Textos Moderna I

Ana Maria da Silva Moura Volume 1
Cludia Santos

Histria Moderna I
Histria Moderna I
Volume 1
Ana Maria da Silva Moura
Cludia Santos
Apoio:
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M929h
Moura, Ana Maria da Silva.
Histria Moderna. v. 1 / Ana Maria da Silva Moura, Cludia
Santos. - Rio de Janeiro: Fundao CECIERJ, 2010.
256 p.; 19 x 26,5 cm.
ISBN: 978-85-7648-635-0
1. Histria Moderna. 2. Renascimento. 3. Capitalismo
Comercial. 4. Expanso Comercial 5. Capitalismo mercantil.
6. Sociedades de ordens. 7. Sociedades de classes. 8. Absolutismo.
I. Santos, Cludia. II. Ttulo.
CDD: 930
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FLUMINENSE DO RIO DE JANEIRO
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Histria Moderna I
SUMRIO Volume 1
Aula 1 Histria Moderna como histria da transio:

as transformaes econmicas e sociais __________ 7
Cludia Santos
Aula 2 Histria Moderna como histria da transio:

as transformaes culturais, polticas e religiosas __37
Cludia Santos
Aula 3 Cidade e Renascimento (sculos XIII-XIV) _________65

Aula 4 Expanso comercial e expanso martima________91

Aula 5 A noo de capitalismo comercial _____________121

Cludia Santos
Aula 6 Capitalismo mercantil e grandes descobertas ___ 141

Aula 7 Capitalismo comercial e estruturas agrrias ____163

Aula 8 Capitalismo comercial e estruturas sociais ______183

Cludia Santos
Aula 9 Sociedade de ordens e sociedade de classes ___ 209

Aula 10 Novas estruturas polticas: centralizao de

poder e absolutismo ________________________ 231
Referncias _______________________________________ 251

Aula 1
Histria Moderna
como histria
da transio: as
transformaes
econmicas e
sociais
Histria Moderna I
Meta da aula
Apresentar as linhas gerais dos processos de transformao das

estruturas econmicas e sociais a partir da poca moderna.
Objetivos
Esperamos que, aps o estudo do contedo desta aula, voc seja capaz de:
1. compreender a noo de transio, frequentemente utilizada para caracterizar esse

perodo histrico;
2. identificar as linhas gerais dos processos de transformao ocorridos na poca
moderna, no campo econmico;
3. identificar as linhas gerais dos processos de transformao nas estruturas sociais na
poca moderna.
8
Aula 1 Histria Moderna como histria da transio: as transformaes econmicas e sociais
INTRODUO
O conhecimento histrico pressupe certas divises que refletem

o esforo dos historiadores em analisar as transformaes das
sociedades humanas no decorrer do tempo. Mas essa anlise faz-se
segundo certos critrios, j que a Histria, enquanto conhecimento
produzido pelo historiador, no se confunde com a histria enquanto
fluxo dos acontecimentos. A primeira dessas divises produzidas pelo
conhecimento histrico cronolgica. Os historiadores recortam e
delimitam certos perodos de tempo, em funo de certas diferenas
e especificidades. As divises cronolgicas implicam a noo de
ruptura: diferenas marcantes entre um perodo de tempo e outro.
Uma das divises mais conhecidas aquela que reparte a histria
em quatro perodos: Histria Antiga, Histria Medieval, Histria
Moderna e Histria Contempornea. No podemos esquecer que
essa diviso privilegia a histria do mundo ocidental e da civilizao
europeia. Assim, a histria de outros povos e de outros continentes
s so inseridos nesse recorte cronolgico quando relacionada
histria europeia.
O objeto da nossa disciplina a Histria Moderna. E quais so

os marcos cronolgicos escolhidos para delimitar esse perodo? Onde
acaba a Idade Mdia e comea a Idade Moderna? Onde termina
a Idade Moderna e tem incio o mundo contemporneo? Se, por um
lado, o conhecimento histrico impe essas divises, por outro lado,
os historiadores tm perfeita conscincia da dificuldade de se delimitar
um perodo a partir de certas datas e acontecimentos histricos.
Pois, se o estudo da histria pressupe a identificao de rupturas,
ele implica tambm a constatao de linhas de continuidades e de
permanncias entre os diferentes perodos. No existe um ponto que
possamos dizer tenha marcado a transformao do mundo medieval
no mundo moderno (RUNCIMAN, 2002, p. 11).
9
Histria Moderna I
Mesmo sabendo que as datas e os acontecimentos indicados

para separar os perodos histricos so marcos arbitrrios, e que
essa diviso em quatro perodos resultado de uma perspectiva
eurocntrica, o ensino da Histria ainda se estrutura a partir dessas
reparties cronolgicas. No entanto, os marcos escolhidos para
separar os perodos variam conforme o pas, o objeto de estudo e
a escola historiogrfica.
Frequentemente, os historiadores situam o incio da poca

moderna em meados do sculo XV, dentro do contexto da expanso
martima. Um dos marcos cronolgicos normalmente escolhidos
para assinalar o fim da Idade Mdia a tomada de Constantinopla
pelos turcos em 1453, principalmente pela pretendida relao com
outro acontecimento fundador da poca moderna: a chegada
de Cristvo Colombo Amrica em 12 de outubro de 1492. Em
meados do sculo XV, outros acontecimentos so lembrados como
marcos importantes: a inveno da imprensa, com os tipos mveis
de Gutenberg (1450-1455), e o fim da guerra dos Cem Anos,
tambm em 1453.
Constantinopla foi a capital do Imprio Romano do Oriente entre 330 e

1453. Aps ter sido tomada pelos turcos em 1453, passou a ser chamada
Istambul (nome atual) e se tornou a capital do Imprio turco-otomano. Desde o
sculo XI, comerciantes venezianos instalados nessa cidade obtiveram privilgios
comerciais. Esses privilgios foram estendidos a outros comerciantes italianos, aos
genoveses e aos paduanos, mas desencadearam reao da populao local que,
em 1182, expulsaram os comerciantes estrangeiros. No entanto, a partir da quarta
Cruzada, em 1204, os comerciantes italianos se estabeleceram definitivamente em
Constantinopla, fortalecendo rotas comerciais regulares entre as cidades italianas
e o Oriente. Essa rota comercial que levava as especiarias e outras riquezas do
Oriente, impulsionou o comrcio martimo e trouxe inmeras modificaes ao
mundo medieval.
10
A queda de Constantinopla em 1453 foi, durante muito tempo, escolhida pelos

historiadores como ponto de demarcao entre a Histria Medieval e a Histria
Moderna, porque a necessidade de se encontrar outro caminho para as ndias teria
impulsionado a expanso martima e, indiretamente, os grandes descobrimentos.
Atualmente, no se atribui a mesma importncia queda de Constantinopla para
a expanso martima, pois, antes de 1453, j estava em curso a explorao de
novas rotas martimas ocenicas: os portugueses, em estreita relao com os
comerciantes genoveses, j exploravam a costa da frica e, certamente, a partir
de 1450, j sonhavam com um novo caminho para as ndias.
No que diz respeito ao fim da Histria Moderna e incio da

Histria Contempornea, o ensino de Histria no Brasil adota o
mesmo marco escolhido pela historiografia francesa, ou seja, a
Revoluo Francesa de 1789.
Mas, na nossa disciplina, no vamos tratar de todo esse

perodo, que vai de 1453 a 1789. Normalmente, as grades
curriculares dos cursos de Histria no Brasil adotam uma subdiviso:
Histria Moderna I e Histria Moderna II. Essa diviso
cronolgica e tambm temtica. Em Histria Moderna I, vamos
estudar alguns temas dos quais voc certamente j ouviu falar:
Expanso martima e comercial, Mercantilismo, Renascimento,
Humanismo, Reforma, Absolutismo. Para estudar esses temas, vamos
nos situar, predominantemente, entre os sculos XV e XVII, mas
tambm teremos que voltar no tempo, em plena Idade Mdia, nos
sculos XIV e mesmo no sculo XIII. Como j vimos, essas divises
Idade Mdia, Idade Moderna dizem respeito s necessidades
da disciplina histrica de delimitar perodos em funo de certas
especificidades. No entanto, essas divises no devem nos fazer
esquecer que todo processo histrico pressupe no somente rupturas,
mas tambm continuidades. Dizer, com preciso, quando termina a
Idade Mdia e quando comea a Idade Moderna continuar, pois,
eternamente, como um desafio para os historiadores.
11
Histria Moderna I
Histria Moderna e a ideia de transio
Uma das ideias centrais utilizadas para definir a Histria Moderna

a noo de transio. Vamos procurar pensar um pouco o que significa
compreender certo perodo histrico a partir dessa ideia?
Que outras ideias esto normalmente associadas a ela? Em

primeiro lugar, a ideia de mudana, de transformao. Nesse
sentido, quando dizemos que a Idade Moderna pode ser pensada
atravs da noo de transio, estamos querendo dizer que preciso
fazer referncia, necessariamente, aos processos de transformao.
Desse modo, no seria possvel falar do mundo moderno apenas a
partir da noo de estrutura, como o caso predominante no estudo
do mundo medieval.
Mas se a ideia de transio implica na de transformao,

ela tambm indica que as mudanas ocorridas nesse perodo
no podem ser entendidas apenas enquanto rupturas. A ideia
de transio nos remete de transformao, mas tambm de
gradualidade. Nesse sentido, o principal benefcio de se servir da
ideia de transio, para pensar a Idade Moderna, que ela nos
obriga a fazer referncia, a um s tempo, s ideias de transformao
e de permanncia, respectivamente. Alm disso, ela permite
pensar que todas as estruturas sociais, mentais, polticas,
econmicas devem ser pensadas a partir dessa dupla referncia
s rupturas e s continuidades.
A afirmao de que a Idade Moderna um perodo de

transio entre a Idade Mdia e o mundo contemporneo traz, no
entanto, alguns inconvenientes para o entendimento desse perodo.
Por qu? Quando dizemos que a Histria Moderna o perodo da
transio do feudalismo para o capitalismo, por exemplo, somos
levados a pensar a Idade Moderna, em primeiro lugar, por aquilo
que ela no . A Idade Moderna no mais o mundo medieval
(feudalismo) e no ainda o mundo contemporneo (capitalismo).
Dessa maneira, somos levados a ignorar a realidade prpria desse
perodo e a considerar que a lgica do mundo moderno estaria em
12
transformar-se no mundo contemporneo. Esse entendimento estaria

relacionado a certa concepo de histria como um processo linear
e que teria um fim predeterminado. Isto , a histria da humanidade
se desdobraria em diferentes etapas, que levariam, necessariamente,
ao mundo contemporneo.
Na nossa disciplina de Histria Moderna I, vamos caracterizar

esse perodo pela ideia de transformao. Alm disso, estaremos
compreendendo que todo processo de transformao implica tanto
rupturas quanto continuidades. No entanto, evitaremos considerar
o mundo moderno a partir da lgica do mundo contemporneo. Se,
por um lado, o estudo da Histria Moderna privilegia os processos
de transformao de todas as estruturas, por outro lado, preciso
no esquecer que esse perodo possui as suas prprias estruturas,
a sua prpria lgica e a sua prpria cincia. O sentido do mundo
moderno no preparar o advento do mundo contemporneo.
Histria Moderna e transformaes

econmicas
Alm das divises cronolgicas, o conhecimento histrico

exige outras delimitaes. Normalmente, ao tratar de certo perodo
histrico, o historiador divide a sua anlise pela considerao dos
aspectos econmicos, polticos, sociais, religiosos, mentais etc.
Certamente, um mesmo processo ou um mesmo acontecimento
histrico pode ser compreendido a partir das suas mltiplas
implicaes que so, ao mesmo tempo, econmicas, sociais,
polticas, mentais etc.
13
Histria Moderna I
Vejamos, por exemplo, a inveno da imprensa em 1453,

que, numa primeira abordagem, pode ser considerada
como uma questo essencialmente cultural. No entanto, esse
acontecimento no , nele mesmo, nem econmico, nem poltico,
nem religioso, nem cultural, mas possui implicaes em todos
esses campos e, portanto, pode ser considerado como protagonista
tanto de uma Histria Econmica quanto de uma Histria Cultural.
Considerada no seu aspecto econmico, ser preciso considerar
a reduo do tempo e do custo necessrio produo do livro na
Europa, assim como a emergncia de um novo ramo de negcios que
se tornar, ao logo do tempo, uma atividade bastante lucrativa. Ao
propiciar a maior circulao de livros e da palavra escrita em geral,
a imprensa modifica as relaes sociais e polticas e tambm as
atitudes religiosas. Tendo sido a Bblia o primeiro livro impresso por
Gutenberg, a nova tcnica assume, imediatamente, um significado
religioso e poltico. A impresso da Bblia ser acompanhada de
sua traduo em lngua vulgar, propiciando que maior nmero de
pessoas tenha acesso s Sagradas Escrituras e, enfraquecendo,
consequentemente, o monoplio da Igreja sobre a interpretao
dos textos sagrados.
Usando a ideia de transio, vamos agora procurar

compreender a Histria Moderna a partir do seu aspecto econmico.
Para isso, estaremos caracterizando, em linhas gerais, a economia
medieval.
Quando falamos de Idade Mdia, falamos de feudalismo.

O feudalismo, no seu aspecto econmico, nos remete a alguns
elementos centrais: uma economia predominantemente agrria,
estruturada em torno de relaes servis, e com fraca circulao de
moeda. O historiador Fernand Braudel (1985) refere-se ao carter
14
local e esfera do autoconsumo como elementos-chave para a

compreenso do mundo feudal. Ainda que o feudalismo na Europa
Ocidental no tenha significado a inexistncia de produo de
excedentes, de cidades e de comrcio, a circulao dessa produo
se esgota numa esfera local e praticamente sem o uso da moeda.
A produo predominantemente agrria, e o produtor direto o
campons. No entanto, o campons se encontra, majoritariamente,
sob relaes servis, isto , deve obrigaes ou tributos aos senhores
dos domnios territoriais ao qual se encontra vinculado.
O fato de que o campons seja obrigado a pagar tributos ao senhor no

significa que este seja o proprietrio das terras. Uma das caractersticas
fundamentais do processo de feudalizao justamente a desarticulao
da propriedade privada. No que diz respeito ao domnio da terra no mundo
feudal, pode-se falar de uma multiplicidade de direitos sobre a mesma terra:
direitos que se sobrepem segundo uma hierarquia determinada pelas relaes
de vassalagem. Mesmo o campons, obrigado a pagar tributos ao seu senhor
segundo relaes servis, , ainda assim, possuidor da terra que ocupa tanto
quanto os seus descendentes. Na ordem feudal, o campons est atrelado terra
e deve obrigaes ao seu senhor, mas no pode ser desligado desses domnios.
Um ditado russo citado por E. P. Thompson em Costumes em Comum ilustra bem o
estatuto da terra no mundo medieval, que, de forma alguma, pode ser entendido
segundo a noo de propriedade privada: Ns, camponeses, pertencemos ao
senhor, mas a terra nos pertence.
Os camponeses, portanto, produzem para o autoconsumo

e para o pagamento de tributos aos senhores. Esses tributos so
pagos com dias de trabalho nas terras do senhor as corveias
ou com produtos agrcolas. Se existem excedentes, eles podem
ser comercializados em feiras ou burgos prximos s aldeias
camponesas. A existncia de cidades, que, desde o sculo XI, em
15
Histria Moderna I
boa parte da Europa, lutam por sua autonomia, justamente uma

caracterstica importante do feudalismo do Ocidente.
As lutas das cidades em favor de sua autonomia

os chamados movimentos comunais desempenharam
um papel importante na evoluo da sociedade europeia
do sculo XI ao sculo XIV. At o sculo X, as cidades da
Frana, por exemplo, estavam integradas ao sistema feudal,
j que os seus habitantes, da mesma forma que os camponeses,
encontravam-se sob o poder de senhores laicos ou eclesisticos. A
partir do sculo XI, muitas cidades conseguiram a sua autonomia,
ou pelo uso da fora ou comprando os seus direitos aos senhores.
Os movimentos comunais so vistos como consequncia de
uma importncia crescente da atividade comercial, sobretudo
com a retomada de algumas rotas internacionais. As cidades
que adquiriam sua autonomia poltica, jurdica e fiscal eram
chamadas de comunas e os seus habitantes adquiriam a condio
de homens livres. As duas regies mais importantes do ponto
de vista dos movimentos comunais foram a regio de Flandres
e a Itlia.
No entanto, as trocas de excedentes, quando existem, se

fazem numa esfera local e praticamente sem o uso de moedas.
Normalmente, os domnios territoriais tendem autossuficincia,
produzindo tudo o que necessrio quele modo de vida.
Isso no quer dizer que o mundo medieval desconhea

outras produes e outras profisses. As cidades medievais abrigam
diversos tipos de produo artesanal que esto organizadas em
corporaes: de ferreiros, de carpinteiros, de teceles etc. A relao
entre os membros dessas corporaes no aquela entre um patro,
16
possuidor dos meios de produo (capital, mquinas) e empregados

assalariados. Todos os membros da corporao esto sujeitos aos
mesmos regulamentos que ordenam todo o processo produtivo a
qualidade da matria-prima, o nmero de horas de trabalho, o
tipo de tcnica empregada etc. e as relaes entre o mestre e
os aprendizes. A hierarquia dentro da corporao de ofcio se
estabelece na relao com a aprendizagem do processo produtivo,
diferentemente da hierarquia existente entre patro e empregado
que se estabelece em razo da posse dos meios de produo.
O perodo correspondente Histria Moderna se inicia pela

transformao dessas estruturas econmicas do mundo feudal,
sobretudo na esfera do comrcio. No entanto, essas mudanas no
se iniciam no sculo XV com a queda de Constantinopla , mas
muito antes. Certas modificaes importantes na esfera do comrcio
so visveis j no sculo XI, sobretudo a partir da retomada de um
comrcio regular entre o Ocidente e o Oriente, com o estabelecimento
de comerciantes de Veneza em Constantinopla. Esse comrcio com
o Oriente significa certas rupturas com as formas predominantes do
comrcio medieval.
Em primeiro lugar, o Oriente produz uma srie de artigos

desconhecidos no Ocidente: tecidos finos, tapearias e as famosas
especiarias que vo exercer um verdadeiro fascnio sobre os
europeus. Em segundo lugar e isso fundamental esse comrcio
com o Oriente exige o uso de moedas. As mercadorias do Oriente
vo gerar, no comrcio das cidades da Europa Ocidental, uma
procura cada vez maior por metais preciosos. Em terceiro lugar,
essas relaes comerciais rompem com o carter local do comrcio
medieval. As rotas comerciais estabelecidas entre as cidades italianas
e o Oriente vo por sua vez se vincular a outras rotas comerciais no
interior da Europa. O comrcio assume cada vez mais uma feio
inter-regional e internacional, distanciando-se daquela conotao
local da atividade comercial medieval. Finalmente, a riqueza gerada
por esse comrcio inmeras vezes superior quela gerada pelo
comrcio local, tpico do mercador medieval. Consequentemente,
grandes fortunas vo se formar em torno de certos mercadores e de
17
Histria Moderna I
certas cidades que assumem, portanto, um novo significado dentro

das estruturas econmicas. Em contraste com o comrcio local,
fracamente monetarizado e gerador de pouca riqueza, surge, no
incio do sculo XIII, uma vasta rede de comrcio, interligando regies
antes isoladas dentro da Europa ao comrcio com o Oriente, com
amplo uso de moedas e geradora de imensas fortunas. As rupturas
provocadas por essas novas atividades comerciais justificam,
segundo certos autores, como o caso do medievalista Jacques Le
Goff, o emprego do termo Revoluo comercial para designar
esse conjunto de transformaes.
Essas novas formas de comrcio geram novas tcnicas e

Renascena
italiana novos mtodos. Jacques Le Goff emprega o termo mercador-
Perodo, entre os banqueiro para designar um novo tipo de comerciante que, em

sculos XIV e XVI, de meados do sculo XIII, se serve de letras de cmbio, de operaes
grandes mudanas de crdito, de contratos de seguros, de livros-caixa e que se destaca
culturais na Europa e
dos comerciantes itinerantes que circulam pelas diferentes rotas
que se inicia na Itlia.
O termo Renascena comerciais. A partir da sua sede e, sobretudo, atravs de uma
um termo moderno, rede de funcionrios espalhada por toda a Europa, o mercador-
do sculo XVI, e que
banqueiro acumula fortunas e propicia a expanso da atividade
se torna frequente
no sculo XIX, comercial atravs das suas operaes de crdito. o caso dos
principalmente a Mdici de Florena, dos Bardi e dos Peruzzi, mercadores-banqueiros
partir dos trabalhos que, pela sua riqueza, adquirem projeo nas suas cidades devido
do historiador Jacob
sua capacidade de gerar construes, obras de arte e escolas
Burckhardt. Essa
poca principalmente que, anteriormente dependiam, prioritariamente, do patrocnio da
conhecida pela nobreza e do clero. Estamos diante dos mercadores mecenas to
influncia da
importantes para a Renascena italiana.
Antiguidade Clssica
nas artes e na filosofia
e por inmeros
trabalhos culturais,
entre eles: os trabalhos Essas novas estruturas comerciais geram transformaes na
literrios de Petrarca;
produo agrcola e na produo artesanal, provocando rupturas
os trabalhos de artistas
como Miguelngelo
importantes nas estruturas feudais. Alm disso, preciso lembrar
e Leonardo da Vinci que essas inovaes econmicas se associam a outros processos
(RENASCENA, 2002). de transformao em curso na sociedade, nas relaes de poder,
na religio etc. O locus privilegiado de todas essas transformaes
18
a cidade, sobretudo aquelas do norte da pennsula itlica que,

em 1200, conta com mais de 320 cidades-estado independentes.
Alm da pennsula itlica, outras regies da Europa apresentam
cidades importantes, como o caso da regio da Flandres e do
norte da Alemanha.
No entanto, a importncia crescente das cidades e da

economia mercantil, com suas novas tcnicas e novas fortunas, no
deve nos fazer esquecer que a maioria da populao europeia
continua atrelada ao mundo rural, numa economia agrria que,
em muitos casos, permanece sem nenhum vnculo com o mundo
do mercado. Fernand Braudel (1985) estabelece uma distino
entre economia de mercado e vida material que procura dar conta
dessas duas esferas que convivem lado a lado durante boa parte
do mundo moderno. A vida material diz respeito a toda produo
e a todo consumo que no chega a entrar no circuito do mercado e
que se esgota, portanto, na esfera do autoconsumo da famlia ou da
aldeia, enquanto que a economia de mercado pressupe vnculos
com o mercado, extrapolando a esfera do autoconsumo. O mundo
19
Histria Moderna I
moderno se caracteriza justamente pela coexistncia dessas duas

dimenses econmicas.
O que me parece efetivamente primordial na economia

pr-industrial a coexistncia da rigidez, das inrcias e do
peso de uma economia ainda elementar e dos movimentos
limitados e minoritrios, mas vivos e poderosos, de um
crescimento moderno. Por um lado, os camponeses
nas aldeias, vivendo de uma forma quase autnoma,
quase autrquica; por outro lado, uma economia de
mercado e um capitalismo em expanso, que, como uma
mancha de leo, vo se fortalecendo, pouco a pouco, e
prefiguram j, este mundo em que vivemos (...) O perigo
reside, evidentemente, em vermos somente a economia
de mercado, em a descrevermos com tal exuberncia
de detalhes que denote uma presena avassaladora,
persistente, no sendo ela afinal seno um fragmento de
um vasto conjunto (BRAUDEL, 1985, p. 13).
Atende ao Objetivo 1
1. Indique e comente os principais aspectos do processo de transformao da

economia medieval, sobretudo a partir do sculo XIII.
20
Comentrio
Nessa questo, importante que voc demonstre a compreenso das linhas gerais dos
processos de transformao na economia medieval a partir da expanso comercial, indicando
algumas de suas caractersticas, tais como o emprego de moedas, as rotas de longa distncia,
a conexo entre as diferentes rotas comerciais dentro e fora da Europa, os grandes lucros.
Nesse sentido, seria preciso destacar as oposies entre essas novas formas de comrcio e
o comrcio medieval, tipicamente local, com pouca circulao de moedas e com pequena
acumulao de riqueza.
Histria Moderna e transformaes

sociais
Considerando que a Histria Moderna corresponde a

um perodo de transformao das estruturas feudais, preciso
antes de analisar tais alteraes no aspecto social recordar
algumas caractersticas centrais da sociedade medieval. Segundo
os historiadores da Idade Mdia, principalmente segundo aqueles
que trabalham com a Histria das Mentalidades, a sociedade
medieval perpassada, nos seus diversos estratos, pela ideia de
tripartio.
De acordo com essa viso, a sociedade seria dividida em

trs ordens: a do clero, a da nobreza e a dos camponeses. Essa
sociedade, assim estruturada, estaria em conformidade com a
ordenao divina.
Contrariamente a uma sociedade de classes, em que as

hierarquias se estabelecem na relao com as riquezas materiais,
em uma sociedade de ordens a funo que define o lugar social.
21
Histria Moderna I
Nesse sentido, a sociedade medieval estaria organizada em trs

funes: a da orao, a da guerra e a do labor.
O clero teria a responsabilidade de zelar pela salvao

espiritual de todo o rebanho, j que a vida terrestre, no catolicismo,
vista como passagem e preparao para a vida eterna e, sem a
interveno do clero atravs das oraes e dos sacramentos, no
existe salvao possvel. A nobreza deveria garantir a segurana da
cidade terrestre contra os brbaros e os infiis. A terceira ordem
seria a responsvel pela sobrevivncia material de toda a sociedade.
Preferencialmente, ela seria preenchida pelos camponeses e pelo
trabalho agrcola, j que essa sociedade privilegia o mundo rural
em detrimento da vida urbana. Mas tambm estariam a os artesos
e os comerciantes, j que a eles caberia, do mesmo modo, garantir
a sobrevivncia material do rebanho.
Conforme essa viso da sociedade tripartida, todas as

funes dos que oram, dos que guerreiam, dos que laboram so
essenciais para a manuteno da vida terrestre segundo os desgnios
de Deus. Ento por que elas esto dispostas hierarquicamente numa
estrutura piramidal? Nessa sociedade, perpassada pelos valores do
catolicismo, a salvao espiritual, numa vida eterna, entendida
como o fim ltimo da existncia humana. Nesse sentido, os que
zelam por ela ocupam uma posio superior queles que cuidam
da sobrevivncia material. No que diz respeito sobrevivncia
material, ela seria garantida, em primeiro lugar, pela nobreza. Esta,
atravs do manuseio das armas, permitiria a segurana da cidade
terrestre e, consequentemente, as condies para que o campons,
atravs de seu labor, alimentasse todo o rebanho.
Podemos, sem dvida, objetar que essa viso da sociedade

uma farsa construda pelas classes dominantes para encobrir uma
realidade de explorao econmica. Sem dvida, os camponeses
so os nicos produtores diretos e a economia feudal repousa,
por inteiro, no trabalho dessa parcela da populao. Certamente,
as revoltas camponesas, que so uma constante tanto no perodo
medieval quanto no perodo moderno, apontam para uma sociedade
22
conflituosa. Uma sociedade que conflituosa, tanto pelas oposies

entre senhores e camponeses, quanto pelos antagonismos entre uma
nobreza voltada para a guerra e vida por novos territrios, e
setores da Igreja, interessados em neutralizar os valores guerreiros e
em diminuir o poder dos nobres. No entanto, a existncia de conflitos
sociais no nos deve fazer ignorar que os valores e interpretaes
criadas pelos diferentes grupos sociais tm uma realidade prpria,
irredutvel nossa viso de mundo. Como, na nossa sociedade, a Movimentos
riqueza possui um lugar central, e a dimenso econmica parece herticos
explicar e determinar todas as demais esferas, somos tentados a Nome dado a um

conjunto de prticas
explicar as outras sociedades da mesma forma. Se na sociedade
e ideologias de
medieval os camponeses trabalham para os senhores (laicos ou contestao Igreja
eclesisticos), somos levados a pensar que todas as ideias servem catlica que se
apenas para encobrir essa explorao. disseminaram no

fim do sculo XII na
Antes de aceitar essa interpretao, seria preciso levar em Europa, principalmente
conta algumas questes, j que a histria, enquanto disciplina, na Frana (no sul)
e na Itlia (no norte
pode ser tambm um esforo de compreenso do outro, daquele
e no centro). Esses
que pensa e age diferentemente de ns. movimentos se
basearam na ideia
A civilizao medieval concede um lugar central vida religiosa
de pobreza e de
devido influncia exercida pelo cristianismo. Certamente, existem simplicidade do culto,
diferentes interpretaes sobre o cristianismo e no existe homogeneidade como forma de se
alcanar a salvao.
nesse aspecto. As crenas e manifestaes religiosas, mesmo dentro do
A partir do momento
quadro do catolicismo, conhecem diferenas regionais, sociais etc. Os em que a Igreja
movimentos herticos, que so uma constante na histria medieval, catlica identificou
indicam disputas e controvrsias no interior da Igreja. neles perigo e ameaa,
foram chamados
Ainda assim, preciso admitir que a ideia de salvao de heresias. Nesse
exerce uma grande influncia nessa sociedade. Tanto no mundo contexto, os principais
movimentos herticos
medieval quanto em boa parte do mundo moderno, a dimenso
foram os ctaros e os
econmica no vista separadamente das outras esferas da vida valdenses. O Conclio
humana e perpassada por questes religiosas. Nesse sentido, para de Latro VI, em 1215,
teve como principal
compreender o funcionamento dessa sociedade e os seus prprios
objetivo combater
conflitos, preciso levar a srio essa dimenso religiosa.
as heresias, em
Outro ponto relevante o valor atribudo s riquezas. Como particular, a dos ctaros
(MOVIMENTOS, 2002).
j falamos anteriormente, a economia medieval, at o sculo XII,
23
Histria Moderna I
conhece uma fraca circulao de mercadorias e as diferenas

materiais entre os diferentes grupos sociais so menos marcantes
do que aquelas do mundo moderno. Os castelos medievais no so
nenhum exemplo de riqueza, de luxo e de conforto. Alm disso, a
nobreza medieval se define pela funo da guerra, muito diferente
da nobreza do mundo moderno que vai se definir cada vez mais
pela ociosidade. A riqueza material no propriamente o elemento
mais importante de distino entre os grupos sociais. Sem negar
os conflitos sociais e as exploraes econmicas, seria preciso, ao
mesmo tempo, levar em considerao as concepes de mundo
geradas pelos prprios homens medievais.
Segundo essas concepes, a Terceira Ordem deveria ser

preenchida majoritariamente pelos camponeses. Na sociedade
idealizada segundo essa ideologia das Trs Ordens, pouca
importncia se atribui ao trabalho do comerciante. A funo exercida
por ele uma funo secundria, j que a autossuficincia dos
domnios territoriais e das aldeias camponesas o objetivo a ser
alcanado. Alm disso, a Sociedade de ordens seria regida pelo
princpio da estabilidade e no pela mobilidade entre os grupos.
No sculo XIII, diante da riqueza gerada pelas cidades e

pelos mercadores, um dos telogos e filsofos mais representativos
da poca, Santo Toms de Aquino, reafirma os fundamentos das
hierarquias tradicionais, minimizando, ao mesmo tempo, o papel do
comrcio numa sociedade ordenada segundo os desgnios divinos.
Nesse sentido, ele distingue dois tipos de comrcio: o necessrio e
o suprfluo. O comrcio necessrio leva a uma determinada regio
gneros que ela no possui, mas que so indispensveis para a sua
sobrevivncia, como por exemplo, o sal para as regies distantes do
mar. Esse comrcio tem um lugar, ainda que marginal, na ordenao
social. O segundo tipo de comrcio no possui nenhuma justificativa
do ponto de vista da sobrevivncia e, por isso, no possui um lugar
dentro da sociedade. Ao contrrio, esse tipo de comrcio , segundo
Santo Toms de Aquino, uma fonte de vcios e de corrupo. Trata-se
24
justamente do comrcio das especiarias e das sedas, gerador das

maiores fortunas da Europa daquela poca.
Outro aspecto importante que devemos considerar, quando

falamos da sociedade medieval, a posio do indivduo. Muitos
medievalistas definem o mundo medieval pela organizao
corporativa da sociedade.
O que isso quer dizer? Contrariamente nossa sociedade

organizada em torno do indivduo, na sociedade medieval o
ser individual s tem existncia em relao a um grupo ou
corporao.
Essa afirmao parece muito estranha para ns, j que no

nosso mundo, todas as relaes (polticas, sociais, familiares etc.) No mundo medieval,
as guildas so
se estruturam a partir do indivduo que, desde o seu nascimento,
grupos criados por
destaca-se dos demais membros da famlia e da sociedade, acordo e consentimento
recebendo um nome, uma data de nascimento, uma certido de dos seus membros
nascimento etc. e, nesse sentido, so
associaes livres.
No mundo medieval, a vida da corporao mais importante As guildas tem por
do que a existncia individual, j que ela, atravs dos seus objetivo o auxlio mtuo
em caso de indigncia,
regulamentos, que ordena a vida dos indivduos. As guildas, os
incndio e naufrgios.
domnios territoriais, as aldeias camponesas, as ordens religiosas, os Trata-se de um sistema
mosteiros so algumas das diversas corporaes que organizam a de socorro mtuo,
destinado a remediar
sociedade medieval enquanto uma sociedade de corpos (corporativa)
todas as situaes de
e no de indivduos. angstia, oferecer uma
Quando falamos que a poca moderna corresponde a proteo recproca e
um perodo de transformao das estruturas sociais, estamos uma assistncia social
considerando ento a mudana dessa sociedade de ordens que , em sentido amplo. As

mais antigas guildas
ao mesmo tempo, uma sociedade de corpos.
profissionais so as dos
mercadores itinerantes,
no comeo do sculo XI
Sociedade do Antigo Regime: uma (GUILDAS, 2002).
sociedade de classes?
As transformaes econmicas assinaladas na primeira parte

da aula originam-se nas cidades, a partir de um tipo de profisso
25
Histria Moderna I
muito pouco valorizada no mundo medieval, a de mercador.

A cidade e a atividade de mercador, sobretudo no comrcio do
suprfluo e no comrcio longa distncia, geram muita riqueza
e propiciam ao comerciante um destaque econmico que o tpico
mercador medieval, vinculado a um comrcio local, no possua.
Ser que o poder econmico do comerciante vai lev-lo a um lugar
de destaque na sociedade e vai modificar as estruturas sociais
que concediam a ele um lugar apenas marginal? possvel que a
sociedade de ordens, perpassada por novas estruturas econmicas,
se transforme numa sociedade de classes, em que o critrio de
hierarquizao a riqueza e no mais as funes e o nascimento?
Podemos dizer que os antagonismos decorrentes dessa relao entre
novas formas de riqueza e antigas estruturas sociais um dos pontos
cruciais do mundo moderno. Para dar conta dessa complexidade
no terreno das estruturas sociais, ser preciso fazer referncia s
particularidades de cada regio da Europa, j que as transformaes
sociais seguem ritmos e sequncias muito diferentes na Frana, na
Inglaterra, Itlia etc.
As mudanas que assinalamos anteriormente, no que diz

respeito s novas formas de comrcio, comeam, sobretudo, pela
periferia do mundo feudal, isto , pelas regies menos importantes
no que diz respeito civilizao medieval, como o caso da
Pennsula Itlica.
Os reinos da Frana e da Inglaterra so o centro dessa

civilizao medieval. especialmente na Frana que se
desenvolvem as duas grandes expresses dessa civilizao:
a arte gtica e a filosofia escolstica, cujo apogeu se situa
entre os sculos XII e XIII.
A Pennsula Itlica foi, durante boa parte da Idade Mdia, o palco

das disputas entre o Papado e o Sacro-Imprio Romano Germnico.
26
Essas disputas territoriais, assim como a presena de um grande

nmero de cidades-estado desejosas de manter sua autonomia, so
responsveis pela existncia, em particular, no norte da Pennsula
Itlica, de estruturas sociais e polticas muito diferentes daquelas dos
centros do mundo medieval.
Sacro-Imprio Romano Germnico o nome dado, a partir do sculo XV,

ao Imprio da Europa Central, fundado em 962 por Oton I, o Grande, e
dissolvido em 1806. Durante boa parte da Idade Mdia, os Imperadores
do Sacro-Imprio lutaram contra o Papado e suas aspiraes supremacia.
Apesar de suas aspiraes a reinar sobre toda a Europa, o Imperador s era,
de fato, reconhecido na regio da Alemanha, dividida em inmeros principados
e cidades. Essa luta entre o Sacerdcio e o Imprio dividiu a Europa em campos
antagnicos: um que defendia que todos os reinos e todos os reis deviam estar
submetidos a um nico imprio e a um nico imperador cristo, no caso, o
Imperador do Sacro-Imprio; um segundo partido que pretendia que o Imprio fosse
apenas o brao secular do Papado; um terceiro campo que prega a separao
entre o poder temporal e o poder espiritual, sem que um esteja submetido ao outro.
O norte da Pennsula Itlica se torna, sobretudo a partir do sculo XII, a principal
frente de batalha das pretenses imperiais contra o Papado. Essas lutas acabam
enfraquecendo o Imprio que conhece, ento, o fortalecimento do poder dos
prncipes. No sculo XIV, aps a derrota contra o Papado, o Imperador renuncia
formalmente s suas ambies de dominao da Pennsula Itlica, mas pela Bula
de Ouro, decretada 1356, o Imperador no depende mais da aprovao do
Papado. No entanto, a afirmao de uma autonomia em relao aprovao do
Papado acompanhada do aumento do poder dos prncipes. De agora em diante,
um conselho de eleitores (formado por oito prncipes) que elege o Imperador. Ao
contrrio, o ttulo de prncipe permanece hereditrio. Alm disso, a Bula de Ouro
estipula que os prncipes tm o poder de constituir exrcitos, de cunhar moedas, de
fazer a justia e de criar impostos. Em consequncia disso, o poder do Imperador
se torna, cada vez mais, um poder nominal, mas nem por isso o ttulo de Imperador
deixa de oferecer prestgio e status. No incio da poca moderna, o ttulo de
Imperador ser disputado, em eleio, por Francisco I da Frana e Carlos I da
27
Histria Moderna I
Espanha. Esse ltimo se tornar Carlos V, o ltimo grande imperador do Sacro-Imprio.

Em razo das alianas entre a dinastia dos Habsburgo, qual pertencia Carlos V, e os
reinos de Castela e Arago que, a partir de 1479, formam a Espanha o Imperador
do Sacro-Imprio se tornar, ao mesmo tempo, Imperador da Espanha, dos territrios ao
Sul da Itlia (Siclia, Sardenha) pertencentes a Arago, da Amrica, dos Pases Baixos
e da regio da Germnia. Nesse sentido, o Imprio uma pea importante para a
compreenso do mundo moderno.
As cidades do norte da Itlia, periferia da civilizao medieval,

tornam-se, a partir do sculo XIII, lugar de riqueza e de inovaes
devido importncia crescente do comrcio. Os mercadores dessas
cidades, atravs de redes de comrcio que se espalham por toda a
Europa, tornam-se muito importantes do ponto de vista da riqueza
que so capazes de acumular. A partir dessa nova riqueza, eles se
tornam capazes de competir com a nobreza no que diz respeito
ao poder de edificar, de manter serviais, de encomendar obras
de arte, de embelezar as cidades. A viso medieval de uma
sociedade estruturada em trs ordens, certamente, no era atraente
para muitos dos moradores das cidades italianas. Mas, se a riqueza
do comrcio gerava fascnio e prestgio, ela provocava, ao mesmo
tempo, desconfiana e conflitos. Se o comrcio capaz de trazer o
luxo, a riqueza e o poder, ele pode tambm gerar mudanas sociais
e instabilidade numa sociedade que, em alguns de seus setores, se
quer estruturada segundo uma hierarquia imutvel.
As cidades do Norte da Itlia constituem-se, no perodo que

vai do sculo XIV ao sculo XVI, no s como centro irradiador de
transformaes econmicas, mas tambm de mudanas polticas,
sociais e culturais. o perodo que se convencionou chamar, segundo
uma terminologia criada no prprio sculo XVI, Renascena ou
Renascimento. Essas cidades renascentistas recolocam na ordem
do dia a discusso poltica sobre o governo da cidade e sobre as
qualidades do bom governante. Voltando-se para a Antiguidade
Clssica e considerando-se, por isso, como responsveis pelo
28
renascimento da verdadeira civilizao, as cidades reafirmam a

dimenso poltica como elemento essencial do homem, assim como
os antigos que definiam o homem como animal poltico. Nesse
sentido, a vida da cidade e o destino do homem no so mais
entendidos como simples resultados da Divina Providncia, mas
como produtos da relao conflituosa entre a liberdade humana
(espao da virtude) e a fatalidade do destino.
Dentre os diferentes temas do debate poltico travado na

cidade, as transformaes sociais ocupam um lugar central.
A possibilidade de mobilidade social cria, nas cidades italianas,
um embate crucial no perodo renascentista entre os partidrios de
uma nova organizao social e os adversrios de toda modificao
da sociedade de ordens.
Se a riqueza do comrcio transforma a sociedade de ordens,

ela no provoca sua imediata runa, j que os valores atribudos ao
comrcio e ao comerciante no se modificam com a mesma rapidez
que as estruturas econmicas. Mesmo para os comerciantes, muitas
vezes o comrcio considerado mais como um meio do que como
um fim. Isso implica em considerar que as habilidades necessrias
atividade comercial clculo, previdncia, capacidade de acumular
etc. no so vistas enquanto qualidades em si mesmas, mas apenas
como meios para a obteno de riquezas que, por sua vez, so
vistas como um meio para a ascenso social. Por esse motivo, muitos
comerciantes, em diferentes partes da Europa, vo trilhar um caminho
que, do ponto de vista exclusivamente econmico, tem muito pouco
sentido: aps a acumulao de fortunas em atividades comerciais ou
financeiras, o comerciante vai buscar o status e o prestgio, atravs
da compra de terras, de cargos e de ttulos de nobreza.
Certamente, a histria social da poca moderna pode ser

compreendida a partir dessa tenso, entre uma concepo de
sociedade hierarquizada segundo uma ordem imutvel e uma
realidade social cada vez mais modificada, pela ascenso de novos
grupos e pela elaborao de novos valores. Essa histria social
ter ritmos e conotaes diferentes, conforme a regio da Europa
e dependendo do perodo.
29
Histria Moderna I
Ao mesmo tempo em que a riqueza gerada pelo comrcio

produz novas formas de cultura e novas estruturas de poder,
as sociedades se mantm atreladas a certos mecanismos de
hierarquizao social e a certo conjunto de concepes e valores.
Se certo nmero de comerciantes poder rivalizar em riqueza com
os maiores da nobreza, financiando reinos e imprios, nem por isso
o valor atribudo ao comrcio se modificar de imediato. A chamada
sociedade do Antigo Regime exprime uma nova ordenao social,
assim como novas relaes de poder. Em certas regies da Europa,
como no caso da Frana e da Espanha, ela pressupe um novo tipo
de nobreza gravitando em torno de um rei, que ocupa um lugar cada
vez mais central e centralizador. Esse poder centralizador, por sua
vez, s possvel a partir dessas novas formas de riqueza surgidas
a partir das cidades e do comerciante que, no entanto, na maioria
dos casos, s pode ascender socialmente dentro de uma sociedade
de ordens. Isto , para que o comerciante se torne um nobre,
necessrio que, antes de tudo, ele passe a viver como um membro
da nobreza, o que significa a posse de terras e a possibilidade de
viver de rendas geradas pelo trabalho campons. Na Frana e na
Espanha, exige-se desse novo rico o abandono da profisso de
comerciante para a aquisio do ttulo de nobreza. Alis, o fato de
que os ttulos de nobreza sejam vendidos pelos reis como forma de
aumentarem suas receitas mais um signo da transformao social
em curso.
A sociedade do Antigo Regime, expresso construda para

designar essas sociedades do mundo moderno, inteiramente
diferente da sociedade medieval, mas, nem por isso, representa o
fim da sociedade de ordens. Num certo sentido, as sociedades do
Antigo Regime exprimem a reao emergncia de uma sociedade
de classes. Diferentes mecanismos so criados para impedir que a
riqueza seja o nico critrio de distino social. Na Frana, essa
reao, sobretudo dos nobres, cria uma distino entre a velha
nobreza a nobreza de espada e a nova nobreza a nobreza
de toga.
30
Nessas sociedades do Antigo Regime, qual a posio do

indivduo? Elas representam o fim de uma sociedade de corpos?
Uma das maneiras de contar a histria do Renascimento, do ponto
de vista cultural, artstico e filosfico, justamente afirmando o papel
desempenhado pela valorizao do indivduo nesse movimento. As
cidades italianas, mais uma vez, estariam frente de um movimento
de renovao, dessa vez, em relao posio do indivduo
na sociedade. Diferentes historiadores, alis, compreendem que
esse movimento de valorizao do indivduo mesmo anterior ao
perodo renascentista e pode ser detectado em diferentes processos,
aparentemente, sem conexo uns com os outros, mas todos eles
apontando para uma nfase maior na existncia individual.
Em primeiro lugar, preciso fazer referncia ao fato de que a
salvao prometida pela religio catlica uma salvao individual.
Essa dimenso individual da salvao ter cada vez mais destaque
na teologia crist, assim como nas prticas religiosas, sobretudo a
partir do sculo XIII. Em segundo lugar, nota-se a retomada do direito
romano, tambm no quadro das cidades italianas a partir do sculo
XII e XIII, que desconhece a realidade jurdica das corporaes
e postula o indivduo como nico ente do direito. Para alguns
historiadores, a retomada e difuso do direito romano seriam um
dos elementos mais importantes na dissoluo da ordem feudal.
Esses processos que conduzem a uma valorizao maior do

indivduo na sociedade significa o fim da sociedade corporativa?
Aqui, mais uma vez, preciso fazer referncia ideia de que todos
esses processos de transformao implicam rupturas, mas tambm
continuidades. Do ponto de vista das estruturas sociais, a Histria
Moderna pode ser lida como a histria dos antagonismos e dilemas
entre uma sociedade de indivduos e uma sociedade de corpos.
A emergncia do indivduo como objeto filosfico e jurdico, assim
como o estabelecimento de prticas religiosas e polticas voltadas
para a existncia individual no implicam na desarticulao da
sociedade corporativa. Se a histria desse perodo pode ser lida
atravs da noo de valorizao do indivduo, ela tambm deve ser
31
Histria Moderna I
compreendida como resistncia da sociedade corporativa contra a

dissoluo dos vnculos corporativos.
2. Identifique e comente os principais aspectos do processo de transformao das sociedades

medievais a partir do movimento de expanso das cidades e do comrcio.
Comentrio
Nessa questo, importante que voc demonstre a sua compreenso em relao a dois
aspectos principais. Por um lado, preciso fazer referncia sociedade medieval como uma
sociedade de ordens e uma sociedade de corpos e, por outro lado, preciso indicar os
problemas trazidos a essa sociedade pela ascenso de grupos urbanos ligados atividade
comercial. Nesse sentido, importante que voc demonstre o entendimento de que a
sociedade do mundo moderno dita Sociedade do Antigo Regime o resultado de certas
mudanas na sociedade de ordens, no significando, no entanto, a sua transformao numa
sociedade de classes.
32
CONCLUSO
O estudo da poca moderna deve, necessariamente, orientar-se

pela ideia de transformao, j que as estruturas sociais, polticas,
econmicas e culturais do mundo medieval so afetadas, no seu
conjunto, por movimentos que levam a alteraes significativas dessas
estruturas. Nessa aula, procuramos indicar as principais mudanas
que atingem a economia medieval a partir da expanso de uma
economia urbana e comercial. Essas mudanas esto na origem de
novas estruturas econmicas que se caracterizam pela importncia
crescente do comrcio, do uso da moeda e das operaes de crdito.
No entanto, essas novas estruturas no significam o fim das estruturas
agrrias da economia medieval.
Na segunda parte da aula, procuramos mostrar de que forma

essas novas estruturas econmicas geram impasse e conflitos na
sociedade medieval, definida como uma sociedade de ordens e de
corpos. Esses conflitos e impasses modificam a sociedade de ordens
sem, no entanto, transform-la numa sociedade de classes. Nesse
sentido, procuramos assinalar a complexidade caracterstica desse
perodo da histria que, talvez mais do que qualquer outro, deve
ser entendido a partir da dupla referncia ideia de ruptura e de
permanncia.
Atividade Final
Atende aos Objetivos 1, 2 e 3
Em 1516, o ingls Thomas Morus publica o seu livro A utopia. Na primeira parte desse
livro, Thomas Morus apresenta alguns aspectos que acredita que sejam caractersticos da
sociedade inglesa. Suas descries e argumentaes nos indicam uma sociedade em franco
processo de transformao. Leia a passagem que se segue e comente a posio do autor
33
Histria Moderna I
em relao nobreza inglesa. Compare este discurso com aquele que legitimava a diviso
social em trs ordens, caracterstica da sociedade medieval:
A principal causa da misria pblica reside no nmero excessivo de nobres ociosos,

que se nutrem do suor e do trabalho de outrem e que, para aumentar seus rendimentos,
mandam cultivar suas terras, escorchando os rendeiros at a carne viva. No conhecem
outro gnero de economia. Mas tratando-se, ao contrrio, de comprar um prazer, so
prdigos (...) E no menos funesto o fato de arrastarem consigo uma turba de lacaios
sem estado e incapazes de ganhar a vida (MORE, 1984).
Resposta Comentada
Na sua resposta, voc deve indicar as diferenas entre o discurso de Thomas Morus e
o discurso que legitimava a sociedade de ordens. Thomas Morus define a nobreza no
pela funo da guerra, mas principalmente pela ociosidade e, nesse sentido, ele associa
a 2 ordem ao desperdcio e misria pblica.
34
RESUMO
Essa aula tratou da definio e delimitao da Histria

