Mater Ecclesiae

Liturgia 2
Aulas 1 Doutrina Geral dos Sacramentos
 Definio

Toda a vida litrgica da Igreja gravita em

torno do sacrifcio eucarstico e dos
sacramentos (CIgC 1113).

Aquilo que era visvel em nosso

Salvador passou para os seus mistrios
(So Leo Magno).

Os sacramentos so sinais eficazes da

graa, institudos por Cristo e confiados
Igreja, por meio dos quais nos
dispensada a vida divina (CIgC 1131).
Fundamentao
Bblica


... vendo os sinais que Jesus fazia,

muitos creram em seu nome. (Jo 2,23)

10 vezes 23 vezes 8 vezes em

em Mt em Lc Paulo

7 vezes em 24 vezes 1 vez em

Mc em Jo Hb


O sinal identifica.
Isto vos servir de sinal: encontrareis um recm-nascido envolto em faixas
deitado numa manjedoura. (Lc 2,12)
O traidor dera-lhes um sinal, dizendo: aquele que eu beijar. Prendei-o. (Mt
26,48)
O sinal assinala autoridade.
Para p-lo prova, pediam-lhe um sinal vindo do cu. (Mc 8,11)

O sinal figura que antecipa.

Uma gerao m e adltera busca um sinal, mas nenhum sinal lhe ser dado a
no ser o do profeta Jonas. (Mt 12,39)
O sinal milagre.
Os sinais que distinguem o Apstolo realizam-se entre vs: pacincia a toda
prova, sinais milagrosos, prodgios e atos portentosos. (2Cor 12,12)


Calar, silenciar

Para os gregos, o rito tornava presente a aventura do heri mtico

No Antigo Testamento, designava os ritos gregos

Com seus ritos infanticidas, seus mistrios ocultos ou suas frenticas orgias de
estranho ritual Sb 14,23.
Nas Epstolas Paulinas, tem significado definido
plano eterno de salvao: 1Cor 2,7
revelado aos homens pela pregao dos Apstolos: Ef 3,3ss
marca da plenitude dos tempos: Ef 1,9s


J nos primeiros sculos do Cristianismo, o

veio a ser:
o plano salvfico concebido por Deus desde toda a eternidade
a ao salvfica de Cristo, que comeou a revelar esse plano
a celebrao dessa obra salvfica no culto sagrado
os smbolos do Antigo Testamento que prefiguravam o
Salvador
as verdades de f ligadas a essa ao salvfica do Senhor
 Sacramentum

Passou a traduzir o vocbulo

Designava o juramento nas tradues
prestado pelos soldados latinas da Escritura, mesmo
perante os deuses. considerando a existncia da
palavra mysterium.

Assume a tua parte de

sofrimento como bom
soldado de Cristo. (2Tm 2,3)
Cristo continua atuando em ns pelos
Sacramentos

Vs no estais na carne, mas no esprito, se

verdade que o Esprito de Deus habita em vs,
pois quem no tem o Esprito de Cristo no
pertence a ele. Se, porm, Cristo est em vs, o
vosso corpo est destinado morte, pelo pecado,
mas o Esprito vossa vida, pela justia. E se o
Esprito daquele que ressuscitou Jesus dentre os
mortos habita em vs, aquele que ressuscitou
Jesus Cristo dentre os mortos dar vida tambm a
vossos corpos mortais, mediante o seu Esprito
que habita em vs. (Rm 8,9-11)
 Aes de Jesus

Jesus poderia nos ter comunicado a graa

diretamente, mas ele escolheu faz-lo por atos e
palavras.
Ele estendeu a mo e, tocando-o disse: Eu quero, s
purificado. E imediatamente ficou livre da sua lepra. (Mt 8,3)
Logo tocou-lhe a mo e a febre a deixou. (Mt 8,15a)
Depois, pondo-se de p, conjurou severamente os ventos e o
mar. E houve grande bonana. (Mt 8,26)
Tendo dito isso, cuspiu na terra, fez lama com a saliva, aplicou-
a sobre os olhos do cego e lhe disse: Vai lavar-te na piscina de
Silo. (Jo 9,6s)
Jesus disse-lhe: V de novo; tua f te salvou. (Lc 18,42)
Testemunho
Patrstico
Compreenso do mistrio

