popular. Contribuio da delegao do Partido
Frelimo conferncia sobre A construo do socialismo e comunismo e o desenvolvimento
PXQGLDO 6yD %XOJiULD  S  &HQWUR GH (VWXGRV$IULFDQRV )XQGR :RUNVKRS
Seminrios e Conferncias, Cota 16/B.
13
Moambique, Ministrio da Educao, Report to the 39th Session of the International Conference
on Education, Genebra, 1984. Maputo: Ministrio da Educao, 1984, p. 1.

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 WRFDQWH j HGXFDomR IRL D QDFLRQDOL]DomR GH WRGDV DV LQVWLWXLo}HV GH
ensino. O objetivo era organizar um nico e vasto sistema educacional,
FULDQGRFRQGLo}HVSDUDDFHVVRGHXPQ~PHURFDGDYH]PDLRUGHPR-
ambicanos ao ensino formal.14 A centralizao da educao no governo
possibilitou melhor controle dos contedos dos programas, da ideologia
e das polticas de educao.15 Caberia ao ensino a tarefa de construir o
tecido social, tendo a escola e a aldeia como locus privilegiados para a
disseminao do Princpio da Ligao entre Escola-Comunidade-Produ-
o, cujo objetivo era combater o carter colonial e elitista da educao.
Em 1984, a delegao moambicana na 39 Conferncia Internacional
VREUH(GXFDomRGD2UJDQL]DomRGDV1Do}HV8QLGDVSDUDD(GXFDomRD
Cincia e a Cultura (UNESCO), realizada em Genebra, apresentava sua
contribuio aos princpios da educao socialista. Em sua concepo:
Era necessrio valorizar o trabalho e a produo manuais e desenvolver
uma nova atitude nos alunos, bem como professores. Assim, alunos e
professores tiveram que participar gradualmente na produo agrcola
(em pomares e fazendas pertencentes s escolas), bem como em ativida-
GHVSURGXWLYDVHFXOWXUDLVRUJDQL]DGDVSHODVSRSXODo}HVFLUFXQYL]LQKDV
s escolas. Durante feriados escolares, alunos e professores organizavam
atividades produtivas em colaborao com os operrios e camponeses.
Por outro lado, operrios e camponeses participavam na resoluo de
problemas escolares. Esta prtica buscava fazer com que tanto os alunos
quanto os professores entendessem que aprendizagem, conhecimento,
tcnica e cincia so inteis por si mesmos. Somente colocados em prtica
em uma dada realidade que eles se tornam um benefcio para o povo.16

O excerto acima integra o relatrio moambicano apresentado Con-

IHUrQFLDHFXPSUHDIXQomRGHUHSUHVHQWDURSDtVQRFRQFHUWRGDVQDo}HVHP
assuntos educacionais. O documento indica o papel central desempenhado
pelas escolas e pelas machambas comunais e campos de aldeamento ps-
coloniais como espaos de transformao da mentalidade social por meio

14
Jamisse Taimo, Ensino Superior em Moambique: histria, poltica e gesto (Tese de Douto-
rado, Universidade Metodista de Piracicaba, 2010.
15
Moambique, Report to the 39th Session of the International Conference on Education, p. 3.
16
Moambique, Report to the 39th Session of the International Conference on Education, pp. 4-5,
traduo do autor.

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 do trabalho.17 Havia, portanto, a perspectiva de construo da educao
nacional sobre os pilares da luta de classe, controle dos meios de produo
e associao entre saberes e prticas, tendo em vista o disciplinamento dos
corpos e da moral, com o objetivo de superar aquilo que era entendido como
vcios do colonialismo burgus: prostituio, vadiagem, individualismo. A
educao deveria elaborar o homem novo moambicano.18 O conheci-
mento serviria sociedade para emancipao colonial, na superao dos
problemas estruturais vigentes e na construo da unidade social por meio
do trabalho, atravs do tempo, representado na associao entre as massas
trabalhadoras (camponeses, operrios e professores) e o futuro, os estudantes.
Calcada no nacionalismo, a ideia de uma revoluo moambicana
permeou-se pelo contato ativo com centros socialistas, sobretudo no Les-
te europeu, Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), e em
Cuba, alm da relao amistosa do regime frelimista com vrios partidos
comunistas ao redor do globo. Em 1978, a Frelimo enviou uma delega-
omRD6yD%XOJiULDSDUDSDUWLFLSDUGD&RQIHUrQFLDVREUHD&RQVWUXomR
do Socialismo e Comunismo e o Desenvolvimento Mundial. O porta-
voz da delegao, Srgio Vieira, expressava a experincia e a postura
moambicanas no tocante educao, mormente ao currculo escolar e
sua funo na emancipao das conscincias num regime ps-colonial:
Havia os que pensavam que os programas, os mtodos, os livros de
WH[WRVKHUGDGRVGRFRORQLDOLVPRSRUWXJXrVWLQKDPXPYDORUFLHQWtFR
em si, superior quilo que dispnhamos, quilo que poderamos fazer.
5HFXVDPRV HVWD FRQFHSomR UHFXVDPRV R YDORU FLHQWtFR HP VL H
DUPDPRVTXHDFLrQFLDQmRHUDLQGHSHQGHQWHGDOXWDGHFODVVHVPDV
fortes da nossa experincia, fortes das experincias dos pases socialistas
HGHRXWURV(VWDGRVSURJUHVVLVWDVGHIULFDHVWiYDPRVHPFRQGLo}HVGH
preparar os programas, os livros de texto e manuais em tudo superior aos
do inimigo. Recusamos que elementos ligados antiga polcia poltica,
ao partido fascista e foras fantoches, s foras de represso acesso ao
ensino como professores, ou alunos.19

17
Omar Thomaz, Escravos sem dono: a experincia social dos campos de trabalho em Moam-
bique no perodo socialista, Revista de Antropologia, v. 51, n. 1 (2008), p. 182.
18
Maral Paredes, A construo da identidade nacional moambicana no ps-independncia: sua
complexidade e alguns problemas de pesquisa, Anos 90, v. 21, n. 40 (2014), p. 152.
19
Vieira, Da luta de libertao.

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 A luta de libertao estava presente no imaginrio moambicano e,
por isso, Vieira exprimia a censura a ser aplicada a qualquer pessoa que
WLYHVVHPDQWLGRUHODo}HVFRPRFRORQLDOLVPRWHQGRHPYLVWDRFDUiWHU
revolucionrio que se dedicava ao ensino. A escola foi considerada como
centro da produo da mentalidade marxista.20 Assim, ao negar a cincia
como fora superior luta de classes, Vieira demonstra a compreenso
da educao como instrumento revolucionrio, percebendo as disciplinas
e o prprio currculo como estruturas adaptadas aos objetivos polticos
que as instituem.
Em Moambique, educao e justia eram temas que despertavam
JUDQGHVHPRo}HVHPRELOL]DUDPPXLWRVSHQVDGRUHVHPYLVWDGRFDUiWHU
exclusivista e reprodutor de estruturas excludentes que essas reas pos-
suam no perodo colonial. Aps a independncia, conforme expressava
Srgio Vieira, havia amplo desejo de comear de novo, abandonando
aquilo que havia sido produzido no perodo colonial e construindo o
pas sobre bases estritamente nacionais. No tocante ao currculo, a expe-
rincia da guerra de libertao era amplamente mobilizada. O currculo
nos diferentes nveis de educao estava a ser formado considerando-se
sua dupla dimenso: o sentido dos temas no interior das disciplinas e a
escolha pedaggica com sentido formativo geral.21 Em 1984, a delegao
PRoDPELFDQDHP*HQHEUDDUPDYD
Levando em considerao as ricas experincias adquiridas nas reas li-
bertadas durante a Guerra de Libertao Nacional, contedos e programas
que eram as razes da alienao e despersonalizao dos moambicanos,
HVSHFLDOPHQWH HP GLVFLSOLQDV FRPR +LVWyULD 3RUWXJXrV *HRJUDD
Religio e Moral, foram removidos e outros, como Educao Poltica,
foram introduzidos.22

No obstante o desejo de transformao e apropriao da luta de

classes como conceito-vetor da nova sociedade moambicana, o gover-

20
Joaquim Maloa, O lugar do marxismo em Moambique: 1975-1994, Revista Espao Acadmico,
n. 122 (2011), p. 90.
21
 /XLV2VDQGyQ0LOODYLO2HQVLQRGH+LVWyULDQDVRFLHGDGHGRFRQKHFLPHQWRQRYDVUHODo}HV
HQWUHFXUUtFXORHKLVWRULRJUDDLQ0DULR&DUUHWHUR$OEHUWR5RVDH0DULD)HUQDQGD*RQ]iOH]
(orgs.), Ensino da Histria e memria coletiva (Porto Alegre: Artmed, 2007), p. 271.
22
Moambique, Report to the 39th Session of the International Conference on Education, pp. 3-4.
Traduo do autor.

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 no frelimista se deparava com intensa escassez de recursos, materiais
e humanos, para empreender tal processo. Buscando suprir a carncia
GH SHVVRDV SDUD DWXDU QDV LQVWLWXLo}HV FLYLV HVWLPXODUDPVH UHGHV GH
cooperao internacional. Tal cooperao ocorria, destacadamente, com
pases socialistas e grupos da sociedade civil, como os partidos comunis-
tas (chileno, italiano, brasileiro, etc.), as Brigadas Vermelhas italianas e
outros.23 Alm desses, havia os indivduos cooperantes estrangeiros
que, quela altura, atuavam em Moambique , FXMDVFRQFHSo}HVSR-
OtWLFDVHUDPDQVjTXHODVGHIHQGLGDVSHOD)UHOLPRDLQGDTXHYLHVVHP
de democracias ocidentais europeias, Estados Unidos, Canad e outros.
Mediante regimes de cooperao, muitos professores foram en-
viados para atuar na UEM. Entre 1977 e 1983, o oramento do Estado
dedicado educao mais que quadruplicou, passando de 6% a 25%.24
Ainda assim, os problemas eram enormes, visto que a nica Universi-
dade do pas no possua, em 1982, nem metade do nmero de alunos
de 1975. A implantao do Sistema Nacional de Educao, em 1983,
era vista como possibilidade de acelerar o processo de desenvolvimento
humano moambicano.25 Entretanto, 1982 foi o ano em que Moambique
DWLQJLXDEDQFDUURWDQmRWHQGRPDLVFRQGLo}HVGHDUFDUFRPRVFXVWRV
GHVXDVGtYLGDV(PHVWDEHOHFHUDPVHQHJRFLDo}HVFRPR)XQGR
Monetrio Internacional (FMI) e com o Banco Mundial. No tardou para
TXHDVPHGLGDVGHDXVWHULGDGHOLEHUDOL]Do}HVHLPSRVLo}HVDWLQJLVVHP
o campo educacional.
Durante o perodo de vigncia das polticas socialistas de edu-
cao, o entrelaamento de teoria e prtica esteve presente no discurso
RFLDODPSDUDGRSHODH[SDQVmRGRRUoDPHQWRGR(VWDGRSDUDRVHWRU
HSRUUHODo}HVHQWUHSDtVHVVRFLDOLVWDVHJUXSRVSROtWLFRVGDVRFLHGDGH
civil internacional. Desejava-se um currculo que suprisse as demandas
VRFLDLV D SDUWLU GR HQJDMDPHQWR SROtWLFR GR FRQKHFLPHQWR D P GH
construir a nacionalidade com base nos pilares da luta de classes como
subsdio para a continuidade da libertao colonial, em busca de um

23
Luca Bussoti e Antonella De Muti, Italy and Mozambique: Science, Enonomy & Society within
a History of an Anomalous Cooperation, in Advances in Historical Studies, v. 2, n. 4 (2013),
p. 189.
24
Moambique, Report to the 39th Session of the International Conference on Education, p. 14.
25
Taimo, Ensino Superior em Moambique.