Moderna em relao a outros perodos da Histria e discutiu os
benefcios e os inconvenientes da ideia de transio. Em seguida,
foram indicadas as linhas gerais do processo de transformao das
estruturas econmicas e sociais do mundo medieval.
Informao sobre a prxima aula
Na prxima aula, acompanharemos os processos de

transformao das estruturas culturais, polticas e religiosas.
At l!
35
Aula 2
Histria Moderna
como histria
da transio: as
transformaes
culturais, polticas
e religiosas
Histria Moderna l
Meta da aula
Caracterizar os processos de transformaes culturais,

religiosas e polticas na Idade Moderna.
Objetivos
1. caracterizar a noo de laicizao nos processos de transformao do perodo

moderno;
2. comparar as estruturas polticas e culturais do mundo medieval com as do mundo
moderno.
Pr-requisito
Recomendamos que voc tenha sempre em mos um bom dicionrio de lngua

portuguesa, como o Dicionrio Houaiss ou o Dicionrio Aurlio.
38
Aula 2 Histria Moderna como histria da transio: as transformaes culturais, polticas e religiosas
INTRODUO
Voc deve perceber que, no mundo atual, as mudanas so

muito rpidas. Novas tecnologias tornam os computadores, os telefones
e meios de comunicao obsoletos muito rapidamente. Tambm as
palavras, atravs das grias, e as roupas, atravs da moda, tornam
visveis as mudanas na nossa sociedade. Na verdade, tudo muda:
nossas crenas, nosso entendimento do mundo, nossas maneiras de
fazer as coisas. Isso uma caracterstica das sociedades e da nossa
humanidade. Nessa aula, vamos destacar os principais movimentos
de transformao ocorridos no perodo moderno nos aspectos cultural,
religioso e poltico.
Antes de tudo, preciso fazer referncia ao fato de que o

mundo medieval tinha, como uma de suas principais caractersticas,
a centralidade da vivncia religiosa. Para o homem medieval,
nenhuma das esferas da vida humana econmica, social, poltica
que estamos habituados a distinguir nitidamente, inclusive com um
saber especfico para cada uma delas (a economia, a sociologia,
a cincia poltica) possua verdadeira independncia em relao
experincia religiosa. A percepo religiosa do mundo define o
mundo medieval, ainda que seja necessrio fazermos referncias aos
diferentes significados atribudos aos termos centrais do cristianismo,
como salvao, pecado, Igreja etc. Por um lado, a Igreja se estrutura
para salvaguardar a unidade da experincia religiosa em toda a
cristandade, instituindo os dogmas, oficializando certas interpretaes
do cristianismo e recusando outras como herticas. Por outro lado,
isso no impede a existncia de diferentes representaes da vida
religiosa, segundo os estratos sociais e profissionais (o campons ou
o intelectual das universidades medievais, por exemplo) e segundo
as diferentes regies da Europa. Essa multiplicidade de experincias
religiosas amlgamas diferentes de processos de cristianizao
e de permanncias de estratos pagos no deve, no entanto,
nos levar a minimizar o significado da unidade catlica. Apesar
dos movimentos herticos, essa unidade se mantm durante toda
39
Histria Moderna l
a Idade Mdia. Como nos mostra John Bossy, a unidade catlica

pode ser melhor apreciada atravs da referncia ao cotidiano,
marcao do tempo no calendrio, nas festas religiosas, nos jejuns,
nas peregrinaes etc.
John Bossy, no seu livro A cristandade no Ocidente

(1400-1700) nos d o exemplo da importncia
da Quaresma para toda a cristandade, apesar das
diferenas locais no que concerne s prticas alimentares
e profissionais. Para qualquer adulto saudvel e
normalmente ocupado, a Quaresma eram realmente
quarenta dias de desolao (...) O prprio jejum parece ter
sido, durante bastante tempo, o uso mais profundamente
enraizado deste perodo. Consistia na proibio absoluta,
desde Quarta-feira de Cinzas at ao Sbado de Aleluia,
incluindo aos domingos, do consumo de carne, e no foi
alvo de qualquer restrio antes da Reforma.
Um dos aspectos centrais do Mundo Moderno justamente

a emergncia de fissuras definitivas nessa unidade religiosa. Alm
disso, alguns campos de saber vo pouco a pouco ganhando
autonomia em relao aos significados religiosos. Mas isso no
significa o fim da percepo religiosa do homem e do mundo. Mais
uma vez, preciso fazer referncia ideia de transio, implicando
tanto rupturas quanto permanncias.
40
A noo de laicizao
Com muita frequncia, a poca moderna caracterizada

atravs da noo de laicizao. O que isso significa? Segundo
os dicionrios contemporneos, laicizar significa tornar laico ou
leigo; excluir o elemento religioso ou eclesistico de organizao
estatal, do ensino etc.
Como j foi dito, o mundo medieval pode ser definido pela

centralidade da experincia religiosa e pela ausncia de separao
entre os diferentes aspectos da existncia humana. Definindo a poca
moderna pela noo de laicizao, concluiremos que esse perodo
implicou uma ruptura com essa concepo religiosa do mundo.
Aqui, devemos retomar a nossa discusso sobre as vantagens

e desvantagens do uso da ideia de transio para o entendimento
da Histria Moderna. Se fizermos uso da ideia de transio e da
noo de laicizao, sem maiores ressalvas, poderemos ser levados
a compreender o mundo moderno apenas como um estgio para o
advento do mundo contemporneo, em que a separao entre o laico
e o religioso e entre a cincia e a f, est inteiramente realizada.
Por um lado, a referncia laicizao e transio serve para o
entendimento da poca moderna como processo de transformao
que implica rupturas com as estruturas medievais no que diz respeito
centralidade da experincia religiosa. Sem dvida, o perodo em
questo pode ser identificado pela diminuio do poder da Igreja
Catlica e pela emergncia de mltiplos saberes e concepes em
confronto com essa mesma Igreja. Por outro lado, esse processo no
significa o afastamento ou a excluso de interpretaes religiosas
do mundo e da natureza humana; pelo contrrio, as cincias do
mundo moderno esto amparadas na existncia de Deus e nos
valores cristos, ainda que em confronto direto com os mtodos e
referncias dos telogos medievais. As preocupaes religiosas no
esto, de forma alguma, ausentes da viso de mundo do homem
moderno. Tzvetan Todorov, no seu livro A conquista da Amrica,
ao analisar os relatos de Colombo sobre as suas primeiras viagens
41
Histria Moderna l
ao novo continente, refere-se a essa lgica moderna inerente

personalidade de Colombo. Ao mesmo tempo em que o navegador
se ampara em dados cientficos extrados da observao e da
experincia, acreditava, com a mesma firmeza, nos dados da f
e nas afirmaes da Bblia. A partir da noo de laicizao, no
devemos concluir que a lgica do Mundo Moderno consiste em
preparar o advento do Mundo Contemporneo. O Mundo Moderno
possui a sua prpria lgica, que no a do homem medieval, assim
como no , de forma alguma, a do homem contemporneo.
As transformaes culturais e religiosas
Vamos agora identificar as transformaes havidas no campo

do saber e da cultura, levando em considerao o fato mencionado
anteriormente: no mundo medieval, a cultura, o saber e a religio
encontram-se indissociavelmente ligados.
Para analisar as transformaes ocorridas no Mundo Moderno,

ns estaremos examinando o campo do saber a partir de trs eixos: o
da produo, o da sua difuso e o dos seus principais contedos.
Antes de tudo, preciso fazer distino entre o saber produzido

no mbito de uma cultura letrada e os saberes produzidos na esfera
de uma cultura oral. A maior parte da populao medieval est
integrada numa cultura que no faz uso da escrita e da leitura,
mas produz e difunde os seus saberes atravs da linguagem oral.
A escrita e a leitura so atividades de poucos, cuja maioria ligada
Igreja. Os medievalistas assinalam o afastamento da nobreza em
relao a essas atividades das letras porque so consideradas
como prticas que efeminam. Essa nobreza que valoriza a fora
fsica, o manuseio das armas, o domnio da montaria e a coragem
nos combates, v com muito maus olhos o conjunto de gestos e
hbitos necessrios prtica da escrita e da leitura. O mundo dos
camponeses, com suas prticas agrcolas e seus conhecimentos sobre
o clima, as doenas, as tcnicas etc., faz uso da linguagem oral para
42
a transmisso desses saberes ao longo das geraes. Portanto, para

considerar as transformaes no campo da cultura, preciso fazer
referncia a este duplo registro: o da oralidade e o da escrita.
No entanto, na maioria das vezes, quando indicamos

as transformaes culturais do Mundo Moderno, assinalamos
principalmente aquelas que dizem respeito cultura letrada. Para
isso, fazemos referncia ao Renascimento como um movimento de
ideias que se estrutura em torno de certos eixos centrais: a valorizao
do homem e do indivduo, o antropocentrismo etc. Durante muito
tempo, o Renascimento foi pensado exclusivamente a partir da cultura
letrada. Mais recentemente, os historiadores tm procurado discutir
esse contexto a partir da referncia tanto cultura letrada quanto
cultura oral. Essa abordagem tem propiciado interpretaes bastante
interessantes e menos restritivas, principalmente pelo fato de que
levam em conta os saberes da grande maioria da populao. Ainda
que um dos fatos da poca moderna seja a difuso mais ampla
da palavra escrita, no se pode ignorar o fato de que a imensa
maioria da populao permanece atrelada cultura oral. Portanto,
bastante instigante essa perspectiva, que procura trabalhar as
transformaes do Mundo Moderno nessa intercesso entre a cultura
letrada e a cultura oral.
Sobre as relaes entre cultura oral e cultura letrada,

podemos citar dois livros importantes: O queijo e os
vermes, de Carlo Ginzburg, e Cultura popular na Idade
Moderna, de Peter Burke.
Depois de termos indicado a distino entre tipos de cultura

e assinalado a necessidade de se entender esse contexto a partir
dessa dupla referncia, preciso, agora, indicar as principais
transformaes culturais ocorridas no perodo moderno.
43
Histria Moderna l
Como indicamos anteriormente, a produo do saber, na sua

forma escrita, durante boa parte do Mundo Medieval, realizada no
mbito da Igreja: nos conventos, nos mosteiros e, partir do sculo XII,
nas universidades. A difuso desse saber depende inteiramente dos
copistas homens da Igreja, empenhados na tarefa de reproduo
dos textos escritos. Os mosteiros foram, durante um longo perodo,
o lugar privilegiado da produo e da difuso da escrita. Inclusive,
foram os copistas medievais os responsveis pela conservao e
difuso dos textos da Antiguidade.
E qual o contedo dessa escrita produzida e difundida

pelos homens da Igreja? Certamente, preciso falar de vrios
campos de conhecimento: a Fsica (estudos sobre a Natureza), a
Medicina, o Direito, a Filosofia, a Retrica etc. No entanto, existe
uma hierarquia rgida entre esses diversos campos de conhecimento.
Escolstica
Vem do latim schola, Todas essas cincias devem estar a servio do mais importante
escola. Trata-se de uma conhecimento produzido pelo homem, a Teologia. Todos os saberes
filosofia desenvolvida
a Fsica, a Moral, o Direito, a Medicina tratam do mundo das
e ensinada nas
Universidades da criaturas, enquanto a Teologia procura dar conta do plano da
Idade Mdia visando criao. A Teologia tem Deus como objeto. Se Deus o objeto da
a reconciliar a filosofia Teologia, poderamos pensar que s existe uma verdade teolgica
antiga, principalmente
possvel. Entretanto, a noo de discusso (disputatio, em latim)
aquela de Aristteles,
com a teologia crist. fundamental na construo desse saber medieval, sobretudo a partir
A Escolstica da retomada dos textos de Aristteles a partir do sculo XII e da
tambm um mtodo,
escrita de Abelardo. Isso significa aceitar a contradio e a dialtica
baseado no estudo
e no comentrio dos como essenciais construo do saber. Portanto, a Teologia e a
textos religiosos e Escolstica apesar de considerarem que a verdade absoluta
profanos considerados e nica admitem a multiplicidade de caminhos para alcan-la,
fundamentais e
j que o conhecimento possvel ao homem sempre limitado e
autorizados pela Igreja
catlica. Alguns dos imperfeito.
principais filsofos
da Escolstica so:
Abelardo, Hugo de
So Victor, Toms de
Aquino, Duns Scot e
Francisco Suarez.
44
Quando uma srie de assassinatos comea a ocorrer

num mosteiro italiano no sculo XIV, muitos acreditam
ser obra do diabo. Outros encontram relaes entre os
crimes e o livro do Apocalipse, numa clara indicao de
que o fim do mundo estava prximo. William de Baskerville, um
frade franciscano, chega ao mosteiro com seu ajudante, e, juntos,
procuram os responsveis pelas mortes, usando instrumentos
herticos: o fato e a razo. Baseado na obra-prima homnima
de Humberto Eco, o filme O nome da Rosa uma viagem pelo
cotidiano de um mosteiro medieval e retrata tambm o universo
dos copistas e intelectuais daquela poca, com suas tenses,
suas paixes e sua curiosa religiosidade.
Multiplicidade de interpretaes no quer dizer, no entanto,

que cada homem seja livre para procurar e alcanar a sua verdade
sobre Deus. Para o homem medieval, a procura da verdade e o
caminho para a salvao s existem no seio da Igreja: no existe
nem salvao nem verdade fora da Igreja. Embora no exista uma
nica Teologia, existe, entretanto, uma estrutura nica de produo
de todo o conhecimento. De fato, a verdade no produzida pelo
homem; ela se encontra nas Sagradas Escrituras, o lugar da verdade
revelada aos homens. Cabe aos telogos interpret-las. Conhecer
interpretar, mas nem todas as interpretaes so admitidas. Igreja,
como instituio, caberia referendar as interpretaes legtimas e
proibir, pela condenao, as falsas interpretaes. Alm disso, a
interpretao dos textos sagrados deve ser conduzida pelos homens
da Igreja e embasada nos textos j referendados pela prpria
Igreja, institudos como autoridades. o caso dos textos de Santo
Agostinho e dos Santos Padres. Os telogos medievais produzem,
portanto, interpretaes diferentes sobre a Bblia e os textos das
45
Histria Moderna l
autoridades, mas segundo certas regras comuns e sob o controle da

Igreja, que exerce o poder de condenar certas interpretaes.
Para falar das transformaes dessas estruturas medievais do

ponto de vista da produo, da difuso e do contedo do saber,
necessrio, mais uma vez, nos voltarmos para as cidades italianas
do sculo XIII.
A atividade mercantil das cidades italianas engendrou, alm

de riqueza econmica, novas tcnicas, novos conhecimentos e,
principalmente, a expanso da escrita fora dos crculos da Igreja.
O comrcio das cidades italianas traz vrias inovaes em

relao ao tpico comrcio medieval; entre elas, a necessidade da
escrita. Esse novo comrcio inseparvel da prtica da leitura e
da escrita, j que pressupem os livros-caixa, as letras de cmbio
e os contratos entre mercadores referendados no direito escrito.
Alm disso, por se tratar de comrcio a longa distncia, impulsiona
os estudos de Cartografia e o de novos idiomas. Em torno dessa
nova experincia mercantil, surge tambm um conjunto de novos
saberes apoiados na experincia da escrita: Cartografia, Direito,
produo de Dicionrios, Contabilidade, Aritmtica etc. Ao contrrio
da produo do saber nas Universidades medievais, apoiada no
uso do latim, esses novos saberes difundidos nas cidades italianas
so produzidos em lngua vulgar, a lngua falada. Os mercadores,
interessados em produzir e transmitir esses novos saberes, vo
apoiar o surgimento de escolas voltadas para o ensino desses novos
conhecimentos na lngua vulgar e no mais no latim.
Esse novo campo de produo de conhecimento atravs da

escrita surge atrelado cidade e s suas necessidades mercantis. Alm
disso, alguns desses saberes alimentam a luta poltica das cidades
italianas pela autonomia em relao ao Imprio e ao Papado, como
o caso do estudo do direito romano, que encontra na Universidade
de Bolonha o seu principal lcus. Ainda que esses novos espaos de
conhecimento no estejam se estruturando com o objetivo de romper
com o monoplio da Igreja sobre a produo do saber essa uma
46
das suas principais consequncias. Um maior nmero de pessoas, sem

vnculos com a Igreja, tem acesso escrita. Essa escrita, por sua vez,
tem maior possibilidade de se expandir, mesmo entre aqueles que
no leem, pois no se trata mais do latim, entendido apenas pelos
homens da Igreja, mas da lngua que todos falam.
Alm disso, muitos desses novos conhecimentos, atrelados

inicialmente ao mundo mercantil, ganham, pouco a pouco,
autonomia em relao a esse campo econmico e passam a ter
direito sua prpria histria, como o caso da Matemtica que, a
partir da Aritmtica voltada para a contabilidade, desenvolve-se com
o surgimento de novos problemas trazidos pela prpria disciplina.
Outro ponto importante que as cidades italianas

encontram-se distantes das grandes Universidades medievais, de
Paris e de Oxford, que desde o sculo XII, so responsveis pela
formao dos telogos. para l que se dirigem todos aqueles
que, na Cristandade, procuram se tornar mestres e doutores em
Teologia. Essas universidades tornam-se centros da Escolstica.
No sculo XIII, os escolsticos, entre eles, So Boaventura e So
Toms de Aquino, ambos italianos, procuram gerar uma sntese entre
a teologia construda a partir das autoridades dos Santos Padres
da Igreja e os textos da Antiguidade Clssica recm-chegados na
Cristandade, principalmente os de Aristteles.
Longe dos centros da Escolstica, as cidades italianas vo gerar

as suas prprias leituras e snteses dos textos da Antiguidade Clssica.
As cidades italianas apresentam, portanto, a partir do sculo

XIII, alguns elementos potencialmente transformadores das estruturas
medievais no que diz respeito tanto produo e difuso do
conhecimento quanto aos contedos do saber. O Renascimento
italiano, situado pelos historiadores entre os sculos XIV e XVI,
j encontra no sculo XIII, algumas de suas condies: a difuso
da escrita fora dos crculos estreitos da Igreja; a transposio
da lngua vulgar para a escrita; o financiamento de espaos de
produo do saber independentes da Igreja; a produo e a
47
Histria Moderna l
difuso de conhecimentos laicos, na linguagem escrita, voltadas

para as necessidades do comrcio e da cidade; a retomada dos
textos da Antiguidade Clssica com objetivos diferentes daqueles
da Escolstica. Todos esses processos oferecem um terreno propcio
elaborao de novas interpretaes e de novos significados em
relao ao mundo, ao homem, cidade e a Deus. Esses novos
significados implicam rupturas com certas concepes medievais,
mas tambm em permanncias.
Um dos elementos fundadores do Mundo Moderno, do ponto

de vista da cultura e da religio, a reivindicao humanista da Livre
Interpretao das Escrituras. Nesse caso, no se trata de negar o
valor e a verdade contida na Bblia, que continua sendo vista como
o lugar da verdade revelada aos homens. Alm disso, o conhecimento
continuou sendo o resultado de um processo de interpretao.
Os textos sagrados, tanto quanto a Natureza, so livros ditados
por Deus, que dotou o homem do poder de decifrar os signos para
alcanar a verdade. Mas a capacidade de interpretar no um
privilgio dos homens da Igreja e no deve se submeter rede de
comentrios legitimada e autorizada pela Igreja. Os humanistas e
reformadores dos sculos XV e XVI acreditam numa proximidade
maior entre o homem e Deus. Para eles, tanto a salvao quanto o
conhecimento podem ser constitudos sem a mediao da Igreja e
sem referncia noo de autoridade. A Tese da livre interpretao
das Escrituras implica uma ntida ruptura com o poder da Igreja e
estar no centro do humanismo cristo de Erasmo de Roterdam e
dos reformadores, como Lutero.
A Tese da Livre Interpretao das Escrituras inseparvel da

difuso da escrita fora dos crculos da Igreja e da difuso da escrita
em lngua vulgar. A emergncia de novas tcnicas de impresso
em meados do sculo XV revolucionando os mtodos de difuso
dos textos escritos funciona como elemento catalisador dessas
mudanas, gerando ainda novas transformaes. A Bblia ser o
primeiro livro impresso. O que isso significa? Que a palavra de
Deus poder circular entre um maior nmero de pessoas sem a
48
mediao dos homens da Igreja: primeira revoluo. A Bblia ser

traduzida em lngua vulgar, alcanando aqueles que leem, mas
no o latim, e tambm aqueles que no leem, mas que podem
compreend-la em sua prpria lngua. Dupla revoluo com amplas
consequncias para o Mundo Moderno: enfraquecimento do poder
da Igreja, emergncia de novas Igrejas, ruptura definitiva dentro da
cristandade, elaborao de novos saberes e de novas interpretaes.
No entanto, seria iluso compreender todas essas transformaes
como signos do enfraquecimento da concepo religiosa do mundo.
Deus continua no centro das preocupaes humanas, enquanto
criador do universo, mesmo como objeto de novos significados
elaborados fora do mbito da Igreja.
Nessa primeira parte da aula, ns identificamos, na origem

do Mundo Moderno, os principais processos de transformao no
mbito da cultura e da religio. Nas Aulas 14 a 18, estaremos
desenvolvendo os temas Renascimento, Humanismo e Reforma.
Para isso, ser fundamental a compreenso desses processos que
implicam, ao mesmo tempo, rupturas e permanncias.
1. Caracterize as transformaes da cultura letrada no Renascimento, destacando

as rupturas desenvolvidas pelo processo de laicizao, mas tambm apontando as
permanncias culturais no perodo.
49
Histria Moderna l
Comentrio
Na sua resposta, voc deve indicar as principais modificaes trazidas pela atividade
do comrcio desenvolvido a partir das cidades italianas, cultura letrada. Para indicar a
relevncia dessas modificaes, ser preciso fazer referncia noo de laicizao e
distino entre cultura letrada e cultura oral. Finalmente, voc deve ser capaz de indicar linhas
de continuidade e elementos de ruptura existentes nessas cidades renascentistas no que diz
respeito relao entre saber, cultura e religio.
50
Idade Moderna e transformaes

polticas
No sentido de melhor avaliar os movimentos de ruptura e as

linhas de permanncia entre o Mundo Medieval e a poca moderna,
ns estaremos, neste momento, procurando caracterizar, em linhas
gerais, a Idade Mdia do ponto de vista poltico.
Um dos aspectos centrais do processo de feudalizao

caracterstico da Alta Idade Mdia, a descentralizao do poder.
O que isso significa? A inexistncia de um nico centro de poder
a partir do qual so exercidas as principais funes da soberania.
O poder de fazer a justia, de declarar a guerra ou de tributar
no est mais centralizado em torno do rei, do Imperador ou de
outro governante, mas efetivado a partir de mltiplos centros.
A nobreza territorial e guerreira compartilha com os reis, nas diversas
partes da Europa, desse triplo poder (justia, guerra e tributao).
A relao entre o rei e a nobreza territorial no aquela entre o
soberano e os seus sditos, mas a de um senhor entre senhores,
j que o rei reconhece aos nobres o direito de exercerem o poder
nos seus respectivos territrios. Por um lado, o mundo feudal guarda
referncias ao mundo romano, por exemplo, na sobrevivncia da
ideia de Imprio e das suas formas de soberania. Por outro lado,
ele se organiza em torno de concepes, valores e instituies
brbaras, nas quais o rei apenas se destaca como chefe militar.
Alm disso, esse aspecto poltico inseparvel de uma configurao
jurdica. O processo de feudalizao implica o enfraquecimento
e, mesmo, o desaparecimento do direito romano e de qualquer
outro direito escrito. O direito romano no reconhecia poderes
intermedirios entre o Imperador e os seus sditos, a no ser aqueles
concedidos diretamente pelo Imperador. O direito que regula a
maioria das relaes no mundo feudal no um direito escrito, mas
construdo a partir de outras noes e valores, por exemplo, o de
vassalidade. O direito feudal reconhece hierarquias e obrigaes,
mas no aquelas entre o soberano e os seus sditos. As hierarquias
51
Histria Moderna l
do mundo feudal no podem ser visualizadas a partir de uma forma

piramidal, j que um nobre pode ser ao mesmo tempo senhor e
vassalo, e at mesmo o rei pode ser vassalo de outros senhores.
As relaes de vassalagem estabelecem obrigaes e laos de
fidelidade entre senhores e vassalos, entre eles, a disponibilidade
de um tempo de guerra do vassalo a servio do senhor. Portanto,
quanto mais vassalos, mais poder, j que a conquista de territrios
depende da guerra, e a guerra, dos laos vasslicos.
O processo de feudalizao no Ocidente medieval se

acelera drasticamente com a queda dos carolngios. Na regio da
Frana, quando a coroa passou dinastia dos Capetos, em 987,
alguns ducados como o caso da Borgonha, eram maiores e mais
importantes do que o territrio familiar da nova casa Real de Frncia.
E como nos lembra Norbert Elias (1993, v. 2, p. 31):
Nessa poca, o que contava era o poder familiar e

o territrio. O poder disponvel ao rei, atravs das
propriedades de sua famlia, constitua a base concreta
do poder rgio. Se as posses da famlia no eram maiores
que as de outros nobres territoriais, ento tampouco o seu
poder era maior.
Agora vamos fazer uma pequena pausa e soltar a nossa

imaginao. Vamos imaginar um viajante intergalctico de um
planeta muito distante, onde as pessoas vivem em mdia 600 anos
(ano-terra). Esse viajante visita a Europa em duas ocasies distintas:
Fez uma primeira viagem em meados do sculo XI, e outra cinco
sculos depois, em meados do sculo XVI. Nas duas ocasies, ele
foi enviado Terra com a misso de registrar informaes sobre os
reis do continente europeu. Quais teriam sido as suas impresses?
No primeiro momento, ele descreveria reis completamente

dependentes de seus vassalos para realizar a guerra e conquistar
novos territrios. Alm disso, ele observaria que os reis no eram os
nicos a exercer a justia, mas dividiam esse poder com membros da
52
nobreza territorial. Esse viajante encontraria poucos funcionrios a

servio do rei e perceberia que estes no faziam nenhuma diferena
entre territrios familiares do rei e os territrios do reino. Observaria,
ainda, que a maior parte da administrao dispensava o uso da
escrita e que as relaes sociais e polticas no eram reguladas por
nenhum direito escrito.
Ao retornar Europa, em meados do sculo XVI, o viajante

intergalctico registrou suas informaes, enfatizando a sua surpresa
em relao a certas mudanas. Recebido pelos reis, ele descreve o seu
espanto diante das novas estruturas de poder. Centenas de pessoas
viviam permanentemente em torno do rei e disputavam o direito de
estar mais prximo dele. O viajante assiste impressionado aos gestos
dos nobres cortesos, to diferentes dos nobres guerreiros do sculo
XI. Aqueles nobres que se recusavam at mesmo a ler e escrever, para
no desviarem a sua energia do manuseio das armas, agora estavam
adaptados a essa vida de corte, na qual os menores gestos pareciam
indicar controle e determinao na luta por maior proximidade em
relao ao rei. Nesses cinco sculos, os reis haviam-se distanciado
muito dos outros membros da nobreza. Ele fica impressionado com
a capacidade do rei de formar exrcitos mediante o uso da moeda.
Alguns desses reis mantinham, permanentemente, grandes exrcitos
de mercenrios. Tais reis haviam-se tornado menos dependentes em
relao nobreza territorial para declarar e fazer a guerra. Mais do
que isso, o poder de declarar guerra havia sido retirado da nobreza.
O visitante observou tambm o aumento impressionante do nmero
de funcionrios: coletores de impostos, executores da justia agora
circulavam em amplos territrios a servio do rei. Outra novidade:
esses funcionrios faziam o uso da escrita em lngua vulgar, na
administrao. Apesar de a nobreza continuar exercendo a justia
nos seus territrios, esse poder no era mais reconhecido como um
direito. Alis, essa era talvez a modificao mais notvel aos olhos
do viajante: o rei passou a se servir do antigo direito romano para
monopolizar, em prejuzo da nobreza, o poder de fazer a justia
e de declarar guerra.
53
Histria Moderna l
Atravs desse jogo imaginativo, procuramos identificar

algumas das principais modificaes ocorridas nas estruturas
polticas do mundo medieval. A formao dos Estados um dos
temas de destaque na historiografia moderna. Como explicar esse
processo, que transforma as estruturas medievais e culmina com o
aparecimento de um novo tipo de organizao poltica? Existem
diferentes respostas e entendimentos sobre esse processo, que
objeto de ampla discusso historiogrfica. Na nossa disciplina,
ns vamos procurar, principalmente nas Aulas 10 a 13, analisar as
transformaes polticas caractersticas da poca moderna e discutir
as diferentes interpretaes historiogrficas sobre esse processo.
Para compreender a poca moderna no seu aspecto poltico,

ns vamos procurar distinguir trs processos: centralizao de poder,
Absolutismo absolutismo e formao dos Estados-nao. Em muitos casos, o
Quando falamos de ensino sobre esse perodo no trabalha com essa distino, o que
absolutismo estamos dificulta a nossa compreenso sobre esses temas. Muitas vezes, o
nos referindo a um
aspecto poltico da poca moderna tratado sob o ttulo A formao
sistema de governo
bastante especfico dos Estados nacionais. como se ns estivssemos diante de um
no qual o rei governa nico e mesmo processo histrico que teria, desde o seu incio, um
sem a intermediao resultado previsvel e inevitvel: a formao dos Estados-nao.
de instituies polticas
formais. Em primeiro lugar, ser necessrio distinguir esses processos
centralizao de poder, absolutismo e Estados-nao do ponto
de vista cronolgico. Enquanto o processo de centralizao de
poder em torno do rei inicia-se em plena Idade Mdia, por volta do
sculo XII, a ideia de nao no existe, no seu sentido moderno,
antes do sculo XVI; a de Estado-nao no antes do sculo XVII.
Entretanto, se a ideia de Estado-nao pode ser pensada a partir
do sculo XVII, isso no significa que possamos falar desse tipo
de organizao poltica na Europa do sculo XVII. Para muitos
historiadores, o Estado-nao apenas se impe, como organizao
poltica, a partir do sculo XIX. Quanto ao absolutismo, ele emerge
e se consolida como sistema de governo, principalmente entre os
sculos XVI e XVII, sobrevivendo at o sculo XVIII.
54
Em segundo lugar, quando procuramos definir cada um desses

processos, algumas diferenas se impem nitidamente. Quando
falamos de centralizao de poder, fazemos referncia ao fato
de que os reis, a partir de certo perodo histrico, e num processo
de longa durao, adquirem condies de se impor frente aos
outros membros da nobreza territorial no tocante ao exerccio de
certas funes: a guerra, a justia e a tributao. O processo de
centralizao de poder implica o enfraquecimento da nobreza, no
que diz respeito a essas funes, e o aumento do poder do rei, que
se exprime no aumento de funcionrios atuando em amplo territrio
e na presena de exrcitos de mercenrios permanentemente a
servio do rei.
Por um lado, o absolutismo pressupe esse processo de

centralizao de poder. Seria impossvel falar de absolutismo sem
falar, ao mesmo tempo, de um centro de poder a partir do qual se
exerce as funes de soberania. Por outro lado, preciso distinguir
esses dois processos.
comum pensarmos que o absolutismo se impe, nesse

contexto, como nico sistema de governo possvel e que no conhece
resistncias. Mas a centralizao de poder no leva necessariamente
ao absolutismo. De fato, antes do sculo XV, possvel identificar
processos de centralizao de poder em boa parte da Europa, mas
no possvel falar, com a mesma segurana, de sistema de governo
absolutista. Porque, se a partir do sculo XII, existe um processo ntido
de acumulao de poder por parte dos reis, tambm identificvel,
a partir do sculo XIII, a criao, em praticamente todos os reinos
da Europa, de um sistema de assembleias com representantes das
trs ordens, que funciona como limite ao poder do rei. As Cortes em
Arago e em Castela, os Estados Gerais na Frana e os Parlamentos
na Inglaterra so exemplos desse sistema de assembleias que se, por
um lado, reconhecem um poder maior ao rei, por outro lado, criam
mecanismos que impedem que o seu governo seja absolutista.
55
Histria Moderna l
Assembleias de ordens
1- Cortes: nome dado, na Espanha e em Portugal, s assembleias

representativas. Cortes locais se reuniram no reino de Leo desde o fim
do sculo XII (foi o primeiro reino medieval a desenvolver sistema de
Estados); as primeiras teriam sido convocadas por Alfonso IX em 1188.
Elas eram compostas por membros da nobreza, do clero e de representantes
das comunas (procuradores). As Cortes do reino de Castela-Leo eram bastante
diferentes das Cortes do reino de Arago. Em Castela, as Cortes permanecem
como assembleias ocasionais sem institucionalizao slida. A convocao e a
composio das Cortes permanecem sujeitas deciso do monarca. As Cortes
de Castela no tm nenhum poder legislativo. Como as Cortes castelhanas s
decidiam sobre fiscalidade, e tanto a nobreza quanto o clero estavam isentos de
impostos, a nobreza no se sente empenhada nas Cortes. J em Arago, cada
provncia (Arago, Catalunha e Valncia) possui o seu prprio sistema de Cortes.
Elas se organizam segundo um sistema quadricurial (magnatas + pequena nobreza
+ clero + burguesia), mantm funes de controle judicial e de administrao
permanente. Alm disso, as Cortes aragonesas tm reunies regulares previstas em
estatuto com norma de unanimidade para aprovao de medidas. Essa diferena
entre as Cortes castelhanas e aragonesas e, sobretudo, a organizao poltica
dos aragoneses, foi um empecilho centralizao absolutista.
2- Estados Gerais: na monarquia francesa, nome dado s assembleias gerais da

nao, organizadas em ordens e por regio. Os primeiros Estados Gerais foram
convocados em 1302. Eles tiveram sua origem no nas grandes assembleias
carolngias, mas no costume dos primeiros capetngios de pedir, de vez em quando,
conselho e ajuda a seus vassalos e sditos. s vezes, o rei consultava apenas
os eclesisticos e os nobres; s vezes, consultava tambm, como fez So Luiz,
em 1263, a propsito da moeda, os burgueses das cidades. Diferentemente do
regime parlamentar ingls, os Estados Gerais franceses dependiam unicamente
da iniciativa real. por isso que eles nunca tiveram uma regularidade: o rei s
pensava em convoc-los nos momentos crticos, para obter subsdios excepcionais
ou para tentar unificar a nao em tempos de guerra. A falta de regularidade e o
voto por ordem, e no por cabea, o que permitia ao soberano jogar as ordens
umas contra as outras, foram as duas principais causas da fraqueza institucional
dessas assembleias.
56
3- Parlamento: nome dado ao conjunto formado pela Cmara dos lordes e pela
Cmara dos comuns e que constitui o Conselho de representantes da monarquia
inglesa.
4- A Cmara dos lordes: Teve sua origem no alto conselho feudal, a curia regis,
que foi chamado, desde a Alta Idade Mdia, a discutir com o soberano as grandes
questes polticas e militares e para deliberar sobre as ajudas extraordinrias.
Desde a promulgao da Magna Carta (1215), os bares tentaram obter, no
decorrer do sculo XIII, um lugar predominante na monarquia inglesa. Em 1258,
o Parlamento de Oxford instituiu uma comisso permanente de doze bares, que
deveria decidir com o Conselho do rei sobre todos os negcios do pas. No final
do sculo XIII, os representantes da pequena nobreza e dos burgos comearam a
discutir e a deliberar em conjunto. Os comuns e os lordes comearam a se reunir
separadamente no sculo XIV. Os lordes conservaram sua proeminncia honorfica,
mas seus poderes diminuram progressivamente em detrimento dos comuns.
5- A Cmara dos comuns: A partir do Parlamento-Modelo, convocado por

Eduardo I em 1295, ficou estabelecido que dois representantes da pequena
nobreza de cada condado e dois representantes dos burgos participariam, da em
diante, dos Parlamentos. No decorrer do sculo XIV, o Parlamento se separa do
Conselho do rei e, por outro lado, os comuns passam a se reunir separadamente
dos lordes. Eles se reuniam na presena de um orador. Quando eles se reuniam
com os lordes na presena do rei, s podiam se exprimir atravs do orador. Desde
o final do sculo XIV, os comuns ganharam uma certa preponderncia sobre os
lordes em matria de economia.
Enquanto os reis so obrigados, mesmo que sem regularidade,

a convocar as assembleias do reino em situaes especficas, no
se pode falar de sistema de governo absolutista. Portanto, possvel
entender a centralizao de poder sem coloc-lo como sinnimo
de absolutismo e preciso reconhecer tambm que a imposio
do absolutismo como, melhor sistema de governo a partir do
57
Histria Moderna l
sculo XVI no um processo pacfico, necessrio e irreversvel. Ele

pressupe ntidas e acirradas disputas polticas e ideolgicas. Essa
histria ser o objeto das nossas Aulas 10 e 11.
Da mesma forma, ser preciso distinguir centralizao de

poder e absolutismo, por um lado, e a formao dos Estados-nao,
por outro. Um processo no leva necessariamente ao outro. Como
j dissemos, no possvel falar de Estado-nao antes do sculo
XVII, e a histria da formao dos Estados ser uma histria muito
mais contempornea do que moderna.
Finalmente, para falarmos de centralizao de poder,

absolutismo e Estados-nao, ser preciso distinguir e analisar
os fatores propiciadores e os obstculos relacionados a cada um
desses processos. Quais os principais problemas enfrentados pelos
reis no processo de centralizao de poder? Quais os principais
instrumentos utilizados? Quais os principais obstculos afirmao
das monarquias absolutistas? Quais os principais mecanismos
disponveis para garantir o governo absolutista? Nesse caso, ser
preciso relacionar esses temas gerais aos contextos especficos
relacionados s diferentes partes da Europa. As histrias polticas
da Inglaterra, da Frana e da Espanha, para falar apenas de alguns
casos, esto intimamente interligadas, mas possuem caractersticas
distintas. Alm disso, preciso lembrar que esse aspecto poltico
inseparvel dos demais processos de transio, nos aspectos
econmico, social e cultural. Essas questes sero detalhadas nas
Aulas 10, 11 e 12.
58
2. Vamos usar a imaginao! Voc o responsvel pelo dirio de bordo da nave que visitou
a Europa duas vezes: a primeira viagem, no sculo XI, em plena Idade Mdia. Voc deve
anotar no dirio de bordo como eram os nobres guerreiros da poca, os seus poderes, os
seus domnios e a sua fora. J na segunda viagem, no sculo XVI, voc percebeu grandes
mudanas no exerccio do poder. Explique-as.
59
Histria Moderna l
Comentrio
Nessa questo, voc deve ser capaz de caracterizar, em linhas gerais, as estruturas polticas
medievais, principalmente no que diz respeito disperso do poder de declarar a guerra, de
fazer a justia e de criar e coletar impostos. Em seguida, voc deve ser capaz de caracterizar
o processo de centralizao de poder enquanto acmulo, nas mos do rei, dessas principais
funes.
CONCLUSO
Do ponto de vista da cultura e do saber, o Mundo Moderno

abarca diversos elementos de ruptura em relao ao Mundo
Medieval: difuso maior da cultura escrita, articulada, inicialmente,
ao desenvolvimento das cidades e do comrcio e em rompimento com
os crculos estreitos da Igreja; produo e difuso de novos campos
de saber; crtica ao monoplio da Igreja sobre a interpretao das
Escrituras; proposta de novas relaes entre o homem, a Igreja e
Deus. Essas modificaes levam a outras, por sua vez, bastante
relevantes, como o caso da impresso da Bblia e da sua traduo
em lngua vulgar, que vem reforar a tese da livre interpretao
das escrituras, central no mbito do Renascimento e das Reformas.
60
No entanto, apesar de todas essas modificaes, preciso fazer

referncia a elementos de continuidade entre o Mundo Medieval
e o Mundo Moderno. Apesar da crtica ao poder da Igreja e ao
seu monoplio em matria de religio e de saber, conserva-se a
referncia tanto ideia de Deus quanto ideia de criao.
No que diz respeito ao aspecto poltico, preciso destacar

os processos de centralizao de poder nas mos do rei e a
organizao das monarquias absolutistas como caractersticas
importantes do perodo moderno. O acmulo de poder por parte do
rei, em detrimento do restante da nobreza territorial, se exprime a
partir de alguns elementos centrais: presena de um maior nmero de
funcionrios responsveis pela justia e coleta de impostos em amplos
territrios e sempre a servio do rei; capacidade de manuteno de
exrcito permanente de mercenrios indicando independncia do
rei em relao funo militar; uso do direito escrito como forma de
legitimar o monoplio do rei sobre a guerra, a justia e a tributao.
Para o entendimento desse perodo, fundamental a distino entre
centralizao de poder e sistema de governo absolutista.
Atividade Final
Comente a citao seguinte, procurando relacion-la primeira parte da aula:
Nosso Sol no mais comum nem mais oferecido a todos do que a doutrina de Cristo
(...) Desejaria, portanto, que as mulheres mais humildes lessem o Evangelho e que lessem
as Epstolas de So Paulo. E aprouve ao Cu que nossos Livros Santos sejam traduzidos
em todas as lnguas (...) Deus deseja, portanto, que o lavrador cante alguns versculos no
cabo de sua charrua, que o tecelo recite alguns trechos (...) que o viajante a encontre um
remdio contra a monotonia do caminho (ROTERDAM apud MOUSNIER, 1960, p. 105).
61
Histria Moderna l
Comentrio
Nessa questo, voc dever ser capaz de fazer referncia tese da livre interpretao
das Escrituras, indicando as rupturas que ela implica em relao ao mundo medieval.
Na base de uma cultura renascentista, encontra-se o rompimento com o monoplio da
Igreja sobre a produo e a difuso da cultura letrada e o questionamento da ideia de
que a Igreja deve ter controle sobre a rede de comentrios das Sagradas Escrituras.
As inovaes tcnicas ligadas impresso dos textos escritos reforaro esse movimento
de ruptura, que desemboca na impresso e na traduo da Bblia. Essas duas novas
prticas significam uma verdadeira revoluo, j que ocasionam uma diminuio
irreversvel do poder da Igreja. Por outro lado, voc deve identificar as linhas de
continuidade presentes nesse texto de Erasmo, j que o humanista continua a afirmar a
centralidade da vida religiosa e da Bblia.
62
RESUMO
Esta aula tratou das caractersticas principais da poca

moderna no campo cultural e no campo poltico. No aspecto
cultural, destacamos a difuso da cultura letrada fora dos crculos
da Igreja e a elaborao da tese, central no Renascimento, da
livre interpretao das Escrituras. No aspecto poltico, chamamos a
ateno para o processo de centralizao de poder, que tem incio
ainda no perodo medieval e que leva ao monoplio das funes
da guerra e da justia pelo rei, em detrimento da nobreza territorial.
Destacamos ainda a necessidade de se diferenciar o processo de
centralizao de poder da organizao do absolutismo.
Na prxima aula, trataremos das diferentes interpretaes

historiogrficas sobre o perodo moderno, principalmente no seu
aspecto econmico, com destaque para a noo
de capitalismo comercial.
63
Aula 3
Cidade e
Renascimento
(sculos XIII-XIV)
Histria Moderna I
Meta da aula
Analisar o desenvolvimento das cidades e do comrcio e as transformaes

provocadas por esse desenvolvimento na Europa ocidental dos sculos XIII e XIV.
Objetivos
1. entender o Humanismo e o Renascimento como processos histricos ligados

ao desenvolvimento das cidades;
2. identificar os modelos de anlise para as cidades dos sculos XIII e XIV;
3. caracterizar a sociedade na Europa ocidental nos sculos XIII e XIV.
Pr-requisito
Para melhor acompanhar esta aula, importante que voc tenha em

mos um atlas histrico. Sugerimos o do MEC.
66
Aula 3 Cidade e Renascimento (sculos XIII-XIV)
INTRODUO
O historiador Quentin Skinner, ao apontar a importncia das

cidades e a novidade histrica que elas representam, cita Oto de
Freising, cronista que ainda no sculo XII, ao observar o norte da
Itlia, dizia o seguinte:
praticamente todo o pas est dividido entre as cidades (...)

