1

Surdez e surdos no Brasil 1

Carlos Henrique Rodrigues 2

Embora o Rio de Janeiro tenha sido, de certa maneira, o ncleo

da educao dos surdos brasileiros, no sculo XX, tornaram-se
visveis diversas aes em vrios outros lugares do Brasil. Em
1929, foi fundado em So Paulo o Instituto Santa Terezinha, o
qual se dedicava educao de moas surdas. O Instituto Santa
Terezinha permitia o uso da LS fora de sala e, segundo Brito,
foi o segundo plo de concentrao de surdos usurios de
lngua de sinais no Brasil (1993, p. 6).

Segundo Monteiro (2006, p.283), o instituto seguia uma

perspectiva oralista devido forte influncia dos educadores
franceses catlicos. Fato que tambm marcou a influncia da
Lngua de Sinais Francesa (doravante LSF) na LS dos surdos
brasileiros. Moura explica que

inicialm ente, n a cidade de S o Paulo, o trabalh o

co m crianas Surdas nas escolas p articulares seguiu
um a abordagem oralista. Estas esco las tinh am uma
tradio religiosa, benem rita, o u surgiram atravs
do in teresse de p ais e amigos d e Surdos. Seus
objetivos eram pautados na integ rao do Surdo na
co munidade ouvin te, onde o S urd o deveria procurar
o seu lug ar de trabalho (2000 , p .9 1).

Em 1950, surgiram, em So Paulo, as primeiras iniciativas da

Rede Municipal de ensino e de alguns familiares de surdos,
1
Este texto foi extrado de RODRIGUES, C. H. R Situaes de incompreenso vivenciadas por professor ouvinte e
alunos surdos em sala de aula: processos interpretativos e oportunidades de aprendizagem. 2008. Dissertao (Mestrado em
Educao e Linguagem). Faculdade de Educao. Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2008 (p.50-76).
2
Doutorando em Lingstica Aplicada - FALE/ UFMG (Estudos da Traduo); Mestre em Educao - FaE/ UFMG
(Educao e Linguagem), Especialista em Educao Inclusiva (FJP), Bacharel e Licenciado em Histria (FAFICH/ UFMG),
Graduado em Teologia (FATEBH), Professor de Lngua de Sinais Brasileira e Intrprete de Lngua de Sinais Brasileira -
Lngua Portuguesa (Certificado pelo MEC - Prolibras). Atualmente professor na Faculdade de Educao/ Universidade
Federal de Juiz de Fora - FACED/ UFJF.
 2

dando origem ao Instituto Hellen Keller e ao Instituto

Educacional de So Paulo 3, ambos utilizando o mtodo oral.
Some-se o fato de que a Rede Estadual de Ensino de So Paulo,
em 1957, criou cinco classes especiais nas escolas regulares
para atender o aluno surdo (LIMA, 2004, p.26).

Em Belo Horizonte, as primeiras aes com relao educao

de surdos teriam surgido na dcada de 30. Segundo Miranda
(2007, p.50):

Em 08 d e maro de 193 8, o jo rnal de circulao d o

Estado d e Minas Gerais, O DI RI O, j relatava o
incio d a co nstruo do In stituto Santa I ns,
indican do a quem ele pertencia _ Congreg ao das
Filhas de Nossa Senhora do Monte Calvrio _ e os
mo tivos de sua co nstituio .

O Instituto Santa Ins destacou-se na educao de surdos e

contou com o apoio de religiosas do Instituto Estadual de Roma,
uma importante instituio educacional para surdos da poca.
Ele propagou e defendeu a adoo do oralismo na educao de
surdos e, aos poucos, passou a aceitar a LS como um auxlio
comunicao com os alunos surdos. Outra instituio criada na
dcada de 30, que atendia alunos surdos, foi o Instituto
Pestalozzi.

Em 1979, foi fundada em Belo Horizonte a Clnica Fono, com o

objetivo de atender pessoas surdas, promovendo o
desenvolvimento das habilidades sensoriais e psicolgicas
(MIRANDA, 2007, p.55.). Com o tempo, a instituio foi
assumindo uma funo mais educacional e passou a ser

3
S egu n d o M i r a n d a ( 2 0 0 7 , p .3 5 ) o In s t i t u t o em 1 9 6 9 f o i d o a d o p a r a a F u n d a o S o P a u l o,
en t i d a d e ma n t en ed o r a d a P U C S P . A p a r t i r d a p a s s ou a s er c o n h ec i d o c o mo D E R D IC - D i v i s o d e
E d u c a o e R eab i l i t a o d o s D i s t r b i os d a C o mu n i c a o .
 3

denominada como Clnica Escola Fono 4. Em sua proposta inicial,

a clnica-escola seguia uma perspectiva educacional oralista,
entretanto, com o tempo, passou a discutir as perspectivas da
Comunicao Total.

A partir da dcada de 80, em Belo Horizonte, outras instituies

escolares passaram a atender alunos surdos. Dentre elas, pode-
se destacar a Escola Estadual Francisco Sales Instituto de
Deficincia da Fala e da Audio, inaugurada em 1983, que,
numa perspectiva oralista, tornou-se responsvel pela
escolarizao inicial de crianas surdas. Nessa escola, somente
aps alguns anos, que se comeou a empregar a LS, dentro
das diretrizes da Comunicao Total.

O movimento de criao de escolas especiais, classes especiais

para surdos, bem como salas mistas de surdos e ouvintes com a
presena do intrprete de Libras, tornou-se realidade em todo o
Brasil na dcada de 1990. Essa mudana inicial foi amparada
pelas novas vises sociais, antropolgicas, lingsticas e
pedaggicas com relao surdez e aos surdos e fortalecida, no
sculo XXI, pelo surgimento de uma legislao 5 especfica em
relao aos surdos, sua lngua e educao.

Em Belo Horizonte, podemos citar: a Escola Estadual Jos

Bonifcio, que em 1996 formou sua primeira turma de surdos; a

4
E m 1 7 d e n o v emb r o d e 1 9 8 1 , co m p a r ec er f a vo r v el p el o C E E d a S ec r et a r i a d e E s t a d o d a
E d u c a o S E E , f i c a au t o r i z a d o o f u n c i o n a men t o d a E s c o l a F o n o , d e en s i n o d o 1 gr a u es p ec i a l n a
r ed e p a r t i c u l a r , d e B el o H or i z on t e. ( D ec r et o n 4 6 7 / 8 1 ) . A p r op o s t a p ed a g gi c a d a es c o l a s egu i a o s
mes mos mo l d es d a p o l t i c a ed u c a c i o n a l d es en vo l v i d a a p a r t i r d o C o n gr es s o d e M i l o em 1 8 8 0 , u ma
ed u ca o v ol t a d a p a r a o i n c en t i vo e a s p r t i c a s en d o s s a d a s p el a met o d o l o gi a or a l ( M I R A N D A ,
2 0 0 7 , p .5 5 - 6 ) .
5
A L ei 1 0 . 4 3 6 d e 2 4 d e a b r i l d e 2 0 0 2 o f i c i a l i z ou a L i b r a s , L n gu a d e S i n a i s B r a s i l ei r a , c o mo
l n gu a d a C o mu n i d a d e S u r d a B r a s i l ei r a , e o D ec r et o 5 .6 2 6 d e 2 2 d e d ez emb r o d e 2 0 0 5 a
r egu l a men t o u , j u n t o a o a r t i go 1 8 d a L ei n o 1 0 . 0 9 8 , d e 1 9 d e d ez emb r o d e 2 0 0 0 .
 4

Escola Estadual Maurcio Murgel, que em 1999 formou suas

primeiras turmas mistas; a Escola Municipal Arthur Versiani
Velloso, que, a partir do projeto piloto Integrao de alunos
surdos no Ensino Regular, 6 passou a atender alunos surdos; e a
Escola Municipal Paulo Mendes Campos, que em 1998 passou a
atender os surdos, jovens e adultos, no noturno.