198 Afro-sia, 54 (2016), 189-226

afro 54.indb 198 06/08/2017 11:22:21

 Estado independente e autnomo. Contudo, aps seu endividamento e
RDSRLRGHLQVWLWXLo}HVQDQFHLUDVOLEHUDLVQRYDDJHQGDHFRQ{PLFDH
poltica entraria em vigor em Moambique. A partir de 1987, tal agenda
GHPDQGDULDUHDGHTXDomRGDVFRQFHSo}HVHSUiWLFDVHGXFDFLRQDLV$OJXQV
dos resultados foram a desvalorizao do trabalho docente26 e, em 1993,
a abertura do setor educacional ao capital privado.

Grupos de esquerda e cooperao internacional:

o caso brasileiro
Aps a independncia, Moambique viveu o perodo de construo da
nacionalidade a partir do pilar da luta de classes, como sntese do homem
novo moambicano.27 Paralelamente a esse processo, indivduos e insti-
WXLo}HVGHYiULRVSDtVHVDOpPGHJRYHUQRVVHVROLGDUL]DYDPFRPDOXWD
moambicana contra o colonialismo. Nesta seo, sero abordadas formas
de mobilidade e cooperao, destacando-se iniciativas de democracias
RFLGHQWDLVLQVWLWXLo}HVWUDQVQDFLRQDLVHRLQJUHVVRGHHVWUDQJHLURVQR
pas individualmente ou em pequenos grupos. Sero destacados casos
de brasileiros cooperantes.
$HGLFDomRGRSDtVPRELOL]RXPXLWDVSHVVRDVTXHVHGLVSXVHUDP
DWUDEDOKDUQDFRQVWUXomRGDVLQVWLWXLo}HVQDFLRQDLVPRoDPELFDQDVQXP
momento em que os projetos revolucionrios de uma gerao poderiam
ser colocadas em prtica. Ira Lundin foi uma dessas pessoas. Brasileira,
deixou o Brasil durante a ditadura militar, refugiando-se na Sucia, onde
se graduou em Cincias Sociais e doutorou-se em Geopoltica. Como
dominava o idioma portugus, integrou uma equipe que, por iniciativa
sueca, foi a Moambique, em 1983, apoiar o jovem pas africano nas
reas de sade e educao. Desde ento, passou a viver no pas e hoje
SURIHVVRUDGR,QVWLWXWR6XSHULRUGH5HODo}HV,QWHUQDFLRQDLVHP0DSXWR
Mobilizando suas memrias acerca daquele perodo, Ira Lundin expres-
sa o carter revolucionrio de uma gerao, o intenso desejo de mudar

26
Yussuf Adam, Ajuda externa a Moambique - necessidades e efeitos (um estudo preliminar).
Maputo: Centro de Estudos Africanos, Universidade Eduardo Mondlane, 1990. Centro de Estudos
Africanos. Pasta 59/B. Documento 67.4. p. 3
27
Lorenzo Macagno, Fragmentos de uma imaginao nacional, Revista Brasileira de Cincias
Sociais, v. 24, n. 70 (2009), pp. 17-35.

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 199

afro 54.indb 199 06/08/2017 11:22:21

 o mundo num cenrio marcado pela Guerra Fria. Naquele momento, a
presena estrangeira em Moambique era marcada pela possibilidade de
colocar ideias em prtica:
Ns estvamos cheios de utopias nas nossas cabeas! E era aquilo que a
gente no tinha conseguido fazer nos nossos pases, no ? Para o bem
e para o mal. Muito mal tambm foi feito aqui, por causa dessas coisas.
Foram trazidas ideias totalmente estapafrdias, e, depois, se pagou
muito caro por isso. Mas, realmente, tinha uma juno muito grande de
intelectuais: ns, mais intelectuais europeus de esquerda, e mesmo ame-
ricanos e canadianos. Intelectuais que tentavam construir aquilo que em
sua cabea estava, e Moambique permitiu isso, duma certa maneira.28

Naquele momento, Moambique abria-se como um laboratrio de

experimentao poltica e social, instrumentalizado a partir do arsenal terico
marxista-leninista. Foi intensa a cooperao internacional advinda de pases
do bloco comunista, mas no se restringia a ida de pessoas oriundas das
GHPRFUDFLDVRFLGHQWDLVFRPR(VWDGRV8QLGRV&DQDGi,WiOLD,QJODWHUUDH
da Amrica Latina, que vivia fortes ditaduras no Cone Sul. Nesses casos, as
SDUFHULDVVHGDYDPQRQtYHOGRVLQGLYtGXRVRXGHLQVWLWXLo}HVGHHVTXHUGD
FRPRRVSDUWLGRVFRPXQLVWDV-iFRPREORFRFRPXQLVWDDVUHODo}HVHUDP
construdas no nvel dos Estados, que teciam acordos de cooperao nos
quais se incluam o envio de pessoas. Na Universidade Eduardo Mondlane,
a cooperao internacional nessa categoria possibilitou a incorporao de
muitos professores. Diante do reduzido pessoal apto ao trabalho na UEM,
RHQWmRFKHIHGD)DFXOGDGHGH/HWUDV0DQXHO$UD~MRDUPD
Ento tive que inventar: o contnuo mais antigo passou para chefe de
VHFUHWDULDRVHJXQGRSDVVRXSDUDDiUHDQDQFHLUDHIXLDUUHEDQKDQGR
assim o que podia [...]. Claro que corremos riscos e pagamos algumas
FRQVHTXrQFLDVGLVVR&RPRQmRTXLVHPRVFDUDPDUUDGRVDXP~QLFR
pas, que mandava vir logo 20, 30 ou 40 docentes, tivemos que nos ligar
DRUJDQL]Do}HVDRUJDQL]Do}HVGHHVTXHUGD>@HQWmRDSDUHFHUDPQRV
casos em que... apareceram casos de sucesso [...] e apareceram-nos casos
de insucesso [...]. So riscos que se tinha que correr.29

28
Ira Baptista Lundin, Entrevista concedida ao autor, Maputo, Moambique, 09/12/2014.
29
Manuel Garrido Mendes Arajo, Entrevista concedida ao autor, Maputo, Moambique,
10/12/2014.

200 Afro-sia, 54 (2016), 189-226

afro 54.indb 200 06/08/2017 11:22:21

 $OpP GH DSUHVHQWDU D SUHFDULHGDGH GDV FRQGLo}HV GH IXQFLRQD-
mento na Faculdade de Letras no perodo posterior independncia, as
memrias mobilizadas pelo seu ento diretor remetem a outro espao de
FRRSHUDomRDVRUJDQL]Do}HVHSDUWLGRVGHHVTXHUGD$OpPGDVUHODo}HV
entre Estados, houve a atuao de foras transnacionais em Moambique
por meio da sociedade civil, sobretudo de partidos comunistas de vrios
pases, que tambm tiveram importante papel na construo do pas. A
DQWURSyORJD'HVLUpH$]HYHGRDUPDDFHUFDGDSUHVHQoDGHEUDVLOHLURV
em Moambique, que redes de contatos foram mobilizadas, partindo,
sobretudo, de quatro troncos: o Partido Comunista Brasileiro (PCB),
0LJXHOH9LROHWD$UUDHVSDUWLGRVHRUJDQL]Do}HVGDHVTXHUGDWUDQVQD-
FLRQDOHUHODo}HVGHDPL]DGHHQWUHEUDVLOHLURVHP0RoDPELTXHHRXWURV
que pretendiam ingressar no pas.30
A atuao de brasileiros naquele pas estava ao abrigo dessas
redes internacionais, construdas pelas esquerdas polticas mundiais,
com destaque para o Partido Comunista Brasileiro. Para a cerimnia
de independncia, realizada em 25 de junho de 1975, no havia sido
convidado nenhum representante do governo brasileiro, porm o Brasil
estava representado por personalidades da esquerda, como Lus Carlos
Prestes, lder do PCB, partido colocado na clandestinidade e perseguido
pela ditadura militar, em vigor naquele momento, e Miguel Arraes.31 A
principal interlocuo brasileira com Maputo se dava atravs do PCB,
porque o governo brasileiro manteve-se aliado a Portugal durante a maior
parte da luta contra o colonialismo portugus na frica e, aps a inde-
SHQGrQFLD0RoDPELTXHIRLUHVLVWHQWHQRHVWDEHOHFLPHQWRGHUHODo}HV32
Ainda que houvesse, em Moambique, brasileiros no vinculados
ao PCB, o aval desse partido era, muitas vezes, o vetor que orientava a na-
tureza da relao do Estado moambicano com esses homens e mulheres.
Ilustrativo o caso do pedido de autorizao para viagem internacional

30
Desire Azevedo, Os melhores anos de nossas vidas: narrativas, trajetrias e trajetos de exilados
brasileiros, que se tornaram cooperantes na Repblica Popular de Moambique (Dissertao
de Mestrado, Universidade Estadual de Campinas, 2011), Captulo 3.
31
Pio Penna Filho e Antnio Carlos Moraes Lessa, O Itamaraty e a frica: as origens da poltica
africana do Brasil, Estudos Histricos, n. 39 (2007), pp.17-18.
32
Jerry Dvila, +RWHO7UySLFRR%UDVLOHRGHVDRGDGHVFRORQL]DomRDIULFDQD, So
Paulo: Paz e Terra, 2011, p. 229.

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 201

afro 54.indb 201 06/08/2017 11:22:21

 feito pelo casal Sonia e Daniel Aaro Reis. Ambos estavam naquele
pas por iniciativa autnoma e atuavam como professores no curso de
Histria da Universidade Eduardo Mondlane. Em carta de 02 de agosto
de 1977, Sonia e Daniel Reis explicavam ao reitor da UEM, Fernando
Ganho, a condio de refugiados polticos em que se encontravam,
com passaportes recolhidos pelo governo brasileiro, e necessitavam de
ttulos de viagem moambicanos para poder se deslocar ao exterior. Para
tanto, solicitavam interveno do reitor junto aos rgos responsveis.33
(QWUHWDQWRDOJXQVGLDVDQWHVGRHQYLRGDFRUUHVSRQGrQFLDRFLDO
por Sonia e Daniel Reis, Fernando Ganho recebia uma comunicao
FRQGHQFLDOHQYLDGDSRU0DXUtFLR6HLGOLQIRUPDQGRTXHHPDWHQomRj
vossa solicitao aquando de nosso ltimo encontro, informo-vos que no
vemos nenhum inconveniente no fornecimento de documento de viagem
a Daniel Aaro Reis e Sonia Reis.34 Maurcio Seidl era representante do
Partido Comunista Brasileiro em Maputo, vindo da Arglia. Piloto das
Foras Areas Brasileiras, Seidl foi cassado em 1964 e refugiou-se em
Paris, engajado no PCB. De l, partiu para a Arglia e trabalhou na re-
cm-criada Air Algerie, auxiliando na formao de novos pilotos. Seguiu
para Moambique, onde formou pilotos e atuou como PCB chefe,35
espcie de representante do PCB em Maputo. Portanto, ainda que no
estivesse formalmente vinculado ao PCB, o casal estava sujeito a ele,
HPYLVWDGDVUHODo}HVWHFLGDVHQWUHR(VWDGRIUHOLPLVWDHHVVHSDUWLGRQD
garantia do salvo-conduto poltico e ideolgico referente aos brasileiros
que cooperavam com Moambique.
Conforme destaca Desire Azevedo, muitos brasileiros que se
destinavam a Moambique, entre 1975 e 1979, no o faziam na condio
de exilados, mas mediante contratos de trabalho com o Estado moam-
bicano. A entrada no pas era possibilitada por uma rede internacional de
SDUWLGRVGHHVTXHUGDGHQWUHRVTXDLVJXUDYDR3&%QDPRELOL]DomRGRV
refugiados brasileiros, a partir da Europa, e sua indicao para ocupar

33
Carta. De: Sonia R. A. Reis e Daniel A. R. Filho. Para: Exmo. Sr. reitor [Fernando Ganho], 2/08/1977.
Arquivo Histrico de Moambique, Unidade UEM Fundo Gabinete do Reitor, caixa 16.
34
 &RQGHQFLDO'H0DXUtFLR6HLGO3DUD)HUQDQGR*DQKmR0DSXWRGHMXOKRGH$UTXLYR
Histrico de Moambique, Unidade UEM Fundo Gabinete do Reitor, caixa 16.
35
Conforme entrevista de Desire Azevedo com Jacques, pseudnimo de um brasileiro que esteve
em Moambique, aps a independncia. Ver Azevedo, Os melhores anos, p. 159.

