Bens:

Tudo que faz parte do corpo do indivduo quando separado continua sendo
identificado com ele (cabelo, unha etc). Igualmente determinados objetos como armas,
fruto colhido, canoa etc so pertenas sob o aspecto da participao mstica das coisas
no ser humano. Na verdade tal pertena do grupo e no do indivduo. Essa pertena
tem carter sagrado, inviolvel (sanes sobrenaturais), em princpio so inalienveis
os chefes ao morrer so enterrados ou incinerados com seus bens.
Exigncias econmicas obrigam a deixar subsistir certos objetos (armas,
reserva de alimentos etc) em favor dos sobreviventes, fazendo assim aparecer as
primeiras formas de sucesso de bens. Parece ter sido o alimento o primeiro a ser
alienado em princpio pela troca.
Entre os povos nmades os bens mveis pertenciam a todos renas, bois,
cavalos, carneiros etc, igualmente o territrio em que esses animais pastavam, os poos
de gua.
Entre os povos sedentrios a terra era sagrada e pertencia a comunidade,
da os sacrifcios feitos na posse de novo chefe devia ser aceito e reconhecido pela
divindade. Com o aparecimento da agricultura a tomada de posse comum do solo
generaliza-se e torna-se mais permanente. Os cls formam uma aldeia. Os cls no
interior das etnias, as famlias no interior dos cls vo se fixar cada um em suas terras
dando assim nascimento distino entre terras comuns cujo uso pertence
comunidade clnica ou tnica (florestas, pastos etc) e s parcelas cultivadas pelas
famlias. Assim aparece a noo de propriedade familiar, depois individual do solo, e ai
mesmo tempo a de sucesso imobiliria e de alienabilidade dos imveis.
Vejamos dois significados:
CL
1. Nas sociedades teutnica e escocesa, designao original de tribo constituda de
famlias de ascendncia comum.
2. Antrop. Unidade social formada por indivduos ligados a um ancestral comum por
laos de descendncia demonstrveis ou putativos. [Os cls podem ter caractersticas
variadas: nomeados ou no, localizados ou dispersos, exgamos ou endgamos]

ETNIA
Substantivo feminino. Antrop.
1. Populao ou grupo social que apresenta relativa homogeneidade cultural e
lingstica, compartilhando histria e origem comuns. [Neste sentido, tb us., a partir do
incio do sc. XX, em substituio a termos como nao, povo e raa, para designar as
sociedades e grupos at ento ditos primitivos.]
2. Grupo com relativa homogeneidade cultural, considerado como unidade dentro de um
contexto de relaes entre grupos similares ou do mesmo tipo, e cuja identidade
definida por contraste em relao a estes. [ grupo tnico.]

Classes sociais:
A apropriao do solo leva a desigualdades sociais e econmicas
partilhas sucessrias, diferena de fertilidade etc. Tais diferenas no solo e na produo
do mesmo levam ao aparecimento de rico e de pobres (das classes sociais). Essa
diferena cresce medida que os rico ser tornam mais ricos levando o pobre a ser mais
pobre (para sobreviver pedia emprstimos e punha seus bens e at a si prprio em
penhor = nasce a escravido econmica, nascida da no execuo de um contrato de
emprstimo).
 Aparecem classes sociais cada vez mais distintas e uma hierarquizao da
sociedade, que vai se tornando cada vez mais complicada a medida que aparecem novas
classes entre a dos livres e a dos no livres. Chega-se assim a uma sociedade fortemente
estruturada, do tipo feudal, piramidal, tendo sua cabea um chefe, abaixo do chefe os
vassalos, depois os vassalos dos vassalos e por fim os servos e os escravos.

Cidades:
Com o desenvolvimento do comrcio vo surgindo cidades, os
comerciantes se fixam em determinadas regies onde encontram proteo e boa
localizao geogrfica na Europa feudal dos sculos XI e XII, na frica bem anterior
a colonizao europia encontramos centros geogrfico na origem da civilizao egpcia
(delta do Nilo), mesopotmica (bacia do Tigre e do Eufrates) e hindu (bacia do Indo)
nestes centros encontravam-se cidades relativamente desenvolvidas (IV a.C.),
desaparece a solidariedade tnica, a classe dos comerciantes passam a se destacar, os
bens mveis so mais valorizados do que os bens imveis. A propriedade imobiliria
parcelada. As cidades tm dirigentes assistidos por funcionrios assalariados. Surge a
escrita, o calendrio, o estado civil e, dessa forma surge a histria.

Bibliografia:
WOLKMER, Antonio Carlos (org.) Fundamentos de histria do direito. Ed. Del Rey,
2008.
AZEVEDO, Luiz Carlos. Introduo histria do direito. Revista dos Tribunais, 2007.
CASTRO, Flvia Lages. Histria do direito geral e Brasil. Lmen Jris, 2010.