Santo Agostinho (sc. V)

Tira a palavra e que a gua seno gua? Acrescenta a
palavra ao elemento e faz-se o sacramento, to visvel como
a prpria palavra.
O que vedes hoje no altar de Deus, vs o vistes na noite
passada. Mas o que seja, o que signifique, quo grande
coisa contenha o sacramento, ainda no ouvistes. Pois o
que vedes po e clice. o que vos mostram vossos olhos.
Mas o que exige vossa f, que deve ser instruda, que o
po o Corpo de Cristo e o clice, o sangue de Cristo. Mas
podeis agora dizer-me: como o po seu corpo? E como o
clice, o que h dentro do clice, seu sangue? Pois estas
coisas, irmos, se chamam sacramentos porque uma coisa
o que se v nelas e outra coisa o que se entende. O que se
v tem aparncia corporal; o que se entende tem fruto
espiritual.
 Compreenso do mistrio

Santo Isidoro de Sevilha (sc. VII)

Os sacramentos so assim chamados, porque,
sob a coberta das coisas corporais, mais
secretamente uma fora divina efetua a
salvao dos mesmos sacramentos, pelos
segredos da fora ou pelas realidades sagradas.
Tais coisas se realizam frutuosamente na Igreja,
porque o Esprito Santo, que nela permanece,
Ele mesmo realiza o efeito dos sacramentos.
J na Idade Mdia...

Hugo de So Vitor (sc. XII)

No sacramento no h apenas
significao, mas tambm
eficcia, de tal maneira que o
sacramento, ao mesmo tempo,
significa por sua instituio,
representa por sua semelhana
e confere por sua santificao.
 J na Idade Mdia...
Santo Toms de Aquino (sc. XIII)
Os sacramentos da Igreja recebem
do Verbo Encarnado sua eficcia.
Assim como na voz sensvel,
enquanto procede da concepo da
mente, existe certa fora espiritual
para excitar a inteligncia do homem,
da mesma maneira encontra-se uma
fora espiritual nos sacramentos
enquanto ordenados por Deus para
produzir efeitos espirituais.
H trs finalidades para os
sacramentos: (1) edificar a Igreja; (2)
estruturar o culto da Igreja; e (3)
santificar os fiis, livrando-os do
pecado e comunicando-lhes a graa
sacramental.
Perspectivas
Teolgicas
 Unio hiposttica

Os mistrios de Jesus so a fonte

Tudo o que Jesus fez e padeceu
atua como instrumento da
Divindade para salvao do
homem. (Santo Toms de Aquino)
da divina graa, que prolonga em
ns seus efeitos, sendo cada um
deles, segundo a sua prpria
ndole, a causa da nossa salvao.
(Papa Pio XII, Mediator Dei)

Do lado de Cristo adormecido na

cruz jorraram os sacramentos
com os quais a Igreja foi
construda. (Santo Toms de
Aquino)
 Instituio dos sacramentos
S pode ser autor quem
A finalidade dos
tenha o poder de
sacramentos
comunicar-lhe o vigor
transmitir a graa e
necessrio para sua
santificar os fiis.
finalidade.

Jesus instituiu
explicitamente: Batismo
S Deus pode ser autor
(Mt 28,18ss); Eucaristia
dos sacramentos.
(Lc 22,19); Penitncia
(Jo 20,21-23)

Os Evangelhos no
O nmero de sete
relatam tudo o que
indica totalidade: os
Jesus fez; para as novas
sacramentos cobrem
circunstncias, Cristo
toda a vida do homem.
deixou-nos sua Igreja.
 Matria e Forma

