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Astronomia y Astrologia

Introduccion:

La mayoria de las personas conocen o tienen idea de que se habla cuando se nombra Astronoma
y/o Astrologia pero muy pocos saben diferenciar lo que es la Astronomia y lo que es la Astrologia,
que por cierto mayormente esta ultima el cual no es una coincidencia. Pero este mayor
conocimiento hacia la astrologia de la gente tiene su por que y lo vamos a ir viendo no ahora sino
un poco mas a delante.
Este trabajo de investigacion el cual trata de estudiar a la ciencia Astronomica y a la Astrologia lo
mas detallado posible y mas aun entedible. La investigacion se basa en poder adquirir
conocimientos un poco mas que basicos tanto de la Astronomia como de la Astrologia, para asi
poder ir diferenciando cada una de ellas y saber de que se trata cada una, que es el objetivo de este
trabajo investigativo. Para ello debemos introducirnos en el contexto historico de ambas que en fin
de cuentas comparten sus origenes. Que como es esto? Ahora lo van a conocer.

Contexto historico:

Siguiendo en el contexto historico vamos a ir viendo mucho antes de la division de la astrologia y


la astronomia, su lugar de origen se fueron dando en distintos lugares. Desde el comienzo de la
civilizacin los hombres han mirado hacia el cielo y estas inquietudes, dudas, admiraciones
constantes, no se daba en una cultura aparte, ni mucho menos en un grupo de personas. Sino que se
fue dando casi a la par por asi decir en distintos lugares. Es decir se podria afirmar que todas las
culturas y civilizaciones de la Tierra tuvieron un sistema astrolgico: caldeos, babilnicos, persas,
rabes, hindues, mayas incas celtas, romanos, griegos, etc.

El manuscrito mas antiguo que se conoce data de 8000 aos AC en la Mesopotamia (las tablillas
del rey Asurbanipal). La Mesopotamia significa en griego "entre ros". La regin as denominada
abarcaba inicialmente los territorios comprendidos entre los ros Tigris y Eufrates. En la actualidad
comprende a Iraq y el este de Siria. En esta ciudad comenz, muy probablemente, un complejo de
escritura. La historia de Mesopotamia es una sucesin de civilizaciones, iniciada por los sumerios
(3.000 a.c. - 2.350 a.c.). Estos son vencidos por las huestes de Sargn, rey de los acadios (Akkad),
que imponen su poder hasta 1.800 a.c.
Desde ese momento conviven dos importantes culturas: los asirios (Assur), al norte, y los
babilonios (Babilonia), al sur. Cada uno evoluciona de forma diferente, pero ambos acabarn
dominados por pueblos guerreros llegados del este, los persas (Persia), medos y aquemnidas.

Babilonios - Caldeos

Se puede afirmar que Babilonia fue la cuna de la Astrologia, ya que se encontraron 4000 tablillas
astrologicas que luego formaron parte de la biblioteca del rey Asurbanipal ( 600 AC) en escritura
asirio-babilonica. Los origenes de la Astrologia se encuentran entonces en Babilonia. Luego se
mezcl la astrologia egipcia y lleg posteriormente a Grecia.
En el 330 AC, Beroso, sacerdote de Marduk en Babilonia, fund una escuela de Medicina y
Astrologia, en la isla griega de Cos. Su sucesor fue Antipatro de Achinapolus, quien tambien realiz
descubrimientos astrolgicos. Babilonia fue derrumbada por los ataques hititas hacia el 1650 AC,
surgiendo despues los caldeos o neobabilonios, quienes continuaron desarrollando la astrologia.

Los autores clsicos griegos y latinos citan frecuentemente astrnomos de Mesopotamia


llamndolos Caldeos, los cuales eran en realidad sacerdotes y escribas especializados en la
astrologa y otras formas de adivinacin. Entre el Siglo VIII a.C. y el Siglo VII a.C., los Caldeos
desarrollan un acercamiento emprico a la astronoma elaborando una cosmologa que detalla una
versin ideal del universo.

Tambin desarrollan la astrologa, ligada a la posicin de los planetas, se basa sobre un


razonamiento lgico, contribucin decisiva a la astronoma y a la Filosofa de la ciencia. Para
algunos pensadores e investigadores esta podra ser la primera revolucin cientfica. Las tcnicas y
mtodos desarrollados por la astronoma babilnica seran retomados en gran medida por la
astronoma clsica y helenstica. Por aquel entonces tan solo se conocan siete planetas (Sol, Luna,
Mercurio, Venus, Marte, Jpiter y Saturno) y sus correspondientes eclipses. Sobre dichos planetas y
eclipses, los sacerdotes caldeos realizaron unos estudios sorprendentes por su exactitud.

El Zodiaco fue dividido en doce partes iguales de treinta grados cada uno, que desde entonces
conservaron los nombres de las mismas constelaciones. Los horscopos reunidos por los sacerdotes
caldeos tan solo se ocupaban de la vida real, haciendo referencia nicamente al futuro del estado y
al del rey, que era su encarnacin.

Del periodo acadio (2350-2150 a.C. aprox.), y la primera poca de Babilonia (1950-1500 a.C.
aprox.) nos han llegado numerosos cilindros sellos con representaciones de lo que parecen ser
muchas de las constelaciones clsicas (guila, Acuario, Tauro, Leo), cada una representando a un
dios. Algunos de estos cilindros son sumerios y se remontan a pocas anteriores, aunque otros datan
del renacimiento sumerio correspondiente a la III Dinasta de Ur (2050-1950 a.C. aprox.), tras la
cada de Acad, con lo que no sabemos si estn influenciados por el periodo acadio. En estos sellos
podemos ver a muchos dioses representados tal y como sern representadas las constelaciones
posteriores. Abundan las figuras de leones, toros, escorpiones y otras figuras mitolgicas que sern
asociadas posteriormente a las constelaciones. Naturalmente, todava hoy se discute si estas figuras
divinas que aparecen en estos sellos representan o no constelaciones, o en qu medida. Durante el
periodo babilnico antiguo (1830 - 1530 a.C. aprox.) destacamos el texto "Oracin a los dioses de
la noche". Se trata de un texto en acadio donde se mencionan 17 "estrellas" para su uso con tcnicas
adivinatorias. No es un texto astronmico, pero el orden de los dioses o "estrellas" es casi el mismo
que aparecer posteriormente en las tablas Mul-Apin.

En los Enuma Anu encontramos ms de 7000 observaciones de fenmenos celestes (salidas de


estrellas, conjunciones planetarias, meteorologa), que se sumaron al corpus de conocimientos
astronmicos babilonio anterior a la poca cassita, como las Tablas de Venus redactadas bajo
Ammi-saduqa (1646-1626 a.C. aprox., uno de los sucesores de Hammurabi), donde se recogan
varias salidas y puestas heliacas de Venus, as como varios eclipses de Sol, que se han usado para
fechar el reinado de Hammurabi, y en relacin con ste, el de la mayor parte de eventos en la
Mesopotamia del segundo y tercer milenio a.C.

