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INTRODUCCIN
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con esta postura, hay autores que sostienen que su lucha no es contra el
realizaron en
cionales y la proteccin que les brindan los Estados de los pases desarro-
llados y sus organismos internacionales. Joseph Stiglitz, por ejemplo, un
connotado asesor del presidente Clinton y ex funcionario del Banco Mun-
dial, cree que la globalizacin puede ser una fuerza benfica y su potencial
es el enriquecimiento de todos, particularmente de los pobres; pero tam-
bin creo que para que esto suceda es necesario replantearse profundamen-
te el modo en que la globalizacin ha sido gestionada (Stiglitz, 2002: 36).
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ltica y la diversidad cultural, entre otros. En relacin con las estrategias, radicalmente
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entre la esfera pblica y la esfera civil, sobre todo en la obra de Platn, para
unidad entre la
lia, que se integran a otras mayores hasta llegar al Estado. En la misma lnea,
y la esfera civil,
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Las personas que viven unidas formando un mismo cuerpo y que disponen
cuatro casos en los
autoridad para decidir las disputas entre ellos y castigar a los culpables, viven
resistir la opresin:
la conquista,
la usurpacin, en sociedad civil (Civil Society) los unos con los otros. Aquellos que no cuen-
la tirana y la tan con nadie a quien apelar en este mundo, siguen viviendo en estado de
naturaleza (Fernndez Santilln, 2003: 67).
disolucin
del gobierno.
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lares del mercado como frente al poder del Estado. Dice que la sociedad ci-
intermedio entre
vil debe ser parte de la estructura del Estado y propone que la sociedad
la comunidad
porativo que otorgue a los individuos los medios para participar en los
dimensin privada
Para los autores reseados hasta aqu, el Estado es una entidad in-
y de ah deriva
es la sociedad civil. Tanto las relaciones jurdicas como las formas de Es-
tado no pueden comprenderse por s mismas ni por la llamada evolucin
general del espritu humano, sino que radican por el contrario, en las con-
diciones materiales de vida, cuyo conjunto resume Hegel, siguiendo el
precedente de los ingleses y franceses del siglo XVII, bajo el nombre de so-
ciedad civil (Marx, 1971: 35).
Segn la teora marxista, el Estado debe desaparecer para instaurar
el autogobierno de la sociedad civil, dice Fernndez Santilln. El anlisis
marxista de la sociedad descubre que las leyes que rigen el desarrollo de
la humanidad estn ligadas con las formas en que los hombres se organi-
zan para producir y distribuir los bienes, as como para crear riqueza. Pero
la riqueza no se distribuye en forma equitativa, sino que, a partir de la
explotacin de los obreros, la burguesa se apropia de ella. Ese modo de
produccin requiere antes que nada del Estado para someter y dominar
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tentes en todas las fases histricas anteriores y que, a su vez, las condiciona es
la sociedad civil [...]. La sociedad civil abarca todo el intercambio material de
los individuos, en una determinada fase de desarrollo de las fuerzas produc-
tivas. Abarca toda la vida comercial e industrial de una fase y, en este sentido,
trasciende el Estado y la nacin, si bien, por otra parte, tiene necesariamente
que hacerse valer al exterior como nacionalidad y, vista hacia el exterior como
Estado (Marx y Engels, 1979: 38).
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grupos, los movimientos, las asociaciones, las organizaciones que las re-
presentan. Seala adems que los partidos polticos tienen un pie en la
sociedad civil y otro en la sociedad poltica, la cual no necesariamente es
el equivalente del Estado. Por ello, concluye, la sociedad y el Estado fungen
como dos momentos necesariamente, separados pero contiguos, diferen-
tes, pero interdependientes, del sistema social en su complejidad y en toda
su articulacin (Bobbio, 1989: 39-62).
A partir del desarrollo de la teora poltica se han reelaborado recien-
temente diversas interpretaciones sobre el concepto sociedad civil. Como
sealamos al inicio de este apartado, Cohen y Arato la conciben como
una esfera independiente pero vinculada con la esfera poltica y la esfe-
ra econmica. Para Olvera, la sociedad civil representa un mbito des-
centrado de interseccin de los subsistemas sociales. El dato bsico es la
pluralidad conflictiva; conflicto que surge no slo de la diversidad de
intereses sociales sino tambin de los distintos principios de integracin
que constituyen el orden social (Olvera, 1999: 339-362). Esto quiere
decir que si bien la sociedad civil trasciende lo estatal y lo econmico no
es un mbito ajeno a estas dos esferas de la vida social; por consiguiente,
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1979: 61-62).
interpretndose
mundial apenas unos aos despus del fin de la guerra fra. Como efec-
con un supuesto
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para fortalecer las relaciones entre los pases subdesarrollados y los orga-
privilegiados que
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al tema. Con ese fin, en diciembre de 2002, ese organismo public un bo-
econmica
letn que analiza cul debe ser el rol de la sociedad civil en las polticas
angloestadunidense
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males de poder mundial (FMI, OMC, por ejemplo) que actualmente operan
sin control democrtico. La comunidad poltica democrtica del nuevo
milenio requiere que los ciudadanos gocen de ciudadana mltiple: local,
nacional, global; pero antes que nada que el Estado y la sociedad civil ex-
perimenten un proceso de democratizacin que puede afianzarse y ser
En un texto
nuevos espacios en los que la voz de los pueblos se oye cada vez ms. Algunos
bsqueda
interpretan esto como una revolucin asociativa global en la que los ciudada-
de un sistema
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sac a la poltica de los moldes del Estado territorial y dio pauta para la
nacionales.
