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CANTOS DE LA MONTAA
 CANTOS DE LA MONTAA

COLECCIN
DB

CANCIONES POPULARES DE LA PROVINCIA DE SANTANDER

HARMONIZADAS POR EL MAESTRO

PRECEDIDAS DE DOS CARTAS DE LOS MAESTROS

DON RUPKRTO CHAPf V DON TOiVlAS BRETN

Y DE DIVERSOS ARTCULOS Y POESAS

DE LOS SESORES

Aguirre (G.). Barreda.- Cotiiguera. Cospedal. Duque y Mermo.

Escalante (Amos de'. Espina de Serna (Concha). Fernndez y Gonzlez (Delfn). Galvarriato.

-Joaqun de Santi/lana". Ortis de la Torre (A). Pardo Irulela. -Pedro Snchez".

^
Snchez Daz. Segura, y Sierra.

ILUSTRACIONES
DE

3XAFtrA>'0 FJi:r)REKO
Y DB LOJ SeSobES

CAN/PUZANO, IBORRA, MONS Y SALCES

FOTOGRABADOS pe LAPORTA y pAeZ

3vr-A.iDiiir). -A.3sro iso

 JDElZ>IC^A.TOT^I A.

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A rqiier'k editorial

(SOLO DOS PALABRAS)

fE la brillante Fiesta regional que celebr la ciudad de Santander cl

da 12 de Agosto de 1900, es consecuencia natural la publicacin del
presente libro. En aquella simptica agrupacin de toda la Montaa^ que pre-
sentaba una lucida colonia veraniega algo de lo que constituye los espar-
cimientos populares, la vida intima de las aldeas montaesas, en traje de
gala, con su indumentaria, sus bailes, sus expansiones parte de sus cos-
tumbres, hasta con su olor herba y vino, qued en el secreto de unos
pocos afortunados la parte ms interesante del ameno concurso.
Se trataba de conocer los Caxtos de la Montaa; de probar su existencia;
de aquilatar sus mritos; y este laudable propsito de los organizadores de
aquella Fiesta obtuvo el xito ms halageo. Acudieron con sendas coleccio-
nes cuatro entusiastas de la regin: los Sres. D. J. A. Galvarriato, Director
de El Eco Montas, muy amante de su pas; D. Emilio Cortiguera, gran cono-
cedor de los cantos populares montaeses, particularmente de los costeos y
de los tpicos del valle de Pas; D. Adolfo Wnsch, ar lista de corazn y monta-
s de grandes arrestos, y D. Delfn Fernndez y Gonsles, que adems de ser
un escritor muy distinguido, es un caburnigo hasta la mdula y conoce de
aquella regin las piedras, cuanto ms los cantos.
Estas valiosas colecciones, que cada una de ellas encierra verdaderos teso-
ros de meloda tpicamente montaesa, agrupadas constituyen el todo de la
msica de nuestra hermosa regin. Y no quiero decir con esto que en el pre-
sente libro se encierre cuanto se canta en la Montaa, ni que entre sus pginas
apunte el menor asomo de pedantesca erudicin, ni pretensiones didcticas
fuera de lugar. No. Lo que hay en este libro es una coleccin muy interesante
de casi todas las canciones que se oyen en la Montaa, se han odo en tiem-
pos anteriores por los simpticos coleccionadores de este libro y por amigos
entusiastas que han aportado l nuevas notas, y que de este modo han contri-
buido hacer ms completa la publicacin.
No queran los seores del tnargen, los antes citados coleccionadores, que
la obra de sus afanes quedara en el secreto, y desconocido del pblico aquel in'
 - 10 -
/crcsnnflsino nmcyo del progyania de la Fiesta Moniuesa. Dificultades de
diversa ndole retrasaron el propsito de los coleccionadores, hasta que un
editor modesto, firmante de estas lineas, amante de su tierra y entusiasta de
aquellas poticas y encantadoras melodas, solicit de ellos el honor de dirigir
esta obra, con la promesa de que en ella habla de poner toda su alma y todos sus
entusiasmos. Sirvan estas lneas de testimonio de gratitud esos queridos
amigos y paisanos que no vacilaron en facilitarme las colecciones, y que con
su trabajo asiduo, excelentes consejos y acreditadas firmas, colaboran en este
libro para su mejor xito.
Conseguido esto, quise asociar mi labor dos artistas rneritsimos, quie-
nes ya hemos dado aqu carta de naturalesa: al maestro Calleja, primer pre-
mio en el concurso rfc Escenas Montaesas, alma de artista y conocedor y admi-
rador de nuestros hermosos Cantos regionales, y al afamado pintor Mariano
Pedrero, entusiasta de la Ticrruca, la que tanto ama, que le ha servido de
modelo en todas sus inimitables creaciones de paisaje , sin contar d Galva-
rriato, que poniendo tiit gran amor en la obra me ha ayudado mucho en su
,

confeccin.
Con estos valiosos elementos y con las Jimias de muy distinguidos escrito-
res montaeses, que acudieron con todo cario mejorar las pginas de esta
publicacin, sale ella lus rebosando montaesismo artstico por todas sus
pginas; montaesismo sano, de buena ley.
A tan excelentes amigos dirijo desde estas pginas saludo afectuoso, y muy
ccrdialy expresivo tambin los eminentes maestros D. Ruperto Chap y Don
Toms Bretn, que en prrafos entusiastas de sus cartas, que aqu se publican,
ensalzan la obra por lo mucho que viene servir al bello arte de la msica.
Al fino y artstico trabajo de Rafael Calleja, harmonisando las tonadas
con todo cario; al entusiasmo puesto en la publicacin por el hbil artista
.Mariano Pedrero; las firmas bien acreditadas de Bretn, Chapi, Concha Es-
pina, Amos Escalante, "Pedro Snches^\ Demetrio Duque y cuantos aqu han
venido colaborar, y principalmente y sobre todo ello, la hermosura de
nuestros cantos regionales, se deber el excelente xito que seguramente al-
canzar esta publicacin, la primera que de este carcter y en esta forma se
emprende en Espaa y que quiz sea como el preludio de obra de ms altos
empeos y de horizontes ms dilatados.
Con ella he credo prestar un servicio al arte de la msica y rendir un tri-
buto de admiracin y cario mi bendita regin montaesa.
Si la obra merece la aprobacin de los doctos, por lo menos el cario y la
simpata de los nuestros, se vern colmadas mis aspiraciones.
Y con esto no canso ms.
eicsc W. de (sJuijecna.
DOS CARTAS

Los eminentes maestros espaoles D. Ruperto Chap y D. Tomis

Bretn kan honrado al editor de este libro y hs coleccionadores
de O Cantos dk l\ Moxtaa con las hermosas y laudatorias
cartas que continuacin aparecen^ y q%e merecen ser leidis con
(I miyor det'nim'ento:
 Es propiedad.
Queda hecho el depsito
que marca la ley.
RUPERTO CHAPI
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AS BRETN

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 CRNICA INTIMA DE LA FIESTA MONTAESA
(APUNTES PARA LA HISTORIA)
muchos pecados
ENTRE ninguno
rios
los
litera-
venial de que
no espero ser absuelto, consi-
derar siempre como el ms
grave este que hoy cometo y
del cual meconfieso ante el que lea.
Reconocida mi falta sinceramente, he
de aadir una explicacin, necesaria,
acerca del lugar que mi insignificante
personalidad ocupa en este hermoso des-
file de arte montas, Xo juzgues, lector
malvolo, que la distribucin de puestos
en tan lucida formacin es obra de la va-
nidad y de la osada: obedece el orden de
marcha una acertada combinacin de
materias ideada por el desinteresado edi-
tor de este notable trabajo. Y por si aiin
no te pareciera justificada mi presencia
en primera fila, recurro un ejemplo que
considero terminante en el asunto.
Si alguna vez has aguardado el paso
de una procesin, recuerdas cul es la
bulliciosa cofrada que rompe marcha des-
mintiendo programas oficiales? Pues apli-
ca el cuento y piensa que no me coloca-
ron aqu para que me tomes por director,
ni siquiera heraldo de tan brillante comi-
tiva, sino como uno de tantos golfos que
abre>\ calle anunciando con entusiastas
palmas que detrs viene lo bueno.
La Comisin municipal de festejos que
ejerci sus funciones en Santander el ve-
rano de 19C0, comenz sus tareas como de-
ban haberlo hecho las comisiones del ra-
mo anteriores ella desde hace muchos ve-
ranos; lo que quiere decirque empez bien.
El primer obstculo con que tropez la
buena voluntad de los ediles fu lo redu-
cido de la cantidad consignada en los pre-
supuestos entonces en vigor: pero este
obstculo y otros muchos que indudable-
mente hallara dicha Comisin, sirvieron
de acicate al buen deseo de sus individuos
de conseguir un programa de fiestas bue-
2

MO y nuevo. Para verificar trabajos en
este sentido convoc la Comisin munici-
pal los Presidentes de las Sociedades de
recreo, entre las que figuraba el Orfen
dantabria, y con cuya representacin me
honr en aquellas reuniones.
Dos objetos perseguan los seores del
Municipio: obtener dinero y obtener pro-
yectos de festejos.
En cuanto lo primero result intil la
convocatoria, pues que, segn manifesta-
mos tiempo debido los convocados, tam-
bin los presupuestos de las Sociedades
all representadas padecan idntico mal
que el de festejos. Esto me afirm en mi
antigua opinin de que la sindineritiH es
epidmica, digan lo que quieran otros
autores. En cuanto la
segunda peticin, casi
tan difcil de satisfacer
como la primera, el re-
sultado fu ms prove-
choso: algunos de los pre-
sentes opinaron sucesi-
vamente, y no con gran
acierto, dicho sea sin
ofender nadie.
La representacin del
dantabria, recordando la
frase de Carreo Los
consejos deben darse la
mitad en consejo y la
mitad en dinero, se abs-
tuvo por aquella vez.
La Comisin, con una
tenacidad honrosa, digna D. ADOIFO V.
de resultados ms prc- Fundartor y Uinctordel Oifto
ticos, personaliz la pre-
gunta, y todos hubimos
de opinar.
El Orfen Cantabria propuso la inver-
sin de gran parte del presupuesto en un
solo festejo, tal, que por s solo constitu-
yera el atractivo del programa; y acepta-
da la idea en principio, cada cual propuso
el festejo que crey conveniente, tras dis-
cutir ampliamente el que propona un se-
or concejal que, dicho sea de paso, acer-
t en lo mismo en que otros nos equivo-
camos.
Y aqu naci la fiesta montaesa.
Un seor concurrente, con el exce-
lente deseo de dar en ideas lo que ha-
ba tenido que negar en ef'ectioo, propu-
so que se organizara un concurso de pa-
rrandas.
La idea era excelente, pero para pro-
puesta ante otra Comisin y en otro Ayun-
tamiento de otra regin de Espaa.
Afortunadamente la proposicin fu
desechada sin ser discutida, gracias lo
cual no hubo lugar que se le notara la
risa la representacin del Cantabria.
En esta reunin, y ante repetidas ins-
tancias de la Comisin municipal, com-
promet al Orfen organizar ua festejo
entonces equis mediante subvencin,
cuyo importe se convendra en tiempo
oportuno.
Sal de aquella junta para acudir la
tertulia de cierta imprenta, tertulia en
que haba yo de dar cuenta de lo ocurri-
do, y con este acierto que Dios nos ha
dado los espaoles de empezar las con-
versaciones por lo ms interesante, comen-
c por contar mis amigos el chiste de las
parrandas.
Si aqu no las hay! fu la exclama-
cin unnime de la tertulia.
Hay cuadrillas de danzantes ob-
jet un concurrente.
Y bailes y rondas...
aadi este humilde ser-
vidor montando esca-
pe en la imaginacin la
mquina de sis facultaden
organizadoras.
Al da siguiente se ce-
lebr junta del Cnnta-
bria, y en ella comenza-
ron las dificultades, pues
no eran pocas las que
algunos compaeros se-
alaban al proyecto de
festejo que la junta
present.
Dla discusin no bro-
t la luz en este caso,
WNSCH y obscuras hubiramos
continuado, de no llegar
Csutnbria
manos de la junta un
programa de las fiestas
que en Abril celebra la
ciudad de Torrelavega, en cuyo progra-
ma figuraba un concurso de baile del
pas.
Y all fuimos los partidarios del fes-
tejo en proyecto, participando algunos
de la suerte de formar parte del ju-
rado.
En aquel concurso, ante las tpicas pa-
rejas que por el templete desfilaron, en la
observacin atenta de todos sus movi-
mientos, en el estudio in anima vili de
nuestros bailes, aprendimos mucho que
hasta entonces, y al menos para m, con-
fieso era desconocido en absoluto, y all,
entre tonadas ijujs, se nos apareci
concreto, acabado y hermoso el proyecto
de Fiesta Montaesa.
En la junta del Cantabria del siguiente
da se tomaron tres acuerdos que consti-
tuyeron la firme base de nuestros traba-
jos posteriores: escribir al Presidente ho-
norario (D. Jess de Monasterio), hablar
Pereda y encargar al Vicepresidente de
 - 3 -.
ambas misiones, concedindole amplias facultades para la real],
zacin de lo propuesto, con la ayuda de elementos valiossimos
de la junta.
En la carta dirigida D. Jess se le propona el festejo tal y
como despus se realiz; pero en lo referente al concurso musi- <^
cal se indicaba tmidamente el objeto de premiar msica monta-
esa (no hay que olvidar que entonces no soplaban vientos fa-
vorables la existencia de nues-
tra msica) y se le ofreca el car-
go de nico juez del certamen.
En el mismo sentido se expuso
el proyecto Pereda, quien hizo
observaciones en lo referente pa-
rejas de baile, que resultaron acer-
tadas andando el tiempo.
El primer acto oficial realizado
fu una consulta dirigida los
alcaldes de la provincia, en que.
adems de hacer constar los pre-
mios designados y las fechas de
suscripcin paradlos concursos,
se suplicaba dichas autoridades
dieran respuesta tres preguntas
formuladas as:
Asiste algn vecino de ese
ayuntamiento al concurso de
(saltadores, canto y baile dan-
zantes)?
Teniendo en cuenta los queha-
ceres que proporciona la presiden-
cia de un Municipio, y no olvidan-
do la indiferencia de los alcaldes
rurales para los asuntos no pol-
ticos, se les rogaba
solamente tres res-
puestas monosil-
bicas.
''w
Las circulares en-
viadas fueron 101, el
da 19 de Abril, y las
respuestas
r e c i bidas
cinco: tres
en los meses
de Mayo y
Junio, y dos,
cuati-o cin-

co dasantesdelafies-
ta: del resto an es- de la Comisin
peramos ccntestacin de festejos.
en la fecha en que es- Cantidadbien
to escribo. exigua (1.750
Continuaron los tra- pesetas ) , cuyo
bajos preliminares; se importe estaba
prepar el terreno soste- ya comprometi-
niendo corresponden- do con exceso
cia particular con en ios premios
montaeses de] todos anunciados pa-
los rincones de la pro- ra los concursos
vincia y se convino, provinciales de
al fin, la subvencin la Fiesta.