En este periodo (1350-1100 a.C., principalmente) hacen su aparicin las primeras representaciones
clsicas de constelaciones, en estas estelas se representan los dioses mesopotmicos (semitizados)
bajo smbolos propios de cada uno garantizando la validez del documento. Estos smbolos
introducidos durante esta poca permiten una identificacin directa de cada dios, incluso por parte
del pueblo, la mayor parte analfabeto. En algunos de estos, los smbolos de los dioses aparecen
distribuidos aparentemente siguiendo la distribucin de las constelaciones en el cielo. En estos
podemos ver algunas de las representaciones ms antiguas confirmadas de las constelaciones, como
guila, Hidra, Escorpio, Tauro, Tringulo, Leo, Sagitario, Capricornio o Acuario. En concreto, se
puede decir que seis de las constelaciones zodiacales clsicas tal y como las conocemos, provienen
claramente de este periodo (aunque su origen es seguramente muy anterior): Tauro, Leo, Escorpio,
Sagitario, Capricornio y Acuario. Como resultado, los arqueoastrnomos han credo una verdadera
disciplina, la kudurrrologa, intentando descifrar cada smbolo que aparece en estos monumentos.
Naturalmente, es preciso destacar que las interpretaciones basadas en kudurrus, por no hablar de las
basadas en los cilindros sellos, son muy subjetivas, y varan enormemente de un autor a otro.
Kudurru donde se ven los distintos smbolos que representan a dioses mesopotmicos

ASTROLABIOS: Bajo este nombre se conocen varias listas de estrellas que asignan tres astros a
cada mes del ao, uno por cada regin celeste. Por este motivo se conocen tambin como textos
"Tres estrellas cada uno". Aunque estas listas no son ni precisas ni exhaustivas, son la primera
evidencia directa de un conocimiento astronmico desarrollado en Mesopotamia. Tambin son la
referencia directa ms antigua de muchas constelaciones actuales. Hay muchos indicios que sealan
como fecha ms temprana de redaccin de estos astrolabios el siglo XII a.C.

MUL-APIN: Los astrnomos babilonios se vieron obligados a realzar el papel de Marduk, el dios
supremo de Babilonia, en la astronoma heredada de los sumerios y acadios, por lo que
denominaron estaciones de Marduk (o de Jpiter, pues ste era el planeta que se identificaba con el
dios).

l construy las estaciones para los grandes dioses, fijando a sus iguales astrales como
constelaciones. l determin el ao por el nombre de las regiones, l design tres astros para cada
uno de los doce meses. Tras definir los das del ao por las figuras celestes, l estableci las
estaciones de Jpiter para determinar sus bandas. A su lado estableci las estaciones de Enlil y Ea.

Las bandas son la eclptica y el ecuador celeste, tambin denominado Camino de An. Catlogo de
estrellas: 33 estrellas de Enlil, 23 de An y 15 de Ea. Se incluyen asterismos, constelaciones y
planetas. Fechas de salidas heliacas: los clculos de estas fechas sugieren una redaccin que se
remonta a finales del II milenio a.C., ya que segn la precesin de los equinoccios estas fechas
habran sido distintas para el periodo neo-asirio.

Las tablas Mul-Apin.


De este periodo tambin se han encontrado calendarios estelares y "mapas" de estrellas o
astrolabios con referencia a las constelaciones Mul-Apin. En concreto destaca el planisferio
encontrado en la capital asiria Nnive, bajo el reinado del rey Asurbanipal (668-626 a.C.), aunque
existen evidencias que indican que algunos calendarios estelares podran remontarse, al menos en
parte, al 2000 a.C. Todo este compendio de conocimientos no sera igualado hasta Ptolomeo, por lo
que est claro que tuvo que jugar un papel fundamental en el origen de las constelaciones clsicas
griegas.

Arabes

El mundo rabe ha ofrecido a la humanidad una serie de ilustres pensadores y cientficos que se han
destacado con el paso del tiempo. El da de hoy hemos decidido hablar sobre sus avances en
trminos del estudio del universo, es decir la astronoma. Como en muchas otras culturas, el
estudio del universo estuvo muy relacionado con la religin, en este caso con el Corn, Al, y los
profetas como Mahoma, y es que a travs de los pasajes bblicos podemos encontrar variedad de
referencias a astros celestres como las estrellas, la luna y el sol. Vale la pena mencionar pues que el
smbolo de los rabes es la media luna y la estrella roja.
Desde tiempos inmemorables, los rabes crearon en sus ciudades una serie de observatorios para
tener una visin mejor del cielo. Como herencia en muchas culturas del mundo, los griegos
aportaron al mundo rabe una serie de conocimientos. Asimismo los rabes rescataron ciertos
conceptos de la cultura Babilonia como las tablas astronmicas.
Los rabes fueron quienes, tras la decadencia de los estudios Griegos y la entrada de Europa en una
fase de oscurantismo durante los siglos IX a XV, continuaron con las investigaciones en astronoma.
Los astrnomos rabes dejaron un importante legado: tradujeron el Almagesto y catalogaron
muchas estrellas con los nombres que se utilizan aun en la actualidad, como Aldebarn, Rigel y
Deneb. Entre los astrnomos rabes mas destacados se encuentran Al-Batani, Al-Sufi y Al-
Farghani, una autoridad en el sistema solar que calcul que la distancia a Saturno era de 130
millones de kilmetros (su distancia es 10 veces mayor).

Los omeyas, una de las tribus fronterizas rabes, que haban servido como soldados auxiliares
romanos y se haban helenizado, constituyen la punta de lanza para la introduccin de la actividad
cientfica en el mundo rabe. En el ao 829 Al-Mamm fund el observatorio astronmico de
Bagdad, en donde se desarrollaron estudios sobre la oblicuidad de la Eclptica. Por su parte, Al-
Farghani confecciona, poco despus, "El libro de reunin de las estrellas", un extraordinario
catlogo con medidas muy precisas de las estrellas. Al-Battani, uno de los genios astronmicos de
la poca, trabaj en su observatorio de Ar-Raqqa, a orillas del ro Eufrates, para determinar y
corregir las principales constantes astronmicas. Sus mediciones sobre la oblicuidad de la Eclptica
y la Precesin de los Equinoccios fueron ms exactas que las realizadas antes por Claudio
Ptolomeo.
En 995 Al-Hakin fund en la ciudad de El Cairo, la "Casa de la Ciencia" y, poco despus, alrededor
del ao 1000, Ibn Yunis recopil las observaciones astronmicas de los ltimos 200 aos y public
las "Tablas Hakenitas", llamadas as por su protector, Al-Hakin. Al mismo tiempo, Avicena o Ibn
Sina elabor su "Compendio del Almagesto" y un interesante ensayo sobre "la inutilidad de la
adivinacin astrolgica". En 1080 Azarquiel elabor las "Tablas Toledanas", utilizadas durante ms
de un siglo para establecer el movimiento de los planetas.