202 Afro-sia, 54 (2016), 189-226

afro 54.indb 202 06/08/2017 11:22:21

 postos de trabalho em pases socialistas. O primeiro brasileiro a chegar
D0RoDPELTXHQHVVDVFRQGLo}HVFXMRSVHXG{QLPRXWLOL]DGRSRU'HVLUpH
Azevedo Sakamoto, assim relata:
Nessa poca por causa das particularidades do... do... do... exlio bra-
sileiro, muita gente j tinha reaproximado com o PCB, em 75, 76, 77
e tal. Principalmente na Europa, havia uma reaproximao de muita
gente com o PCB. Mas o prprio PCB no tinha muita... no exterior,
na Europa, por exemplo, no tinha... no levava uma linha muito mais
VHFWiULDDVVLPGHGL]HUTXHWHPTXHVHUOLJDGRDR3DUWLGRHWDO4XHU
dizer, quem procurava, tinha assim uma abertura no sentido de dizer
d pra ir trabalhar. Pode ir trabalhar l. A gente pode indicar voc.36

$LQGLFDomRSROtWLFDFRQIRUPHSHUFHELGRSHODDXWRUDVLJQLFDYDD
H[LJrQFLDHDYHULFDomRGDPLOLWkQFLDGRVLQGLYtGXRVTXHVHGHVWLQDYDP
a Moambique ou a qualquer outro lugar a partir de redes construdas
SRUPHLRGDLQWHUQDFLRQDOL]DomRGDVHVTXHUGDVSROtWLFDV$DXWRUDDUPD
ainda, que, em 1977, o dirigente do PCB, Lus Carlos Prestes, articulou
XPDFRUGRFRPD)UHOLPRDPGHSRVVLELOLWDURLQJUHVVRGHEUDVLOHLURV
em Moambique, com o aval do Partido. Entretanto, partidos comunistas,
o brasileiro e outros, no foram a nica fora transnacional a facilitar a
circulao de pessoas e ideias. Em entrevista, Isabel Casimiro, professora
QR&HQWURGH(VWXGRV$IULFDQRVGD8(0DUPDTXH
[...] aqui, havia vrios tipos de esquerda, no ? Havia a esquerda do Par-
tido, havia a esquerda louca, no , como a gente chama a ultraesquerda
que agora j no sei se esto na ultradireita ou ento... sei l! Porque
as ultras sempre se juntam, no ? E havia outros mais moderados. [...]
Mas eu convivia mais com o pessoal do Partido, do Partido Comunista
Brasileiro. Tambm eram em maior quantidade, no ? Mas a gente
tinha a de tudo!37

Alm de atrair professores estrangeiros, a UEM buscou formar

seu corpo docente a partir de alunos e ex-alunos. Imediatamente aps a
independncia, a Universidade, devido escassez, passou a improvisar
mo de obra, utilizando alunos-monitores como recursos humanos na

36
Azevedo, Os melhores anos, pp. 92-4.
37
Isabel Maria Casimiro, Entrevista concedida ao autor, Maputo, Moambique, 24/11/2014.

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 203

afro 54.indb 203 06/08/2017 11:22:21

 docncia e na pesquisa, sob orientao de um professor. Somente assim
seria possvel dar continuidade s atividades acadmicas.38 Desse grupo
de alunos saram muitos docentes, incorporados na instituio to logo
terminaram os estudos.

A capacitao de recursos humanos moambicanos

no exterior
Em 07 de janeiro de 1978, o reitor da UEM enviava ofcio Comisso
&RRUGHQDGRUDGR3ODQRUHVSRQViYHOSHORSODQHMDPHQWRGDVDo}HVGR
JRYHUQRGH0RoDPELTXHVROLFLWDQGRDLQFRUSRUDomRGHDOXQRVQDOLVWDV
do ano anterior no quadro docente. Segundo o ofcio, a indicao se dava
a partir de critrios de formao poltica e pedaggica, selecionando
estudantes entre aqueles que haviam atuado na condio de monitores.
Entre eles, estavam Carlos Manuel Dias Coelho, Maria Helena Mota
&DUGRVR&DUORV$OEHUWR9LFHQWHGH4XDGURVH/XtV0DQXHO$SDUtFLR
3DXOR)HUQDQGHVGRFXUVRGH(QJHQKDULD&LYLO$UOLQGR)UDQFLVFR0RLD-
ne, Berardo Emanuel Mercs Sousa e Jorge Amaro Ventura Leite do
FXUVRGH(QJHQKDULD(OHWURWpFQLFD0DULDGDV*UDoDV%HQWR&RHOKRGDV
/HWUDV0RGHUQDV&DUORV0DQXHO6HUUD-RVpGD6LOYD0RUHLUDH$XUpOLR
1XQHV5RFKDGRFXUVRGH+LVWyULD*XOEDQR)HUUHLUD'LDVGRFXUVRGH
*HRJUDDH0DULDGD&RQFHLomR4XDGURVGRFXUVRGH'LUHLWR39
A poltica de formar o corpo docente da instituio a partir de coop-
tao dos melhores alunos da graduao foi estratgia muito comum para
o fortalecimento da Universidade Eduardo Mondlane. O engajamento no
nacionalismo frelimista em Moambique era condio para incorporao
desses estudantes nos braos do Estado, dentre os quais a Universidade.
A trajetria acadmica de Isabel Casimiro, antes de ingressar na UEM na
condio de docente, pode esclarecer o que se entendia como critrios
de formao poltica, como informado pelo reitor ao indicar estudantes
ao professorado, em 1978:

38
Fernandes, Intelectuais orgnicos, p.13.
39
Ofcio: 8/RT/78, de 7 de janeiro de 1978. Remetente: Fernando Ganho, reitor, destinatrio:
&RPLVVmR&RRUGHQDGRUDGR3ODQRFR-RDTXLP%UXQR'LUHomR1DFLRQDOGH3ODQLFDomR$UTXLYR
Histrico de Moambique, Unidade UEM. Fundo Universidade Eduardo Mondlane Gabinete
do Reitor, caixa 25.

204 Afro-sia, 54 (2016), 189-226

afro 54.indb 204 06/08/2017 11:22:21

 Eu comecei a trabalhar em [19]80, no , porque eu comecei a estudar
em [19]73, interrompi. Eu fui de frias a Nampula, onde eu nasci, depois
do 25 de abril, no ? E l, comecei a trabalhar com a FRELIMO, com
D)UHQWHGH/LEHUWDomRGH0RoDPELTXHGHSRLVIXLFRQYLGDGDSDUDGDU
aulas, porque os professores portugueses estavam indo embora. Dar aulas
de lngua portuguesa [...] Ento dei aulas durante dois anos e depois disse
agora chega, eu tenho que continuar a estudar, no ? E em [19]77 eu
YROWHL(X]RVWUrVSULPHLURVDQRVGH+LVWyULDWHUPLQHLHPQDLVGH
[19]79 e fui logo convidada para vir trabalhar aqui em [19]80.40

2DSRLRjUHYROXomRHDDGHVmRj)5(/,02HUDPFRQGLo}HVIXQGD-
PHQWDLVDRLQJUHVVRQRVTXDGURVGR(VWDGRXPDYH]TXHFRQIRUPHDU-
ma Loureno Rosrio, o corpo universitrio, seus dirigentes, docentes,
quadros tcnico-administrativos e estudantes eram considerados quadros
da revoluo e, por isso, cabia tambm a cada um uma tarefa concreta
nas grandes linhas do processo revolucionrio.41 O engajamento dos
indivduos na construo do pas era buscado, entre outros meios, pela
expresso a luta continua, em documentos, jornais, pronunciamentos
e discursos, como recurso para atrair e mobilizar partidrios do novo
UHJLPHQDFRQVWUXomRGDQDomRDQDOVRPRVLQGHSHQGHQWHVHDLQGD
assim a luta continua.42
Alm de buscar os melhores estudantes que compartilhavam os
ideais defendidos pela Frelimo, o Estado, por meio da Universidade
Eduardo Mondlane, investia na formao de seus colaboradores em
nvel de ps-graduao. Embora os principais e primeiros parceiros
de Moambique na formao de quadros para a Universidade tenham
sido os pases socialistas, no havia uma restrio impositiva. certo
que acordos de cooperao entre Moambique e a Unio Sovitica ou
a Repblica Democrtica Alem facilitavam o envio de estudantes a
esses centros. No obstante, houve quem fosse realizar continuidade de
estudos em outros lugares.
'RJUXSRGHHVWXGDQWHVQDOLVWDVQRDQRGHTXHLQJUHVVDUDP

40
Casimiro, Entrevista.
41
Rosrio, Universidades moambicanas, p. 90.
42
Circular 97/CNP/75. Frente de Libertao de Moambique, Comissariado Poltico Nacional.
Universidade Eduardo Mondlane, Centro de Estudos Africanos, Pasta 13/A.