mal se pode encontrar um nobre ou rico homem em todo
o territrio adjacente a uma cidade que no reconhea a
autoridade dela.
O longo processo de consolidao e desenvolvimento das

cidades europeias apresenta uma dinmica que possui caractersti-
cas gerais e especficas. Por isso, a histria das cidades abarca
tanto trabalhos sobre casos particulares quanto pesquisas sobre o
papel das cidades, em geral. Cabe ao historiador, ento, articular
as condies histricas concretas das cidades dinmica geral de
determinados perodos da Histria.
Em linhas gerais, os estudos sobre as cidades dos sculos XIII

e XIV partem de dois modelos bem definidos, mas que podem ser
considerados complementares. Esses dois modelos, de vida longa,
apresentam a cidade ou como mercado por excelncia ou como
unidade poltica. As relaes sociais, os estratos dessa sociedade
citadina e suas sociabilidades, assim como o que definido como
Renascimento, tornam-se frutos das premissas econmicas ou
polticas, dependendo da insero dos historiadores em cada um
desses modelos.
Para tornar isso claro, desenvolveremos a aula em dois

momentos. Cada um dos modelos apontados, assim como a
questo do Renascimento, ser explicado a partir de cada uma
dessas abordagens.
67
Histria Moderna I
Renascimento/Renascimentos
Durante longo tempo, a Histria conceituou a Renascena
(ou Renascimento) como um movimento somente artstico, que
teria sua grande expresso nos sculos XV e XVI. Atualmente,
consideramos que a Renascena um grande movimento que
engloba tanto as artes em geral, como novas formas de vida, de
tcnicas, de linguagem, de relaes polticas e econmicas. um
processo que levou vrios sculos e atinge todos os setores da vida
social. As etapas desse processo so chamadas de Renascimentos,
da o ttulo de nossa aula ser Cidade e Renascimento. Os nomes
Renascena/Renascimentos ainda so usados porque so conceitos
dados pelos homens daquela poca e, como tais, so testemunhos
histricos da conscincia de seu tempo e de como eles consideravam
o perodo anterior a eles, a Idade Mdia, como uma idade de
trevas e ignorncia, ainda que essa seja uma viso estereotipada,
conforme hoje demonstram vrias pesquisas, como voc viu na
disciplina Histria Medieval.
A cidade-mercado
Historiadores como Fernand Braudel, Jean Delumeau, Harry

A. Miskimin, Peter Kriedte, entre outros, apresentam a cidade-
mercado como ncleos originados pelo desenvolvimento da troca.
So analisadas como centros que cresceram em pontos estratgicos,
ou que se tornaram pontos estratgicos em antigas ou novas
rotas de comrcio. De mercado ou frum de permuta entre outros
ncleos prximos e seus prprios arredores rurais at o comrcio de
longussimas distncias, as cidades vo unindo a Europa em grandes
redes de contato. Torna-se necessrio, entretanto, pensarmos quais
as condies necessrias para que o comrcio perdure e cresa.
Para que exista mercado, so necessrios produtos, logo, tambm
pressupe-se uma rede complexa de pessoas, que inclui produtores,
68
transporte, os meios de troca, isto , moeda ou produto que sirva

como moeda. So essas as necessidades bsicas que os historiadores
econmicos estudam, ou mesmo aqueles que do uma nfase maior
ao mercado no desenvolvimento das cidades.
Nos sculos XIII e XIV, muitas das cidades ainda so muradas.

O seu crescimento extramuros cria territrios a elas ligados, ou
mesmo subordinados. Esses acrscimos muito prximos criam
bairros novos de artesos, empregados nas manufaturas de l e
de vidro, assim como bairros habitados pelos pequenos comerciantes
e operrios das diversas atividades que agitam a cidade. Nas Burgueses
Nome dado aos
reas mais distantes, rurais, prevalecem os vinhedos, os cereais,
moradores de burgos,
os moinhos, a pecuria. o espao dos moleiros, dos pastores, ou cidades, que
dos vinhateiros. Dentro das antigas muralhas misturam-se os mais se dedicavam ao
comrcio. So os
antigos pobres e os mais novos ricos. Casas sobem em trs, quatro
mercadores. Com o
e mesmo cinco andares, parede com parede, por falta de espao, e desenvolvimento das
comeam a aparecer por sobre as muralhas. Todas essas reas so cidades e do processo
pontuadas por mercados de bairros, alm de um mercado central de enriquecimento,

tornaram-se muito
onde as carnes, as farinhas e o sal so comprados e transportados
numerosos, tendo sua
para que os comerciantes os armazenem. prpria hierarquia:
pequena burguesia
Muitos desses mercados centrais tornam-se grandes feiras.
(estalajadeiros e
Sazonais ou permanentes, as feiras so de grande importncia para pequenos vendedores);
as cidades. Nelas, as mercadorias so vendidas a granel, vindas mdia burguesia
(donos de pequenas
de grandes distncias, do bsico cereal s exticas especiarias,
manufaturas e
dos barris de vinho aos finos trabalhos em couro ou em ourivesaria. comerciantes de feiras
Elas tambm so atrativas para estrangeiros, comerciantes, bufes, entre as cidades
mendigos, ladres, mercenrios. Nesse perodo, as feiras tendem a prximas) e alta
burguesia (comerciantes
virar centros permanentes das operaes de mercado e finanas das
de atacado e de
cidades. As bancas de troca de moedas tornam-se casas bancrias longas distncias e
que garantem o crdito, chamados ainda de emprstimos; as letras banqueiros). Ateno:
no sculo XIX, o nome
de cmbio que do segurana troca em longas distncias; as
burguesia passa
escoltas de comboios de mercadorias e as reservas de moedas. a denominar uma
O rico mercador fazia negcios com os ricos produtores rurais e classe mdia, o que
muitas vezes tornaram-se a nobreza da cidade. Cidades burguesas completamente diferente
dos burgueses da Idade
tornaram-se ciosas dos novos valores burgueses e da importncia
Moderna.
69
Histria Moderna I
desse grupo de mercadores, embora eles no possussem prestgio

social frente nobreza. Em algumas regies, como a Itlia, a
nobreza citadina de origem relativamente nova, formada pelos
descendentes dos condottieri, ou mesmo dos bastardos papais,
sempre muito envolvidos com o comrcio e formadores da signoria,
ou conselho governativo da cidade.
O crescimento do mercado transforma numerosas cidades dos

sculos XIII e XIV em centros especializados, com novas formas de
administrao do trabalho. Os mais importantes centros manufatureiros
so aqueles que trabalham a l, o vidro, a plvora e as tapearias.
Os artesos tm a sua importncia atribuda ao tipo de trabalho
desenvolvido na manufatura. Pensemos, por exemplo, em toda a linha
Cardar e pisoar
de trabalho envolvida na produo de tecidos de l, pesada ou fina,
Nas manufaturas
dos sculos XIII e XIV
base do vesturio dos homens e de suas casas, poca: dos criadores
desenvolveu-se uma e tosquiadores chegam grandes mantas de pele, para o primeiro
diviso de tarefas, comerciante. Esse comerciante ou um especialista na qualidade
com trabalhadores
dos fios que formam a pele do carneiro, ou contrata um especialista.
especializados e
possuindo suas Aqui, a l separada e vendida, de acordo com a qualidade: para
prprias corporaes. as manufaturas de capas e gorros para viajantes; para a manufatura
Nas manufaturas
domstica de roupa grossa e de pouca qualidade, para pobres e
de l os cardadores
penteavam a l,
artesos; para centros manufatureiros que vo cardar, pisoar, tecer,
separando-a das mantas tingir e bordar a l, atendendo desde a pequena burguesia nobreza
de pele dos carneiros. real. O transporte terrestre ou martimo, a armazenagem e a venda
Essa l era pisoada,
tambm requerem um nmero expressivo de mo de obra. exceo
isto , pisada com
os ps, em grandes de criadores, pastores e tosquiadores, todos so trabalhadores das
tinas de gua, para e nas cidades. Dentre eles, os mais valorizados eram os teceles,
ser lavada, amaciada
os tintureiros e os bordadeiros.
e transformada em
diferentes tipos de fios, As cidades no transformavam somente o trabalho, mas
a serem tecidos pelos
tambm, por meio dele e cada vez mais, dava-se o afrouxamento
teceles, aps
a secagem. O uso da
dos laos de dependncia tpicos da feudalidade. O homem que
lavagem com moinhos pertencia a muitos senhores, no dizer de Marc Bloch, passa a ser
hidrulicos provocou dependente das correlaes de fora que organizam sua insero
grande desemprego,
ao mercado de trabalho das cidades. As guildas, corporaes de
fome e revoltas por
toda a Europa. ofcio que asseguravam a formao e os contratos para artesos,
70
perdem fora. So as cidades, ao longo dos sculos XIII e XIV,

dominadas pelos ricos mercadores, que passam a ter uma funo
extraeconmica de prestgio e poder. Em vrias cidades, so as
corporaes dominadas pela alta burguesia que as administram,
o que ser posteriormente o caso de Florena e a guilda da l.
As consequncias da riqueza oriunda direta ou indiretamente

das atividades do comrcio geram um profundo desequilbrio social
expresso nas mais variadas formas. As sociedades citadinas, ainda
imbudas dos valores de linhagem, criam uma nova nobreza mercantil
formada pelos nobres titulados, pela alta e mdia burguesia e por
uma diminuta elite de artesos. As condies de trabalho deterioram-
se ainda mais com o afrouxamento do papel das corporaes.
Condies insalubres e pagamentos insuficientes fazem com que
a maioria da populao, mesmo trabalhando e recebendo sua
jornada, dependa da assistncia da Igreja, da mendicncia, da Jornada
Dia de trabalho, que
prostituio, da proteo de algum senhor rico. Tornam-se refns
ia do nascer ao por
das crises de abastecimento, das guerras, das doenas. Essas do sol, por toda a vida
condies foram agravadas pelo grande desenvolvimento tcnico do trabalhador. Em
dos sculos, que dispensou trabalhadores e diminuiu o pagamento casos de doena, se o
trabalhador pertencesse
da jornada de trabalho. Tudo isso gerou as grandes crises nas
a uma corporao forte
cidades: artesos armados mobilizam-se em Ypres, Gand, Flandres, e bem organizada,
Florena, Londres e at mesmo Paris, em uma srie de revoltas que ele poderia ter um
auxlio contra a fome,
pontuam os sculos XIII e XIV. Fazem frente inovao dos teares
j que nada receberia
hidrulicos, s novas e rgidas normas das corporaes (que agora do patro. O jornal
s favorecem os grandes), aos reis e aos conselhos burgueses que seria o pagamento da
os excluem do trabalho. Levantam-se contra a carestia e contra as diria do trabalhador.
At hoje, chamamos
crises de abastecimento que os levam fome e morte. Levantam-se
de jornal os noticirios
contra uma nova organizao do espao citadino, que toma as suas dirios, e jornada,
casas; contra uma nova disposio e regulamentao dos mercados a durao de uma
viagem, ou de um dia
que lhes retira as barracas de comrcio e contra as perdas terrveis
de trabalho.
da grande peste da segunda metade do sculo XIV.
Nesse mesmo perodo, h uma enorme escassez de moedas e

metais. O cobre, a prata e o ouro, metais para as moedas, tambm
serviam para objetos de luxo e objetos domsticos. A ampliao
71
Histria Moderna I
do comrcio monetrio e de objetos que davam prestgio s casas

burguesas afeta as trocas e os crditos, provocando crises agudas
nas atividades mercantis.
A grande peste foi um divisor de guas, embora os surtos de

peste no mundo mantenham-se intermitentes at o sculo XIX. Estima-
se que um tero da populao europia tenha morrido. Espaos
inteiros ficam despovoados, cidades moribundas, rotas de comrcio
desertas, e h o desaparecimento da mo de obra, em especial a
do arteso qualificado, em vrias cidades. Aos burgueses e nobres,
restava a fuga para suas propriedades rurais; aos pobres, restava
uma armadilha mortal: vedarem suas casas, infectadas, de estrutura
precria, habitadas por famlias estendidas e numerosas, sem gua,
sem alimentos, com os corpos debilitados pela desnutrio. Os pobres
foram presas fceis da peste, mostrando-nos a espantosa misria
e desigualdade social da poca. A recuperao das cidades ser
muito lenta pela desorganizao social, agravada pelas guerras,
pela fome geral e pela insegurana. A procura geral de bens, dentro
da Europa, e a falta de mo de obra criam poucas oportunidades,
que no chegam a compensar as perdas sofridas pelas manufaturas
antigas e poderosas nem a compensar os artesos sobreviventes
com o aumento da jornada. O ciclo de misria mantido com a
carestia geral. A concentrao de riqueza, nas cidades, entraria
em uma nova etapa.
72
Se voc quiser viajar pelo sculo XIV, assista ao filme

O stimo selo, do renomado cineasta sueco Ingmar
Bergman. Um cavaleiro e seu escudeiro voltam das
Cruzadas e encontram uma Sucia assolada pela peste
negra. medida que se aproximam de casa, a Morte aparece ao
cavaleiro, dizendo que era chegada a sua hora. Na tentativa de
ganhar tempo para poder encontrar respostas para seu desconforto
existencial e espiritual, ele prope Morte uma partida de xadrez.
uma obra-prima do cinema, tendo como pano de fundo a peste
bubnica, as guerras de religio e a fome que afligia praticamente
toda a Europa.
73
Histria Moderna I
Figura 3.1: Difuso da peste. Difuso da peste negra de 1347 a 1350.

Fonte: Delumeau (1983, p. 76).
Na anlise geral da historiografia que estuda a cidade

priorizando sua funo de mercado, a questo do Renascimento
abordada prioritariamente, mas no exclusivamente, pelo veio das
tcnicas que seriam originadas e voltadas para as necessidades
mercantis: produo e comrcio. O Renascimento tcnico aparece
como promotor do enriquecimento e das alteraes das relaes
sociais e do luxo como fator extraeconmico, que visibilizava a
riqueza e o poder de novos grupos sociais das cidades.
O Renascimento, nessa vertente, seria constitudo pelos estudos

sobre a riqueza, apontando a conscincia dos contemporneos
sobre tal fenmeno, historicamente novo, assentado nas cidades. Da
dinmica do comrcio no seu bero e local privilegiado as cidades
s profundas alteraes da cultura material, esse Renascimento
marcado pelas modificaes no espao: h a criao do conceito de
74
espao pblico, definido como lugar do mercado e do cidado. H,

tambm, modificaes nas leis: regras que definem novos privilgios
para a nobreza e para a burguesia. Surge o saber legitimado pela
escrita, tanto na organizao dos contratos, das letras bancrias
e dos registros gerais de comrcio como tambm nas escritas dos
poderes, como as Crnicas Reais.
Atende aos Objetivos 1 e 2
1. Observe com ateno a gravura a seguir. Voc consegue perceber caractersticas de

uma cidade porturia, assim como alguns dos tipos de trabalho necessrio s atividades
mercantis? Procure tambm identificar os padres de riqueza pela observao do vesturio
e das atividades dos trabalhadores. Agora responda s questes:
Figura 3.2: A grua (guindaste) da cidade de Bruges (atual Blgica).

Fonte: Fernand Braudel. As estruturas do cotidiano, Martins Fontes, 1997,
pgina 395.
75
Histria Moderna I
a. Quais os tipos de trabalho que so aqui representados? Quais as caractersticas dessa

cidade mercantil porturia? As diferenas de padres de riqueza aparecem tanto no tipo
de trabalho quanto no tipo de vesturio. Aponte algumas dessas diferenas.
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b. Releia o texto sobre a cidade-mercado e responda:

Que outras tcnicas, alm da grua (guindaste), desenvolveram a produo e deram
ao comrcio agilidade e segurana? Quais os impactos dessas tcnicas na vida dos
trabalhadores e para as cidades?
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76
Comentrios
a. Para responder, necessrio unir o texto gravura, identificando a relao entre o comrcio
propriamente dito e o desenvolvimento do que chamamos de infraestrutura. Para serem
vendidos, os produtos precisavam de transporte, embalagens apropriadas, fiscalizao pelo
dono do negcio, acordos comerciais entre quem vende, quem transporta e quem compra a
mercadoria. As cidades e os portos precisavam de torres de defesa, de vigilantes ou soldados.
A posio social e o rendimento de cada grupo envolvido nas atividades mercantis eram
visveis pelo vesturio que usavam.
b. Para responder, voc deve refletir que todo tipo de desenvolvimento tcnico altera a
organizao de trabalho, diminuindo o nmero de trabalhadores ou extinguindo formas de
trabalho. Por exemplo: o uso da fora hidrulica (fora das guas) e da fora elica (fora
dos ventos) pelos moinhos diminuiu muito a necessidade do uso de trabalhadores. Considere
ainda que o transporte da moeda necessria em grandes quantidades no comrcio atacadista,
em longas distncias, precisava de muitos homens armados e de carroas de alimentos para
a jornada. Com as letras de cmbio, ou ordens de pagamento, no se precisa de tantos
homens armados. Ao mesmo tempo, a segurana das cidades e das suas mercadorias,
contando com novas invenes como canhes e plvora, emprega vigias, sentinelas, soldados
e armeiros.
A Histria tambm trabalha com a literatura. Tanto nos

livros de poca, isto , escritos nos perodos histricos
estudados, quanto em romances da atualidade, podemos
perceber a atmosfera de uma poca, os valores de sua
cultura e como o escritor os entende. Como material didtico,
a literatura sensibiliza o aluno, ajudando-o a entender os
contextos histricos e a melhorar sua leitura, sua escrita e sem
vocabulrio.
77
Histria Moderna I
Sebos so lojas onde podemos encontrar livros usados

muito mais baratos. Nesta seo, indicaremos livros de
literatura que abordam histrias de cidades, nos sculos
XIII e XIV.
Giovanni Boccaccio: O Decamero. SP. Editora Abril, 1971. O livro
uma coleo de histrias contadas por um grupo de sete mulheres
e trs homens, todos nobres que fogem da peste negra, que assolava
a cidade de Florena. So histrias variadas: cmicas, trgicas,
erticas e romnticas, que mostram a viso crtica do autor sobre
a sociedade da poca.
Edward Rutherfurd. Londres. RJ. Editora Record, 2000. Livro que
apresenta, como romance, o desenvolvimento da cidade de Londres,
desde os primeiros povoadores. Em destaque, as lutas pelas
liberdades comunais londrinas, seu comrcio e sua burguesia.
A cidade poltica: Os ares da cidade

liberta
O nosso segundo modelo que articula cidade/Renascimento
pode ser representado, dentre outros, pelos historiadores Quentin
Skinner e Giulio Carlo Argan. Quando abordam a questo das
cidades, desde a baixa Idade Mdia, partem da anlise poltica
e mais: conectam a poltica cultura. A cidade dos sculos XIII e
XIV , na Europa inteira, sede de uma ativa comunidade burguesa,
de artesos e mercadores. O destino poltico da cidade decidido
alhures, longe dali; a poltica urbana limita-se, na prtica,
administrao municipal. A passagem da cidade como um
organismo socioeconmico em organismo poltico depende de
muitos fatores, diz-nos Argan (1999, p. 56). O marco ser,
sem dvida, a crise do final do sculo XIV. Isso no significa,
entretanto, que uma das caractersticas mais fortes na constituio,
na consolidao e no desenvolvimento das cidades no seja a luta
pela conquista e manuteno dessa liberdade municipal.
78
Nesses dois sculos, surgem numerosas cidades. necessrio,

porm, pensarmos em seus tamanhos diminutos para os dias atuais.
Sua espantosa proximidade devida morosidade dos transportes,
necessidade de cobrir, com rapidez e segurana, as rotas de
comrcio. Muitas cidades histricas da Europa contempornea so
o resultado de sculos de fuso dessas pequeninas mas vigorosas
cidades.
A cidade o refgio e a garantia de liberdade, tanto

individual, como da comunidade. O servo ou mesmo o escravo que
conseguisse refgio na cidade e se mantivesse por um ano e um dia
passaria a ser livre e ter foro de citadino. J enquanto comunidade,
as cidades dos sculos XIII e XIV lutam para dominar seu destino
poltico (...) ainda decidido longe dali.
Poltica. A prpria palavra poltica uma herana das

cidades e da cultura grega clssica. Vem de polis, que,
em grego, significa cidade. Seu significado formado
pelo conjunto de estudos sobre as formas de relacionamento
de poderes: como deveriam ser organizados; os direitos,
privilgios e deveres de cada grupo de cidados e os valores
de liberdade, ou no, fundadores da comunidade e de seus
habitantes. Nos sculos XII, XIV e adiante, a poltica estar
relacionada s formas de governo das cidades e dos reinos,
assim como s possibilidades de liberdade de seus habitantes
e administrao desses espaos.
Observe novamente o mapa que utilizamos para mostrar

a difuso da peste. Todo o grande centro ocidental, em linhas
gerais, que se estende para o sul, atingindo o Mediterrneo, seria
formalmente o chamado Sacro Imprio Germnico. O poder do
imperador, entretanto, dependia da proximidade espacial de suas
cortes. O exerccio do poder em to vasta regio possua outros
centros que mantinham, de fato, uma soberania: na Pennsula
79
Histria Moderna I
Itlica, o papado; na Frana, na Pennsula Ibrica e na Inglaterra,

os reis. A manuteno das liberdades cvicas era constituda, ento,
de trs grandes frentes, durante os sculos XIII e XIV. A primeira,
dentro das grandes linhas de fora que dinamizavam as relaes
entre o imperador, os reis e o papado, em que as cidades eram
estrategicamente importantes na disputa do poder; a segunda,
dentro da prpria comunidade, com a continuada diviso do corpo
social: as linhas de separao entre a riqueza e a linhagem, as
disputas polticas entre famlias pelo poder, a ciso entre o arteso
qualificado que dominar futuramente as chamadas artes liberais
e aqueles no qualificados, os mecnicos de ofcio; e a terceira,
que perpassar todas as outras frentes: a instrumentalizao das
comunas, dos reinos e do imprio para essas lutas seculares.
Foi nesta frente que emergiram os primeiros humanistas.
Humanismo
As cidades, seus problemas e suas novas formas de vida
e trabalho impulsionaram um novo tipo de saber: os studia
humanitatis, isto , estudos sobre as realizaes, os valores
e os pensamentos dos homens. No mais totalmente ligados e
guiados pela religio, mas pelas situaes concretas em que vivem
e, principalmente, nos novos lugares que ocupam: as cidades. So
as universidades, como corporao de estudiosos leigos (no so
padres), os novos centros de produo desse tipo de saber. Ao longo
dos sculos, provocam uma revoluo intelectual, com a renovao
da cultura clssica, mas tambm por uma nova atitude, investigativa,
sobre a natureza e a Histria. Da natureza criada pela divindade e
da Histria revelada, tambm pela divindade, passa-se a atuar para
o entendimento do mundo e pela ao do homem no desenvolvimento
da Histria e do seu lugar privilegiado; a cidade.
80
Vamos agora desenvolver as trs frentes de luta das cidades:
A primeira: teoricamente, toda a Europa ocidental pertencia

ao Sacro Imprio Germnico; ento, toda essa grande regio e os
seus governantes deviam obedincia ao imperador. Na realidade,
porm, era o papa que exercia o poder na Pennsula Itlica, assim
como os reis tinham o poder de fato, em seus reinos. Essa questo,
entretanto, provocou um grande nmero de disputas polticas, e
mesmo de guerras. Ao longo dos sculos XIII e XIV, os reis, os papas
e os imperadores utilizaram-se dos humanistas para legitimar os
seus direitos sobre vastas reas da Europa. As cidades eram peas
importantes nessas disputas e guerras porque quem as dominasse
conseguiria riquezas, produtos e rotas de comrcio. Nesse contexto,
o perigo para as cidades era muito grande: ao serem conquistadas
poderiam perder suas liberdades municipais, assim como alianas
comerciais, se passassem a pertencer a uma regio dominada por
um rival do papa ou do imperador. As cidades entraram nessas
disputas, fazendo alianas com uns, tratados com outros, enfrentado
guerras na defesa de suas liberdades.
A segunda: as transformaes sociais acontecidas nesses

sculos foram muito visveis nas cidades. O crescimento do nmero
de homens livres era paralelo ao crescimento e concentrao
das riquezas. As rivalidades entre os grupos de comerciantes, ou
dos grupos de famlias nobres, criaram uma perptua tenso nas
cidades. Nem todos os homens livres das cidades podiam exercer
cargos pblicos ou participar do comrcio de longa distncia.
A maioria da populao, mesmo livre, era de empregados, com
longas jornadas de trabalho e com pagamentos insuficientes para a
sua sobrevivncia. Em vrios momentos, a luta entre os grupos ricos
e dominantes da cidade arrastava toda a populao, que se dividia
entre esse ou aquele grupo. Em outros momentos, a populao
pobre atacava o governante e a nobreza local, em grandes revoltas
motivadas pela situao de misria, frente aos esplendores dos ricos
e poderosos. Essas rivalidades e revoltas colocavam as cidades em
81
Histria Moderna I
Foro de cidade perigo, na medida em que desorganizavam a sua produo e o seu

Regras dos direitos comrcio e as tornavam presas fceis dos reis, imperadores, papas
tradicionais e dos novos
e, mesmo, das outras cidades.
direitos adquiridos pelas
cidades, que passam a A terceira: podemos perceber que todas essas frentes de lutas
ser escritos. Tm uma
tm, como base, questes de direitos, deveres e privilgios a serem
grande variedade,
dependendo das mantidos ou distribudos. Reis, imperadores, papas e os grupos
condies das cidades. citadinos, em cada crise que acontecia entre eles, precisavam
Por exemplo: a algumas
estabelecer o que, politicamente, lhes pertencia. Foram os estudiosos
cidades dado pelo rei
ou imperador o direito das universidades, os novos humanistas, que estabeleceram essas
de cunhar moedas. regras polticas, no sem grande controvrsia, at porque estavam
Outras conquistaram a servio de grupos rivais. Em linhas gerais, teremos os humanistas
esse direito, assim como
favorveis ao papa, que defendiam a sua supremacia sobre todos,
sua forma de governo
e justia. porque entendiam que a Igreja possua os dois poderes, isto ,
possua o direito espiritual e o direito temporal; os humanistas que
serviam ao imperador, que defendiam a separao dos poderes: ao
papa, a supremacia religiosa, e ao imperador, o poder temporal;
e os humanistas que serviam aos reis, que defendiam a soberania
Repblica dos reis frente ao imperador e ao papa. Para as cidades, era muito
Na poca, era
importante que seus humanistas defendessem suas liberdades
uma forma tanto de
governo quanto do municipais frente a todos os outros poderes em disputa.
status de uma cidade,
Para garantir o foro de cidade, essas comunidades ora faziam
em relao regio
que a circundava. A alianas, ora faziam guerras. Por isso, temos uma srie de denominaes
res publica (a coisa para as cidades, dependendo da aliana feita para a sua proteo
pblica, o que
ou ento da maneira pela qual eram governadas. Voc pode ler nos
de bem comum a
todos) significa que a
livros de Histria sobre: cidades consulares, as repblicas, cidades
cidade totalmente francas, cidades reais, cidades papais, cidades imperiais.
independente. De
fato, no sculo XV,
Essas denominaes significavam que as cidades estavam sob
as repblicas sero a proteo do rei, do papa ou do imperador, mas todas possuam
cidades-Estados. liberdade municipal, organizando seu prprio governo. J as
Seu governo, ou
cidades consulares e as repblicas eram totalmente independentes,
administrao,
entretanto, possuir no possuindo nenhum senhor externo. Essas cidades, das quais
diferentes formas: Florena a mais conhecida, tratavam de seu prprio governo, de
conselhos burgueses,
sua prpria defesa, estabeleciam suas prprias leis e precisavam de
conselhos de nobres ou
governos de prncipes.
grande atuao diplomtica. As relaes com outras naes, com
os reis e com o imperador eram um jogo delicado.
82
Nas cidades, no somente o dinheiro era concentrado nas

mos da alta burguesia e da nobreza da cidade, mas o governo
tambm. Quem governava administrava os preos, os espaos, o
comrcio e o trabalho. Nos sculos XIII e XIV, mesmo nas cidades/
repblicas, rebelies contra os governos eram to numerosas
quanto as rebelies de fome. A citada Florena era um dos maiores
exemplos de revoltas do povo mido (os cidados em geral)
contra o povo maior (ricos governantes burgueses e nobres).
As causas dessas revoltas estavam na contnua elevao dos
privilgios da alta burguesia e da nobreza da cidade; as alianas
que esses governantes faziam com papas e reis contra os prprios
interesses da cidade, mas muito favorveis a eles; a arregimentao
contnua e obrigatria da populao para obras e defesa da
cidade, e o crescente luxo ostentado pelos governantes, em meio
misria da maioria da populao.
As lutas pelo poder tambm eram exercidas entre os poderosos. Cultura

Famlias nobres lutavam entre si pelo governo das cidades e pelas Conjunto de valores
de uma sociedade.
alianas com outros poderosos. Faces familiares e de negcios
Esses valores se
lutavam pelas ruas da cidade e construam armadilhas polticas expressam nas formas e
para os grupos rivais com reis, papas e senhores de outras regies. materiais empregados
nos objetos, desde o
Muitas cidades tinham suas liberdades postas em risco mesmo por
vesturio e mobilirio,
cidades aliadas que as cercavam, ou mesmo as invadiam, para dar os pequenos objetos
apoio a esse ou quele grupo. de uso cotidiano, at
as joias e a arquitetura
Esse modelo poltico das cidades defende que valores das casas. Todo esse
culturais esto muito ligados a questes de poder. O luxo, as conjunto denominado
condies de moradia, o prestgio social e o valor dado ao trabalho a cultura material de
uma sociedade.
que era exercido tambm faziam parte do aparato do poder e o
A cultura tambm
tornavam visvel. Lembremos que estamos falando de uma sociedade se torna visvel no
na qual a linhagem, o nascimento e a riqueza originada pelo grande valor dado s formas
de trabalho, e aos
comrcio davam as condies da posio social de cada um. Nessa
trabalhadores, e
sociedade, cada ordem determinava um modo de vestir e o tipo tambm nas ideias,
de tecido que podia ser usado, o tipo de trabalho que podia ser nos ideais, nas crenas
exercido, quem podia usar o cavalo ou a mula, quem podia usar e nos modelos que
explicam o mundo, em
a espada e o punhal. Os direitos e deveres de cada ordem eram
cada poca da Histria.
diferentes e dependiam da posio do indivduo na sociedade.
83
Histria Moderna I
As penalidades eram severas: o exlio (expulso da cidade); a

exposio na praa central da cidade, amarrado a um poste ou
roda, para que todos vissem e jogassem pedras e frutas podres; o
enforcamento.
Essas anlises polticas sobre as cidades percebem o

renascimento como fruto da luta pelo estabelecimento, pela conso-
lidao e pela manuteno das liberdades dessas comunidades, e
pelo poder entre as ordens sociais que nelas existiam. Isso porque
as cidades e seus grupos precisavam estabelecer, de maneira clara
e lgica, formas de argumentao que tornassem legtimas suas
pretenses de liberdade frente aos reis, ao imperador e aos papas.
Precisavam, da mesma forma, garantir que as possveis alianas
com esses senhores no afetassem as suas liberdades locais.
Necessitavam dar substncia e legitimidade s suas formas de
governo e administrao das liberdades dos indivduos que nela
habitavam, garantindo as rgidas divises sociais. Nesse sentido,
foram os humanistas que elaboraram, numa verdadeira arena de
disputas, tratados de defesa e ataque das partes envolvidas. A busca
de precedentes, a necessidade de fundamentar costumes ancestrais
no escritos, de persuadir a parte oponente de sua razo (chama-se
a isso retrica) vo construindo, ao longo dos sculos XIII e XIV, um
novo tipo de conhecimento. Houve o uso dos antiqussimos direitos
romano e visigtico, tambm de antigos tratados teolgicos sobre
o poder e as funes reservadas Igreja e suas ordens. Nunca se
escreveu tanto sobre o governo dos homens e o governo de Deus.
Assim como sobre a paz, as formas de governo e as liberdades.
O humanismo foi um novo tipo de conhecimento porque,

apoiado em referncias mais antigas das civilizaes ocidentais,
no somente as usou, mas as transformou na busca de solues para
problemas da poca. Mais ainda: comea a nascer, entre esses
humanistas, a indagao e a defesa de uma razo, de um governo
e de uma sociedade seculares, temporais, separados da esfera
religiosa. O humanismo foi um dos movimentos mais importantes,
originado pelo renascimento das cidades na formao do que
chamamos de Idade Moderna ocidental.
84
Cidades e sociedade
Embora as cidades ajudassem a formar homens livres e as

liberdades comunais, essas liberdades continuavam a seguir os
rgidos cdigos de linhagem, nascimento e trabalho, isto , o que
constituam as ordens sociais no conjunto da sociedade local. Nos
sculos XIII e XIV, o desenvolvimento das cidades e do comrcio
originou uma nova ordem social a burguesia e aumentou em
muito a ordem dos homens livres, sem extinguir as antigas ordens
de nobreza e mesmo as ordens de servido.
Essas ordens sociais possuam inmeras divises: alta nobreza,

pequena nobreza; alta, mdia e pequena burguesia; camponeses
ricos, apenas abastados, camponeses livres pobres e camponeses
ligados aos grandes senhores; artesos ricos, pequenos artfices
independentes e artesos muito pobres, operrios das manufaturas;
servos urbanos que trabalham nas casas de seus senhores nobres
ou burgueses, ou ainda servos da gleba nas propriedades rurais
da nobreza.
Nessa sociedade to diversificada, o reconhecimento da

posio social era feito pelo tipo de trabalho, de roupas, tecidos,
armas, transporte e objetos que as pessoas podiam usar. Vrios
artigos eram proibidos para algumas ordens da sociedade, mesmo
que possussem dinheiro para compr-los. Cada ordem social tinha
seus direitos e deveres, suas leis, que incluam objetos permitidos e
proibidos. Por exemplo: um homem livre, mesmo rico, pertencente
alta burguesia, no poderia usar espada e espora, no poderia
se apresentar usando sedas. Eram produtos restritos nobreza.
As mulheres nobres podiam se apresentar com os longos cabelos
soltos, ou com altos adornos de cabea, o que no era apropriado
s mulheres do povo. Da a prtica do conforto e da riqueza no
interior da casa, principalmente aquelas da burguesia, j que no
poderia se apresentar sociedade com a suntuosidade prpria
posio dos nobres.
85
Histria Moderna I
As imagens so fontes importantes para a Histria.

preciso ateno para perceber todos os elementos
que fazem parte da imagem: objetos, vesturio, aes
representadas... Cada um desses elementos informa ao
historiador elementos sobre a cultura material e simblica
das sociedades.
Figura 3.3: O banqueiro e sua mulher, de Quentin Metsis, Museu do Louvre.

In Herry Miskimim, A economia do renascimento europeu, capa.
A posio social estava, tambm, ligada maneira como

o poder poltico era acessado pela populao. Por exemplo: um
arteso qualificado, ou mesmo um campons rico, no poderia,
sob hiptese alguma, pertencer aos conselhos que administravam
a cidade. No poderia ter nenhum cargo pblico.
86
2. Observe com ateno as gravuras e responda:

Quais os elementos materiais que podem indicar o tipo de trabalho, ou de posio
social dessas pessoas? Use sua imaginao e coloque essas imagens em uma ordem
crescente de poder e riqueza, explicando o porqu da ordem em que voc colocou.
1 2
Selo de mercador de l ingls, sculo XIII. Traje masculino. Carl Kohler. Histria do
Fernand Braudel, As estruturas do cotidiano. vesturio. Martins Fontes, 1998, p.166.
Martins Fontes, 1997, p.100;
87
Histria Moderna I
3 4
Traje feminino dos sculos XIII e XIV. As sementeiras. Sculo XIII. Fernand
Carl Kohler. Histria do vesturio. Braudel. As estruturas do cotidiano.
Martins Fontes, 1996, p. 173. Martins Fontes, 1997, p. 295.
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Comentrio
Para responder questo, necessrio reler a parte do texto sobre cidade e sociedade e
reconhecer como se apresentavam as ordens sociais. Lembre-se de que as ordens sociais
possuam inmeras divises: alta nobreza, pequena nobreza; alta, mdia e pequena burguesia;
camponeses ricos, apenas abastados; camponeses livres pobres; camponeses ligados aos
grandes senhores; artesos ricos, pequenos artfices independentes e artesos muito pobres,
operrios das manufaturas; servos urbanos que trabalhavam nas casas de seus senhores nobres
ou burgueses ou ainda servos da gleba nas propriedades rurais da nobreza. Nessa sociedade
to diversificada, o reconhecimento da posio social era feito pelo tipo de trabalho, de
roupas, tecidos, armas, transporte e objetos que as pessoas podiam usar.
CONCLUSO
As cidades dos sculos XIII e XIV tornam-se grandes comu-

nidades socioeconmicas, mas tambm centros polticos na medida
em que as decises locais esto sempre ligadas s grandes regies
mercantis e de poder nas quais ela se localiza. Nelas nascem
novas formas de riqueza, de poder e novas formas de governo.
As liberdades comunitrias, entretanto, abrem cada vez mais
um descompasso entre as liberdades de cada grupo social. Nas
cidades, surge a burguesia como um conjunto social novo e poderoso
localmente. Surge tambm uma elite artesanal e universitria,
89
Histria Moderna I
os humanistas, que consolida o Renascimento das cidades. Saberes

e fazeres que transformam a Europa ocidental, mas que subordinam
a liberdade e a riqueza a grupos sociais especficos, numa aliana
entre o novo e o antigo: ricos burgueses, humanistas, nobreza e alto
clero. As liberdades do povo mido so rigidamente controladas,
com as mesmas alianas, entre o novo e o antigo, no pavor das
rebelies e reivindicaes dos pobres. Nesse sentido, os modelos
econmico e poltico so complementares: no espao das cidades,
o poder e a riqueza surgem entrelaados, de forma original, nova
e transformadora.
RESUMO
Esta aula apresentou o desenvolvimento das cidades pelo

comrcio e como esse desenvolvimento alterou a sociedade.
Apresentou, tambm, os dois modelos de anlise para as cidades
dos sculos XIII e XIV: a cidade como mercado e a cidade como
organizao poltica. Esses dois modelos apresentam suas
abordagens sobre o Renascimento.
Na prxima aula, vamos entender como as cidades e os reinos

superaram as crises do sculo XIV, construindo poderosas redes
de comrcio e de poder para alm da Europa.
90
Aula 4
Expanso comercial e
expanso martima
Histria Moderna I
Metas da aula
Analisar o processo de recuperao da Europa aps a grande crise do sculo XIV e

identificar as etapas do processo de expanso comercial e martima do sculo XV.
Objetivos
1. identificar as etapas da recuperao econmica e social, no sculo XV;