La bandera del Caxtabeia


En estas circunstancias, y en la
na del domingo 29 de Abril, lleg mis
manos, adems de la referida de Pereda ',
carta de D. Jess de Monasterio que, en
substancia, deca:
Aprobado todo el proyecto, pero en la
parte musical he hecho variantes. Yo
nico juez? No, seor; cuento ya con Bre-
tn y Chap.
La letia del coro no hay tiempo para
que sea objeto de concurso; as es que
tengo ya en mi poder una, muy notable,
de Ensebio Sierra.
A hora nuestro proyecto es este:
Un certamen para premiar:
l. La composicin de una obra coral
escrita para orfen, que so titular Esce-
noH Moiieanfi.
2. Una coleccin de cantos y tonadas
populares de la provincia de Santander.
Para esto necesitamos un primer pre-
mio de l.(X)0 pesetas mnimum para el
primer concui'so, de 500 para el otro y dos
segundos premios voluntad de ustedes,
aparte la multitud de gastos que esta
nueva forma ha de acarrear.
Me dice usted que cuenta ha;ta ahora
con 1.750 pesetas de ese Ayuntamiento.
No podr conseguirse que esa Corpora-
cin algn particular ample el presu-
puesto para realizar lo que le propongo?
8i la respuesta es armativa, telegra-
feme
Esta carta me llen de entusiasmo
4
maa- zozobra la vez. El proyecto del Canta-
bria se completaba admirablemente, pero
y la primera materia? Y la conformidad
de la Junta?
Sin prdida de tiempo me person en la
imprenta ya citada contar mis cuitas
nues'ro guantero,y all, ayudado por sus
entusiasmos, me constitu en directiva y te-
legrafi D. Jess de Monasterio autori-
zndole para todo bajo mi responsabi-
lidad.
Desde aquel momento comenz el tra-
bajo ininterrumpido de organizacin, y
desde aquel da no ces de deliberar la
directiva del Cantabria, algunos de cuyos
individuos descubrimos prcticamente el
movimiento continuo. Entonces se anun-
ciaron los concursos mediante envo de
4.000 programas las autoridades y cen-
tros artsticos de Espaa-
No merece la pena detenerse en la ex-
plicacin de lo mucho que faltaba por
hacer y se hizo en poco tiempo, como
nombramiento de jurados para los con-
cursos provinciales; consultas los mis-
mos; nueva tirada de programas con figu-
rines, cuya difcil confeccin resolvi el
malogrado Camino con dos preciosas
acuarelas que honran hoy mi casa gra-
cias la generosidad de su autor; bus-
ca y captura, que emprendimos, de pare-
jas de baile por los pueblos de la provin-
cia, siendo objeto de pocas atenciones
y
y de muchas chirigotas; correspondencia con

Madrid, Junio 9, 1900.

Sr. D. Leopoldo Pardo Iruleta:

Mi estimado amigo: En respuesta, aunque algo retrasada por causa de mis muchas ocupaciones, su
grata carta del 2, slo puedo docir usted que en los tiempos que se refieren casi todos mis cuadros de
costumbres montaesas que yo conoc siendo muchacho, cuando an queilaba en ellos sabor y color looa-
1, el trajo ile gala de las mozas aldeanas se compona de saya de bayeta fina, anaranjada rojii, muy ple-
gada y de escaso vuelo, por esta rnan, con una tira de terciopelo ne<tro en la parte de abajo, que nunca
p isaba de los tobillos; media blanca, calada, azul claro, y zapato escotado con madroos trencillas de
color; justillo de terciopelo ctitaln rayado, bajo un pauelo de seda aleare cruzado por el pecho, y en
maneras de camisa, ampli.as y planchailas sin almidn, como las de los hombres; gargantillas de coral falso
de cuentas vistosas; el pelo en trenza^, en una sola ciando no liabia pelo para dos, con un lazo de seda
al extremo, y en la cabeza otro pauelo de seda atado arriba, con el pico trasero caido sobro la trenza y
los otros dos flotantes, uno cada lado. Las mozas que no podan gastar saya do bxyeta, porque era relati-
vamente cara, la usaban de percal rameado y alegre. En las orejas pendientes largos, y ms comamente
grnndfs anillos planos.
Los mozos, pantaln de pao, azul claro preferentemente, remontado de negro cuando restaba ya muy
nsado; zapato alto con trencilla de color; faja la cintura, y sobre ella un chaleco do pana seda labrada,
sin abotonar, con dos orejillas anchas en la espalda unidas con galones trencillas de colores vivos; en
mangis de camisa como las mujeres, y la ch.'tqueta, de pno obscuro, al hombro. En la cabeza sombrero
serrnno, algo parecido al de los gitanos granadinos; otros llevaban sombrero de copa alta de un negro mate,
de fieltro, con un manojito de siemprevivas sobre un pedazo de pluma de pavo real. Estos sombreros, que
ya no existen, ni hay quien los haga, podan sustituirse hoy con el hongo negro y blando.
m
En aquellos tiempos muchos viejos usab todava calzn corto y polainas, chaleco y chaqueta, todo
de pao y un mismo color y con botonaduras de metal amarillo. En la cabeza, montera en forma de piln
de azcar exactamente.
Las viejas, saya y jubn negros, una toca muselina blanca anudada bajo la barbilla; algunas con mon-
teras sobre la muselina, y un refijo obscuro sobre los hombros para los actos solemnes.
Como no debe ni soarse siqiHra en vestir las mozas de hoy con estos trajes, que no querran poner-
8", pues resultaran muy fens y muy mal hechos, al paso que los otros, tras de ser pintorescos y bonitos,
Mobrn todo el de las mozas, seran de fcil hechura, yo me permitira aconsejar al amigo Camino que no
pensara en otros.
Kn cuanto los pasiegos nadie como ', que lo es, para saber cukX sea su verdadero traje castizo.
Tal es el dictamen que usted me pi'le. Perdone los garabatos y el desalio con que se le expongo, por-
que estoy muy de pri^a, y mande otra cosa su afectsimo amigo, J. M. de Pgueda.
 5

todo el Valle y la Vega de Pas, usando
intilmente de la elncttencia para conven-
cer los recelosos pasiegos; contestacio-
nes las casi diarias consultas que se
reciban acerca de todos los concursos
anunciados, y, sobre todo, visiteo cons-
tante corporaciones y particulares en
demanda de favores que. aunque insigni-
ficantes en apariencia, haban de contri-
buir al resultado de la fiesta.
A esto se aadan otras muchas tareas
de menor cuanta: la constante vigilan-
cia de todos los trabajos de fotograbado,
imprenta, litografa, confeccin de tra-
jes, monteras y adorno de la plaza, dis-
tribucin de localidades invitados este
nmero, claro est, amenizado con dis-
gustos y prdida de amistades y hasta
algn trabajo de preparacin del extra-
ordinario de El Eco Montas, que no slo
al activo Galvarriato le dio que hacer.
Al fin lleg el primer triunfo: el da 30
de Junio termin el plazo de admisin de
coros para orfen, y el niimero de obras
presentadas superaba todos los clculos,
dado el poco tiempo de que los autores
dispusieron y el desconocimiento general
de la msica montaesa.
Las obras presentadas eran 16 '.
Pero esta satisfaccin y la de saber
que al tal concurso haban acudido los
ms clebres maestros espaoles fu poco
tiempo disfrutada con sosiego, porque,
acercndose el da fatal, los trabajos au-
mentaban y an faltaba el clou de los cer-
tmenes, el de cantos y tonadas popula-
res, cuya fecha de cierre se aproximaba,
sin que llegara nuestras pecadora. ma-
nos ni una sola coleccin.
Esta censurable costumbre de no acu-
dir los concursos hasta el momento an-
tes de terminarse el plazo de admisin,
nos proporcion una intranquilidad que
por mi parte no perdono los concursan-
tes, aumentada con la desconfianza que
todos tenan en el resultado de este cer-
tamen y con Igs temores, nada infunda-
dos, que por aquellos das me confesaba
en sus sinceras cartas el maestro Monas-
terio.
Lleg el 27 de Julio y pude entregar al
jurado cuatro colecciones notabilsimas,
de cuyo mrito responde el autgrafo de
D. Jess, aqu reproducido *.
Desde estos das hasta el en que se ce-
lebr la fiesta vinieron sobre nosotros las

1 Vase el apndice.
Casar 5 Agosto 1900.
2 Sr. D. Leopoldo Pardo Irultta.

Mi mny Apreciado y simptico amigo: Con verdadera satisf>iccin me be enterado por sn cariosa car'a
de ayer del inmediato y positivo efecto producido eii nuestro Orfen consecnencin de mi Juio enfado que
motiv el no menos justo acuerdo que tomamos en Junta directiva. Siguiendo las indicaciones de usted,
estoy pronto tchar una manila los ensayos que an restan al Orftn para ejecutar la obra premiada,
contribuyendo asi, en lo poco que yo pueda, -yudar algo en sus improbos trabajos al digno y celosisimo
Director, nuestro bondadoso amigo D. Adolfo Wnscb.
He examinado con todo detenimiento las cuatro colecciones de Cantos y tondas popnlaros prfsen-
tadas nuestro Certamen, y 'aunque sea tal vez indi>creto) me aventuro manifestar nsted que me lle-
var un solemne chasco si cuando las conozcan mis ilustres compaeros los maestros Chapi y Bretn en-
cuentran que no hay ninguna mereceilora "tel premio.
Por lo que u mi atae, puedo decir (esto sin indiscrecin) que me felicito y rifelicito de haber concebido y
parido la idea (ampliamente amamantada por usted) de abrir el Certamen de los tan asendereados Cantos
moiitaeses*.
Tiempo h que yo acariciaba la idea de hacor nn estudio de ellos, pero los mltiples trabajos, que
siempre me rodean no me han permitido realizarlo />or tni mismo. rec<rrien'lo los divreos valles y locali-
dades ae nuestra provincia. ntrelos cantus que yo conoca y he odo en ella, algunos parecanme mi<s
asturianos que montae^es. No obstante, resistidme creer que una provincia tan hermosa como la nues-
tra, donde hav imponentes ptws, preiosos vallf^s, ancl;uroso y bravio mar, vanadas costns, intrpidos
marinos y, en fin, un pueblo en cuya historia se consignan tantos rasgos de valor, de nobleza y de hidal-
gua, careciese de msica carao' eristica y genninamente popular. Pues bien; al tstudiar las mencionad
colecciones he podido comprobar que, particularmente los cantos de baUt lo alio, tienen mucha analoeia
con las gira'idiUat y otros astnrianos, y, por tanto, en algunos no es fcil deslindar la procedencia. Pero feliz-
mente hay machos otros cantos de ditetsot gneros que ya iiesde luego casi me atreveri) asegurar que son
puramente de nuestra tierruca, y por aadidar>i gran parte de ellos ML'V TlPiros, 8KN1 idos, im TlCOt intfrefantu-
VIO, no slo para nosotros, montaeses, si que tambi^n para la historia <le la msica popular espaola.
En suma: estoy satisfechsimo con semejante descubrimiento, que ha llenado con creces mis halageas
y fundadas esperanzas. Ahora que s lo rico y abundante de esta mina, procurar. Dios mediante, contri-
boir explotarla, aunque ya con las pocas fuerzas que me quedan. Entretanto, viva la Montaa! viva el
Orfen Cantabria!, que est contribuyendo su gloria, y vi\a_.. nsted! que es el princix^al autor y orga-
nizador de la Fiesta Montaesa.
Quedo enterado de cuanto usted me dice refterente los preparativos de la famosa fiestn, y todo me
parece muy bien dispuesto, salvo lo de mi sitio e:i el palco del triuncirato presidtncial.
Yo preferira ver colocado en el centro Pereda, por ser ms veteano que Marcelino, ste su derecha
y yo la izquierda de aqul.
Pienso volver sa maana 6 en el ltimo tren y por la noche asistir con mi patrn al ensayo, donde me
alegrarla concurriese el amigo Bretn, si no le es molesto.
Beciba nsted con su seora (c. p. b., y qaien espero apresurarme visitar) los recuerdos de mi familia,
Jpara usted en particular cuanto guste de este su buen amigo y ccmpaoro que de veras le aprecia,
.DE .Monasterio
 _ 8
mayores y m&s serias dcultades ocurri- Pero era preciso dar cumplimiento lo
das en la organizaciD: el maestro Chap anunciado, y all fuimos, al suplicio, pues
no poda emprender su viaje, las parejas te aseguro, lector, que el Secretario y el
de baile, inscritas y poco menos que en- Presidente del jurado que ejerci en la
sayadas, se negaron presentarse al p- plaza, principales partcipes de la orga-
blico, los pasiegos no acababan de dar nizacin de la fiesta, ocupamos nuestros
respuesta terminante, alguna cuadrilla sitiales con el nimo en estado semejante
de danzantes retir su inscripcin, y la al de reos en capilla. Pas el amargo
excesiva demanda de localidades haca trance, cedi al fin la pareja de baile pre-
temer un conflicto para la tarde del 12 de miada en primer lugar de su empeo en
Agosto. meterme por jimtici'i y, como trmino de
Al fin lleg ese da y lleg la hora de nuestros trabajos, se celebr el da 15 un
ernpezar el cumplimiento del programa. almuerzo en la deliciosa alameda de la
Cuando desde el puesto que por obliga- Fuente del Francs,
cin ocupaba vi el pintoresco espectculo En aquella fraternal despedida, que
que ofreca la asistieron, en-
vista la mezcla tre otros cien,
de sexos, clases el alicantino
y colores en ba- Chap, el sal-
rreras, gradas y mantino Bre-
tendidos; cuan- tn y el hr-
do vi las locali- gales Calleja,
dades todas de omos al cata-
la plaza, y aun ln Benaiges
el mismo ruedo, hablar de Espa-
rebosantes de a con cario
pblico; cuando sincero y ento-
observ en to- nar un viva!
dos los rostros unan i memente
un inters ja- contestado.
ms despertado Vase cmo
aqu por fiesta es posible em-
ninguna y en pezar haciendo
muchos el ansia regin y termi-
de rendir tribu- nar /iactenrfo Pa-
to de cario ala tria.
patria chica y, so-
bre todo, cuan-
do pude ver jun- No resisto
tos y en tan de- la tentacin de
mocrtica rela- contar ms de
cin con sus un episodio c-
conterrneos mico ocurrido
Monasterio, Pe- El! la 'Fuente del Fraucs
en tantas vuel-
reda.Menndez y revueltas,
tas
y Pelayo i. Es- y empezar por
calante, Linares, Llera, Gutirrez, \!a- la publicacin de un documento notable.
drazo, Abascal, Garrido', Eguiluz, Comi- Lleg mis manos en circunstancias
llas, Menndez, Sierra, Cuevas, Camino, poco apropiadas para que le hiciera el
Barreda, Duque y Merino, Snchez Daz, recibimiento debido. En los cuatro das
Segura, Hoyos Sinz, Salces y todos cuan- anteriores al 27 de Julio (ltimo del plazo
tos proporcionan das de gloria la Mon- sealado para la entrega de colecciones
taa, confieso que me di por satisfecho de cantos y tonadas) andaba yo persi-
con lo conseguido. guiendo carteros por si viniera algn