Outro fato marcante da histria da educao dos surdos no

Brasil foi a fundao, em 1977, da Feneida (Federao Nacional
de Educao e Integrao dos Deficientes Auditivos) por um
grupo de profissionais ouvintes ligados rea da surdez
(FENEIS, 1993, p.5). Conta-se que, alguns anos aps a
fundao da federao, um grupo de surdos passou a se
interessar pela entidade, participando de seus encontros e da
recm-fundada Comisso de Luta pelos Direitos dos Surdos
(RAMOS, 2004, p.2). Essa comisso passou a reivindicar a
participao efetiva dos surdos na Diretoria da Feneida. Assim,
os surdos da comisso formaram uma chapa e conquistaram a
presidncia da entidade por um ano (FENEIS, 1993, p.5). Souza
escreve (1998, p.90-1):

Ao lutarem pelo s sin ais, os surdo s, organizad os, se

diferenciam, p ela lingu agem qu e defendem, d o
grupo m ajoritrio usurio de um a outra ling uagem:
a o ral. A partir dessa tom ada de conscincia, as
divergncias com p ro fissionais ouvintes foram
postas s claras e acabou por levar po sse, p elos
su rd os, da presidncia d a FENEI DA, [] Simbo liza
um a vitria co ntra o s ouvintes qu e con sideravam a
eles, surdos, incapazes de opin ar e decid ir sob re
seus p r prios assuntos e, en tre eles, sub linha o
pap el da ling uagem na edu cao regu lar. Desnud a,

6
O f o r ma t o i n i ci a l d o p r oj et o er a d e agr u p a men t o d e 5 a l u n o s s u r d o s p o r t u r ma , t en d o c o mo a p o i o
p ed ag gi c o u ma p r o f es s o r a a u x i l i a r i n t r p r et e d e L i b r a s , p a r a i n t er p r et a r o s c on t e d o s
d es en vo l v i d o s p el o p r o f es s o r r egen t e.
 5

ain da, uma m udan a de perspectiva, ou de

representao discursiva, a respeito d e si prprio s:
ao alterarem a deno minao deficiente aud itivo,
imp ressa na sigla FENEI DA, para Surdo s, em
FENE IS, deixam claro qu e recu savam o atribu to
estereotipado q ue n ormalm ente os ouvintes ainda
lhes co nferem , isto , o d e serem deficientes.

Ento, em 1987, a Feneida passou a se chamar Feneis

(Federao Nacional de Educao e Integrao de Surdos).
Segundo Ramos (2004, p.2), a criao da Feneis 7 deu-se atravs
da ao de um grupo de surdos em uma assemblia geral na
qual se votou o fechamento da Feneida.

A Feneis constituiu-se como uma instituio no-governamental,

filantrpica, sem fins lucrativos, com carter educacional,
assistencial e sociocultural (FENEIS, 1993, p.7). Suas metas
principais seriam promover e ampliar a educao e a cultura do
indivduo surdo, amparar socialmente este indivduo, congregar
e coordenar atividades junto s filiadas, associaes, escolas e
instituies da rea da surdez, lutar pela melhoria de recursos
educacionais e pela incluso social dos surdos, organizar e
participar de eventos na rea da surdez.

A Feneis tem realizado diversas aes sociais e polticas, tais

como incluso de surdos no mercado de trabalho, assistncia
jurdica aos surdos, servios de intrpretes de Libras-LP para

7
A s en t i d a d es f u n d a d o r a s d a F E N E I S f o r a m: A s s o c i a o d e P a i s e A mi go s d o D ef i c i en t e d a
A u d i o - A P A D A / N i t er i - R J , A s s o c i a o d o s S u r d o s d e M i n a s G er a i s - M G , A s s o c i a o d o s
S u r d o s d o R i o d e J a n ei r o - R J , A s s o c i a o A l v o r a d a C o n gr ega d o r a d e S u r d o s - R J , A s s oc i a o d o s
S u r d o s d e C u i a b - M T , A s s o c i a o d os S u r d o s d e M a t o G r os s o d o S u l - M S , I n s t i t u t o L on d r i n en s e
d e E d u c a o d e S u r d o s P R , E s c o l a E s t ad u a l F r a n c i s c o S a l es M G , In s t i t u t o N o s s a S en h o r a d e
L ou r d es R J , A s s oc i a o d e P a i s e A mi go s d o s S u r d o s A P A S P R , A s s o c i a o d e P a i s e A mi go s
d o D ef i c i en t e d a A u d i oc o mu n i c a o A P A D A / M a r l i a S P , C en t r o E d u c a c i o n a l d e A u d i o e
F a l a D F , A s s o c i a o d o D ef i c i en t e A u d i t i v o d o D i s t r i t o F ed er a l D F , C en t r o V er b o- T o n a l
S u va g/ R ec i f e P E , A s s oc i a o B em A ma d o d os S u r d os d o R i o d e J a n ei r o R J e A s s oc i a o d e
P a i s e A mi go s d o D ef i c i en t e A u d i t i vo / A P A D A D F ( R A M O S , 2 0 0 4 , p . 6 , 7 ) .
 6

acompanhar os surdos quando necessrio, servios de

informao e esclarecimento aos pais, aos educadores, s
autoridades e ao pblico em geral, organizao de cursos de
Libras, capacitao de instrutores de Libras e de intrpretes e
produo de publicaes com assuntos de interesse da
comunidade surda, dentre outras.

A histria de formao da Feneis evidencia a emergncia dos

movimentos reivindicatrios organizados pelos surdos
brasileiros em prol no somente do direito de um ensino em
Libras, mas principalmente pelo direito a opinar e decidir
acerca de quaisquer decises polticas que envolvam os surdos.
A formao da Feneis inaugurou um importante captulo das
relaes polticas entre surdos e ouvintes e influenciou
significativamente a educao de surdos no Brasil.

Vale ressaltar que, contrapondo-se preponderncia do mtodo

oral, a LS tornou-se o ponto central da luta da FENEIS e o
smbolo por excelncia da surdez (BRITO, 1993, p.28). Segundo
Antnio Campos de Abreu, surdo e integrante da Diretoria da
entidade:

Para a Feneis, a ln gua de sinais u m d ireito d o

su rd o lngu a materna, respon svel pelo seu
desen volvimen to cultural social e acad mico/
edu cacion al. As d vidas, receio s e dificuld ades de
assum ir essa po stura prejud ico u em m uito, o su rd o,
alm d a qu esto d o tem po perdido em discu sses
entre famlias e pro fissionais envo lvido s com este
indivdu o. A Lng ua de Sinais a ch ave para
am pliar a insero d o surdo no mbito so cial
(AZEREDO, 2006 , p . 7 ).
 7

Esse panorama geral da histria da educao de surdos permite

que se conheam diversas vises, concepes, conceitos e
modelos de surdez, os quais evidenciam diferentes perspectivas
e propostas educacionais. Segundo Thoma (1998, p.127-8):

Na histria da ed ucao d os surdos surgiram vrias

tend ncias, apo ntando co ncepes distintas e, por
vezes, op ostas, qu anto a m elho r forma de educar
ao surdo e, n o ritmo das mu danas, as filosofias
edu cacion ais foram (re)feitas de acordo com os
interesses, cren as e valores de cada poca. A
histria desta educao , po rtan to , trilh ada por
diferentes caminhos, apresentado s como u m reflexo
do pensamento e dos interesses dom inan tes em
cada po ca e em cada sociedade. Pod eramo s dizer
que cada um destas filoso fias nada mais rep resen ta
do q ue o imaginrio e as rep resenta es sociais
co nstrud as sobre o s su rd os ao long o dos temp os.

O atual contexto educacional dos surdos est permeado pelas

diferentes vises, conceitos e modelos de surdez historicamente
construdos. Considerando-se que para a compreenso da sala
de aula, formada somente por alunos surdos, necessrio que
se conhea a realidade na qual ela se localiza, organizaram-se,
a seguir, as duas vises bsicas com relao surdez e aos
surdos e, tambm, as trs principais propostas educacionais
empregadas no decorrer da histria do processo educacional dos
surdos.

2.3 Vises com relao aos surdos e a surdez

Grosso modo, configuraram-se historicamente duas maneiras

distintas de se olhar para a surdez e, conseqentemente, para
os surdos. A adoo de uma dessas vises demonstra as
concepes e conceitos de quem olha e, certamente, guiar a
 8

uma srie de perspectivas e atitudes com relao aos surdos e

ao seu processo de ensino-aprendizagem.