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 205

afro 54.indb 205 06/08/2017 11:22:21

 na UEM em 1978 na condio de professores, conseguimos mapear a
continuidade de estudos de dois. Antes mesmo da solicitao formal de
contratao de Berardo Emanuel das Mercs e Sousa na condio de
docente, realizada em janeiro de 1978, a Reitoria enviava um ofcio para
R0LQLVWpULRGRV7UDQVSRUWHVH&RPXQLFDo}HVVROLFLWDQGRDFRPSUDGH
passagem area de Maputo com destino a Nova Yorque em seu nome. O
jovem professor contratado para o curso de Engenharia Eletrotcnica iria
aos Estados Unidos frequentar curso de computadores.43 Alguns meses
depois, em 12 de setembro de 1978, novo ofcio partia da Reitoria rumo
DRJDELQHWHGR0LQLVWpULRGRV7UDQVSRUWHVH&RPXQLFDo}HVVROLFLWDQGR
compra de passagens a dois docentes em continuidade de estudos:
Gulbano Ferreira Dias, contratado em janeiro daquele ano para lecionar
QRFXUVRGH*HRJUDDH$QLFHWRGRV0XFKDQJRVLULDPD%HUOLP44
A busca pelos melhores alunos, o investimento na continuidade
GRVHVWXGRVHDGLYHUVLFDomRGRVORFDLVGHHQVLQRFRQWULEXtDPFRPR
fortalecimento da Universidade Eduardo Mondlane e a expanso do en-
sino superior em Moambique. preciso destacar que, com tais medidas,
RSULQFLSDOEHQHFLiULRGRDOWRJUDXGHIRUPDomRGRVPRoDPELFDQRVHUD
o prprio Estado. Conforme relata a professora Maria Paula Meneses
que terminou o mestrado em Histria, em 1987, em Leningrado, atual So
Petersburgo, na ento URSS , ainda que no tivessem sido previamente
contratados, os pesquisadores eram encaminhados para o Estado ao retornar
da formao no exterior. O tal processo determinista, muito coordena-
do, muito centralizado pelo Estado. Portanto, ns, quando voltamos, j
sabamos mais ou menos para onde que ns amos trabalhar, e eu fui
para a Universidade, declarou.45 A causa do nacionalismo era expresso
PDUFDQWHQDVSUHRFXSDo}HVGR(VWDGRIUHOLPLVWDHOHYDYDGLUHWDPHQWHj
discusso acerca de formas de desenvolvimento amparadas na educao.
43
Ofcio 708/RT/77, de 21/12/77. Compra de passagem Maputo-Lisboa-Nova York. De: Secretria
GRUHLWRU/XtVD&KDGUDFD3DUD&KHIHGR*DELQHWHGR0LQLVWURGRV7UDQVSRUWHVH&RPXQLFDo}HV
Arquivo Histrico de Moambique, Unidade UEM. Fundo Universidade Eduardo Mondlane
Gabinete do Reitor, caixa 25.
44
Ofcio 341/RT/78, de 12.9.78. De: Secretria do reitor, Lusa Chadraca. Para: Chefe do Gabinete
GR0LQLVWURGRV7UDQVSRUWHVH&RPXQLFDo}HV$UTXLYR+LVWyULFRGH0RoDPELTXH8QLGDGH8(0
Fundo Universidade Eduardo Mondlane Gabinete do Reitor, caixa 25.
45
Maria Paula Meneses, Entrevista concedida a Celso Castro e Guilherme Mussane, Salvador,
Bahia, Brasil, 07/08/2011. Rio de Janeiro: CPDOC/FGV, LAU/IFCS/UFRJ, ISCTE/IUL, IIAM,
2013.

206 Afro-sia, 54 (2016), 189-226

afro 54.indb 206 06/08/2017 11:22:22

 &RQIRUPHDUPD0DKPRRG0DPGDQLDHGXFDomRGHQtYHOVXSH-
rior na frica Central foi fruto do nacionalismo, e governos nacionalistas
construram universidades desenvolvimentistas, para suprir as necessi-
dades locais, econmicas e sociais.46 As necessidades moambicanas
para o desenvolvimento eram de natureza primria: faltavam mdicos,
engenheiros, professores, veterinrios. Era preciso formar mo de obra
DSWDDRFXSDUSRVWRVGHWUDEDOKRQR(VWDGRDPGHGHIDWRFRQVWUXLUR
pas. Diante desse cenrio, a professora Teresa Cruz e Silva, vinculada,
poca, ao Departamento de Histria, analisa o envio de docentes para
formao no exterior em duas frentes: por um lado, havia a necessidade
de continuidade dos estudos, em todas as reas, e por outro, as Cincias
Sociais no eram rea prioritria, o que permitia a muitos professores a
possibilidade de seguir na ps-graduao, nos anos iniciais do ps-in-
GHSHQGrQFLD$SURIHVVRUDDUPDTXH
E a ideia era que as prioridades do pas no eram as Cincias Sociais. [...].
Ento, era formar professores, formao de professores nas reas de Hu-
manidades e outras reas, formar pessoas para serem pilotos da fora area,
formar muitos mdicos e engenheiros, agrnomos e veterinrios. Eu acho que
a sabedoria do reitor da Universidade foi muito importante. Porque todas as
pessoas que estavam a estudar enquanto ensinavam na Universidade, como
as pessoas da minha gerao, foram enviadas para o estrangeiro para estu-
GDUHLVVRIRLXPDSROtWLFDTXHQRVS{VjIUHQWHSRUH[HPSORGH$QJROD47

Paralelamente ao envio de professores para continuidade de estu-

dos no exterior, havia a necessidade de capacitar pessoas para ingressar
na Universidade. O nvel superior representava a ponta de um iceberg
GHSURSRUo}HVPXLWRPDLRUHV26LVWHPD1DFLRQDOGH(GXFDomRGH
propunha erradicar o analfabetismo, introduzir a matrcula obrigatria
GDVFULDQoDVHPLGDGHHVFRODUHIRUPDUPmRGHREUDTXDOLFDGDSDUD
as necessidades econmicas e sociais do pas. Contudo, o processo de
RUJDQL]DomRGDHGXFDomRDLQGDHUDPXLWRGHFLHQWHUHVXOWDGRGDEDL[D
TXDQWLGDGH GH SHVVRDV TXDOLFDGDV SDUD LQFUHPHQWiOR RV tQGLFHV GH

46
Mahmood Mamdani, Higher Education, the State and the Marketplace, Journal of Higher
Education in Africa, v. 6, n. 1 (2008).
47
Teresa Cruz e Silva, Entrevista concedida a Celso Castro e Guilherme Mussane, Salvador, Bahia,
Brasil, 08/08/2011. Rio de Janeiro: CPDOC/FGV, LAU/IFCS/UFRJ, ISCTE/IUL, IIAM, 2013.

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 207

afro 54.indb 207 06/08/2017 11:22:22

 IUDFDVVRHVFRODUFRPRDEDQGRQRHUHSHWrQFLDHUDPPXLWRDOWRVRFUHV-
cimento do nmero de alunos no foi acompanhado da extenso da rede
escolar... 48+DYLDPXLWRVGHVDRV

Contestao: o marxismo histrico e diablico

O ensino superior moambicano foi construdo com apoio da comunidade
internacional alinhada com as ideias socialistas. Acordos de cooperao
com pases socialistas e partidos comunistas eram geridos pela Frelimo
H PXLWDV YH]HV YLQFXODGRV D REULJDo}HV HGXFDFLRQDLV 'HQWUH HVVHV
acordos, alguns previam o envio de professores para lecionar na Uni-
versidade, com destaque para as reas de Cincias Exatas e Biolgicas,
estratgicas para o desenvolvimento nacional e a produo de mo de
obra especializada. Em contrapartida, era exigido o ensino das teorias
marxista e leninista. Inseridos no currculo universitrio em consequn-
cia de acordos de cooperao internacional, tais estudos encontravam
resistncia junto aos estudantes e professores moambicanos.
Teresa Cruz e Silva, professora aposentada da Faculdade de Letras
e Cincias Sociais da UEM, graduou-se na Universidade de Loureno
Marques e, logo aps a independncia, passou a atuar como professora na
instituio. Em suas memrias, destaca a resistncia dos estudantes diante
do ensino do marxismo-leninismo, ou marxismo histrico e diablico:
[...] ns temos um peso muito grande em questo de cooperao inter-
nacional dos pases do Leste. [...] So acordos que tem que ver com as
polticas que o prprio Partido tem que traz[em] uma srie de problemas
para ns, como, j deve ter ouvido dizer, era obrigatrio o ensino das
disciplinas de Marxismo e Leninismo. E quem era responsvel por este
ensino eram os nossos amigos do Leste, da Repblica Democrtica
Alem, principalmente, alguns da Unio Sovitica e mais outros, mas
em menor nmero. E o ensino era de tal maneira dogmtico, que os
estudantes o chamavam marxismo histrico e diablico, porque era ex-
traordinariamente dogmtico. E havia uma reao muito grande de todos
os estudantes a esse tipo de ensino que era realizado aqui.49

48
Moambique, Report to the 39th Session of the International Conference on Education, p. 25.
49
Silva, Entrevista.

208 Afro-sia, 54 (2016), 189-226

afro 54.indb 208 06/08/2017 11:22:22

 O ensino da teoria marxista-leninista estava de acordo com o in-
teresse na formao ideologicamente orientada pela Frelimo, a partir do
HVWDEHOHFLPHQWRGHVVDORVRDVRFLDOLVWDFRPRSUiWLFDSROtWLFDGRSDUWLGR
em 1977. Nos pacotes de cooperao com os pases alinhados URSS,
estava includo o ensino universitrio. Diante dessas contingncias polti-
cas, foi criada a Faculdade de Marxismo e Leninismo, na UEM. Manuel
Garrido Mendes Arajo, ex-chefe da Faculdade de Letras e professor
DSRVHQWDGRGR'HSDUWDPHQWRGH*HRJUDDLQIRUPDTXHHVVD)DFXOGDGH
foi uma imposio da Repblica Democrtica Alem e, por isso, no foi
EHPUHFHELGD$UD~MRDUPDQXQFDWHUYLVWRRVUHLWRUHVGD8(0QHPR
Ganho, nem o Baltazar, depois, defenderem essa Faculdade.50
Ao contrrio, havia apoio dos reitores reduo da formao ideo-
OyJLFDHPIDYRUHFLPHQWRGDFLHQWtFD6REUHWXGRQDV&LrQFLDV+XPDQDV
e Sociais, havia grande rejeio ideologia socialista como vrtice da
IRUPDomR4XDQGRGDJrQHVHGR&HQWURGH(VWXGRV$IULFDQRVRUHLWRU
Fernando Ganho, em detrimento dos pases socialistas, foi buscar
apoio na Universidade de Dar Es Saalam, na Tanznia, onde ele havia
FRQFOXtGRVHXGRXWRUDGRHSRUWDQWRHVWDYDFRQVFLHQWHGDVOLPLWDo}HV
que eles tinham em Cincias Sociais. Assim, no queria reproduzir esses
modelos aqui em Moambique.51
7DOUHVLVWrQFLDjIRUPDomRLGHROyJLFDUHHWLXVHQDHVFROKDGDV
LQVWLWXLo}HVDSWDVjFRQWLQXLGDGHGHHVWXGRVGRVSURIHVVRUHVGD8(0
Em vrias entrevistas, a Universidade Patrice Lumumba (UPL) ou Uni-
versidade da Amizade dos Povos aparece como instituio a ser evitada,
sobretudo em Cincias Humanas. Diante da aproximao entre Moam-
bique e a Unio Sovitica, Tereza Cruz e Silva informa:
Nosso reitor, ento, assumiu essa posio: trouxe essas pessoas [profes-
sores soviticos para trabalharem na UEM] e no mandou ningum, por
exemplo, para a Universidade Patrice Lumumba, porque em termos [...]
de Cincias Sociais, a Universidade Patrice Lumumba era um perfeito
desastre. Embora formasse muito bem pessoas nas reas das chamadas
Cincias Exatas, onde alguns brasileiros tambm se formaram.52