1 Vase la sigaiente carta con qae me honr el Insigae Menndez y Pelayo aceptando formar parta
del Jurado:
Sr. D Leopoldo Pardo Iru'.ela.
.
Madrid 15 de Mayo de 190O.
Mi estimado amigo: No tengo inconveniente alguno, sino mucho honor, en formar parte del Jurado (
.

como se llame) del Orfen Cantbrico en la buena compaa de los amigos Pereda y Monasterio, supo-
niendo, desde luego, que esta obligacin se limitar la mera asistencia, puesto que para otra cosa ni
tengo competencia ni me ha de sobrar tiemoo, dado el cumulo de trabajos que pesan sobre mi.
De usted afectsimo amigo y servidor, q. b. s. m., M. Menndez y Pelayo.
 - 9

liego mal dirigido, y en uno de esos das viado con arreglo las condiciones del
.esesperaba de recibir ninguno, cuando concurso. Le abr, lleno de gozo, y me en-
me fu entregado un abultado sobre en- contr con el admirable trabajo que copio:

CANTOS POPULARES

I^a siegra. do Judoi'o

POR (aqu el nombre del autor que no estoy autorissado para publicar).

PRIMERA PARTE SEGUNDA PARTE

Los jvenes se renen y ban yamar
las Jvenes.
(Recogiendo la yerba.)
(despacio) (despacio) (despacio) (muy vivo)
Iremos segar Yo llamo mi nobia Hoy diez de Agosto, / Viba la siega!
mocitos del pueblo porque ella quiere, da de Son Lorenzo, viba Judero !
yamaz las muchachas y voy en mi carro segamos la yerba viban as moz is!
que van Judero. Jniando los bueys. del prado Judiro. vibz mi pueblo!
(vivo) (vivo) (muy vivo) (dspacio)
Porque el Alcalde Cuando vi que era Viba la siega! Venimos cantando
la hordtn a dado su cara tan guapa, viba Judero! locos de contentos,
de que se espienze la di por regalo inban (as mozas! hechandonos flores
segar el prado. un asta muy moja. viba mi pueblo! los mozos del pueblo,
(muy vivo) (muy vivo) (dkspacio) fMUY vivo)
Voy haora mismo Va en mi carro Siempre devertimos Viba la siega!
a casa de ella, recojer yerba. lo que podemos viba Judero!
la pongo conmigo Viba Judero! todas as mozas viban las mozas!
para ir yerba. ciba la siega! que ay en Judero. viba mi pueblo!

LA SIEGA DE JUDERO
En pueblo de Roiz partido judicial de San Vicente de la Barquera ay un prado que mide
el
unos 900 kilmetros cuadrados en el cual tienai parle casi todos los vecinos del pueblo y por ser
de tantos el, espiensan segarle todos
en un mismo dia. Por lo regular los
que ban recojer la yerba sielen ser
los jvenes solteros porque desta unos S
kilmetros del pueblo la finca y sus pa-
dres no pueden abandonar la casa y por
cuya causa mandan sus hijos. E.'tos
se renen el dia designado y van todos
juntos cantando y hablando con las Jo-
venes. El prado se siega el dia que de-
signe el Alcalde pero casi siempre stele
empezarse el dia de San Lorenzo; en el
prado los Jvenes en las horas de siesta
estn bailando y cerniendo las Jve-
nes nestamente.
El modo de cerner es como sigue: dos
mozos cnjen una moza uno por los pies
y otro por la cabeza pero con mucho
cuidado de no levantarle la ropa al me-
nearla y en el aire la sostienen menen-
dola de una parte para otra echndola
para arriba y para todos lados. Des-
pus que han sazonado la yerba la lle- Ernio Abascal, saltador pasiego.
van en carros casa y como suelen aca-
bar casi tm tiempo van Juntos cantando y di- los suelen cantar el primero cuando van al pra-
birticndose. do y el segundo cuando vienen.
Los cantos arriba escritos otros parecidos Firmado y rubricado.
 - 10

Hay un borrn del Valle, Manuel Abascal, de nueve aos

junto al cual di-
ce El recibo de
haber recibido la
obra dirigir V.
el sobre D. A.
G. A.enC.delaS.
Ms abajo se
lee; Puede V. di-
rigir el sobre
D. A. (i. A. por-
que puede ser que
yo no est en el
D. J. M. de Pereda, pueblo en veinte
ventidos das.
Y al fin del pliego, acompaada tambin
de otro borrn, hay escritura que dice:
A D. A. G. A. le dirige V. el sobre con
toda confianza.
La circunstancia de faltarle la msica
al trabajo reproducido me priv de admi-
tirle al certamen y de entregrsele al ju-
rado en unin de las colec-
ciones recibidas, ocurrin-
dome algo parecido con las
poesas que repetidas veces
vino entregarme la cle-
bre poetisa de Pilagos.
de edad, que demostr saber m obligacin
como el mejor saltador de otros tiempos.
Pues el caso fu que llegados la sastre-
ra (no sin haber aguardado en el camino
que los seores del paloneo hablaran
todos cuantos amigos tenan en Santan-
der y se dejaran obsequiar en ms de un
establecimiento) se present la primera
dificultad con los trajes, que no eran del
gusto de ninguno de los cuatro mozos.
La elocuencia de que mis compaeros y
yo hicimos derroche vali de algo esta
vez, y ya dbamos por ganada la contien-
da cuando uno de los muchachos se fij
en las monteras que aguardaban su turno
y protest enrgicamente, dando lugar
que los otros tres convinieran en que con
aquellos gorros no se poda ir ninguna
parte. Nuevos discursos, nueva=5 splicas
y sin resultado; al fin tuvimos lo8 de la
ninfa una inspiracin; nos pusimos las
monteras (lstima de ins-
tantnea!), y sirviendo nos-
otros de modelos, pudo con-
vencer el alcalde sus ad-
ministrados de que las tales
eran rigurosamente pasie-
gas.

El domingo anterior al 12
de Agosto recib dos visitas Un sujeto, sin duda cari-
que me causaron asombro ossimo, puesto que cuan-
en un principio. tas veces me habla ha de
La primera deuna cuadri- darme suaves golpecitos en
lla de danzantes, cuyo direc- el hombro, tom sobre s,
tor traa una tarjeta dirigi- desde el mes de Mayo, la ta-
da m, en que vin cacique rea de conseguir que figura-
me recomendaba la cuadri- B. Jess de Monasterio
ran en programa las habili-
llapara que el jurado tuvie- dades que un primo suyo
ra indulgencia con ella, no haca con la gaita gallega.
sin hacer referencia mritos electorales Isi todas las excusas, ni todas las razo-
qne nunca me haban interesado. nes que hube de exponerle acerca del ca-
La segunda visita fu la de un alcalde rcter regional del festejo bastaron con-
rural que, representando otros concur- vencer ai hombre, y aun el da 12 de
santes, reclamaba de m, con gran empe- Agosto, en la maana misma de la fiesta,
o, la franqueza de decirle cul era mi vino interrumpirme en el cmulo de
filiacin poltica, marchndose sin con- ocupaciones de ltima hora.
vencerse de que no tuviera ninguna. Y como yo insistiera en la imposibili-
dad en que me
encontraba, l,
La tarde anterior al da de la fiesta lle- sin convencerse,
garon los cuatro mocetones pasiegos que se lamentaba di-
haban de disputarse el premio. ciendo:
En la estacin nos indicaron el alcalde Si d. le ve
y Ayuntamiento coi-res-
el secretario del y leoye, le lleva
pondiente que dichos mozos hacan el sa- j>a esta tarde.
crificiode venir en obsequio cierto jo- Pero si no es
ven y simptico diputado provincial, que posible
no omiti trabajo ni gasto para compla- Venga que ,

cernos cuando acudimos l en el apuro aqu cerca est

de encontrarnos sin saltadores. A costa tocando: venga y
del referido joven vino el nio pasiego, le ver.

D. M. Mcitciidc3 y Pcioyo.
D. Delfn Fernndez y Gonzlez
 .

12

A lo que hube de responderle amoscado; del Pilar del ao 1900 y otras poblaciones
S, hombre, s para contemplar gai-
: en poca posterior.
tas estoy yo ahora! Y ya que tan injustos fueron ms de
Antes de dar por terminada esta cr- cuatro montaeses dcodt, con la ino-
nica he de consignar, fuer de imparcial cente fiesta, ya que se hizo de ella y de los
historiador, que tambin la funcin fiesta que en su organizacin trabajamos con
montaesa pag tributo la moraleja e,exponindolo todo, crtica despiadada,
del viejo refrn y tuvo sus tarascas, as permtaseme que haga constar aqu mi
como que tampoco dej de tener entusias- enrgica protesta contra quienes, otor-
tas, fuera de casa, que llevaron su celo gndose la exclusiva en el culto la tie-
hasta el punto de copiar la organizacin rra madre, llaman profanacin al amor,
del festejo, y las mismas palabras del pro- menos artstico, pero ms hondo, de los
grama en algunos casos, como lo hizo el hijos humildes.
Municipio de Zaragoza para las fiestas Leopoldo Pardo [ruleta.
Junio 1901

D. Ruperto Chap. D. Toms Bretn.

.A.I>E]srDIOE
Las obras presentadas al primer concurso a? Nm. 13. Puso Dios en mis cntabras Monti.naE.. .

N 1 Flor de la aldea.
. 14. Dulcoro mores.
2. Todo vara ti, Mara, 1.5. Ri<!ardo Wagner.
nlaia, vida y harmoiiia. 10. Cuatro pinostiene tu pinar. AccsiT:au-
3. Jari'o menos jarro ms, tor, D. .Jos M." Benaiges.
todos los aos llueve igual.
4. Pilarica.
5. Stlaya. Concurso de cantos y tonadas populai^es.
6. Salvo error de pluma suma.
7. Clav. Nm. 1. Esgobio. PitiMKR phemio; coleccionailor,
8. Sotileza. D. J. A. (Jalvarrinlo.
9. rbol. Mencin iionuifica: autor, Don * 2. El sabor de la tierruca, Seguni o DEM:
Amadeo Vives. coleccionador, ). Kmi'io Cortiguera
10. Vizcardi. >' !. Tila. Primera mencin: autor, D. Adolfo
11. Apolo. Primer prkmio: autor, D. Rajad W'ansch.
Cali fja. 4. Vailinia SEGUNDA DEM: coleccionador
12. La tierruca. D. Delfn Fernndez y Gunz'ez.

Concurso de cuadrillas de danzantes.\

Snoo f deLTI^^'^^'"
dem de canto y baile montaeses '
S Primer premio: Santa Cruz de Bezana.
' ( Segundo dem: Puente San Miguel.
dem de salladores (salto pasiego).. Primero y segundo premi": San Roque de Riomiera.
Premio extraordinario: al nio Abascal, del Vallo de Pas.