2. reconhecer as caractersticas de cada etapa dessa recuperao como um processo
geral de longo prazo;
3. analisar a relao entre a expanso comercial e martima do sculo XV e a
formao dos imprios coloniais modernos;
4. identificar e caracterizar os impactos culturais da expanso comercial e martima do
sculo XV.
Pr-requisito
Para um bom aproveitamento desta aula, recomendamos que voc tenha em mos um
atlas geogrfico. Sugerimos o Geoatlas, de Maria Elena Simieli, Editora tica.
92
Aula 4 Expanso comercial e expanso martima
INTRODUO
Na Europa ocidental, o sculo XV o sculo da recuperao

da grande crise do sculo anterior. As formas pelas quais foi feita
essa recuperao foram bastante originais e de grandes impactos
em todos os setores da vida em sociedade. Os saberes, a cultura,
o comrcio, a poltica e os prprios espaos ocupados sofreram
enorme transformao. Todas essas questes, que atuaram ao
mesmo tempo, sero apresentadas em partes. No se esquea de
que todas elas interagem entre si.
A expanso comercial martima

mediterrnica e a recuperao
econmica da Europa
Na segunda metade do sculo XIV, a Europa ocidental

sofreu o abalo da Peste Negra, que atingiu sua populao e seu
desenvolvimento. Cidades em crise, campos sem semear, pobreza
geral. As linhas de comrcio interrompidas entre cidades atacadas
pela peste abalaram fortunas. Os camponeses procuravam abrigo
nas cidades e os citadinos fugiam para o campo. Os caminhos da
Europa estavam cheios de fugitivos e de bandos que atacavam
aldeias e viajantes em busca de comida ou dinheiro. A desordem
e a misria se espalhavam.
Voc conhece o filme O stimo selo, do conceituado

cineasta sueco Ingmar Bergman? Nele, um
cavaleiro cruzado volta ao seu pas, aps longos
anos de guerra, e encontra um lugar assolado pela
peste bubnica. Quando a morte chega para lev-lo, ele
prope um jogo de xadrez. Durante o tenso e angustiante
jogo, o cavaleiro busca respostas para questionamentos
existenciais e espirituais. Esse , com certeza, um filme imperdvel.
93
Histria Moderna I
Recuperar as rotas e trocas comerciais na Europa era

fundamental. Mas, para tal, era necessria a recuperao da
produo e da moeda. Como vender e o que vender? Como
comprar? A moeda faltava, as minas de metais amoedveis se
esgotavam. O abastecimento das cidades falhava porque os
campos produziam pouco devido peste e fuga para as cidades.
As cidades inchavam com uma populao de famintos e sem
trabalho. A recuperao da Europa seria lenta. Os campos
precisavam ser repovoados e cultivados. No de um dia para o
outro que a agricultura produz em quantidade suficiente. Se tudo
faltava na Europa, seria preciso buscar o que necessitavam em
outras regies. essa procura que ir retomar e ampliar as relaes
mercantis de longa distncia, reorganizar as redes comerciais por
todo o Mediterrneo, inserir o norte da frica na economia das
trocas, assim como o oriente mediterrnico. Essa nova expanso
revitalizar a Europa em um movimento para fora que, ao longo do
tempo, volta a ser um movimento para dentro do continente.
De que a Europa precisava? De ouro e de prata para as

moedas; dos cereais (trigo, centeio, cevada ou qualquer gro
comestvel) para abastecer as cidades. Precisava tambm de
matrias-primas para as suas manufaturas. Como conseguir tudo isso?
Desenvolvendo vrias estratgias ao mesmo tempo: recuperando
as antigas rotas comerciais mediterrnicas estabelecidas desde o
movimento das Cruzadas; desenvolvendo tcnicas de navegao e
transporte martimo; reatando ou organizando contatos com centros
produtores atravs da guerra de conquista, de tratados comerciais
ou fortalecendo os laos com as antigas comunidades crists e
judaicas espalhadas desde o Mediterrneo mais ocidental at seu
extremo oriente; fundando entrepostos comerciais e bancrios em
todas essas regies.
Foram as cidades italianas as primeiras a se lanarem em tal

aventura. Tinham tudo para isso: em primeiro lugar, j possuam,
desde os dois sculos anteriores, inmeras cidades e uma infraes-
trutura que, mesmo em crise, poderia ser revitalizada com rapidez.
94
Em segundo lugar, a posio geogrfica da pennsula italiana

era extremamente favorvel navegao atravs dos dois lados
do Mediterrneo. Mesmo navegando junto ao litoral (a chamada
navegao de cabotagem), atinge vastas regies do sul da Frana e
da Espanha, a ocidente; a oriente, atinge Constantinopla e o litoral
de todo o Oriente Prximo. Cidades como Pisa, Amalfi e as duas
grandes rainhas e rivais do comrcio, Gnova e Veneza, dominavam
as rotas que uniam toda a bacia do Mediterrneo. Suas feitorias
(os fondaco) armazenavam e revendiam aos comerciantes o trigo,
os tecidos, os objetos de cobre das cidades do norte da frica; a seda,
a musselina, as madeiras preciosas, o incenso de Constantinopla
(antiga Bizncio). Populaes da Pennsula Balcnica eram, nesse
momento, peas de comrcio postas em servido nas cidades.
Em troca, as cidades italianas levavam a esses lugares os produtos
europeus, sendo o vidro veneziano e os tecidos genoveses os mais
valiosos, dando oportunidade recuperao das manufaturas
italianas e europeias em geral. Num entreposto italiano no Oriente,
por exemplo, qualquer comerciante poderia encontrar produtos do
norte da Europa, sal de Portugal, cortia de Castela, escravos das
ilhas, a sua prpria correspondncia, um quarto para dormir e,
ainda, trocar seu dinheiro.
Cada vez mais, longas rotas se estabeleciam, com um nmero

enorme de intermedirios, em direo aos grandes mercados
italianos. Esse movimento acabou por organizar uma teia de relaes
que iam do norte e leste da Europa at o Mediterrneo. Isso o
que chamamos movimento para dentro do continente: a expanso
comercial e mercantil provocou a revitalizao de todo o continente
europeu.
Existem trs grandes diferenas entre essa expanso e aquelas

dos sculos XIII e XIV: a primeira, que estava solidamente apoiada
nas navegaes de longo curso; a segunda, nos tipos de mercadorias
envolvidas, que eram prioritariamente produtos de luxo, as chamadas
especiarias; a terceira, que colocou a cultura crist em estreitas
relaes comerciais e polticas com as culturas no crists.
95
Histria Moderna I
O comrcio entre cristos, judeus e

muulmanos
A Europa conhecia e perseguia de longa

data o povo judeu. Em suas cidades, existiam
comunidades judaicas que eram obrigatoriamente
fechadas e afastadas, cujo maior exemplo seria em
Veneza, de onde se originou a palavra gueto. O povo
judeu era periodicamente obrigado a fugir e espalhar-se
em vrias regies. Era um povo cosmopolita e culto, cujas
comunidades tinham intercmbios culturais e comerciais.
So essas ligaes que interessavam aos cristos
europeus em expanso, apesar de manterem todas as
discriminaes possveis aos judeus. J os muulmanos
eram conhecidos pela sua expanso, desde o sculo
VIII, que atingiu e dominou todo o norte da frica e
o sul da Pennsula Ibrica. Detestados pelos cristos,
so, entretanto, peas fundamentais para as relaes
comerciais em Constantinopla, em todo o Oriente
Mdio, no Egito e nas cidades norte-africanas. Nos
negcios, o princpio era inimigos, inimigos, negcios
parte. Os prprios papas tinham tratados comerciais e
polticos com os rabes e, posteriormente, com os turcos
que conquistaram Constantinopla. Muitas vezes, esses
tratados eram alianas contra povos cristos.
96
um erro pensarmos que as especiarias eram temperos (condimentos) para

preservar carnes e alimentos. As carnes eram salgadas ou secas ou, ainda,
envoltas em camadas de gordura; assim, no estragavam! Os vegetais e frutas
eram enterrados em solo gelado no inverno, preservados secos em barris ou
imersos em mel; tambm no estragavam! Chamamos de especiarias os mais de 500
tipos de produtos que eram importados do Oriente e, depois, da frica. Eram produtos
que a Europa no produzia; por isso, eram especiais. Todos eles eram considerados
produtos de luxo e s muito lentamente passaram a ser consumidos pela mdia
burguesia ou mesmo pela elite de artesos. Eram carssimos! Em geral, eram produtos
leves, de grande durao (porque eram secos ou de metal) e, mesmo vendidos em
pouca quantidade, davam um lucro fabuloso. As especiarias possibilitaram enorme
enriquecimento das cidades e de seus comerciantes.
Exemplos de especiarias: rubi, diamante, prola, madeira de sndalo, incensos
diversos, gomas perfumadas, aniz, canela, seda, frutas orientais secas, joias orientais,
mveis de teca (tipo de madeira preciosa), musselina, tinturas diversas e... a rainha
das especiarias: a pimenta!
A expanso mercantil martima acelerou o uso da moeda, e

isso hoje chamado monetarizao do comrcio e da sociedade.
Continuava uma fome imensa de ouro, prata e cobre para as
moedas. Crises agudas, mas curtas, estrangulavam tanto o comrcio
martimo quanto o terrestre na Europa, pela contnua falta de metais.
Reis e senhores das cidades tornaram-se quase falsos moedeiros,
refundindo as moedas, diminuindo seu peso e a quantidade de
metais nobres, atingindo em cheio o seu valor, na nsia de abastecer
as trocas. O ouro conseguido no Oriente e no norte da frica
era ainda insuficiente, e a Europa estava sempre deficitria. Seus
produtos eram concorrenciais porque eram comuns a todos: tecido
de l, azeite, fruta seca, sal, vidro, vinho do sul. Do norte europeu,
tnhamos o mbar, madeiras e peles. Eram produtos de menor valor
do que aqueles que precisavam ser comprados. Quem tinha acesso
97
Histria Moderna I
aos metais teria o domnio do comrcio martimo mediterrnico.

O Mediterrneo era a vida para os europeus, em especial para
as cidades italianas. Imaginem, ento, as dificuldades pelas quais
passavam pases e regies afastados desse eixo econmico! So
eles, alis, que provocaram uma segunda etapa da expanso
comercial e martima no sculo XV, precisamente em 1415.
Observe o mapa com ateno.
EUROPA
V
G
L c
MAR
ARGEL Biserta
Tanger
TUNIS
MEDIT
TUNISIA
RABAT Constantina
CO
S ERRN
RO Tripoli El Beida EO
R
MA Ghardela Alexandria
Figura 4.1: Bacia do Mediterrneo e centros de comrcio.

Legenda: L=Lisboa; G=Gnova;V=Veneza; C=Constantinopla
Procure localizar as cidades de Gnova e Veneza, na Pennsula

Itlica; as cidades de Ceuta e Tnger e o emirado do Egito, no norte
da frica; a cidade de Lisboa, na Pennsula Ibrica; o estreito de
Gibraltar, entre o Mediterrneo e o Atlntico.
Em linhas gerais, temos as rotas venezianas que estavam

concentradas nas trocas entre Constantinopla e o Oriente Mdio.
A distribuio dos produtos, assim como a captao de mercadorias
europeias, era concentrada em grandes depsitos ou armazns em
Veneza, onde eram comprados e redistribudos pelas rotas comerciais
no interior da Europa. As rotas genovesas, que tambm atingiam
Constantinopla, concentravam-se no comrcio com as cidades do norte
ocidental da frica e no abastecimento da Pennsula Ibrica.
Ainda utilizando o mapa, podemos perceber algumas

caractersticas e problemas nesse comrcio: em primeiro lugar, temos
o Mediterrneo como o grande eixo econmico do qual depende a
Europa, principalmente a do sul, para seu abastecimento bsico de
98
cereais, de metal amoedvel e de artigos muitssimo lucrativos: as Cidades brberes

especiarias orientais e o trigo do Egito; das cidades brberes, o A expanso
rabe no norte da
ouro, o trigo e artigos manufaturados, como tecidos.
frica revitalizou e
Em segundo lugar, o Mediterrneo tornou-se tambm um enorme consolidou, econmica
e politicamente, antigos
palco poltico, no qual as cidades italianas mostravam sua rivalidade.
centros citadinos. Safi,
Guerras, espionagem, polticas de segredo e tratados entre si e com Tnger, Ceuta, Fez (mais
os entrepostos comerciais que queriam monopolizar formavam as no interior), Trpoli e
Alexandria, no emirado
mais estranhas alianas e as mais ferozes rivalidades, que arrastavam
do Egito, so alguns
outras cidades e naes. A entrada direta no comrcio mediterrnico exemplos. exceo de
ou o acesso indireto a essas rotas atravs de alianas com as cidades Alexandria, eram cidades-
italianas passava a mobilizar a poltica europeia. estados e grandes centros
manufatureiros, produtores
Em terceiro lugar, temos regies que, pela posio geogrfica e exportadores de trigo
e fragilidade econmica e poltica, estavam praticamente excludas e, ainda, pontos terminais
das grandes caravanas
da expanso comercial martima mediterrnica. Era o caso da
que atravessavam o
Pennsula Ibrica, especialmente, o de Portugal. deserto do Saara rotas
transaarianas , trazendo
ouro das minas do Sudo.
Eram chamadas cidades
brberes porque nelas
coexistiam elementos da
cultura rabe (religio,
formas de administrao,
a escrita) com os variados
e fortes elementos das
culturas africanas locais.
As cidades de Tnger e
Ceuta eram ainda mais
importantes, porque
dominavam a regio do
estreito de Gibraltar, logo,
uma importante rota de
comrcio e abastecimento
da Pennsula Ibrica.
Figura 4.2: Gnova Apertada entre a montanha e o mar,

Gnova, obrigada a crescer em altura, uma avalancha de casas
juntas umas s outras que descem a encosta desde a linha de
fortificaes at o porto.
Fonte: Braudel. (1997, p. 457)
99
Histria Moderna I
Figura 4.3: Venda de carne salgada no princpio

do sculo XV.
Fonte Braudel (1997, p. 174)
Figura 4.4: Lagar de azeite, sculo XV.

Fonte: Braudel (1970, p. 167)
Figura 4.5: Medidores de trigo,

sculo XV.
Figura 4.6: Cunhagem de moedas

100
Atendem ao Objetivo 2
1. Quais as condies favorveis que as cidades italianas possuam na poltica, na economia e

na geografia, que lhes permitiram a expanso mercantil de longa distncia no sculo XV?
Comentrio
Para responder, voc deve conhecer a formao das cidades independentes italianas, assim
como o desenvolvimento de sua populao de homens livres, principalmente dos mercadores
e, especialmente, a posio geogrfica da Itlia em relao ao Mediterrneo.
2. Quais as diferenas entre a expanso mercantil dos sculos XIII e XIV e a expanso do
sculo XV?
101
Histria Moderna I
Comentrio
A resposta deve observar as diferenas entre as redes de comrcio na Europa e aquelas que partiam
da Europa e cobriam todo o Mediterrneo. Para conseguir isso, a Europa desenvolveu novas
tcnicas de navegao e novas negociaes com povos que eram considerados inimigos.
3. Faa uma pequena redao, explicando por que a Europa precisava tanto de cereais
e de metais no final do sculo XIV e incio do sculo XV.
102
Comentrio
Para responder, voc precisa desenvolver o contexto da grande crise do sculo XIV, que envolve
a Peste Negra e suas consequncias para a produo e o comrcio europeus.
A segunda etapa da expanso comercial

martima
Das regies excludas do comrcio direto na bacia do

Mediterrneo destacamos a Pennsula Ibrica, que do final do sculo
XIV ao incio do sculo XV, enfrentava dificuldades e obstculos para
o seu desenvolvimento. Foram os obstculos, tanto internos, quanto
na procura de insero ao comrcio mediterrnico, que levaram
Portugal e, posteriormente Castela, s novas rotas de comrcio.
Quais eram esses problemas e como relacion-los ao Mediterrneo?
Internamente, a Pennsula Ibrica estava organizada politicamente,
como um conjunto de pequenas naes, muitas vezes rivais entre
si. Desse conjunto destacamos Castela e Portugal. Castela em
processo de implantar o seu domnio, por alianas, casamentos
e guerras, s outras naes, ao norte e a leste de suas fronteiras.
A conquista da regio sul, de domnio rabe, poderia servir de
exemplo dessa poltica de longo prazo e levada a cabo pela unio
103
Histria Moderna I
de Arago e Castela. J Portugal, no incio do sculo XV, ainda

sofria as consequncias da ascenso de uma nova dinastia ao trono:
a dinastia de Aviz, resultado de uma guerra civil que dividiu a
nobreza e a populao, desorganizou a produo e o comrcio,
provocou revoltas de fome e criou uma enorme tenso em suas
fronteiras com a Castela expansionista.
Sal Tanto Portugal quanto Castela tinham em comum as mesmas

Um dos produtos mais dificuldades de abastecimento e comrcio. Pelo mar do Norte, o
importantes para a
comrcio e o abastecimento eram, inmeras vezes, interrompidos
alimentao e para o
comrcio, logo para pelas guerras entre Inglaterra e Frana e por estarem muitssimo
a economia. As rotas distantes das rotas comerciais terrestres que cruzavam a Europa.
do sal, formaram
Dependiam muito do interesse de Gnova, para abastec-los.
caminhos de comrcio
antiqussimos na O comrcio de Gnova com as cidades do norte da frica era
Europa, como tambm mais lucrativo e menos perigoso. Passar o estreito de Gibraltar era
na frica e no Oriente. desafiar os piratas e comerciantes martimos brberes. Entretanto,
Na Europa usa-se o
todos os perigos, ao norte e ao sul, sempre seriam fortemente
sal para conservar as
carnes, vendidas nas enfrentados na busca de produtos valiosos. Infelizmente no era o
feiras e em rotas de caso. Em troca das custosas especiarias e do carssimo trigo, o que
grandes distncias.
Portugal e Castela ofereciam? Os mesmos produtos que existiam por
No perodo da
Quaresma, no qual o todo o litoral do Mediterrneo, a serem comercializados com menos
cristo ficava proibido custos de viagem e menos perigo: azeites, cortias, peixes secos,
de consumir carne por frutos secos e tecidos grosseiros. Apesar dessas dificuldades, a rota
40 dias, a comida
genovesa, pelo estreito de Gibraltar, foi muito importante porque
era o peixe. Como
conserv-lo para permitiu que os produtos do Mediterrneo chegassem ao norte da
distribu-lo em longas Europa, passando por Lisboa e Londres, que se tornaram entrepostos
distncias? O peixe
importantes e, ao mesmo tempo, eliminavam a passagem dos
salgado era colocado
em barris fechados e produtos pelas morosas e complicadas rotas do interior da Europa.
despachado por mar, Muitos genoveses se instalaram em Lisboa e o conhecimento de suas
ou no lombo de mulas. tcnicas comerciais e das rotas martimas deu aos portugueses o
O sal era tambm um
que o historiador Pierre Chaunu chamou de privilgio ibrico, isto
produto caro e valioso,
em si mesmo. , um tipo de conhecimento e de contatos comerciais que pode ser
Na frica era trocado considerado como um dos fatores da expanso portuguesa.
por escravos e
produtos do interior do A nica vantagem portuguesa, em termos de produto
continente. valorizado no comrcio mediterrnico foi, durante muito tempo, o sal.
104
Mesmo assim era um comrcio deficitrio: o que vendiam era muito

mais barato do que o que precisavam comprar. A diferena de
preos tinha que ser coberta com moedas que, alis, no tinham,
assim como tambm no possuam minas de prata ou de ouro, cujos
metais poderiam ser transformados em moedas.
A soluo encontrada foi a conquista de Ceuta, em 1415.

A partir de ento, os portugueses lanaram-se sobre o litoral ocidental
da frica, descendo o continente. o incio do chamado Priplo
Africano, procura de ouro, peles preciosas e exticas, madeiras
e especiarias, chamadas pelos concorrentes italianos de falsas
especiarias, j que no vinham do Oriente. Castela, envolvida na
unificao dos reinos sob seu domnio, lanou algumas expedies
s ilhas atlnticas mais prximas, mas sua poltica em direo ao
Atlntico s foi consolidada no final do sculo XV, tendo como marco
mais visvel as viagens de Colombo.
Esses acontecimentos, brevemente relatados, foram muito

importantes, tanto para o ensino da Histria, quanto para as pesquisas
desenvolvidas sobre a relao entre a expanso martima mercantil
e a formao dos Imprios coloniais, que foi tambm considerado
um dos marcos fundadores do Mundo Moderno. Vamos analis-los
separadamente:
Da importncia da conquista de Ceuta e do

conhecimento da frica Ocidental
O ensino da Histria e muitos dos livros didticos continuam

repetindo que, aps a tomada de Constantinopla pelos turcos,
em 1453, a Europa iniciou a expanso martima procura do
caminho para as ndias. Procura essa em que Portugal foi o pioneiro.
preciso, entretanto, destacar que a frica passou a ser conhecida
e inserida no comrcio portugus desde 1415, com a tomada de
Ceuta. Mais ainda: na quinta dcada do sculo, os portugueses j
haviam atingido o Golfo da Guin, onde, em 1460, fundaram o
forte So Jorge da Mina, monopolizando as antigas rotas do ouro
105
Histria Moderna I
do Sudo. Isso significa que: a queda de Constantinopla no ,

absolutamente, um fator a ser considerado na expanso martima
portuguesa.
Em segundo lugar, Portugal iniciou a explorao do litoral

ocidental da frica para, por meio das especiarias e do ouro
encontrados, poder participar do mercado do Mediterrneo.
Possuindo produtos valiosos e ouro, no seria deficitrio no comrcio
com mercadores italianos. Mais que isso: virava um concorrente!
E o caminho para as ndias?
AFRO ARBIA
Ilha de Madagascar
Figura 4.7: Regies africanas dominadas pelas rotas e entrepostos de

comrcio rabe, conhecidas como a Afro-Arbia.
Fonte: Simieli (2000, p. 52)
Ao longo da primeira metade do sculo XV, Portugal fundou

feitorias, continuou a explorar o litoral, descendo o continente, fez
alianas com povos locais e, tambm, a guerra. Enviou expedies
por terra, colocou nessas regies degredados e informantes,
fez comrcio. Estabeleceu contatos com povos islamizados da
Afro-Arbia e, indiretamente, penetrou nas rotas de comrcio
dominadas pelos rabes na frica. Esses contatos deram a Portugal
106
o conhecimento da enorme riqueza dos entrepostos rabes, no litoral

oriental, que possuam grande comrcio com as ndias. Da a procura
de uma rota martima segura, ao sul do continente africano. Entrar
no oceano ndico era a possibilidade do fabuloso sonho oriental:
riquezas das ndias, da Prsia, da frica Oriental.
Como os homens no conhecem o futuro, muito importante

destacar que a posio geogrfica portuguesa s ser vantajosa
aps a consolidao do comrcio das rotas africanas, no antes, j
que a Europa mercantil vivia para o comrcio mediterrnico.
Impactos e caractersticas da segunda etapa da

expanso martima
A entrada de Portugal e, posteriormente, de Castela, como

concorrentes no comrcio at ento dominado pelos italianos,
no significa que o eixo econmico da Europa passou para o
oceano Atlntico. O mar Mediterrneo continuou firme, como
centro poltico e econmico da Europa. Isso porque a redistribuio
das mercadorias, os crditos para a compra e a venda e os
bancos ainda permaneceram com os italianos, no Mediterrneo.
Eles compravam, emprestavam, distribuam os produtos vendidos por
Portugal. Muitos italianos participavam e comandavam expedies,
a servio de Portugal. Na verdade, o Atlntico era ainda complementar
ao Mediterrneo. Entretanto, o processo de desenvolvimento da
expanso martima em direo frica atlntica tinha novas
caractersticas, que causaram grande impacto Europa:
Novas tcnicas e novas descobertas: houve grandes modificaes

na arte de navegar e na cincia da orientao. Novos modelos de
embarcaes foram criados, visando ao aumento da rea de carga,
melhor aproveitamento do vento, melhor domnio do leme, em mar
alto e desconhecido. Uma nova cartografia comeou a surgir, no
somente para marcar as terras descobertas, mas para marcar as
correntes marinhas e os novos sistemas de ventos, completamente
diferentes dos do Mediterrneo. Antigos instrumentos de orientao,
107
Histria Moderna I
como a agulha imantada e o astrolbio, foram melhorados, para

atender s novas necessidades de navegao. No era mais o
mar de garrafa do Mediterrneo, mas as aterrorizantes amplitudes
do Atlntico.
Novas espacialidades e novas territorialidades: nos espaos

africanos, desconhecidas e variadas culturas, organizaes sociais
e polticas, to diferentes entre si quanto diferentes das europeias,
provocaram enorme mudana na maneira de ver e pensar o
mundo, que no era mais e somente a Europa, o Oriente Prximo
e o norte da frica. A primeira expanso martima estreitou laos
e conhecimentos sobre muulmanos, brberes, judeus e variados
tipos de cristandades, que j eram conhecidos desde h muito.
Na segunda etapa, foi preciso forjar laos e conhecimentos com
sociedades totalmente desconhecidas ao europeu. O impacto foi
duplo: para o europeu e para os povos africanos ocidentais.
Estes negros, tanto machos, quanto fmeas, vinham ver-me

como uma maravilha, e parecia-lhes coisa extraordinria
ver um cristo em tal lugar, nunca dantes visto: e no
menos se espantavam do meu trajo e da minha brancura;
o qual trajo era espanhola, com gibo de damasco preto
e uma capinha de peles; reparavam para o pano de l,
que eles no tem, e reparavam para o gibo, e muitos
pasmavam; alguns tocavam-me nas mos e nos braos, e
com cuspo esfregavam-me, para ver se a minha brancura
era tinta ou carne; e vendo que era carne branca, ficavam-
se em admirao. Eu ia a estes mercados para ver coisas
novas, e tambm para ver se l ia algum que tivesse
ouro (CHANDEGNE, 1990, p. 118).
Essa segunda etapa originou, tambm, um novo senso de

territorialidade. Agora no era somente o caso de negociar a
instalao de feitorias, armazns ou entrepostos de troca, como as
cidades italianas haviam feito no Oriente Prximo durante a primeira
108
etapa da expanso. Ainda nessa primeira etapa, as negociaes

passaram por Estados, ou Imprios, reconhecidos como tais pelos
europeus. Na segunda etapa, as organizaes polticas eram
to diferentes que no foram reconhecidas. Os variados tipos de
organizaes tribais, de naes e reinos no encontraram paralelo
na experincia europeia, com o agravante de possurem religies
no crists. Se no so iguais, so inferiores. O conceito de
diferena, nessa poca, era sinnimo de inferioridade. A conquista
desses territrios era um dever cristo, como tambm um dever do
rei: subordinar e anexar esses territrios, ampliando as fronteiras do
seu reino (mesmo que fiquem alm do mar) e enriquecendo-o com
produtos e sditos. Era o nascimento dos imprios coloniais.
A gnese dos imprios coloniais
A expanso comercial martima, em especial em sua segunda

etapa, era tambm a da expanso do territrio poltico de alguns Territrio poltico
... corresponde ao
reinos europeus. Vamos desenvolver essa ideia:
assentamento espacial
Toda e qualquer comunidade est assentada, fixada em um da unidade poltica
determinado espao, que ocupado das mais diversas maneiras. Deve tradicional, ou seja,
ao espao habitado por
tornar-se produtivo para alimentar a populao que o ocupa, deve
uma comunidade que
permitir o fluxo da produo (comrcio), internamente e externamente, reconhece a mesma
com outras comunidades. A identidade dessa populao construda autoridade poltica e
que vive sob o mesmo
pelas relaes sociais: as regras e os costumes de sociabilidades;
estatuto (HESPANHA,
culturais: idiomas, crenas e simbolismos; polticas: o reconhecimento 1994, p. 89).
das mesmas autoridades, sejam autoridades locais, ou mesmo
mais distantes. Esse territrio poltico traz, aos seus habitantes, uma
ideia de pertencimento. Cabe s autoridades a administrao desse
territrio poltico, organizando uma teia de relaes, chamadas de
relaes poltico-administrativas.
Precisamos de muita ateno para analisar os territrios

polticos na Europa do sculo XV. Nesse continente, houve uma enorme
variedade de territrios polticos: cidades/repblicas; confederaes
de cidades e regies, reinos e, pelo menos formalmente, o sacro
Imprio Germnico, em franca dissoluo.
109
Histria Moderna I
A primeira etapa da expanso comercial foi dirigida,

administrada e coordenada pelas cidades, que no chegavam
a ampliar o seu territrio poltico. J na segunda etapa, houve a
presena marcante dos reinos, como Portugal, Castela e, muito
posteriormente, os reinos da Frana e da Inglaterra. A existncia
de uma autoridade acima de todas as outras o rei no excluiu
a autonomia das autoridades locais e os direitos da populao.
Os reinos eram um dos tipos de organizao poltica que
demonstraram determinado grau de centralizao de poder, mas,
Colnia
Chamamos de ateno! A centralizao de autoridade no significou que os
colnia, no Mundo reis podem fazer tudo o que lhes der vontade! Existiam normas e
Moderno, aos
costumes que deviam ser seguidos. Existiam outras autoridades,
espaos subordinados
politicamente pelos como a da Igreja, a da nobreza, a da burguesia que davam
reinos europeus, sustentao autoridade real. um jogo de alianas. Expandir o
mas muito ativos territrio poltico de um reino pressupunha que o rei representava e
economicamente.
coordenava os interesses dos seus grupos de sustentao. Por isso,
Devem ser
administrados pelos os imprios coloniais, em formao, dependiam da existncia e/ou
reinos e povoados da construo de uma unidade poltica: o reino. A representao
pelos colonos
simblica dessa unidade era a Coroa.
(habitantes do reino
que vo radicar-se no A tomada de outros territrios alm-mar, com culturas, organi-
novo territrio).
zaes sociais, populaes e espaos geogrficos completamente
As populaes nativas
devem ser inseridas,
diferentes, s foi possvel com diferentes aes feitas ao mesmo tempo.
mas sempre de Para tornar um espao conquistado em colnia, foram necessrios
maneira subordinada, alguns elementos.
s regras, crenas,
costumes e autoridades Esses elementos eram: 1- as guerras de conquista; 2- as
do reino que domina o alianas com algumas das populaes locais; e 3- a escravizao
novo territrio.
de outras. Ocupando a terra com exrcitos, administradores,
A produo econmica
deve crescer comerciantes, colonos e missionrios, era preciso que, fora, todos,
continuamente para nativos ou colonos, reconhecessem ou mantivessem reconhecida a
que o reino, que
mesma autoridade poltica: a Coroa do reino.
monopoliza o comrcio
dos produtos de sua Quanto mais colnias os reinos tivessem, mais e diferentes
colnia, garanta sua
produtos teriam para comercializar, embora, com certeza, mais
presena e poder, nas
praas mercantis da
problemas poltico-administrativos. Os Imprios Coloniais eram,
Europa. sem dvida, frutos diretos da expanso mercantil e, alm disso, um
110
fato novo para a Europa: reinos que ampliaram os seus territrios

polticos, que no possuam, entretanto, continuidade espacial. Suas
fronteiras eram descontnuas entre si.
A gnese dos Imprios Coloniais Modernos tambm implicou

novas relaes polticas entre os reinos. Novas guerras e novos
tratados, novas alianas e novos conflitos surgiram na disputa da
conquista de territrios alm-mar. Era necessrio demarcar as posses
e as zonas de influncia de cada reino, o que foram sempre questes
conflituosas. Esses conflitos explodiram no continente europeu, nos
mares navegados e nas prprias reas coloniais, envolvendo colonos
e nativos.
4. Identifique as caractersticas polticas e econmicas da Segunda Etapa da Expanso

Comercial e Martima:
111
Histria Moderna I
Comentrio
Para responder, voc deve conhecer as dificuldades e necessidades das regies que estavam
afastadas das rotas de comrcio do Mediterrneo, a importncia da organizao poltica
dos reinos e as novas rotas que vo se abrir ao comrcio.
5. Explique por que a Segunda Etapa da Expanso Comercial e Martima , tambm, a

etapa da Expanso Territorial de reinos europeus.
Comentrio
Para responder, voc deve definir o que territrio poltico e qual a importncia da dominao
dos novos espaos produtores de riquezas pelos reinos europeus.
112
A expanso mercantil e a cultura

renascentista
Vamos relembrar, da aula anterior, o conceito de cultura:
Cultura o conjunto de valores de uma

sociedade. Esses valores se expressam
nas formas e materiais empregados nos
objetos, desde o vesturio e mobilirio, aos
pequenos objetos de uso cotidiano, at as
joias e a arquitetura das casas. Todo esse conjunto
denominado a cultura material de uma sociedade.
A cultura tambm se torna visvel no valor dado s
formas de trabalho, logo de seus trabalhadores, mas
tambm nas ideias, ideais, crenas e modelos que
explicam o mundo, em cada poca da histria.
Vamos examinar as relaes e contribuies da expanso

mercantil para o chamado renascimento europeu:
A cultura material: o enriquecimento trazido pelo comrcio

no foi somente visvel pela variedade de produtos e pela formao
de fortunas de grupos sociais ou indivduos. A maneira de viver
de outros povos, o uso que faziam de objetos, os seus ornamentos
e a sua etiqueta foram copiados e adaptados ao viver europeu.
A sofisticao do Oriente e do norte da frica comeou a ser imitada
nas cidades europeias: a roupa ganhou colorido. Homens e mulheres
usavam e abusavam das joias e das plumas de pssaros exticos.
Os chapus ganharam formas de turbantes achatados, ornados de
franjas de seda e de broches. Dos couros finos e dos brocados de
seda faziamse os sapatos. As casas ganharam jarros, prataria,
vus de musselina. A comida ganhou variedade com os temperos
e frutas estranhas, secas ou em mel. Os pratos, mesmo nas casas
113
Histria Moderna I
mais pobres, tornaram-se individuais. Os pratos coletivos caram em

desuso. As armas de ao ornamentado, as selas trabalhadas a fogo,
tornaram-se o apangio da nobreza. Casas burguesas ostentavam o
luxo interior com espelhos, camas com dossel e uma despensa bem
fornida. Criaram-se salas para conversao, ou para fazer e ouvir
msica ou para as mulheres bordarem e receberem a visita de seus
familiares. Aos pobres, pouca coisa, adaptada em materiais mais
grosseiros e vendidos nas feiras populares.
As formas de trabalho multiplicaram-se para atender

produo, ao transporte, s embalagens e exportao e
importao de mercadorias. O refinamento da cultura material traz,
tambm, enorme escala de trabalhadores e uma nova hierarquia
do trabalho. Alguns artesos tornaram-se valorizados como artistas,
mestres de seus ofcios, cobrando caro e vivendo no luxo e no mais
compartilham da vida dos artesos sem qualificao e dos milhares
de trabalhadores envolvidos na formao das riquezas das cidades
e dos reinos.
Cada reino ou cidade mercantil deseja exprimir seu poder

e sua riqueza, como coisa pblica. As sedes administrativas
tornaram-se palcios luxuosos, e igrejas esplndidas, com sua
estaturia de santos, so erguidas. Novos espaos foram criados e
ornamentados, para que o pblico, local e estrangeiro, apreciasse
e admirasse o poder e a riqueza de sua cidade, ou reino. Praas e
mercados em mrmore, com fontes e esttuas; jardins com plantas e
animais exticos; desfiles e procisses luxuosas, banquetes pblicos
e comemorativos, pinturas em capelas de famlias, tudo isso alterou
profundamente as cidades. A demanda de materiais nobres e,
principalmente, de mo de obra aumentava enormemente. Canteiros,
pedreiros, marceneiros, arquitetos/engenheiros, fundidores, ourives,
escultores, pintores e teceles so disputados pela administrao e
pelos indivduos de posses. Dentre eles surgiram alguns gnios da
Renascena.
114
Saberes sobre o mundo: A expanso comercial no trouxe

Europa somente coisas e produtos. Trouxe novos conhecimentos
e, tambm, criou novos conhecimentos, que foram interpretados e
inseridos s culturas europeias.
A expanso trouxe Europa a possibilidade de se inserir em

longas cadeias de contatos, que trouxeram ao seu conhecimento
lnguas, costumes, produtos e a localizao de povos muito distantes.
A ideia do que era o mundo, para os europeus, foi imensamente
ampliada. Para atingir esses povos, uma nova Geografia e Cartografia
foram produzidas. Dirios de bordo e de viajantes formaram uma
nova literatura, que cresceu continuamente com a inveno da
imprensa. Novas alianas polticas entre a Igreja e os reis foram
organizadas, objetivando garantir os poderes dos cristos sobre os
novos espaos e suas populaes. Ao mesmo tempo receberam do
Oriente tratados literrios e cientficos, de tradio greco-romana e
de tradio rabe-bizantina. A medicina, a higiene, a arquitetura,
a filosofia e a matemtica desabrocharam, na Europa, sob a direta
influncia oriental.
Atende aos Objetivos 1,2 e 3
6. Escolha um dos personagens seguintes e faa uma redao sobre ele:
Um marinheiro portugus: escreva sobre uma viagem na novssima rota para a frica.
No esquea as duras condies de vida a bordo; o medo do desconhecido; suas reaes
aos povos vistos e suas esperanas de enriquecer.
115
Histria Moderna I
Um mercador genovs: escreva sobre os seus negcios de importao e exportao; sua

fortuna; sua casa; seus objetos de luxo; suas preocupaes com as viagens no Mediterrneo
e sua correspondncia com os seus scios no Oriente e na frica.
116
Um nobre veneziano: escreva como vive; como participa do governo da cidade; seus
medos das revoltas do povo; suas preocupaes com os rivais genoveses e portugueses.
117
Histria Moderna I
118
Comentrio
Para responder, voc deve conhecer a importncia da expanso comercial e mercantil e
as suas dificuldades e perigos. Deve, tambm, conhecer a importncia dessa expanso no
enriquecimento dos comerciantes e das cidades mercantis cujos governos dependiam de
alianas dos ricos burgueses e da nobreza. Deve, ainda, analisar como a concentrao da
riqueza e do poder desperta na populao, ao mesmo tempo, a busca de riquezas e revoltas
contra a fome e a misria.
RESUMO
Nesta aula, observamos que a expanso mercantil e martima

europeia do sculo XV deu-se em duas etapas. Cada etapa apresentou
caractersticas prprias, bem definidas, mas ambas pertenceram ao
grande movimento europeu de desenvolvimento econmico, fundado
no comrcio e na navegao de longa distncia. O enriquecimento
econmico e cultural da Europa foi, visivelmente, fruto dessa expanso
de longo prazo.
Informaes sobre a prxima aula

Em nossa prxima aula, vamos verificar de que forma os recursos gerados pela
expanso comercial sero essenciais para que a Europa desenvolva uma poltica de
expanso territorial, atravs de descobertas e conquistas, formadora de seus imprios
coloniais. Ao mesmo tempo analisaremos como as colnias reforam e consolidam o
chamado capitalismo mercantil.
119
Aula 5
A noo de
capitalismo comercial
Histria Moderna I
Meta da aula
Caracterizar as diferentes interpretaes historiogrficas sobre o perodo moderno,

principalmente no seu aspecto econmico, com destaque para a noo
de capitalismo comercial.
Objetivos
1. identificar a interpretao marxista sobre as transformaes econmicas do perodo;
2. caracterizar a noo de capitalismo comercial.
122
Aula 5 A noo de capitalismo comercial
INTRODUO
Nas duas ltimas aulas, voc viu que a Histria Moderna

deve ser compreendida como um perodo de transformaes em
todos os campos: econmico, social, poltico e cultural. Alm disso,
procuramos mostrar que essas transformaes implicam em rupturas,
mas tambm em continuidades.
Nesta aula, vamos procurar entender as diferentes

interpretaes formuladas pelos historiadores a respeito desse
perodo no seu aspecto econmico.
Os diversos historiadores da poca moderna, mesmo

que elaborando interpretaes a partir de perspectivas tericas
divergentes, reconhecem a importncia de certos processos de
transformao nos sculos XIV, XV e XVI, dentre as quais destacamos:
a relevncia cada vez maior de uma economia monetria interligando
diferentes regies da Europa e do mundo e modificando de diferentes
maneiras as estruturas scio-econmicas; a acelerao do processo
de centralizao de poder operado por monarcas e prncipes
europeus desde o sculo XII e que se beneficiam dessa economia
de mercado na formao dos primeiros estados territoriais;
A expresso, Estados territoriais empregada

por Fernand Braudel para designar essas novas
estruturas de poder que resultaram de um processo de
centralizao em torno dos reis, mas que no incluem nem
a noo de Estado - no sentido moderno de separao entre
governo e Estado - nem a noo de nao.
123
Histria Moderna I
No plano social, houve transformaes significativas, como

a importncia crescente do setor mercantil, sobretudo nas cidades-
estados impulsionadoras desses movimentos de transformao
econmica, com consequncias para a produo do saber e da
cultura e para as tradicionais estruturas sociais. Nesse campo,
fundamental a associao entre a produo de um saber laico e
as necessidades do mundo mercantil que transforma o horizonte
cultural da Europa, principalmente a partir das suas regies mais
urbanizadas: as cidades do norte da pennsula itlica, as cidades
do norte da Alemanha, a regio da Flandres, alm das cidades da
pennsula ibrica recentemente integradas nesse circuito de trocas,
a partir da rota genovesa de 1277.
No entanto, esse conjunto de transformaes adquire signi-

ficados diferentes dependendo da perspectiva terica adotada,
gerando, por exemplo, avaliaes diversas sobre o peso das
permanncias e das rupturas nesse processo histrico.
A interpretao marxista
Para a historiografia marxista, essas transformaes eco-

nmicas, polticas e sociais devem ser compreendidas obriga-
toriamente a partir da referncia categoria de modo de produo.
J que o sistema econmico definido pela esfera da produo,
cumpre interrogar se essas transformaes comerciais levam ou no
destruio do modo de produo feudal e emergncia de novas
modalidades de produo. Em segundo lugar, j que a passagem
de um modo de produo a outro compreendido como o resultado
de contradies internas e das lutas de classe, cumpre indagar se a
crise do feudalismo irrefutvel a partir do sculo XIV - o resultado
da expanso da economia comercial e urbana (razes externas), ou
das contradies do prprio modo de produo feudal.
124
No livro Do feudalismo ao capitalismo. Lisboa: Dom

Quixote, 1978, com textos dos autores Paul M. Sweezy,
Maurice Dobb, Rodney Hilton e Christopher Hill voc
reencontra as questes principais desse debate marxista
sobre a transio do feudalismo para o capitalismo.
Essas questes - que geraram diferentes respostas - formam o de-

bate marxista sobre a transio do feudalismo para o capitalismo.
Apesar das divergncias entre os autores marxistas sobre o

sentido dessas transformaes, permanece a referncia incontornvel
idia de transio. Pois ainda que existam alteraes significativas
na atividade comercial e nas finanas, o perodo compreendido
entre a crise do sculo XIV e o sculo XVII no implica, para esses
autores, alteraes significativas no modo de produo.
O Ocidente medieval conheceu um longo perodo de depresso que comeou

por volta de 1300 e se prolongou durante todo o sculo XIV e parte do sculo XV.
Para a compreenso dessa crise, preciso fazer referncia a uma multiplicidade de
fatores: desequilbrio entre, de um lado, a produo agrcola que tinha dificuldades
para se expandir devido ausncia de solos virgens e, de outro lado, uma populao
em crescimento regular desde o sculo XI; falta de metais preciosos que trazia problemas
ao comrcio; catstrofes naturais responsveis pelas ms colheitas de 1315/1317,
seguidas, aps o retorno da abundncia, da queda drstica dos preos agrcolas; misrias
coletivas como a Guerra dos Cem Anos e a peste negra que dizimou 1/3 da populao
europia. A crise se manifesta por um declnio da agricultura (desero dos campos),
por uma estagnao das manufaturas, por uma interrupo da expanso comercial, por
uma diminuio da populao (que gerou falta de mo-de-obra, diminuio da superfcie
cultivada, queda da produo). Entretanto, as cidades foram menos afetadas do que os
campos: os mercadores se enriqueceram emprestando aos proprietrios de terras ou
adquirindo, a preo baixo, terras que, at ento, pertenciam exclusivamente aos nobres.
Essa fora das cidades em relao aos campos propiciou o fim da servido, ainda que
os camponeses continuassem a pagar tributos aos senhores das terras. Nesse sentido, a
crise do sculo XIV identificada crise do feudalismo.
125
Histria Moderna I
Apesar do fim da servido, as relaes de produo

mantm-se, majoritariamente, feudais, j que o produtor direto
permanece atrelado terra. As importantes transformaes das
relaes comerciais e as alteraes engendradas pelo comrcio
nas estruturas sociais, polticas, etc. so entendidas enquanto uma
fase preparatria, de transio de acumulao de capitais para
o advento de um novo modo de produo, o capitalismo. Para os
marxistas s possvel falar de capitalismo, entendido enquanto
um novo modo de produo, quando o trabalho transformado em
mercadoria; quando o produtor direto perde qualquer vnculo com
os meios de produo e se transforma em trabalhador assalariado.
Certamente, esse tipo de relao de trabalho existe bem antes do
sculo XVIII. No entanto, para os marxistas, antes desse perodo essas
relaes de produo no so suficientes para alterar, de maneira
significativa, o modo de produo de mercadorias e, portanto, no
tem consequncias importantes para a acumulao de capitais.
Cumpre ressaltar que as definies sobre o sentido da

transio no aspecto econmico tm desdobramentos necessrios
para a anlise dos outros campos histricos. Dessa forma, exemplar
a discusso encaminhada por Perry Anderson a respeito da natureza
social das novas estruturas de poder as monarquias absolutistas
- identificveis claramente na Europa a partir do sculo XV.
Primeiramente, as estruturas de poder so entendidas como

resultado direto das relaes econmicas e, possuidoras da funo
de legitimar e garantir uma determinada relao de dominao de
uma classe sobre a outra. Assim, as estruturas de poder no feudalismo
serviriam dominao da nobreza face aos camponeses.
A emergncia de novas estruturas de poder no perodo

moderno deve ser entendida como o resultado e a expresso
de novas relaes de dominao? Elas devem ser vistas como o
resultado da dissoluo da ordem feudal? O Estado absolutista
deve ser compreendido como uma estrutura de transio? Para
Perry Anderson no existe ruptura fundamental do ponto de vista
do modo de produo feudal. Dessa forma, as novas estruturas de
126
poder os Estados absolutistas - no podem ser consideradas nem

de transio e muito menos como resultados de uma nova ordem
liberal burguesa. Considerando as transformaes nas relaes
feudais como meramente formais e no estruturais j que apesar
de colocar o campons em relao direta com o mercador, continua
submetendoo ao pagamento de tributos o Estado absolutista
visto como uma estrutura de poder visando manuteno da
ordem feudal. Nesse sentido, todas as inovaes perceptveis nas
monarquias absolutistas burocracias, exrcitos permanentes,
diplomacias, direito escrito etc, - so destitudas de verdadeira
significao, j que a servio da velha ordem feudal.
O livro de Perry Anderson, Linhagens do Estado absolutista, So Paulo,

Editora Brasiliense, 1995, uma referncia bibliogrfica bastante importante
para o estudo da Histria Moderna. Nesse livro, o autor procura indicar as
linhas gerais dos processos de centralizao de poder nas diferentes regies da
Europa (Ocidental e Oriental). No seu primeiro captulo, O Estado absolutista no
Ocidente, Perry Anderson discute as relaes entre estruturas de poder e estruturas
econmicas ao colocar a questo sobre a natureza social do Estado absolutista. Essas
monarquias absolutistas presentes em boa parte da Europa do sculo XVI apresentam
caractersticas inovadoras, tpicas de um estado burgus: a codificao do
direito, exrcitos regulares, burocracias permanentes, incipientes sistemas tributrios
nacionais, primrdios de mercado unificado, diplomacia. Reconhecendo o carter
inovador de todos esses aspectos, o autor procura demonstrar que cada uma deles
serve, no entanto, para garantir a Ordem feudal. As novas estruturas de poder s
so novas na aparncia, pois servem para manter o que, em ltima instncia, define
o feudalismo, a dominao e a explorao dos camponeses pela nobreza, numa
relao em que os camponeses permanecem atrelados terra.
127
Histria Moderna I
1. Leia a passagem abaixo (retirada do livro A Evoluo do Capitalismo. Rio de Janeiro:

Zahar, 1983, p. 7) na qual o autor, Maurice Dobb, procura sistematizar a definio de
Marx sobre o capitalismo. Aps a leitura, procure indicar, na forma de itens, quais os
aspectos so considerados essenciais para a existncia do capitalismo, segundo a viso
marxista.
Em terceiro lugar, temos o significado inicialmente conferido por Marx, que no

buscava a essncia do capitalismo num esprito de empresa nem no uso da moeda
para financiar uma srie de trocas com objetivo de ganho, mas em determinado modo
de produo. Por modo de produo, ele no se referia apenas ao estado da tcnica
a qual chamou de estgio de desenvolvimento das foras produtivas mas maneira
pela qual se definia a propriedade dos meios de produo e s relaes sociais entre
os homens, que resultavam da de suas ligaes com o processo de produo. Assim,
o capitalismo no era apenas um sistema de produo para o mercado um sistema
de produo de mercadorias, como Marx o denominou mas um sistema sob o qual
a prpria fora de trabalho se tornara uma mercadoria e era comprada e vendida
no mercado como qualquer outro objeto de troca. Seu pr-requisito histrico era a
concentrao da propriedade, dos meios de produo em mos de uma classe, que
consistia apenas numa pequena parte da sociedade, e aparecimento consequente de
uma classe destituda de propriedade, para a qual a venda de sua fora de trabalho
era a nica fonte de subsistncia. (...) O que diferencia o uso dessa definio em
relao s demais que a existncia do comrcio e do emprstimo de dinheiro, bem
como a existncia de uma classe especializada de comerciantes ou financistas, ainda
que fossem homens de posses, no basta para constituir uma sociedade capitalista. Os
homens de capital, por mais ambiciosos, no bastam seu capital tem de ser usado
na sujeio do trabalho.
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Resposta comentada
Aps a leitura dessa passagem, voc deve ser capaz de compreender que o capitalismo
na viso marxista definido enquanto um modo de produo. Para que se possa falar de
capitalismo necessrio que existam modificaes do processo produtivo do ponto de vista
das relaes de produo. Entre as condies essenciais, Maurice Dobb indica:
- a concentrao da propriedade dos meios de produo nas mos de uma classe;
- o aparecimento de uma classe de homens destituda de qualquer propriedade e que possui

apenas a sua fora de trabalho como fonte de subsistncia;
- a transformao da prpria fora de trabalho em mercadoria.
129
Histria Moderna I
A noo de capitalismo comercial

As interpretaes no marxistas
Em relao ao mesmo perodo histrico e enfatizando as

mudanas de ordem econmica e social, no fim da Idade Mdia,
alguns historiadores se afastam, no entanto, da posio marxista no
que diz respeito definio do sistema econmico exclusivamente
a partir da esfera produtiva. As transformaes ocorridas na
economia mercantil a partir do sculo XIII-XVI, ainda que sem alterar
imediatamente, ao menos de maneira significativa, as relaes de
produo, teriam resultados muito importantes para a acumulao de
capital, expanso comercial e martima. A importncia crescente de
uma economia monetria e comercial, com consequncias sociais,
polticas e culturais, seria suficiente para se falar de um novo
sistema econmico diferente do feudalismo. Nesse sentido, certos
historiadores, como por exemplo, os historiadores franceses Fernand
Braudel, Pierre Chaunnu, Jacques Le Goff, Jean Delumeau, entre
outros, propem o termo Capitalismo comercial para designar as
estruturas econmicas existentes no perodo. preciso deixar claro
que, diferentemente dos marxistas, um sistema econmico no
definido a partir da esfera da produo.
Vejamos mais de perto que elementos justificariam, segundo esses

historiadores, falar de um novo sistema econmico nesse perodo.
Jacques Le Goff atribui um lugar central retomada de um

comrcio regular entre o Ocidente e o Oriente na transformao
das estruturas econmicas medievais, empregando, para isso, o
termo Revoluo comercial. O comrcio com o Oriente implica
necessariamente o uso da moeda e coloca em contato regies antes
isoladas do ponto de vista econmico. Essas duas caractersticas
rompem com o tpico comrcio medieval, local e fracamente
monetarizado.
Na primeira metade do sculo XIII, existem, na Europa, 4

regies centrais que se mantm em contato atravs de relaes
comerciais frequentes, regulares e monetarizadas. Esses principais
130
plos da economia comercial europia so: as cidades do norte

da Itlia; as cidades da Liga Hansetica no norte da Alemanha, a
regio da Flandres e as feiras da Champagne.
Pelo seu lado, cada uma dessas regies mantm uma rede
comercial que irradia o uso da moeda para alm de suas fronteiras.
Assim, as cidades da Hansa canalizam a produo de cereais, de
madeira, de peles do Bltico que, anteriormente, estaria destinada
esfera do autoconsumo.
O historiador Fernand Braudel caracteriza a

economia me-dieval pela preponderncia da esfera
do autoconsumo. Sobre essa questo, sugerimos que
voc releia a nossa 1 aula.
O termo alemo Hanse sinnimo de guilda e designa uma associao de

mercadores. A Liga hansetica agrega os mercadores de vrias cidades
alems e de outras cidades da Europa do Norte. A Hansa teve sua origem
em associaes formadas desde o sculo XII por mercadores alemes em certos
entrepostos comerciais fora da Alemanha, por exemplo, em Bruges e em Londres.
Neste contexto, a cidade alem de Lubeck estava frente da expanso comercial
alem na Europa do Norte, em direo a Flandres e a Inglaterra, mas principalmente
em direo ao Mar Bltico. Nesta ltima zona, foram criados importantes entrepostos
durante o sculo XIII, e as cidades alems de Lubeck, de Hamburgo, de Rostock, entre
outras, estabeleceram alianas a fim de melhor enfrentar os riscos e os obstculos ao
comrcio na regio. No fim do sculo XIII, os comerciantes alemes monopolizavam o
comrcio no Mar Bltico. Em meados do sculo XIV, a aliana entre as cidades recebeu
sua organizao definitiva na forma de uma Liga das cidades, a Hansa. A Hansa nunca
foi uma unidade poltica e nunca manteve nem marinha permanente, nem tesouro comum;
as 70 cidades que a formavam sempre mantiveram suas prprias instituies e governos.
Entretanto, existia uma verdadeira solidariedade entre as cidades-membro da federao.
As principais cidades da Hansa eram: Lubeck, Hambourgo, Brme, Rostock, Dantzig,
Riga. A Hansa teve o seu apogeu entre os sculos XIII e XV. (MOURRE, 1996).
131
Histria Moderna I
Essa rede comercial constituda em torno dessas regies tem

como centro as feiras de Champagne.
A regio da Champagne est situada no noroeste da

Frana e foi durante a Idade mdia uma importante rota
de comrcio e um ponto de encontro dos comerciantes que
vinham de outras regies da Europa, do Mediterrneo, da
Borgonha, do mar do Norte, da Alemanha. As 6 grandes
feiras da Champagne formaram, nos sculos XII e XIII o
maior mercado comercial e financeiro do Ocidente: eram
elas a de Lagny (dezembro-janeiro), a de Bar-sur-Aube
(durante a quaresma), as duas feiras de Provins (maio-junho
e setembro), e as duas feiras de Troyes (junho-julho e outubro-
novembro). Essas feiras conheceram o seu apogeu no incio
do sculo XIII, quando os mercadores italianos comearam a
frequent-las regularmente e encontravam a os mercadores
vindos de outras partes da Frana e da Europa. Os condes
da Chamapgne contriburam bastante com esse sucesso
das feiras com medidas de proteo dos mercadores.
Tradicionalmente, credita-se a decadncia das feiras da
Champagne, a partir de incio do sculo XIV, Guerra dos
Cem Anos. (MOURRE, 1996).
Ali se encontram os mercadores de toda a Europa. Jacques Le

Goff chama a ateno para a importncia do mercador itinerante
que percorre longas distncias atravs de rotas terrestres e fluviais,
precrias e perigosas, e que estabelece conexes entre as diferentes
regies da Europa e do Oriente. Esse tipo de comrcio itinerante
teria predominado na Europa at o sculo XIII. A partir da, Jacques
Le Goff identifica um processo de sedentarizao do comrcio, a
partir das cidades italianas, que implica no aparecimento de um
novo tipo de mercador e de novas tcnicas comerciais. Esse tipo de
mercador se especializa numa funo central para a expanso da
atividade comercial: o crdito. Jacques Le Goff analisa os diversos
132
tipos de contratos que vinculam dois tipos de comerciantes numa

operao de crdito: o mercador
Sedentrio, ou mercador-banqueiro que avana o capital

para uma viagem de negcios e o mercador itinerante
que empreende a viagem: Houve sobretudo diversos
tipos de associao pelos quais o mercador, saindo de
seu isolamento, pode aumentar a rede de seus negcios.
(LE GOFF, 1982, p. 18).
Ele d nfase s commenda no qual o mercador banqueiro

avana o capital necessrio para uma viagem de negcios a um
mercador itinerante. Se h perda, o que empresta suporta todo o peso
financeiro, perdendo aquele que pediu emprestado apenas o valor
de seu trabalho. Se h ganho, o emprestador, que ficou em casa,
reembolsado e recebe uma parte dos lucros, em geral trs quartos.
O mercador banqueiro , portanto, o personagem central desse

processo de sedentarizao do comrcio descrito por Jacques Le
Goff. Alm desses contratos de emprstimos, o autor enumera outros
mecanismos financeiros que justificariam falar da emergncia de um
novo sistema econmico neste contexto. Os contratos de seguros
que se difundem a partir do sculo XIV, a partir da especializao
de alguns comerciantes, e que tm consequncias importantes para
a expanso do comrcio martimo. Temos as Letras de Cmbio que
implicam em mudanas significativas nas operaes comerciais.
Tipo de ttulo negocivel no mercado. Consiste numa

ordem de pagamento em que uma pessoa (sacador
ou emitente) ordena que uma segunda pessoa
(sacado) pague determinada quantia a uma terceira
(tomador ou beneficirio). Devem trazer, de forma
explcita, o valor do pagamento, a data e o local.
A letra de cmbio teve origem na Itlia, ainda na
Idade Mdia, como forma de evitar o transporte
de grandes somas de dinheiro e, ao mesmo tempo,
133
Histria Moderna I
reduzir os problemas ocasionados pelas diferentes moedas
cunhadas em cada cidade (SANDRONI, 1989).
Jacques Le Goff, no seu livro Mercadores e Banqueiros, p. 26, nos

fornece um exemplo de Letra de Cmbio emitida no sculo XIV,
extrada dos arquivos de Francesco di Marco Datini da Prato:
Em nome de Deus, aos 18 dias de dezembro de 1399, pagareis
por esta primeira letra, como uso, a Brunacio di Guido e C.(...)
CCCCLXXII libras e X soldos de Barcelona (..) Pagai-os em boa e
devida forma e lanai-os na minha conta. Que Deus vos guarde.
Guiglielmo Barberi, Saudaes de Bruges.
De fato, as letras de cmbio desempenham mltiplos papis

dentro dessa economia mercantil: elas agilizam e tornam mais
seguras as trocas ao evitar o transporte de grandes somas; permitem
a transferncia de fundos entre praas com moedas diferentes; so
fontes de crdito e permitem lucros financeiros, pois possibilitam a
especulao sobre as variaes de cmbio. Na base de todas essas
Os livros-caixa transformaes esto os livros-caixa e uma nova contabilidade
So livros de escriturao
que seriam testemunhos de nova racionalidade na busca do lucro:
contbil, nos quais so
registradas as entradas
e sadas de dinheiro. O hbito de estabelecer um oramento generalizou-se.
Em geral, possui duas
Todas as grandes firmas passam a ter um duplo jogo de
colunas: a da direita,
registros para as contas abertas aos seus correspondentes no
relativa s importncias
pagas; e a da esquerda, estrangeiro (...) E sobretudo desenvolve-se a contabilidade
relativa s importncias em partes duplas que pode qualificar-se de revoluo da
recebidas. Essa inovao
contabilidade. (LE GOFF,1982, p. 28.)
data do sculo XIV.
(SANDRONI, 1989.)
Portanto, a criao das letras de cmbio, as novas formas
de crdito, os livros-caixa e a emergncia de um novo tipo de
mercador, o mercador-banqueiro, estariam no centro de um novo
sistema econmico, o capitalismo comercial, baseado em novas
tcnicas e na racionalizao das prticas comerciais perceptveis
nas novas formas de contrato entre mercadores e nas exigncias
134
da contabilidade. A essa nova racionalidade na busca do lucro,

gerando um comrcio baseado na escrita e nos contratos individuais
entre mercadores, se associaria um conjunto de mudanas de ordem
cultural. Os mercadores banqueiros estariam frente da produo
de um saber laico associado, em primeiro lugar, s necessidades
geradas pelo prprio comrcio. No seu livro A Europa na Idade
Mdia, no captulo A virada do sculo XIV, Georges Duby
associa os mercadores banqueiros difuso de escolas laicas de
cartografia, de contabilidade, de aritmtica - nas quais o ensino era
professado em lngua vulgar. Estaria a explicitada uma das relaes
possveis entre economia mercantil e cultura renascentista.
Nessa mesma direo, Jean Delumeau no seu A civilizao

do Renascimento. (Lisboa: Estampa, 1994) enfatiza o lugar central
ocupado pelo mercador-banqueiro na economia e na poltica
europia do sculo XV-XVI. Essa economia mercantil, a partir de
uma nova racionalidade e de um conjunto de tcnicas financeiras
colocaria em marcha um primeiro processo de mundializao,
segundo uma expresso empregada pelo historiador Pierre Chaunu,
possibilitando novas estruturas de poder e novas formas culturais. A
centralidade da economia mercantil na Europa Moderna, a partir
de uma nova racionalidade e de novas tcnicas justificaria, segundo
Jean Delumeau, o emprego do termo capitalismo comercial para
designar um novo sistema econmico. Alm disso, Jean Delumeau
considera que mesmo adotando a definio marxista de sistema
econmico, baseada na esfera da produo, seria importante falar
de mudanas fundamentais nas relaes de trabalho a partir do
sculo XV. O autor enumera alguns exemplos: a Flandres e a Toscana
que, desde o sculo XIV e no domnio dos txteis, praticaram uma
dissociao entre trabalho e capital; a construo naval em Veneza
que emprega assalariados desde o sculo XV; as exploraes das
minas de cobre e prata sob o domnio dos Fugger que empregam
operrios; os movimentos dos enclousures na Inglaterra.
135
Histria Moderna I
2. Leia o texto abaixo, retirado do texto A civilizao do Renascimento, Vol. 1, p. 235-236

de Jean Delumeau e procure responder seguinte questo:
- Para definir um sistema econmico, que aspectos so considerados pelo autor?
Muitos historiadores Weber, Troeltsch, Tawney, Robertson, Fanfani, etc. procuraram,
com razo, iluminar o contedo do capitalismo examinando-o no s do ponto de
vista econmico mas, tambm, do ponto de vista sociolgico. Ora esses historiadores
descobriram que os grandes mercadores italianos do Trecento e do Quattrocento tinham
uma mentalidade que, se as palavras tm realmente sentido, se tem de considerar como
capitalista. Essa mentalidade, radicalmente oposta ao estado de esprito franciscano,
considera o lucro (...) como um fim em si, o aumento da riqueza como objetivo do curso
terrestre do homem e a pobreza como uma tara (...) Homem de iniciativa mas tambm
de cabea fria, o mercador italiano acredita, desde o Trecento, na experincia, na
organizao, no mtodo e nessa mistura de clculo e raciocnio implicada, na poca,
pela palavra ragione. (...) Esta mentalidade provocou a revoluo comercial que ps a
Europa frente do mundo e forou a criao de novas tcnicas de negcio.
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Resposta comentada
Nesta questo, importante mostrar a sua compreenso de que a definio de capitalismo
proposta por Jean Delumeau implica a noo de mentalidade. Alm disso, importante mostrar
de que forma est sendo compreendida a noo de mentalidade: como uma certa atitude
face atividade econmica geradora de um conjunto de mtodos e tcnicas comerciais que,
por sua vez, so consideradas como causas de transformaes tanto na esfera da circulao
de mercadorias quanto na da produo.
RESUMO
Todos os historiadores concordam sobre a importncia

crescente do comrcio a partir do sculo XIII e sobre a centralidade
da economia mercantil na Europa moderna. No entanto, existem
diferentes interpretaes sobre os processos de transformao
em curso no perodo moderno. Para os marxistas, o perodo
compreendido entre a crise do feudalismo no sculo XIV e fins
do sculo XVII no pode ser entendido como um novo sistema
econmico. Isso no quer dizer que os historiadores marxistas
ignorem as mudanas no comrcio; a centralidade da economia
mercantil e todos os outros aspectos apontados pelos defensores da
idia do capitalismo comercial. No entanto, segundo essa corrente,
essas transformaes no so suficientes para alterar de maneira
abrangente as relaes de produo, j que o emprego de mo-de-
137
Histria Moderna I
obra assalariada muito limitado e sem consequncias importantes

para o conjunto da economia. Para os marxistas, a definio de um
sistema econmico a partir da esfera da circulao das mercadorias
no seria suficientemente restritiva. Ou seja, correria-se o risco de
encontrar o capitalismo em toda parte. Alm disso, recusam-se as
teses de Max Weber sobre o esprito ou mentalidade capitalista.
Nesse sentido, acredita-se que a melhor maneira de definir um
sistema econmico seja pelo modo de produo que implica em
certas relaes de trabalho especficas.
Pelo seu lado, os adeptos da interpretao do capitalismo

comercial, ainda que enxergando o risco de uma definio muito
abrangente, e rechaando a idia de um capitalismo eterno,
acreditam que certas caractersticas da economia, entre os sculos
XIV e XVII, justificam falar de um novo sistema econmico diferente
do feudalismo. Uma nova racionalidade na busca do lucro, com
mtodos e tcnicas inovadoras baseados na escrita e no direito - com
consequncias para a circulao e produo das mercadorias - seria
suficiente para se falar de um novo sistema econmico. Sobretudo,
quando se considera a centralidade dessa nova economia comercial
em relao s estruturas sociais, polticas, religiosas e culturais. Para
eles, o emprego da noo de transio pode impedir a anlise
desse perodo a partir dos seus prprios termos e da sua prpria
lgica. Segundo esses autores, o capitalismo comercial no pode
ser compreendido simplesmente como uma etapa de acumulao
- para se chegar ao capitalismo industrial. Esse sistema econmico
que se constitui entre os sculos XIII e XVIII possui a sua prpria
dinmica, sua prpria racionalidade, diferente tanto do feudalismo
quanto do capitalismo industrial.
138
Atividade Final
Leia o texto abaixo e procure indicar:
- a linha interpretativa adotada pelo autor
- as interpretaes refutadas pelo autor.
Tanto a concepo de Sombart do esprito capitalista quanto uma concepo de

capitalismo como sendo primariamente um sistema comercial compartilham o defeito (...)
de serem insuficientemente restritivas para confinar o termo a qualquer poca da Histria
e de parecerem levar inexoravelmente concluso de que quase todos os perodos da
Histria foram capitalistas, pelo menos em certo grau (...) Outra dificuldade (...) a de
que, se o capitalismo como forma econmica a criao do esprito capitalista, a gnese
deste ltimo ter de ser explicada antes de podermos explicar a origem do capitalismo
(...) Se falarmos do capitalismo como modo de produo especfico, segue-se que no
podemos datar a aurora desse sistema dos primeiros sinais do aparecimento do comrcio
em grande escala e de uma classe mercantil, nem podemos falar de um perodo especial
de capitalismo mercantil (...) Temos de buscar o incio do perodo capitalista apenas
quando ocorrem mudanas no modo de produo, no sentido de uma subordinao direta
do produtor ao capitalista.
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Histria Moderna I
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Resposta comentada
Nesta questo, voc deve mostrar que o autor, Maurice Dobb, em A evoluo do
capitalismo. Rio de Janeiro: Zahar, 1983, p. 13-14, se distancia da interpretao
baseada na noo de mentalidade e de esprito capitalista. Ele rejeita a noo de
capitalismo comercial e adepto da interpretao marxista segundo a qual um sistema
econmico deve ser definido a partir da esfera da produo.
Na prxima aula, ns vamos tratar dos Grandes Descobrimentos,

mostrando de que forma esse acontecimento fundador da poca
moderna est vinculado s transformaes econmicas anteriores
relacionadas expanso comercial.
140
Aula 6
Capitalismo
mercantil e grandes
descobertas
Histria Moderna I
Metas da aula
Definir o capitalismo comercial, caracterizar o seu desenvolvimento e estabelecer a sua

relao com as grandes descobertas do sculo XVI.
Objetivos
1. reconhecer o chamado capitalismo mercantil;
2. relacionar o capitalismo mercantil com as grandes descobertas do sculo XVI;
3. identificar e caracterizar as inovaes polticas e econmicas surgidas em conjunto
com o capitalismo mercantil no sculo XVI.
Pr-requisitos
Para melhor acompanhar o desenvolvimento desta aula, importante que voc tenha
em mos um atlas histrico (sugerimos o Atlas Histrico Escolar do MEC)
e um dicionrio.
142
Aula 6 Capitalismo mercantil e grandes descobertas
INTRODUO
Hoje em dia, jornais impressos e jornais nos canais de tele-

viso do grande destaque s notcias econmicas. Os produtos
que o Brasil exporta (vende), ou importa (compra), os prejuzos e os
lucros das empresas brasileiras e a posio do Brasil no comrcio
internacional so sempre notcias importantes porque mexem com
o emprego, o salrio e as condies de vida de cada brasileiro.
Por isso, os estudos sobre as formas pelas quais os pases criam
riquezas mostram as caractersticas de sua sociedade e de seu
desenvolvimento. Mas, ateno: quando estudamos Histria ns
nos transformamos em viajantes do tempo e cada tempo visitado tem
caractersticas prprias, to diferentes do tempo em que vivemos que
temos de fazer um esforo para entend-los em sua diferena.
Nesta aula, estamos viajando para o sculo XVI: tudo era

diferente do mundo atual. As prticas de produo, de comrcio, as
formas de enriquecimento, os caminhos ou rotas de comrcio, enfim,
a maneira como as pessoas viviam e trabalhavam era diferente da
nossa. So essas diferenas que vamos entender ao lermos sobre
as prticas mercantis e suas consequncias no sculo XVI.
O professor e historiador F. J. C. Falcon, na primeira parte

do seu livro intitulado A poca pombalina, desenvolve o estudo
historiogrfico e conceitual sobre o mercantilismo, definindo o
...como o conjunto de ideias e de prticas econmicas que
caracterizaram a histria econmica europeia e particularmente a
poltica econmica dos Estados europeus durante o perodo situa-
do entre os sculos XVI e XVIII. O autor chama a ateno para o
processo de sistematizao desse conjunto de prticas econmicas,
somente ocorrido no sculo XVIII, no mbito das contestaes ao
regime absolutista. Tais prticas eram marcadas pelos monoplios
de grupos aristocrticos e mercantis privilegiados, pela expanso
contnua das exportaes, pelo protecionismo econmico e pela
nfase na acumulao dos metais amoedveis.
143
Histria Moderna I
Poltica econmica um conjunto de diretrizes que

orientam as aes dos governantes com o objetivo de
aumentar a riqueza do seu territrio poltico. Atualmente, as
propostas de ao so formuladas pelos economistas, pelos
empresrios e pelos Estados contemporneos. No contexto do
mundo moderno, as diretrizes econmicas foram praticadas, mais
que formuladas, pelos ricos mercadores cujos interesses estavam
interligados com os governos das cidades e dos reinos. A economia
no existia como um campo de saber, como uma cincia. No mundo
moderno, as anlises sobre o comrcio e as propostas apresentadas
nos chamados estudos sobre a riqueza e o comrcio foram feitas
por mercadores e intelectuais que possuam ligaes com as esferas
cortess ou das municipalidades.
Das prticas mercantis ao mercantilismo
O desenvolvimento das prticas mercantis deu-se ao longo

do processo multissecular da expanso econmica europeia.
O desenvolvimento de cidades voltadas para o comrcio de curta
e longa distncia, a formao e a consolidao da burguesia
mercantil e os contatos com outros povos no europeus, que
possuam diferentes formas de comrcio, criaram na Europa uma
rica experincia comercial. Cada cidade, cada regio ou reino da
Europa buscava as melhores possibilidades possveis, nos processos
de compra e de venda, que garantissem seu enriquecimento. Isso
significou tanto a criao de novas prticas mercantis quanto a
utilizao de prticas j conhecidas por povos no europeus. Aos
poucos foi surgindo o que chamamos escriturao mercantil, isto ,
um largo conjunto de documentos que, atualmente, so fontes para a
Histria Econmica. Desse conjunto, destacamos alguns exemplos:
144
1. a documentao das companhias ou grupos de comrcio,

em suas variadas formas, precursoras dos livros de Razo, nos quais
constavam: os produtos e os preos das mercadorias compradas e
vendidas, o nmero de armazns ou depsitos e o preo do jornal
de seus empregados;
2. a correspondncia mercantil, isto , cartas nas quais eram

relatadas as encomenda de produtos, os emprstimos pedidos
ou dados, as aes definidas entre os scios das empresas e
a contratao de variados tipos de transportes, terrestres ou
martimos;
3. as letras de cmbio que sustentavam a troca de dinheiro

a longa distncia;
4. a documentao das corporaes de ofcio com as equi-

valncias entre o preo das jornadas de trabalho e o preo dos
cereais bsicos da alimentao dos artesos;
5. a documentao das municipalidades e dos negcios dos

reinos onde era arrolado todo tipo de tributao arrecadada.
Esses documentos permitem aos historiadores a anlise das

variadas conjunturas econmicas e de suas tendncias de longo
prazo, elementos que formam os chamados ciclos econmicos.
Permite ainda discutir os processos de enriquecimento e de acu-
mulao de fortunas, como tambm caracterizar o chamado mundo
do trabalho. A Histria Econmica vai muito alm da verificao
das subidas ou das descidas dos preos das mercadorias ou dos
salrios, das crises do abastecimento ou da produo. A sua
importncia est na anlise dos impactos destes fatos nas sociedades
e, principalmente, na identificao das caractersticas dominantes
que conformam determinado contexto histrico-econmico.
A primeira sistematizao das caractersticas dominantes

do mercantilismo foi feita no sculo XVIII pelos filsofos polticos,
pelos grupos ligados alta burguesia mercantil e pelos letrados da
Europa ocidental, em geral, que discutiram e publicaram crticas
organizao social da poca e, em especial, organizao
145
Histria Moderna I
Sistema um conjunto econmica dessas sociedades. Foi desse conjunto de crticas e

de elementos ma-
propostas que se originou uma sistematizao do funcionamento
teriais e ideais que
esto estreitamente
da economia moderna, a partir do sculo XVI, conhecido at hoje
relacionados. Para como sistema mercantilista.
os filsofos do sculo
XVIII, essa relao
O ensino da Histria por meio de livros didticos reproduz
entre os elementos era essa sistematizao de forma simplista e tosca, j que apresentada
determinada por um de maneira mecanicista, na qual a possvel articulao dos elementos
elemento central, no
formadores do sistema ou inexiste ou substituda pelo determinismo
caso, o comrcio. Por
isso que as chaves feroz do elemento mercantil. Torna-se necessrio, ento, discutirmos
de compreenso do algumas definies e conceitos:
sistema mercan-
tilista estavam
(e esto at hoje)
todas voltadas para as Voc conhece a origem da palavra capital? Uma
prticas mercantis (a das tantas palavras que ouvimos quase todos os
troca, os monoplios,
dias e que imediatamente associamos a dinheiro,
a moeda, a renda, os
preos), que, na luta ou riqueza, a palavra capital origina-se da palavra
pela sua expanso cabedal. Capital ou cabedal significa qualquer tipo
e desenvolvimento, de recurso material ou simblico que possibilita ao
dinamizariam e
indivduo ou grupo social a gerao de outros recursos, de
alterariam as outras
esferas da sociedade: riquezas ou de aumento de status social. Por exemplo: ao
as esferas da poltica, estudar, o aluno est formando um capital intelectual que
da cultura e das
permitir a sua entrada no mercado de trabalho qualificado,
relaes sociais.
promovendo o aumento de seus rendimentos. No mundo
moderno, a alta burguesia mercantil era composta de homens
de grandes cabedais, isto , de grandes recursos materiais.
J a nobreza da poca possua, como grande cabedal,
alm da fortuna, a sua linhagem. O capital, material ou
simblico, transforma-se em investimento quando aplicado
na gerao de outros recursos. Por exemplo: o tempo que
o aluno utiliza na sua formao intelectual no um gasto,
mas um investimento para a sua insero no mercado de
trabalho qualificado. A burguesia moderna possua a troca
como principal recurso na obteno e ampliao de seus
cabedais, isto , o comrcio.
146
O capitalismo mercantil significou que, na poca moderna,

a mais importante forma de obter e ampliar cabedais era o comrcio,
embora no fosse a nica maneira. Tanto para vender como para
comprar era preciso manter e ampliar continuamente uma infra-
estrutura que variava de acordo com o tipo de comrcio. Vender
tecidos e vender produtos agrcolas eram atividades muito diferentes.
As dificuldades aumentavam dependendo da situao poltica ou
das condies materiais de cada regio. Uma complicao a mais
era a diversificao de investimentos, isto , quando indivduos ou
grupos mercantis investiam em vrias atividades ao mesmo tempo.
Vamos ver alguns exemplos: para vender tecidos era preciso garantir
a produo contnua das manufaturas, domsticas ou no. Era
preciso mo de obra qualificada e entendimentos com as guildas,
como a guilda da l ou a guilda dos tintureiros. Era necessrio
compra de tintas, de armazns de estocagem, contratar o transporte,
terrestre ou martimo. Era preciso estabelecer, tambm, contratos
com os vendedores e os compradores de curta e longa distncia e,
principalmente, estabelecer um rgido cronograma de acordo com
as estaes climticas de cada regio. Imagine as dificuldades! J
os produtos agrcolas, totalmente dependentes da sazonalidade,
precisavam de um escoamento rpido devido precariedade do
sistema de armazenamento e de transporte.
A economia, que parecia somente girar em funo do

comrcio, produziu o que chamamos at hoje de efeitos para frente
e para trs, de grande impacto na sociedade. O que isso significa?
Os efeitos para a frente estavam relacionados aos aumentos
constantes do volume de comrcio, porque eram abertos novos
mercados para a venda e para a compra de produtos, aumentando
o nmero de companhias de comrcio e a riqueza dos burgueses.
Isso gerou novos investimentos em manufaturas e em novas reas de
cultivo. Os chamados efeitos para trs relacionavam-se enorme
quantidade de trabalho gerado na produo, estocagem e transporte
dos bens comercializados.
147
Histria Moderna I
Observe, ento, que o capitalismo mercantil significou maior

visibilidade do comrcio como fator de formao de capital e
gerador de investimentos, mas abriram-se inmeras novas frentes
de produo e de investimentos para a formao de riquezas.
Outra caracterstica marcante foi a progressiva monetarizao da
economia e da sociedade. Conforme a rede mercantil se estendia
pela Europa e alm, a troca de um produto por outro tornava-se
invivel. A imensa cadeia de intermedirios e de interesses diversos
nos produtos venda imprimiu na economia europeia uma constante
necessidade de moeda. A monetarizao da economia foi um
processo longo no qual coexistiram as antigas e novas formas de
comrcio, desde a permuta de produtos em mercados locais, s
letras de cmbio (papel), aos sistemas de crdito, at as chamadas
moedas imperfeitas (isto , produtos que circulavam como se
fossem moedas). A fome de metais amoedveis impulsionou a
Europa na procura de centros produtores de metais. Esse foi um
dos elementos propulsores das grandes descobertas.
Leia com ateno e depois responda:
A Europa tem falta de l, de algodo e de seda, a China de algodo; a ndia e o Islame,

de l leve; a frica Negra compra os tecidos estrangeiros nas costas do Atlntico ou do
Oceano ndico, a preo de ouro ou de escravos. a maneira que tm ento os povos
pobres de saldar suas compras de luxo! (BRAUDEL, 1970, p. 263.)
1. Indique, utilizando o texto, dois fatores para o desenvolvimento da produo e de

comercializao de txteis.
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Resposta comentada
Para responder, voc precisa saber que as produes locais no eram suficientes para o
abastecimento de grandes regies e que a expanso do comrcio por toda a Europa e em
direo a outros continentes procurava, alm de matrias-primas, metais amoedveis e outros
produtos importantes.
Os navios do Bltico vm carregados tanto de trigo quanto de cevada, atrados muito cedo,
e cada vez mais longe, pela fome da Europa: at o Mar do Norte e Mancha, depois
ao Oceano dos portos ibricos, e finalmente em grande quantidade at o Mediterrneo...
(Idem, p. 89).
2. Indique a infraestrutura necessria para a expanso do comrcio de cereais na

Europa.
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Resposta comentada
Para responder, voc deve conhecer os efeitos da expanso do comrcio em relao ao
transporte, estocagem, embalagem e formao de cadeias de intermedirios que cada
etapa da atividade mercantil produzia.
149
Histria Moderna I
O Ocidente reteve trs metais: o ouro, a prata e o cobre, com os inconvenientes e as vanta-
gens desta diversidade. ... De fato cada metal representa o seu papel pessoal: o ouro
reservado aos prncipes, aos grandes mercadores (e at Igreja); a prata, s transaes
vulgares; o cobre... a moeda das pessoas modestas e dos pobres. (Idem, p. 378)
3. Aponte a importncia do desenvolvimento da economia monetria e como permeou

toda a sociedade.
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Resposta comentada
Para responder, voc deve conhecer a complexidade atingida pelo comrcio de longas
distncias e a necessidade de procurar metais para equilibr-lo, assim como o papel dos
diversos metais para cada setor do comrcio.
150
Capitalismo mercantil e as grandes

descobertas
As prticas que permitiram a reproduo do capital mercantil

(mercantilismo) estavam estreitamente ligadas a alguns outros
elementos histricos que tornaram-se partes de sua dinmica:
1. o longo processo de centralizao de poderes que estruturariam
os Estados Nacionais Modernos; 2. as alianas entre esses poderes
e a burguesia mercantil; 3. a expanso atlntica e o colonialismo.
Esses trs elementos, de caractersticas fundamentalmente polticas,
deram o suporte necessrio a uma nova etapa mercantil europeia
no sculo XVI.
As grandes descobertas foram aquelas que

trouxeram para a Europa o conhecimento de novos
espaos geogrficos, at ento completamente
desconhecidos. Foi o caso das Amricas, da frica
subsaariana e do Extremo Oriente.
Vejamos como o capitalismo mercantil aproveitou-se dos

elementos polticos citados:
A centralizao de poderes: a expanso das atividades

mercantis poderiam ser inviabilizadas pela manuteno da grande
complexidade originada pela descentralizao poltica, que foi
tpica da medievalidade. A circulao das mercadorias sofriam
srios obstculos: as inumerveis barreiras de portagem (alfndegas)
existentes em cada regio dos feudos, as fronteiras fluidas entre
eles e seus eternos conflitos, a quase inexistncia de moedas em
grandes reas, os problemas gerados pela mo de obra servil e por
economias voltadas para o abastecimento apenas local e, finalmente,
pelos direitos e caprichos dos governantes locais. A centralizao dos
poderes que formaram reinos e Estados modernos foi um processo
conturbado que envolveu tanto aes de guerra quanto alianas,
151
Histria Moderna I
tendo um nmero enorme de variaes, dependendo de cada regio

da Europa. As vantagens desse processo centralizador foram claras:
aos poucos, a estruturao dos grandes territrios polticos deu
certa uniformidade s leis, principalmente quelas referentes ao
mundo econmico. Alm dos direitos e deveres de cada ordem da
sociedade terem sido organizados, os tributos relativos circulao
das mercadorias foram uniformizados. As barreiras alfandegrias
internas a cada microrregio passaram a ser substitudas pelas dos
portos e fronteiras dos reinos. A proteo dos caminhos tornou-se,
lentamente, uma ao dos governos reais. A uniformizao das
moedas dos reinos foi, entretanto, mais complicada. Somente os
grandes carregamentos do ouro da frica e do ouro e da prata das
Amricas permitiram aos reinos europeus metais suficientes para
instituir moedas nacionais. Mais importante ainda foi o estreitamento
das relaes entre a burguesia mercantil e os reis.
As alianas: a centralizao dos poderes foi um processo

que demandou, de forma crescente, grandes recursos. Os inte-
lectuais humanistas que serviam aos governantes foram dando
lugar aos corpos permanentes de prestadores de servios para os
reis. Foi o surgimento de uma alta burocracia que administrava a
justia em nome do rei, que compilava ou criava normas jurdicas
e administrativas que foram aplicadas a todo o territrio poltico.
Outros tipos de servidores, a pequena burocracia, fiscalizavam as
atividades mercantis: escrives arrolavam todo tipo de mercadoria
exportada ou importada nos portos dos reinos e nas suas feitorias;
escriturrios compilavam e organizavam as riquezas dos reinos e
os tributos cobrados; servidores fiscalizavam os mercados e o peso
das mercadorias vendidas. A contratao de mercenrios, locais ou
estrangeiros, garantiam as guerras e, muitas vezes, as fronteiras. Esse
conjunto de servidores demandava salrios, armamentos, construes
apropriadas s suas funes. De onde vinham esses recursos? Das
atividades mercantis. A expanso das atividades comerciais passou
a ser uma necessidade dos reinos. Da surgiu o que o historiador J.F.
C. Falcon chamou de uma das caractersticas marcantes dos Estados
modernos: a funo de transferncia das rendas. As rendas auferidas
152
pelas grandes descobertas e a consequente explorao mercantil

dessas reas possibilitava o custeio da estrutura administrativa assim
como, o que muito importante, a transferncia das rendas para a
nobreza, garantindo o seu apoio ao poder real.
A expanso atlntica e o colonialismo: os continentes

africano, americano e asitico foram abertos cobia europeia
pelos caminhos do oceano Atlntico. Espaos de enormes diver-
sidades tanto apresentavam ricos imprios, portos com atividades
internacionais e cidades manufatureiras quanto vastides territo-
riais com infindveis florestas de essncias e madeiras preciosas,
jazidas de pedras raras e minas de ouro e de prata. O histo-
riador F. Braudel escreveu que a Europa come o mundo, a partir
do sculo XVI.
Garantir o maior quinho possvel dessas riquezas passou Os monoplios eram
por diferentes tipos de ao: guerras de conquista, alianas com os direitos exclusivos
de produo, de
os poderes e com as sociedades locais, tratados de comrcio com
explorao ou
os grupos mercantis locais. Demandou tambm a organizao de de comercializao de
novas companhias mercantis europeias para custear a explorao determinados produtos,
dados, arrendados
e a comercializao de produtos em to longas distncias, assim
ou vendidos, a
como demandou a utilizao da nobreza para a conquista e a determinados grupos
administrao das terras conquistadas. Destacamos ainda a venda, mercantis ou a
arrendamento ou cesso, pelos Estados, de determinados direitos pessoas ligadas s

cortes europeias. Por
de explorao econmica, chamados monoplios. Dentre eles,
exemplo: a explorao
o direito de expandir a colonizao em determinadas reas, o de e as rendas da venda
construir feitorias e de monopolizar a explorao e a venda de do pau-brasil, na
Amrica portuguesa,
determinados produtos, em regies delimitadas, dos novos espaos
era monoplio do rei,
descobertos. Eram sempre direitos arrendados ou cedidos por tempo mas ele arrendava
determinado e com possibilidades de inmeras renovaes. Sua essa explorao e
compra ou arrendamento eram pagos pelas rendas da explorao venda para alguns
grupos de mercadores.
mercantil e s podiam ser comprados ou cedidos exclusivamente
Somente esses
pela autoridade real. Participaram desses arrendamentos os grupos mercadores tinham o
mercantis institudos e os particulares, isto , indivduos busca de direito exclusivo de vir
ao Brasil explorar a
fortuna. Todos eles estavam sob o consentimento e a autoridade de
madeira e revend-la
seus reis, assim como das leis e costumes dos seus reinos de origem. em Portugal.
153
Histria Moderna I
Atravessar o oceano podia significar uma nova vida, mas no uma

nova autoridade real. Comerciantes e colonos continuavam sditos
de seus reis e Estados.
O que podemos concluir das relaes entre o capital mercantil

e os trs elementos polticos citados?
1. Em primeiro lugar, que houve convergncias nos interesses

econmicos e polticos que permitiram alianas e apoios mtuos
entre os reis e as burguesias europeias. Isso no significou nem o
determinismo da esfera econmica nem os grandes conflitos que,
periodicamente, abalaram profundamente as relaes entre os
governantes e a burguesia mercantil.
2. As alianas estabelecidas tambm no foram isentas de

rupturas e conflitos. O significativo nessas alianas era que o Estado
garantiu as possibilidades de expanso e de enriquecimento das
burguesias mercantis, ao mesmo tempo em que apropriou-se de
parte das rendas geradas e, com elas, garantiu sua autoridade
frente nobreza. A burguesia se inseriu diretamente na troca e na
expanso do capital mercantil. Indiretamente, outros grupos sociais
participaram dessa riqueza. A nobreza teve a vantagem de aumentar
seu capital material e, tambm, o seu capital simblico. Por isso, o
Estado e a sociedade modernos eram aristocrticos e, no, Estado e
sociedade burgueses. O capital mercantil permitiu o enriquecimento
e o aumento da influncia poltica da burguesia, sem dvida,
mas no da sua autoridade poltica. A autoridade poltica era
aristocrtica: o rei e sua ordem social: a nobreza.
3. As prticas colonialistas do sculo XVI permitiram uma nova

etapa de desenvolvimento do capital mercantil. No foi somente
uma questo de novos espaos, mas de um processo mercantilista
qualitativamente diferente dos processos de expanso anteriores.
As guerras de conquista j eram conhecidas desde a expanso
mercantil dos sculos XIII e XIV, rumo aos portos do Oriente Mdio
e ao norte da frica pelos caminhos do Mediterrneo. Os tratados e
as alianas com grupos mercantis locais, a construo de feito-
rias e de entrepostos comerciais tambm. Os suportes polticos das
154
autoridades municipais, no caso das cidades italianas, no eram

desconhecidos.
O que existiu de diferente e inovador na expanso do sculo XVI?
1. A nova formao de uma nova ordem poltica mundial:

A convergncia entre o capital mercantil, o centralismo poltico e a
formao dos Estados modernos gerou um novo panorama poltico
e econmico que abarcou o mundo: os Imprios Coloniais.
2. Os novos centros de produo: os Imprios Coloniais, por

sua vez, no foram caracterizados apenas pela troca, mas pela
criao monopolizada de novos centros de produo. As colnias
foram, fundamentalmente, centros produtivos. Produziam para que
os Estados e as suas burguesias mercantis pudessem manter-se
como grandes centros de comrcio, distribuindo, pelas revendas,
a produo colonial. As colnias eram frentes pioneiras de produo
agrcola, criatria e extrativa, tanto mineral quanto vegetal. Parte do
capital mercantil tornou-se investimento, isto foi aplicado nas frotas de
comrcio e guerra, em exrcitos de dominao, em bens de produo
nas colnias e no pagamento da burocracia imperial, tambm nas
colnias. As colnias tornaram-se elementos ativos na consolidao
dos imprios. Em resumo, eram os espaos coloniais que, alm de
pagarem a sua prpria dominao, tornaram-se os grandes centros
de gerao de capital para a Europa e suas burguesias.
3. Os deslocamentos populacionais: o crescimento produtivo

da colnia era essencial e a expanso do capital dependia desse
crescimento, mantendo a subordinao poltica desses espaos. Isso
significou tambm um enorme deslocamento populacional da Europa
s colnias. Povoar para produzir, administrar e subordinar os
novos territrios foram elementos da economia poltica dos Imprios
Coloniais. O povoamento das novas terras por colonos europeus, a
escravizao dos povos nativos e a criao de rotas especficas de
comrcio de escravos pelo Atlntico foram, tambm, caractersticas
novas nessa etapa da expanso do capital mercantil.
155
Histria Moderna I
4. A formao de novas sociedades: o enraizamento de co-

lonos que se inseriram, por necessidade, e busca de riquezas,
nas atividades mercantis, de forma direta, como comerciantes, ou
indireta, como produtores de bens, geraram as novas sociedades
coloniais. Essas sociedades, ligadas poltica e culturalmente aos
seus imprios, tiveram grande originalidade. A composio tnica,
os novos valores culturais que criaram e as novas formas de enri-
quecimento permitiram a emergncia de sociedades mercantis
escravistas nas colnias.
5. A monetarizao da economia: vrios historiadores, com

destaque para Pierre Vilar, analisaram os impactos que o ouro e,
principalmente, a prata das Amricas, promoveram na Europa do
sculo XVI. Nas etapas anteriores da expanso do capital mercantil,
os fluxos de metais eram intermitentes, gerando picos de subidas de
preo e a concentrao de moedas nas cidades mercantis. J ao
longo do sculo XVI, o fluxo foi abundante e regular. O incessante
aumento das moedas, cunhadas com esses metais americanos, gerou
a sua desvalorizao, isto , a moeda como mercadoria tinha seu
valor diminudo pela abundncia de sua oferta. As boas moedas, de
grande valor em ouro e em prata, eram praticamente monopolizadas
pela nobreza e pela alta burguesia. Serviam como reserva, serviam
para as suas compras em grande quantidade ou para objetos de
luxo, carssimos. O incessante fluxo de ouro e prata espalhou-se pelos
circuitos do grande comrcio, provocando um enorme aumento de
preos. No meio da abundncia, houve a carestia e a pauperizao
da pequena burguesia dos artesos e dos trabalhadores em geral,
que s tinham acesso s moedas de cobre, completamente desvalori-
zadas. A monetarizao da sociedade trouxe inmeras vantagens
ao grande comrcio, mas, para as transaes do dia a dia, prejudicou
grandes setores da populao.
156
Veneza
Gnova Veneza
Ma
Istambul
rC
Lisboa
sp
Sevilha Argel
io
Madeira Tanger
Oran Tunes
Ilhas
San Marrakech Tremecan
Tual Tripoli
Canrias Mesa Sidjimese Golfo Prsico
Cairo
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Tegaza
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Arguim
Nilo
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Ualata Tombuctu
Cabo Verde
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Congo Mogadicho
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Oceano
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Matabele Lim Angola ga
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po Sofala
Ma
Butua
ge
an
Or
FRICA Oceano
no sculo XVI Indico
Figura 6.1: O ouro africano: Forte So Jorge da Mina, no Golfo da Guin,

fundado em 1509.
Em troca do ouro (os portugueses) oferecem aos indgenas

(povos nativos da frica) vestimentas, tecidos coloridos,
sedas, objetos de cobre e lato... corais, objetos de vidro,
conchas vermelhas e tambm, vinho branco. Sobre esse
comrcio... se comprova que o ouro portugus da Mina
no procede, na realidade, de uma mina, mas de um
comrcio... (VILAR, 1981, p. 70).
Para Mina
1504-1507, mdia anual das chegadas 433,368 kg
1511-1513, " " " " 413,922 kg
1517-1519, " " " " 443,676 kg
1519-1522, " " " " 411,864 kg
1543-1545, " " " " 371,578 kg
Figura 6.2: Remessas de ouro africano, 15041545.
157
Histria Moderna I
Essa lista apresenta somente as quantidades de ouro que

pertenciam exclusivamente ao rei de Portugal (1/5 do total ou o
quinto do rei) e no a quantidade total do ouro que a cada ano
os portugueses conseguiam na frica, atravs do entreposto de So
Jorge da Mina. Devemos ainda descontar as quantidades de ouro
desviadas pelo contrabando (VILAR, 1981, p. 72).
CUBA
SO DOMINGOS AMRICA DO SUL
Yucatan PORTO RICO no transcurso do sculo XVI
JAMAICA
Castela Maracalbo Coro

do ouro TRINIDAD
Cartagena
Terra Firme
Santa
Nome de Deus
o
Marta oc
en
Panam Or
Buritica
a
alen
Mad
s
zona
Ama
Quito
Cajamarca
Callao
Lima Cuzco
Husncavelica
La Paz
Chuquisaca
Potosi
CHILE
Valparaso
Buenos Aires
Figura 6.3: A Amrica dos castelhanos.
O mais famoso metal precioso das Amricas no sculo

XVI foi, sem dvida, a prata das minas do Potosi, no atual Peru,
descobertas em 1545. Entretanto, os espanhis tiveram, desde a
conquista, grandes quantidades de ouro e prata saqueadas das
culturas Asteca e Inca. Ao longo do processo de conquista e da
colonizao castelhanas, os metais preciosos foram explorados por
todo o Mxico, Venezuela, Chile e Peru (VILAR, 1981, p. 140).
158
Quilos de ouro Quilos de prata

1531 489 183
1532 489 67
1533 5.639 11.537
1534 3.470 56.534
1535 1.649 27.183
Figura 6.4: O ouro e a prata do Peru, 15311535.
Mesmo antes da descoberta da prata em Potosi, grandes

quantidades de metal peruano fluam para a Europa. Dizendo de
outra forma, antes do grande episdio das minas de prata, o Peru,
numa primeira fase, vomitou o ouro entesourado (pelas culturas
locais conquistadas). Devemos ainda descontar as quantidades de
ouro desviadas pelo contrabando (VILAR, 1981, p. 136).
Atividades Finais
Leia com ateno e depois responda:
Encontro que os altos preos que temos atualmente se devem a umas quatro ou cinco
causas. A principal e quase nica (a qual ningum se referiu at agora) a abundncia
de ouro e prata, que atualmente muito maior neste reino do que h 400 anos, para no
remontarmos mais longe... A segunda razo a que obedecem os altos preos se deve,
em parte, aos monoplios. A terceira a escassez, ocasionada parcialmente pela
exportao e tambm pelo desperdcio. A quarta o prazer dos reis e grandes senhores,
que elevam o preo das coisas que lhes agradam. A quinta se refere ao preo do dinheiro,
que baixou do seu tipo anterior. A principal razo pela qual se eleva o preo de todas as
coisas, aonde quer que estejam, a abundncia de moeda, a qual governa a avaliao
e preo das mercadorias (BODIN apud FALCON, 1982, p. 75).
1. Explique por que Jean Bodin considerou que a principal causa da grande elevao dos
preos na Europa foi a abundncia do ouro, da prata e das moedas?
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Histria Moderna I
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Reposta Comentada
Para responder, voc deve saber que as grandes descobertas propiciaram aos europeus
enormes quantidades, ao longo do sculo XVI, de metais amoedveis. Voc deve saber
tambm que todos os circuitos mercantis foram irrigados pelas moedas cunhadas por
esses metais e que quanto maior era o nmero de moedas em circulao menor era o
seu valor de compra. Para responder, voc deve entender ainda que as pessoas do
sculo XVI precisavam de um nmero cada vez maior de moedas para acompanhar
o aumento dos preos.
2. Explique por que a segunda causa apontada por Jean Bodin, para o aumento dos
preos, foram os monoplios.
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Resposta Comentada
Para responder, voc deve saber que os monoplios davam direitos mercantis exclusivos
a determinado grupo ou pessoa. Voc deve entender tambm que essa prtica eliminava
160
qualquer concorrncia, permitindo ao detentor do direito de monoplio estabelecer o preo

que queria pelo produto. Voc deve observar ainda que os compradores s tinham acesso a
um s vendedor, fosse uma companhia de comrcio ou um nico mercador.
3. Explique por que Jean Bodin considerou que a terceira causa da grande elevao dos
preos na Europa foram a exportao e o desperdcio.
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Resposta Comentada
Para responder, voc deve saber que um dos mais importantes elementos do
mercantilismo foi uma forte poltica de exportao. Por meio da exportao, os reinos
e suas burguesias conseguiam moedas de ouro e prata tanto para comprar produtos
de outros pases quanto para equilibrar as contas da administrao do Estado. Voc
deve entender tambm que a exportao, que dava os maiores lucros ao comerciantes,
diminua a quantidade de produtos vendidos populao, gerando a escassez e o
consequente aumento de preos. Voc deve observar ainda que a estocagem precria,
a morosidade e as dificuldades do transporte provocavam estragos e desperdcios,
aumentando a escassez de produtos.
4. Explique por que o prazer dos reis e grandes senhores elevavam o preo das coisas
que lhes agradavam.
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161
Histria Moderna I
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Resposta Comentada
Para responder, voc deve saber que a sociedade era formada por ordens sociais
dadas pelo nascimento ou pela linhagem de cada um. Alguns produtos eram proibidos
para o uso de artesos e burgueses. Somente os reis e os nobres podiam usar artigos de
luxo como a seda, as plumas, os perfumes. Voc deve observar ainda que tais artigos
eram carssimos porque s eram oferecidos a esse grupo social.
RESUMO
Nesta aula, observamos que o capitalismo mercantil do sculo

XVI desenvolveu-se estreitamente ligado com as modificaes polticas
acontecidas na Europa. Observamos tambm que o capital mercantil
foi um dos elementos responsveis pelas grandes descobertas. Nessa
aula, destacamos ainda os impactos e as inovaes do mercantilismo
para o mundo moderno no sculo XVI.
Em nossa prxima aula vamos analisar como o capitalismo

mercantil alterou as estruturas agrrias europeias.
162
Aula 7
Capitalismo comercial
e estruturas agrrias
Histria Moderna I
Meta da aula
Analisar as estruturas agrrias europeias e o processo de insero do capital mercantil

na produo e na comercializao de produtos das reas rurais no sculo XVI.
Objetivos
1. reconhecer as estruturas agrrias europeias no sculo XVI;

2. reconhecer as formas de insero do capital mercantil no campo;
3. reconhecer e caracterizar os impactos da penetrao do capital mercantil nas reas
produtivas rurais.
Pr-requisito
Dicionrio e Atlas Geogrfico. Sugerimos o Geoatlas. Autora: Maria Elena Simieli.

So Paulo, Editora: tica, 2006.
164
Aula 7 Capitalismo comercial e estruturas agrrias
INTRODUO
A historiografia sempre deu muita nfase s estreitas ligaes

entre a expanso e a consolidao do capital mercantil e as cida-
des, entre o sculo XIII e o sculo XVI. As manufaturas, as corporaes
de ofcio, as governanas, o trabalho livre e a comercializao dos
produtos foram os elementos destacados para o entendimento desses
contextos histricos. Entretanto, a historiografia sobre a dissemina-
o do capital mercantil nas reas rurais possui tambm uma grande
produo, principalmente ligada Histria Econmica. Por meio
dessa produo foram estudadas (e o so at hoje) as diferenas
entre o campo e a cidade, a produo e o rendimento das reas
rurais, assim como o estabelecimento dos regimes de propriedade
do solo, a situao do campesinato e os impactos gerais da entrada
do capital mercantil nessas esferas.
As reas rurais europeias
A Europa possua, no sculo XVI, trs grandes reas rurais:

1. os espaos imediatamente anteriores s reas mediterrneas (sul da
Europa); 2. os espaos que iam do centro do continente europeu at o
mar Bltico e o norte do oceano Atlntico (centro e norte da Europa);
3. os espaos do leste europeu, que compreendiam principalmente
a Rssia e a Polnia. Esses imensos espaos eram muito diferentes
entre si, tanto pelos elementos geogrficos e climticos quanto pelos
tipos de produo e regimes de propriedade do solo. Apesar dessa
diversidade, podemos estabelecer alguns pontos em comum que
permitiram e permitem ao historiador a montagem de um panorama
geral para fins didticos:
1.1. A predominncia das atividades agrcolas, voltadas

para o abastecimento local e microrregional, com destaque para
o cultivo de cereais. O trigo, a aveia, a cevada e o centeio foram
os principais cereais cultivados e os principais meios de sustento
165
Histria Moderna I
da populao. Sob a forma de pes ou papas (mingaus), esses

cereais eram praticamente o nico tipo de alimentao cotidiana da
maioria dos povos europeus, at mesmo dos pobres das cidades.
O cultivo do linho para fibras txteis, no norte da Europa, e o das
oliveiras, ao sul, completavam o quadro das culturas dominantes.
Com o desenvolvimento das manufaturas txteis, aumentou tambm
o cultivo de plantas tintoriais.
1.2. A existncia de atividades extrativas ligadas ao solo

e ao subsolo, desenvolvidas nas reas rurais, compreendiam:
a extrao de madeiras, de areia, de argila e de metais. A extrao
de madeira dos bosques e das grandes florestas existentes na Europa
era feita de maneira intensiva devido aos direitos de uso. Carvalhais
e pinheirais eram explorados como madeiras nobres de construo.
Outros tipos de madeira eram usados para fazer lenha ou carvo.
As cinzas das madeiras tambm foram importantes na fabricao
do vidro e da plvora. Os areais e barreiros eram explorados para
fazer a cermica de uso cotidiano e, mais tarde, nas manufaturas
de vidro que se desenvolveram ao redor de cidades mercantis.
As minas de ouro, de prata, de cobre, de ferro e de carvo de hulha
tiveram suas atividades ampliadas no sculo XVI, principalmente a
do carvo para as forjas.
1.3. As reas de pastagem sofreram um contnuo aumento.

Alm da criao dos animais de trao (cavalos, mulas e bois),
aumentava a produo de gado para corte e, principalmente, da
criao de ovelhas produtoras de l para as manufaturas. Como
as criaes eram extensivas, as pastagens ocupavam vastas reas,
disputando espao com a agricultura.
1.4. A populao rural habitava as aldeias, cuja comunicao

entre si era difcil devido precariedade dos caminhos. As aldeias,
em geral, eram rodeadas pelas lavouras, florestas e os pastos em
comum. Possuam muito raramente uma igreja, sendo comum a
existncia de capelas e ermidas nos seus arredores. Aldeias mais
ricas e importantes estavam prximas de grandes abadias e mosteiros
166
ou, ento, no entroncamento das principais vias de circulao de uma

determinada regio. A populao era composta, em sua maioria,
de servos e de camponeses livres.
1.5. Os regimes de propriedade eram muito variados. Exis-

tiam as terras dos senhores da nobreza, as terras dos reis, as terras
das abadias, dos conventos e da Igreja em geral. Tanto a nobreza
quanto a Igreja possuam vrias propriedades em uma mesma
regio. Os servos e pequenos camponeses tinham o direito de uso
do solo e das florestas, mas poucos, como os mdios e grandes
camponeses, possuam a propriedade do solo. Entretanto, todos
estavam sujeitos s vrias obrigaes, sob a forma de prestao
de trabalhos e de pagamento de tributos, que deveriam prestar s
mais altas autoridades locais e mesmo aos reis.
A vida nas reas rurais era muito difcil. Os servos e os cam-

poneses, dependentes de produes sazonais, trabalhavam do raiar
do sol ao crepsculo nos meses de preparo do solo, do plantio, da
colheita e da estocagem da produo. Era questo de vida ou morte
garantirem o cereal que os alimentaria no longo inverno. No final
do outono, os mais favorecidos matavam o porco que criavam na
floresta e o defumavam, conseguindo uma pequena reserva de carne.
Nem todos podiam caar para o seu abastecimento, j que a maioria
das florestas eram reservas de caa dos senhores da nobreza, mas,
como a populao local tinha direito de uso dessas florestas, podiam
catar os galhos cados das rvores, para usarem como lenha,
colher cogumelos, frutas e plantas prprias ao consumo, sempre
em pequenas quantidades. A dieta dessa populao rural era muito
pobre, sem grandes variaes e, quase sempre, insuficiente. A gua
para beber era retirada de rios e de poos, e a higiene das cabanas
e das pessoas era inexistente. A subnutrio e a falta de asseio
provocavam verdadeiras epidemias de clera, de peste, de doenas
provocadas pelos cereais mofados e pelas carnes estragadas.
A expectativa de vida no passava dos trinta anos.
As cabanas de servos e de camponeses pobres possuam um

s cmodo, de cho de terra, para toda a famlia, que se reunia
ao redor da lareira. A fumaa era desviada por um buraco no teto
167
Histria Moderna I
de palha, j que as chamins s passaram a ser difundidas no

sculo XVI. Eram cabanas escuras, enfumaadas e superlotadas.
Servos e camponeses usavam a mesma roupa todos os dias do ano
e era grande a dificuldade em conseguir outra veste. Nos meses de
inverno, em regies mais prximas s reas produtores de fibras
txteis (linho ou l), essas aldeias cardavam ou teciam panos mais
grosseiros, encomendados por burgueses ou camponeses mais ricos.
Os camponeses ricos possuam vastas edificaes que serviam, ao
mesmo tempo, de moradia, celeiro, estbulo e adega. A nobreza
rural, embora morando em castelos e fortificaes, era bastante
despojada de conforto e seus costumes eram ainda bastante gros-
seiros, muito aqum do conforto e da polidez que os burgueses
das cidades alcanavam. As inmeras propriedades da nobreza
no eram garantia de riqueza j que nem todas eram produtivas.
Basicamente produziam para o consumo local. As rendas da nobreza
rural giravam em torno da apropriao da mo de obra servil e da
produo dos camponeses.
Nas reas rurais, as pessoas sentiam e compreendiam o

tempo de forma diferente. O tempo possua, no campo, um ritmo
muito mais lento que o da cidade. Era o ritmo das estaes e das
tradies centenrias. O modo de fazer as coisas, fosse lavrar e
colher, fosse o de construir ferramentas e cabanas, passava pelo
saber oral, de gerao para gerao. O casamento, as raras
viagens, o pagamento dos tributos e das dvidas, as festividades,
tudo isso tinha estreita relao com o ciclo das estaes e das
lavouras. Em vrias regies, o calendrio cristo destacava esses
grandes eventos: no dia de So Miguel, em aldeias de uma regio,
pagavam-se as dvidas; em outras regies, era o dia da matana
dos porcos. A contagem do tempo no era uniforme, variava de
acordo com as regies rurais europeias.
168
Figura 7.1: Casas camponesas da Alemanha no sculo XVI.

Fonte: Braudel (1997, p. 246).
Observe a precariedade das construes, o poo comum e

alguns instrumentos de trabalho.
Figura 7.2: Campons lavrando o solo. Miniatura em Livro das Horas da Nobreza.
169
Histria Moderna I
Como uma gravura em livro de oraes feito para a nobreza,

a representao idealizada. O campons abastado: sua roupa
no tem remendos, sua casa ampla e slida, possui arado
e dois cavalos.
Figura 7.3: Regio rural.

As atividades aqui representadas so:

o transporte de feno, a camponesa que leva a
refeio e a gua para os homens do campo e
a ceifa do trigo. Observe o casal de mendigos
pedindo comida. A mendicncia tornou-se
muito comum no campo no sculo XVI.
Figura 7.4: Refeio de papas numa famlia camponesa.

170
A gravura, de 1635, mostra a permanncia das condies

de pobreza nas reas rurais europeias.
1. Indique as caractersticas gerais das paisagens europeias e suas principais atividades.

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Comentrio
Para responder, voc precisa conhecer as diversidades geogrficas europeias, as suas
trs grandes reas rurais e a importncia da produo agrcola, pastoril, extrativa e
mineradora.
171
Histria Moderna I
2. Escolha um dos personagens indicados e descreva: a jornada de trabalho, a moradia,

a alimentao e as dificuldades para viver.
a. Camponesa pobre.
b. Campons rico.
c. Carvoeiro.
d. Lenhador.
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Comentrio
Para responder, voc precisa conhecer as condies de subnutrio, pobreza e explorao
da mo de obra rural. Observe novamente as gravuras e use sua imaginao. Elas mostram
as condies da vida camponesa.
O capital mercantil nas reas rurais
A penetrao do capital mercantil nas reas rurais europeias

foi concomitante ao desenvolvimento das atividades mercantis do
sculo XIII ao sculo XVI.
Todas as aulas anteriores de Histria Moderna

apresentaram os variados aspectos do desenvolvimento
e da consolidao do capital mercantil na Europa. Foram
discutidos os conceitos, a historiografia, os processos
de articulao do capital mercantil com as esferas do
econmico, do poltico e do social. Sugerimos a releitura das
aulas anteriores para consolidar o seu conhecimento sobre o
tema e para o estabelecimento de um panorama geral, no qual
os vrios elementos histricos foram interligados. A releitura das
aulas importante tambm para relembrar alguns elementos que
sero apontados nesta aula.
A mortandade das populaes europeias, provocada pela

grande peste do final do sculo XIV, deu lugar ao aumento popu-
lacional do sculo XV, que foi repondo a mo de obra necessria
s atividades rurais. O historiador Harry Miskimin caracteriza essa
fase de recuperao como
173
Histria Moderna I
Terras a da reutilizao de algumas reservas de terras ex-

excedentrias cedentrias, que no sculo anterior tinham se acumulado
Eram as terras no
na Europa. Durante algum tempo, foi literalmente verdade
usadas pela agricultura,
isto , de produo que cada nova boca trazia duas mos produtivas. Nas
intensiva e perene. Eram primeiras fases da recuperao, o crescimento da populao
terras subexploradas,
atuou no sentido do restabelecimento do equilbrio agrcola
utilizadas pelos animais
de criao, regies e da restituio de terras baldias ao cultivo mais do que
semi florestadas ou no sentido de exercer uma presso de subida dos preos
terras ainda no (MISKIMIN, 1984, p. 241-242).
povoadas.
Ao longo dos sculos XV e XVI, entretanto, esse equilbrio

desfez-se devido a dois fatores fundamentais: 1. a terra era um re-
curso limitado e, 2. as modificaes da estrutura econmica do
sculo XVI.
No primeiro fator, o aumento contnuo da populao gerou

a reocupao produtiva das terras, inclusive das excedentrias.
A Europa ocupou todas as suas fronteiras agrcolas e, mesmo
assim, no foi suficiente para atender a demanda, que crescia
continuamente. Esse foi um dos fatores que tambm promoveram
o processo de colonizao das Amricas e sua importncia como
nova fronteira agrcola para os povos europeus.
O segundo fator exerceu uma enorme presso nas reas

rurais: Uma concentrao urbana mais profunda e extensa
significava que havia um nmero cada vez maior de
pessoas afastadas da terra e, por conseguinte, que uma
parte maior da populao dependia completamente do
mercado para se alimentar sem em nada contribuir para
a produo dos alimentos... Como a vida urbana implica
necessariamente objetivos no agrrios, como o comrcio
e a manufatura, a populao urbana e o segmento ma-
nufatureiro da populao rural tinham necessidade de
matrias-primas para as suas atividades econmicas; essas
atividades assumiam uma variedade de formas diferentes
(MISKIMIN, 1984, p. 242).
174
A economia urbana abalou as reas rurais no somente pela

enorme dependncia do seu abastecimento. A atrao das cidades
sobre a mo de obra, anteriormente ligada ao campo, era contnua:
a liberdade, o rompimento dos tradicionais vnculos de submisso, as
oportunidades de ocupao e os sonhos de riqueza eram atrativos
poderosos. A recomposio populacional no campo foi afetada pela
intensa migrao para as cidades. As cidades disputavam a mo de
obra com os campos, criando uma situao de impasse: ao retirar
a mo de obra dos campos, as cidades limitavam a produo dos
recursos ao mesmo tempo em que ativavam a sua procura.
A tenso gerada pelo desequilbrio da distribuio da

pro-duo rural desdobrou-se tanto pelos segmentos das econo-
mias locais como tambm por todas as regies rurais europeias.
Os segmentos ligados s manufaturas, principalmente a de tecidos
de l, opunham criadores e camponeses. A criao extensiva
de carneiros estimulou a utilizao das terras para pastagem,
em concorrncia com as frentes agrcolas. A prpria produo
agrcola de cereais disputava terras com a das plantas tintoriais,
que passaram a ocupar vastas reas na Frana e na Itlia.
O aumento da demanda e dos preos dos produtos rurais

criaram imensos impactos no campo:
1. O impacto da penetrao do capital mercantil, que era in-

direta (estmulo da produo para abastecer a cidade e suas manu-
faturas), passou a ser direta.
Os sistemas de posse, de uso e de propriedade do solo

eram bastante diferentes em cada regio europeia. A tradio
tinha um enorme peso nas sociedades rurais, e os diversos direitos
de explorao do solo sustentavam-se, basicamente, no direito
consuetudinrio, isto , nos costumes tradicionais no escritos de
cada localidade. A terra tinha um valor cultural muito acima do
valor econmico. A maneira pela qual as pessoas usavam a terra
definia quem eles eram socialmente, assim como as identificava
territorialmente. Como na maioria das sociedades tradicionais, os
homens pertenciam terra, ao contrrio das sociedades atuais, nas
175
Histria Moderna I
quais a terra pertence aos homens. Nesse sentido, o primeiro impacto

do aumento da demanda e do aumento dos preos foi a criao
de um valor econmico explcito para o solo. Esse valor econmico
foi-se acentuando paralelamente consolidao do capital
mercantil, formando novos direitos de propriedade e quebrando
as tradicionais relaes entre os homens e o solo onde viviam e
produziam. Mesmo quando as liberdades atingiam algumas regies
rurais e criavam novas oportunidades para a populao, os antigos
servos e camponeses tornavam-se homens livres endividados pelas
taxaes e tributos impostos pelos reis. Foi a completa monetarizao
da economia campesina.
2. O impacto da ao dos grandes senhores proprietrios de

terra para reter a mo de obra em seus domnios.
O afrouxamento das relaes tradicionais no campo, a ex-

pulso de camponeses pelo aumento das pastagens, a migrao
para as novas frentes agrcolas ou para as cidades provocaram o
despovoamento de vrias regies rurais no exato momento em que
as terras ganham valor econmico. O aumento do preo dos cereais
fez com que os grandes proprietrios senhoriais percebessem a
importncia do desenvolvimento da produo nos seus domnios
e, atravs dele, aumentassem a apropriao do trabalho dos seus
servos e camponeses. Em algumas regies europeias antigas,
obrigaes feudais, h muito em desuso, foram reestabelecidas,
retendo e oprimindo a populao local. Essas medidas foram ten-
tativas de maximizar os lucros, restabelecer o poderio senhorial e
garantir a mo de obra.
Esses dois tipos de impacto aumentaram as diferenas entre

as regies rurais europeias e geraram uma constante tenso social.
A Europa possua, mesmo em reas muito prximas, regies rurais
de mo de obra re-feudalizada, regies onde as novas liberdades
atingem os camponeses e os antigos servos e regies nas quais os
reis tornaram-se, de fato, os grandes senhores.
176
3. O impacto da atuao dos camponeses e mesmo dos Estados

contra as grandes propriedades, inclusive aquelas da Igreja.
O terceiro grande impacto da penetrao do capital mercantil

nas estruturas econmicas e culturais agrrias europeias foi expresso
em duas grandes frentes: as revoltas camponesas e as lutas pela
supremacia do poder real.
As populaes rurais oscilavam entre o rompimento dos seus

laos tradicionais de pertencimento terra e a revitalizao da
opresso feudal. Ambas as situaes foram geradoras de misria
e de revolta. A fome do corpo e a fome de terras tornavam-se
piores quando confrontadas com a opulncia das propriedades
eclesisticas. Muitos dos movimentos reformistas religiosos tinham
nos camponeses a sua grande base. As referncias bblicas, que
legitimavam os movimentos religiosos dissidentes, sobre a igualdade
entre os homens, sobre o acmulo de riquezas e sobre o valor do
trabalho eram refernciais literais para os camponeses. Uma frase
tornou-se conhecida entre essas populaes: Quando Ado arava
e Eva fiava, quem era o nobre, ou o senhor de terras? As revoltas
camponesas varreram a Europa no sculo XVI, e a forte represso
uniu a nobreza e a Igreja.
Quanto aos reis, a situao dependia muito da etapa do

processo de centralizao do poder em curso. Quando os reis
j dominavam os recursos econmicos de seus reinos, de fato
tornavam-se os grandes senhores de terras. Alianas, guerras e
medidas de apropriao permitiram aos reis o domnio sobre
propriedades eclesisticas e a submisso da nobreza fundiria.
As populaes rurais passaram, nessas regies, de obrigaes
feudais ao pagamento de tributos reais sem, entretanto, atingirem
uma possvel melhoria de vida. Revoltas contra coletores de tributos,
contra o aumento das taxas reais, contra a escassez dos alimentos
que eram desviados para as cortes e cidades reais ampliavam o
foco das revoltas camponesas.
177
Histria Moderna I
Todos esses impactos foram de diferentes intensidades e

geraram diferentes solues, dependendo da situao histrica
concreta de cada grande rea rural europeia.
Atividade Final
Atende aos Objetivos 2 e 3
1. Leia com ateno os textos e responda:
Paralelamente as foras que levavam infindvel subdiviso das terras mais pequenas,
atuavam outras que conduziam ampliao de outras poucas, e reconstituio de
latifndios. Os estmulos monetrios e fiscais para a acumulao de terras nas mos de
uma minoria afortunada obtinham o apoio e o reforo da aplicao cada vez mais vasta
do direito romano em detrimento dos costumes. Os impostos franceses, desde o reinado
de Lus XI (14611483), subiam sempre e, como o seu maior peso incidia sobre os
lavradores plebeus, mais dbeis, o fardo fiscal era cada vez mais oneroso. A diviso das
terras por efeito de partilhas e os rendimentos do solo, muito variveis mas sempre baixos,
conjugavam-se para que, quase inevitavelmente, os pequenos lavradores se vissem com
freqncia impossibilitados de reunir o dinheiro suficiente para satisfazer as inexorveis
exigncias dos cobradores de impostos. Quando lhes sucedia tal desgraa caam nas
garras dos usurrios. E, por fim, a insolvncia levava-os ou venda da terra ou sua
transferncia para a posse do usurrio. Em ambos os casos, a terra passava para as
mo dos que possuam dinheiro; e, como o dinheiro existia principalmente nas cidades,
o sculo XVI assistiu a um notvel aumento da camada burguesa possuidora de terras.
Impactos na Frana (MISKIMIN, 1984, p. 263).
Pelo menos por hora, parece mais prudente procurar as causas da produo agrcola
inglesa em interaes mais modestas no interior do prprio setor agrcola. O mais
importante estmulo para o aumento da produo ter sido, talvez, simplesmente, a
extenso das terras cultivadas custa da drenagem, da recuperao de baldios e da
178
reconverso de pastagens lavoura. A seguir a isso, a natureza equilibrada de cereais e

gado que, por sua vez, permitia melhores rotaes e maiores disponibilidades de estrume.
As drenagens e as regas faziam aumentar os rendimentos das pastagens; melhores pastagens
davam alimento a mais cabeas de gado; maiores manadas e melhores cuidados com
elas forneciam mais estrume utilizvel; e, com mais estrume, as colheitas eram mais ricas.
Na palavra de Joan Thirsk, os aperfeioamentos da lavoura e da criao de gado iam a
par, auxiliavam-se mutuamente e uns e outros serviam para promover a especializao das
regies. Impactos na Inglaterra (MISKIMIN, 1984, p. 276).
Esta poltica era um golpe duplo no progresso da economia polaca nas-cente. Vinculando
mais fortemente o campons ao solo e fazendo aumentar a quantidade de trabalho no
pago que lhe era exigida, as leis redu-ziam-lhe os proventos monetrios e destruam,
ou rediziam severamente, o mercado interno de produtos polacos. Por outro lado, essa
poltica era diretamente orientada contra os comerciantes a quem impunha taxas
discriminatrias e restries de exportao e corroia a base econmica urbana,
impossibilitando praticamente os habitantes das cidades de ganhar a vida. Apenas no
seu prprio interesse, os nobres esforavam-se com xito para esmagar o desenvolvimento
econmico polaco a fim de reservar para si o rico comrcio de cereais e de assegurar a
mo de obra agrcola em quantidade suficiente para a mxima explorao das suas terras.
Impactos na Polnia (MISKIMIN, 1984, p. 252).
a. Indique quais foram as formas de penetrao do capital mercantil nas reas rurais da
Frana, da Inglaterra e da Polnia.
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Histria Moderna I
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Comentrio
Para responder, voc precisa saber as modificaes da estrutura
econmica do sculo XVI.
b. Indique os elementos polticos que consolidaram as mudanas das estruturas agrrias

na Frana, Inglaterra e Polnia.
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Comentrio
Para responder, voc precisa saber as reaes das burguesias, das nobrezas e dos reis
em relao valorizao econmica da terra e em relao subida
dos preos dos produtos rurais.
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c. Indique os impactos sociopolticos e econmicos sofridos pelos camponeses franceses,

ingleses e poloneses ao longo da penetrao do capital mercantil nas reas rurais da
Frana, da Inglaterra e da Polnia.
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Comentrio
Para responder, voc precisa saber os impactos que o capital mercantil levou aos
campos europeus.
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Histria Moderna I
RESUMO
Nesta aula, observamos que as estruturas agrrias tradicionais

foram grandemente alteradas pela penetrao do capital mercantil.
As mudanas na economia camponesa atingiram as esferas
do econmico, do poltico e do social. Houve a monetarizao da
economia rural, as lutas polticas que envolveram os reis, a nobreza
fundiria, a Igreja e os camponeses. Houve tambm profundas
mudanas na vida da mo de obra rural.
Na prxima aula, vamos desenvolver os conceitos de

sociedade de ordens e de sociedade de classes para
o perodo moderno.
182
Aula 8
Capitalismo
comercial e
estruturas sociais
Histria Moderna I
Meta da aula
Reconhecer as transformaes socioeconmicas nas diferentes regies da Europa, com

destaque para a Itlia, Frana e Inglaterra.
Objetivos
1. identificar as principais transformaes sociais em curso durante o perodo

compreendido pela Histria Moderna I;
2. estabelecer diferenas entre as sociedades europeias no que diz respeito s
transformaes socioeconmicas.
Pr-requisitos
Para que voc aproveite melhor esta aula, sugerimos que tenha em mos um bom
dicionrio de lngua portuguesa, como, por exemplo, o Houaiss, o Aurlio ou o Caldas
Aulete. Sugerimos, tambm, a releitura do boxe explicativo da pgina 7 da nossa
primeira aula, sobre o estatuto da terra no mundo medieval.
184
Aula 8 Capitalismo comercial e estruturas sociais
Introduo
Nas aulas anteriores, procuramos analisar as transformaes

econmicas geradas pela expanso da atividade comercial a partir
do sculo XIII. Vimos como essa economia monetria e mercantil
consolida-se e cria os seus prprios mtodos e tcnicas capazes
de alimentar a expanso comercial e martima muito alm das
fronteiras europeias.
Nesta aula, vamos analisar as relaes entre as transformaes

econmicas e a dinmica das sociedades europeias.
Nas sociedades europeias, durante o perodo medieval, o

lugar designado para os comerciantes era inferior ao de outros
grupos sociais. Isso se explica, em parte, pelo valor atribudo ao
comrcio numa sociedade teoricamente ordenada segundo preceitos
religiosos. A busca do lucro, a preocupao com o acmulo de
riquezas, o comrcio de artigos de luxo so considerados, segundo
certa compreenso dos princpios cristos, como obstculos
salvao. Na sociedade ideal, o trabalho agrcola aquele que
permite a sobrevivncia material sem, no entanto, afastar os homens
do verdadeiro sentido da existncia terrestre: a busca da salvao.
Nesse mesmo caminho, os homens da Igreja procuram enquadrar
a nobreza guerreira inventando a noo de guerra santa, a guerra
no a servio da glria, da honra, da riqueza etc., mas a servio da
cristianizao. Portanto, a sociedade ideal, segundo os preceitos da
Igreja, seria aquela dividida em trs ordens: a dos que oram (do clero),
dos que guerreiam (nobreza) e a dos que laboram (camponeses).
185
Histria Moderna I
Fugger
Famlia de banqueiros
alemes da cidade Sobre a Sociedade de Ordens, voc pode consultar
de Augsburgo. No
o livro do historiador francs Georges Duby As Trs
fim do sculo XV, os
Fugger prestaram Ordens ou o Imaginrio do Feudalismo. Lisboa: Editorial
grandes servios aos Estampa, 1982.
imperadores alemes,
principalmente a
Maximiliano I e
Carlos V, fornecendo
a eles emprstimos A expanso da economia mercantil e das cidades concede
considerveis. uma nova importncia ao comerciante, antes limitado a um comrcio
Desses soberanos,
local muito pouco monetarizado e gerador de pouca riqueza.
eles obtiveram
ttulos de nobreza e O comrcio a longa distncia, a expanso martima e os
estabeleceram alianas
grandes descobrimentos colocam em marcha grandes fortunas e
matrimoniais com
as melhores casas
concede um lugar central atividade comercial e ao mercador-
nobilirquicas da banqueiro em toda a Europa. No sculo XVI, as estruturas sociais
Alemanha. Em 1519, e polticas encontram-se, todas elas, permeadas e dependentes da
os Fugger asseguram
riqueza gerada pela atividade comercial.
a eleio imperial de
Carlos V, emprestando a Os mercadores-banqueiros financiam os reis da Frana, da
ele a soma de
Espanha, da Inglaterra e o Papado na incessante luta por poder
544.000 florins. Aps
1520, eles financiaram e territrios. Atrs do Imprio de Carlos V, esto os Fugger; na
a luta contra os luta da dinastia dos Valois para centralizar o poder na Frana,
protestantes. Em 1530,
esto os banqueiros genoveses; no lugar de destaque ocupado por
Anton Fugger, torna-se
Roma e pelo Papado no financiamento das artes renascentistas e
conde do Sacro-Imprio.
A importncia dessa nas guerras da Itlia, esto os Mdici.
famlia diminui a partir
do final do sculo XVI.
Dinastia dos Mdici

Valois Famlia italiana que reina sobre Florena e depois sobre toda a regio da
A famlia dos Valois Toscana do sculo XV at 1737. Exerce uma influncia considervel sobre a
reinou sobre a Frana poltica europeia e tambm sobre as artes e a cultura em geral. O grande poder
entre 1328 e 1589 e dessa famlia tem sua origem no comrcio e no emprstimo de dinheiro.
descendia da antiga Os Mdici estabelecem alianas matrimoniais com importantes casas
famlia dos Capetngios, nobilirquicas, dando origem a uma ilustre posteridade, por exemplo, os duques
que havia ocupado o de Nemours e de Urbin, os papas Leo X e Clemente VII, Catarina de Mdici
trono francs entre 987 (regente da Frana no sculo XVI) e Alexandre, duque de Florena.
e 1328.
186
Carlos V nasceu em Gand em 1500 e morreu na Espanha em 1558. Foi

rei da Espanha com o ttulo de Carlos I (de 1516 a 1556) e imperador
germnico com o ttulo de Carlos V, de 1519 at 1556. Filho do arqueduque
Felipe, o Belo, e de Joana, a Louca, ele era, por parte de seu pai, neto do
imperador Maximiliano I, da famlia dos Habsburgo, e pelo lado da me, ele
era o neto dos reis catlicos, Fernando de Arago e Isabel de Castela. Com a
morte de seu pai, em 1506, Carlos se torna o soberano dos Pases Baixos, mas s
assumindo, de fato, o trono em 1515. Um ano depois, morre o seu av materno,
Fernando de Arago, deixando aberta a sucesso do trono espanhol. Em 14 de
maio de 1516, Carlos foi proclamado em Bruxelas, sob o nome de Carlos I, rei
das Espanhas e das duas Siclias e soberano das Amricas. A eleio imperial de
1519, em seguida morte de Maximiliano I, desencadeou uma luta acirrada entre
a dinastia dos Habsburgo e a Frana. A dinastia dos Habsburgo tentava reativar a
ideia do Imprio, enquanto a Frana procurava manter a sua autonomia. Francisco I,
da Frana, disputar com Carlos a eleio para Imperador do Sacro-Imprio no
lugar de seu av, Maximiliano I. Apesar da grande soma de dinheiro investida por
Francisco I, Carlos conseguiu ser eleito, graas ao apoio dos Fugger, assumindo
o Imprio sob o ttulo de Carlos V. Essa eleio representava uma ameaa para a
Frana, j que Carlos tornava-se, ao mesmo tempo, soberano dos Pases Baixos,
rei da Espanha e imperador germnico, portanto, imperador de um imprio onde
o Sol nunca se punha. Carlos V se apresentava como o primeiro monarca do
universo. A extenso de seu Imprio no correspondia, no entanto, a um poder de
fato. Havia reaes ao seu poderio em quase todas as partes do Imprio. Durante
o seu reinado, enfrentou revoltas em Castela, em Arago, e a Reforma, no mundo
germnico, que acabou por dividir o seu Imprio.
187
Histria Moderna I
Essa riqueza vinda do comrcio transforma as estruturas polticas da

Europa, dando a elas dimenses inimaginveis anteriormente.
A modernidade do Renascimento, que surge na atitude

dos homens de negcio de Gnova, dos Mdici e dos
Fugger, foi inseparvel de uma promoo do quantitativo
que se exprime no aumento das receitas desses estados e
nos nmeros relacionados guerra. Entre 1510 e 1605,
os recursos dos Estados papais aumentaram em 440%
(superior ao aumento dos preos no mesmo perodo:
300%). Em 1560, os recursos de Castela eram da ordem
de 1 600 000 ducados e as despesas de 3 200 000
ducados. Em 1598, estes nmeros tinham passado,
respectivamente, para 4 800 000 ducados e 7 500 000
ducados (DELUMEAU, 1983, p. 237).
Nessas receitas ampliadas, a guerra ocupa um lugar central.