Los astrnomos rabes comenzaron a rechazar la concepcin de los Epiciclos de Ptolomeo mucho
antes del renacimiento en Europa, ya que, segn sus estudios, los planetas deban girar alrededor de
un cuerpo central y no en torno a un punto, probablemente, el Sol. En esta concepcin jugaron
especial papel Averroes, Abqueber y Alpetragio.

Los rabes utilizaron la Astrologia, especialmente con clculos que se denominan PUNTOS
ARABIGOS y se forman a partir de distancias entre los planetas y luego se toma esa misma
distancia a partir de algun punto importante , esto indicara un lugar que al ser transitado por un
planeta indicaria o se predeciria algun suceso. Por otra parte el pueblo rabe se vali de las armas
para subsistir, por eso su horscopo tiene 12 armas para simbolizar a cada signo dividos en 3
grupos. Armas cortas ( correspondientes a Virgo, Cancer, Aries y Escorpio) armas medianas ,
equivalente a Gminis, Tauro, Piscis y Libra) y armas largas ( Leo, Capricornio, Acuario , Sagitario).

En el siglo VII los rabes reciben la sabiduria hermtica y astrolgica de los antiguos de Alejandria
y la amplian con enseanzas de la India ( Kanaka)

Chinos
Al igual que en otras civilizaciones, el origen de la prctica de la astronoma en China parece
provenir de la idea religiosa de poder descubrir la armona de la vida humana en el orden csmico
del Universo. Una leyenda dice que el primer emperador de la dinasta Xia, un ser mitad hombre y
mitad dragn, ascendi a los cielos despus de su muerte, hacia el ao 2000 a. C., para convertirse
en uno de los referentes celestiales de su pueblo. Sus descendientes posteriores se denominaran
Hijos del Cielo.

Para describir la posicin de una estrella en el cielo, los chinos dividieron la esfera celeste en 28
partes, como si fueran los gajos de una naranja. Estos sectores eran denominados Xiu. No eran
iguales entre s y cada uno de ellos posea el nombre de una de las constelaciones que contena. Se
sabe que entre los aos 370 y 270 a. C. se elaboraron tres listas de estrellas que fueron utilizadas en
el ao 300 d. C., antes de que se perdieran definitivamente, para construir un mapa del firmamento
de1.464estrellas. Los cielos estaban llenos hasta la mitad con agua y la otra mitad con vapor, y la
Tierra permaneca flotando en el agua.

Sabemos poco la astronoma en la antigua China. Sin embargo, se sabe que es ms antigua que la
astronoma occidental y que, por estar tan alejada de ella, tuvo un desarrollo totalmente
independiente. La antigua astronoma estelar china difiere mucho de la babilnica y de la
occidental. Los chinos consideraban al universo como una naranja que colgaba de la estrella polar.
El ecuador celeste se divida en 28 "casas" y el nmero de constelaciones ascenda a 284.

Al igual que en Babilonia, el antiguo calendario chino de principios del siglo II a. C. es un ao


lunisolar, con ciclos bisiestos de 19 aos. La obra "Calendario de tres ciclos", aparecida hacia el
principio de nuestra era y cuyo autor es Liu Hsin, describe la historia de la astronoma china desde
el tercer milenio. Los astrnomos de la corte imperial china observaron fenmenos celestes
extraordinarios cuya descripcin ha llegado en muchos casos hasta nuestros das. Estas crnicas son
para el investigador una fuente valiossima porque permiten comprobar la aparicin de nuevas
estrellas, cometas, etc. Tambin los eclipses se controlaban de esta manera.

Por el contrario, el estudio de los planetas y de la Luna no estuvo hasta el siglo I a. C. en


condiciones de proporcionar predicciones suficientemente exactas de los fenmenos celestes.

Se cuenta la historia de los desdichados astrnomos de la corte, Hsi y Ho, que fueron ejecutados
por haber puesto en peligro la seguridad del mundo, al dejar de predecir un eclipse de Sol.

Posteriormente, las teoras cosmognicas en China girarn alrededor de la idea de que el Universo
estaba formado por dos sustancias: el yang y el yin, asociadas al movimiento y al reposo,
respectivamente.
De acuerdo con la escuela neoconfucionista, representada principalmente por Chu Hsi en el siglo
XII, el yang y el yin se encontraban mezclados antes de que se formara el mundo, pero fueron
separados por la rotacin del Universo. El yang mvil fue arrojado a la periferia y form el cielo,
mientras que el yin inerte se qued en el centro y form la Tierra; los elementos intermedios, como
los seres vivos y los planetas, guardaron proporciones variables de yang y yin.

Siguiendo el tema en otras fuentes, segn estas. Los orgenes de la Astrologa china son muy
viejos. Contrariamente de lo que se imagina en Occidente, la Astrologa china no se limita a hacer
corresponder a cada ao uno de los famosos 12 animales: Rata, Buey (o Bfalo), Tigre, Liebre (o
Gato), Dragn, Serpiente, Caballo, Cordero (o Cabra), Mono, Gallo (o Pjaro), Perro y Puerco (o
Jabal).
En el tratado Wu Xing Zhan (adivinacion por los 5 planetas) escrito en el ao 246 a.J.C. la
Astronoma china se separa de la influencia mesopotmica, y se adopta una doctrina de 5 elementos
(agua, madera, fuego, metal, tierra) asociados con 5 planetas (Mercurio, Jpiter, Marte, Venus,
Saturno), 5 puntos cardinales (Norte, Este, Sur, Oeste, Centro) pero se conserva el sistema de 28
xius. A continuacin, fueron inventados varios sistemas astrolgicos . En el siglo I a.C. Jing-Fang
cre un sistema basado en los hexagramas del I-Ching. El astrnomo y matemtico Zhang-Heng
(78-139 d.C) invent un sistema de 9 constelaciones. Tambien aparecieron otros sistemas que
trataron de adaptarse a las ideas y tendencias filosficas como el budismo o la taosmo.

Segn otra leyenda, Buda, al ser iluminado, convoco a todos los animales del mundo antes de que
partiera de la Tierra. Slo 12 animales se presentaron para despedir al Dios. Buda los honr
dndoles a cada uno un ao para gobernar. Son stos los que conocemos hoy como los 12 animales.

EGIPCIOS

Zodiaco del templo de Denderah

En la cultura egipcia antigua, se bautizaba a cada nio con el nombre del dios regente
correspondiente al dia de nacimiento. Creian en Leyes Cosmicas inmutables. Su horoscopo se basa
en los ciclos lunares. Al observar las estrellas tambien les dieron nombres de acuerdo a las figuras.
Los signos tambien son 12 y sus caracteristicas son similares a los de la Astrologia occidental
actual. Consideraban el Universo como un conjunto interdependiente en equilibrio y la tarea del ser
humano es cuidar esa armonia. El primer catalogo de estrellas conocido llamado mul.Apin con 66
constelaciones y estrellas , data del 2350 AC. Al igual que los chinos tenian 5 elementos, a
diferencia del occidental que clasifica a los 12 signos en 4 elementos.