Hilemorfismo
A essncia dos corpos resulta da unio de dois princpios, ditos matria e
forma.
A diferena entre os corpos provm de algum outro princpio que no a
matria.
Pedro Lombardo (sc. XII)
So dois os elementos de que consta o sacramento: palavras e coisas. Palavras,
como a invocao da Trindade; coisas, como a gua, o leo e similares.
Santo Toms de Aquino (sc. XIII)
O pleno significado dos sacramentos exige que o sentido das coisas sensveis
seja determinado por algumas palavras. Das palavras e das coisas faz-se nos
sacramentos uma s realidade como se fossem matria e forma; as palavras
aperfeioam e significado das coisas.
 Matria e Forma

Conclio de Todos os sacramentos constam de trs

elementos: coisas, que so a matria;
Florena palavras, que so a forma; e a pessoa do
ministro, que confere o sacramento. Caso
falte um desses componentes, no h
(sc. XV) Sacramento.

Papa Leo XIII, O significado do sacramento, embora deva

ser expresso pelo rito essencial, isto , pela
Carta matria e pela forma, manifestado
Apostolocae principalmente pela forma; a matria o
elemento no determinado que a forma
curae (1896) determina.
 Carter e Graa Sacramental

Carter significa efgie, marco ou selo

Fostes selados pelo Esprito da promessa, o Esprito Santo. (Ef 1,13)
indelvel e apenas produzido pelos trs sacramentos consecratrios.

Santo Agostinho (sc. VI)

O selo funciona como uma marca no escravo. Mesmo que ele se perca,
nunca se poder negar a quem pertence. De forma anloga, quando se
afasta de Cristo, o cristo perde a graa santificante, mas guarda o selo
ou o carter.
Santo Toms de Aquino (sc. XIII)
O carter confere a possibilidade de participao no Sacerdcio de
Cristo: Batismo e Crisma pelo sacerdcio comum; Ordem pelo sacerdcio
ministerial.
 Ex opere operato

Por efeito da prpria obra
realizada
O sacramento canal da
graa por efeito do prprio Cristo garante a eficcia
rito e no por efeito das sacramental, desde que se
virtudes do ministro que utilize matria e forma
aplica ou do sujeito que corretas.
recebe o sacramento.

Essa doutrina no isenta o

ministro de uma vida santa,
Ex opere operantis
nem o sujeito de criar as
sacramentais
condies para que a graa
produza seus frutos nele.
 Ex opere operato

Um padre celebra a Eucaristia

tendo cometido pecado grave,
sem confisso. A Eucaristia
vlida? to eficaz quanto outra
celebrada por um padre em
estado de graa?
Uma pessoa recebe a Eucaristia
tendo cometido pecado grave,
sem confisso. A Eucaristia
vlida? Ela produziu os mesmos
efeitos como em uma pessoa
em estado de graa?
Aspectos Cannicos
dos Sacramentos
 Validade e Licitude

Sacramento vlido aquele

que, na sua confeco ou
na sua recepo, se Sacramento lcito aquele
produziu verdadeiramente; sacramento vlido, que foi, alm
ou seja, houve sacramento. disso, confeccionado e recebido
com todas as condies prprias
dele.
Elementos cannicos dos sacramentos

Matria Forma Sujeito Ministro

 Sujeito

Sujeito a pessoa que recebe o sacramento.

Condies para recepo vlida dos sacramentos

Capacidade especfica de cada
Inteno
sacramento

Condies para recepo lcita dos sacramentos

Estado de graa, para os F e arrependimento, para Demais requisitos
sacramentos de vivos os sacramentos de mortos especficos
 Ministro

Por ministro, entende-se a pessoa que

confere o sacramento.

Jesus Cristo o ministro primrio de todos

os sacramentos, pois ele, nico sacerdote,
ofereceu o sacrifcio redentor ao Pai.

O ministro do
sacramento faz as vezes Ministro ordinrio ex-officio
de Cristo e deve ter a
inteno de fazer o que Ministro extraordinrio ad usum
a Igreja faz.
Bibliografia

Catecismo da Igreja Catlica

BETTENCOURT, Estevo. Curso sobre os

Sacramentos (EME CL). mimeo.

SADA, Ricardo; MONROY, Alfonso. Curso de

Teologia dos Sacramentos. 2. ed. Lisboa: Rei dos
Livros, 1998.