Essas vises distintas fundamentam-se, basicamente, em dois

modelos: o clnico-teraputico e o scio-antropolgico (SKLIAR,
1997a; 1998). Esses modelos tm sido responsveis em definir
e guiar diversas tendncias educacionais, ora enfatizando uma
certa normalizao, ora defendendo a aceitao das diferenas.
Entretanto, a temtica da surdez, na atualidade, se configura
como territrio de representaes que no podem ser facilmente
delimitadas ou distribudas em modelos sobre a surdez
(SKLIAR, 1998 p.9).

2.3.1 A viso a partir do modelo clnico-teraputico

O modelo clnico-teraputico foi-se formando historicamente de

acordo com as posturas mdicas e ideolgicas que foram sendo
assumidas com relao surdez. O olhar clnico-teraputico
difundiu-se socialmente e passou a embasar as posturas
educacionais em relao aos surdos, inclusive a filosofia
educacional oralista. Nesse modelo, o surdo

co nsiderado u ma pesso a que no ouve e, po rtanto,

no fala. defin ido po r suas caractersticas
neg ativas; a ed ucao se co nverte em terap utica,
o o bjetivo do cu rrculo escolar dar ao sujeito o
que lhe falta: a audio , e seu derivado : a fala. Os
su rd os so considerados do entes reabilitveis e as
tentativas ped agg icas so unicamente prticas
reab ilitatrias derivadas do diag nstico m dico cu jo
fim unicam ente a ortopedia da fala (S KLI AR,
199 7a, p.113 ).
 9

O modelo clnico-teraputico trouxe uma viso estritamente

relacionada surdez como patologia, enfatizando o dficit
biolgico. Assim, aqueles que se aliceram nesse modelo
consideram a surdez como mera deficincia sensorial. Segundo
S (2002, p.48):

Histo ricam ente se sabe qu e a tradio m dico-

teraputica in fluenciou a defin io d a surdez a
partir d o d ficit aud itivo e da classificao da
su rd ez (leve, p ro funda, con gnita, pr-ling stica,
etc.), mas deixou de inclu ir a experincia da surdez
e de con siderar o s contexto s psico ssociais e
cu lturais n os q uais a pesso a Surda se desenvolve.

Com esse conceito de surdez, a educao de surdos passou a

ser vista como um processo de medicalizao, no qual as
estratgias e recursos educacionais tm um carter reparador,
reabilitador, normalizador e corretivo. Assim sendo, as lnguas
de sinais so rechaadas do processo educacional dos surdos.
Na viso clnico-teraputica, materializada por meio do
oralismo, acredita-se que

a lng ua de sin ais no con stitui um verdadeiro

sistem a ling stico, pois o defin e com o um conjun to
de gestos carente de estrutura gramatical, um tip o
de panto mima desarticulada, que, alm disso e
paradoxalmente limitaria ou im pediria a
aprendizagem da ln gua o ral (S KLI AR, 1997 a,
p.111 ).

Nesse momento da histria da surdez, no qual o modelo clnico

imperou, os surdos seriam potencialmente retirados do contexto
educacional, pedaggico, e colocados nos domnios da medicina,
da interveno clnica e da terapia. Na verdade, ocorria uma
transformao gradual do contexto escolar e de suas discusses
 10

e enunciados pedaggicos, em mecanismos de natureza mdico-

hospitalar (LANE, 1993 apud SKLIAR, 1998, p.16).

Medicalizar a surdez significa orientar toda a

aten o cura do pro blem a auditivo, co rreo de
defeitos da fala, ao treinam ento de certas
hab ilidades m enores, com o a leitura labial e a
articu lao, mais q ue a in teriorizao de
instru mento s cultu rais significativos, com o a lngua
de sinais. E significa tam bm op or e d ar p rioridade
ao p odero so d iscurso d a medicina frente db il
mensagem da pedagogia, explicitando que m ais
imp ortante esperar a cu ra medicin al encarnada
atualmen te nos implantes cocleares que
co mpensar o dficit de au dio atravs de
mecan ism os psicolgicos funcionalmen te
equ ivalentes (SK LI AR, 1997a, p. 111).

Nesse modelo clnico, os surdos ou deficientes auditivos

possuem uma deficincia que precisa ser tratada com o
propsito de reabilit-los convivncia social. Visa-se ao
disciplinamento do comportamento e do corpo para produzir
surdos aceitveis para a sociedade dos ouvintes (SKLIAR,
1998, p.10). Esse tratamento teria o objetivo de desenvolver e
treinar a fala e a leitura labial, atravs de tratamento
fonoaudiolgico, de uso de prteses e implantes, por exemplo,
capazes de capacit-los a usar a LO e a partilhar dos modos de
ser, pensar e agir da sociedade ouvinte que integram. Ao
criticar tal modelo, Skliar (1997a, p.12) ressalta que

a criana no vive a partir d e su a deficin cia, m as a

partir daqu ilo que p ara ela resulta ser um
equ ivalente funcional. Tu do isto seria certo se,
desde j, o mod elo clnico-teraputico no se
obstinasse tanto em lutar contra a deficin cia, o
que implica em g eral origin ar conseq ncias sociais
ain da maiores. Reedu cao o u Comp ensao, essa
a q uesto. Obstinar-se con tra o dficit, esse o
erro.
 11

Esse modelo clnico foi preponderante at a dcada de 90,

quando uma nova viso da surdez destacou-se, principalmente
em meio aos pesquisadores. Segundo Skliar (1997a, p.140-1):

Fo ram duas as observaes que a partir da dcada

de 60 levaram outros especialistas com o
antrop logo s, ling istas e socilog os a interessar-
se pelos su rd os, e qu e orig inaram um a viso
totalm ente op osta clnica, uma perspectiva scio-
antrop olgica da surdez. Por um lado, o fato de que
os surdos formam com unid ades cu jo fator
aglutinante a lngua d e sinais [] Por outro lad o,
a co nfirmao de q ue os filh os surdos d e pais
su rd os apresentam m elho res n veis acadmicos,
melhores habilidad es p ara a ap rendizagem da lngua
oral e escrita, nveis de leitura semelh antes aos do
ouvinte, um a id entidade equilibrada, e no
apresen tam os problemas sociais e afetivos prprios
dos filhos su rd os de pais ouvintes.

2.3.2 A viso a partir do modelo scio-antropolgico

Ao contrrio da viso clnica, na qual que se prope a

medicalizao, o tratamento teraputico, a reabilitao do
surdo; na viso scio-antropolgica, compreende-se a surdez
como uma experincia visual, ou seja, como uma maneira
especfica de se construir a realidade histrica, poltica, social e
cultural. No modelo scio-antropolgico, concebe-se a surdez
como uma diferena 8, e no como mera deficincia como no
modelo clnico-teraputico. Esse novo prisma possibilitou que a
surdez fosse vista a partir de outros referenciais (HUBNER,
2006, p.51). Ao se referir a esse novo prisma, Moura relata que

8
C a r l o s S k l i a r d ei x a c l a r o q u e, p a r a el e, d i f er en a en t en d i d a , c o n f or me M c L a r en ( 1 9 9 5 ) , n o
c o mo u m es p a o r et r i c o a s u r d ez u ma d i f er en a ma s c o mo u ma c o n s t r u o h i s t r i c a e s o c i a l ,
ef ei t o d e co n f l i t o s s o c i a i s , an c o r a d a em p r t i ca s d e s i gn i f i c a o e d e r ep r es en t a es
c o mp a r t i l h a d a s en t r e os s u r d o s ( S K L IA R , 1 9 9 8 , p . 1 3 ) .
 12

O movimento multicultural, d e gran de am plitud e,

abrangeu as minorias do s mais diversos tipos que
reivindicavam o direito d e u ma cultu ra prp ria, de
ser diferente e den unciavam a discriminao qual
estavam sendo subm etidos (2 000, p.64 ).