Los inicios de la astronoma en Egipto y en su entorno sahariano se remontan ms all del perodo
Predinstico. En efecto, en el yacimiento neoltico de Nabta Playa, fechado en torno al ao 4000
a.C., se han hallado alineamientos de piedras en los que parece reflejarse una primera intencin de
control del tiempo y que podran indicar la importancia del solsticio de verano (21 de junio, el da
ms largo del ao) como marcador temporal ya en fechas tan tempranas. Es precisamente en esta
poca cuando debi de producirse la gnesis y la evolucin temprana del calendario civil de 365
das, uno de los descubrimientos ms trascendentales de los antiguos egipcios, del que se tiene
constancia que ya estaba en pleno uso durante el Imperio Antiguo.
La astronoma, o la observacin del cielo en un sentido ms amplio, fue una disciplina que en
Egipto nunca estuvo muy separada de la religin. De hecho, los mejores textos astronmicos
representaciones del cielo nocturno se han hallado en tumbas o en templos. Asimismo, los
astrnomos egipcios, los imy unut u observadores de las horas, eran en su mayora sacerdotes,
algunos de alto rango, adems de ejercer alguna otra profesin.

El calendario civil del Egipto antiguo constaba de doce meses de 30 das cada uno (divididos en
tres grupos de diez), lo que haca un total de 360 das. A estos se sumaban los Cinco sobre el Ao,
cinco das adicionales, llamados epagmenos por los griegos, que, al menos desde el Imperio
Nuevo, estaban dedicados a cinco de las deidades ms importantes de los antiguos egipcios: Osiris,
Isis, Set, Neftis y Haroeris; de hecho, se consideraba que eran los das respectivos del nacimiento de
cada uno de esos dioses. Estos cinco das, que completaban el total de 365, se consideraban aparte y
no dentro del cmputo general del ao.

La arqueologa y la astronoma no son disciplinas tan diferentes y lejanas como pudiera parecer,
pues las dos estudian el pasado: la arqueologa, el pasado del hombre; la astronoma, el del
universo, con el objetivo comn de entender nuestro presente y tratar de mejorar el futuro. Los
antiguos egipcios tambin usaron la astronoma con ese mismo fin, convirtindola en generadora de
algunos de los elementos clave de su cultura, como su calendario; elementos que, sin duda, les
ayudaron a encontrar su lugar en el mundo. La estabilidad y la longevidad de su civilizacin lo
demuestran claramente
Los Mayas, incas, aztecas

Los mayas conocieron desde el tercer milenio a. C. como mnimo un desarrollo astronmico muy
polifactico. Muchas de sus observaciones han llegado hasta nuestros das. Conocan con gran
exactitud las revoluciones sindicas de los planetas Mercurio, Venus, Marte Jpiter y Saturno.
Calcularon los perodos de la Luna, del Sol y de estrellas como las Plyades, que sealaban los
inicios de algunas festividades religiosas. Su Cosmologa se basaba em La Va Lctea, a la que
llamaban Wakah Chan y relacionaban con Xibalb, el camino al inframundo. Tenan un Zodiaco,
basado en la Eclptica. Slo los sacerdotes tenan acceso al conocimiento astronmico, pero la gente
los respetaba y organizaba su vida de acuerdo a sus predicciones.

Los estudios sobre los astros que realizaron los mayas siguen sorprendiendo a los cientficos. Su
obsesin por el movimiento de los cuerpos celestes se basaba en la concepcin cclica de la historia,
y la astronoma fue la herramienta que utilizaron para conocer la influencia de los astros sobre el
mundo. Los mayas tenan adems un ao de 365 das (con 18 meses de 20 das y un mes
intercalado de 5 das). El Tzol'kin de 260 das es uno de los calendarios ms enigmticos en cuanto
su origen, algunos postulan que se basa en una aproximacin a la gestacin humana. El calendario
solar maya era tan preciso como el que hoy utilizamos. Adems, todas las ciudades del periodo
clsico estn orientadas respecto al movimiento de la bveda celeste. Muchos edificios fueron
construidos con el propsito de escenificar fenmenos celestes en la Tierra, como el Castillo de
Chichn Itz, donde se observa el descenso de Kukulkn, serpiente formada por las sombras que se
crean en los vrtices del edificio durante los solsticios.

Las cuatro escaleras del edificio suman 365 peldaos, los das del ao. En el Cdice Dresde y en
numerosas estelas se encuentran los clculos de los ciclos lunar, solar, venusiano y las tablas de
periodicidad de los eclipses. Una buena parte del conocimiento que tenan los mayas perdur
incluso despus de la conquista. Al principio se practicaba de forma clandestina; despus se mezcl
con las costumbres de la vida diaria, muchas de las cuales todava siguen vigentes en la actualidad.

Incas
Los Incas conocan la revolucin sindica del los planetas, Construyeron un calendario Lunar para
las fiestas religiosas y uno solar para la agricultura. Utilizaron elementos como mojones alrededor
de los pueblos para realizar astronoma observacional. Los Chibchas conocan la constelacin de
Orin y reconocan la relacin entre la salida heliacal de Sirio con el comienzo de la temporada de
lluvias.
El calendario consista en un ao solar de 365 das, repartidos en 12 meses de 30 das y con 5 das
intercalados. Se sabe que el calendario era determinado observando al sol y a la luna. Para fijar las
fechas exactas del ao y meses, Pachactec dispuso la edificacin de 12 torres o pilares localizados.
Los Incas daban mucha importancia a las constelaciones y estaban muy interesados en la medicin
del tiempo para fines agrcolas. Posean sus propias constelaciones entre las cuales, se destacan la
Cruz del Sur y el Centauro. Para ellos las va lctea era oscurecida por sacos de carbn. La
Astronoma jug un papel muy importante para la construccin de sus ciudades.

Dice el Ing Mario Talavera D. :

La cultura Andina, como todos los pueblos de cultura , han observado de noche el cielo
estrellado... estos observadores del Cielo tambien observaban a la Tierra, ya sea en su movimiento ,
constitucin, ciclos, etc. en donde sealaban los tiempos, las proporciones, las orientaciones, con su
lenguaje. Se conocia a los planetas con los siguientes nombres:

Jupiter = Pirva, Venus = chaska, Marte= aukayok, Mercurio = qatuiylla, Saturno = aucha, Luna
(satelite) = killa, Sol (estrella) = Inti. Los andinos honraban a las estrellas.