A riqueza gerada pelo comrcio nas mos dos Fugger, Mdici e outros
banqueiros financia a formao de um novo tipo de guerra atravs
de exrcitos cada vez mais numerosos. Entre os sculos XI e o fim do
sculo XV, no existia nenhum exrcito europeu com mais de doze
mil combatentes. No sculo XVI, as foras militares haviam triplicado
em relao ao que eram 150 anos antes. A armada espanhola,
chamada Invencvel Armada, tinha 29.305 marinheiros e soldados
mobilizados permanentemente, enquanto os ingleses, no mesmo
sculo XVI, possuam 16.000 homens.
Essas novas estruturas de poder e de guerra esto associadas

expanso comercial e martima empreendida pelos mercadores.
A importncia indiscutvel dos mercadores no plano econmico

suficiente para modificar os valores sociais a respeito do comrcio?
Os mecanismos de hierarquizao social esto sendo modificados
em funo da riqueza acumulada pelos mercadores? A Histria
social da poca moderna se desenrola em torno desse conflito: por
um lado, a importncia crescente dos mercadores que financiam reis,
prncipes e papas; por outro lado, a permanncia dos significados
e valores negativos em relao ao comrcio.
188
Economia mercantil e transformaes

sociais
Estruturas sociais e valores burgueses
As sociedades medievais so estruturadas em torno de

valores e significados formulados nos diferentes segmentos sociais:
a nobreza, o clero e o campesinato. A nobreza territorial divide
com os homens do clero o topo da hierarquia social. Os valores e
significados construdos no seio da nobreza medieval so ligados
guerra. Nesse mundo, as qualidades requeridas so a coragem,
a fora fsica, o domnio das armas e dos animais, assim como a
capacidade de doar e de distribuir presentes. Quanto maior for
a hospitalidade e a capacidade de distribuir presentes, maior o
prestgio e o poder de um nobre. Por sua vez, a capacidade de
distribuir est ligada guerra e pilhagem.
No mundo da nobreza feudal, os exerccios fsicos ligados

ao manuseio das armas e dos animais tm prioridade em relao
queles associados prtica da leitura e da escrita, que recebem,
na maioria dos casos, um significado negativo. No mundo feudal, a
nobreza divide com o clero a riqueza material capaz de financiar os
castelos, as catedrais, os objetos de luxo, as vidas nas cortes etc.
Com o renascimento das cidades e do comrcio, os comerciantes

adquirem meios de equiparar-se ou at mesmo de suplantar os nobres
na sua capacidade de promover a civilizao.
Os mercadores das cidades italianas tornam-se, a partir do

sculo XIII, os principais financiadores dos melhoramentos urbanos
e rivalizam com os nobres na construo de castelos, igrejas etc.
Vimos que o comrcio desenvolvido a partir das cidades

italianas no sculo XIII se diferencia do tpico comrcio medieval
em razo de vrios aspectos, entre eles os mtodos e tcnicas
empregadas. Os mercadores banqueiros apoiam suas prticas
comerciais na contabilidade, nos livros-caixa, nas letras de cmbio,
189
Histria Moderna I
nos contratos de emprstimo e de seguros. Todos esses mtodos

pressupem a leitura e a escrita e justificam, segundo certos
historiadores, falar de uma nova racionalidade na busca do lucro.
As qualidades necessrias a esse comrcio so muito diferentes

daquelas exigidas pela vida da nobreza. A escrita, a leitura, a
contabilidade, a poupana, a previso de gastos e a capacidade
de acumular formam um conjunto de prticas e valores associados
vida do comerciante.
No entanto, muitas dessas qualidades so incompatveis

com a vida da nobreza, entre elas, a previso de gastos e a
capacidade de acumular, que se opem diretamente a uma das
condies inseparveis da nobreza, ou seja, a capacidade de
distribuir presentes.
O historiador George Duby, no livro Guerreiros e Camponeses: os

primrdios do crescimento econmico europeu sculo VII-XII. Lisboa:
Editorial Estampa 1980, p. 63-64, se serve das reflexes do antroplogo
Marcel Mauss sobre as prticas do dom e do contradom para explicar certas
caractersticas da sociedade feudal. Vejamos:
Em todas as sociedades, muitas das necessidades que regulam a atividade
econmica so, por natureza, imateriais. Provm da necessidade de respeitar
e cumprir certos ritos, que trazem consigo no s um consumo proveitoso,
mas tambm a aparentemente intil destruio da riqueza conseguida.
Como muitos historiadores de economia tm entendido mal o significado
destas atitudes, importante que aqui sejam bastante sublinhadas, fazendo
referncia a um dos grandes mestres da etnologia, Marcel Mauss:
Nas economias (...) que precederam a nossa, no podemos nunca postular
(por assim dizer) simples trocas de bens, riquezas e produtos atravs
do comrcio entre indivduos. Em primeiro lugar, no uma questo de
indivduos, mas de grupos de pessoas que tinham obrigaes mtuas,
que fizeram trocas e celebraram contratos (...) E, para alm disso, o que
190
trocavam no era apenas bens materiais e riquezas, mveis ou imveis,
coisas de utilidade econmica; eram, em primeiro lugar, favores, festas, atos
rituais, servios militares, mulheres, crianas, danas, festividades e feiras
onde o comrcio era unicamente uma faceta (...) Por fim, estes favores e sua
contrapartida eram sublinhados pela oferta de presentes duma forma mais
ou menos voluntria, embora em princpio fossem estritamente obrigatrias,
sob pena de guerra privada ou geral.
Em muitos livros didticos, afirma-se que o perodo moderno

a fase da ascenso da burguesia. Essa ideia pressupe que os
burgueses da Europa desse perodo procuram afirmar-se atravs de
valores e de significados associados ao comrcio; que eles procuram
ascender socialmente como pertencentes ao mundo do comrcio.
Por um lado, as sociedades da Europa moderna se caracterizam,

de fato, por uma maior mobilidade social. possvel identificar
diferentes caminhos para a ascenso social de homens do comrcio.
Por outro lado, dificilmente os burgueses procuram ascender afirmando
o mundo do comrcio e seus valores. Pelo contrrio. Os comerciantes
das diferentes partes da Europa procuram, com mais ou menos afinco,
distanciar-se, no seu caminho de ascenso social, dos signos exteriores
associados prtica comercial. Dessa forma, procuram se mostrar
enquanto homens capazes de gastar e no como acumuladores e
poupadores.
Apesar da centralidade da economia mercantil e da

dependncia gerada em todos os setores da sociedade em relao
riqueza comercial, a nobreza territorial continua ocupando o topo da
hierarquia social. No entanto, as nobrezas territoriais das diferentes
partes da Europa moderna so afetadas pelo enriquecimento dos
comerciantes. Muitos nobres se veem nas mos dos comerciantes em
relaes de dvidas e de emprstimos. Muitos domnios territoriais
passam das mos da nobreza para a dos mercadores.
191
Histria Moderna I
A histria social da Europa moderna deve levar em conta

tanto os caminhos de ascenso abertos pelos burgueses quanto as
diferentes reaes senhoriais. A histria social desse perodo deve
identificar o esforo do comerciante em se aproximar dos valores
da nobreza e as diferentes lutas dos nobres para manterem os seus
domnios e o seu prestgio. As chamadas sociedades do Antigo
Regime so o resultado desses processos de transformao, que
atingem todos os setores sociais.
Antes de analisarmos os diferentes caminhos de ascenso

dos comerciantes na Europa moderna, importante entender de
que forma a riqueza mercantil transforma as estruturas agrrias e
modifica as nobrezas territoriais.
Estruturas sociais e nobrezas territoriais
Quando falamos em estruturas sociais na poca moderna,

estamos nos referindo a tipos diferentes de sociedade. No podemos
esquecer que cada regio da Europa tem as suas especificidades.
Diante da importncia crescente do comrcio, as nobrezas territoriais
reagem diferentemente e procuram solues diferentes para a sua
permanncia no topo da hierarquia social.
Apesar da importncia da economia mercantil, a grande maioria

da populao europeia vive nos campos e permanece atrelada por
laos de dependncia nobreza territorial. Os senhores das terras
podem ser laicos pertencentes nobreza ou eclesisticos, mas
todos eles vivem das rendas propiciadas pelo trabalho campons.
Nesse tipo de organizao social, os camponeses esto vinculados
aos senhores territoriais pelo pagamento de tributos, servios e por
laos de fidelidade e, nesse sentido, encontram-se atrelados a um
certo domnio territorial. Durante boa parte da Idade Mdia, esses
tributos eram pagos em trabalho as corveias ou/e em produtos
agrcolas. Por outro lado, as terras tambm se encontravam atreladas
s aldeias camponesas, j que no podiam ser delas separadas.
192
Conforme um ditado do campons russo citado por E. P. Thompson

em Costumes em comuns: "Ns (camponeses) pertencemos ao
senhor, mas a terra nos pertence".
Em alguns casos, a expanso do comrcio modifica as

relaes servis sem, no entanto, desatrelar o campons nem da terra
nem do pagamento de tributos aos senhores territoriais. A expanso
das cidades gera, em grande parte da Europa Ocidental, o fim das
corveias e a monetarizao do pagamento de tributos. As aldeias
camponesas, antes isoladas numa economia do autoconsumo, se
veem envolvidas nas redes comerciais constitudas pelos comerciantes
itinerantes que percorrem grande parte da Europa e canalizam, para
uma economia monetria, os excedentes das produes agrcolas e
artesanais. Nesse caso, ocorrem modificaes das estruturas agrrias No sculo XIII, a regio
de Flandres era um
e da condio camponesa que no implicam, no entanto, o fim dos
dos principais polos
vnculos com a nobreza territorial. A terra continua perpassada do comrcio europeu
pelas relaes de dependncia entre senhores e camponeses, pois, para onde confluam a
se por um lado, o campons permanece atrelado aos domnios, por maior parte das rotas
martimas e terrestres.
outro lado, a terra continua atrelada s aldeias, no podendo ser
Localizada no noroeste
delas separada. da Europa, ao longo
do Mar do Norte, ela
Em certas partes da Europa Ocidental, a expanso da
compreendia uma parte
economia comercial acarreta processos de desestruturao da ordem da atual Holanda,
feudal, num sentido mais radical. Na Inglaterra, parte da nobreza uma parte da atual
Blgica e tambm a
territorial, reagindo diminuio de suas receitas, procura outras
regio norte da Frana.
formas de obter riquezas, mudando a forma de explorao de seus Entre as principais
domnios. Esses nobres ampliam o lugar reservado s pastagens para cidades de Flandres,
a criao de ovelhas e aumentam sua produo de l, direcionada, podemos citar: Bruges,

Anturpia (Anvers),
desde o sculo XIII, para a regio de Flandres.
Lille e Bruxelas. Alm
de se constituir num
ponto de convergncia
das diferentes rotas
comerciais, essa regio
abrigava o principal
polo de produo
txtil da Europa e era
tambm uma regio
mineradora.
193
Histria Moderna I
Ao adotarem esse procedimento, desencadeiam um processo

de desvinculao do campons e da terra rompendo radicalmente
com as bases da ordem feudal.
Nesse caso, estamos adotando a definio de Perry Anderson sobre

a ordem feudal. Para o autor, a ordem feudal pressupe trs aspectos
fundamentais: a explorao do trabalho do campons pelo senhor
atravs de coero extraeconmica privada (o uso da violncia); a
associao do produtor direto (campons) aos meios de produo, isto ,
a vinculao do campons terra; a dependncia pessoal. Voc pode estudar
sobre o assunto no livro de Perry Anderson Linhagens do estado absolutista.
So Paulo: Editora Brasiliense, 1998, principalmente nas pginas 15 a 41.
medida que ampliam a rea de pastagem, cercam terras

Enclosurers
Termo ingls antes dedicadas explorao agrcola ou voltadas para o uso
empregado comumente coletivo, desalojando inmeros camponeses que se tornam, dessa
pelos historiadores
forma, homens sem senhor, homens desvinculados de um territrio.
para designar o
processo pelo qual a Esse movimento, conhecido como Enclosurers ou cercamento dos
agricultura individual campos, se inicia no sculo XIII e se intensifica durante a poca
substitui as formas moderna. Ele leva ao aparecimento de dois novos tipos sociais:
comunitrias de
o homem sem senhor e o nobre vinculado explorao mercantil de
economia agrria
que predominavam suas terras.
durante a Idade
Mdia. Essa evoluo
foi muito mais rpida
na Inglaterra do que
no continente, onde as
prticas comunitrias
permaneceram em
vigor at o incio do
sculo XIX.
194
Durante a Idade Mdia, a maior parte das terras de uma parquia era
comunitria e, mesmo sobre as partes apropriadas, os rebanhos tinham o
direito de pastagem depois do perodo da colheita. A reforma desse sistema
comea na Inglaterra a partir do sculo XIII e se acelera a partir do sculo
XV, principalmente em funo do desenvolvimento do comrcio com Flandres,
que provocou uma alta do preo da l, levando os proprietrios a se dedicarem
prioritariamente criao de ovelhas. Senhores laicos e eclesisticos comearam
a cercar certas reas extensas para dedic-las a pastagens, protegendo-as
contra os agricultores e os rebanhos dos camponeses. Esse processo levou a uma
concentrao de terras. Algumas medidas foram tomadas pelos governos para
refrear esse processo, as ordenaes de Henrique VII, de Henrique VIII, de Elisabeth
I. No entanto, o processo de cercamentos continua at o sculo XVII, quando, ento,
foram tomadas medidas que fizeram desaparecer os ltimos vestgios da agricultura
comunitria na Inglaterra. Os cercamentos so acompanhados da formao de
um sistema de trabalhadores em regime de parceria explorados pelos fazendeiros
capitalistas. Os pequenos agricultores se enfraqueceram devido interdio
do uso dos antigos pastos comunais. Vilas e regies inteiras se despovoaram.
Os camponeses livres desapareceram pouco a pouco, migrando em direo
s cidades onde constituram o proletariado da era industrial. Na Frana, a
transformao foi completamente diferente. No fim do sculo XVIII, as prticas
comunitrias comearam a cair em desuso apenas em algumas regies. Alm
disso, a nobreza francesa, que estava sempre endividada pela vida de corte, em
vez de se apropriar das terras para explorao, frequentemente as vendia aos
camponeses. Por volta de 1789, 2/5 do solo francs pertenciam a pequenos e
mdios proprietrios que cultivavam suas terras.
195
Histria Moderna I
J na Europa do leste, as transformaes da sociedade

agrria no se fazem nesse mesmo sentido. Nesse caso, as relaes
de servido so reforadas e a nobreza territorial comanda o
processo de vinculao da economia agrria economia comercial.
Os historiadores se referem a esse processo como segunda servido.
Vejamos o que nos diz o historiador Andr Corvisier (1995, p. 93),
no seu livro Histria Moderna.
Nas sociedades do leste existem grandes propriedades

e o comrcio passa especialmente pela habitao do
senhor. Os lucros pela venda do trigo vo para as suas
mos. Mais do que antes, o senhor o intermedirio entre
o mundo exterior e os camponeses e estes perdem sua
independncia. As corvias multiplicam-se (...) O senhor
acumula mais e mais a propriedade.
A economia mercantil permeia e transforma as estruturas

agrrias nas diferentes regies da Europa, sem, no entanto, modificar
a relao demogrfica entre a populao rural e a populao
urbana. Apesar da dependncia cada vez maior das estruturas
agrrias em relao economia mercantil, a populao europeia
permanece majoritariamente vinculada terra. Quanto s nobrezas
territoriais, elas vinculam-se diferentemente economia de mercado e
reagem diferentemente diminuio relativa de suas rendas: cargos
na administrao real, arrendamento da cobrana das rendas de
parte de seus domnios, superexplorao do trabalho campons,
novos procedimentos na explorao de suas terras so algumas
modificaes inerentes ao esforo das nobrezas para manterem as
suas rendas e sua posio social.
Se os burgueses tentam assimilar certas caractersticas da vida

da nobreza no seu sonho de ascender socialmente, os nobres, pelo
seu lado, procuram se demarcar dos novos ricos, afirmando certos
valores em oposio ao acmulo e poupana.
196
As sociedades do Antigo Regime so indissociveis da riqueza

mercantil e dos objetos de luxo que modificam a vida da nobreza.
Em lugar do nobre, grande senhor de seus domnios rurais, vemos
o nobre corteso envolvido em gastos para manter sua capacidade
de ostentar e de distribuir riquezas. No entanto, a riqueza aqui
um simples meio para o prestgio e a distino; consider-la como
um fim e dedicar-se exclusivamente ao ganho e acumulao
mesmo um obstculo ascenso. Dessa forma, a sociedade do
Antigo Regime atravessada por essa aparente contradio. Por
um lado, a importncia central da riqueza material que possibilita a
ascenso, o prestgio e a distino; por outro lado, o valor negativo
atribudo acumulao e ao esprito de poupana.
Nessa primeira parte da aula, procuramos identificar as

transformaes sociais relacionadas importncia crescente da
atividade comercial. A riqueza material trazida pela expanso do
comrcio gera novas estruturas de poder e modifica as relaes
sociais. Se as sociedades do Antigo Regime so indissociveis
da riqueza comercial e de movimentos de mobilidade social, elas
so tambm inseparveis da recusa aristocrtica de reconhecer os
valores burgueses. Dessa forma, os caminhos de ascenso criados
nas sociedades do Antigo Regime so permeados por valores
antiburgueses. No entanto, as nobrezas territoriais se distanciam,
elas tambm, cada vez mais, de certos valores feudais. Em lugar
da nobreza guerreira associada vida rural, consolida-se o nobre
corteso gravitando em torno de reis e de prncipes e domesticado
nos seus hbitos e maneiras.
197
Histria Moderna I
A expresso domesticao da nobreza utilizada por Jean-Marie

Apostolids, no seu livro O rei-mquina, Espetculo e Poltica no Tempo de
Lus XIV. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1993. O autor associa o processo
de centralizao operado pelos reis franceses ao processo de sujeio da
nobreza, no sentido de que essa passa a gravitar em torno do rei numa nova
vida de corte: "A aristocracia desarmada, despossuda de seus costumes, privada de
suas prerrogativas militares, transforma-se ento numa casta para espetculo".
Sobre os conflitos gerados pela ascenso dos mercadores, voc pode assistir
a dois filmes bastante interessantes:
O mercador de Veneza: Diretor: Michael Radford; Ano: 2004; Pas: Reino Unido.
Molire. Diretor: Laurent Tirard; Ano: 2007; Pas: Frana.
Na segunda parte da aula, vamos identificar as especificidades de

cada regio europeia no que diz respeito s transformaes sociais.
198
1. Escreva uma carta louvando os velhos tempos de poderio exclusivo da nobreza e de

seus antigos valores e destacando a nova ascenso dos ricos mercadores.
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Resposta comentada
Para realizar essa atividade, voc precisa saber das transformaes sociais relacionadas
importncia crescente da atividade comercial. A riqueza material trazida pela
expanso do comrcio gera novas estruturas de poder e modifica as relaes sociais.
Se as sociedades do Antigo Regime so indissociveis da riqueza comercial e de
movimentos de mobilidade social, elas so tambm inseparveis da recusa aristocrtica
de reconhecer os valores burgueses. Dessa forma, os caminhos de ascenso criados nas
sociedades do Antigo Regime so permeados por valores antiburgueses.
199
Histria Moderna I
O caso da Pennsula Itlica
No sculo XIV, perodo identificado com o incio do

Renascimento, a pennsula itlica abriga diferentes organizaes
sociais e polticas. No sul, os reinos da Siclia e da Sardenha, que
se diferenciam pouco de outros reinos europeus no que diz respeito
ao poder territorial das dinastias e das linhagens nobilirquicas.
No centro, os Estados Papais, que disputam com o Sacro Imprio
Romano Germnico o poder sobre a Pennsula. No norte, as cidades-
estado de Gnova, Veneza, Florena, Milo, entre tantas outras,
centros das inovaes econmicas e comerciais do sculo XIII.
O principal aspecto da organizao poltica da Itlia do Renascimento

a importncia das cidades-estado e, particularmente, das repblicas.
As cidades-estados eram a forma dominante de organizao poltica no
sculo XII e comeo do sculo XIII. Por volta do ano 1200, havia de duzentas
a trezentas unidades que podiam ser descritas como cidades-estado. Em 1300,
cerca de 23 cidades do norte e do centro da Itlia tinham populaes de 20 mil
habitantes ou mais cada uma.
Sobre esse assunto, voc pode consultar o livro do historiador Peter Burke,
O renascimento italiano: cultura e sociedade na Itlia. So Paulo: Nova Alexandria,
1999. Principalmente o subcaptulo "A organizao poltica", p. 249-259.
O norte da pennsula uma das regies mais urbanizadas da

Europa e apresenta algumas especificidades importantes do ponto
de vista da organizao social. Contrariamente a outras partes da
Europa, a nobreza dessa parte da Itlia continuou residindo nas
cidades. Nessas cidades, a nobreza ir se defrontar com o poder
econmico dos grandes mercadores que, em razo de sua riqueza,
transformam-se em financiadores de obras de arte e de melhorias
200
da cidade. Alm disso, esses novos mercadores fazem presso para

uma maior representatividade nos governos das cidades.
O historiador Peter Burke, no seu livro O Renascimento italiano,

vai levantar duas questes importantes em relao organizao
social dessas cidades. Em primeiro lugar, ele se pergunta se
essas sociedades so mais abertas, ou seja, se apresentam maior
mobilidade social do que o restante da Europa. Na impossibilidade
de uma anlise quantitativa, o historiador apresenta diferentes
exemplos de ascenso social que indicam uma maior permeabilidade
das hierarquias sociais. "Os casos individuais de mobilidade para
cima so notveis" (BURKE, 1999, p. 261). Ao mesmo tempo, o autor
apresenta discursos antagnicos em relao mobilidade social,
pois existem aqueles que defendem e aqueles que se posicionam
contra a ascenso de novos grupos. "Algumas referncias literrias
so hostis, como o canto dezesseis do Inferno de Dante, com sua
crtica a Florena pela 'Gente Nova e Ganhos Sbitos'. Outros so
mais favorveis" (BURKE, 1999, p. 262).
A essa questo relativa ascenso social dos mercadores, Peter

Burke acrescenta uma outra: esses homens do comrcio, que acumulam
riqueza e que investem no embelezamento das cidades, na grandeza
de seus nomes e de suas famlias e em obras de arte representam os
valores burgueses? As sociedades italianas eram burguesas?
Por um lado, a ascenso desses homens do comrcio indica,

sem dvida, uma maior flexibilidade das hierarquias sociais. Alm
disso, a prtica do comrcio implica a prtica da leitura, da escrita,
da cartografia, da contabilidade, da aritmtica, o que leva ao
surgimento de escolas voltadas para esses tipos de saberes e voltadas
para o comerciante. Esses saberes, por sua vez, desencadeiam novas
necessidades e novos progressos.
Por outro lado, mantm-se a depreciao em relao a certas

prticas e significados do mundo do comrcio, por exemplo, aqueles
ligados acumulao, economia, poupana. Dessa forma, se
a ascenso dos mercadores gera modificaes sociais importantes,
201
Histria Moderna I
isso no representa a ascenso dos valores burgueses. A riqueza

no se institui em critrio de hierarquizao social. Nesse sentido,
muitos mercadores vo continuar trilhando um caminho que, do ponto
de vista estritamente econmico, nos parece irracional. Em lugar
da continuidade do investimento no comrcio, muitos mercadores
procuram o investimento em terras e a aproximao ao modo de
vida da nobreza. Alm disso, estabelecem alianas matrimoniais
com a nobreza. Muitas dessas famlias de mercadores-banqueiros
tornaram-se poderosas em toda a Europa e foram vistas como dignas
de se aliarem s velhas linhagens nobilirquicas. O exemplo mais
ilustre a famlia dos Mdici de Florena, que estabelece alianas
matrimoniais com vrias dinastias reinantes na Europa.
Sociedade do Antigo Regime na Frana
O reino da Frana o centro da civilizao medieval,

marcada pelo poder da nobreza territorial e de suas linhagens e pela
preponderncia do mundo rural. As cidades que, na sua maioria,
nascem sob o domnio de senhores leigos ou eclesisticos, lutam,
a partir do sculo X, por sua autonomia. Ao contrrio da Pennsula
Itlica, os comerciantes e artesos formam a populao urbana, e
os nobres raramente se encontram entre os habitantes da cidade.
Mantm-se ainda com mais vigor o desprezo pelas profisses
manuais e pelo comrcio.
A expanso da economia mercantil eleva a importncia de

cidades como Lyon, Dijon, Paris, entre outras, e faz surgir mercadores
ricos e poderosos. No entanto, com muito mais rigidez do que na
Pennsula Itlica, a profisso do comrcio um empecilho para o
enobrecimento. Na Frana, como na Espanha, foram criadas as Leis
de Derrogao, que estipulavam, como condio para se obter
ttulos de nobreza, a obrigatoriedade de provar a inexistncia de
vnculos com o comrcio ou com as profisses manuais.
202
Por um lado, a riqueza das cidades e dos mercadores

possibilitou novas estruturas sociais e de poder na Frana. Por outro
lado, acentuou-se a demarcao entre a nobreza e a profisso do
comrcio. A atividade mercantil gerava a riqueza necessria a certos
atributos da vida da nobreza: a posse de terras, os objetos de luxo,
os serviais etc., mas era, ao mesmo tempo, um empecilho para
o enobrecimento. A riqueza proveniente do comrcio abria uma
possibilidade praticamente inexistente na sociedade tradicional o
enobrecimento dos burgueses j que, nessa sociedade, a nobreza
era uma condio herdada pelo nascimento e definida pelo seu
vnculo com a guerra. No entanto, para possibilitar o enobrecimento,
a riqueza mercantil tinha um certo trajeto a realizar. Esse caminho
era, em muitos sentidos, antieconmico: a posse de terras, a
aquisio de cargos na administrao real, a compra de ttulos de
nobreza, s acessvel, entretanto, queles que comprovassem o viver
de rendas, sem vnculos com as profisses manuais.
Se a sociedade do Antigo Regime na Frana inseparvel

desse novo caminho de ascenso social, ela tambm marcada
pela reao da antiga nobreza a essa maior maleabilidade das
hierarquias sociais. Nesse sentido, criou-se, na Frana, a distino
entre a velha nobreza, autointitulada nobreza de espada, e a
nova nobreza, a nobreza de toga, designando aqueles antigos
burgueses que se tornavam nobres atravs dos vnculos com os
cargos da administrao real. No sculo XVII, aumenta a reao
da nobreza de espada contra a nobreza de toga, que tenta impedir
esse meio de ascenso aos novos ricos (a nobreza de toga).
Especificidades da Inglaterra
As transformaes desencadeadas pelo capitalismo comercial

na Inglaterra foram, em vrios aspectos, muito diferentes daquelas
de outras regies da Europa. Diversos fatores so evocados
203
Histria Moderna I
pelos historiadores para explicar essas diferenas, at mesmo a

posio geogrfica insular da Inglaterra. Vejamos algumas dessas
caractersticas da sociedade inglesa.
Perry Anderson, assim como outros historiadores, indica um

processo de desmilitarizao precoce da nobreza inglesa aps o
Guerra das fim da Guerra das Duas Rosas.
Duas Rosas
Guerra civil que divide Os efeitos dessa intensa e destrutiva guerra civil teriam levado
completamente a a nobreza a abdicar de seu poder militar em favor da linhagem dos
Inglaterra entre 1455 Tudor. Alm disso, diante da diminuio de suas rendas, a nobreza
e 1485 e que foi o
inglesa teria adotado certas medidas conflitantes com a ordem feudal.
resultado da rivalidade
entre duas famlias: Ao se voltar para uma explorao mercantil de suas terras, atravs
a casa dos York, que da criao de ovelhas para obter l (matria-prima para os tecidos
possua como emblema
produzidos em Flandres), os nobres teriam rompido com a ordenao
uma rosa branca, e a
casa dos Lancaster, que feudal, que vinculava numa relao de estreita dependncia a
tinha como emblema terra, os senhores e os camponeses. Atravs dos enclosures ou
uma rosa vermelha. cercamento dos campos, a nobreza inglesa modificou as relaes
As duas famlias
feudais e fez surgir um novo tipo social, o homem sem senhor.
disputaram, durante
trinta anos, o trono da A nobreza inglesa, assim como as demais nobrezas europeias,
Inglaterra. A guerra s
continuava a ser definida pelo domnio de terras, de homens e pela
terminou com a vitria
de Henrique Tudor possibilidade de viver das rendas geradas pelo trabalho campons,
sobre o rei Ricardo III, mas diferentemente das nobrezas do continente, o seu estatuto no
da famlia dos York.
exclua a vinculao com a prtica do comrcio e nem dependia da
Para conseguir manter
a paz, Henrique Tudor,
funo das armas. Dessa forma, como lembra Perry Anderson, do
descendente dos ponto de vista estritamente profissional, haveria cada vez menos
Lancaster, casou-se distino entre os nobres e os burgueses, pois, se a condio para
com Elisabeth, da
o enobrecimento continuava sendo a posse de domnios territoriais,
famlia dos York. Essa
guerra enfraqueceu a prtica do comrcio no era incompatvel com a nobreza.
muito o poder da
nobreza e propiciou No contexto isolacionista do reino insular houve, assim,
o fortalecimento do
uma desmilitarizao excepcionalmente precoce da
poder real.
prpria classe nobre (...) tal fato, necessariamente, teria
importantes repercusses na prpria classe fundiria.
No seu contexto martimo peculiar, a derrogao
(Perry Anderson se refere aqui s Leis de Derrogao,
204
mencionadas anteriormente) propriamente dita sempre

ligada a um intenso sentimento das virtudes da espada e
codificada contra as tentaes da bolsa nunca chegou
a ocorrer. Isso permitiria, por sua vez, uma converso
gradual da aristocracia s atividades comerciais muito
antes de qualquer outra classe rural europia do mesmo
gnero (...) Uma vez iniciado, tornou-se praticamente
impossvel sustentar o carter juridicamente separado da
nobreza inglesa (ANDERSON, 1998, p. 125).
O resultado disso foi a ampliao da pequena nobreza a

gentry que passou a contar tanto com os nobres de antiga
Gentry
linhagem quanto com ricos burgueses aquisidores de terras. Nome dado boa
sociedade inglesa e, em
No entanto, na Inglaterra, ao contrrio da Frana e da Espanha,
particular, nobreza
no existiram as Leis de Derrogao, que tornavam incompatvel o sem ttulos.
enobrecimento e a continuidade da relao com o comrcio. Os membros da gentry
so os gentlemen,
O capitalismo comercial transformou as sociedades europeias, e podem receber
mas gerou resultados diferentes em funo das especificidades de condecoraes e ttulos
de nobreza. Essa
cada regio.
classe rene, ao mesmo
tempo, membros da alta
burguesia e da nobreza
titulada ou no. Ela se
desenvolve bastante
a partir do sculo
XV, numa poca de
mobilidade social
mais acentuada.
205
Histria Moderna I
2. Identifique as diferentes formaes da nobreza e da burguesia da Inglaterra,

Frana e Itlia.
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206
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Resposta comentada
Para responder, voc precisa saber que a Pennsula Itlica abrigava diferentes organizaes
sociais e polticas, de cidades-estado a reinos, e que seus mercadores procuram o investimento
em terras e a aproximao do modo de vida da nobreza. Ao contrrio da Pennsula Itlica,
os comerciantes e artesos franceses formavam a populao urbana, e os nobres raramente
se encontram entre os habitantes da cidade. J na Inglaterra, a nobreza podia se dedicar ao
comrcio e, ao se voltarem para uma explorao mercantil de suas terras, atravs da criao
de ovelhas para obter l (matria-prima para os tecidos produzidos em Flandres), os nobres
teriam rompido com a ordenao feudal.
207
Histria Moderna I
RESUMO
As sociedades do Antigo Regime resultam da convergncia

de diferentes processos de transformao nos campos econmico,
poltico, religioso e cultural. Nessa aula, procuramos compreender
as relaes entre as transformaes econmicas geradoras
do enriquecimento dos setores ligados ao comrcio e as
modificaes das estruturas sociais. As sociedades feudais,
que so sociedades de ordens, modificam-se devido s novas
possibilidades de ascenso social geradas pelo enriquecimento.
No entanto, essas possibilidades no geram, de imediato, o fim
das sociedades de ordens, isto , a riqueza no se constitui em
critrio de hierarquizao social. A nobreza continua ocupando
o topo da hierarquia social, independentemente da diminuio
de seu poder econmico. O nascimento continua determinando o
lugar social. Os burgueses procuram ascender socialmente, imitando
as atitudes e os comportamentos da nobreza. Entretanto, a nobreza
tambm est sendo modificada em seu modo de vida, em seus
valores e em suas atitudes, tanto em razo da importncia crescente
da cidade e dos novos saberes produzidos no meio urbano quanto
em funo das novas estruturas de poder que se constituem nesse
perodo. Portanto, as sociedades do Antigo Regime exprimem todas
essas modificaes e conflitos. Em cada regio da Europa, essas
transformaes assumem aspectos diferentes gerando consequncias
tambm diversas. Finalmente, preciso no esquecer que todos esses
processos transformam as antigas sociedades de ordens, sem, no
entanto, transform-las, imediatamente, em sociedades de classes.
Na prxima aula, convidaremos voc a refletir sobre as

modificaes surgidas a partir das noes de sociedade de ordens
e de sociedades de classes.
208
Aula 9
Sociedade
de ordens e
sociedade de
classes
Histria Moderna I
Meta da aula
Analisar a sociedade moderna e a sua dinmica a partir das discusses sobre os

conceitos de ordens sociais e classes sociais.
Objetivos
1. Identificar e caracterizar as diferenas entre sociedade de ordem e sociedade

de classe.
2. Identificar os elementos desagregadores da sociedade de ordens na Europa
moderna.
Pr-requisito
Dicionrio.
210
Aula 9 Sociedade de ordens e sociedade de classes
INTRODUO
Ao longo das aulas anteriores, foram apresentados os

processos polticos, econmicos e sociais que dinamizaram a
Europa, do sculo XIII ao XVI. Voc conheceu tambm os conceitos
utilizados pelas principais correntes historiogrficas que criaram
modelos explicativos para as sociedades modernas. Nesta aula,
vamos enfatizar dois conceitos que, durante a maior parte do sculo XX,
criaram modelos explicativos opostos para o entendimento do mundo
moderno: ordens sociais e classes sociais.
Os usos e abusos dos conceitos: classes

sociais e ordens sociais
O conceito de classe social foi difundido a partir da

historiografia marxista, pela qual, tanto o mtodo de anlise,
quanto o modelo explicativo das sociedades est referenciado ao
modo de produo.
Modo de Produo uma categoria de anlise centrada no conceito de

trabalho. Trabalho, por sua vez, a relao entre o Homem e a Natureza.
Essa relao caracterizada pelo domnio e a transformao da Natureza,
assegurando assim a sobrevivncia do Homem e a formao dos espaos
onde ele habita, assim como estabelece novas relaes sociais entre os homens.
Por exemplo: um espao natural (qualquer regio completamente despovoada)
sempre transformado pela presena do Homem. Os seus recursos naturais (solo,
flora, fauna, gua), as matrias-primas, so transformados em produtos para a
sobrevivncia humana: lavouras, reas de coleta e de caa (comida); madeira e
pedras para abrigos; ossos de animais, pedras e madeiras para armas; metais
211
Histria Moderna I
para armas, adornos e moedas; peles de animais e alguns tipos de plantas para
roupas. O trabalho desenvolvido para assegurar a sobrevivncia transforma o
espao natural em espao social, isto , em um tipo de espao que no existia
antes, no espao dominado pelo Homem. O Trabalho transforma, dinamiza e
caracteriza as relaes sociais entre os homens.
As grandes questes levantadas pelo uso do conceito modo

de produo contriburam para que os historiadores repensassem os
estudos sobre as sociedades. A cincia histrica que contemplava,
prioritariamente, as elites polticas e sociais passava para a
investigao da materialidade bsica das sociedades. Quem
trabalha? Como trabalha? Com quem fica o produto do trabalho?
Quais as formas de troca? Qual o valor cultural dado ao trabalho
em tal ou qual sociedade? A partir dessas perguntas o historiador
pde investigar as relaes sociais em uma sociedade, podendo
estabelecer o modelo de modo de produo que a explica.
Embora seja um excelente instrumento de pesquisa, o

conceito de modo de produo foi muitas vezes desvirtuado em sua
aplicao vulgarizada. O primeiro problema estava relacionado
a uma aplicao mecanicista do mtodo e, o segundo problema,
na utilizao automtica dos contextos europeus ocidentais
origem das etapas apresentadas por Marx a toda e qualquer
sociedade do planeta e em qualquer temporalidade histrica.
Quanto ao mecanicismo em sua aplicao, muito comum em livros
didticos, o conceito de trabalho foi substitudo pelo conceito de
economia, e o conceito de elemento determinante pelo conceito
de elemento exclusivo. Isso significou uma brutal simplificao do
mtodo e, tambm, que as sociedades, independentemente de suas
temporalidades e especificidades e em todas as suas manifestaes
polticas, culturais e sociais, eram determinadas exclusivamente pela
sua economia. Nessa viso simplista, que eliminava a dialtica, a
212
economia engessava a sociedade e dominava de cima para

baixo todas as instncias do social. A aplicao mecanicista do
conceito de modo de produo carregava ainda, em seu bojo, o
aspecto evolucionista dos processos histricos: todas as sociedades
passariam pelas etapas europeias de modo de produo, de
maneira linear do modo de produo primitivo ao do capitalismo
industrial. Essa questo nos leva ao segundo problema, qual seja, o
da perda das especificidades de cada sociedade estudada. Podemos
perceber, por exemplo, no ensino da Histria e nos livros didticos
que seguem os conceitos de modo de produo, que o estudo das
sociedades antigas (desde os fencios, os persas, os assrios e os
hebreus) e at mesmo as altas culturas da Amrica seguiam essa
simplificao: todos apresentavam, como classes sociais, reis,
guerreiros e sacerdotes. A teleologia e o anacronismo passaram a
imperar pelo mau uso dos conceitos.
A perverso dos conceitos estendeu uma longa sombra sobre

o entendimento da Histria. Um dos exemplos mais visveis est na
prpria Histria do Brasil. O Brasil seria caracterizado, enquanto
colnia e, mesmo posteriormente, enquanto nao, pela marca
do atraso histrico, porque nem sua metrpole nem seu futuro
Estado teriam cumprido a lgica" da etapa da Revoluo Industrial
e do subsequente capitalismo. Mais ainda: ao inserir a Amrica
portuguesa no macro contexto do mundo moderno, perpetuou-se, no
ensino da Histria, o erro da afirmao de que, enquanto a Europa
estabelecia uma sociedade de homens livres e uma organizao em
classes sociais, a colnia portuguesa voltaria no tempo, ao formar
uma sociedade baseada na escravido.
A viso mecanicista das etapas do modo de produo tambm

apresentaram-nas como se a passagem de uma etapa para outra
fosse feita aos saltos. Em um determinado momento histrico,
passava-se de uma etapa para outra, completa e definitivamente.
Devemos observar, entretanto, que as diversas dimenses das
sociedades (poltica, econmica, cultural) interagem entre si em
seus ritmos e tempos prprios e que os processos de interao
213
Histria Moderna I
dessas dimenses dependem de diversos fatores especficos a

cada sociedade estudada, dentre os quais destacamos os graus
de autonomia existentes em cada dimenso do social em dada
temporalidade histrica.
necessrio lembrar, entretanto, que as distores conceituais

aqui abordadas deveram-se a inmeros fatores, dentre os quais
destacamos o descompasso entre a produo histrica e sua
socializao atravs do ensino e as prprias conjunturas de nossa
histria poltica.
Uma sociedade de ordens profundamente diferente de uma

sociedade de classes; mas ateno: essa diferena no pode ser
explicada pelo uso de metodologias marxistas ou no marxistas. Uma
abordagem marxista no impede a caracterizao das diferenas
entre essas organizaes das sociedades, conforme observaremos
no desenvolvimento dessa aula.
Ideologia O historiador Roland Mousnier, em seu livro As hierarquias

no meramente um sociais, chama ateno para os mltiplos processos pelos quais
sistema de ideias, mas, as sociedades, seus indivduos e grupos, construram uma srie
em cada sociedade,
de diferenciaes entre si. Essas diferenciaes seriam marcas
um sistema formado
por seus valores de distino social que formariam as hierarquias nas sociedades.
culturais dominantes. Distinguir, diferenciar grupos e indivduos um processo histrico
estruturado pelos
formado por inmeros elementos, dos quais a histria marxista
cdigos bsicos
de cada cultura e destaca no somente o trabalho em si, mas o valor dado s variadas
sociedade e tem por formas do trabalho em cada sociedade estudada. O elemento valor
funo primordial estabelece as condies histricas concretas das relaes sociais
explicar aos homens o
entre esses indivduos e grupos e a formao das hierarquias da
mundo que os cerca:
a ordem do mundo sociedade, seja uma sociedade de classes ou uma sociedade de
assim porque.... Esse ordens. Esse elemento, fruto da profunda interao das dimenses
sistema, por sua vez,
do cultural e do econmico, a base das ideologias legitimadoras
legitima a manuteno
e a reproduo de das hierarquias sociais, seja em uma sociedade de ordens, seja
determinada ordem numa sociedade de classes.
porque torna-se, na
verdade, daquela As sociedades de ordens, tanto quanto as sociedades de classes,
sociedade e daquela podem ser estudadas pela organizao e valor dado ao trabalho.
temporalidade histrica.
214
Quais seriam, ento, as diferenas entre uma sociedade

estruturada em classes sociais e outra, estruturada por ordens sociais?
Em primeiro lugar, devemos definir, conceituar, o que uma e o
que outra:
1- A classe social composta por indivduos que possuem em

comum: a liberdade em relao aos laos de subordinao pessoal
e as suas origens sociais; parmetros de vida material semelhantes
(moradia, fortuna, trabalho) e de conscincia social dada por
elementos econmicos, cujos valores tornaram-se predominantes
para o entendimento da sociedade, geradores de determinada
conscincia poltica.
Percebe-se, de imediato, que um sistema de classes s pode

existir em sociedades onde no existam ou no predominem relaes
pessoais de subordinao. Em segundo lugar, a formao de classes
sociais tambm depende da existncia da valorao do indivduo ou
do valor da individualidade de cada ser humano. Por isso, a situao
social do nascimento no deve ter importncia: ela pode ser melhorada
e ultrapassada pelo esforo e trabalho de cada um. Aqui temos a
gestao de marcos da ideologia capitalista: o individualismo e o
valor do trabalho como meios de ascenso social. Em um sistema de
classes sociais, a conscincia sociopoltica deriva do elemento mais
valorizado, com tendncia a ser determinante na dinmica social:
o econmico. A identidade de classe torna-se visvel pelos elementos
materiais conseguidos na esfera do econmico (os bens materiais):
salrio, fortuna, moradia, condies materiais de trabalho.
Como consequncia dessa conceituao, podemos verificar que

as sociedades de classe formaram-se concomitantemente ao modo de
produo dito capitalista, perpetuando-se at a contemporaneidade.
2- A ordem social era um grupo da sociedade caracterizado pelos

laos de subordinao a outras pessoas ou a outros grupos sociais,
definida desde o nascimento. A linhagem, isto , a longa cadeia de
pertencimento familiar e social predeterminavam a posio social.
215
Histria Moderna I
O valor individual era subordinado ao valor da linhagem na sociedade.