Considerando esta perspectiva, os surdos passam a ser vistos

como aqueles que

formam um a comu nidad e lin gstica mino ritria

caracterizada p or com partilhar um a lngu a de sinais
e valores cu lturais, hbitos e mo do de so cializao
prprio s. A ln gua de sinais constitu i o elemento
identificat rio dos surdos, e o fato de constitu rem-
se em comun idad e sig nifica que comp artilham e
co nhecem o s usos e no rm as d e uso da mesma
lng ua, j que interagem co tidianamen te em um
processo comu nicativo eficaz e eficiente. I sto ,
desen volveram as com petncias ling stica e
co municativa e cogn itiva po r meio do uso da
lng ua de sinais prp ria de cada com unidade de
su rd os [] A ln gua d e sinais anula a deficincia
ling stica conseqncia da surd ez e permite q ue os
su rd os constitu am, ento , u ma co mun idade
ling stica min oritria diferente e no um desvio da
norm alidade (SKLI AR, 199 7a, p.141 ).

Em oposio viso clnico-teraputica, na viso scio-

antropolgica, passa-se a utilizar o termo surdo para se
referir queles que, independentemente do grau da perda
auditiva, reconhecem-se como surdos, na medida em que
valorizam a experincia visual e se apropriam da LS como meio
de comunicao e expresso; renem-se com seus pares e
partilham modos de ser, agir e pensar, bem como uma
identidade cultural comum e um certo Deaf Pride, orgulho em
ser surdo.
Os nomes atribudo s aos No -Ouvintes incluem
mudo , su rd o-mudo , deficien te aud itivo, uma
variedad e de outros eufem ism os po liticamen te
co rreto s, e o que preferido pela m aio ria d aqu eles
 13

que se identifica com o tal: Surdo (WRI GLE Y,

199 7, p.3). 9

Nessa mesma perspectiva, as pessoas com deficincia auditiva

seriam aquelas que rejeitam a condio da surdez, na medida
em que tentam resgatar a experincia auditiva por meio de
prteses e implantes, desprezando a LS e estabelecendo seu
nico meio de comunicao atravs da LO: fala com o auxlio da
leitura labial. Alm disso, essas pessoas freqentam grupos de
ouvintes e no se identificam com os surdos sinalizadores
usurios da LS.

Considerar a surdez atravs desse modelo implica,

primeiramente, respeitar e aceitar o surdo em sua diferena e
especificidade lingstica e cultural. Dito de outro modo, esse
respeito e aceitao da diferena significam no somente aceitar
a LS usada pelos surdos no processo educacional, mas produzir
uma poltica de significaes que gera um outro mecanismo de
participao dos prprios surdos no processo de transformao
pedaggica (SKLIAR, 1998 p.14).

A difuso da viso scio-antropolgica da surdez nas ltimas

dcadas do sculo XX possibilitou aos educadores uma nova
maneira de se pensar o processo de ensino-aprendizagem de
surdos. Apropriando-se dessa viso, muitos professores de
surdos propuseram novas estratgias de ensino vinculadas ao
uso da LS e ao reconhecimento da necessidade de se ensinar a
LP como L 2 . Entretanto, at que essa nova proposta educacional

9
M i n h a t r a d u o p a r a T h e n a mes a s s i gn ed t o t h e O t h er - t h a n - H ear i n g i n cl u d e mu t e , d ea f - mu t e ,
h ea r i n g i mp a i r ed , a r a n ge o f o t h er p o l i t i c a l l y c o r r ec t eu p h emi s ms , a n d t h e o n e t h at i s p r ef er r ed
b y mo s t o f t h o s e w h o i d en t i f y t h ems el v es a s s u c h : D ea f . H u ma c p i a d a i n t r o d u o d o l i v r o
d i s p o n vel em < h t t p : / / gu p r es s . ga l l a u d et . ed u / 2 8 9 5 . h t ml > . A c es s o em 2 5 n o v . 2 0 0 7 .
 14

bilnge se configurasse outras maneiras de se tratar a

educao de surdos destacaram-se no cenrio educacional: o
oralismo e a comunicao total.

2.4 Sinais e fala: os caminhos educacionais e a surdez

Normalmen te assim com o os filsofos d o

co nhecimento no s ensinam que a cabea pensa a
partir d e o nde os ps p isam e qu e cada po nto de
vista a vista d e um p onto.
Leonardo Boff

Historicamente verifica-se a configurao dos debates acerca da

educao dos surdos sob trs importantes filosofias
educacionais: o Oralismo, a Comunicao Total e o Bilingismo.
A aproximao e a anlise da concepo e aplicao de tais
filosofias evidenciam uma ampla variedade de vises, nfases e
prticas, muitas vezes, contraditrias.

Segundo Brito (1993, p.27), seriam apenas duas as filosofias

educacionais para surdos: o Oralismo, que defenderia o
aprendizado apenas da LO, e o Bilingismo, que defenderia o
aprendizado da LO e da LS, reconhecendo o surdo em sua
diferena e especificidade. Considerando isso, pode-se dizer,
sem dvidas, em oralismos e bilingismos. Esse plural serve
para marcar a diversidade das metodologias, leituras e
aplicaes do oralismo e do bilingismo na educao de surdos.

A histria da educao dos surdos revela o confronto e a

coexistncia dessas diferentes abordagens. Sabe-se que, desde
o sculo XVIII, duas perspectivas, tratadas como oralismo e
gestualismo, confrontam-se acirradamente (BUENO, 1998,
p.47). O pndulo da educao de surdos, ora estava mais para
 15

lado o oralista, ora para o gestualista. De acordo com Lima

(2004, p.50):

A ab ordag em educacional (o ralista ou gestu al)

dep endia incond icio nalm ente de q uem a cond uzia.
Caso fosse partidrio do uso exclu sivo da lngua
oral, esta era tomad a como fio co ndutor da
edu cao do alu no surdo. Caso fosse simpatizan te
da lngua de sinais, esta era ado tada com o
instru mento d e trabalh o na sala d e aula.

Embora, atualmente, o pndulo esteja voltado para o

gestualismo, expresso atravs de diferentes perspectivas
bilnges, o oralismo continua presente e defendido por alguns
familiares de surdos, profissionais e pessoas com surdez 10.

2.4.1 Diferentes facetas do oralismo

Em seu incio, n o campo da pedagog ia do su rd o,

existia um aco rd o unn ime sobre a convenin cia de
que esse sujeito aprend esse a lngua que falavam
os ouvin tes da socied ade n a qual viviam; porm , n o
bojo dessa unanimid ade, j no com eo do sculo
XVI I I, foi ab erta uma brech a que se alargaria com o
passar do tempo e qu e separaria
irreco nciliavelmente oralistas de gestualistas
(LACERDA, 19 96, p.6).

De forma simplificada, pode-se dizer que o oralismo,

preponderante at a dcada de 1980, defendia a
desmutizao, em outras palavras, o aprendizado apenas da
LO com o objetivo de recuperar o surdo, integr-lo sociedade,
ou seja, de, se possvel, torn-lo como o ouvinte. Nesse caso, a
LO tornava-se mais um objetivo do que um instrumento do
aprendizado e da comunicao (BRITO, 1993, p.27;

10
P o d e- s e d i z er q u e ex i s t em em mei o a o s s u r d o s d oi s gr u p o s d i s t i n t o s : os s u r d o s s i n a l i z a d o r es ,
q u e d ef en d em a L S e o b i l i n g i s mo e o s s u r d o s o r a l i z a d o s , q u e r ep u d i a m a L S e d ef en d em o
o r a l i s mo.
 16

BERNARDINO, 2000, p.29), pois seu aspecto sonoro era

enfatizado em detrimento de sua estruturao semntica e, at
mesmo, de seu registro lingstico. Segundo Brito (1995, p.15):

Devido falta de au dio do surdo, alguns

mto dos, na nsia, de suprir essa falta,
centralizaram su a ateno na produo e recep o
da cadeia sono ra d a fala, isto , no nvel fo ntico,
neg ligen ciando, m uitas vezes, o nvel sem ntico-
co gnitivo.