Los premiados en unos y otros concursos recibieron preciosos diplomas en pergamino con artstica
orla alusiva A la fiesta y al carcter artstico de la Soc edad que la organiz.
El Cantabria acord que figuraran entre sus socios honorarios los maestros Bretn, Chapi y Calleja y
los Sres. Sierra y Camino, quienes, como al Presidente honorario Sr. Monasterio, hizo entrega de mag-
nificas credenciales en plancha de plata con la insignia del Orfen en oro.
 KrOT-A.S

AS canciones populares, las cualt - v< iiu t il( n escassima im-

portancia los pueblos de Espaa, en su inmensa mayora,
la tienen, sin embarofo. muy grande en la vida de los

mismos.
Las primeras que escuchamos arrullan nuestros sueos
infantiles, y despus ya jams nos abandonan. Dciles ami-
gas, se adaptan sin voluntad nuestros gustos y, hacin-
dose compatibles con todas las edades, nos acompaan en
nuestros juegos, nos ligan con invisibles lazos de afecto
la tierra en que nacimos, celebran nuestros amores, lloran nuestras
desventuras, pregonan nuestras dichas; y, cuando la existencia llega
su ocaso, ellas, fieles an, evocan recuerdos de otros das, de emo-
ciones pasadas, de goces va lejatios, cuya nostalgia hace sentir los
ltimos suaves placeres. lle]i> de dulce melancola.
Pero somos, somos ingratos con Fecunda nuestra Patria en
ellas.
ese exquisito manjar vamos consumiendo, derrochando
del espritu, le

inconsciente y rpidamente, sin detenernos jams pensar todo el

bien que nos hace, menos ponftr en prctica el medio de evitar, si
no su agotamiento, porque ste no es probable, la prdida de lo ms
selecto, de lo que, inspirado en pocas menos materialistas que las
venideras, alcanz bellezas que no podrn igualarse.
Expresin fiel de los sentimientos del pueblo, la cancin popular
 14
merece ser conservada eternamente. Es la tradicin de las almas que
debe pasar de padres hijos, })ura, travs de los siglos. Es la his-
toria ntima, sincera imparcial de todas las penas y de todas las
alegras de una generacin, y debe sor logada las generaciones su-
cesivas.

En nuestra Montaa hay muchas canciones populares genuinamente

montaesas, y las de esta coleccin van demostrarlo al piblioo^como
antes lo demostraron un Jurado competente.
Monasterio, el gran Monasterio, que era uno de los que negaban la
existencia de nuestra msica, de la msica montaesa, rectific ante-
riores manifestaciones: dijo que la Montaa tena msica propia.
Su autoridad es absoluta. Pudo no serlo cuando negaba, porque ca-
ba en lo posible que desconociera entonces nuestros sones. Pero ahora
que los conoce, despus que los estudi, su afirmacin terminante, con-
firmada, adems, por Bretn y por Ohap, no se discute.
Se haba dicho que todos los sones que se cantaban en la Montaa
eran importados. De dnde? Fuera de ella, en ninguna parte se can-
tan. Yo. no he conseguido oir msica igual la de mi pas en ningn
otro ms que en l. La de Asturias tiene algn parecido con la nues-
tra. En los pueblos vecinos de ambas provincias la msica de una y
otra se confunde. Es natural. Tambin se confunden all las costum-
bres todas. Pero estudese la msica del interior de cada una de las
dos regiones, que es la que debe tenerse por ms pura, y se notar la
diferencia enorme que hay entre una y otra; se ver en las dos clara-
mente, distintamente algo muy esencial que las separa en absoluto.
En la msica asturiana parece como que por cada dos notas tristes
hay una alegre. En la nuestra todas son de una melancola profunda.
misma desemejanza que entre el carcter asturiano y el
Se observa la
montas. Y esa diferencia sobra, mi entender, para que dos sean,
y no una, msica de Asturias y la msica de la Montaa, tanto ms,
la
cuanto que aun las notas tristes de all son menos tristes que las de
ac, lo cual hace, naturalmente, ms notable la divisin.

*
* *

Hay en la Montaa y perdneseme el refrito, que esta no es la

primera vez que lo digo algunas canciones importadas. En todos los
 15 -

pases las hay. Pero ellas han de servirme para probar ms cumplida-
mente la existenciade nuestra msica.
Esas canciones, se cantan como son por quien no sea montas,
si

difieren de las nuestras notablemente. Si las canta la gente del pas,

al poco tiempo lle^^an confundirse con las nuestras. Es esto otra
cosa que tenerlos montaeses nuestra msica propia, la cual some-
temos, por decirlo de otras partes?
as, la
Canciones conozco que lleo-aron la Montaa con el sello harto cla-
ro de las llanuras castellanas, y bastronlas unos meses de volar de
una en otra por nuestras romeras, para cambiar sus notas ms tpi-
cas de all por otras que casi las han convertido en hermosos sones
montaeses, llenos de melanclica poesa.
Lo propio ocurre con las canciones que de otros pases van la
Montaa, hasta con las malagueas; pero ello, repito, no demuestra
otra cosa que la existencia de nuestra msica, genuinamente monta-

esa siquiera tenga algn ligero parecido, el nico, con la asturia-

na y refractaria toda importacin que no acate substanciahuente
sus fueros soberanos.

No discutir cul de las dos es ms hermosa: la asturiana la mon-

taesa. Ambas me lo parecen mucho, y m, como es natural, me
agrada ms la de mi tierra.
Un escritormontas crea demostrar la falta de belleza en nuestras
canciones citando una de esas tonadas incoloras que se cantan en toda
la costa cantbrica. Y esa no es la msica montaesa. Si esa fuera, no

intentara yo defender su existencia.

La msica montaesa pura no ha de buscarse en la costa, ni en los
confines de la provincia; que al llegar esos puntos ha perdido ya su
pureza y con ella su hermosura. La msica montaesa es la que se
canta en los valles que riega el Saja, mientras Saja se llama; al pie del
Escudo; en las estribaciones de Pea Sagra: en los llanos campurria-
nos que los picos de Sejos sombrean par las tardes; en los bosques de
Cieza; en la tierra de Sili y en las cabanas pasiegas. Em es nuestra
msica, y esa msica es como pocas hermosa; msica original, fresca,
lozana, como los jardines naturales que sus notas recorren; sublime
como los ecos de las altas sierras sobre las cuales vuela invisible; me-
lanclica como las hondonadas pobladas de havas v robles en que se
detiene: vaga, indecisa, soadora, como las flotantes nieblas entre las
 16 -
cuales se extingue la vuelta de las romeras, en las i)lcidas tardes
del verano, la hora del crepsculo.
Esa es nuestra msica

Este es el camino real,

ste le paseo yo;
los lamos me conocen
y el bien de mi vida no.

d/'n JerndnJez y Gonzdlez.

/>'.
y
'I l^k f iideret.
Bajo del fresco toldo de los pinares,
donde sus rayos templa la luz del da,
las gentes que salieron de cien hogares
celebrar se juntan la romera.

esuena de la alegre fiesta aldeana

un rumor bullicioso, revuelto y vario,
y el vibrante volteo de la campana
congrega los devotos en el santuario.

La gente moza, en tanto, va descuidada

bajo el pinar, que puebla de mil rumores,
las muchachas luciendo saya bordada,
pauelos y corpinos multicolores.

El mozo marcha ufano con su pareja,

dicindola requiebros junto al odo,
la boina derribada sobre la oreja
y tras la oreja un rojo clavel prendido.
Ya
el corro va formando, ya se alboroza
turba que entre polvo se agita inquieta;
la
y en las manos de recia, garrida moza,
zamba y repiquetea la pandereta.

Una voz fresca y pura, rasgando el aire,

de una vieja tonada la copla lanza,
su comps se mueven con gran donaire
fr
os mozos y las mozas en grave danza.

Los cuerpos se cimbrean con gentileza,

saltan, giran y vuelven al bailoteo:
y arqueando los brazos la cabeza,
el paso marca un lento castaeteo.

La voz lozana y fresca de la cantora

intervalos su canto sigue entonando:
y sobre aquella turba tan bullidora
estrofa tras estrofa va desgranando.
 18
Es veces su copla de ritmo lento,
tan breve y tau sentida como un suspiro,
y suena de sus versos el suave acento
como el dejo de un lloro mal reprimido.
Es otras veces fresca como una risa
que de una linda boca brillante brota,
y al cruzar voladora deja indecisa
eu el aire vibrante y alegre nota.
Ya canta de las almas enamoradas
las hondas y secretas melancolas,
las quejas que se escapan desesperadas,
las ternezas que exhalan cual melodas.
Ya lanza con arrojo, provocadora,
un epigrama agudo, como saeta,
que de iin secreto agravio va silbadora
buscando la venganza muda y secreta.
Ya
del santo trabajo, rudo y paciente,
laspenas y alegras mezcladas canta;
yaesdeunhimnolaestrofa vi va y ardiente;
ya es ahogado sollozo de una garganta.
Y ora es plegaria tierna; y ora es gemido
de amor desesperado; llanto de ausencia,
arrullo de otro arrullo correspondido,
de dos almas seareta correspondencia.
As en continua sarta llueven cantares,
cuyo autor es el mismo pueblo poeta
que baila bajo el toldo de los pinares
donde repiquetea la pandereta.
Y al caer deshojadas esas canciones
sobre la inquieta turba, profundo agita
un mismo sentimiento los corazones
y en un mismo latido los precipita.
El amor con sus dichas y sus dolores,'
la patria con sus penas y sus grandezas,
el alma con sus dudas y sus amores,
la vida con sus luchas y sus tristezas.
Como si de cien vidas rotas juntara
alegras, pesares, sueos, quimeras
y luego una tras otra las desgranara
al mover las sonajas de las panderas.
Cada nota que brota de aquella lira
en cada cual la fibra sensible hiere;
y uno implora los ojos por que suspira,
y otro mira los ojos por que se muere.
Una moza su mozo busca anhelosa
cuando un cantar rabioso de celos suena,
y asomando los ojos su alma colosa
en su rostro se pinta su amarga pena.
Aquella en cuyos ojos brilla luciente
laacerada saeta de un cupidillo,
responde su pareja muy sonriente
repitiendo entre dientes el estribillo.
Otra esconde los fuegos de su mirada
y juega al viejo juego de los desdenes;
otra suspira tierna y enamorada,
encendida en rubores hasta las sienes.
Un requiebro uno dice que el canto imita;
otro en una palabra descifra un cielo;
ste ruega la moza por quien palpita;
aqul suspira lleno de desconsuelo.
[mensaje
Y
alguno quien de amores lleg el
prendido en una estrofa de alas de oro,
como un grito de guerra, duro y salvaje,
suelta agudo relincho, largo y sonoro.
Y as la turba inquieta y alborotada,
con un canto se agita y otro se aquieta,
jams de baile ahita ni fatigada,
mientras repiquetea la pandereta.
[hora
Van resbalando mansas hora tras de
las de la tarde estiva, que cae serena;
y cuando la voz fresca de la cantora
con el cantar postrero de adis! resuena,
la turba se dispersa, y sus lugares
retorna en grupos sueltos y bullangueros,
perdida entre camberas y entre vallares
de los altozanos por los senderos.
Cada grupo una copla va repitiendo,
tal vez la que sus penas ms fiel retrata,
y en las sombras que el valle van envol-
un eco de la alegi*e fiesta dilata, [viendo
Un eco que ea la sombra vaga perdido,
que elviento entre sus pliegues prendido
[lleva
y de un valle otro valle va difundido
repitiendo en sus ecos la copla nueva.
Y
aquella copla acaso, que aqu nacida
el viento entre sus alas llev ligero,
es en valle lejano correspondida;
que as fabrica el pueblo su romancero.
[nes
Y
aquel en que las muertas generacio-
no dieron de su vida cifra completa,
hoy agita y conmueve los corazones
cuando al rumor sonoro de sus canciones
zumba y repiquetea la pandereta.
Alfonso Ortiz de la Torre.
 ^ ^I0MI

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/V

POR LO QUE VALGA

A los coleccionadores de Cantos de
LA Montaa y al editor de este libro.

PKKDNENME iistecUs. anii<j:o8 mos, que no les remita el artculo

que deseaban; pero ts el caso que ni conozco el asunto que
ustedes me invitaban tratar, ni tengo ahora tienqode pro-
curar estudiarle. En cambio, me permito enviar ustedes mi sincera
felicitacin, celebrando muy mucho la publicacin de su libro: y aun-
que bien s que nada nada puede pesar, puede que ten-
significa ella ni
gan ustedes la bondad de estimarla en algo recordando que hace lo
menos diez aos abogu vo en uno de nuestros peridicos por una pu-
blicacin semejante.
Todava menos que de las dems cosas, entend siempre de cantos
y de msica; pero, no s por qu conjunto de casualidades, las cir-
cunstancias me obligaron ms de una vez hablar desde fuera de la
msica montaesa; y ello fu oh! que, sin duda por mi sinceridad
y noble intencin, hubo amigos nuestros que se sirvieron tomarlo en
serio. Y dispnsenme ustedes que les diga, y no todo en tono de
as y
guasa, que ya tengo hecho mis armas en tales lides, que casi gan en
ellas mi poquitn de ejecutoria, y vamos que aunque la felicita-
;
I

cin que les envo ustedes carece realmente de autoridad, y no slo

por partir de m, casi casi puedo manifestarles ustedes con algn

motivo ni en broma puedo decir derecho,
que su futuro libro ser
sin duda el mejor recuerdo de la famosa Fiesta Montaesa,


- 20 -
No; no volvamos ya sobre pasado, y no resucitemos discusiones
lo

inoportunas, muchas de ellas hasta torpes irrespetuosas: ))ero con-

vengan ustedes conmi<^o en ms que
tiempo lo borra todo,
(pie, j)or el

era preciso, necesario, que alj^o, fuera lo que fuere, ayudara esa labor
del tiempo tocante al efecto de a(|uel Certamen regional. Fueron
buenos y muy plausibles la obra y los entusiasmos del Orfen Canta-
bria; lo fueron ms an de sus directores, los inteligentes y ani-
los
mosos iniciadores de la Fiesta, y ms, ms (ue nada, fu mucho ms
j)lausible y admirable el entusiasmo con que toda la Montaa respon-
di, confiando en ella, su fracasada apoteosis; })ero lo (pie es el

espectculo, la fandn , result desastroso.