50
Arajo, Entrevista.
51
Fernandes, Intelectuais orgnicos, p. 14.
52
Silva, Entrevista.

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 209

afro 54.indb 209 06/08/2017 11:22:22

 A UPL foi fundada em Moscou, em 1960, com o objetivo de ser
um centro de formao de estudantes estrangeiros no corao da Unio
Sovitica, sobretudo oriundos de pases subdesenvolvidos da frica, sia
e Amrica Latina. Na dcada de 1970, com o reaquecimento da Guerra
Fria, ela estava em franco desenvolvimento, aumentando sua estrutura
fsica e ampliando o nmero de discentes e professores. Um relatrio
HQYLDGRDRV(VWDGRV8QLGRVHPDUPDYDTXHRVFXUVRVGH+LVWyULD
e de Direito da UPL eram focados nos aspectos internacionais ou globais
das disciplinas, presumivelmente a partir de vis marxista-leninista. O
UHODWyULRDUPDYDDLQGDTXHpHYLGHQWHTXHDXQLYHUVLGDGHpXVDGD
SDUDQDOLGDGHVSROtWLFDVHSURSDJDQGtVWLFDVPDVWDPEpPHVWiFODURTXH
ela serve como uma instituio acadmica sria.53 Nas Humanidades da
8(0HVWD8QLYHUVLGDGHHUDFODUDPHQWHUHMHLWDGD$UPD0DQXHO$UD~MR
[...] eu nunca aceitei na minha faculdade [enviar] estudantes para a
Universidade da Amizade dos Povos, em Moscovo. E um dia que dis-
cuti com a contraparte, eu disse no, quero que v para a Lomonossov
[Universidade de Moscou] e disse para a Lomonossov no pode. Eu,
para a Universidade dos Povos, no quero. Patrice Lumumba que cha-
mava. Por qu? Porque no era uma universidade para formar, era uma
universidade para as cabeas, politicamente... mais nada. De cincia no
tinha nada. E eu sabia disso... ento, no mandava. Felizmente que os rei-
tores aceitavam isso, portanto... aceitavam isso e no havia problemas.54

Havia consenso acerca do carter doutrinrio da Universidade

Patrice Lumumba. Embora o Estado estivesse se construindo sobre vieses
socialistas, havia a exigncia de que sua intelectualidade, formadora de
opinio na principal e durante algum tempo nica instituio de ensino
superior do pas,55 fosse autnoma e, para tanto, era necessrio que se
IRUPDVVHQDVPHOKRUHVLQVWLWXLo}HVHVWUDQJHLUDV$VVLPFRPR0RoDPEL-
que optou pelo no alinhamento, a intelectualidade moambicana devia

53
Seymour M. Rosen, The Development of Peoples Friendship University in Moscow, Washington,
D. C.: Institute of International Studies, 1976, p. 2.
54
Arajo, Entrevista.
55
 2UHFRUWHHVWDEHOHFLGRFREUHDFULDomRGHGXDVRXWUDVLQVWLWXLo}HVS~EOLFDVGHHQVLQRVXSHULRU
HP0RoDPELTXHR,QVWLWXWR6XSHULRU3HGDJyJLFRGHHR,QVWLWXWR6XSHULRUGH5HODo}HV
Internacionais, de 1986.

210 Afro-sia, 54 (2016), 189-226

afro 54.indb 210 06/08/2017 11:22:22

 manter-se no alinhada: a busca pela autonomia nacional56 deveria
corresponder postura crtica da intelectualidade moambicana ante as
ideologias opostas no cenrio da Guerra Fria. A intelectualidade moam-
bicana deveria dedicar-se soluo dos problemas nacionais: era o que se
esperava da UEM. Estava colocada a contradio: a instituio poderia
vocalizar crticas ao socialismo como ideologia, mas no ao sistema
SROtWLFRHjVVXDVUHSHUFXVV}HVQDSUySULD8QLYHUVLGDGH
Se o questionamento ideolgico era aceito e incentivado, como ins-
WUXPHQWRGHDXWRQRPLDPRoDPELFDQDGLDQWHGDVUHH[}HVHVWUDQJHLUDVD
crtica prtica seja ao funcionamento da UEM, seja aos objetivos da
educao dirigida pelo Estado de forma autoritria e centralizada no
HUDWROHUDGD1D8QLYHUVLGDGHKDYLDFRQLWRVHQWUHSHUVSHFWLYDVGHDomR
SROtWLFDHSUiWLFDVSURVVLRQDLVDGRWDGDVSHORVSURIHVVRUHVQDFLRQDLVRX
estrangeiros. Diante desse quadro, Manuel Arajo relata uma experincia
vivenciada no curso de Histria, opondo formas de conceber a atuao
educacional e poltica docente:
Ns tnhamos, por exemplo... tnhamos uma italiana, da rea de Histria,
[...] que veio para c. E um dia... era das Brigadas Vermelhas italianas...,
pede para falar comigo, na faculdade, entra pelo gabinete, e diz temos
que ir ensinar histria pelas aldeias, isto de fazer curso de Histria
aqui na faculdade, entre quatro paredes, no d. Temos que mandar as
pessoas irem para as aldeias e ensinarem, fazer histria e no sei qu.
Eu virei para ela, no me lembro o nome dela... Paula. Paula, tu fostes
contratada para qu? Ah, para formar em Histria. E isto que ests a
fazer, ou no ? No, mas essa formao... isso fascismo, isso no
sei qu. Bom, se no ests satisfeita, diz, rescinde-se teu contrato e
vais embora. Pronto. Se queres fazer a revoluo, v fazer para tua terra
e no a venha fazer aqui.57

A tarefa da Universidade era vista como misso revolucionria,

atrelada s necessidades do desenvolvimento do pas, na economia e na

56
Srgio Chichava chama ateno para a postura de Moambique ao declarar-se socialista. A au-
WRQRPLDVLJQLFDYDQmRVHYLQFXODUHPGHQLWLYRQHPD0RVFRYRQHPD3HTXLP9HU6pUJLR
Chichava, Moambique na rota da China: uma oportunidade para o desenvolvimento?, in Lus
de Brito, Carlos Nuno Castel-Branco, Srgio Chichava e Antnio Francisco (orgs.), 'HVDRV
para Moambique 2010 (Maputo: IESE. 2010), p. 340.
57
Arajo, Entrevista.

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 211

afro 54.indb 211 06/08/2017 11:22:22

 sociedade. No obstante, as palavras mobilizadas por Manuel Arajo
para recusar as ideias da professora italiana marcam bem os limites da
revoluo moambicana: se queres fazer a revoluo, v fazer para tua
terra e no a venha fazer aqui. Dentro da transformao social, poltica
e cultural vivida por Moambique, supunha-se haver uma ordem a ser
respeitada e, na Universidade, essa era o modelo acadmico herdado do
colonialismo portugus. Se Srgio Vieira dizia, em 1978, que a cincia
no estava isenta de ideologia, tal assertiva no foi tomada ao p da letra
QDFRQJXUDomRGRHQVLQRVXSHULRUTXHKHUGRXQmRVyDHVWUXWXUDHR
modelo da Universidade portuguesa, mas tambm manteve as hierarquias,
DVGHIHUrQFLDVHDFHQWUDOLGDGHGRFRQKHFLPHQWRFLHQWtFRHPGHWULPHQWR
de outras formas de saber.
Compreende-se que o espao contestao no projeto educa-
cional moambicano era acessvel a crticas ao vis ideolgico, muito
embora fosse sobre esse pilar que se erguesse a concepo educacional
sustentada na complementaridade entre teoria e prtica e no uso social do
conhecimento. Contudo, tal crtica no seria tolerada se incidisse sobre
DVGHWHUPLQDo}HVIUHOLPLVWDVSDUDDHGXFDomRFRQVLGHUDGDVSROtWLFDVGH
SODQHMDPHQWRHFRQ{PLFRYLVDQGRjIRUPDomRGHPmRGHREUDTXDOLFDGD
para necessidades de desenvolvimento do Estado. O confronto entre as
liberdades individuais e a centralidade do planejamento do Estado adqui-
ULXJUDQGHVSURSRUo}HVQRPRYLPHQWR5HEHOGHVGR$TXiULRDFHQWXDQGR
FRQWUDGLo}HVHQWUHRSURMHWRVRFLDOLVWDSDUDDHGXFDomREiVLFDDFUtWLFD
XQLYHUVLWiULDDRVRFLDOLVPRFRPRORVRDHGXFDFLRQDOHDUHSUHVVmRj
organizao universitria que almejava, na prtica, confrontar pressu-
postos socialistas que regiam a organizao do ensino superior.

Os Rebeldes do Aqurio
Mahmood Mamdani, ao analisar o desenvolvimento do ensino superior
QDIULFDDSRQWDUHODo}HVFRQWUDGLWyULDVHQWUHXQLYHUVLGDGHVHUHJLPHV
nacionalistas. Conforme o autor, na medida em que projetos nacionalistas
se aprofundam, maiores exigncias so impostas Universidade, enten-
dida como local de promoo de processos e tecnologias que contribuam
com o desenvolvimento econmico e social, numa agenda determinada

212 Afro-sia, 54 (2016), 189-226

afro 54.indb 212 06/08/2017 11:22:22

 SHOR(VWDGR4XDQWRPDLVR(VWDGRSUHVVLRQDD8QLYHUVLGDGHHPIDYRU
de suas polticas desenvolvimentistas, mais as crticas ao governo so
entendidas como subverso.58 Em Moambique, as crticas produzidas
pela Universidade conduo da educao nacional de forma centrali-
]DGDQDGpFDGDGHVHJXLUDPGXDVGLUHo}HVDFUtWLFDjLGHRORJLD
VRFLDOLVWDHQTXDQWRSUHVVXSRVWRFLHQWtFRH[SRVWDQDVHomRDQWHULRUH
a confrontao poltica centralizadora e autoritria do Estado para a
educao e o desenvolvimento.
O grupo Rebeldes do Aqurio melhor compreendido nessa
segunda vertente. Tal movimento aconteceu em 1982 e foi a primeira
tentativa de revolta institucional na Universidade Eduardo Mondlane.
Seu nome decorre do local de encontro dos envolvidos, e era liderado por
VHWHHVWXGDQWHVXQLYHUVLWiULRV&RQVWDQWLQR5HLV'HOQR(VWHYmR$PEUL-
za, Cassamo Sulemane Neves, Alberto Macucua, Lus Arrone Fijamo,
Sade Abibo Sade Momade e Jernimo Calado Xavier Zandamela. Eles
EXVFDUDPPRELOL]DURFRUSRLQVWLWXFLRQDOSRUPHLRGHFDUWD]HVHSDQH-
WRVQRVTXDLVGHIHQGLDPDOLEHUGDGHGHHVFROKDGHFXUVRVHSURVV}HV
por parte dos estudantes. O manifesto deve ser entendido no contexto
da formao de uma Universidade desenvolvimentista em Moambique,
OLJDGDDR(VWDGRTXHGLUHFLRQDYDVXDVDo}HVSDUDRFXPSULPHQWRGDV
necessidades do desenvolvimento econmico de forma centralizada e
DXWRULWiULD'LDQWHGDIDOWDGHTXDGURVR(VWDGRGHQLUDHPiUHDV
estratgicas e determinara que os estudantes secundaristas fossem enca-
minhados para os cursos prioritrios, de acordo com a aptido revelada
durante o curso propedutico, um curso pr-universitrio cujo objetivo
era acelerar a entrada de alunos na UEM.59
O movimento contestava o carter centralizador do sistema po-
ltico implantado pela Frelimo e crescia em adeso entre estudantes e
professores, chegando a mobilizar parte do corpo institucional da UEM.
Uma das pautas do grupo era a defesa da liberdade de escolha dos cursos
GHJUDGXDomRDVHUHPSHUFRUULGRVSHORVHVWXGDQWHVHDSURVVmRDVHU
desempenhada aps a concluso, uma vez que o processo era fortemente
controlado pelo Estado. Maria Paula Meneses, estudante, poca, do