Na filosofia educacional oralista, toda e qualquer forma de

comunicao gestual deveria ser negada ao surdo. Muitos
acreditavam que o contato dos surdos com a linguagem gestual
impediria que eles se desenvolvessem oralmente e os levaria a
viver margem da sociedade ouvinte. Segundo Souza (1998,
p.4):

A idia central do oralismo que o deficien te

aud itivo sofre de u ma patolog ia cr nica []
obstaculizando a aquisio normal da lingu agem,
dem and a intervenes clnicas d e especialistas,
tidos quase co mo responsveis n icos por restituir
a fala a esse tip o de enferm o. Para o oralism o, a
ling uagem um cdig o de formas e regras estveis
que tem na fala preced ncia histrica e n a escrita
su a via d e manifestao mais im portante. Gestos o u
sinais, n o im porta de q ue natureza fossem, eram e
ain da so considerados acess rios, dep endentes da
fala e/ o u inferiores a ela d o p onto de vista
simblico. O o ralism o defen de essencialmen te a
su premacia da voz, transforman do-a em nu clear d o
que consideram ser o tratamento educativo
interdisciplinar da p essoa surda.

Para conseguir alcanar seu objetivo, a aquisio e

desenvolvimento normal da linguagem oral, os oralistas
desenvolveram e empregaram diferentes instrumentos, tcnicas
e metodologias de oralizao: a verbo-tonal, a audiofonatria, a
 17

aural, a acupdica, a interveno precoce, a protetizao, o

implante coclear e etc (GOLDFELD, 1997, p.31; MOURA, 2000,
p.53-5; CAPOVILLA, 2001, p.1482). Alm disso, muitos oralistas
tambm se dedicaram ao ensino da escrita e a rigorosos treinos
de leitura.

Apesar do grande afinco e dedicao dos oralistas, o oralismo

no obteve resultados to satisfatrios, talvez devido maneira
como se enfatizava a LO em detrimento de outros importantes
aspectos da comunicao, da interao, da educao e da
insero social. 11 A educao de cunho oralista no garante o
pleno desenvolvimento da criana surda e nem a sua integrao
comunidade ouvinte, visto que o domnio apenas da LO em
hiptese alguma possibilita a equiparao entre pessoas surdas
e ouvintes (GOLDFELD, 1997, p.86).

No comeo do sculo X X, enco ntram-se os p rim eiros

relato s dos insucessos d o oralismo . Um insp etor
geral de Milo descreveu que o nvel d e fala e de
aprendizado de leitura e escrita do s Su rd os aps
sete a oito anos de escolarid ade era m uito ruim,
sendo q ue estes Surdos no estavam preparados
para n enhu ma fun o , a no ser co mo sapateiros o u
co stureiros. Na Fran a isso tamb m foi notado , os
Surdos educados n o oralism o tinh am uma fala
inin teligvel (MOURA, 20 00, p. 49).
11
O s m t o d o s o r a i s s o f r em u ma s r i e d e c r t i c a s p el o s l i mi t es q u e a p r es en t a m, mes mo c o m o
i n c r emen t o d o u s o d e p r t es es . A s c r t i c as v m, p r i n c i p a l men t e, d os E s t a d os U n i d o s . A l gu n s
m t o d o s p r ev em, p o r ex emp l o, q u e s e en s i n em p a l a v r a s p a r a c r i a n a s s u r d a s d e u m a n o.
E n t r et a n t o , el a s t er o d e en t r a r em c o n t a t o c o m es s as p a l a v r a s d e mo d o d es c o n t ex t u al i z a d o d e
i n t er l oc u es ef et i v a s , t o r n an d o a l i n gu a gem a l go d i f c i l e a r t i f i c i a l . O u t r o a s p ec t o a s er
d es en vo l v i d o a l ei t u r a l a b i a l , q u e p a r a a i d a d e d e u m a n o , em t er mo s c o gn i t i v os , u ma t a r ef a
b a s t a n t e c omp l ex a , p a r a n o d i z er i mp os s vel . mu i t o d i f c i l p a r a u ma c r i an a s u r d a p r o f u n d a,
a i n d a q u e p r o t et i z ad a , r ec o n h ec er , t o p r ec o c emen t e, u ma p a l a v r a at r a v s d a l ei t u r a l a b i a l .
L i mi t a r - s e a o c a n a l v oc a l s i gn i f i c a l i mi t a r en o r memen t e a c o mu n i c a o e a p o s s i b i l i d a d e d e u s o
d es s a p a l a v r a em co n t ex t o s a p r o p r i a d o s . O q u e o c o r r e p r a t i c amen t e n o p o d e s er c h a ma d o d e
d es en vo l v i men t o d e l i n gu a gem, ma s s i m d e t r ei n a men t o d e f a l a o r ga n i z ad o d e ma n ei r a f o r ma l ,
a r t i f i c i a l , c o m o u s o d a p a l a v r a l i mi t a d o a mo men t o s em q u e a c r i a n a es t s en t a d a d i a n t e d e
d es en h o s , f o r a d e co n t ex t o s d i a l gi c os p r o p r i a men t e d i t o s , q u e d e f a t o p er mi t i r i a m o
d es en vo l v i men t o d o s i gn i f i c a d o d a s p a l av r a s . E s s e a p r en d i z a d o d e l i n gu a gem d es v i n c u l a d o d e
s i t u a es n a t u r a i s d e c omu n i c a o , e r es t r i n ge a s p os s i b i l i d a d es d o d es en v o l v i men t o gl ob a l d a
criana (LACERDA, 1996, p.18).
 18

Contudo, pode-se verificar que os oralistas esperavam no

somente levar o surdo a falar e a ler os lbios, mas a
desenvolver competncia lingstica, o que lhes permitiria
desenvolver-se social, emocional e intelectualmente e, dessa
maneira, integrar-se ao mundo dos ouvintes (CAPOVILLA, 2001,
p.1481). Entretanto, isso no foi possvel devido, entre outros,
ao fato de que essa filosofia educacional ampara-se em uma
idia equivocada de que h uma dependncia intrnseca entre a
linguagem e a linguagem oral e entre desempenho oral e o
desenvolvimento cognitivo. Portanto, nessa perspectiva,
acredita-se que o desenvolvimento cognitivo est condicionado
ao maior ou menor conhecimento que tenham as crianas surdas
da lngua oral (SKLIAR, 1997a, p.111).

Ao se restringir a essa concepo de linguagem,

desconsiderando os aspectos cognitivos que so determinados
pela linguagem e pela cultura para se limitar a oralizao da
criana surda, o oralismo produz surdos que, embora possam
falar o portugus, provavelmente no sero capazes de
interagir com os ouvintes, devido a questes semnticas e
pragmticas relativas lngua em uso e a dificuldades
cognitivas, sociais e emocionais advindas da no-aquisio
natural e contextualizada de uma lngua na infncia (GOLDFELD,
1997, p.91). Considerando isso, pode-se afirmar que

[] tod as estas tentativas de oralizao d o Su rd o

caminh aram num a b usca incessante de uma
transfo rm ao do Surdo num ouvinte que ele jam ais
pod eria vir a ser. Com o ele no po deria vir a ser,
nem se com portar, n em aprender da mesma forma
que o ou vinte, as abordagens oralistas no
 19

co nduziram ao resu ltado desejado: desen volvimen to

e integrao do Surdo n a comu nidade o uvin te
(MOURA, 200 0, p.55).

importante a compreenso de que o oralismo, desde suas

origens quinhentistas, fundamentou-se em concepes mdicas,
religiosas, filosficas e, at mesmo, polticas (SKLIAR, 1997b),
sem as quais ele no teria surgido e muito menos ganhado
consistncia. Podem-se encontrar essas concepes em diversas
obras, inclusive nos textos clssicos, tanto sacros quanto
seculares (CAPOVILLA, 2001, p.1480). Foi justamente por vieses
oralistas que se fomentou, no sculo XVI, a concepo de que
os surdos eram educveis.

O imaginrio da sociedade quinhentista estava marcado pela

idia de que a linguagem oral era o cerne da aprendizagem e do
desenvolvimento humano. Portanto, foram exatamente as
demonstraes oralistas de surdos usando a LO, falada e
escrita, que possibilitaram uma mudana nesse imaginrio que
passou a aceitar, pouco a pouco, a possibilidade de os surdos
serem educados, visto que conseguiam usar a linguagem oral. A
partir de ento, tornaram-se possveis os relatos que, de
alguma maneira, creditaram LS um certo status 12.