Por eso, y por otras muchas cosas ([ue me callo, les repito ustedes
(]ue era absolutamente preciso algn acto de desagravio, y aado
ms: me permito oi)inar que ninguno ms conveniente, ms til, ms
eficaz })ara el caso, que la publicacin de esos Cantos de la Montaa.
Aparte del coro del maestro Calleja, (jue no nos dejaron oir los impa-
cientes y no s juzgar si realmente tuvo mucho de montas, all
de montas no hubo nada, habindose (juedado en el corro de su
pueblo todas las mozas garridas y recatadas de la provincia, y hasta
los danzantes tpicos; y de esta suerte, no slo convena, sino que ur-
ga (pie los (LvNTOS salieran luz, al aire, mejor dicho, ver si nos
olvidbamos de una vez de aquellas viejas voces destempladas con
(]ue pareca ([ue chillaba luiestra pobre Montaa al encontrarse con
(jue los hijos suyos (|ue la (][ueran representar all se presentaban
unos con chai de Manila, otros con sombrero jerezano, algunos con
calzones Q gaucho, muchos de ellos con boina vizcana, y todos, to-
dos demasiado aficionados la Rioja.

A ms de esto de quitar aquel mal efecto, que todava dura hoy,
otro beneficio, y muy grande, nos ha de reportar este libro, y es que
l demostrar el movimiento andando, como debe probarse siempre.

Y no me refiero slo (][ue convencer, de verdad, de que hay m-

sica montaesa, como nos anunci el ao pasado que la haba nues-
tro insigne Monasterio, lanzando de repente el Eureka ([ue aguard-
bamos de l haca ya lustros, sino que ensear as, del mejor modo
posible, que eso, estudiar y trabajar as, publicar libros como ste de
ustedes, ya de arte, ya de historia, ya de imaginacin^ eso es verda-
dero y legtimo montaesismo y no andar pregonndolo en los pe-
,

ridicos, venga no venga cuento, extragndonos todos.

De un tiempo esta parte se ha abusado demasiado del regiona-
 - 21 -
ha extremado neciamente la nota;&e ha falsificado adems
lisnio: se
el verdadero sentimiento v ay! con todas y con esas, todos
somos nniy honrados, pero la capa no i)arece. Mucho acentuar los
diminutivos en (tro, mucho hablar de la tU'vrifca sin ton ni son, mu-
cho de darle vueltas la pobre poesa f/ri>. mucho citar los cnta-
bros para todo y llamar todo cantbrico; pero nada! nada til ni
slo palabras:
sincero, ni verdaderamente montas y palabras,
ni una idea, ni un latido del corazn, ni una voz siquiera que respon-
dan derechamente al esritu de la raza. Y ustedes, y particularmente
el amijio Galvarriato y su Eco Montais, deben >alt ilo mejor que

nadie: di'ofanme usted v su peridico francamente si se corresponde

dignamente aipu' la labor v los derechos de usted.
Yo creo que no. que no es oro todo lo que reluce, y en mi peque-
nez insignificancia, mucho mayores de lo que pueda suponer la
gente ntfeva, hasta me da vergenza hace tiemi)o hablar ni escribir
nada que equivalga sacar el Cristo. Se ha exagerado mucho la
cosa, ha habido y hay verdadera epide/)a de montaesismo vicia-
do, y necesariamente, forzosamente, es de todo punto indispensable
})urificar un poco los aires y curarnos pronto dv -a sensiblera, harto
t

ridicula, harto antipatritica, demasiado antimontaesa. Los catala-

nistas de escalera abajo estn haciendo odiosa en toda Espaa la
noble, grande y laboriosa Catalua: pues mirmonos nosotros en el
ejem])Io. safras A/.v fJistancias v comprometan) onos todos, todos.
y yo el primero, no hablar ms de Montaa, de tienuea de .

nieblas, etc., etc., durante diez aos lo menos.

A no hablar, no, para que nos perdonen: y en cambio, hagamos
todos lo que ustedes: predicar con obras y rendir as la tierra ma-
dre el debido tributo de gratitud v de cario. Yo no puedo nada: casi
ni entusiasmo me queda ya con toda esa saturacin y empalaga-
miento de que acabo de lamentarme; pero an me restan fuerzas para
aplaudir y para garabatear aprisa felicitaciones como sta. (|11l' qui-
siera hacer toda\a ms exiiL>iva. El libro de ustedes es una honra

y un provecho para nuestra provincia: eso es lo que necesita ella.

es

y eso es lo que deben todos intentar: lo

dems es perder el tiempo y
cansar todo el mundo y aburrir al mismsimo Pereda, que va debe
estar arrepentido de haber puesto el /Uon
osado alcance de toda
al
mano pecadora.
\ en fin, iiermtanme ustedes tambin que me hispe un poco, y en
,

tono de seor mayor les diga ustedes que adelante, como si vo

 22
fuera quin para darles la venia y para animarles
ustedes. Sigan
por ah, por ese camino, y as se convencern todos de que no basta
Rer ni llamarse montaeses todas horas, puesto que nacer aqu es,
efectivamente, una dicha, pero no es ningn mrito. stese funda en
trabajar, en hacer algo, en tener prudencia sobre todo; en amar y
adorar el suelo nativo, con el alma entera, loca y apasionadamente,
y no con la lengua andaluza. Obras, obras son amores, y vengan as,
tras de esos Cantos, un Romancero popular, un Becerro nuestro^ un
resumen de tradiciones y leyendas, una Gua buena ^ buenas hio-
fjrafiaSy un buen catlogo bibliogrfico, una buena crnica provin-
cial para las escuelas y ms, ins laz.
Suyo, y muy devoto.
Pedio Snchez.
 LAS TONADAS MONTAESAS

FK mentira: jto yo. <jue pase mi niez y

\i;k(

arte de mi juventud
ay, la mejor parte en I
Santander, en la ciudad, no conoc las tonadas
montaesas, ni de ellas tuve noticia, hasta que vine
Madrid. Y no es que por aquellos tiempos no se

1^ ~ RSH cantara en Santander; vaya si se cantaba! Dice Pe-

W^''' Pt^V v>^'^\'\ en no recuerdo cul de sus libros
me parece
(pie en TijHjs 1/ piiisdjf's
(jiu- v\\ niniin pueblo del

mundo se canta ms ni se canta })eor; y esa es la

verdad, <S ])or lo menos lo era entonces, cuando Pe-
reda 1 deca; pero aires montaeses, peculiaio y ripie, yo no o
jams ninofuno, fuera del baile lo alto y lo bajo
siempre el

mismo que tocaba Trbedes, otro que tal, en los campos de la
Atalaya, para uso y esparcimiento de criadas y soldados.
Por las calles se cantaban mucha- chik lu-. nuichsinias. porque
iban poniiidcse de moda y pasndose, como los trajes y adornos de
las seoras, y aun de los hombres; pero no hay quien sepa de dnde
venan ni (piin haba sido el menguado (jue las invent.
Las haba de todas clases y de todos jineros; ])ero, para clasificar-
las en dos urandes grupos, se j)odan dividir en locales y de imj)or-

taciMi.

Por ejem})lo. a<piella (jue deca:

Abflrtrdt.Ahelanlo.
t'ii Ja punta muelK'
d<*l te ai;uard'>.
y vers
el tranva que lian hecho
laorilla del mar,
 : :

- 24
era indudablemente santanderina neta. liO mismo (|iu' l;i otra, t|no
reflejaba odios y rencores csti'ipidos. por fortuna acallados, mejor
extinuuidos, hace nuicho tiemi)o:
Los de Santnnder
no van Bilbao etc.,

Y aquella que Chueca oycS los obreros que trabajaban en la Mag-

dalena y que incluy en la partitura de fj(i cnncn de la TjoIo , con
lo (jue se |)o))ulariz(') en seguida:

Con capuehn, chin, chin, chin

el
esta noche va llover,
con el capuchin, chin, chin, chin
en medio de Santander./

Pero las {|ue alcanzaban ms boga eran las martimas. Me acuerdo

de una
Sernos los marineros
de los barcos de guerra
en busca de una lancha
para dir la mar,

|ue lo monos se cant un ao seg'uido. Desde el muelle de los Anaos

la Atalaya y desde Cajo la casa de Abascal entonces no se pa-
saba de all
no se oa otra cosa.
Por supuesto, que las que llamo de importacin eran, })()r la letra y
por la msica, tan brbaras como las otras, ms.
Aquella que se cantaba con el estribillo Tio Juan! Tio Juan!
no se poda resistir. Y no digamos nada de la de
Pobre obrero! pobre obrero!
antes ganabas seis reales
y ahora ganas cinco y medio.
con que nos atronaron los odos una buena temporada.
Pero la que daba (quince y raya todas, y gustaba muchsimo, era
aquella que enq)ezaba
Sbado, sbado, morena,
ya est el pjaro en la trena
con grillos y con cadenas,

y no recuerdo cmo conclua, ni hace falta tann)oco, porque con lo

copiado basta. Esta copla, juzgar por el lenguaje, haba nacido en
presidio.
Claro que la gente fina, de costurera para arriba, slo cantaba esas
canciones por excepcin y en das de mucho jolgorio, por ejemplo, al
volver de las romeras. Entre la gente fina lo (|ue estaba ms de moda
 - 25 -
fia 11 las habaneras, sobre todo las habaneras con vistas la romanza
sentimental. De zarznelas se cantaba muy i)oco, y de peras el cono-
cidsimo trozo de La Traciafd con una letra espaola y desvergon-
zada. Pero en habaneras haba para todos los gustos.
Las traan Santander los jvenes marinos que navegaban de ter-
ceros y de agregados en los buques que hacan la carrera de la Ha-
bana, v algunas tomaban el nombre de los que las haban trado. As
se deca: Has odo la habanera de Chnpento de Isasi?
Ajuella de

En su choza de bimb,
nia, el rey te envidiara.

hizo furor. Y aquella otra

Sangre colorada tengo

lo mismo que los cristianos?

Oh! Poco menos (pie con lgrimas en los ojos la cantaban las cos-
tureras sensibles.
Bueno; pues, como dije al })rincipio, vo vine Madrid sin haber
odo cosa mejor en lo que se refiere canciones jjopulares, porque el
campo que vo conoca entonces se limitaba los cuatro pueblos, en
los que se cantaban las mismas coplas t[ue en Santander, empeoradas
en tercio y quinto.
En Madrid, como era natural, me reun con los estudiantes monta-
eses, los que haba conocido en el Instituto, v con los amigos de s-
tos, paisanos tambin, que fueron amigos mos el mismo da de cono-
cernos, y que la mayor parte no han dejado de serlo jams.
Cmo sentamos todos la nostalgia de la tierra!
En nuestro grupo, en la pina que formamos estaban representadas
todas las regiones de la provincia: uno era de Libana, otro de Castro-
Urdiales, ste pasiego, aqul trasmerano, y as sucesivamente. Los
de ciudad no j)asbamos de tres, y l;i reunin era numerosa: cuatro
la
mesas del Suizo nuevo, (jue ya no existe, servidas por un camarero
llamado Facundo, de Selaya. (pie vive todava, v quien veo v saludo
de vez en cuando.
Pues bien, en apiella reunin, aquellos amigos o por primera
vez las tonadas montaesas, ([ue me .sorprendieron como si vo hubiese
sido y acabara de venir del rion de Extremadura: pero que me lle-

gaban muy adentro, muy adentro, ponqu pareca (jue me traan en

sus alas los perfumes de la patria ausente.
 26 -
Cmo las recuerdo! La negadorfK hi ronda, laa mar zas, todas,
porque todas las o muchas veces y no me cansaba de
No, que oiras.

no digan los eruditos que no existe la msica montaesa; yo no lo

creo, no lo (juiero creer. Habr nacido donde ellos quieran la (jue se
canta en nuestros montes y en nuestros valles, pero de tal modo se
ha modificado, adaptndose al medio, (pie ha coiicliido jioi- ser mon-
taesa y ])or no confundirse con ninguna. 8i no lo fuese cmo haba
de des[)ertar en nosotros las emociones (pie lespieita. es})ecialmente
cuando la omos lejos de la Montana?
Mucho han cambiado las cosas y los gustos en Santander desde la

poca av, niuy lejana! (pie me he referido, hasta la presente. To-
dava se oyen de vez en cuando, como reminiscencias de otros tiempos,
algunas canciones estpidas: ah est la de Molinera, molinera que
no me dejar mentir y (pie acaso colee an: pero no tantas como an-
tes. En cambio, se ha despertado en la misma ciudad, ([ue hace aos
conoca, la aficin las tonadas montaesas, y se aplau-
ni si([uiera las
den con entusiasmo La Tierruca, de Santa Mara, y T.a romera de '

Miera, del malogrado Pozas. De modo que ya no necesitan los jve-

nes santanderinos venir la Corte jiara conocer los cantos de su pas.