La globalidad significa que desde hace tiempo han muerto los espa-
cios cerrados y ha nacido la sociedad mundial, una sociedad donde la
totalidad de las relaciones sociales no estn ms integradas ni determi-
nadas por los Estados nacionales. La desnacionalizacin de la poltica y
la economa, y en general de lo social, significa que el Estado ha perdido
atribuciones, poder y soberana, abriendo paso, dice Beck, slo a modo
de hiptesis de trabajo a la posibilidad de que surjan Estados transna-
cionales como respuesta a la globalizacin.
La perspectiva crtica de la globalidad entiende que no slo la eco-
noma se ha mundializado, sino tambin la estructura social y ello signi-
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tema y est convencida de que, tras haber logrado derrotar los intentos de
movimiento global
pues aun cuando slo hacen referencias tangenciales a ste, los autores
de movimientos
del poder global, debe pasar por el filtro de los mecanismos de represen-
desempear.
tacin, afirman.
Hardt y Negri
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En muchos casos, los Estados naciones tienen asignado este rol, particular-
mente el colectivo de Estados subordinados o menores [...]. Tambin en este
tercer tercio de la pirmide, el pueblo global est representado ms clara y
directamente, no por los organismos gubernamentales, sino por una variedad
de organizaciones que son, al menos relativamente, independientes del Estado
nacin y el capital [...]. Con frecuencia se interpreta que estas organizaciones
funcionan como las estructuras de una sociedad civil global, canalizando las
necesidades y los deseos de la multitud en formas que pueden estar repre-
sentadas dentro del funcionamiento de las estructuras del poder global (Hardt
y Negri, 2002: 188).
titud que sostienen al imperio, y que los autores identifican con las ONG
para explicar
nativas al dominio que ejerce el imperio, o bien, que ejercen los Estados
o bien, que
Quiz por ello parece pertinente buscar otra ruta terica para conceptuar
Estados capitalistas
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reconocerse y ser reconocido como parte del mismo grupo social; el con-
encaminadas
flicto se define por la relacin que se establece entre dos actores luchando
a cambiar un
por los mismos objetivos o recursos, a los cuales ambos dan valor; y los
sistema poltico
o derribar
lmites de un sistema indican el espectro de tolerancia dentro de sus es- un gobierno.
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otro nombre que quiera drsele, existe un conflicto central que lucha por una
sino slo aquella
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cin uniforme del poder, en la que todos los grupos tienen posibilidad de
transformaciones
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otras personas actan con respecto a ste, y por lo tanto, se puede afirmar
que de acuerdo con esta teora una persona aprende de las otras personas
La escuela
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razones de espacio y del enfoque general de este trabajo, hay que enfati-
zar que la teora de inspiracin marxista de los movimientos sociales sos- El autor
tiene que la dialctica del sistema mundial capitalista genera igual que contemporneo
lo hizo durante los siglos XIX y XX las fuerzas y los movimientos antisis-
ms representativo
mientos sociales es sin duda Immanuel Wallerstein, quien afirma que exis-
sociales es sin
ambos en la segunda mitad del siglo XIX y que comparten muchas carac-
Wallerstein,
incluso violentamente por las fuerzas del Estado. Ambos tambin identifi-
movimientos
les, esto implic que sus demandas se mezclaran y/o fusionaran en muchos
casos, aumentando con ello las posibilidades de crecimiento y desarrollo.
Cuando los procesos de movilizacin popular desplegados por ambos
movimientos alcanzaron la fuerza suficiente se convirtieron en serios
contendientes por el poder poltico.
Wallerstein ubica la accin de los movimientos sociales de corte cla-
sista y obrero en el centro del sistema mundial. stos derivaron en pro-
gramas de gobierno socialistas, comunistas o socialdemcratas; en tanto
que a la praxis poltica de los movimientos nacionalistas o de liberacin
nacional la sita en la periferia del sistema. Sus razones son que
Aquellos movimientos ubicados dentro de las zonas dbiles del sistema mun-
do, se dieron cuenta de que su lucha por la igualdad dependa de su habilidad
para tomar el control de las estructuras del Estado quitndoselo a los pode-
res imperiales [...]. En cambio, los movimientos dentro de las zonas centrales
del mundo, se encontraban ya dentro de Estados fuertes. As que para lograr
avances en sus luchas por la igualdad lo que necesitaban era arrancarle ese
poder a sus propios estratos dominantes (Wallerstein, 2003a).
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igualitario y democrtico:
transformar
las relaciones
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relacionada con la forma de hegemona, de tal suerte que una institucio- movimientos
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CONCLUSIONES
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tro y fuera de los mbitos del Estado con la finalidad de disputarle la do-
es un espacio
minacin y la hegemona.
de lucha o un
conglomerado
Es, en realidad, una sociedad de consumidores aislados y sin defensa del Estado.
enfrentan dentro
tambin tienen inters en disminuir el control del Estado sobre las institucio-
mbitos del Estado
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determinados pases.
de actores sociales,
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lo suyo. En fin, los dos lograron acceder, por diferente va, al poder del
es un atpico
vando el nmero de pases y sociedades que despus de la segunda gue- que busca no slo
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Para concluir, debe decirse que los conceptos sociedad civil y movimiento
sin embargo,
tienen en comn
que luchan social no son excluyentes sino complementarios, en tanto la sociedad civil es
el espacio donde una multiplicidad de movimientos sociales obrero, cam-
a escala global
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