2.4.2 Expresses do gestualismo

O surgimento de uma filosofia educacional gestualista talvez

possa ser relacionado ao fato de que, reconhecida a natureza

12
C a p o v i l l a ( 2 0 0 1 , p .1 4 8 0 ) es c r eve: U ma h on r o s a ex c e o d o s c u l o X V III f o i o f i l s o f o
C on d i l l ac . E mb o r a a p r i n c p i o co n s i d er a s s e o s S u r d o s c omo mer a s es t t u as s en s v ei s e m q u i n a s
a mb u l a n t es , i n c a p az es d e p en s a men t o e l i n gu a gem, d ep o i s d e c o mp a r ec er i n c gn i t o s au l a s d o
a b a d e l E p e, el e s e c o n v er t eu e f or n ec eu o p r i mei r o en d o s s o f i l o s f i c o d a L n gu a d e S i n a i s e d e
s eu u s o n a ed u c a o d o S u r d o ( L A N E , 1 9 8 4 ) .
 20

educvel do surdo e aceita a idia de que a surdez no trazia

prejuzos para o desenvolvimento da inteligncia, era possvel
olhar a linguagem gestual usada pelos surdos, para
comunicarem entre si, como uma possibilidade de interlocuo
com eles e como um meio de ensino da lngua oral, falada e
escrita. De acordo com Lacerda (1996, p.6), os gestualistas

eram m ais to lerantes diante das dificu ldad es d o

su rd o com a lngu a falada e foram capazes d e ver
que os surdo s desenvolviam uma ling uagem qu e,
ain da que diferente da oral, era eficaz para a
co municao e lh es abria as p ortas para o
co nhecimento d a cultura, inclu indo aqu ele dirigid o
para a lngu a oral.

LEpe, o precursor do uso da LS na educao dos surdos,

provavelmente, viu a linguagem gestual dos surdos dessa
maneira. inegvel o fato de que ele apresentou uma
perspectiva avanada para a educao dos surdos no sculo
XVIII: o uso da LS, ainda que adaptada numa forma de francs
sinalizado.

Embora avanasse, LEpe, considerava a linguagem oral muito

importante, no sentido de que no s ensinava leitura e escrita
aos seus alunos surdos, mas, principalmente, acrescentava LS
aquilo que, segundo ele, faltava, ou seja, uma gramtica.
Assim, ele criou os Sinais Metdicos: um misto do lxico da LS
com a gramtica francesa.

Durante a ascenso do gestualismo, na segunda metade do

sculo XVIII e primeiras dcadas do XIX, percebe-se, mesmo
entre os seus defensores, uma certa controvrsia: ao mesmo
tempo em que exaltavam a LS, a depreciavam. Segundo Oliver
 21

Sacks (1998, p.33), LEpe considerava a LS, por um lado, uma

lngua universal 13; por outro lado, destituda de gramtica
(portanto, necessitando da importao da gramtica francesa,
por exemplo).

Desloges, surdo francs, considerava que a LS seria a lngua

mais prpria expresso das sensaes sendo semelhante s
outras, entretanto tambm a via como incompleta, a ponto de
afirmar que embora LEpe no tivesse sido o seu inventor, ele
teria reparado o que encontrou incompleto nela, ampliando-a e
dotando-a de regras. 14

Com as decises do Congresso de Milo, em 1880, o gestualismo

foi posto como o grande vilo e empecilho do sucesso do
processo educacional, passando a ser gradativamente banido da
educao dos surdos. Iniciava-se uma nova era da educao de
surdos: a era do oralismo puro.

Assim , d urante qu ase um scu lo (1880 -19 60), o

discurso do minante sobre a su rd ez cen trou -se n o

13
C o mo f a t o b a s t a n t e c o n h eci d o , o s f i l s o f o s d o s s c u l o s X V II e X V III a c r ed i t a v a m q u e a
p r i mei r a l i n gu a gem d o s h o men s t er i a s i d o a d e a o - o s s u r d o s a t er i a m c on s er v a d o e a p r i mo r a d o.
A l i n gu a gem d e a o , s egu n d o o s i l u mi n i s t as , s er i a u ma f or ma d e r egi s t r o mai s a c u r a d a d a
r ea l i d a d e, p oi s , c omo u m es p el h o, r ef l et i r i a o mo d o s i mu l t n eo c o mo o s s en t i d o s p er c eb i a m o
mu n d o ex t er i o r - s er i a d el es , p or t a n t o, u ma f o r ma d e r ep r es en t a o d es d o b r a d a . A l n gu a o r a l t er i a
s u r gi d o c o mo u ma ex p a n s o l a t er a l d a l i n gu a gem d e a o p o r c on v en i n c i a s i mp o s t as p el a s
n ec es s r i a s a d a p t a es a o a mb i en t e - p o d er s er p er c ep t v el n o es c u r o d a s c a ver n a s , p o r ex emp l o
( C f . F o u c a u l t , 1 9 9 2 : 1 2 1 - 1 2 5 ) . A s s i m co n c eb i d a , a l i n gu a gem d e s i n a i s t er i a u m ca r t er u n i v er s a l ,
u ma v ez q u e t o d o s o s h o men s s er i a m d o t ad o s d a s mes mas c on d i es d e f u n c i on a men t o d o s s en t i d o s
e p or q u e os o b j et o s p er c eb i d o s t er i a m s emp r e a s mes ma s c a r a c t er s t i c as , i n d ep en d en t e d o p a s .
Q u er d i z er : s e n a l i n gu a gem d e a o h a v i a ( s u p os t a men t e) u ma r el a o i s o m r f i ca en t r e o r ef er en t e
e a s s en s a es , e, p o r t a n t o , en t r e a c o i s a e o s i n a l c o r r es p o n d en t e, a l an gu e d es s i gn es s p o d er i a
s er en t en d i d a c o mo s en d o , n ec es s r i a e l o gi c a men t e, c o mu m a t o d os o s p ov o s ( S O U ZA , 2 0 0 3 ,
p .3 3 4 ) .
14
( .. .) c er t a v ez l 'E p e c on c eb eu o n o b r e p r o j et o d e d ev o t a r - s e ed u ca o d o s u r d o ; el e
s a b i a men t e ob s er v o u q u e el es p o s s u a m u ma l i n gu a gem n a t u r a l p a r a s e c o mu n i c a r em en t r e s i .
C omo es s a l i n gu a gem n o er a ou t r a s en o a d e s i n a i s , el e s u p s q u e, s e el e s e emp en h a s s e em
c o mp r een d - l a , o t r i u n f o d e s eu emp r een d i men t o s er i a a s s egu r a d o . E s s e d i s c er n i men t o f o i
r ec o mp en s a d o c om s u c es s o . E n t o o ab a d e d e l 'E p e n o f o i o i n v en t o r o u o c r i a d or d es s a
l i n gu a gem; p el o c o n t r r i o , el e a a p r en d eu c o m o s u r d o ; el e s o men t e r ep a r o u o q u e en c o n t r o u
i n c o mp l et o n el a ; el e a a mp l i o u e l h e d eu r egr a s met d i c a s ( D E S L O G E S , 1 9 8 4 , p . 3 4 ap u d
N A S C IM E N T O , 2 0 0 6 , p . 2 5 8 ) .
 22

abafar, no inferiorizar, no descaracterizar as

diferenas, elevan do e enfatizando aquilo que
estava au sen te no surdo frente ao m odelo o uvin te
(a au dio, a fala, a lin guag em), determinando o
desen volvimen to de ab ordagens cln icas e prticas
ped ag gicas que b uscavam o ap agam ento da
su rd ez, po r m eio da tentativa d e restituio da
aud io p elo uso de ap arelho s de amp lificao
so nora, e de levar os surdo s ao desenvo lvim ento da
ling uagem oral a partir de tcnicas m ecnicas e
desco ntextualizadas de trein o articu latrio (LODI ,
200 5, p.416).

Praticamente um sculo de preponderncia do oralismo fez

aflorar uma realidade no muito satisfatria. Segundo Lacerda
(1996, p.15):

Os resu ltados de muitas dcadas de trabalho nessa

linh a, no en tanto, no mostraram gran des sucessos.
A maior parte do s surd os p ro fundo s no
desen volveu um a fala socialm ente satisfatria e, em
geral, esse desenvolvimento era p arcial e tardio em
relao aquisio de fala apresentada p elos
ouvintes, im plicand o um atraso de desen volvimen to
glo bal significativo . Som adas a isso estavam as
dificuldades ligadas ap rendizagem da leitura e da
escrita: semp re tardia, ch eia de problemas,
mo strava sujeitos, m uitas vezes, apenas
parcialm ente alfabetizados aps anos de
esco larizao .

