VIII.

Fe y Obras
Santiago 2:14-26

El apstol Pablo junto con Santiago emplearon las palabras obras y justificacin
en sentidos diferentes.

V.14 Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene
obras? Podr la fe salvarle?

La afirmacin si alguno dice que tiene fe Aqu la palabra fe en la ltima clusula es

solo una fe falsa que no fructifica en obras y que no puede salvar. Santiago, se
refiere a obras de fe, el producto tico de la verdadera piedad y en especial
las, obras del amor.

V.15-16 Y si un hermano o una hermana estn desnudos, y tienen necesidad del

mantenimiento de cada da, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y
sacios, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, de qu
aprovecha?

Un hermano miembro de la comunidad cristiana viste mal y est hambriento, no

podemos despedirlo con las siguientes palabras: Id en paz, calentaos y sacios sin ni
siquiera tenderle la mano. Santiago, advierte que aunque uno haya pronunciado
aquellas palabras todos los miembros vendran hacer responsables.

V.17 As tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma.

Esta fe vendra hacer muerta. La fe que no se preocupa por las necesidades de los
otros no es activa por lo tanto no es fe.
V.18 Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras. Mustrame tu fe sin tus
obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras.

Santiago, en este versculo se refiere a que la fe no puede ir separada de las obras

no podemos decir: Mustrame tu fe sin obras, es IMPOSIBLE.

V.19 T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y
tiemblan.

La fe es un artculo importantsimo fundamental del credo de los judos. Santiago,

afirma que es bueno creer, pero si las obras no la acompaan en nada sobrepasa a
la fe de los demonios.

V.20 Ms quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?

Santiago, defiende su fe que acta. Hombre vano, es ms penetrante que hombre

insensato traduce estril y no muerta. Estril en este contexto se refiere a
improductivo para la salvacin.

V.21 No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci a su
hijo Isaac sobre el altar?

Ejemplo que dan las escrituras Abraham, nuestro padre (leer la epstola a los
Glatas 3:6-29). Santiago se refiere a un suceso que ocurri muchos aos ms
tarde, cuando instruy a Abraham a que ofreciera a su hijo Isaac en el monte
Moriah.

V.22 No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccion
por las obras?

La vida de Abraham es un ejemplo claro de la imposibilidad de separar la fe de las

obras.

V.23 Y se cumpli la Escritura que dice: Abraham crey a Dios, y le fue contado
por justicia, y fue llamado amigo de Dios.

En el acto de obediencia de Abraham se cumpli la escritura (leer Gnesis 15:6)

amigo de Dios.
V.24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no
solamente por la fe.

Ac encontramos una respuesta al v.14 Hermanos mos, de qu aprovechar

si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe salvarle?. La fe
desnuda, improductiva no puede salvar al hombre.

La verdadera fe se manifiesta, en obras y slo una fe as trae justificacin.

V.25 Asimismo tambin Rahab la ramera, no fue justificada por obras, cuando
recibi a los mensajeros y los envi por otro camino?

El segundo ejemplo Rahab fue una mujer gentil y prostituta escogida por Dios, con
este ejemplo Santiago, abarcaba una escala amplia de posibilidades.

Rahab y Abraham dieron prueba de su justificacin con sus actos.

V.26 Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe sin obras
est muerta.

La conclusin de esta enseanza, seala que la fe y obras es tan ntimamente ligadas

como el cuerpo y el espritu, ya que la vida es el resultado de la unin de ambos,
cuando estos elementos estn separados se produce la muerte.

LA FE FALSA ES VIRTUALMENTE UN CADVER

Por: Mnica Tapia Erazo