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La Eucarista, Sacramento Pascual

Francois-Xavier Durrwell

Prlogo

La eucarista vista desde distintos puntos de vista, exegesis, historiadores, ciencias del hombre, y lo fascinante que es el smbolo y su
empleo cada generacin expresa a su manera la fe de siempre; cada una tiene la posibilidad de formular algo indito de la cena que
celebr Jess la noche antes de su muerte.

La reflexin teolgica para el conocimiento de la fe como para la prctica eucarstica de nuestros das. La obra encaja en el mundo
de la teologa. Slo se comprende a la luz del misterio que lleva dentro. El misterio es la fuente del conocimiento teolgico. La
teologa eucarstica es bsqueda de inteligibilidad que tiene como punto a Cristo en su pascua, integrar la muerte y la resurreccin
en un nico misterio del que la eucarista es el sacramento por excelencia, sacramento a la ves de la muerte y de la gloriosa venida a este
mundo. El libro va dirigido a los que buscan un alimento para su fe, una inspiracin para su apostolado.

1 La clave de comprensin

Este es el misterio de nuestra fe, la iglesia reconoce el don de Dios y lo adora, en la hondura del amor pero tambin de la inteligencia
el sacramento por el que brota en la iglesia el misterio de la salvacin del mundo. inteligencia primera de la eucarista profunda y
esencial patrimonio de la fe en la recepcin misma de la eucarista el Seor se da a conocer. El otro conocimiento de la
eucarista que se desarrolla al nivel de la razn que se adquiere en el esfuerzo de la reflexin alcanza menos profundidad, es menos
esencial. El primer conocimiento puede llamarse teologal (fe , esperanza, caridad, el segundo se llama teolgico, traducir en
conceptos el sentido de la eucarista responder al problema del cmo misterioso de la presencia de Cristo a travs del pan y vino.
Para la razn la eucarista es un enigma tiene delante pan y vino pero confiesa <esto es el cuerpo y la sangre de Cristo>. La
teologa ejerce entonces unidad intelectual ayuda a la razn a acoger la luz de la fe que Dios alumbra en el corazn secreto del
fiel. Dios deposita su gracia le toca al hombre poner su inteligencia a disposicin de esa luz la luz de la fe est exigiendo la
colaboracin del hombre extenderse al terreno de la razn a fin de que el hombre se haga creyente por entero. La teologa es un
apostolado con una misin hacia dentro: evangelizar a la razn llevndola a conocer el misterio presente en el corazn que ya
conoce. Puede estudiarse a la eucarista desde afuera, partiendo de los elementos visibles que la constituyen, o desde dentro,
partiendo del misterio del que es sacramento.

1. Los caminos desde fuera

Los elementos de la eucarista, el pan y el vino, son signos; que bien, el papel de un signo consiste en abrir el espritu a la inteligencia
de la realidad significativa punto clave en las realidades visibles

a) Comprender a partir del pan y del vino?

El problema ms discutido a travs de los siglos ha sido el de la presencia La escolstica medieval centr su reflexin en el pan y en
el vino y cmo pueden transformare en unas realidades distintas, el cuerpo y la sangre de Cristo, sin que se modifiquen sus
apariencias. sustancia y accidentes cambiar milagrosamente la sustancia del pan y del vino en otras dos sustancias, manteniendo
milagrosamente los accidentes primeros en su existencia los accidentes del pan y del vino vaciados de sustancia Como la sustancia
no se extiende por s misma en el espacio ni es perceptible a los sentidos ms que en virtud de los accidentes, se comprende que el
cuerpo de Cristo pueda estar presente por entero en cada partcula de la hostia y que esa presencia sea inaccesible a los sentidos.
Confera una estructura filosfica a la afirmacin de una presencia a la vez inaparente y sin embargo real y que desde haca mucho
tiempo se llamaba substancia pretendiendo a continuacin ser la expresin nica de la doctrina de la transustanciacin propuesta
por el concilio de Trento. La eucarista es el sacramento pascual, escatolgico, y la teora se muestra indiferente al misterio pascual,
lo ignora y se sita en otro lugar. La transubstanciacin es el simple efecto de una accin capaz de transformar una sustancia en
cualquier otra; en nuestro, en un cuerpo humano y en sangre. El carcter <espititual> del cuerpo de Cristo es tan esencial que, si no
se le tiene en cuenta, no es posible comprender la eucarista. Pero el Cristo pascual, del que es sacramento la eucarista, es de un orden
distinto al de las realidades de este mundo, ya que l es su plenitud escatolgica. La relacin del pan y del vino con Cristo es el de
las realidades terrenas con la plenitud escatolgica; Jess concede a sus discpulos que puedan comulgar de su cuerpo y de su
sangre el cuerpo no es simplemente una cosa, sino una realidad personal, relacional. Designa al hombre corporal, al hombre en su
relacin con el mundo y en sus actividades. El cuerpo ofrecido a los discpulos es el mismo Jess, entregado y compartido. En su
interpretacin solitaria la transbstanciacin es un bloque solitario, esta teora permiti aceptar y afirmar el realismo de la presencia,
superando al mismo tiempo las representaciones espaciales de esta presencia. Y es tambin sin duda histrica esta misin en el sentido
que hoy esta teora se encuentra superada.