2.4.3 Um flego em meio ao oralismo: uma filosofia hbrida de

transio

A insatisfao com os insucessos do oralismo possibilitou o

surgimento, na dcada de 70, de uma proposta diferenciada
que, de certa maneira, possibilitava a revitalizao da LS no
processo de ensino-aprendizagem dos surdos. Segundo Brito
(1993, p.31), essa perspectiva, tal como foi concebida,
propunha o reconhecimento das lnguas de sinais como direito
 23

fundamental da criana surda. Nessa nova proposta

educacional, a premissa bsica era a utilizao de toda e
qualquer forma de comunicao com a criana Surda, sendo que
nenhum mtodo ou sistema particular deveria ser omitido ou
enfatizado (MOURA, 2000, p.57).

A Comunicao Total 15, como foi batizada, utiliza todos os

recursos e tcnicas orais e manuais que possibilitam a interao
comunicativa tanto entre ouvintes e surdos quanto entre surdos
e surdos: gestos, mmica, fragmentos da LS, pantomima, leitura
labial, dramatizao, expresses faciais, datilologia, formas
sinalizadas da LO, pidgin, estimulao auditiva, prteses,
leitura, escrita, etc.

A Comunicao Total 16 seria um hbrido do oralismo com o

gestualismo e, diferentemente do oralismo, defenderia que
somente o aprendizado da LO no asseguraria o pleno
desenvolvimento do surdo (GOLDFELD, 1997, p.36). De acordo
com Fernando Capovilla (2001, p.1483), a Comunicao Total:

Advoga o uso de tod os os m eios qu e possam

facilitar a co municao, desde a fala sinalizad a,
passando po r uma srie de sistem as artificiais, at
ch egar ao s sin ais natu rais da Lngu a d e Sinais. []
A Comun icao To tal advo ga o uso de um o u m ais

15
N d i a d e S r es s a l t a q u e a t u a l men t e o t er mo C o mu n i c a o T o t a l t em s i d o u t i l i z a d o a p a r t i r d e
d i f er en t es en t en d i men t o s : a ) p o d e r ef er i r - s e a u m p o s i c i o n a men t o f i l o s f i c o - emo c i o n a l d e
a c ei t a o d o s u r d o e d e ex a l t a o d a c omu n i c a o ef et i v a p el a u t i l i z a o d e q u a i s q u er r ec u r s o s
d i s p o n vei s ; b ) p o d e r ef er i r - s e a b o r d a gem ed u c a c i o n a l b i mo d a l q u e o b j et i v a o a p r en d i z a d o d a
l n gu a d a c o mu n i d a d e ma j or i t r i a a t r a v s d a u t i l i z a o d e t od o s o s r ec u r s o s p os s v ei s a l m d a f a l a,
q u a i s s ej a m: l ei t u r a d o s mo v i men t o s d o s l b i os , es c r i t a, p i s t a s a u d i t i v a s , e, a t mes mo d e
el emen t o s d a l n gu a d e s i n a i s ; c ) p o d e r ef er i r - s e a u m t i p o d e b i mod a l i s mo ex a t o , q u e f a z u s o
s i mu l t n eo o u c omb i n ad o d e s i n a i s ex t r a d o s d a l n gu a d e s i n a i s , o u d e o u t r o s s i n a i s gr a ma t i c a i s
n o p r es en t es n el a , ma s q u e s o en x er t a d os p a r a t r a d u z i r a l i n ea r i d a d e d a l n gu a n a mo d a l i d a d e
o r a l e p a r a a u x i l i a r v i s u a l men t e o a p r en d i z a d o d a l n gu a - a l v o , q u e a o r a l ( S , 1 9 9 9 , p . 9 9 - 1 0 2
a p u d S , 2 0 0 2 , p .6 4 ) .
16
V a l e r es s a l t a r q u e, emb o r a a C o mu n i c a o T ot a l s u r j a, n o s f i n s d o s c u l o X X , c o mo u ma
f i l os o f i a ed u c a ci o n a l , o a b a d e L E p e j h a v i a r ea l i z a d o p r o p o s t a s s emel h a n t es n o In s t i t u t o d e
S u r d o s d e P a r i s , n o s c u l o X V III, a o c r i a r o s S i n a i s M et d i c o s .
 24

desses sistemas, jun tamen te com a ln gua falad a,

co m o ob jetivo bsico de abrir canais de
co municao adicionais. mais um a filosofia q ue se
op e ao Oralismo estrito do que prop riamen te um
mto do.

A Comunicao Total demonstrou uma eficcia maior em relao

ao oralismo, pois ela possibilitou a presena da LS na escola
como um auxlio na aquisio da lngua falada e escrita.
Segundo Moura (2000, p.59), a Comunicao Total expandiu-se
nos Estados Unidos e em outros pases, tendo sido a forma pela
qual os Sinais puderam ser aceitos. Contudo, o uso simultneo
de diversos meios e cdigos comunicativos acabou por fazer da
prtica bimodal 17 o centro de tal filosofia. Segundo Souza (1998
p.7):

Sinalizar o Po rtu gus era com o co nseguir um meio-

termo q ue ap arentem ente satisfazia aos dois grupos
envolvidos. Se d e um lado o s su rd os po deriam
read quirir o direito d e usar a LI BRAS fora da classe,
de ou tro, na escola, os p ro fessores teriam sua
tarefa de ensino facilitada co m o uso de sinais. Essa
aparente soluo era subsidiad a pelas n ovas
idias na Educao do Surdo, m ais ou menos
cristalizadas o u que giravam na rb ita do que se
co mp s co m o rtulo de Com unicao To tal.

Para Brito (1993, p.31), a Comunicao Total, tal como foi

sendo aplicada, deixou de representar uma perspectiva oposta
ao Oralismo, para se tornar apenas uma tcnica manual dele.
De acordo com Goldfeld (1997, p.97):

17
O b i mod a l i s mo s er i a o u s o s i mu l t n eo d e c d i gos ma n u a i s c om a L O . E l e s e ma n i f es t a a t r a v s d a
u t i l i z a o d a L O j u n t o a a l gu n s c d i go s ma n u ai s , t a i s co mo o p o r t u gu s s i n a l i z a d o ( u s o d o l x i c o
d a L S n a es t r u t u r a d a L O e a l gu n s s i n a i s i n v en t a d o s , p a r a r ep r es en t a r es t r u t u r a s gr a ma t i c a i s d o
p o r t u gu s q u e n o ex i s t em n a L i b r a s ) , o c u ed - s p eec h ( s i n a i s ma n u a i s q u e r ep r es en t a m o s s o n s d a
L P ) , o p i d g i n ( s i mp l i f i c a o d a gr a m t i ca d e d u a s l n gu a s em c o n t a t o ) e, a t mes mo , a d a t i l o l o gi a
( r ep r es en t a o ma n u al d a s l et r as d o a l f a b et o ) .
 25

A Com unicao Total apresenta aspectos p ositivos e

neg ativo s. Por um lado , ela am pliou a viso de
su rd o e su rd ez, deslo can do a prob lemtica d o su rd o
da necessid ade de oralizao , e ajud ou o p ro cesso
em p ro l da utilizao d e cd igos espao-visuais. Por
outro lado, no valorizando suficientem ente a
lng ua de sinais e a cultu ra surda, prop icio u o
su rg imen to de diverso s c digo s diferentes da lngua
de sinais, qu e no pod em ser utilizado s em
su bstituio a um a lng ua, com o a lng ua de sinais,
no processo de aquisio da lin guag em e
desen volvimen to cog nitivo d a criana surda.

Embora a Comunicao Total tivesse de fato melhorado a

interao entre os professores ouvintes e os alunos surdos, o
conhecimento dos contedos escolares e as habilidades de
leitura e escrita ainda continuavam aqum do esperado (LIMA,
2004, p.34). 18 Segundo Moura (2000, p.63),

Na verd ade, o desenvolvimento das crian as Surdas

melhorou m uito co m o Bim odalism o: elas podiam se
co municar de uma forma mu ito m ais fluda, a
co municao o ral no ficou p rejudicada com o
mu ito s do s opo sitores das lng uas sinalizadas
esperavam qu e aco ntecesse, o desem penh o
acadmico m elho ro u, m as nem to dos o s problemas
foram solu cion ados.