Aztecas

La civilizacin Azteca surgi a partir del siglo X. Su mximo esplendor lo obtuvo entre los siglos
XIV al XVI. Los aztecas no solo desarrollaron la astronoma y el calendario, sino que estudiaron y
desarrollaron la meteorologa, como una consecuencia lgica de la aplicacin de sus conocimientos.
La representacin del cielo (masculino) y Tierra (femenino) estaban determinados por Ometecuhtli
y Omechuatl, respectivamente. Las eras en la cosmologa azteca estn definidas por soles, cuyo
final estaba marcado por cataclismos. El primer Sol, Nahui-Oceloti (Jaguar) era un mundo poblado
por gigantes, que fue destruido por jaguares. El segundo Sol, Nahui-Ehcati (Viento) fue destruido
por un huracn. El tercer Sol, Nahuiquiahuitl, por una lluvia de fuego. El cuarto Sol, Nahui-Ati
(agua) fue destruido por un diluvio. Y el quinto, Nahui-Ollin (movimiento) est destinado a
desaparecer.
El calendario azteca, o piedra del Sol, es el monolito ms antiguo que se conserva de la cultura
prehispnica. Se cree que fue esculpido alrededor del ao 1479. Se trata de un monolito circular con
cuatro crculos concntricos. En el centro se distingue el rostro de Tonatiuh (Dios Sol), adornado
con Jade y sosteniendo un cuchillo en la boca. Los cuatro soles o eras anteriores, se encuentran
representados por figuras de forma cuadrada que flanquean al quinto sol, en el centro. El crculo
exterior est formado por 20 reas que representan los das de cada uno de los 18 meses que
constaba el calendario azteca.
Para completar los 365 das del ao solar, los aztecas incorporaban 5 das aciagos o nemontemi.
Para los aztecas, la sucesin del da y la noche se explicaba por las constantes luchas entre los astros
principales. Dado que durante el da es muy difcil observar la Luna e imposible a las estrellas, los
aztecas interpretaban que el sol naciente (Huitzilopochtli) mataba a la Luna (Coyolxauhqui) y a las
estrellas. Para los aztecas, la astronoma era muy importante, ya que formaba parte de la religin.
Construyeron observatorios que les permitieron realizar observaciones muy precisas, hasta el punto
que midieron con gran exactitud las revoluciones sindicas del Sol, la Luna y los planetas Venus y
Marte.
Los mayas y aztecas formaron un sistema astrolgico diferente al de China y Occidente aunque con
bases similares. El calendario azteca fue copiado del de los mayas. Para ellos el primer elemento
importante era la VIDA representada por el CAIMAN , a este le seguia la CASA, luego la FLOR, la
SERPIENTE, el CIERVO, el JAGUAR, CAA , CONEJO , AGUILA, MONO, PEDERNAL ( o
cuchillo) y el PERRO que son los 12 elementos o signos, con la cantidad 12 como en todos los
sistemas astrologicos.

Grecia

Los griegos fueron los primeros en dar una explicacin raciona del universo, que se reflej en un
gran desarrollo de la filosofa, la ciencia, la literatura y el arte. Los pueblos de la Antigedad
explicaban los fenmenos de la naturaleza que no comprendan mediante mitos. Los griegos fueron
los primeros que se plantearon dar una explicacin racional del universo.
A este conjunto de reflexiones lgicas y racionales se le denomina filosofa. Los filsofos griegos
ms importantes fueron Scrates, Platn y Aristteles. Los griegos destacaron tambin como
cientficos. Tales de Mileto ha sido considerado el primer cientfico de la historia ya que dio una
explicacin del universo sin recurrir a la mitologa y a lo sobrenatural y demas.

LAS PRIMERAS EXPLICACIONES RACIONALES O CIENTFICAS DEL MUNDO: Los


griegos inauguraron un modo de pensar sobre la naturaleza, a la que consideraron un objeto sobre el
que podan investigar. El origen del mundo y los fenmenos meteorolgicos, por ejemplo, eran
temas que otros pueblos haban explicado por medio de la accin de los dioses. Los griegos
pensaron que los hombres, los dioses, el mundo, todo formaba parte de un universo unificado, en el
que las cosas se ubicaban en un orden armnico. Y que este orden, este cosmos, poda ser
comprendido por la inteligencia humana. Observando los fenmenos cotidianos, los hombres
podan comprender el origen y el orden del mundo. Aunque fueron religiosos, los griegos se
atrevieron a buscar respuestas sin recurrir necesariamente a las misteriosas acciones de los dioses.

LAS CIENCIAS EN GRECIA ANTIGUA: El contacto de Grecia con las civilizaciones vecinas de
Egipto y Mesopotamia va a resultar determinante para la evolucin de su ciencia, superando en la
mayor parte de los campos a sus maestros.

En poca posterior, hacia el siglo III a. C., surgen dos nombres inmortales en el campo (le la
Matemtica y la Fsica. Uno fue Euclides (siglo III a. J. C) el ms grande de los gemetras de los
tiempos antiguos. Sus axiomas, definiciones y postulados tuvieron validez durante siglos puesto que
hasta casi nuestros das nadie se haba atrevido a formular una geometra llamada no-euclidiana.

El segundo fue Arqumedes (287-212), famoso por su <eureka, el grito triunfal que le oblig a
saltar del bao cuando descubri el principio de flotacin de los cuerpos. Fue un gran fsico y un
gran matemtico. A l se debe el hallazgo y el clculo del nmero Pi, el descubrimiento de los
espejos ustorios con los cuales combati las naves enemigas en Siracusa, etc. En el campo de la
Medicina debe recordarse el nombre del gran mdico Hipcrates (469-399), considerado el mas
importante medico de la antigedad.

Se ha hablado de Alejandra como de un centro cultural de gran importancia. Esta ciudad, a orillas
del Nilo, fue fundada el ao 331 a. C. por Alejandro Magno. Se dice que su biblioteca contena
1.100.000 manuscritos. Los nobles y los aristcratas gustaban de rodearse de sabios., y las
discusiones pblicas, las reuniones en Academias y las controversias eran constantes. Aquella
enorme riqueza para la civilizacin desapareci cuando el califa Omn, el ao 640 de nuestra Era,
quem ms de medio milln de manuscritos para alimentar las calderas de los baos.

El estudio matemtico ser fundamental para el desarrollo de otras ciencias como la astronoma,
realizando las primeras especulaciones sobre la posibilidad de que la Tierra fuera plana y estuviera
flotando en el espacio, no sujeta a algn elemento como se crea hasta ese momento. Pitgoras ya
plante la posibilidad de la esfericidad mientras que Anaximandro seal que la Tierra era el centro
de un conjunto, girando en crculos a su alrededor la Luna, el Sol y las estrellas, teora que fue
ampliada por Aristteles quien introdujo los planetas en su sistema. Sin embargo, Aristarco de
Samos ya plante que la Tierra era un planeta ms por lo que deba girar alrededor del Sol.

Por otra parte Griegos y Romanos justamente la palabra ASTROLOGIA viene del griego. Los
astros conocidos eran: SOL = HELIOS, LUNA= SELENE, MARTE = ARES. MERCURIO =
HERMES. VENUS= AFRODITA, JUPITER = ZEUS, SATURNO= CRONOS.