b) Comprender a partir del don del pan y del vino?


El problema sigue siendo el mismo, el del pan y el vino realmente transformados, sin huellas visibles de cambio alguno. presencia
personal de Cristo presente con nosotros por el don del pan y el vino. Reflexin antropolgica Cristo y los fieles... y el sentido
litrgico. El poder del hombre de <dar sentido>, crear realidades nuevas mediante la <determinacin de un nuevo sentido>. Analizan
los smbolos que se forja el hombre en las relaciones amorosas. Ejemplos los anillos y las flores en los novios. Cuando Jess les
ofrece el pan partido, signo de su muerte, se da as mismo en un amor absoluto. Por su fe, los fieles reconocen esta presencia en el
smbolo. Los elementos siguen siendo idnticos a s mismos; son nuevos por su significado, por la finalidad que se les confa: el pan
y el vino no se destinan ya a las necesidades del cuerpo sino a la comunin de Cristo. Transignificacin y transfinalizacin. Esta
interpretacin est ms cerca de la sensibilidad del hombre moderno. Afirmar la presencia sin negar la realidad del pan y del vino, sin
tener que decir que las apariencias eucarsticas son engaosas el smbolo de la ltima cena de Jess con el de sus palabras y sus gestos,
subrayando adems el aspecto de comunin de la presencia. El fallo del sistema est en su recurso a una <determinacin de sentido>,
a una creacin de smbolo, tal como se practica en las relaciones humanas. Pues bien, por mucho que se lleve hasta el extremo la idea
de una significacin en donde no cambia nada ms que en la intencin de los hombres, nunca se llegar a la transformacin eucarstica
que, segn la fe, es real. A nivel de las realidades de este mundo, es posible llegar hasta cimas insuperables, por la eucarista es una cima
inaccesible, es de un orden diferente, el orden del Cristo escatolgico, al que no llega una reflexin basada en las realidades terrenas.
La importancia del smbolo Los hombres crean smbolos de su mutua presencia porque no tienen la posibilidad de realizarla segn
los deseos de su amor. En la tierra el medio ms eficaz del encuentro personal es la proximidad local. Los hombres jams son capaces
de darse por entero ni de acoger plenamente al otro. esos smbolos forman parte de un orden de imperfeccin, son la expresin de un
deseo de unin imposible La explicacin mediante la transignificacin parece ignorar la escatologa y pasar entonces, tambin ella,
al margen de la eucarista La Eucarista es un smbolo, pero real la expresin de su interioridad y el rgano de su integracin en el
mundo est implicada en la realidad de las cosas smbolos de Dios que es amor. La eucarista es en s misma el don de s de
Jesucristo.

c) Comprender a partir de la asamblea y del banquete?

La eucarista como el acto de <compartir la palabra y el pan>. El sentido ya evidente contenido en todo acto de compartir el pan se
encuentra <superdeterminado> por la presencia del Jess en toda asamblea cristiana y por el hecho de que el pan compartido es el signo
de la entrega de s que hace Jesucristo. Es la presencia de Cristo la que rene a los cristianos en un solo cuerpo hace a Cristo
presente La <mstica del banquete> permite una aproximacin, ofrece una ilustracin al misterio eucarstico el pan, el vino, los
smbolos creados por el hombre, la asamblea y el banquete. Giran todas en torno al misterio, sin que ninguna penetre en l.

d) Comprender a partir de los sacrificios del antiguo testamento?