58
Mamdani, Higher Education.
59
Estudar para produzir: curso de formao pr-universitria. Notcias, Maputo, 18/02/1976.

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 213

afro 54.indb 213 06/08/2017 11:22:22

 curso de Histria, explica que o que acontece em Moambique que
os nossos destinos passam a ser controlados pelo Estado. Portanto, ns
deixamos de ter a opo de escolha. H a necessidade de formar quadros
[...] e vivia-se a perspectiva muito diretiva do Estado.60
A necessidade de quadros era latente, e o pblico universitrio
extremamente reduzido: em 1976, havia cerca de 300 estudantes, no
pas inteiro, a concluir o ensino secundrio, aptos a ingressar no nvel
superior.61 A partir dessa escassez, o Estado frelimista dispunha-os na
Universidade de acordo com suas necessidades. Universidade cabia
a funo de apoiar o desenvolvimento, dirigido pelo governo. No jornal
Notcias, de 18 de fevereiro de 1976, lia-se que Moambique precisa de
formar rapidamente tcnicos que respondam s necessidades de recons-
truo nacional, e cuja formao compete Universidade de Maputo.62
Maria Paula Meneses admite que o movimento Rebeldes do Aqu-
rio era muito interessante, [...] algo que a gente no gosta de falar,
[...] no se fala muito.63 De fato, em vrias memrias recolhidas junto
a professores da UEM, apenas em duas houve meno ao movimento. A
maior parte das memrias construda sobre o pilar da luta de libertao
e da tarefa revolucionria empreendida pela FRELIMO e, por vezes,
traz eloquentes silncios. A universidade construda pelas memrias
um espao plural de debate e contestao, marcado pela liberdade
de expresso, ainda que salvaguardada a natureza do regime. Alm de
Maria Paula Meneses, Manuel Arajo comenta o caso dos Rebeldes do
Aqurio, de forma tangencial, marcada pelo silncio:
Um outro caso que surgiu, a partir da Faculdade de Letras, um movi-
PHQWRFRQKHFLGR>LQDXGtYHO@FKDPDGR2V5HEHOGHVGR$TXiULRRQRPH
tem a ver com o lugar onde se reuniam, porque eram estudantes da reas
de Cincias Sociais, depois da UFICS, que [silncio]... Ah, mais tarde,
PXLWRVGHOHVDGHULUDPj5HQDPRRXWURVQmRDGHULUDPRXWURVFDUDP
voltaram para a Frelimo, e no sei o qu. Portanto, quer dizer, deu o qu?
'HXSULV}HVHHWF7DPEpPDtSRUWDQWRFRXXQVDQRVDOLQD)DFXOGDGH

60
Meneses, Entrevista.
61
Meneses, Entrevista.
62
Estudar para produzir: curso de formao pr-universitria. Notcias, Maputo, 18/02/1976.
63
Meneses, Entrevista.

214 Afro-sia, 54 (2016), 189-226

afro 54.indb 214 06/08/2017 11:22:22

 de anlise das Cincias Sociais, Faculdade de Letras, depois UFICS...
os Rebeldes do Aqurio. Mas se voc me perguntar mas ento, era uma
faculdade que era contra o regime? No, no era contra. No lhe posso
dizer que era, no era. Agora, mas contestavam? Contestvamos.64

A partir da posio de ex-chefe da Faculdade de Letras, Manuel

Arajo admite que a instituio convivia com a diversidade de ideias,
FRQWHVWDYD DOJXPDV OHLV RX SUiWLFDV HVSHFtFDV PDV QmR VH SRVLFLR-
nava de forma contrria ao regime frelimista. Contudo, a pluralidade
GHYR]HVHFHUWDOLEHUGDGHGHPDQLIHVWDomRQmRIRUDPVXFLHQWHVSDUD
SURWHJHUXPDPDQLIHVWDomRHVWXGDQWLOGLDQWHGHXP(VWDGRTXHGHQLD
em condio de exclusividade, o que era revolucionrio e o que era
subversivo. O fato de a adeso Resistncia Nacional Moambicana
(RENAMO) ter emergido na fala do professor sintomtico da memria
VRFLDOFRQVWUXtGDSDUDDEULJDUFRQWHVWDo}HVjVSROtWLFDVGD)UHOLPRWRGD
oposio era deslegitimada, compreendida como desestabilizao do pas
e favorecimento ao colonialismo, alimentado no imaginrio popular.
Retornaremos a esse ponto.
Os Rebeldes do Aqurio estiveram na iminncia da primeira greve
SDFtFDGHSURIHVVRUHVHHVWXGDQWHVGR(QVLQR6XSHULRUHP0RoDPELTXH
Contudo, o grupo foi denunciado ao Servio Nacional de Segurana Po-
pular (SNASP), servio de inteligncia paramilitar do governo frelimista,
e detido. Em 04 de abril de 1983, o jornal Notcias, de Maputo, assim
UHSRUWDYD R MXOJDPHQWR GRV HVWXGDQWHV 5HEHOGHV GR$TXiULR 'HOQR
Estevo Ambriza, Cassamo Sulemane Neves, Alberto Macucua, Lus
Arrone Fijamo, Sade Abibo Sade Momade e Jernimo Calado Xavier
Zandamela:
Todos os rus eram estudantes da Faculdade de Educao da Universidade
Eduardo Mondlane. Em 1982, organizaram-se em grupo e decidiram
elaborar um plano de ao subversiva e agitadora no seio da Universi-
dade. Elaborado e aprovado o plano por todos os componentes do grupo,
GHFLGLUDPHQWmRDGRWDQGRRSVHXG{QLPRGH5(%(/'(6'2$48-
5,2 HODERUDUFDUWD]HVSDQHWiULRVTXH IRUDPPDLVWDUGHFRORFDGRV
na Faculdade de Educao e na Faculdade de Direito, em Maputo. Estes

64
Arajo, Entrevista.

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 215

afro 54.indb 215 06/08/2017 11:22:22

 cartazes de um contedo altamente reacionrio instigavam os estudantes a
Do}HVVXEYHUVLYDV0DLVDLQGDRV5pXVHVFUHYHUDPHHQYLDUDPWUrVFDUWDV
annimas de contedo reacionrio, insultuosas e em tom ameaador a
dirigentes da Faculdade de Educao da Universidade Eduardo Mondla-
ne. Essa ao era coordenada por um tal Constantino Reis, que recebia
LQVWUXo}HVGDIULFDGR6XO1DDOWXUDHPTXHRVHOHPHQWRVIRUDPGHWLGRV
ele alertado e consegue fugir tendo sido recebido, j fora do territrio
nacional, por agentes da Boss. Perante estes fatos, o Tribunal considerou
todos os Rus como autores do crime de agitao previsto e punido pela Lei
de Crimes contra Segurana do Povo e do Estado Popular. Nestes termos,
o Tribunal Militar Revolucionrio condenou os Rus [citados acima] na
pena de 8 (oito) anos de priso e 45 chicotadas cada um.65

O citado um tal Constantino Reis era, na verdade, um famoso atleta

moambicano que representou seu pas nas Olimpadas de 1980, em Moscou.
O jornal Tempo, na edio de 09 de dezembro de 1984, informava que ele
fugiu de Moambique em Setembro de 1982, quando ainda era estudante da
8QLYHUVLGDGHGH(GXFDomRRQGHFXUVDYD%LRORJLDH4XtPLFDHPRSRVLomR
ao fato de no poder tirar outro curso.66 Ao concluir o curso, o estudante
seria encaminhado pelo Estado docncia, sem possibilidades de escolha
GHRXWUDSURVVmR(QWUHWDQWRHOHDUPDYDTXHTXHULDLUSDUD0HGLFLQD
e isso meteu-se-me de maneira na cabea, que ter que ser professor criou
contradio que me levou a fugir, declarava Reis, dizendo-se arrependido
GDGHFLVmRGHQLGDFRPRSUHFLSLWDGDIUXWRGHLPDWXULGDGHSROtWLFD67
$GHVSHLWRGDLQIRUPDomRGHTXHHOHUHFHELDLQVWUXo}HVDSDUWLU
da frica do Sul, o prprio Constantino Reis informava, em 1984, ao
regressar a Moambique, que fugiu para Suazilndia, onde buscou
abrigo junto a familiares. Com o intuito de continuar os estudos, pre-
tendia buscar asilo poltico em algum pas que o acolhesse, mas lhe foi
recomendado que no procurasse as autoridades locais nem a ONU,
sob risco de ser repatriado. A alternativa seria entrar em contato com a
embaixada portuguesa na Suazilndia. Foi a partir da que se iniciaram
65
Notcias, Maputo, 04/04/1983.
66
 $OYHV*RPHV'HVHUWRUGRV%$VUHYHODOLJDo}HVLQWHUQDFLRQDLVGREDQGLWLVPRDUPDGRTempo,
09/12/1984, p. 9. O estudante estava vinculado Universidade Eduardo Mondlane, possivelmente
na Faculdade de Educao.
67
Constantino Reis, O banditismo visto de dentro, Domingo, [Maputo], 16/12/1984, pp. 8-10.
Entrevista concedida AIM.

216 Afro-sia, 54 (2016), 189-226

afro 54.indb 216 06/08/2017 11:22:22

 seus envolvimentos com a frica do Sul e com a RENAMO, alcunhada
na documentao moambicana/frelimista como Bandidos Armados.68
Portanto, a memria mobilizada por Constantino Reis sugere que a li-
gao entre ele e a oposio ao regime frelimista foi construda depois
do fracasso do movimento, ao contrrio do narrado pelo jornal Notcias,
FRPRMXVWLFDWLYDSDUDDSULVmRGRVHVWXGDQWHV
Contudo, preciso destacar o delicado momento poltico vivido
em Moambique. Ao assumir o marxismo-leninismo como orientao
poltica em 1977, o pas exerceu destacado protagonismo nos movimentos
antirracistas e de libertao nacional no contexto histrico da Guerra Fria
HJHRJUiFRGDIULFD$XVWUDO7DOSDSHOFRORFRXRVREDPLUDGDSROtWLFD
de desestabilizao vinda da frica do Sul, pas em que a ascenso de
3:%RWKDDRJRYHUQRHPVLJQLFRXIRUWDOHFLPHQWRGDIUHQWH
conservadora que, tendo o Estado de Israel como seu paradigma, buscava
estabelecer a frica do Sul como polo avanado de alta tecnologia das
economias ocidentais no sul do continente africano e, por meio da fora,
submeter politicamente seus vizinhos.69 O apoio de Moambique ao
partido de oposio ao governo de Botha, o African National Congress
(ANC), f-lo tornar-se alvo de ataques diretos sul-africanos. Contudo,
a face mais dramtica dessa desestabilizao foi o fortalecimento de
dissidncias internas em Moambique, como a expanso da RENAMO.
A RENAMO surgiu com o apoio da Rodsia do Sul, sob o go-
verno de Ian Smith, a grupos dissidentes da FRELIMO, ainda na poca
da independncia, e caracterizou-se, primeiramente, como organizao
militar em detrimento de poltica. O suporte do governo de Smith, que
sustentava um regime racista superado pela luta de libertao nacional
apenas em 1980, dando origem ao Zimbbue, foi fundamental orga-
nizao que atuou como auxiliar das foras rodesianas e sabotadora do
governo moambicano. Aps a queda de Smith, a RENAMO foi cooptada
pelas Foras Armadas da frica do Sul, a South African Defense Force
6$')HVWDEHOHFHQGRVHQDUHJLmRGR7UDQVYDDO/iUHFHEHXLQVWDODo}HV
para desenvolver um campo de treinamento militar.70

68
Reis, O banditismo, p. 8.
69
Malyn Newitt, Histria de Moambique, Mem Martins: Europa-Amrica, 1995, pp. 480-1.
70
Newitt, Histria de Moambique, p. 483.