Ptolomeo dijo: Ningun estudio, puede procurar mas agrado, placer y satisfaccion del espiritu que
la prediccin de las cosas divinas y humanas Pero una de sus frases mas famosas es la siguiente:
Los que tengan aptitudes para un arte determinado, en su natividad se encontrar la estrella
indicadora en forma muy potente. Es necesario aclararles que en esa epoca no se conocian a
Urano, Neptuno y Pluton, por lo cual los astrologos utilizaban el significado de las estrellas para
interpretar, por eso Ptolomeo dice estrella indicadora. Actualmente estos 3 planetas aportan mas
informacion concreta y reveladora a la interpretacion astrolgica. En el siglo 5 AC Hipocrates
enseaba Astrologia junto a la Medicina. La Astrologia griega pas a los romanos.

Los romanos en los tiempos de Homero, a Venus se la denominaba el heraldo de la maana, a


Marte la estrella feroz a Mercurio la estrella tintineante, a Jupiter la estrella luminosa .

El filosofo Anaxgoras mas de 400 aos AC tuvo que exilarse de Atenas por ensear que la Luna
reflejaba la luz del Sol. La Astrologia se desarrollo plenamente en Roma hasta el Cristianismo. De
aqui derivan los nombres y regencias de la semana y los planetas, a diferencia de los griegos tienen
nombres romanos: Doming al Sol, Lunes a la Luna, Martes a Marte, Miercoles a Mercurio, Jueves a
Jupiter, Viernes a Venus, Sabado a Saturno. La mitologia romana est plagada de dioses y su
genealogia posee un significado psicologico que es muy profundo e interesante.

Division:

Como se ve claramente en el contexto historico, tanto la astronomia como la astrologia en todas las
regiones del planeta iban de la mano. Pero como se habia dicho al principio esta union no iba a
perdurar ya que los avances cientificos iban a lograr poder difereneciar una de otra.

Los primeros astrlogos crean que la Tierra era el centro del universo y que los otros planetas y las
constelaciones giraban a su alrededor dentro de una serie de esferas concntricas. Tambin
pensaban que el Sol atravesaba las estrellas y las constelaciones del firmamento siguiendo una
rbita anual. Llamaron eclptica a la trayectoria aparente de dicho astro y la dividieron en doce
zonas de 30 grados cada una. Cada una corresponde a un signo del Zodaco y lleva el nombre de la
constelacin que el Sol atraviesa a su paso por esa zona. Tambin se las llama casas del cielo,
porque se crea que cada una de ellas era la morada de una deidad en particular. Cuando siglos
despus los astrnomos descubrieron que el Sol no se mueve alrededor de la Tierra, sino al
contrario, la supuesta ciencia de la astrologa perdi toda su credibilidad. Pero desde la
Mesopotamia, la astrologa se habia extendido a prcticamente todo lugar y toda civilizacin. Tras
la conquista persa de Babilonia, lleg a Egipto, Grecia e incluso la India. Desde all, los misioneros
budistas la habian llevado a Asia central, China, el Tbet, Japn y el sureste asitico. Y aunque no se
sabe cul fue la ruta de transmisin, hasta los mayas practicaban un tipo de astrologa similar al
babilnico. Parece que la variante moderna de la astrologa se desarroll en el Egipto helenizado e
influy mucho en la forma de pensar de diversos grupos judos, musulmanes y cristianos. Ni
siquiera la antigua nacin de Israel escap a la influencia de la astrologa. Ya antes de que los
israelitas fueran al exilio en Babilonia en el siglo VII antes de nuestra era. Entonces el nombre de
Astrologia ya estaba acentado para poder modificarlo, ya que la definicion de la misma no tiene
relacion con la actividad que ejerce. Es decir la Astrologia ya que la palabra proviene del griego
que significa estudio que trata de los astros, cuando esta no estudia los astros sino les atribuye
reglas. Y por otro lado la palabra astronomia significa norma, regla de los astros, cuando esta si
estudia los astros.

Critica:

IRIS M. ZAVALA en el libro UTOPA Y ASTROLOGA EN LA LITERATURA POPULAR DEL


SETECIENTOS: LOS ALMANAQUES DE TORRES VILLARROEL.
A mi juicio, a partir del setecientos, el
gnero utpico tom dos caminos independientes. La utopa sigue la senda
solemne de los escritores cultos, pero es tambin una ocasin de fantasa oculta
bajo el epgrafe general de calendarios y pronsticos, a menudo astrolgicos. El astrlogo
diagnosticaba las crisis
y enfermedades nacionales y pareca brindar explicaciones cientficas para
analizar las fuerzas de la naturaleza, as como un nuevo orden que aspiraba a
resolver las diferencias sociales. La astrologa permita predecir los males, puesto
que la ventura o mala estrella de los pueblos y las personas dependa de
conjunciones planetarias. Esta forma de utopa que me ocupa, dirigida a las clases populares, es, a
mi juicio, un sistema ideolgico que emplea la cosmologa cientfica de forma
imaginativa y proyecta la armona en el orden social. En cuanto utopa astrolgica, los temas de
los almanaques
constituyen un amplio espectro de los sueos, esperanzas, ambiciones y
desencantos de una clase social especfica la del hombre del pueblo que
intentaba compensar las discriminaciones y desigualdades sociales por medio de
la fantasa. Los almanaques son una man era de utopa, cuya lectura impulsaba a
sus lectores a escapar de la asfixia y rigidez social, de las penurias eco nmicas,
para sentirse felices. La miseria y la desolacin impulsaban a la bs queda de explicaciones
sobrenaturales, y muchos vasallos encontraban en los augurios de los astrlogos
un mundo mejor, una utopa del porvenir, como solucin a su presente sombro8.
Los astrlogos urdan fantasas y sueos sobre grandezas futuras, y otras veces
culpaban a las estrellas de los males.
Los textos de Torres eran ricos en significados, e incorporaron temas al orden del da, en
comunin de opiniones con el horizonte de expectativas de su pblico. El no torio personaje dio en
el clavo y lleg a obtener fama y fortuna; Dice el en unos de sus prologos La astrologia No hacen
dao, y si fueron bien recibidos aclara se debe a la miseria que
haba entonces de esta clase de estudio. La astrologa es til al estado; tiene
valor didctico, insiste. Precisa que l no escribe en jerga filosfica, ni fsica,
porque escribe para el vulgo que desea informarse. el mundo vive tan enamorado de la mentira, que
como la verdad para sus ojos es fea, en vindola desnuda huye.

