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Las teoras del conflicto

El filsofo francs Paul Ricoeur instal la expresin filsofos de la

sospecha para referirse a tres pensadores del siglo XIX: Marx, Nietzsche y Freud. Los
tres expresan, cada uno desde perspectivas diferentes, la entrada en crisis de la filosofa
de la modernidad, Marx propone alcanzar la liberacin a travs de una praxis que
desenmascare la ideologa burguesa. Nietzsche pretende la restauracin de la fuerza del
hombre en una transvaloracin que acabe con el peso de la tradicin y le permita crear
valores nuevos. Freud busca la curacin por la conciencia y la aceptacin del principio de
realidad. Los tres tienen en comn la denuncia de las ilusiones y de la falsa percepcin de
la realidad, pero tambin la bsqueda de una utopa, es desde esa oposicin que surge
la denominacin de las teoras conflicto.

La palabra conflicto significa enfrentamiento, dispersin, discrepancia, pugna de

intereses que intentan alcanzar diferentes fines, la sociedad no evoluciona desde la
armona, el capitalismo no avanza hacia la perfeccin, la educacin expresa las
contradicciones del sistema, y es en el mbito de las escuelas donde se expresa la
conflictiva social. Lejos de ser el lugar que ofrece a todos las mismas oportunidades, las
instituciones educativas lidian con problemticas que las trascienden, y se hacen cargo
casi siempre de muchas de las culpas que el sistema le asigna.

Las pedagogas crticas han cumplido y cumplen un papel relevante al poner de

manifiesto la naturaleza poltica de la educacin, consideran sus representantes que, en la
actualidad, la concepcin posmoderna ha provocado que muchos educadores no se
sientan responsables del proceso educativo y eviten cualquier compromiso con su
realidaduna educacin conservadora, fugaz, cambiante y consumista se trata de
satisfacer los deseos del nio y jvenes, aceptando las desigualdades,

Autores como Freire, Giroux, Apple ,etc. se destacan en este enfoque, todos
coinciden en la necesidad de elaborar un discurso pedaggico crtico que supere las
limitaciones de los planteamientos de las teoras del consenso.

Marx apenas reflexion explcitamente sobre la educacin, refiere que el sistema

educativo es una institucin que favorece a las clases sociales privilegiadas y la escuela
una institucin que justifica las desigualdades previamente existentes. Ubica la escuela en
la superestructura, junto a la religin y el Estado, al servicio de la explotacin de los
trabajadores

Para Marx el hombre es hombre al desplegar su actividad en el trabajo, pensamiento

y accin, teora y prctica, filosofa y tcnica, enseanza y produccin seala que a travs
de la educacin el hombre de esta sociedad lucha y da forma a las condiciones por y para el
cambio, y que en esta medida, el hombre se forma y se transforma a s mismo. Agrega que
los sujetos son producto de las circunstancias y de la educacin, por tanto, los hombres
modificados son producto de circunstancias distintas y de una educacin modificada.

Antonio Gramsci (1891-1937) Se preocup del tema educativo entre otras cosas
porque consideraba que exista una crisis cultural profunda, estructural y poltica de la
sociedad de su tiempo, que atravesaba todas las capas sociales y signaba profundamente
a la educacin en general tindola de un fuerte sesgo clasista y burgus. Para el
pensamiento gramsciano la supremaca de una clase social no es slo dominacin sino
hegemona, direccin intelectual y moral impuesta no slo desde la coercin (Aparatos
Represivos del Estado/AIE), tambin desde el consenso. Afirma Gramsci que en el
alcance de esa hegemona el rol de los intelectuales (funcionarios de las superestructura,
empleados del grupo dominante) es cimentar la unidad de la estructura/superestructura y
difundir la ideologa de la clase dominante (hegemona).

Asigna a la educacin la formacin de los nuevos intelectuales, la tarea de

determinar y organizar la revolucin cultural, para Gramsci el problema esencial de la
educacin es la elevacin cultural del pueblo, la formacin de intelectuales del bloque
emergente.