Os parmetros de vida material semelhantes para cada ordem da
sociedade no foram possveis pelos bens materiais que a fortuna
ou o trabalho podiam comprar, mas, fundamentalmente, pelo que
era permitido ter, de acordo com o valor dado ordem social qual
a pessoa pertencia. O valor que legitimava a ordem social no era
econmico, como nas sociedades de classes. No mundo moderno, a
esfera determinante poltica/cultural: o cristianismo. Foram os valores
cristos (esfera extraeconmica) que legitimavam a organizao das
sociedades em ordens, cada qual com seus direitos, suas obrigaes,
seus estilos de vida bem determinados e, fundamentalmente, com o
enquadramento de suas funes e de sua importncia.
O conceito de ordem social sofreu abusos, tanto por ter sido

substitudo indevidamente pelo conceito de classe social quanto pela
eliminao de seus elementos formadores. As nuances estratificadoras
das ordens sociais sofreram, tambm, com eliminaes e simplificaes
grosseiras, assim como as possibilidades de movimentos e de ideias
libertadoras. As ordens so apresentadas, no ensino da Histria, com
tal rigidez que foram apagadas as reivindicaes, os direitos e o
exerccio de pensar o mundo", presentes mesmo nas ordens sociais
consideradas inferiores.
216
1. Use a imaginao e escreva um dilogo entre dois personagens de tempos histricos

diferentes, mas ambos ricos comerciantes. Um deles pertencente ao mundo contemporneo,
de uma sociedade de classes. O outro, do mundo moderno, onde predomina uma sociedade
de ordens, mas j apresentando grandes mudanas. Nesse dilogo, faa com que os dois
personagens caracterizem as suas sociedades e estabeleam as diferenas entre elas.
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Histria Moderna I
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Resposta comentada
Para responder, voc precisa saber que, nas sociedades de classes sociais, diferentemente
das sociedades de ordens, no existem laos de subordinao pessoal; que os valores
determinantes em uma sociedade de classes pertencem esfera do econmico e, nas
sociedades de ordens esses valores so extraeconmicos, como honra e prestgio social.
218
A dinmica da Sociedade de Ordens no

mundo moderno
A Europa ocidental moderna foi uma sociedade de ordens. Foi

um tempo histrico totalmente diferente do nosso; por isso, devemos
entender que os valores, o pensamento, as crenas e as prticas
sociais foram especficas daquele tempo histrico. Como os Homens
explicavam o mundo que os cercava e a ordem social que nele
existia? Quais os cdigos bsicos para esse entendimento? Vamos
relembrar que o prprio espao europeu era diferente da Europa atual.
Hoje existem uma unidade constitucional e uma unidade monetria
(o euro) que fundamentam a Comunidade Europeia. No perodo
moderno, pensava-se a Europa como uma unidade cultural crist,
isto , independente das diferenas de organizao poltica, das
mltiplas moedas, das diferentes prticas cotidianas: a Europa era o
mundo cristo, ou Orbis Christiano. A legitimidade da manuteno
e a reproduo daquela determinada ordem social e a justificativa de
sua existncia foram dadas pelos cdigos que configuravam a Europa
como uma comunidade crist. Que cdigos eram esses?
1- O princpio da similitude: ateno: similitude no que

dizer igualdade! Dentre os princpios das crenas crists, est o de
que o Homem foi criado semelhana do deus cristo, no sua
igualdade. Segundo esse princpio, tudo o que existe no mundo
os Homens e suas diversas culturas, a flora, a fauna, as pedras,
os minerais, as estrelas, enfim, tudo teve um nico criador, da
existiriam graus de semelhana entre todas as coisas. Por exemplo:
apesar das grandiosas distncias, os planetas, por terem um grau
de similitude com os Homens, poderiam reger o destino deles. Esse
o princpio da Astrologia, que era muito utilizada at mesmo
pelos papas modernos. Caberia aos sbios e estudiosos descobrir
os sinais postos pelo criador de todas as coisas (o deus cristo),
que identificariam para o que iria servir cada coisa e o grau de
similitude existente entre todas elas. Por exemplo: as nozes serviriam
para a dor de cabea porque a sua forma (a forma do miolo da noz
219
Histria Moderna I
parecida com a forma do crebro) j indicava a sua funo na

ordem do mundo. O princpio da similitude criou essa viso sobre o
mundo natural e foi tambm aplicado ao mundo social: a posio e
a funo de cada ordem da sociedade foram dadas pelos graus
de semelhana, mais prximos ou mais distantes, com o seu criador.
Isso significou que a ordem da nobreza era superior devido ao seu
grau de proximidade com o grande arqutipo da cristandade: o seu
deus criador. Todas as outras ordens sociais posicionavam-se em
funo desse princpio, e a sua reproduo s seria possvel pela
linha de sangue: a linhagem direta que garantia o grau de pureza
e similitude crists.
So de enorme importncia as implicaes na crena e nos

usos do princpio da similitude. Em primeiro lugar, destacamos a
questo do conhecimento sobre a natureza e a sociedade: tudo
pode ser adicionado ao conhecimento, outras terras, climas,
faunas e floras exticas, sem romper com a dominao intelectual
da cristandade. Era necessrio apenas descobrir os sinais que
indicariam o seu grau de similitude na ordem da criao crist.
Outros povos e culturas, como os da frica, Amrica e Extremo
Oriente, poderiam e o foram inseridos na ordem das similitudes,
porquanto criados pelo deus cristo, mas considerou-se que eram
os mais afastados na cadeia das similitudes. O no europeu, que
era no cristo, apresentaria, por essa distncia, visvel em seus
costumes to diferentes, uma extrema inferioridade. A diferena
tornou-se sinnimo de inferioridade.
2- O princpio do universalismo: Outro princpio da cristan-

dade que o Cristo morreu na cruz para salvar todos os seres
humanos e que sua mensagem tambm foi para todos os seres
humanos sem excees. Isso significou que a verdade e a salvao
ao modo cristo eram universais. Considerando, ento, que todos
os Homens foram criados pelo deus cristo, mesmo os inferiores e
mais distantes na cadeia das similitudes, eles estariam inseridos no
universo cristo, quisessem ou no. Da os batismos obrigatrios de
220
judeus e muulmanos na Europa e a catequese obrigatria para os

povos africanos, americanos e orientais. O modelo social cristo,
suas ordens sociais que espelhariam vontade do deus, deveria
ser o modelo universal.
Foram bastante graves, tambm, as implicaes desse segundo

princpio. Para os novos mundos descobertos so conhecidas
as trgicas consequncias. Na Europa, tal princpio reforava
a reproduo dos laos de subordinao queles considerados
superiores, a restrio do indivduo s normas de sua ordem social
e a insero obrigatria ou mesmo ao extermnio dos no cristos
europeus. Cada ordem social, mesmo as mais inferiores na ordem
social europeia, dava a cada um de seus membros a conscincia do
seu estar no mundo, dos direitos de sua posio, de sua funo
social e, mais ainda, de sua superioridade como parte da grei
(linhagem) crist. O reforo do sistema de ordens sociais, como
modelo cristo universal, garantia tambm a subordinao da ideia
de individualidade ao sistema, mas criando uma identidade pelo
pertencimento. Um indivduo fora do sistema, considerado universal,
no teria laos de subordinao, mas tambm no teria os sistemas
de apoio (direitos, rede social), de identidade e mesmo de funo.
Era visto com muita desconfiana, suspeito como pouco cristo,
um vagamundo sem funo reconhecida na ordem social.
3- O princpio da univocidade: todas as vozes crists (dos

papas e padres, dos reis ao mais pobre servo) falavam uma nica
verdade, universal, emanada da autoridade da Igreja. Nesse
princpio repousava a autoridade, a norma social, o ordenamento
do mundo e da sociedade. Qualquer reivindicao que pudesse
alterar a ordem do mundo e da sociedade era mais que um crime,
era um pecado. A dissidncia social era encarada como crime
contra a cristandade. A univocidade garantia, ou pretendia garantir,
a suprema autoridade dos representantes da ordem crist: papas,
reis e sua nobreza, clero enfim, das ordens sociais superiores
seguindo a espiral das similitudes. Esse princpio tinha como
221
Histria Moderna I
substancial impacto a garantia do controle sobre o conhecimento

(por exemplo: a hiptese heliocntrica de Galileu), a manuteno
da ortodoxia crist (por exemplo: as devassas inquisitoriais contra
os ditos hereges e idlatras), e sobre a ordem social (por exemplo:
revoltas como pecados de lesa-autoridade).
Podemos, ento, perceber que o ordenamento social no mundo

moderno possua como elemento determinado/determinante (mas
no exclusivo) cultura crist. At mesmo as prticas do mundo
econmico deviam ser a ela subordinadas. Entretanto, nenhum
sistema de ordenamento social, em qualquer perodo da histria da
Humanidade, conseguiu a sua manuteno e a sua reproduo aos
moldes de uma clonagem. A extrema riqueza das prticas sociais,
a variedade e a dinmica das relaes entre os Homens no o
permitem (ainda bem!). As novas experincias sociais vividas e
pensadas por indivduos ou grupos sociais e as suas necessidades
juntam-se aos fatores nos quais no se possui influncia ou contato
direto, isto , fatores naturais e macrossociais. Uma seca, mesmo em
regies mais distantes, ou uma praga que se espalha, por exemplo,
alteravam o ritmo de vida de comunidades inteiras, criando novas
reaes frente ao valor social dominante. Os macrocontextos criados
pelos jogos de poder entre papados e realezas abriam expectativas
e oportunidades. O fator dinmico das sociedades pode passar
despercebido, porque as mudanas no se fazem aos saltos nem
por igual. Cabe ao historiador mapear os indcios, sempre presentes
e, muitas vezes sutis, dessa dinmica.
Na sociedade do mundo moderno, quais os elementos

que dinamizaram as ordens sociais, que geraram tenso social,
desequilbrios e mesmo rupturas sem, entretanto, pertencerem
esfera das grandes convulses sociais? Em aulas anteriores, pudemos
acompanhar alguns desses elementos. Vamos, em primeiro lugar,
relembrlos: Nas Aulas 3 e 4 ("Cidades e Renascimento" e "Expanso
Comercial e Martima"), acompanhamos o desenvolvimento das
cidades atravs das atividades mercantis. As aulas destacaram o
constante aumento da mo de obra livre, tanto de homens pobres
222
que fugiam das relaes de subordinao quanto da consolidao

da posio social dos comerciantes de fortuna variada (a burguesia).
Aos dois elementos acrescentamos as atividades artesanais voltadas
para o comrcio e para as novas exigncias de luxo e conforto. Esses
artesos engrossaram os grupos sociais que substituram as relaes
de dependncia pessoal pelos contratos de trabalho protegidos pelas
regras das corporaes de ofcio.
Ainda nas Aulas 3 e 4 foram apontadas as necessidades

que levaram ao crescimento da infraestrutura de estocagem e
transporte, tanto terrestres quanto martimos: Elementos necessrios
ao desenvolvimento que dependiam de abundante mo de obra da
relao contratual, e no de subordinao pessoal. J na Aula 7
("Capitalismo Comercial e Estruturas Agrrias"), foram enfatizadas,
para as atividades no campo europeu, as mudanas que, em
algumas regies, provocaram o deslocamento de populaes
camponesas desapropriadas para as cidades e, em outras
regies, do fortalecimento dos laos de servido. Mesmo assim, o
crescimento populacional contnuo, ao longo dos sculos XIII ao XVI,
favoreceu, cada vez com mais fora, a expanso da mo de obra
livre de relao contratual e, com ela, o rompimento progressivo,
embora desequilibrado, de algumas ordens sociais. As ordens de
pertencimento social, lentamente, tornaram-se mais um aspecto
formal do que uma realidade concreta social.
Os fatores naturais e macrocontextuais tambm puderam

ser abordados nas aulas: "A grande crise do sculo XIV" e "As
crises polticas do sculo XV", abrangendo da peste crise de
abastecimento e de moedas, at o despovoamento e a falta de mo
de obra; as guerras entre cidades, entre os reis e o papado; e as
guerras de conquista no ultramar.
As guerras, tanto na Europa quanto no ultramar, tambm foram

fatores de desestabilizao social. A mobilizao de mercenrios
tornou-se, cada vez mais, uma relao contratual, e no mais
uma obrigao de servos e camponeses ao seu senhor. Quando
desmobilizados, por ferimentos e final das guerras, transformaram-se
223
Histria Moderna I
em hordas de assaltantes e mendigos que povoaram os caminhos

da Europa. Na Paris do sculo XIV, os mendigos dominavam bairros
e feiras e tinham o seu prprio rei: o rei de Thune (ttulo dos
reis dos mendigos). Tornaram-se pessoas e grupos completamente
fora das relaes formais da sociedade e, claro, de todos os
vnculos com as ordens sociais originrias. As guerras de conquistas
dos novos mundos foram importantes fatores de rompimento
das relaes de pertencimento s tradicionais ordens sociais. As
guerras de posse de novos territrios, as viagens para a ampliao e
mapeamento, passaram a ser feitas por contratos com os reis ou com
as companhias de comrcio. Pelos feitos considerados importantes
e valorosos, homens de origem inferior eram notabilizados e
agraciados com ttulos: Francisco Pizarro era um porqueiro e,
Colombo, marinheiro.
Outro foco de desestabilizao das ordens sociais eram as

universidades e seus estudiosos. A universidade, como corporao,
e seus estudiosos com grau menor de vnculo eclesistico foi, pouco
a pouco, dando lugar aos homens livres desses vnculos. Burgueses
e a pequena nobreza tambm passam a frequentar as universidades
e voltam s suas atividades econmicas e sociais sem necessidade
de subordinao eclesistica ou corporativa. A grande mobilidade
espacial, at mesmo de seus professores sob contrato e/ou ao
servio de reis, papas e demais universidades europeias, muitas
vezes rompem com as relaes locais.
a fico flmica e literria apresenta inmeras obras

sobre o tema sociedade de ordens no mundo moderno
e sobre sua dinmica. Recomendamos:
Filmes: O Exrcito de Brancaleone; Abelardo e Helosa.
O primeiro, em tom de comdia, trata de um punhado de
aventureiros, sem vnculos sociais e o segundo, das relaes
tradicionais em uma sociedade de ordens.
224
Literatura: Quattrocento, de James McKean. Editora Rocco,

2003. A histria de um intelectual contemporneo que viaja no
tempo e passa a viver, tambm, no sculo XV. O Atlas proibido,
de Alfred Boschi. Ediouro, 2001. As aventuras e desventuras de
dois cartgrafos judeus no sculo XIV, para a montagem do mais
completo e fabuloso Atlas do mundo.
Tudo isso significou grandes mudanas que, entretanto, foram sendo

processadas no cotidiano da Histria, com avanos, mas tambm
com regresses a prticas mais antigas e tradicionais. Somente
na longa durao, na percepo multissecular, podemos montar
um quadro de revoluo das relaes e dos avanos frente s
sociedades de ordens.
2. Leia com ateno o texto e responda:

a) Retire do texto os sinais indicativos de riqueza do casal de camponeses.
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225
Histria Moderna I
b) Retire do texto os elementos que indicam a perda dos vnculos de subordinao desses
camponeses a outras ordens da sociedade.
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No movimentado caminho de 1557, seguem a p, a cavalo ou de carroa casais de

rendeiros enriquecidos: ele, o marido, vestido com casaco que desce at o meio das
pernas; ela, a esposa, de capucha ou de cobertura fechada na nuca, rosrio na cintura,
vestido e justilho ornados de gola e cercaduras de veludo. O homem escolta gros de
feno que vender diretamente nos mercados de Paris (...) A esposa pensa em tudo: vacas,
aves domsticas, leiteria, forno, adega, quarto, tecidos (...) Os fazendeiros formam uma
quase casta, hereditria, quase totalmente endogmica, firmemente enraizados em seu
pedao de terra (...) esse grupo social de empreendedores rurais prolfico: as mulheres
casam jovens; so bem nutridas e vivem mais tempo que os operrios ou jornaleiros. Em
termos sociais, os agricultores importantes tomam de arrendamento domnios de uma
226
propriedade fundiria altamente valorizada, povoada de grandes senhores abades

de mosteiros, magistrados, (...) a que se junta certo nmero de gentis homens, tambm
detentores de terras importantes (LADURIE, 1999, p. 298).
c) Retire do texto as formas de ascenso social que mesclavam as tradicionais relaes de

ordem social com as novas oportunidades que rompiam com essa ordem.
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O grande negcio: comear o namoro (de Flix) com Madlen, namoro que deve seguir-se
(muito rapidamente) de pedido oficial de casamento, e de maior freqentao, at as
npcias. Mos obra, portanto, e Felix visita (...) seu amigo Jabob (...) Jacob filho de
alfaiate, marido de uma filha de tecelo de l (...) Mas tambm para Felix um modelo
conjugal, mdico e de ascenso social (...) foi estudante de grego, filosofia e medicina
(...) comea uma bela carreira, e em breve se tornar mdico do margrave de Badem
(LADURIE, 1999, p. 398).
d) Retire do texto os indicativos que, nas universidades, apontavam as tradicionais normas

e formas de controle, tpicas de uma sociedade de ordens, assim como a emergncia do
valor do indivduo na sociedade.
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Histria Moderna I
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No sculo XVI, em verdade, a Universidade (de Medicina de Montpellier, na Frana)

no contava seno 150, 200 estudantes, no mximo (...) As matrculas no estavam
abertas aos candidatos que j tivessem exercido qualquer trabalho artesanal ou
mecnico; em contrapartida, no se dava muita importncia aos antecedentes do
pai, ainda que de baixa situao. A seleo social ou antiartesanal dizia respeito
to-s ao prprio estudante (LADURIE, 1999, p. 225 ).
Respostas comentadas
a e b) Para responder, voc deve saber que mesmo no campo, existiu a quebra dos laos
de subordinao pessoal aos grandes senhores e mesmo de enriquecimento de camponeses
que arrendavam ou eram proprietrios. Esses camponeses, como a burguesia das cidades,
melhoravam sua qualidade de vida, comercializavam seus produtos e podiam manter sua
liberdade e propriedade, mesmo na vizinhana de grandes senhores. Lentamente, formaram
um novo grupo social que, embora sem vnculos de ordem, ainda sofriam as restries formais
da cultura social de seu tempo. Eles formaram indcios da dinmica e das alteraes em
uma sociedade de ordens.
c) Para responder, voc deve saber que o casamento era uma das formas mais tradicionais
de reproduo das ordens sociais. Os casamentos entre membros de corporaes de ofcio
de uma mesma atividade, no caso corporaes txteis, asseguravam as redes produtivas,
comerciais e de apoio social aos seus membros e, ainda, possibilitava a ascenso dentro
da mesma ordem social. Paralelamente, os estudos universitrios abrem novas possibilidades
fora da rigidez das tradicionais ordens sociais.
d) Para responder, voc deve saber que a cada ordem da sociedade regras sobre seus
direitos, obrigaes e proibies eram rigidamente estabelecidas, tanto pelos usos e
costumes transmitidos oralmente, quanto por escrito nos livros das ordenaes dos reinos.
228
Essas normas, no correr dos sculos e com a quebra dos laos de subordinao social,
foram sendo alteradas. Novos valores, permitiram que indivduos apagassem as ordens
sociais ancestrais inferiores .
Na prxima aula, vamos analisar as contribuies dos estudos histricos sobre

a centralizao de poder e o absolutismo na Europa Moderna.
229
Aula 10
Novas estruturas
polticas:
centralizao
de poder e
absolutismo
Histria Moderna I
Metas da aula
Apresentar as contribuies dos estudos histricos sobre centralizao de poder e abso-

lutismo e identific-las como partes das novas estruturas polticas do Mundo Moderno.
Objetivos
Ao trmino desta aula, voc dever ser capaz de:
1. identificar as contribuies da historiografia aos estudos dos processos e conceitos

envolvidos no tema centralizao de poder;
2. caracterizar os elementos comuns nos processos europeus de centralizao de
poder e de absolutismo.
Pr-requisito
Para o bom aproveitamento desta aula, sugerimos que voc tenha um dicionrio e um atlas
histrico. Sugerimos o Atlas de Histria Moderna (Colin McEvedi. Cia. das Letras, 2007).
232
Aula 10 Novas estruturas polticas: centralizao de poder e absolutismo
INTRODUO
No mundo atual, as notcias polticas esto sempre se referindo

aos Estados; por exemplo: O Estado brasileiro negocia com o
Estado argentino questes sobre o Mercosul ou Os palestinos
querem um Estado reconhecido ou, ainda, as aes antiterroristas
fazem parte da poltica de Estado dos norte-americanos. Para ns,
cidados contemporneos, a existncia de um Estado um senso
comum na poltica. Parece at que o Estado contemporneo no
s nasceu pronto, mas que tambm sempre existiu. Voc deve
acompanhar o noticirio sobre os problemas, os escndalos e as
polticas pblicas referentes ao Estado brasileiro. Esses problemas
que afetam o nosso dia a dia, fazem parte da maneira pela qual
o nosso pas se organiza politicamente em um processo constante,
dinmico, ao longo de nossa Histria. Ora, tanto o Estado brasileiro
quanto os outros Estados contemporneos, como smbolos mximo de
uma organizao poltica, tiveram sua prpria histria, suas prprias
trajetrias e dinmicas. Nos estudos sobre o mundo moderno, o
Estado foi centro de um grande debate entre historiadores.
Nesta aula mostraremos, alm de alguns conceitos referentes

ao nosso tema, duas significativas contribuies de historiadores
sobre a concentrao de poder. sempre necessrio destacar que
a Histria, como qualquer sistema de conhecimento, no algo
fechado, definitivamente pronto, mesmo aps inmeras pesquisas.
Isso porque cada historiador d nfase a este ou aquele aspecto do
problema, pode descobrir e utilizar novas fontes ou pode, tambm,
reutilizar fontes j vulgarizadas em uma nova abordagem. Toda
e qualquer cincia desenvolve novos mtodos e novas teorias,
mas isso no significa que cada novo trabalho anule os trabalhos
anteriores. sempre um processo de aprofundamento e refinamento
dos temas e objetos pesquisados. Voc gostaria de ser operado por
um mdico cujas tcnicas e conhecimento fossem os de 1912? Ento,
todos os ramos do saber so continuamente atualizados atravs da
pesquisa, e a Histria, como cincia, tambm se atualiza. Por isso,
233
Histria Moderna I
importante a discusso, o colquio, a socializao das pesquisas

entre os historiadores. Para isso, o ensino da Histria, as publicaes
e os congressos permitem-nos uma contnua atualizao e, tambm
por isso, sempre necessrio atentar para a historiografia. Ela
possibilita saber das fontes, dos mtodos, dos modelos explicativos,
das contribuies e das vertentes de anlise da Histria.
Um dos maiores debates da historiografia do perodo

moderno refere-se s questes da esfera poltica. As relaes
de poder, o pensamento poltico, a centralizao do poder e o
absolutismo so elementos debatidos na produo historiogrfica
e, na maioria das vezes, subordinados ao elemento dominante
das discusses: o Estado moderno. Nesta aula, iremos apresentar
as definies e abordagens que regem os processos histricos de
centralizao de poder e do absolutismo como elementos constitutivos
do Estado moderno.
Norberto Bobbio, em seu Dicionrio de Poltica, define poder como

a capacidade de agir, de produzir efeitos, e que pode ser referenciada
tanto a pessoas quanto a grupos sociais. Essa capacidade de produzir
efeitos foi conceituada pela filsofa Hanna Arendt como ao, exerccio.
O poder s existe na instncia do fazer, no sendo algo abstrato. Mais ainda,
fundamentado no consenso, o que lhe d a legitimidade para se manter e se
reproduzir. A questo da legitimidade do poder elemento crucial nos estudos
sobre as instituies polticas modernas, principalmente os desenvolvidos por Max
Weber. Outro estudioso do poder foi o filsofo e historiador Michel Foucault. Atravs
de seus estudos, categorias universais como, no caso, o poder, so especificadas,
mostrando-se em sua pluralidade. Trata-se agora do estudo dos poderes existentes
em dada sociedade, no mais estruturados de cima para baixo, mas em uma
rede que abrangeria todos os segmentos sociais.
234
Contribuies sobre a centralizao de

poder e o absolutismo
Em primeiro lugar, devemos entender que a ideia de

centralizao de poder esteve sempre relacionada a uma comparao
com o perodo, mais do que medieval, feudal. O panorama, um
tanto simplista, era o de que a descentralizao poltica teria sido
absoluta, e que os reis teriam apenas uma representao simblica
e nenhum poder. Em segundo lugar, era entendido que a ideia de
poder estava total e somente ligada ideia de Estado. Nesse sentido,
o jurista e historiador Norberto Bobbio, no livro Estado, governo e
sociedade, aponta como foi privilegiado o estudo do Estado, mas
em uma vertente jurdica, isto : o Estado representava o poder
e, para entend-lo, era preciso estudar as suas aes jurdicas e
legislativas. Por isso, a cincia do Direito dominava e teorizava
sobre Estado e poder.
Por outro lado, no ensino da Histria, foi desenvolvida uma

noo de que em um salto histrico, no mundo moderno, todos os
reis absorveram os poderes dispersos pela nobreza e tornaram-se
senhores absolutos das leis, dos costumes, das guerras e, at mesmo,
das religies. A partir da dcada de setenta do sculo XX, novas
pesquisas e publicaes comearam a discutir e a demonstrar as
complexidades do tema.
Um dos primeiros historiadores a abordar os temas da

centralizao de poder e do absolutismo foi Perry Anderson, em
1974, no livro Linhagens do Estado absolutista. Sendo um historiador
marxista, o Estado tem uma funo preponderante nas suas
inquiries e teoria. Dentre suas contribuies ao tema, podemos
destacar:
1. a necessidade de articulao entre a teoria (no caso,

marxista) e os resultados das pesquisas histricas, como duas ordens
da realidade: o geral e o particular;
235
Histria Moderna I
2. que existe uma unidade real e subjacente ao processo, mas

no um continuum linear; apresentando temporalidades especficas,
mltiplas rupturas e deslocamentos de regio para regio;
3. que os estudos deveriam estabelecer uma tipologia regional

O absolutismo o dos Estados absolutistas que auxiliem no entendimento de suas
regime poltico no qual
trajetrias e comparando-as, tanto no ocidente quanto no oriente
h identificao entre
da Europa;
o rei (o governante
supremo) e o Estado, 4. que a escolha para trabalhar o tema, partindo do conceito
entendido como o
de Estado, reafirma seu compromisso com um dos axiomas bsicos
ncleo do direito
de soberania sobre do materialismo histrico: que a luta secular entre as classes resolve-
todas as instncias da se em ltima instncia no nvel poltico da sociedade, e no no nvel
sociedade.
econmico e cultural (op. cit. p. 11).
O compromisso com a vertente marxista da histria no

impediu que Perry Anderson fizesse severas crticas a Marx e a
alguns historiadores marxistas luz da rediscusso de conceitos e
processos desenvolvidos pela historiografia contempornea.
Qual o significado dos questionamentos de Perry Anderson?

Percebemos, a partir de sua obra, que uma ideia generalista e
mesmo evolucionista da Europa moderna foi rompida: at ento,
a Europa Ocidental era apresentada como o foco de uma histria
linear e homognea que passou de uma descentralizao feudal
para um Estado moderno coeso e estruturado ao mesmo tempo e da
mesma maneira. Tambm percebemos que os modelos explicativos
foram desenvolvidos partindo dessa premissa de homogeneidade
e linearidade sem estarem articulados s pesquisas das grandes
regies polticas europeias que apontavam especificidades
importantes nos processos de centralizao. Em segundo lugar, Perry
Anderson atentou para as temporalidades histricas envolvidas:
as sociedades europeias tinham suas prprias temporalidades,
ligadas s suas condies histricas concretas, independentes
das similitudes que possam aparecer nos processos gerais de
centralizao de poder. Isso significou uma nova metodologia,
fundamentada na organizao de tipologias de Estados absolutistas,
para que pudessem ser percebidos as trajetrias e os processos de
236
centralizao. Mais ainda, abriu um campo de estudos comparados

ao propor a insero da Europa Oriental, e at mesmo do Oriente,
nesses questionamentos. Por outro lado, pelo seu compromisso com
o marxismo, reafirma o Estado como o lugar do poder, a esfera
privilegiada do poltico.
Outro historiador, Antnio Manuel Hespanha, em seu livro As

vsperas do Leviathan instituies e poder poltico: Portugal sculo
XVII, de 1994, destaque em nosso tema porque responde a alguns
dos questionamentos levantados por Perry Anderson a necessidade
de articulao entre a teoria e os resultados das pesquisas histricas
e a de estabelecer uma tipologia regional dos Estados absolutistas
que auxiliem no entendimento de suas trajetrias, no caso, Portugal.
Mas ateno! Ao contrrio de uma teoria marxista da histria, seu
trabalho est calcado no modelo explicativo sobre poder, tal como
foi desenvolvido pelo historiador Michel Foucault:
A chave para a compreenso (...) parece residir no fato de

a coroa ter deslocado, a partir dos meados do sculo XV,a
sua estratgia poltica para campos diversos do poltico-
jurisdicional, procurando construir espaos de produo de
poder em que sua posio fosse mais favorvel. Espaos
em que se aplica muito exatamente a elaborao terica de
M. Foucault sobre os dispositivos de poder conceito com
o qual ele procura reagir contra uma concepo de poder
e de estratgias polticas reduzidas ao plano jurdico. O
poder no recobre, de fato, apenas formas institudas e
legtimas de sujeio; mas tambm modos de ao, mais
ou menos refletidos e calculados, todos destinados a agir
sobre as possibilidades de ao de outros indivduos.
Governar, neste sentido, estruturar o campo de ao
dos outros (op. cit. p. 495).
Cabe destacar, ainda, que Hespanha marcou decididamente

a historiografia recente sobre a Amrica portuguesa, isto , sobre
um espao especfico da grande temporalidade moderna.
237
Histria Moderna I
Vejamos as principais contribuies de Hespanha para os

estudos sobre centralizao de poder e absolutismo:
1. que a historiografia clssica, at, pelo menos, meados da

dcada de 50 do sculo XX, estava comprometida com uma viso
triunfalista do Estado Liberal e, por isso, apresentava os processos
de centralizao e de absolutismo como uma marcha em direo
quela concepo de Estado;
2. que os historiadores tendiam a reduzir a vida poltica

do Antigo Regime aos atos formais do poder (op. cit. p. 26) sem
desenvolverem a lgica interna do regime;
3. que era necessrio o estudo dos condicionamentos

estruturais do poder poltico, isto : a estrutura demogrfica, a
estrutura poltica/geogrfica, as estruturas financeiras e as estruturas
poltico/administrativas;
4. que era preciso analisar e entender a lgica interna do

sistema, isto : para o mundo moderno, utilizar a teoria corporativa
da sociedade para entender a distribuio social do poder poltico
como uma constelao de poderes.
Qual o significado desses postulados? Em primeiro lugar,

significou demonstrar a grande complexidade que envolve os estudos
sobre os processos de centralizao de poder, exemplificado por
Portugal. Em segundo lugar, aponta mtodos de abordagem da
questo, apontando as complicadas relaes de fora entre os
poderes constitutivos da sociedade. Sua principal contribuio foi
no sentido de que a constituio de um Estado moderno no criou
uma instncia nica que pairava acima da sociedade, mas que se
organizava e era constitudo integrando a realidade corporativa
da sociedade. Os corpos sociais (ordens da sociedade e suas
instituies administrativas, financeiras, espaciais, demogrficas),
seus interesses, seus direitos, no foram eliminados, mas formavam
uma constelao de poderes atuantes que lutavam e tinham parcelas
importantes de poder. O processo de centralizao de poder e o
absolutismo seriam, ento, longos e complexos modos de ao,
238
mais ou menos refletidos e calculados, todos destinados a agir sobre

as possibilidades de ao de outros indivduos. Governar, neste
sentido, estruturar o campo de ao dos outros.
1. Leia os textos com ateno e responda:
a. Toda a historiografia europia do sculo passado (sculo XIX) estava, de fato,

demasiado prxima do advento da forma poltica Estado para poder escapar
tentao de a aplicar descrio e avaliao da evoluo histrica das formas
polticas. O advento do Estado, separado da sociedade civil e pairando sobre ela
como um elemento racionalizador e um arbitro imparcial dos conflitos particulares
de interesses, aparecia como um momento marcante da histria humana, como um
estdio decisivo da modernizao social.
A centralizao do poder poltico no Estado marcara a separao radical entre duas

esferas da vida social a esfera da sociedade civil, domnio anrquico do confronto de
interesses particulares, e a esfera do Estado, domnio da racionalidade, sede do interesse
pblico, instncia de composio neutral dos conflitos de interesses privados.
O imprio desta concepo de Estado combinada com a influncia de outros

elementos polticos ideolgicos conjunturais d historiografia da poca um tom
caracterizadamente escatolgico, encarando a histria poltica europia como a
progressiva preparao para o advento do Estado, marcando por sucessos aquilo
que fosse entendido como uma facilitao desse advento e por recuos aquilo que se
entendesse serlhe prejudicial. Mas, mais do que isso, a lgica interna dos sistemas
polticos passados, nomeadamente do sistema poltico do Antigo Regime, desconhecida,
pois cada um de seus elementos isolado e encarado como um antecedente de um
elemento do Estado contemporneo: a coroa a forma larvar da soberania estatal; as
assemblias de estado, a antecipao dos parlamentos.
239
Histria Moderna I
Desde logo, constri-se uma relao genealgica entre o rei, a coroa e o moderno poder
estatal. O rei passa, ento, a protagonizar na histria as funes que a ideologia liberal
atribui ao Estado. Uma funo, em primeiro lugar, de promoo e defesa do interesse
nacional e patritico. Depois, uma funo de contenso das foras particularistas e
egostas, concretamente, da nobreza; contenso que se realizaria com o apoio do terceiro
Estado, essa burguesia in ovo, a classe motora do progresso poltico e da racionalizao
social. Finalmente, uma funo de instncia arbitral dos conflitos sociais e polticos,
contrabalanando, nessa arbitragem, as desigualdades polticas (por exemplo, apoiando
o povo) e realizando, com o auxlio dos juristas, uma progressiva e progressista tarefa
de racionalizao social (HESPANHA, 1994, p. 22-23).
Quais as crticas que o texto de Hespanha faz historiografia clssica, que caracterizaram
tanto os estudos quanto o ensino da Histria sobre o processo de centralizao de poder?
Comentrio
Para responder, voc deve saber que os estudos clssicos e o ensino da Histria incorporaram
tanto os elementos reais quanto os ideais dos Estados contemporneos a racionalidade;
a separao entre a sociedade civil e a sociedade poltica; a burguesia como promotora
de progresso; a soberania do Estado pelo desenvolvimento das leis e os colocaram como
etapas, em gestao para o futuro, da centralizao de poder no Mundo Moderno.
240
b. ...uma teorizao direta das novas monarquias centralizadas que emergiram na

Europa renascentista nunca foi efetuada por nenhum dos fundadores do materialismo
histrico. A sua importncia exata foi deixada ao juzo das geraes posteriores.
Com efeito, os historiadores marxistas debatem at hoje o problema da natureza
social do absolutismo. A sua soluo correta, na verdade, vital para a compreenso
da passagem do feudalismo para o capitalismo na Europa, e dos sistemas polticos
que a diferenciaram. As monarquias absolutas introduziram os exrcitos regulares,
uma burocracia permanente, o sistema tributrio nacional, a codificao do direito
e os primrdios de um mercado unificado. Todas essas caractersticas parecem ser
eminentemente capitalistas. Uma vez que elas coincidem com o desaparecimento da
servido (...) as descries do absolutismo por Marx e Engels como um sistema de
Estado correspondente a um equilbrio entre a burguesia e a nobreza ou mesmo uma
dominao direta do capital sempre pareceram plausveis. No entanto, um estudo
mais detido das estruturas do Estado absolutista no ocidente invalida inevitavelmente
tais juzos. Pois o fim da servido no significou a o desaparecimento das relaes
feudais no campo. A identificao de um com o outro um erro comum. Contudo,
evidente que a coero extra econmica privada, a dependncia pessoal e a associao
do produtor com os instrumentos de produo no se desvanecem necessariamente
quando o sobre produto rural deixou de ser extrado na forma de trabalho ou
prestaes em espcie, e se tornou renda em dinheiro; enquanto a propriedade
agrria aristocrtica impedia um mercado livre na terra e a mobilidade efetiva do
elemento humano em outras palavras, enquanto o trabalho no foi separado de suas
condies de existncia para se transformar em fora de trabalho as relaes de
produo rurais permaneciam feudais (ANDERSON, 1989, p. 16-17).
Quais as crticas que Perry Anderson faz anlise de Marx e Engels sobre o Estado
absolutista? Na sua opinio, por que ele faz essas crticas?
241
Histria Moderna I
Comentrio
Para responder, em primeiro lugar, sugerimos que voc releia a Aula 9, sobre o capitalismo
mercantil e as estruturas agrrias europeias. Em segundo lugar, voc deve saber que o
marxismo do sculo XIX e do incio do sculo XX tambm incorporou os elementos clssicos
do Estado capitalista contemporneo, generalizando-os para o perodo moderno, mas
deixando em aberto um modelo explicativo.
Elementos gerais no processo europeu de

centralizao de poder
Nesta segunda parte, vamos destacar alguns elementos

que deram o que Perry Anderson chamou uma unidade real e
subjacente ao processo, mas sempre prestando ateno para o
que, tanto ele quanto Hespanha, enfatizaram e praticaram: no
um continuum linear; apresentando temporalidades especficas,
mltiplas rupturas e deslocamentos de regio para regio. Esses
elementos gerais tornaram-se mais visveis aos historiadores porque
foram dados analisados na longa durao da Histria Moderna,
no significando, entretanto, uma linearidade, mas, ao contrrio,
ritmos e rupturas diferentes para cada organizao social europeia
envolvida no processo de centralizao de poder e de formao
de Estados absolutos.
242
1. O elemento demogrfico: Ao longo da Idade Moderna,

a Europa apresentou significativo crescimento populacional. Esse
crescimento foi fator importante para o aumento da produo,
para o povoamento e colonizao de novas reas rurais, para o
crescimento das cidades etc. ( voc pode relembrar isso relendo as
aulas anteriores). A populao tambm importante porque gera
maior possibilidade de mobilizao para as guerras (mercenrios
e, posteriormente, exrcitos) e para os diversos servios necessrios
administrao de uma sociedade. Entretanto, esse aumento geral
de longo prazo no significou nem um crescimento linear nem uma
uniforme distribuio espacial. Epidemias gerais, como os contnuos
surtos de peste, as guerras, os desastres naturais que abalavam a
produo de alimentos e a permanncia das condies de misria
para a maior parte das populaes faziam grandes estragos.
A distribuio da populao tambm podia dificultar ou facilitar os
dispositivos de poder acionados nos processos de centralizao.
Populaes rurais, que dominavam a paisagem europeia, podiam
apresentar focos de concentrao populacional ou reas muito
ralas de povoamento. Ao contrrio, as cidades tinham alto ndice
de concentrao populacional. Essa dinmica populacional tambm
pesava, e muito, no fazer poltico dos corpos sociais. Lembramos,
ainda, que populao tambm significava territrio. Subordinar
populao era subordinar espaos territoriais.
2. O elemento blico, isto , as guerras: praticamente

impossvel treinar todos os sditos de uma comunidade nas artes
da guerra e ao mesmo tempo mant-los obedientes s leis e aos
magistrados, confidenciava Jean Bodin (sculo XVI). (Apud Perry
Anderson, op.cit. p. 30). A guerra tinha a funo de maximizar
a riqueza e o poder pela conquista de territrios produtivos, pelos
saques e butins, pelo domnio de regies e cidades estratgicas
para o comrcio. A funo da nobreza era a guerra e muito de suas
honras; ttulos e posses vinham de seus feitos de armas. A guerra e
a conquista deram grande mobilidade a essa ordem da sociedade.
243
Histria Moderna I
Os mesmos senhores podiam possuir riquezas e propriedades

(feudos, senhorios) espalhadas por todo o territrio europeu. Alm
das guerras intrafeudais, tivemos, ao longo do perodo moderno,
a guerra entre os Estados, o que provocou o comprometimento
de suas rendas e tributaes. A importncia dos mercenrios se
acentuava: dependendo da situao de cada Estado europeu,
buscavam soldados at mesmo em longnquas regies, tanto para
a guerra quanto para sufocar revoltas de seus sditos e, at mesmo,
para ocupar e colonizar regies recm-conquistadas. Das armadas
dependiam a conquista e a manuteno das colnias, isto , novos
territrios e novas populaes.
3. Os elementos polticos administrativos: os variveis processos

de centralizao de poder e de formao dos Estados absolutistas,
no nvel poltico-administrativo, apresentavam, tambm, diversas
solues. Prticas administrativas locais podiam ser mantidas e/ou
ampliadas a grandes territrios: concelhos, vereanas e cmaras
municipais mantinham o poder local e funcionrios tambm locais
ou delegados pela autoridade real. Parlamentos que representavam
os Estados ou ordens da sociedade, secretariados de Estado, oficiais
(funcionrios) de todas as instncias administrativas (de coletores
de impostos aos chefes de alfndegas), juristas, o aparecimento de
representantes especiais dos Estados os diplomatas, todos eles
foram elementos que comearam a formar as chamadas estruturas
administrativas, por onde o poder tambm era distribudo e/ou
representado. Os cargos administrativos eram distribudos como
benefcios ou podiam ser comprados e arrendados, conforme
avanava a monetarizao da sociedade. Era uma importante fonte
de renda para os reis, mas tambm importante para a estruturao
burocrtica do Estado, ordenando, lentamente, o territrio
pertencente a uma dinastia.
244
4. O elemento financeiro:
Num artigo pioneiro de h uns trinta anos, (o historiador)

Vitorino Magalhes Godinho chamou a ateno para o
modo como a estrutura financeira e oramental se relaciona
estreitamente com a estrutura social de distribuio de
poder. A se mostrava de um lado, como o poder est
condicionado pelo sistema financeiro, o qual, por sua vez,
mergulha fundo, quer na estrutura econmica envolvente,
quer na tecnologia fiscal disponvel. Por outro lado, a se
documentava tambm, para o pblico de historiadores,
que cada modelo oramental encerra e documenta um
projeto poltico (HESPANHA, op.cit. p. 112).
Dinheiro, dinheiro e dinheiro! Conforme a sociedade se

monetariza, conforme as ordens sociais lutam pelos frutos do
poder, conforme, tambm, o poder se centraliza, a infra-estrutura
necessria se amplia e requer recursos constantes. As diversas
maneiras de arrecadar recursos, distribu-los para as guerras, para
a administrao, para a execuo e fiscalizao das leis, para
garantir direitos e/ou benefcios, mostraram uma enorme variedade,
dependendo de cada regio poltica, das cidades mercantis aos
Estados absolutistas. O elemento financeiro dependia da estrutura
econmica medida que ela era formada pelas atividades
produtivas e como essas eram organizadas e fiscalizadas. No
mercantilismo voc deve se lembrar das aulas anteriores , a
grande fonte de cabedais era o comrcio. De maneira direta, era
a burguesia a grande captadora de rendas. As guerras tambm
possibilitavam nobreza certo grau direto de captao. Mas, ao
longo de toda a cadeia social, formas indiretas de captao de
riquezas comearam a se tornar uma prtica aceitvel: venda de
cargos, a volta da apropriao de mo de obra em senhorios,
antigos direitos feudais revigorados, tributao estatal, monoplios,
arrendamentos e, at mesmo, casamentos.
245
Histria Moderna I
Esses quatro dos principais elementos gerais estruturadores

dos Estados modernos europeus eram interligados em ao e
importncia. Voc j deve saber que poder ao, exerccio.
O poder no se instala no vazio nem na abstrao. O poder
monrquico e estatal comeava a se instalar criando espaos de
poder, onde podia arbitrar e, com o tempo, impor modelos de
conduta. Para isso, usava determinadas estratgias: as guerras,
as alianas, a distribuio de favores e benesses, a legislao,
consolidando ou inovando critrios para a distino e hierarquizao
social e muito importante so essas estratgias que definiram a
distribuio das rendas auferidas pelo sistema financeiro, tributrio
e oramentrio. Era um mecanismo de autoalimentao: quanto
mais esses dispositivos de poder ganhavam corpo, maior era a
centralizao do poder e maiores eram as interferncias do Estado.
Mas ateno! Centralizar no significa tornar-se o poder nico e
acima da sociedade. agir e ter grau elevado de controle sobre os
corpos e os espaos de poder existentes na sociedade. Por exemplo:
os livros didticos, em geral, at hoje apresentam como estratgia
de centralizao de poder a aliana entre os reis e sua burguesia
contra a nobreza feudal. Isso no verdico historicamente.
Os reis pertenciam nobreza, eles eram nobres! Como poderiam
ir contra a fonte de sua legitimidade? Voc deve entender essa
palavra aliana de maneira genrica. Era do interesse dos reis
e dos Estados garantir a expanso de toda e qualquer atividade
que trouxesse rendimentos. Em muitos casos, as rendas do comrcio,
captadas pelo sistema fiscal, voltavam nobreza, fortalecendo-a
poltica e socialmente, nas formas de benesses como penses e
cargos. Lembre-se de que o Estado Moderno no era um Estado
burgus, era um Estado aristocrtico. Os processos foram variveis,
com inovaes, mas tambm com a permanncia reformulada
de antigas prticas de poder, com recuos e avanos. No foram
processos pacficos nem instantneos.
246
Atividade Final
Leia com ateno e responda:
Grandeza populacional, sobretudo se acompanhada de uma elevada taxa de

urbanizao, abertura da economia e instalao de um aparelho administrativo
oficial e letrado, tais parecem ser os fatores decisivos para a desarticulao do
mundo poltico administrativo no oficial e para a conseqente promoo do direito
e administrao oficiais. O recurso justia oficial progride, assim, nas zonas
populosas e de caractersticas urbanas, dotadas de uma economia mais aberta e
mercantilizada e servidas por aparelho administrativo moderno, nomeadamente,
por justias letradas. Mas esses fatores (...) no explicam tudo. Pois, por trs deles
mantmse a eficcia de dados scio culturais profundos. Esses hbitos sociais quanto
ao comportamento administrativo e judicirio desenham grandes regies com prticas
jurdicas acentuadamente distintas.
Esta desigualdade do avano da administrao e dos direitos oficiais , tambm, um

elemento importante da histria do poder e um elemento decisivo na conformao do
sistema poltico da poca moderna. Pois por aqui se poder avaliar devidamente a
eficcia de um contrapoder subliminar, discreto e silencioso, que, no entanto, mais
numas zonas que em outras, corri, emperra e faz patinar o alcance prtico das enfticas
e vistosas frmulas do absolutismo rgio (HESPANHA, op.cit. p. 468-469).
a. Indique os quatro elementos, apontados por Hespanha, que foram decisivos para a
centralizao de poder em Portugal.
247
Histria Moderna I
Comentrio
Para responder, voc deve saber que um grande nmero populacional, concentrado em
cidades mercantis prximas ao centro do poder e administradas por leis escritas foram
condies favorveis para a formao do absolutismo tanto em Portugal quanto nas
outras unidades polticas da Europa ocidental.
b. Explique por que esses quatro elementos foram to importantes para a centralizao de
poder e a formao dos Estados absolutistas.
Comentrio
Para responder, voc deve reler sobre os elementos gerais
na centralizao do poder na Europa.
248
c. Faa uma anlise do ltimo pargrafo do texto. Qual o seu significado no processo de
centralizao de poder e do absolutismo?
249
Histria Moderna I
Comentrio
Para responder, voc deve saber que o processo de centralizao no foi linear, mas
foi desigual em cada rea da Europa e nos prprios pases envolvidos. Os direitos
consuetudinrios, as tradies orais e costumes milenares das regies mais ruralizadas,
assim como os poderes senhoriais locais, foram foras que contrabalanavam (contra
poderes) o avano da normatizao estatal.
RESUMO
Tanto a historiografia quanto as anlises sobre regies

especficas da Europa Ocidental, nos mostram que a centralizao
de poderes e a formao dos Estados Nacionais Modernos foram
processos histricos de longa durao. Este processo apresentava
fatores de conflito, mas tambm de acordos sociais, e sua
variabilidade dependia das condies concretas existentes em cada
regio da Europa.

Na prxima aula, vamos analisar o absolutismo e a sociedade de corte, isto ,
os novos espaos e padres de conduta poltica e social nos Estados absolutistas.
250
Histria Moderna I
Referncias
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ISBN 978-85-7648-635-0
9 788576 486350

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UERJ - UNIVERSIDADE DO ESTADO DO UFRRJ - UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL

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Aula 1 Histria Moderna como histria da transio:

Aula 2 Histria Moderna como histria da transio:

Aula 3 Cidade e Renascimento (sculos XIII-XIV) _________65

Aula 4 Expanso comercial e expanso martima________91

Aula 5 A noo de capitalismo comercial _____________121

Aula 6 Capitalismo mercantil e grandes descobertas ___ 141

Aula 7 Capitalismo comercial e estruturas agrrias ____163

Aula 8 Capitalismo comercial e estruturas sociais ______183

Aula 9 Sociedade de ordens e sociedade de classes ___ 209

Aula 10 Novas estruturas polticas: centralizao de

Referncias _______________________________________ 251

Apresentar as linhas gerais dos processos de transformao das

1. compreender a noo de transio, frequentemente utilizada para caracterizar esse

O conhecimento histrico pressupe certas divises que refletem

O objeto da nossa disciplina a Histria Moderna. E quais so

Mesmo sabendo que as datas e os acontecimentos indicados

Frequentemente, os historiadores situam o incio da poca

Constantinopla foi a capital do Imprio Romano do Oriente entre 330 e

A queda de Constantinopla em 1453 foi, durante muito tempo, escolhida pelos

No que diz respeito ao fim da Histria Moderna e incio da

Mas, na nossa disciplina, no vamos tratar de todo esse

Histria Moderna e a ideia de transio

Uma das ideias centrais utilizadas para definir a Histria Moderna

Que outras ideias esto normalmente associadas a ela? Em

Mas se a ideia de transio implica na de transformao,

A afirmao de que a Idade Moderna um perodo de

transformar-se no mundo contemporneo. Esse entendimento estaria

Na nossa disciplina de Histria Moderna I, vamos caracterizar

Histria Moderna e transformaes

Alm das divises cronolgicas, o conhecimento histrico

Vejamos, por exemplo, a inveno da imprensa em 1453,

Usando a ideia de transio, vamos agora procurar

Quando falamos de Idade Mdia, falamos de feudalismo.

local e esfera do autoconsumo como elementos-chave para a

O fato de que o campons seja obrigado a pagar tributos ao senhor no

Os camponeses, portanto, produzem para o autoconsumo

boa parte da Europa, lutam por sua autonomia, justamente uma

As lutas das cidades em favor de sua autonomia

No entanto, as trocas de excedentes, quando existem, se

Isso no quer dizer que o mundo medieval desconhea

possuidor dos meios de produo (capital, mquinas) e empregados

O perodo correspondente Histria Moderna se inicia pela

Em primeiro lugar, o Oriente produz uma srie de artigos

certas cidades que assumem, portanto, um novo significado dentro

Essas novas formas de comrcio geram novas tcnicas e

Perodo, entre os banqueiro para designar um novo tipo de comerciante que, em

a cidade, sobretudo aquelas do norte da pennsula itlica que,

No entanto, a importncia crescente das cidades e da

moderno se caracteriza justamente pela coexistncia dessas duas

O que me parece efetivamente primordial na economia

1. Indique e comente os principais aspectos do processo de transformao da

Histria Moderna e transformaes

Considerando que a Histria Moderna corresponde a

De acordo com essa viso, a sociedade seria dividida em

Contrariamente a uma sociedade de classes, em que as

Nesse sentido, a sociedade medieval estaria organizada em trs

O clero teria a responsabilidade de zelar pela salvao