Segn el astronomo card vladimir pea astrofisico La astrologia surge de la necesidad del ser
humano de cocnocer su destino, el mismo trataba de buscar signos seales en la naturaleza que le
iba a pasar, cual iba hacer su futuro, si iba a tener buena cosecha etc. De ahi se generan muchas
creencias de adivinacion entre ellas la astrologia. La astrologia surge cuando la civilizacion veian
que los antros se movian en el ao atra vez del cielo, con respecto a las estrellas de fondo. Se
pensaba a todo esto que la posicion de estos astros puedan decir lo que nos va a pasar, de ahi se
produce la idea de dependiendo de cierta posicion de los astros tiene que ver con ciertos hechos.
Los astrologos entre si no se ponen deacuerdo en el significado de la posiscion ciertos astros. En si
los atros no corresponde con la carta astral por el movimiento de la tierra alrededor del sol y la
presicion del eje de rotacion de la tierra. La posicion de el sol en una fecha no tiene nada que ver
con lo que dice el horoscopo por ejemplo supuestamente una persona que es del signo de libra el
sol se deberia encontrar en libra en la feca de nacimiento, bueno en realidad el sol no esta en libra
esta en virgo y falta bastante para llegar a libra. De echo no hay doce constelaciones sino trece y es
Ozfiuco, es mas en esta constelacion el sol pasa mayor tiempo que en escorpio que es la
constelacion que lo sigue, en esta no dura mas de diez dias, en la cosntelacion de virgo pasa el sol
dos meses.

El astrofsico Neil deGrasse Tyson coment sobre la creencia astrolgica, diciendo que "parte de
saber pensar es saber cmo las leyes de la naturaleza dan forma al mundo que nos rodea. Sin ese
conocimiento, sin esa capacidad de pensar, usted puede fcilmente convertirse en una vctima de las
personas que tratan de aprovecharse de usted."
Dean y Kelly el cientfico y ex-astrlogo Geoffrey Dean y el psiclogo Ivan Kelly llevaron a
cabo un estudio a gran escala, en el que se incluan ms de 100 procesos cognitivos, conductuales,
fsicos y otras variables, pero no se encontr ninguna relacin con la astrologa. Adems, se realiz
un meta-anlisis que incluye a 40 estudios e implica a ms de 700 astrlogos y 1000 cartas astrales.

Diez de los estudios que implicaban a un total de 300 personas, se le pidi a un grupo de astrlogos
que escogieran la interpretacin astrolgica que ms concuerda con cada carta astral. Esta
interpretacin tenan que elegirla de entre 3 y 5 interpretaciones incorrectas. Cuando se ocultaba la
fecha de nacimiento y otras pistas obvias los resultados se desvanecan, indicando que no existe
ninguna relacin.

Reflexiones de un astrnomo sobre la astrologa por Ismael Prez Fernndez; Lo primero sera
aclarar que son los signos del zodiaco. Como todo el mundo sabe la Tierra gira alrededor del Sol.
Evidentemente detrs del Sol aunque muy lejos, hay estrellas, no las vemos porque el Sol que
tambin es una estrella, est muy cerca de nosotros y su brillo nos impide ver las estrellas que estn
detrs. Por ejemplo si cuando nace una persona, detrs del Sol est el grupo de estrellas que
llamamos constelacin de Leo, entonces los astrlogos dicen que el signo de esa persona es Leo.
As pues, los signos del zodiaco son simplemente la constelacin que est detrs del Sol en el
momento en el que nace la persona. Es decir, los signos son una simple cuestin de perspectiva.
Ahora bien, la Tierra adems de girar sobre si misma y alrededor del Sol tiene otro movimiento
ms. Han visto alguna vez girar una peonza? La peonza adems de girar sobre si misma y
desplazarse, tiene cierto cabeceo, su eje de rotacin cambia de inclinacin constantemente. Pues el
movimiento adicional que tiene la Tierra es algo similar. El eje de rotacin de la Tierra va
cambiando su posicin con el paso del tiempo, a este movimiento se le llama precesin de los
equinoccios y tiene un periodo de 26000 aos. Debido a este movimiento las constelaciones que
aparecen detrs del Sol a lo largo del ao son las siguientes:
Como pueden observar, las fechas no coinciden con las que usan los astrlogos, incluso aparecen
dos constelaciones que los astrlogos no tienen en cuenta alguien ha odo hablar del signo de
Ophiuchus? Y del signo de Cetus? Esto pone de manifiesto que lo que nos han contando toda la
vida de los doce signos del zodiaco y cuando hay que nacer para ser tal o cual signo es totalmente
falso. Ante esto, qu credibilidad puede tener la astrologa? Los astrlogos dicen que pueden
predecir el futuro y la personalidad de las personas con las estrellas, pero por lo visto no observan
lo que hay ms arriba de sus cabezas!

Se han fijado en las definiciones que hacen los astrlogos de las personalidades de los distintos
signos? Es llamativo que se corresponda con las cualidades humanas que normalmente atribuimos a
los animales u objetos que representan dichos signos. La astrologa en el fondo no es ms que un
simbolismo barato, cuyas races se hunden en la mitologa, como mostrare unas lneas ms abajo.
Por ejemplo, de los libra suelen decir que son justos y equilibrados acaso no son esas las
propiedades que atribuimos a una balanza? Los gminis son ambivalentes qu cabria esperar, si el
smbolo de su signo es de unos gemelos?No deberan tener tendencia a la doble personalidad? De
los acuarios suelen decir que tienen una inteligencia transparente, como transparente es el agua que
sale del nfora que aparece en el smbolo que lo representa. Claro que uno no sabe muy bien si con
esto les estn llamando inteligentes o tontos. Porque la verdad es que no queda muy claro. Todos
estos signos y los smbolos que los representas provienen de la mitologa griega. Fueron los griegos
los que agruparon las estrellas en constelaciones para que formaran las figuras de sus hroes y
dioses. La astrologa traspasa las cualidades de esos mitos y dioses a las supuestas influencias
astrales. Por ejemplo, si estas bajo la influencia de Marte, estars irascible y probablemente
tendrs conflictos con las personas que te rodean.

Lgico, Marte en la mitologa era el dios de la guerra. Pero el dios de la guerra no existe, y Marte
es simplemente un planeta ms del Sistema Solar.

Llegados a este punto, podemos recurrir a la mitologa para averiguar como seria la personalidad
de por ejemplo, Cetus. Que es uno de esos signos que los astrlogos parecen desconocer. Cetus, es
el monstruo del mar. Neptuno, el dios del mar, estaba ofendido por Cassiopea ya que esta haba
asegurado que su hija Andrmeda era ms bella que las ninfas marinas. Para solventar semejante
agravio, Andrmeda se ofreci en sacrificio a Cetus, quedando as satisfecho Neptuno. Pero Cetus
no llego a devorar a Andrmeda, ya que por all paso Perseo que dio muerte a Cetus antes de que
este pudiera realizar su cometido. As pues, ya podemos proceder a realizar el cuadro de la
personalidad de los nacidos bajo el signo de Cetus:

Los Cetus son unos abusones que tienen tendencia a aprovecharse del ms dbil. Adems no
tienen personalidad ya que acatan cualquier orden que se les d por desagradable u horrible que esta
sea. Y para terminar, son unos enclenques, ya que en cuanto alguien un poquito fuerte les planta
cara se vienen abajo. Hagan la prueba, busquen las races mitolgicas de los signos zodiacales, y
descubrirn como las personalidades que le atribuyen los astrlogos son una simple transposicin
de las cualidades y acciones de esos mitos y leyendas.