Por eso de creer y se puede augurar que esta hermosa coleccin

es
de tonadas montaesas, la primera qiie se ])ublica tan artsticamente
presentada, alcanzar entre nuestros paisanos el xito (pie merece y
vo la deseo.
Amn.
Ensehio Sierra,

Madrid, IftOl.
 .

LA CANCIN DE LA MONTABA

En el risueo Mayo de mi vida

escuch una cancin,
que llevo desde entonces adormida
dentro del corazn.

Honda queja de un pueblo desdichado

debe ese canto ser;
de un pueblo que al cantar llora inspirado
su eterno padecer.

Las frases que la forman son extraas.

melanclico el son;

en regriones sin nieblas ni montaas

no vibra esa cancin.

r.Qu bardo la sofiV.... Nadie lo sabe

ni lo ha de averiguar.

;
Quin sabe en qu pentagrama vio el ave
grabado su cantar!

Slo s que es el himno legendario

del valle en que nac:
que su ritmo pesar extraordinario
produjo siempre en m.

Penas que nacen en la edad florida

no se pueden ahogar;
zarzas son del camino de la vida
espuelas del pesar.

Quizs al triste son de esa tonada

mi numen despert,
y el arpa, entre sollozos engendrada,
tenaz la repiti.

Oh, cunto puede en nuestra fantasa

el cielo del pas!
Yo prefiero la luz del Medioda
las nieblas de mi costa, el cielo gris!

Lu Barreda.
 LA MONTAESA
(fragmento)
* la entana soy dama,
y en el balcn soy seora;
en la mesa eorlesana,
y en el campo labradora."
fCanio pohdar en la Hontaa.)

DKSDE
Libana,
nevados
los riscos de Xuestra Seiiora de la Luz, en
hasta el escueto islote de la Virgen del Mar, en
la marina de Santander; desde el Monte de la Aparecida^

en la fragosa cuenca del Asn, hasta la Vega de las Quintas^ junto

Santillana: desde la Asuncin de Balhantfz^ entre los pasiegos, hasta
el Carinen de Revilla, en la fresca mies de Camargo, no hay fiesta ni

adoracin de la Santa Madre de Cristo que no sea causa de convocar

 80
una (le aquellas abig-arradas \ hulliciosas muchedumbres, csinalrainlo
con los zag-alejos rojos, las camisas blancas, los ^-regorillos de oro v
prpura, ya la impenetrable sombra de robledos y castaos, va las
escarpadas sierras de la costa las frtiles praderas del valle.
Sobre el hervir confuso del >ento, los gritos de los vendedores y
uno (iue otro relincho del caballo que trajo algn galn y aguarda
atado un roble el trmino de la fiesta, surge y predomina el batir
sonoro de los ])anderos, montaesa msica.
Dos gigantescas ])an(U'ias en manos de dos robustas taedoras,
que la vez cantan, v las (pie suele acom])aar otra otras canta-
doras de aficin, componen cada orquesta. Delante de ellas, puestos
cara cara y en dos filas, una de cada sexo, mozos y mozas bailan.

Dos tiempos aires distintos tiene este baile: uno tibio, anda ti e, acom- j

paado por el seco batido de los templados parches; otro allegro,

lo alto, que decimos en la tierra, al cual se pasa sbitamente desde
el andante, apenas la voz de las cantadoras inicia la copla, y dura lo

que la copla misma, cesando con ella jiara convertirse de nuevo en

andante. Bailase el andante meciendo perezosamente el cuerpo uno
y otro lado, desmayados los brazos, arrastrando alternativamente am-
bos zapatos sobre el suelo, dormiln descanso que aprovechan los bai-
larines ])ara lim])iarse el co})ioso sudor (pie les baa el rostro y cam-
biar vecino con vecino fl(i<ii(' ^
frase. Pero (')vese la voz de la cantadora
principal ([ue entona sola el ])rimer verso del cantar y, de jironto. ios
brazos se levantan arriba, los dedos castaetean, v vense con \i\()
comps saltar a(piellas cabezas por cima de los innnniles espectadores:
entonces se cruzan las ])arejas, cambiando de lugar mozas y mozos;
entonces los bailadores de nota des})liegan su fantasa, haciendo toda
clase de trenzados y con los pies, de cuya habilidad no pierde
tijeretas
un perfil ni una pues la gala y el aquel e\ danzar por
tilde su pareja,
parte de la aldeana estn en no alzar los ojos y con ellos fijos en tierra
seguir todas las mudanzas y eripecias del baile. Singular espectculo
aquella larga, doble y ondeada fila de caras juveniles, frescas y son-
rosadas, silenciosas inmviles, cados los ])r})ados, movindose
un comps guisa de autmatas mani(|ues, y que, rei)entinamente,
y todas abren los ojos, cobran la animacin del
luia vez, resucitan,
gesto, de la palabra y de la risa, cuando inesperadamente cesan m-
sica y danza! Es que el baile montas, ms que diversin deleite,

1 Vale en el dialecto montas tanto como alguno, alguna.

i" -w *
 : :

32 ~
parece acto ceremonioso y fjrave deber, cumplido con severas formas
y respeto impuestos ])or las ms solemnes obligaciones de la vida.
Del origen inspiracin primera de las co])las con que se acom-
paa su mvsica la montaesa, jmdiera nicamente decir (juien hubiera
con profundo sentido crtico estudiado la interesante y difcil cuestin
de la poesa popular y sus castizas fuentes. No hay g-olondrina viajera,
ni rfaga de aire que vuele y corra lo (]ue corre y vuela una cancin
del pueblo. Pegada una tristeza que ha consolado, un recuerdo
que lisonje, un sentimiento vago y mal definido del cual se hizo
expresin i)intoresca, viva y clara, camina horas y leguas, muda
climas y latitudes, cabo vienen encontrarla m-
y queda donde al
sicos poetas, capaces de sentir su meloda y penetrar su espritu,
pero no de desandar el invisible camino que hasta all la trajo.
Eco de andaluza fantasa parece la voz de la montaesa cuando
canta
Estando en misa mayor
me miraste y te reiste;
parezcas Dios
tal le
como m me pareciste.
Pero es acento vivo y sincero, de afectos locales y proj)ios, al de-
cir la copla que sirve de epgrafe estas hojas esta otra:
Aunque soy hija de un pobre
y morena de la cara,
no tengo mancha ning^una
que no me la lleve el a^ua.

De ms culta y sazonada malicia que la suya parece engendrada

esta seguidilla:

Tiene la tabernera
sortija de oro;
el agua de la fuente
lo paga todo.

Pero es suyo el desj)echo femenil que improvisa esta otra:

Csate con aquella

de pelo largo:
echa un poco en la olla,
vers qu caldo.

He aqu, finalmente, una, cuya procedencia indudable es demos-

trada por detalle geogrfico
8i vas la Vizcaya,
vizcano mo,
no me traigas espejo,
que en ti me miro.
 - 33 -
La cual priulm, adems, cjue las soadas rivalidades fronterizas
de ambas j)roviiicas no resisten al poderoso halago del amor rec-
proco, V ([ue la esquivez natural de montaesas se rinde al bro y
las
varonil arrogancia del uscaro, de igual modo que al garbo vizcano
es menudo sensible el ms receloso y hurao cntabro ^
La montaesa canta mucho, tal vez porque en la vida se canta
cuando se llora: por lo cual, sin duda, canta ms la mujer que el hom-
bre. Xo ya para lucir en pblica porfa para que sus compaeras
bailen, ni para ahuyentar el fastidio distraer sus huelgas jornadas,
el tedio de sus faenas menores y sedentarias: mas con frecuencia se
la ve V oye en la margen del ro, bajo los alisos encaramada en el

alto pen, medio escondida entre las erizadas argomas, cantando

sola, sin causa evidente para ello, como no sea que as como la oracin
comunica con el cielo, el canto comunica con ese mundo invisible del
ambiente de nuestras montaas, mundo (pie puebla la soledad, en-
ciende claros destellos en las tinieblas v da voz al silencio. La voz hu-
mana, ])alpitante y sonora, es nota sn])rema en la misteriosa armona
de nuestra es})lndida campia, tixjue de luz ik- iiiu'srro magnfico
paisaje. Qu sera del alma (juien castigaran sus ms rgidas pa-
siones, si entregada s ]n*opia, su mayor enemigo, abandonada en
medio de esta gloriosa naturaleza la imponderable melancola del
crepisculo invernizo, al enervador
sosiego (1( abrasado medio da es-
1

tivo, no oyera impensadamente,

tanto entre lashmedas nieblas de
Diciembre como entre las clidas
brumas de .Tulio. brotar ese acento
humano, esa vibracin gozosa del
alma pacfica v honrada, cuyo vi-
gor ingenuo v juvenil frescura tan-
ta suma (If rr\ elaciones, y memo-
rias, V halagos y consejos traenl

Am de Escalante.

1 Cantares odos una linda, honrada y

famosa cantadora, natural de Solrzauo.
 EL CANTAR DE LA ESPERANZA

RAvAMEXTE, como un peiTo hambriento

devora un hueso, como un lobo pelea
en la nevada por llevar un mordisco de carne
las cras, el labrador, el pobre aldeano de
los montes de mi tierra, echa la vida en su-
dores sobre los surcos que el arado viejo
cava penosamente en los valles nebulosos de
Campo. Cuesta arriba, golpeado bofeta-
das del cierzo, que le canta el himno burln
del hambre alrededor de las orejas, apezu-
ando pedregoso, sube al monte con
el suelo
su carro, que se ladea sobre las piedras sa-
lientes y se medio cae en las hondonadas
que han hecho las nieves y las lluvias. A es-
condidas de la estpida justicia humana que
le amenaza con la Guardia civil, porque
busca, el pobre, la lea para el invierno pe-
rro; escondidas, repito, de esa amenaza injusta, sube la cuesta ti-
rando del carro de su vida. Muchas veces le sorprende el ventisqueo
en mitad del camino: muchas veces tiene que pasar la noche en el
monte; muchas veces baja empujado por el Regan^ que echa de los
portillos una maana de nieve, una maana de ventisca, sin horizon-
 .

- 86
tes, llenade nieblas que ta[)an los pueblos y se pegan los ojos como
una desesperanza al corazn En otras ocasiones viene toda la no-
che de camino, debajo de la brutal helada, hasta llegar Reinosa
con su carro de lea de carbn, que le regateamos impa, egosta,
canallescamente. . .

Es muy caro Le doy Ud. cincuenta reales y est pagado

de sobra
De sobra! E inmediatamente, robado as, le guiamos nuestra
casa, vuelca el carro, echamos lumbre en nuestra cocina, le pagamos
y se va triste, hambriento, otra vez camino de la aldea, travs del
sendero helado y debajo de la ventisca, que le lanza su carcajada ir-
nica alrededor de las orejas tiesas
Pues canta. Un amor le anima siempre, una es])eranza le sos-
tiene, una oculta y desconocida ])oesa le conmueve, le alienta, le
ayuda, le habla profundamente de la vida Lo mismo la vuelta
de la siega sudorosa y desgastadora, en la noche silenciosa y mag-
nfica de ios campos, que a la subida perra, montes arriba, en busca
del pan del invierno, de la novilla extraviada, el pobre labrador, el
desdichado trabajador de los campos, que no ha gozado nunca los pla-
ceres y comodidad de las ciudades acaparadoras de todo, lanza sus
cantares hondos que le animan y resucitan.
Le llaman al trabajo cuando amanece? Le llevan la guerra?
Le llevan la crcel injustamente? Le quitan la novia? Vive lejos
de la tierra querida? Se acuerda de su madre? Tiene que defender
algo? Pues canta su cantar; el siempre, por simple que sea, filos-
fico cantar, es todo para l La msica esa, suave, que entra en
todas las almas como una caricia de novia, le consuela, le alienta, le
da valor, le defiende de todas las penas y le levanta de todas las
cadas Un cantar puede hacer grande un aldeano, sacarle de
entre el vulgo, abrirle soleados horizontes. Un cantar le explica el
amor magnfico por la mujer Pues un cantar puede conmover una
aldea, puede conmover una raza Y del campo, en donde las almas
estn llenas de sentimientos v alientos de gran justicia, del campo
puede salir una estrofa soberbia, un cantar (pie penetre en todos los
corazones y los levante una
Ese trabajar mucho v ese ganar poco estn ins|)irando la msica
solemne del Cantar de la Esperanza
R. Snchez Daz.
Bwnosa, Junio 1901.
 La caiciii M ro.

ITaba de ser una ex-

i'ursin amena por los
montes, por los prados,
por las orillas, siempre
con el mismo afn, bus-
cando msica. Acordamos que fuera como un sueo: pei-seg^ir, perseguir, con
la
el odo atento, algo indefinible, vaporoso, notante, difano: cogerlo, aprisionarlo,

como se codicia, para encerrarla en el puo, una mariposilla errante. Ya supona-

mos que el agrado de la posesin seria harto breve, y ijue al abrir la mano hallaria-
mos borrados los colorines del insecto al volver del viaje se habra extinguido

el son, rebelde los requerimientos de la memorial....