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 217

afro 54.indb 217 06/08/2017 11:22:22

 1RFRQWH[WRGD*XHUUD)ULDDLQXrQFLDVXODIULFDQDHP0RoDP-
bique, pelo apoio RENAMO, visou sabotagem da infraestrutura eco-
nmica, destacadamente a economia rural. Estradas, caminhos de ferro,
escolas, hospitais, armazns, edifcios governamentais e aldeias rurais
eram seus alvos privilegiados. Diante desses confrontos, o governo mo-
ambicano mantinha-se mobilizado e, nesse contexto de ataques externos
e desestabilizao interna, era premente a continuidade do slogan a luta
continua, mobilizando o histrico da luta anticolonial e/ou nacionalista
como capital poltico do partido/governo. Alm da destruio da estru-
tura econmica, emblemtico o assassinato da pesquisadora, jornalista
e ativista poltica sul-africana antiapartheid, Ruth First. Ela chegou a
Moambique em 1977 e tornou-se cooperante no Centro de Estudos Afri-
canos da UEM. Por conta de suas posturas polticas, foi assassinada em
seu gabinete, dentro da Universidade, por uma carta-bomba proveniente
do Servio Secreto Sul-Africano, evento acontecido em agosto de 1982,
SRXFRDQWHVGDVPDQLIHVWDo}HVGRV5HEHOGHVGR$TXiULRHPVHWHPEUR
preciso ter em conta que a Frelimo tambm fez uso da instabilida-
GHLPSRVWDSDUDDSODFDUFRQWHVWDo}HVjRUGHPTXHEXVFDYDLPSRU$LQGD
que, no interior do governo, houvesse divergncias de pensamentos e
GLIHUHQWHVOLQKDVGHDomRjVRFLHGDGHFKHJDYDRSURGXWRQDOGHVVDVDUWL-
FXODo}HVHQRFDVRGRVHVWXGDQWHVLPSOLFDYDUHVWULo}HVjVVXDVHVFROKDV
Muitos deles tiveram sua formao diretamente associada s polticas de
(VWDGRSHORHQFDPLQKDPHQWRDFXUVRVVXSHULRUHVDSDUWLUGHDSWLG}HV
UHYHODGDVSRUPHLRGHUHJLPHVGHFRRSHUDomRSHORLQWHUHVVHGR(VWDGR
QDIRUPDomRDOWDPHQWHTXDOLFDGDGDLQWHOHFWXDOLGDGHPRoDPELFDQDD
VHUQHOHLQFRUSRUDGDSRUPHLRGD8QLYHUVLGDGHRXSHORLPSHGLPHQWRGH
FRQWLQXLGDGHGRVHVWXGRVGHYLGRjSRVWXUDFODVVLFDGDFRPRDQWLUUHYROX-
FLRQiULD'HOQR(VWHYmR$PEUL]DLQWHJUDQWHGRV5HEHOGHVGR$TXiULR
teve seu futuro cerceado pela Frelimo. Alm da punio com chicotadas
e oito anos de priso, sua continuidade de estudos foi impedida. Segundo
a professora Maria Paula Meneses,
E, portanto, h um colega meu que era... que sentava atrs de mim, o
'HOQR(VWHYmR$PEUL]DTXHDPERV'HYLDWHULGRHVWXGDU+LVWyULD
para a Tchecoslovquia creio eu que ele iria para a Tchecoslovquia
, e depois, mais tarde, no vai porque tem uma ruptura com o sistema.

218 Afro-sia, 54 (2016), 189-226

afro 54.indb 218 06/08/2017 11:22:22

 Depois, mais tarde, apanha com o tribunal militar, era antirrevolucionrio,
no sei quantos anos de cadeia, chambocadas etc.71

A causa do nacionalismo era expresso marcante nas preocupa-

o}HVGR(VWDGRIUHOLPLVWDHOHYDYDGLUHWDPHQWHjGLVFXVVmRDFHUFDGH
formas de desenvolvimento amparadas na educao, num vis autorit-
rio e centralizado. Assim, compreende-se que as polticas educacionais
adotadas em Moambique eram orientadas pelo Estado em oposio s
liberdades individuais, sobre as quais aquele exercia poderes coercitivos,
tendo em vista o cumprimento de sua agenda para o desenvolvimento
QDFLRQDO$V FUtWLFDV jV FRQFHSo}HV HGXFDFLRQDLV HUDP DFHLWDV GHVGH
TXHQmRLPSXVHVVHPUHVWULo}HVDRSURMHWRQDFLRQDOLVWDHIRPHQWDVVHP
melhor aproveitamento da formao intelectual, a ser incorporada no
Estado por meio da prpria Universidade, mediante a expanso do corpo
docente com professores nacionais, na medida em que os estrangeiros
UHJUHVVDYDPDRVVHXVSDtVHVDSUR[LPDQGRVHRPGD*XHUUD)ULDH
aps as aberturas democrticas latino-americanas.72 Somente depois
GDDEHUWXUDHFRQ{PLFDHPDVUHODo}HVHQWUH(VWDGRHVRFLHGDGH
comeariam a se transformar.

O mundo mudando de marcha: a abertura moambicana

ao capital
$VDOWHUDo}HVSROtWLFDVHHFRQ{PLFDVJOREDLVHPPHDGRVGRVDQRV
DWLQJLUDPRX[RGHPRoDPELFDQRVTXHHVWXGDYDPHPSDtVHVHVWUDQ-
geiros. O mundo mudando de marcha tambm mudou o rumo desses
HVWXGDQWHVTXHSRXFRDSRXFRGHL[DYDPGHIUHTXHQWDUDVLQVWLWXLo}HV
outrora ligadas aos pases socialistas. Segundo Manuel Arajo:
$WpPHDGRVGRVQRVDQRVPHDGRVQDLVGRVDQRV>PXLWRV
estudantes moambicanos] iam para Cuba, Unio Sovitica e RDA
Repblica Democrtica Alem. Depois disso, deixaram de ir para a,
deixaram totalmente de ir para a. Mas, agora, esto muito... os moam-

71
Meneses, Entrevista.
72
Muitos militantes de partidos comunistas deixaram seus pases na Amrica Latina rumo a
Moambique em decorrncia da forte represso empregada pelos regimes militares, nas dcadas
de 1970 e 1980. Ver Azevedo, Os melhores anos.

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 219

afro 54.indb 219 06/08/2017 11:22:22

 bicanos esto muito espalhados. No esto muito concentrados em um
nico stio.73

Junto com o destino dos estudantes, mudou o rumo do oramento

moambicano. H imensa disparidade nos recursos alocados na educao
antes e depois da participao do FMI e do Banco Mundial, em 1985. O
oramento mdio da educao entre 1980 e 1986 foi prximo de 18%
da dotao do Estado. Em 1987, aps implementao do Programa de
Recuperao Econmica (PRE), defendido pelo FMI e pelo Banco Mun-
dial, os recursos da educao caram para 9%. O principal afetado foi o
salrio real dos professores, que registrou diminuio de 50%, seguido
dos cortes nas despesas de bens e servios, atingindo particularmente a
qualidade da educao.74
O PRE previa medidas liberalizantes na economia, cujos resultados
foram perceptveis nos anos seguintes. Dentre vrios efeitos, como a
promoo do individualismo, o enriquecimento rpido de camadas sociais
com acesso ao poder poltico e aos meios de produo, o favorecimento
do comrcio em detrimento do investimento produtivo, a elevao do
custo de vida e o aumento da dvida externa, destaca-se que programas
centrais para o desenvolvimento futuro do pas, como a educao e a
sade, foram afetados pela reduo dos oramentos imposta.75 Diante
da precarizao, da reduo do oramento para a educao e do aumento
da dvida externa, a Universidade precisava se reinventar. Sintomtico
desse processo o interesse dos gestores da UEM pela experincia
brasileira, destacadamente da Universidade de Braslia (UnB) que, por
outros motivos, tambm passava por processo de reinveno institucional.
A UnB, assim como a UEM, estava em processo de transformao,
em busca de seu lugar na sociedade: a primeira acabara de passar pela
transio do regime de ditadura para a democracia, a segunda estava
envolta numa sociedade em pleno processo de transio entre economia
SODQLFDGDHOLEHUDOL]DomR$PEDVSUHFLVDYDPVHUHLQYHQWDU(PGH
setembro de 1987, o reitor da Universidade Eduardo Mondlane deixava

73
Arajo, Entrevista.
74
Ministrio da Educao, Relatrio apresentado na Conferncia Internacional de Educao
UNESCO. 1996, p. 52.
75
Adam, Ajuda externa a Moambique, p. 7.

220 Afro-sia, 54 (2016), 189-226

afro 54.indb 220 06/08/2017 11:22:22

 um memorando ao professor Jos Negro, perguntando-lhe se conhecia
o livro Uma ideia de universidade, de autoria do ento reitor da Uni-
versidade de Braslia, Cristovam Buarque.76 Por meio da circulao do
livro, as ideias se comunicavam.
Nesse livro,77 Buarque apresenta elementos da crise vivida pelas
universidades brasileiras aps a redemocratizao, em 1985, tendo como
objeto primordial de anlise a prpria UnB. Assim como a UEM, as
universidades brasileiras foram criadas a partir de modelos estrangeiros,
HVSHOKDQGRVHQDVLQVWLWXLo}HVGHHQVLQRVXSHULRUHXURSHLDVHHVWDGXQL-
denses. A elas, exigiu-se que fossem polos de modernizao no pas,
preenchendo lacunas de mo de obra especializada e comprometendo-se
com a urbanizao, a modernizao e a industrializao do Brasil. Con-
WXGRRQDOGDGpFDGDGHHUDSDUWLFXODUPHQWHGHVDDGRUWHQGRHP
vista a perplexidade do trauma poltico vivenciado pelo pas nas duas
dcadas anteriores e o esvaziamento da autonomia universitria vivida
naquele perodo. A Universidade, portanto, precisava reencontrar seu
lugar na sociedade, e a essa busca que Buarque se dedica em seu livro.
O bilhete deixado pelo reitor da UEM, junto cpia do livro para
OHLWXUDGH-RVp1HJUmRIRLVHJXLGRSHODUHVSRVWDDUHH[mRVREUHD
democratizao do processo pareceu-me bastante interessante.78 O
Brasil vivia perodo de redemocratizao e esperava-se que a Universi-
dade fosse o paladino dos valores democrticos. No obstante, Buarque
profetizava que, nos anos seguintes, a sociedade brasileira viveria uma
poca de transio, marcada pela dualidade: ela seria moderna e atrasa-
da. A Universidade, nesse nterim, tambm viveria a transio. Contudo,
ela deveria adiantar-se e ser, ela prpria, o vetor da transformao. Tal
papel s poderia ser exercido se, internamente, a Universidade abrisse
espao ao debate aberto e plural entre todos os seus membros, tendo em
vista a democratizao do funcionamento institucional. Talvez fosse essa
a democratizao do processo referida por Negro.