En el mismo enfoque Marxista, para Louis Althusser (1918-1990) la ideologa

permite a los hombres soportar sus condiciones de existencia acta como cemento
que asegura el ajuste de los hombres a sus roles, funciones y relaciones sociales. La
escuela es un Aparato Ideolgico del Estado: ()Toma a su cargo a los nios de todas
las clases sociales desde el jardn de infantes, y desde el jardn de infantes le inculca -con
nuevos y viejos mtodos, durante muchos aos, precisamente aquellos en los que el nio,
atrapado entre el aparato de Estado -familia y el aparato de Estado-escuela, es ms
10
vulnerable habilidades recubiertas por la ideologa dominante Desde esta ptica la
escuela , lejos de ser la institucin supuestamente neutra o asptica, desvinculada
del accionar poltico, cumple una tarea de control y de determinacin ideolgica que
posiciona al sujeto.

Si se se avanza en este sentido,Bowles y Gintis afirman que los sistemas

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educativos integran sin conflicto a los sujetos en los puestos de trabajo a travs de una
estrecha correspondencia entre las relaciones econmico de la sociedad y las relaciones
al interior del sistema educativo. Identifica cuatro aspectos en esta correspondencia:

1. Los alumnos, al igual que los trabajadores con respecto a su trabajo, ejercen poco
control sobre el curriculum.
2. La educacin es contemplada como un medio, ms que como un fin en s misma.
3. La divisin del trabajo, que confiere a cada persona una estrecha gama de tareas y
que engendra la desunin entre los trabajadores, se repite en la especializacin y
compartimentacin del conocimiento y en la competencia entre los estudiantes.
4. Los distintos niveles educativos se corresponden con, y preparan para, los
diferentes niveles de la estructura ocupacional. De este modo, las credenciales
obtenidas en la escuela primaria permiten el acceso a los empleos que se

10
Althusser, Louis. Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado. 1988. Bs. As. Nueva Visin.
http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/althusser1.pdf

11
Bowles. Schooling in capitalist America.1986.Traduccin castellana en Madrid.Siglo XXI.
 caracterizan por ser repetitivos y claramente subordinados. que dan acceso las
credenciales adquiridas al terminar la escuela primaria son repetitivos y
claramente subordinados. Cuando se culmina la escuela secundaria se accede a
empleos con mayor grado de autonoma, mientras que ttulos universitarios se
accede a empleos con una elevada autonoma.

Agregan que, en el proceso naturalizador de la escuela se penalizan la

creatividad y la independencia que tambin se desaprueban en el trabajo mientras que la
perseverancia, la dependencia, la identificacin con la organizacin, la puntualidad se
aprueban y recompensan en ambos mbitos.

Pierre Bourdieu (19302002) seala que la naturalizacin forma parte de un

proceso destinado a generar un habitus de trabajo, entendiendo esto ltimo como
espontaneidad sin conciencia ni voluntad que se inscribe en los cuerpos y que se
traduce en comportamientos corporales y simblicos necesarios para la reproduccin de
una lgica dominante. Por habitus se consideran las formas de obrar, pensar y sentir que
estn originadas por la posicin que una persona ocupa en la estructura social. Por campo
se concibe el espacio social que se crea en torno a la valoracin de hechos sociales tales
como el arte, la ciencia, la religin, la poltica. Los campos son espacios de juego
histricamente constituidos con sus instituciones especficas y sus leyes de
funcionamiento propias, son las distintas configuraciones de clases donde las relaciones
sociales cobran su razn de ser Social. Cada campo genera su capital, cada agente trata
de acrecentar sus capitales y se generan estructuras para continuar con su capital, es
decir con el poder.

Los alumnos ms favorecidos aportan hbitos, modos de comportamiento y

actitudes de su medio social de origen que les son enormemente tiles en su actividad
escolar, su privilegio cultural los separa de los nios y jvenes que provienen de otros
sectores y a estos ltimos se les impone la arbitrariedad.

En esta breve lnea de anlisis, se recuerda que el objetivo es presentar los

conceptos fundamentales de los autores pertenecientes a diferentes corrientes, que
permitan desnaturalizar las prcticas escolares e interrogar las instituciones. Se
mencionan a continuacin a Paulo Freire y Henry Giroux, en esta unidad sern
presentados muy brevemente ya que se volvern a abordar su propuesta cuando se
haga referencia a la labor docente.
Paulo Freire. Slobodan Dimitrov

Henry Giroux