Despierta la ambicin, no se pensaba ya en el cansancio: cuando el desaliento

viniese, ese desaliento grun tan semejante las ayas severas de los nios in-
quietos que les permiten alejarse un poco, pero luego aparecen con el gesto agrio;
cuando la fatiga asomase su carilla burlona, sus ojos soolientos, la espantaramos
con la redecilla de coger las mariposas con el firme propsito de apoderarnos
del sonidol....
Cmo sera la msica primera que escuchsemos! Cmo sera!....
Un agua bulliciosa se vesta de baile, con ondulantes encajes de espuma blanca,
y tarareaba el vals que ya tenia sin duda comprometido. Si hubiese sido agua del
mar, acaso hubiera susurrado el vals de las olas, porque estos actores de la poesa
suelen ser muy sentimentales. Pero el agua era de ro y el baile fu ms abajo,
con un recio tronco, cuyo talle rodearon y estrecharon las espumas cristalinas,
danzando su alrededor, sin que el tronco se conmoviese. Al rbol se le arrugaba
la corteza como se le pliega el rostro al viejo averiado que fu en su juventud
alegre, y se ofende en la ancianidad con el bullicio de los nietos El agua es
eternamente joven: siempre se renueva El tronco era ms viejo cada da!....
Pero all arriba el tronco tena tambin su juventud: las hojas renovadas todos
los aos Este rbol era un ochentn con pensamientos infantiles
 38 -
El sol se iba poquito poco obrero de la vida que regresa su hogar con
: el ,

mucha calma despus de El obrero que no repara en las horas de tra-

la tarea
bajo!.... A l no pareca importarle mucho que en el otro hemisferio se hubiesen
despertado ya los pjaros en las espesuras intrincadas, ni que estuviesen afinando
los inquietos y alados orfeones para saludarle con las dulcsimas dianas, encanto
de las selvas tropicales. Qu pena la del pobrecito pjaro que se esforzase por

cantar la aurora mejor que nadie! Qu pena si supiese que el sol desdea esos
saludos!....
Furonse con el sol los ruidos del angosto valle y ya sonaba la cancin del
rio en el remanso donde se ergua el tronco viejo coronado de juventud siempre
renovada, pero fugaz y estril: de hojas, de hojas! Los sones que partan de aquel
rinconcillo an no se perciban bien Nos detuvimos los excursionistas. La ma-
riposilla se haba posado en una flor. La ansiada msica estaba en el remanso!
Y aquella s que era msica montaesa, oda en la entraa de la provincia, en un
valle angosto, bajo la paz de un cielo puro en el que se iban mezclando sin reir
los colores vivos delcrepsculo y los tonos sombros
de noche! Con qu majestad dejan el sitio los unos
la
los otros! Cmo estn resueltos all arriba todos
los problemas! La noche y el da obedecen la ley so-
berana que les reparte equitativamente el tiempo en
un vulgar turno pacfico!....
l^a ltima campesina de cuatro seis que iban por
la carreterahaba pasado. Cantaba, s, cantaba; pero
no salan de su garganta las voces de la tierra, que
eran cosas extraas las que deca la muchacha con
sus chillidos. Sera una criada que volva su hogar
despus de haber aprendido en la ciudad cuan pica-
ros son los seoritos y qu bien suena la msica de
las zarzuelas. La que cantaba la chiquilla nunca, de
fijo, se cant peor, pero jams se haba odo en teatro

tan soberbio.
Pas la moza dejando una estela de sonidos pene-
que se perdi en el espacio. Testbamos ya en
trantes,
quietud solemne de la Naturaleza; pareca el valle
la

un templo vacio. ... Traa el ro sin cesar agua al remanso, chocaba espumeante con
el tronco, retroceda en crculos y prosegua su camino. Este tropiezo era una dis-

traccin erauna fatiga, pero el agua alegraba ms su entretenimiento, disimu-

laba su contrariedad, con una msica tan poco perceptible, que nuestros odos
no empez llegar hasta que en todo el valle, con las primeras sombras de la no-
che, se hizo el silencio. Penetramos en la harmona vaga! Qu afinacin y qu ca-
dencia! Nada tan dulce, tan meldico! Era la alegra del agua, que vena can-
tando, juguetona, saltarina, cosquilleando las races y las hojarascas de las
mrgenes, y dando brincos entre carcajadas de espuma, por cima de los guijarros.
Una piedra muy grande, respetada por las avenidas, detena en su camino al agua
turbulenta, que al primer obstculo y al primer tropiezo, se pona ms juiciosa. Ya
el cauce no se inclinaba tanto y avanzaba el ro con sosiego. La msica del agua,
 39 -
suave, airulladora, chocaba lo mejor ante nuevos pedruseos, ante nuevos estor-
bos. El tronco era uno de ellos; pero cuando llegaba al tronco, tenia experiencia
el rio, y no le acouietia impetuoso, que no quera manchar sus aguas, enturbindo-
las con la arena del fondo ni con la tierra escondida entre las arrugas de la c rtczi
El agua mansa, prudente, perspicaz, habilidosa, con aquel son pausado, abrazaba
al viejo tronco disimulando el ansia de troncharle si poda, de vencerle, de aba-
tirle, de llevarle hasta la mar, de castigar su orgullo altanero cuando la espuma

de las aguas dulces fuese hervor de olas salobres. El tronco, impasible, reciba
los agasajos, sin miedo las revanchas, sin que le conturbase la idea de que las
aguas que hoy acarician son maana el torrente que destruye
Ms all, el ro sufri otra desazn que le amans enteramente. Cumpla la ley
fatal que Dios impuso los hombres y los hombres impusieron los ros. Un mo-
lino, impvido tambin como el viejo tronco, le esperaba en la orilla: una presa
coga las aguas, y el molino trabajaba y el ro sala cubierto de espuma como un
corcel fatigado, y se iba gi'uendo. Despus se tranquilizaba, despus volva su
mansedumbre de antes, despus se perda lo lejos con un murmullo parecido
una letana Ya se haba resignado el pobre ro con los obstculos del viaje,
como la vejez se resignan los hombres con los sinsabores de la existencia , y
segua sonando, al alejarse, con un ruido que se apagaba por momentos, igual que
la nota prolongada de las canciones montaesas, que empiezan bulliciosas, se en-
soberbecen luego, despus se tranquilizan mansamente y al fin se extinguen en
,

una cadencia melanclica, en un lamento, en un suspiro que se desvanece, que

se acaba....
Sacamos una impresin los excursionistas: all estaba, en el remanso, en el agua
que viene y en el agua que se aleja, algo de la msica de la Montaa, de esta m-
sica breve y completa que lo tiene todo, todo que parece la vida!.... la vida
puesta en sones!....
Fernando Segura.
r,.4 c.i 1 1 AK'y'A y i:i r.wDi-.hd

110 vSIui

A la sombra do una parra,

travs de un olivar,
lanz su primer cantar
la melodiosa guitarra.

No fu de dolor su son,
ni lamento de agona;
fu un cantar de Andaluca,
la jota de Aragn.

Cuando los ojos empaa

de sus cuerdas el sonido,
no es que arranquen un gemido,
esque gritan: Viva Espaa!

Siempre vio en el campo flores;

siempre mir azul el cielo;
siempre en ella hall consuelo
quien lloraba mal de amores.

Al nacer quejarse pudo

su mstil, de galas falto;
pero hall favor bien alto
por encontrarse desnudo;

pues para calmar sus males

con jazmines le vistieron,
y en mil cintas le envolvieron
ios colores nacionales;

una bella sevillana

una guirnalda teji
que , su guitarra cambi
jjor una cancin gitana.

Y se vio adornada, en suma,

de cintas, lazos y flores:
al nacer los ruiseores
tampoco nacen con pluma.

En el circo y en la orga,
y en toda fiesta espaola,
ha de brillar ella sola,
la reina del Medioda.

Que si los ojos empaa

de sus cuerdas el sonido,
no es que arranquen un gemido,
es qixe gritan: Viva Espaa!

Pero ay! empaa su cielo,

como una nube maldita,
la ms espantosa cuita,
el ms inaudito duelo;

porque es su desdicha tanta,

que, cuando al pie de una reja
lanza de amor triste queja,
cuando quiere llorar, canta.
 Lhl iTcina ero.

Al pie de verdes castaos,

que un rio lame al pasar,
lanz su primer cantar
llorando tristes engaos.

Al escuchar su cancin
la luz del sol se extingua,
y all lo lejos se oa
el toque de la oracin.

Cuando los ojos empaa

de sus fibras el latido,
es que envuelto en un gemido
va un cantar de la Montaa.

Su cielo mir encubierto

con manto negro y sombro:
siempre mir triste al ro,
triste al bosque, triste al huerto.

No busque en l alegra
quien llore de amor desdenes,
que en fingidos parabienes
os dar melancola.

Los cantadores donceles,

cuando desnudo le vieron,
de esmeralda le vistieron
con romeros y laureles:

acaso amante aldeana

una corona teji
que su pandero cambi
por ana cancin serrana.

Y le dan abrigo, en suma,

losprados y la enramada;
que aun el ave ms callada
vela su cuerpo con pluma.

No rein nunca en orgas:

si lequeris ver reinar,
su trono habis de buscar
en mis pobres romeras.

Que si los ojos empaa

de sus fibras el latido,
es que envuelto en un gemido
va un cantar de la Montaa.

Densa bruma de su cielo

manda acaso en sus cantares:
siempre le agobian pesares;
es su vida eterno duelo.

Porque si la hace vibrar

del Norte la cantadora,
cuando quiere catar, llora:
No naci para cantar!
G- Aguirre.
 EL VIENTO DE LA MONTAA

^i decir del alboroto en que se andaba para buscar

, la msica monta-
esa, investigando con noble afn el tema de la cantn de nuestros
valles, con nimo de llevarla de una vez al pentagrama en compases
fijos,en ritmo invariable, que la diese una medida para siempre,
como al zortzico, y la. jota, y la seguidilla gitana, y la mueira.
y al fado, y entonces me acord de lo que canta el viento de estas
cordilleras y gargantas cuando anda por ellas gimiendo, cuando llega
hasta el mar cuando se desata, peas abajo, desde lo alto de las
quebradas hasta los pueblos del llano, por entre las espesuras de sus
laderas.
Son miles de tonadas las que sabe. Anderssen las aprendera bien
si pudiese oiras como el Waldemar-Dae de su balada maravillosa.
En el esto, su voz, apenas perceptible, slo se oye la tarde en la majestuosa
calma del robledo solitario; entre la mies, cuando se camina en silencio por las
sendas que dejan entre s los mares de verdura de los maizales; en la costa bra -

va, sentado uno la sombra de los picachos del acantilado gigante: y, por ltimo,
al amparo de los recodos del ro, donde las espadaas, sauces y junciales de las
orillas remansan las aguas, deteniendo amorosamente su carrera. En todos estos
lugares canta el viento de la Montaa una endecha larga y sostenida, de ritmo
vago, que no se sabe si tiene la tristura encantadora de un suspiro quejumbroso
y hondo, perdindose lento, lento, en el silencio de la Naturaleza adormecida,
si es tan plcidamente alegre y halagador como el eco de un beso suave y amo-
 44
i)as<')ii, (pK' se (idcitara en prnlnii;^;iis(' por el recreo ertieo de oir
roso, lleno de
de qu manera van sus rumores cxtino^uindose en el adormecimiento de la su-
prema caridad.
En el bosque la tonada es triste: habla en ella la voz del campo diciendo cunto
es dulce el misterio de su vag:orosa soledad; las hojas y la fronda toda, al estreme-
cerse con el hlito del vieiiio (ildciado, <|ue i)or entre su espesiir;i se refresca,
iminnuran un <'stril>illo quv no tiene fin.... En la mies el vienteciilo de lu llanada
canta amores; cuando lle<i:;i i l.is sombras de la chopera, despus de haber movido
polen fecundo de los maizales, susurra acariciador una
las espi.o'as cart;'adas del
trova suavsima en cada nUaga, tan delicadamente, que se pierde si en el prado
cercano entonan sus cantares los agosteros de la yerba: as es de tenue. En la costa
es un do de mica harmona lo que se oye; la brisa fresquecilla que ju^ruetca
entre las ^ri<'las del accidentado muralln de la escarpa dice veces uiia copla
rpidamente silbada en los jarania.uos d( la ribera y d mar, (jue se arrastra abajo,
lamiendo las rocas, la acompaa con su son acordado, golpeando espumas contra
la infranqueable valla que se le opone. En el rio la melancola del cantar es infi-
nita; el viento entona all de un modo tan quejumbroso, que al alma acude en
oyndole la pena ignota, y los ojos las dulces lgrimas de la intensa emocin,
tristemente serena; es la cancin favorita del poeta solitario...
Ms tarde, luego que se van las golondrinas y caen las pomposas vestiduras del
bosque; cuando se cubre de blancos copos la altura de los picos y el cielo se pone
obscuro y el sol no brilla, sale otra vez de sus guaridas el viento de la Montaa y
canta de nuevo. Pero ya no son endechas, ni madrigales, ni coplas de amoroso
ritmo: es un bimno valiente y fiero, as como grito de guerra que lanzaran los ele-
mentos reunidos para reirle al hombre la gran batalla. A veces aulla, , veces
brama, veces grita encolerizado, saliendo la voz llena de bravura de entre los
riscos para rugir poderosamente por los valles y los collados. Pero en medio de
todo tiene tambin su salvaje! liarmona, una harmona wagneriana de concierto
ultrahumano, espeluznante, por la maravilla de su grandeza. En la choza, cuyo
maderamen bace crujir estremecindole, en los robustos esqueletos de robles y en-
cinas de la cordillera, en los hilos de hierro que tiende el hombre para llevar de
un lado para otro el i)ensaniiento en la ciudad, en el mar
, en todas partes la
cancin del viento huracanado es un inmenso coro (lue entona en el escenario de
la Naturaleza uno de sus ms potentes elementos.
El caso es dar con el secreto de la maravillosa harmona imitativa! l'nas cuan-
tas sublimes onomatopeyas de la poesa y del pentagrama, y ya est! Casi nada,
la voz de Dios!
Jess de C'osj>fdal.
 El IJXJJTL

('-fumndose la ltiiua iina (U-l cnntar montas, y

C^Nci.rvF.
de la garganta del ni<^zo ([ue primero modulaba blandamente
iale un rito penetrante que muere rebotando en las peas
de los montes,
Xo tiene definicin: drsela es imposible.
Tampoco tiene un nombre determinado: se le llama jiijeo^ chis-
aido, ijttjt'f, acercndose ms la ltima ])alabra. que es onomatoj-
yica. su descripci<'>n.
Averiguar su origen,causa de su existencia, es perder tiempo.
la
Xo falta autor, hombre eminente, que halk- el ijuj usado i)or cnta-
bros y astures como grito de guerra: ni ([Uien le suponga el adis
distancia de mocedades amio'as: quien reiiuiuie discurrir sobre
ni
1( ([Ue (-(.Hipara con las sonoras niaiiife.-racioiie- de la i:ran familia de
Babi((i \ Moinante.
La nombre ni el origen interesan en este momento.
detiniciSn. el
Basta para el actual projxSsito que el grito exista, y (jue existe s-
benlo todos los montaeses.
Tiene sealada su manifestacin al final del cantar de ronda de
 40

romera. Al concluir las marzas, los picayos, los sones con que se ale-
gra y se ayuda trabajar, el mozo montas no jujea.