18
F er n a n d o C a p o vi l l a ( 2 0 0 1 , p .1 4 8 6 ) , r el a t a q u e p r oc u r a n d o d es c o b r i r p o r q u e a s a u l a s em q u e s e
o r a l i z a v a e s i n a l i z a v a a o mes mo t emp o n o p r o d u z i a m a mel h o r a es p er a d a n a a q u i s i o d a l ei t u r a e
es c r i t a a l f ab t i c as , os p es q u i s a d o r es d ec i d i r a m r egi s t r a r a s au l a s d o p on t o d e vi s t a d e u m a l u n o
S u r d o e, en t o d i s c u t i r c o m a s p r o f es s o r a s o q u e p od er i a es t a r a c on t ec en d o . P a r a t a n t o , el es
f i l ma r a m a s a u l a s em C o mu n i c a o T o t a l mi n i s t r a d a s p el a s p r of es s o r a s , em q u e el a s s i n a l i z a v a m e
o r a l i z a v a m a o mes mo t emp o . E n t o , c ol oc a n d o a s p r o f es s or as n a p el e d e s eu s a l u n o s S u r d o s , el es
ex i b i r a m a s f i t as s p r o f es s o r a s , ma s s em o s o m d a f a l a q u e a c omp a n h a v a a s u a s i n a l i z a o , a s
p r o f es s o r a s ex i b i a m u ma gr a n d e d i f i c u l d ad e em en t en d er o q u e el a s mes ma s h a v i a m s i n a l i z a d o ! A s
p r p r i a s p r of es s o r a s p er c eb er a m en t o q u e, q u an d o s i n a l i z a v a m e f a l a v am a o mes mo t emp o, el a s
c o s t u ma v a m o mi t i r s i n ai s e p i s t a s gr a mat i c a i s q u e er a m es s en c i a i s c o mp r een s o d a s
c o mu n i c a es , emb or a at en t o c o s t u ma s s em cr er q u e es t a v a m a s i n a l i z a r c a d a p a l a v r a c o n c r et a e
d e f u n o gr a ma t i c a l em c a d a s en t en a f a l a d a . A c o n c l u s o d es co n c er t a n t emen t e b vi a f o i a d e
q u e, d u r a n t e t o d o o t emp o , a s c r i a n as n o es t a v a m o b t en d o u ma v er s o v i s u a l d a l n gu a f a l a d a n a
s a l a d e a u l a , ma s , s i m, u ma a mo s t r a l i n g s t i c a i n c o mp l et a e i n c o n s i s t en t e, em q u e n em o s s i n a i s
n em as p a l a v r a s f a l a d a s p o d i a m s er c o mp r een d i d os p l en a men t e p o r s i s s . E m c o n s eq n c i a
d a q u el a a b or d a gem, p a r a s o b r ev i v er c o mu n i c a t i v a men t e, a s c r i a n a s es t a v am s e t o r n an d o n o
b i l n g es c o mo s e es p er a v a, ma s s i m h emi l n g es , p o r a s s i m d i z er , s em t er a c es s o p l en o a q u a l q u er
u ma d a s l n gu a s , e s em c o n h ec er o s l i mi t es en t r e u ma e o u t r a .
 26

Com o insucesso da Comunicao Total e o aumento

significativo das pesquisas em relao LS, surgiram novas
perspectivas para a educao de surdos, as quais passaram a
defender a idia de que a educao deveria utilizar a prpria
Lngua de Sinais natural da Comunidade Surda, e no mais a
lngua falada sinalizada (CAPOVILLA, 2001, p.1486).

2.4.4 Um novo avano: a filosofia bilnge

A edu cao b ilng e para o surdo d esp ontou n o

cenrio ed ucacio nal co mo uma abordag em qu e visa
no somente mod ificar a escolarizao para surdos
que era n orteada p elo visvel fracasso escolar, mas
tamb m p ara ir de encontro s prticas p edaggicas
assum idas em ab ordagens educacionais anteriores
que p ermearam (e d e certa forma ainda p ermeiam)
a edu cao de surdos (oralismo e comu nicao
total) (LI MA, 20 04, p.37).

O bilingismo apresentou-se, a partir dos anos 90, no s como

uma reao s filosofias educacionais anteriores, mas como a
expresso de uma nova viso sobre a surdez, os surdos e a LS.
A proposta bilnge valoriza a LS como meio de desenvolvimento
do surdo nas diversas reas do conhecimento. Segundo essa
proposta, o surdo tem o direito de ter acesso educao
atravs de sua lngua natural, a LS, com a finalidade de
desenvolver a linguagem, o pensamento, a cognio, a
conscincia e sua identidade como qualquer outro indivduo. Nas
palavras de Skliar (1997a, p.143-4):

[...] o mo delo biln ge prop e, en to, d ar s

crianas surdas as m esmas possibilidades
psico lingsticas que tem a ouvinte. Ser s desta
maneira que a criana surda poder atu alizar suas
capacidad es lingstico-com unicativas, desen volver
su a identidade cultu ral e aprender.
 27

A substituio de um modelo de Comunicao Total por um

Bilnge amparou-se no s no insucesso dos modelos
anteriores, mas principalmente na nova maneira de olhar os
surdos, a surdez e as LS. Segundo Brito (1995, p. 15-6), os
estudos lingsticos sobre as LS mostraram:

as especificidades p r prias de u ma Lng ua de

Sinais, o que impossibilita o seu uso
co nco mitan temen te ao de uma ln gua oral, apesar
de se processarem atravs de m odalidades distintas
e exclusivas [] E sses estu dos salientam, po is, a
inviabilidade d a com unicao bimo dal, muito usada
atualmen te por aqueles q ue se dizem defensores da
Com unicao To tal.

importante ressaltar uma diferena bsica entre a

Comunicao Total e o Bilingismo. Na Comunicao Total, o
uso simultneo da fala e dos sinais torna impraticvel o uso
adequado da lngua de sinais que, por ser mais desprestigiada
e menos conhecida em sua estrutura, acaba por ter que se
moldar estrutura da lngua oral; j no bilingismo, pretende-
se que a LO e a LS sejam ensinadas e usadas diglossicamente,
porm, sem que uma deforme a outra (BRITO, 1993, p.46, 48).
Para Goldfeld (1997, p.160), o bilingismo seria a melhor
filosofia educacional para a criana surda,

pois a exp e a um a lngua de fcil acesso, a lngua

de sinais, q ue pod e evitar o atraso d e lingu agem e
possibilitar um plen o desenvolvim ento cognitivo,
alm de exp or a criana lngua oral, qu e
essencial para o seu convvio com a co mun idade
ouvinte e com sua prp ria famlia [] possib ilitando
a internalizao d a linguagem e o desen volvimen to
das funes men tais superio res.
 28

Em suas consideraes e crticas, Fernandes (2003, p. 55)

afirma que os ltimos 100 anos de educao de surdos, no
Brasil, foram mais do que suficientes para aprendermos como
no educar surdos e, tambm, como no formar educadores de
surdos. Diante dessa conturbada realidade, atualmente, as
pesquisas e as discusses com relao surdez, aos surdos,
sua lngua, educao e cultura tm crescido consideravelmente.

No Brasil, por exemplo, o desenvolvimento dos Estudos Surdos

tem-se tornado um marco na melhor compreenso e modificao
das propostas educacionais para surdos. Pode-se, inclusive,
afirmar que atualmente assistimos construo de um novo
paradigma da educao de surdos, o qual reconhece no s a
sua diferena, mas, principalmente seus direitos humanos
expressos na aceitao de sua lngua, cultura e identidades.

Essas mudanas relacionam-se ao surgimento de diversas

pesquisas, na segunda metade do sculo XX, abordando os
surdos e a surdez. Portanto, importante que se apresente um
esboo geral dessas pesquisas e de suas constataes e
apontamentos. O novo olhar acadmico e cientfico em relao
ao campo da surdez possibilitou as construes de novos
fundamentos educacionais e proporcionaram outros olhares
sobre os conceitos de lngua, cultura e aprendizado.