HISTORIA DE LA FILOSOFA

FILOSOFA PRESOCRTICA
Se dice que la filosofa occidental se origin en las ciudades griegas del Asia Menor
(Jonia) con Tales de Mileto (todo es agua), quien vivi alrededor del ao 585 a. C.
Sus estudiantes ms notorios fueron Anaximandro y Anaxmenes de Mileto (todo es
aire).
Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos
subsiguientes. Entre los ms importantes se encuentran:

Herclito, que hizo hincapi en la naturaleza transitoria y catica de todas las

cosas (todo fluye; todo es fuego; no podemos entrar en el mismo ro dos
veces).
Anaxgoras, que afirm que la realidad estaba tan ordenada que deba ser
gobernada en todos los aspectos por la mente.
Los pluralistas y atomistas (Empdocles, Demcrito) quienes intentaron
comprender al mundo como una composicin de innumerables partes
interactivas; y los eleticosParmnides y Zenn de Elea quienes insistan en
que todo es uno y el cambio es imposible. Parmnides y su escuela enfatizaba
el carcter absoluto, permanente y durable del mundo de la verdad (ser es, no
ser no es).
Los sofistas; profesores viajantes de variada afinidad filosfica, cobraron fama
(quizs injustamente) por aclamar que la verdad no era ms que una opinin y
por ensear a la gente a discutir para probar cualquier conclusin que deseara.
Todo este movimiento se concentr cada vez ms en Atenas, la cual se convirti en
la ciudad-estado dominante de Grecia.
FILOSOFA GRIEGA CLSICA
La figura principal de la transformacin de la filosofa griega en un proyecto continuo
y unificado es Scrates, quien estudi con varios sofistas. Luego, sabemos que
pas gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en Atenas,
tratando de determinar si alguien tena alguna idea de lo que estaba hablando,
especialmente cuando el tema tratado era importante, como la justicia, la belleza o
la verdad. No dej ningn escrito, pero inspir a muchos discpulos.

Scrates es considerado el padre de la filosofa poltica y de la tica, o filosofa

moral, y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofa
occidental en general; quizs su contribucin ms importante al
pensamiento occidental es su mododialctico de indagar, conocido como el mtodo
socrtico o mtodo de "elencos", el cual aplicaba para el examen de conceptos
morales clave, tales como el bien y la justicia.

El estudiante ms importante de Scrates fue Platn, quien escribi mltiples

dilogos filosficos utilizando el mtodo de indagacin de su maestro para examinar
problemas. Los primeros dilogos demuestran cierta semejanza con el estilo de
indagacin de Scrates.
Platn fund la Academia de Atenas, y su alumno ms sobresaliente all
era Aristteles. Entre sus doctrinas ms influyentes se encontraban su metafsica y
la formalizacin de la lgica.

FILOSOFA HELENSTICA
En la transicin del siglo IV al III a. C., tras la muerte de Aristteles y la decadencia
de las ciudades estado griegas, las guerras entre los reyes helnicos por suceder
a Alejandro Magno volvieron la vida problemtica e insegura. Surgieron entonces
en Atenas dos escuelas filosficas que, en una clara oposicin a la Academia
platnica y al Liceo aristotlico, pusieron la salvacin individual en el centro de sus
preocupaciones: para Epicuro y sus seguidores, por un lado, as como para los
estoicos alrededor de Zenn de Citio, por otro lado, la filosofa serva principalmente
para alcanzar con medios ticos el bienestar psicolgico o la paz.

FILOSOFA MEDIEVAL
La filosofa medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios, y con la
aplicacin de la lgica y el pensamiento aristotlico a cada rea de la vida. Un
inters constante en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios, a travs de
la lgica, si era posible. La filosofa medieval estaba fuertemente ligada a la filosofa
cristiana, la cual estaba fuertemente influenciada a s misma por la clsica filosofa
islmica y por la filosofa judeo-islmica en la Baja Edad Media, especialmente por
los escritos de los filsofos musulmanes como Al-Kindi, Al-
Farabi, Alhazen, Avicena, Al-Ghazali, Avempace y Averroes, y filsofos judos
como Maimnides y Gersnides.

Un esfuerzo temprano fue el del argumento cosmolgico, convencionalmente

atribuido a Toms de Aquino. El argumento, toscamente, es que todo lo que existe
tiene una causa. Por lo tanto, debe haber una primera causa sin causa, y esa es
Dios.

Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento

ontolgico, ofrecido por Anselmo de Canterbury. Bsicamente dice que Dios es
aquel mayor del cual no se puede pensar otro, lo cual implica pensar que existe,
pues si no existiera se podra pensar otra realidad ms grande, lo cual contradice la
definicin.
FILOSOFA RENACENTISTA

La filosofa renacentista es la filosofa que se desarroll en Europa desde el siglo

XIV hasta el siglo XVI y que marc el paso de la filosofa medieval a la filosofa
moderna.
En primer lugar se caracteriza por ser un humanismo, que se centra en la filosofa
medieval, que siempre tuvo aDios en el centro, pues su principal objetivo era
justificar la existencia de Dios. En el Renacimiento, Dios y elcristianismo dejaron de
ser el punto central del pensamiento para dar paso al hombre como punto central.

FOLOSOFA MODERNA

Existen mltiples usos actuales para el trmino "filosofa moderna". Uno de esos
usos es datar la filosofa moderna desde la "Era de la Razn", donde la filosofa
sistemtica se hizo comn, lo cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo como
"filsofos modernos". Otra forma es fecharla, de la misma forma que la mayora del
perodo moderno est fechado, desde el Renacimiento. Para algunos, la filosofa
moderna termin en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo.
Una visin general tendra entonces a Erasmo de Rotterdam, Francis
Bacon, Nicols Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge
del empirismo y del humanismo.
La filosofa del siglo XVII est dominada por la necesidad de organizar la filosofa
en racional, escptica, lgica y axiomtica, como lo hicieron Ren Descartes, Blaise
Pascal y Thomas Hobbes, intentando integrar las creencias religiosas dentro de los
marcos filosficos, y, usualmente combatiendo al atesmo, adoptando la idea de
realidad material, y al dualismo entre espritu y materia. La extensin, y reaccin.
La filosofa del siglo XVIII se ocupa del perodo llamado con frecuencia la temprana
parte de "la ilustracin" en la forma ms corta del mundo, y se centra en el
surgimiento del empirismo sistemtico. De esta manera, Denis
Diderot, Voltaire, Rousseau y culminando con Kant y la filosofa poltica de la
revolucin norteamericana son parte de la ilustracin.

FOLOSOFA POSTMODERNA
El siglo XIX tom las nociones radicales de la auto-organizacin y del orden
intrnseco de la metafsica de Goethe y Kant, y procedi a la larga elaboracin de la
tensin en el desarrollo sistemtico y orgnico. El ms destacado fue el trabajo
de Hegel, el cual propuso un marco dialctico para el ordenamiento del
conocimiento. A partir de la crtica de Marx y Engels a la dialctica hegeliana, nace
la dialctica materialista y el materialismo histrico, y el Marxismo como corriente
de pensamiento.
El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en
el discurso filosfico sobre las bases del conocimiento, con las certezas clsicas
derrocadas, y con nuevos problemas sociales, econmicos, cientficos y lgicos. La
filosofa del siglo XX se resolvi a intentar reformar y preservar, y a alterar o abolir,
viejos sistemas de conocimiento.