El problema viene cuando, aun explicndole a la gente porque la astrologa no puede funcionar,
sta insiste en creer. Bueno, y si slo fuera eso no habra mucho problema. All cada cul con sus
creencias! Pero adems no dudan en llamarle a uno negativista, escptico con tono despectivo o el
tan consabido cabeza cuadriculada y estrecho de miras. Y por supuesto no dudan en argumentar que
si mucha gente cree en ello ser por algo, pero desde cuando el numero de creyentes es prueba de
veracidad? De ser as, la Tierra seguira siendo plana, las brujas existiran y as ad infinitum. Aqu
hay algo para reflexionar, por qu la gente prefiere la creencia a la sabidura? Puedo entender que
ciertas creencias resulten esperanzadoras o consoladoras, por ejemplo, puedo entender que haya
gente que le guste creer que existe algn Dios bueno y justo que nos compensar en otra vida, o que
la vida no acaba con la muerte, sera tan gratificante que volviramos a ver a nuestros seres
queridos. A quin no le gustara que estas cosas fueran ciertas? A m personalmente me encantara,
sera tan reconfortante, pero por todo lo que s, stos slo son simples anhelos o deseos, no hechos
probados como verdicos, y todo parece indicar que estas creencias no se corresponden con la
realidad de cmo es el mundo y engaarnos a nosotros mismos es hacernos un flaco favor. Pero
que hay de gratificante o de bello en la astrologa? Yo no le veo nada, qu hay de bello en reducir
la riqueza de la psicologa humana a doce arquetipos simples? Qu hay de bello y consolador en
creer que tu vida ya est programada? En que t no eliges nada, sino que todo est escrito en las
estrellas? Qu hay de consolador en creer que no se es libre? Renegar de la libertad es renegar de
lo que nos hace humanos. Los humanos nos caracterizamos porque podemos elegir, a veces las
opciones que tenemos no nos gustan, pero siempre se puede elegir. Siempre, por difcil que nos
resulte, tenemos la libertad de tomar una decisin u otra, esto es algo caracterstico de los humanos,
es nuestra libertad de accin. Creer que no es as, que nuestra vida est escrita en las estrellas o de
forma ms general, que existe un destino en el que todo est escrito, es renunciar a lo que nos hace
humanos.

En las personas con este tipo de creencias se detecta una doble moral que espero no adopten de
forma consciente. Es curioso, que cuando algo les sale bien es mrito suyo, pero si sale mal,
entonces es que estaba escrito en las estrellas, en los posos del caf, en el tarot o en lo que se tercie.
Me pregunto acaso detrs de estas creencias no se esconde cierto miedo a la libertad? No ser que
se tiene miedo de lo que implica ser humano? Y es que la libertad no viene sola, tiene una
inseparable amiga, cuyo nombre es responsabilidad.
Si somos libres de elegir, entonces las consecuencias de nuestras elecciones son en ltima instancia
y en mayor o menor medida, nuestras. Tener miedo de la responsabilidad que implica el ser libre y
camuflarlo bajo una creencia pseudocientfica no nos ayuda en nada, tal vez parezca consolador,
pero es slo eso, una apariencia. En cambio, si aceptamos esa responsabilidad, sta nos empujar a
tomar las decisiones con sumo cuidado, tendremos que pensar muy bien las consecuencias de
nuestras acciones antes de elegir. Tal vez pueda parecer banal, pero pienso que eso nos ayuda a ser
mejores personas. Olvdense de horscopos y destinos, valoren su libertad, que es lo que les hace
humanos.

Conclucion:

Desde sus orgenes en el ser humano surge la necesidad de estudiar el tiempo, el cielo y su relacion,
desde conocer las fechas para una buena cosecha, hasta el porvenir en un reinado y las personas en
cuanto a su salud y bienestar, que a esto en su conjunto se lo llamaria el destino. En esos tiempos la
astronoma y la astrologa han sido estudiadas como una sola como ya hemos visto anteriormente en
el contexto historia. Pero esto no fue pura casualidad, tanto los babilonios, como los grecos
romanos, hindues, chinos y todo tipos de personas que vivian en esa epoca, tenian una culturta
determinada en la cual los llevaba a querer saber, a enrriqueser ssu dudas al igual que mucho de
nosostros en la actulidad. La diferencia en que ellos no tenian las herrramientas exactas para poder
razonar los acontecimientos, los fenomenos naturales que ellos veian y que no encontraban
explicacion alguna. O si mejor dicho encontraban esa explicacion de muchos acontecimientos,
varias de esas culturas que se encontraban por diferentes sectores de este mundo. Pero muchas de
esas explicaciones lo llevaban a lo mitologico a lo fantacioso, siendo que para ellos esto era la
verdad. Como vimos tambien que iban de la mano estos descubrimientos con la religion, eso nos
lleva claramente, a que cada paso cada fenomeno su interpretacion iba a ser por mas que cercano
que este a la realidad que ya conocemos, iba a estar destinado a una definicion en un origen
mirtologico. Pero cuando se causo la division de lo que seria hoy la Astronomia y la Astrologia,
tanto los conocimientos cientificos y los conocimientos mitolgicos fueron por diferentes caminos
bien diferenciados y para nada confuso como eran en sus principios. Es por eso que se dejo de lado
la Astrologia por sus conocimientos fantasiosos, el cual no solo no formaba parte de las certezas o
dudas de la ciencia sino que tambien no serviria como parte de la realidad de la vida. Aunque a
muchas personas les sea mas agradable vivir en una fantacia que en la misma realidad, capaz el
sentirse observado desde los cielos de alguien mucho mas grande, el cual te hace sentir que no estas
solo/a y en el que el mismo desde haya arriba te genera un poco de seguridad al saber o intuir que el
o ellos manejan crean tu camino y para mejor, como un padre o una madre. Como no elegirian las
personas la Astrologia si parece confortable te hace sentir un poco mejor. Mas haya de que hay
quienes se aprovechan de quienes viven en una fantasia por que es de conveniencia, pero no me
quiero explayar mucho en ese sentido, ya que hay mucho para decir. Volviendo, uno al escribir
estos ultimos parrafos lo prodria llevar aun psicologico y por que no pregunto, acaso no buscamos
todos una seguridad todos los dias de querer estar mejor, la diferencia es que mucho tratamos de
hacerlos por si solos o con ayuda de los demas y otros buscan en los que llaman el mas haya cuando
el mas haya no es solo una fantasia que se imaginaron nuestros antepasados cuando no sabian que
era el Sol. No culpo a un astrologo ni a los que creen solo los entiendo pero tambien se debe
entender que hay verdades que no se pueden cambiar, otras por ahi mejorar pero no cambiar una
verdad por una fantasia.