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Badiou: (1999) San Pablo. La fundacin del universalismo.

Barcelona, Anthropos
El ser y el acontecimiento
Resumen: Un acontecimiento es una singularidad universal. Un hecho que, aunque est
anclado en una historia particular, implica algo vlido para todos. El acontecimiento subvierte la
hegemona o sistema de creencias de manera que se vuelve a hacer palpable el vaco primordial
de la condicin humana, su falta de metas u objetivos predeterminados, el hecho de que el sentido
es siempre una construccin intersubjetiva. Pero junto con el vaco aparece una verdad
universalisable, un camino potencialmente abierto a todos. Para Badiou el ejemplo
paradigmtico de un acontecimiento es la prdica de San Pablo. Es decir, la elaboracin del
universalismo cristiano.
No se necesita ser hombre o mujer, rico o pobre, joven o viejo, amo o esclavo, todos estamos
invitados a vivir la buena nueva: la resurreccin de Jesucristo es prueba y anuncio de la vida
eterna para todos los seres humanos. Este mensaje cala hondo en una sociedad donde la entrega a
la sensualidad del goce ha terminado por producir un vaco espiritual. Esa dimensin oculta o
abisal de la que surge el acontecimiento se manifiesta en el malestar subjetivo, en la insatisfaccin
no expresada que se acumula en una situacin.

Por un lado existe lo que nuestro autor define como un mltiple Normal. Como vimos ms
arriba, este es el mltiple que se ve alcanzado por el doble cierre. Es decir, que est presentado, y
por tanto pertenece a la situacin (cierre estructural) y, al mismo tiempo se encuentra
representado, y de este modo incluido en la situacin (cierre metaestructural). Este mltiple no
generara mayor problema para la situacin ya que esta doblemente estructurado, es un trmino-
parte de la estructuracin. Sin embargo, existen mltiples que, distintos del normal, amenazan
con trastocar a la estructuracin de dos maneras diferentes. Por un lado, el mltiple Singular, es
aquel que est presentado en la situacin (primer cierre) pero no est re-presentado, es decir que
no ha sido contado por el estado de la situacin. Lo que equivale a decir que un mltiple de esta
caracterstica pertenece a la situacin sin estar incluido en ella, en consecuencia es un elemento
pero no una parte de la situacin. No obstante, para que esto suceda es necesario que alguno de
los trminos-es decir, de los sub-mltiples de ese mltiple no haya sido contado como trmino de
la situacin. Por lo tanto, un mltiple con dicha particularidad no podra ser jams re-presentado
por la situacin. Si llevamos al extremo la nocin de mltiple singular, tendremos un mltiple que
como tal est presentado en la situacin, pero ningunos de sus trminos se halla en ella
presentado. En consecuencia, ese mltiple est compuesto de mltiples no presentados, esto
quiere decir que para la situacin hay nada en ese mltiple, puesto que ninguno de sus
trminos est contado-por-uno. Badiou llamar sitio de acontecimiento a un mltiple de tales
caractersticas, el cual se encuentra por su propia composicin al borde del vaco, es decir es el
sitio que es capaz de generar que advenga la inconsistencia, es el sitio de la falla estructural. En
efecto, el sitio de acontecimiento es lo que marca la falla constitutiva de la estructura simblica.
El tercer trmino, el de excrecencia, es un mltiple existente para el estado de situacin, pero no
para la situacin de la cual ese estado es estado de la situacin. Por lo tanto, la 15 excrecencia
muestra un trmino que est representado, incluido pero no presentado, es decir no pertenece a
la situacin. La excrecencia es contada por el cierre metaestructural pero no por el cierre
estructural. Para nuestro autor ste es el mltiple que viene a mostrar el teorema del punto de
exceso. Es importante que volvamos a ver la cita utilizada en el apartado sobre la ontologa: El
teorema del punto de exceso se enuncia de manera sencilla: siempre hay submltiples que, pese a
estar incluidos en la situacin () no pueden ser contados en ella como trminos, y, en
consecuencia no existen37 . No existir para la situacin quiere decir no estar contado en ella por
el primer cierre, no pertenecer a ella. La excrecencia, el estar re-presentada pero no presentada,
muestra que el segundo cierre genera un exceso con respecto al primero. Es decir, para Badiou el
estado de la situacin siempre genera- tiene- un exceso por sobre la situacin misma. En otras
palabras, al contar el estado de la situacin partes que no estn presentadas en la situacin, el
cierre metaestructual excede al cierre estructural. Para aclarar este importantsimo punto es
preciso exponer las palabras de Elas Palti: Este plus que est incluido pero que no pertenece,
() es el supernumerario (). ste constituye una excrecencia en la medida en que su presencia
queda asegurada por su designacin como mltiple vaco en el estado de la situacin, sin poder
definirse dentro de ella, esto es, que se encuentra representado sin estar presentado en ella (),
resulta innominable para ella38 . Lo que est representado pero no presentado es lo que Badiou
llamar mltiple genrico, es decir, un mltiple que slo se tiene a s mismo como elemento. A
partir de esta nocin de lo mltiple es que Badiou incorporar a su bagaje terico la nocin de
Verdad, es decir la verdad es un mltiple genrico. Como infiere Elas Palti, el ejemplo mximo
de la excrecencia es el concepto marxista de Proletariado. El proletariado designa () aquella
instancia que hace agujero en lo social, que forma parte constitutiva de su mbito, pero que no se
cuenta en l, al mismo tiempo 37 Op.cit., pg. 115 38 Palti, Elas, op.cit, pg. 176. 16 inmanente y
trascendente a ese orden39. O como afirma Badiou, el gesto de Marx fue el de dar el nombre de
proletariado a aquello que se encontraba ausente como tal, otorgndole de este modo la
posibilidad de constituirse como colectivo y de adquirir una identidad40 . Este argumento nos
conduce, al inevitable punto de cuestionarnos si para Badiou el proletariado encuentra su
condicin de posibilidad en la estructura, eje del que precisamente pretende salirse nuestro autor.
Palti resuelve esta encrucijada afirmando que el proletariado, para Badiou, nunca puede ser
pensado no-situado, es decir no podra ser ms all de la estructura; aunque, el proletariado,
tampoco puede ser considerado ya como un mero efecto estructural. El proletariado, tomado
como ejemplo, es lo que muestra, en un momento histrico particular, un quiebre con la
estructura 41 .