La eucarista es algo ms que la mera presencia de Cristo... es la presencia de Cristo en su muerte. Antiguo testamento el aspecto
sacrificial de la eucarista Se hablaba adems de un sacrificio de Cristo por reduccin al estado de sacramento o al estado de alimento,
por anonadamiento de su cuerpo cuando los fieles lo reciben en comunin Teoras desesperadas e incoherentes. La cruz es un
hecho del pasado; Cristo vive ahora ms all de la muerte, pero permanece en un estado eterno de ofrenda.

e) Comprender a partir del simbolismo sacrificial de la eucarista?

unidad absoluta del sacrificio de Cristo, sitan el de la eucarista slo en terreno del signo, diciendo que es presentativo del nico
sacrificio que, por pertenecerse al pasado, no puede hacerse presente La eucarista es entonces <un sacrificio esencialmente
representativo> del sacrificio del calvario. Queda as a salvo la unicidad del sacrificio de Cristo, pero a costa del realismo sacrificial de
la eucarista. Teologa un poco equilibrada: por un lado afirma la verdad entera de la presencia de Cristo de la que es smbolo real la
eucarista; por otro, declara que el sacrificio slo es representado, que el smbolo no es real. Sin embargo, reconoce que para la salvacin
de la iglesia es necesaria una participacin en el sacrificio; dice incluso que el cuerpo de Cristo se hace presente con vistas a esta
participacin: una presencia real de Cristo destinada a asegurar la comunin necesaria en el sacrificio. el pan eucarstico es <el cuerpo
entregado>, el cliz es el de <la sangre derramada>. Cristo es inmolado en cuanto est presente en la eucarista La eucarista es el
sacramento de la comunin con Cristo en su sacrificio La funcin de todo sacramento, y ante todo de la eucarista, es introducir al
hombre en la comunin pascual de Cristo.

f) Comprender a partir del memorial del antiguo testamento?

El memorial tpico es incluso el mismo que se sirve de marco explicativo a la eucarista en los sinpticos: la cena del cordero pascual
institucin perpetua evocar el pasado, y hacerlo revivir, el memorial pascual posee una tercera dimensin: profetiza, anticipndola, la
liberacin escatolgica. La fiesta pascual era y lo sigue siendo para muchos judos- el lugar privilegiado donde florece la esperanza de
Israel estas tres dimensiones coinciden en el memorial judio y el sacramento cristiano.

2. La clave se encuentra en el interior


El misterio de Cristo, es que de antemano ha recibido ya la revelacin de este misterio La obra central de Dios en la creacin, la de
la <humanacin> de Dios y la divinizacin del hombre en Jesucristo El sentido cristiano de las cosas y la luz para reconocerlo tienen
su fuente en el misterio que es a la vez interior al mundo y futuro.

a) Comprender a partir del misterio

No fueron los textos escritursticos los que suscitaron la fe de los discpulos en la resurreccin de Jess, sino que fue el Resucitado, al
revelarse a ellos, el que <abri sus inteligencias para que comprendieran las Escrituras> Las realidades terrenas son penltimas; se
iluminan a la luz de la plenitud final La iglesia es tambin <el cuerpo de Cristo> por encima de las apariencias la iglesia es un
misterio de salvacin, viene del Cristo pascual, va hacia l, es inteligible a partir de aquel de quien es sacramento. El apstol tiene
su explicacin en Cristo, que hace de l su representante, un smbolo real de su presencia El misterio en su plenitud ilumina a lo que
precede, ya que lo penltimo depende de su plenitud futura. Cristo es el sjaton del mundo La eucarista... a partir del misterio
pascual, que es el misterio escatolgico ya los sinpticos sitan la institucin eucarstica dentro del eje escatolgico, en la perspectiva
del banquete del reino... el misterio del Cristo pascual, del que es sacramento la eucarista, es tambin la respuesta a las cuestiones que
la eucarista plantea a la inteligencia. El punto de partida de la reflexin sobre la eucarista est en el misterio del que ella es
sacramento.

b) Comprender en la fe de la iglesia

En el cristianismo no se comprende nada hasta que todo ha sido ya captado por la fe