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TALLER ETICA GENERAL

DOCENTE: SILFRIDO BAENA GONZALEZ

ESTUDIANTE: SEBASTIN MEDINA SANDOVAL COD: FECHA: 25 DE AGOSTO


DEL 2015

TIPOS DE ETICAS

ETICA DE VIRTUDES.

La tica de virtudes, se basa en la bsqueda de la felicidad mediante la prctica


de virtudes, este es un modelo fuertemente enraizado, ya que para el hombre su
mayor meta, es alcanzar la felicidad, que en sin ultimo del ser humano, se
encuentra en Dios para asi alcanzar la felicidad suprema; sin embargo para
alcanzar esta felicidad se debe llevar a cabo la prctica de virtudes que son puntos
de equilibrio en todos los mbitos: la fortaleza, la paciencia, la justicia, el amor, la
libertad, la Honestidad, este ltimo es el ideal superior de la vida virtuosa.

Ejemplo:

La prctica de alguna de las virtudes, cuando nos encontramos frente a un caso


de injusticia; en la universidad el profesor tiene diferencias con alguno de los
compaeros por tal razn nunca le da la nota que se merece, si no permitimos que
esto suceda estamos siendo justos, ya que todas las personas tienen derecho a
que se le reconozca los meritos por los cuales est trabajando. O por ejemplo
cuando tenemos un parcial en la universidad, y el profesor se ausenta dejando a
los estudiantes solos durante el parcial, como personas libres y consientes de
nuestro deber, no aprovechamos este espacio para copiar, por el contrario lo
presentamos a conciencia sin trampas.

ETICA KANTIANA O DEL DEBER

La tica del deber consiste en darle a la moral un valor autnomo, es decir que no
importa si el objetivo de mi accin es bueno o malo lo importante es la accin que
me motiva a realizarlo, el valor moral debe radicar en la voluntad del hombre, en
querer hacer las cosas bien, en la buena voluntad; de esta manera el hombre
encuentra la perfeccin moral, en el cumplimiento del deber por el deber mismo,
es decir cumplir con dicho deber porque s que es mi obligacin, no importa las
consecuencias de las acciones, en realidad lo que importa es que se est
cumpliendo con el deber.

Ejemplo:
El placer, los hombres que visitan prostitutas para satisfacer sus necesidades
sexuales, moralmente esto no est bien visto ya que cuando se le paga a una
mujer por sexo esta denigrando su dignidad, sin embargo miles de hombres
buscan trabajadoras sexuales para satisfacer su placer, y ellas para ganar dinero.

ETICA DEL SUPERHEROE

En los ltimos siglos el hombre descubre que los valores morales son mascaras
que ocultan los intereses egostas de unos y las bajezas y miserias de otros, por
lo que la humanidad se divide en dos: los hombres poderosos y los dbiles, los
hombres dbiles son aquellos que necesitan de una sociedad, una religin, una
moral en otras palabras necesitan de alguien que los rija seguir a alguien, hacer
funciones en beneficio de los poderosos, los hombres poderosos son todo lo
contrario a los dbiles, su regla moral es el desarrollo de su personalidad llegando
a el poder y la grandeza, hace todo lo que sirve a sus fines sin necesidad de
justificar lo que hace, porque todo va mas all del bien y el mal, y la moral es
necesaria pero solo para los hombres dbiles que se convierten en sus
seguidores.

Ejemplo:

El caso de Hitler a l no le importaba si lo que haca estaba bien o mal, si sus


seguidores sufran o no a causa de sus decisiones, no le importaba hacer y
deshacer para sentirse grande poderoso, el dios del mundo, y ensear a sus
seguidores que todo lo que el hacia estaba bien.

ETICA MARXISTA

La tica marxista se basa en tener un solo nivel social, es decir que no existieran
las clases sociales que conlleva a un tipo de discriminacin por ser pobres o ricos.
Para esto es necesario una revolucin socialista solo mediante la revolucin se
podr acabar con la explotacin y la divisin de clases, aqu la moral, es la moral
revolucionaria sus virtudes son la lucha, la solidaridad, el sacrificio por la causa, el
trabajo colectivo, quien asume en su vida actitudes revolucionarias a favor del
socialismo obra el bien, quien la entorpece obra el mal.

Ejemplo:

El Che Guevara quien simbolizo para muchos jvenes, trabajadores y estudiantes


la lucha, y la revolucin contra el sistema capitalista y el imperialismo de yankee
en Amrica latina.
ETICA AXIOLOGICA

La etica axioologica se preociupa por mas por el contenido, que por la forma de la
accion moral, es decir que es bueno aquello que realiza un valor y malo aquello
que lo impide; el valor moral de las personas radica en los valores obkjetivos de
carcter positivo o negativo que describen su conducta.Es decir la axiologia
aborda tanto los valores positivos y negativos de esta manera es posible,analizar o
ver si algo es valiosos o no.

EJEMPLO

El uso de medicamentos cambia dependiendo la intencin de su uso por ejemplo


para el fsico-culturistas el uso de esteroides tiene un valor esttico, y ya que se
usa como vanidad no pueden ver el valor real, cosa que si pueden hacer los
mdicos ya que ellos lo utilizan para reparar lesiones medulares, ya que sin
esteroides seria difcil sobrellevar esta situacin.

ETICA DE LIBERACION

La tica de liberacin dice que el bien moral consiste en la prctica de la justicia


que es reconocimiento del derecho del oprimido, el bien tico es el si al otro, lo
que significa justicia, es cumplir con la justicia y respetar al otro, como otro dejarlo
ser.

Ejemplo

Los homosexuales, cuando se va por la calle y notamos que pasa una persona
homosexual, en su gran mayora se presentan crticas negativas hacia estas
personas lo que lleva a una discriminacin, siguiendo lo definicin anterior lo que
debemos hacer es dejarlos ser aceptndolos como son.

ETICA COMUNICATIVA

Esta etica se fundamenta en la autonomia de las personas, que da al hombre el


carcter de autolegislar y buscar una normatividad universal mediante el dialogo,
para que esto se pueda lograr todos los miembros deben ser interlocutores con los
mismos derechos y obligados a seguir todas las normas de argumentacin.
Es una etica formal, basada en el dialogo, ya que este es el unico medio que nos
queda para saber si los interreses subjetivos pueden convertirse en normas
universales.

Ejemplo:

Un debate politico, donde se reunen los senadores, congresistas, entre otros


politicos para decidir sobre el futuro del pas. Por ejemplo si el presidente puede
ser reelegido, las leyes que se implemetan en el pas etc.