76
Bilhete com resposta. Remetente: reitor. Destinatrio: Jos Negro. Arquivo Histrico de Moam-
bique, Unidade UEM. Fundo Universidade Eduardo Mondlane Gabinete do Reitor, caixa 183.
77
Cristovam Buarque. Uma ideia de universidade. Braslia: Editora da UnB, 1986.
78
Bilhete com resposta. Remetente: reitor. Destinatrio: Jos Negro. Arquivo Histrico de
Moambique, Unidade UEM. Fundo Universidade Eduardo Mondlane Gabinete do Reitor,
caixa 183.

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 221

afro 54.indb 221 06/08/2017 11:22:22

 7DLVUHH[}HVYLYLGDVQR%UDVLOFLUFXODYDPHP0RoDPELTXHFRPR
atesta o documento, e novas pesquisas podero apontar seu impacto nos
debates pela superao da crise na UEM. Contudo, cabe destacar que as
WUDQVLo}HVQD8Q%HQD8(0HUDPEDVWDQWHGLIHUHQFLDGDV6HR%UDVLO
vivia a reabertura democrtica e a necessidade de buscar a Universidade
como apoio a esse processo, reencontrando seu lugar na sociedade de
direito e contribuindo com sua transformao, Moambique vivia a pres-
so dos reajustes econmicos implantados pela Frelimo, sob amparo do
Banco Mundial, e a reduo da capacidade funcional da Universidade.
Para dimensionar o impacto da nova poltica econmica sobre a UEM,
basta lembrar que o Banco Mundial, numa reunio com vice-reitores de
universidades africanas em Harare, Zimbabwe, em 1986, recomendou o
fechamento das universidades localizadas naquele continente, sugerindo
que os governantes deveriam investir no envio de estudantes para se for-
marem em centros de ensino superior na Europa e nos Estados Unidos.79
A receita do Banco Mundial para o ensino superior ia em direo
oposta quela pretendida pelo governo frelimista nos anos iniciais do
ps-independncia. Naquele momento, creditava-se educao superior
a capacidade de suprir as necessidades de desenvolvimento do pas, pela
H[SDQVmRGRVTXDGURVWpFQLFRFLHQWtFRVHVXDFRRSWDomRSHOR(VWDGR$
FDUWLOKDQHROLEHUDODSUHVHQWDGDSHOR%DQFR0XQGLDOFXMDVGHWHUPLQDo}HV
impactaram fortemente o Programa de Recuperao Econmica, invi-
sibilizava os ganhos nacionais e sociais por meio da educao superior,
DUPDQGRDFRPRPHFDQLVPRGHDSULPRUDPHQWRLQGLYLGXDOPHGLDQWH
investimento pessoal. A instituio recomendava a liberalizao do en-
sino superior, abrindo-o iniciativa privada, por acreditar que o retorno
GR LQYHVWLPHQWR HGXFDFLRQDO VRPHQWH EHQHFLDYD R LQGLYtGXR H QmR
cabia ao Estado, portanto, arcar com seus custos.80 O Estado deixava de
controlar a produo de mo de obra e, junto ao mercado, abriam-se as
possibilidades de escolhas.
O ano de 1993 marca a liberalizao do ensino superior em Mo-

79
Mamdani, Higher Education.
80
Patrcio Langa, A mercantilizao do ensino superior e a relao com o saber: a qualidade em
questo, 5HYLVWD&LHQWtFDGD8QLYHUVLGDGH(GXDUGR0RQGODQH Srie: Cincia da Educao.
YS0DPGDQL+LJKHU(GXFDWLRQS

222 Afro-sia, 54 (2016), 189-226

afro 54.indb 222 06/08/2017 11:22:22

 oDPELTXHHDQHFHVVLGDGHGHUHGHQLomRGD8(0FXMDIXQomRVRFLDO
seria, a partir daquele momento, marcada pela concorrncia das univer-
sidades privadas, seja na captao de alunos, seja na busca por recursos
H IRUPDV GH QDQFLDPHQWR GH SURMHWRV 8PD QRYD HUD VH DYL]LQKDYD
cada vez mais distante dos ideais socialistas alimentados no imediato
SyVLQGHSHQGrQFLD$VXWRSLDVGHXPDJHUDomRFKHJDYDPDRP

&RQVLGHUDo}HVQDLV
A Frelimo recebeu e recebe muitas crticas devido ao aparelhamento de
um Estado tentacular, repressor e vigilante, cujas estruturas partidrias se
confundem com aquelas do prprio Estado. No obstante, sua trajetria
na luta pela libertao nacional marca a memria da gerao que viveu
esse processo e favorece a construo da ideia de que a revoluo exigia
sacrifcios. O silncio em torno dos Rebeldes do Aqurio, por exemplo,
aponta uma chaga ainda aberta na sociedade moambicana, marcada
pela limitao de formas de expresso e meios de crticas ao governo. Ao
se opor ao poder, o movimento questionou a inviolabilidade da ordem
IUHOLPLVWDDXWRGHFODUDGDUHYROXFLRQiULDFXMDQDWXUH]DSUySULDGHQLD
por sua diferena, o que era subverso.
O projeto de educao ps-colonial em Moambique amparou-
se na articulao entre teoria e prtica educativa e social, sobretudo na
educao bsica. Tal perspectiva era planejada e dirigida por um Estado
declarado socialista nos trmites domsticos e optante pelo no alinha-
mento no cenrio internacional. Ademais, a Universidade, parte integrante
do sistema de ensino moambicano, caminhava em direo oposta base:
enquanto a educao bsica apontava a necessidade de engajamento
poltico do conhecimento, o ensino superior buscava libertar-se dessas
amarras, recusando dogmatismos marxistas e leninistas, ideias apoiadas
por professores e estudantes. Ainda assim, era sobre essas bases que a
Universidade estava organizada, ao formar mo de obra adequada s ne-
cessidades do Estado autoritrio, de forma centralizada e dirigida por ele.
7DLVFRQWUDGLo}HVSRGHPVHUH[SOLFDGDVSHODDGRomRGRVRFLDOLV-
mo por um regime nacionalista de vis autoritrio: o compromisso do
(VWDGRQmRpFRPRDUFDERXoRORVyFRHSROtWLFRVRFLDOLVWD$QWHVp

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 223

afro 54.indb 223 06/08/2017 11:22:22

 instrumentalizado para alcanar objetivos nacionais, traados de forma
vertical da cpula do governo para o restante da sociedade. Assim, com-
preende-se a condescendncia crtica universitria formao marcada
pela ideologia, como forma de emancipao intelectual, ao mesmo tempo
HPTXHVHHVSHUDYDTXHHVVDORVRDRULHQWDVVHDSUiWLFDSURVVLRQDO
dos formados na UEM, em favor do desenvolvimento nacional, como
tarefa revolucionria. Entretanto, se o Estado buscava individualidade
enquanto personalidade poltica no cenrio internacional, mantendo-se
no alinhado e perseguindo seus prprios interesses, tal liberalidade
no era permitida no nvel dos indivduos, submetidos ao controle cen-
tralizador. A eles cabia o cumprimento das tarefas determinadas pelo
Estado, e toda recusa seria compreendida como ato de insubordinao
contrarrevolucionria e subversiva, como os Rebeldes do Aqurio.
Dessa forma, compreende-se a formao do sistema ps-colonial
de educao em Moambique como um sistema cuja prxis nacionalista
ditava o rumo das polticas estabelecidas unilateralmente pelo Estado
que, amparado nas ideias socialistas e apoiado por grupos internacionais
de esquerda, como partidos comunistas, instrumentalizava-as rumo aos
objetivos estabelecidos pelo Estado. Tal poltica causou imenso prejuzo
s liberdades individuais, uma vez que destitua as pessoas de suas von-
WDGHVHDQLGDGHVFDUDFWHUL]DQGRVHGHVVDIRUPDFRPRXPDPHGLGD
autoritria, controlada pelo centro poltico e verticalmente imposta po-
pulao. Por outro lado, buscou suprir demandas nacionais, contribuindo
com a construo de um tecido social marcado pela complementaridade
GDVIXQo}HVGHVHPSHQKDGDVSHORVLQGLYtGXRVGHOLPLWDGDVSHODLGHLDGH
nao. O desconforto das camadas sociais superiores moambicanas
DOKHLDVDRSRGHUTXHDQDOHUDPDVTXHWLQKDPDFHVVRj8QLYHUVLGDGH
fortaleceu a perspectiva liberal no pas. Essa, aps a bancarrota de 1982
e ingresso no FMI em 1984, conduziu reestruturao econmica e
posterior aplicao da economia liberal em Moambique.
O ano de 1987, primeiro ano de execuo do Programa de Re-
cuperao Econmica, estabelecido sob indicao do FMI e do Banco
Mundial, marca o ingresso de Moambique na economia de mercado.
Polticas liberais foram ganhando espao no pas e, em 1993, atingiram
o setor da educao, atravs da Lei n. 1/1993, de 24 de junho, a Lei do

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afro 54.indb 224 06/08/2017 11:22:22

 Ensino Superior, que regula as esferas pblica e privada, dando incio
DRSURFHVVRGHFULDomRGDVSULPHLUDV,QVWLWXLo}HV3ULYDGDVGR(QVLQR
Superior em Moambique. A educao enquanto elemento de desenvol-
vimento nacional dirigido pelo Estado enfraquecia-se, ao mesmo tempo
em que as liberdades individuais se expandiam, com alto custo social e
poltico e crescente desigualdade. O dilema da proporcionalidade entre
planejamento estratgico centralizado e respeito s liberdades individuais
para o desenvolvimento nacional e individual permanece irresoluto.

Recebido em 01/12/2015 e aprovado em 06/07/2016.

Afro-sia, 54 (2016), 189-226 225

afro 54.indb 225 06/08/2017 11:22:22

 Resumo
Neste artigo, so analisadas polticas educacionais desenvolvidas em Moambi-
que aps a independncia frente a Portugal. O recorte estabelecido diz respeito
transformao da Universidade de Loureno Marques em Universidade Eduardo
0RQGODQHFRPRSDUWHLPSRUWDQWHGDUHYROXomRPRoDPELFDQDHDVDtGD
do ensino superior da rbita do Estado mediante a autorizao para criao de
XQLYHUVLGDGHVSULYDGDVFRQVROLGDQGRRPGRUHJLPHVRFLDOLVWDQDTXHOH
pas. Objetiva-se compreender o projeto educacional ps-colonial como recurso
aplicado pela FRELIMO para consolidar um Estado Nacional, cuja inspirao
socialista e apoio internacional foram marcados por posturas nacionalistas orien-
tadas s necessidades do Estado mais que dos cidados. Apontam-se crticas a
esse sistema surgidas dentro da Universidade bem como sua derrocada a partir da
instalao do Programa de Recuperao Econmica, com aval do FMI, em 1987.
Palavras-chave: Poltica educacional - nacionalismo - Moambique - marxismo
- Rebeldes do Aqurio.

Abstract
In this paper, educational politics developed by Mozambique are considered
after the national independency from Portugal. The chronological period under
attention deals with the transformation of Loureno Marques University into
Eduardo Mondlane University (1976) as an important part of Mozambican
revolution; and the output of Mozambican Educational System from the State
control through national permission to create private universities (1993). The
main point is to comprehend the Post-Colonial Education project as a resourceful
instrument applied by FRELIMO to raise the National State. Besides its socialist
inspiration and international support, this project was remarked by nationalist
approach toward State necessities rather than peoples one. Critics to that system
that emerged within the Eduardo Mondlane University are pointed out as well
as the falling apart of that nationalist-socialist approach after the Economic
Recovery Plan, supported by IMF, in 1987.
Keywords: Educational politics - nationalism - Mozambique - marxism - Aqua-
riuss Rebels.

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