El ijuj!
Levntase poderoso y enrgico, melanclico y blando, mezcla in.
comprensible de desafo y plegaria, el cantar montas: expira, tras
de acentos robustos, dulce como una caricia, leve como el suspiro de
un ngel, la postrera nota que recoge la brisa aleteando, y el grito, el
ijuj de un mozo 6 de toda la compaa brota pujante con trmolos
que escalofran.
Las Aolentas rasgaduras hieren al aire en lo profundo y se puede
percibir el tristsimo lamento de la harmona destrozada.
Pero no importa: hay all grandeza, hay en confusin bravuras y
lgrimas, desencantos y aspiraciones, odios con raz que pregonan
lucha y amores que gimen suplicantes. Y al sonar, al romper brusca-
mente las ondas, volcando en ellas lo estentreo, entra por el odo, re-
percute en el alma, y el montas tiembla, se estremece, y algo que
no se explica le hace gustar el desacorde del ijuj que funde quin
sabe si todo lo ms ntimo de la raza.

4:

Arriba, en sendero que sube por la sierra, serpeando entre r-

el

boles y flores, vecino del arroyo que vive en la quebradura, cantan;

cantan abajo, en el fondo del valle, gala de la Naturaleza, miniatura
de un edn; cantan en la umbra rumorosa del robledal; y en la pla-
nicie de la verde pradera cantan. El sol desciende ocultarse tras
de los Picos de Europa; los pjaros enmudecen; la brisa, sin soplos
con que besar las hojas inmviles de la arboleda, pone fin sus mur-
mullos; las brumas precursoras dela noche bajan lentamente se-
larse en las cumbres, y en las copas de los cajigos la tarde muere.
De pronto, en medio de la solemne calma del anochecer, turba el
silencio un cantar que se mece lnguido en la expirante ventolina. El
cantar acaba, nota flbil de un arpa minscula, y de lo alto del sen-
dero desgjase un grito valiente
Es el ijuj, el ijuj, que responden en el valle, y en la sombra>y
en la pradera otros que se confunden y se agigantan, y pierden su
 .

- 47 -
bravura en violento con las peas, difundiendo por d -pa-
el clio(iue

ci su melancola, que va morir en el seno de las ondas; es el ijuj,

la vlvula de los goces y de las penas en el mozo montas; el ijuj,

desacorde musical, mezcla extraa de tristeza y alegra fieramente

manifestadas el ijuj, cpie si inharmnico hiere al odo, llega puri-

ficado, ya dulce, al corazn, y despierta en l dormidos sentimientos

de enerja v de ternura, condiciones caractersticas del alma mon-
taesa
J. A. Galvarrialo.
Uadrid.

'f^-^.
 CliTRiCi l ESTilO DE
E la tan discutida Fiesta Mon-
taesa, cuya historia ntima
ofrece al curioso lector plu-
ma ms experta y galana que
lama, ha quedado algo?
Algo ms que un vago re-
cuerdo de la parte material
del espectculo, de las com-
plicadas evoluciones de los
danzantes, sumergidos en la
maraa de flecos churrigue-
rescos, rabiosas cintas y papel rizado: del
montono redoble de panderos monta-
los
eses, semejante recio mosconeo; del gil
pasiego lanzndose al espacio incrustado en
el extremo de su arbolante, que, en tal
momento, remedo es de descomunal bastn
cuyo puo lo forma el propio dueo; del in-
comparable y pintoresco aspecto que ofreca
el circo taurino de Santander la tarde del 12
de Agosto de 1900, convertido en humano
L 180 fllPILll MEM
racimo de compacta muchedumbre que re-
bosaba por falta de recipiente?.... Consi-
gui su objeto el Orfen Cantabria, que,
como Sociedad eminentemente popular y emi-
nentemente artstica, pretenda que en el fes-
tejo por l organizado se hallasen de relieve
como principales puntos de vista esas dos
cualidades citadas?.... Yo estimo que s, y
por ello me felicito sinceramente.
Por desgracia, ms de cuatro personas co-
locronse quizs anteojos de miope para leer
el programa, ocuparon luego sus localidades
desconociendo acaso sindoles indiferente
el asunto del cuadro, y de ah puede dedu-
cirse el desengao que sufrieran; el marco
era demasiado sencillo y pobre para llamar
la atencin, y la necesidad y conveniencia
de que sus molduras correspondiesen exac-
tamente al carcter regional que haba de
ajustarse la Fiesta toda, aun en sus ms pe-
queos detalles, impedia que los organizado-
 so-
res fuesen 4 buscarlas , otra parte las fa-
bricasen su capricho. Para esta clase de es-
pectadores, si no llegaron aburrirse, slo
habr, quedado la ligersiina huella del re-
cuerdo de que antes hablbamos, y, por lo
tanto, la Fiesta careci de inters y de utili-
dad; para los dems, para los que miraban
travs del prisma artstico que hombres emi-
nentes colocaron en el programa manera
de exordio, el espectculo fa fecundo en
enseanzas y descubrimientos.
El Orfen Cantabria^ teniendo en cuenta
la capital importancia que para los estudios
acerca del arte lrico nacional tienen los de
la msica genuinamente popular de cada
regin, y siendo la provincia de Santander
una de las menos explotadas en ese sentido,
acord dar al proyecto, no slo el inocente
alcance de un festejo ms menos agrada-
ble y entretenido, sino tambin algo de uti-
lidad prctica para el fomento y desarrollo
del arte musical, algo que quedase y sobre-
viviese,y que aprovechado luego por quie-
nes saben, deben y pueden hacerlo, constitu-
yese, andando el tiempo, base de serise
importantes estudios, fuente de inspiracin
para obras de trascendencia, algo as como
un monumento lrico nuestra Montaa,
semejanza del inmortal monumento lite-
rario que han erigido los grandes maes-
la
tros de la poesa y de la novela.
Esta regin de Cantabria, que tiene tipos
y trajes propios y peculiares, que tiene cos-
tumbres caractersticas, valles y montaas
habitados por gentes que descienden de una
raza comn cuyo modo de ser es nico, sui
generis, cuyo lenguaje, sentimientos y m-
todo de vida conservan an detalles que
tanto difieren de los del resto de la Penn-
sula, no haba de tener msica popular re-
gioml? A primera vista parece que no existe,
puesto que es casi desconocida en Espaa y
hasta la han negado sautanderinos eminen-
tes que brillaron y brillan en otras ramas
del arte; pero es esto una prueba definitiva,
un fundamento bastante slido para darnos
por satisfechos y convencernos de que no
hay msica montaesa ni la hubo jams? Un
refrn muy conocido entre la gente de arte
dice que la existencia de la msica se de-
muestra... cantando, y no hay duda de que
en Montaa se canta y se cant siempre.
la
Ahora bien; para que se vulgaricen y co-
nozcan en el mundo entero los caracteres,
tipos y costumbres de una regin determi-
nada, no basta la popularidad insignificante
conseguida por individuos aislados que, sa-
liendo de su pas temporal definitivamen-
te, llevan otros puntos el sello de lo que
son, la muestra de cmo visten, hablan y
sienten sus paisanos todos; en una palabra,
la encarnacin, la personalidad de una raza,
tribu familia; pues esta muestra es tan
pequea y fugaz que, en muy poco tiempo,
antes de que nadie haya podido fijarse seria
mente en el ejemplar y estudiar en l los ca-
racteres distintivos y costumbres de la re-
gin que pertenece, ste, por la fuerza de
las circunstancias y nuevo ambiente en que
vive, se habr, ido amoldando, sin darse
cuenta de ello, otros hbitos y sentimien-
tos, perdiendo as poco poco insensible-
mente todo aquello casi todo lo que, carac-
terizndole l, caracterizaba al mismo
tiempo su tierra nativa; as, pues, creo que
debemos descontar desde luego por insufi-
ciente ese medio natural de adquirir perso-
nalidad una regin, y fijmonos slo en los
medios artsticos, que son, mi juicio, los
nicos capaces de vulgarizar inmortalizar
las cosas, puesto que los cientficos no rezan
con ninguno de los puntos concretos que
se refieren los trabajos que constituyen esta
obra.
Los libros, cuadros y monumentos que se
conservan an del pasado como verdaderas
reliquias, son ms tiles que la tradicin
histrica para darnos acabada idea de los
tiempos que fueron; son la huella ms visi-
ble que imprimieron nuestros antecesores
su paso por el mundo, el recuerdo ms pe-
renne instructivo, la nota ms caracters-
tica que nos permite comprender y juzgar
con relativo acierto lo que eran, valan y
significaban.
Estos conceptos generales pueden apli-
carse perfectamente cada regin en parti-
cular. No basta que un pueblo tenga rasgos
caractersticos en sus tipos, costumbres y
lenguaje; se necesita otra cosa: artistas que
 .
los comprendan y sientan para recogerlos
y ca respectivamente. Quedaron adems cua-
divulgarlos luego bajo las formas ms ame-
nas que el Arte tiene su disposicin, for-
mas nicas que son el libro, el lienzo y el
pentagrama. Andaluca, Aragn, Galicia,
Catalua, tendran hoy en Espaa, y aun en
el Extranjero, la personalidad de que disfru-
tan, si sus artistas de todos los gneros no
las hubiesen dado conocer por medio de
los recursos del Arte, siempre agradables
interesantes? Tendra personalidad la Mon-
taa sin el gran Pereda, que se ocup en es-
tudiarla y describirla en inmortales libros
que recorren en triunfo el mundo entero?....
Seguramente que no; y, sin embargo, no
existan ya los tipos y costumbres de esta
regin, ms puros an que en nuestros das,
antes de que naciese el ilustre literato? Pues
estas convicciones inspiraron la Fiesta Mon-
taesa
Por los cuadros de afamados pintores
montaeses y no montaeses conoce el mun-
do cmo es la Montaa; por los magistrales
libros de D. Jos Mara de Pereda, los no
menos valiosos del inspiradsimo poeta Don
Amos de Escalante, los profundos estudios
del malogrado cronista D. ngel de los Ros,
y otros que no hace al caso citar, se sabe
cmo hablan, piensan y viven nuestros cam-
pesinos y pescadores; lo que no se sabe an
fuera de la provincia es cmo cantan los de
ac; y por eso el Orfen Cantabria^ al orga-
nizar y llevar efecto aquel festejo regio-
nal, no se propuso otro objeto que el de co-
locar solemnemente la primera piedra para
la obra de estudio de la msica montaesa.
Sali, pues, airoso de su empeo? Qued
algo de la Fiesta?
Quedaron Dii-z y skis partituras escritas
para orfen inspiradas en nuestros cantos
populares, todas ellas aceptables intere-
santes, algunas muy buenas y tres sober-
bias,que firmadas por los maestros Calleja,
Benaiges y Vives, fueron laureadas con un
premio, un accsit y una mencin honorfi-
1 Llmanse generalmente cantat eantartt en la Montaa las coplas qoe entonan los mozos cnando
rondan, y todas las dems qne se ejecutan solo y que son cssi siempre improvisadas. Se conocen con
1 nombre de /onotas las composiciones propias para ejecutarse coro y las emplean mucho los grupos de
cami'esinos que regresan de la romeria; y, por ltimo, se llama simplemente copla* los bailables qne
entonan las mozas en el corro.
51
iRO colecciones de cantos y tonadas popu-
lares DB LA provincia DE Santandbr: UDH
de D. J. A. Galvarriato, que obtuvo el pre-
mio; otra del que firma ste trabajo y que
fu agraciada con el accsit, y otras dos de
D. A. Wnsch y de D, Delfn Fernndez,
para las que el Jurado cre una primera y
una segunda mencin honorfica.
Tal fu el resultado de la Fiesta Monta-
esa, resultado superior las esperanzas
de los ms optimistas. Existe, pues, aqu
la verdadera msica popular? Seguramente
ninguna regin de Espaa ha de reclamar
como suya la que contiene este libro. Tiene
sabor, meloda, ritmos, detalles caracters-
ticos que la distingan de las dems? En las
pginas que siguen procuraremos demos-
trarlo, por si acaso no qued probado hastA
la evidencia en las hermosas partituras que
con el ttulo de Escenas montaesas se pre-
sentaron al concurso y->.las cuales sirvieron
de base los temas obligados, genuinamente
populares de la Montaa, que figuraban en
el programa.
II
En dos grandes grupos principales pue-
de dividirse la msica popular montaesa,
grupos que corresponden los dos principa-
les oficios de la gente del pueblo. La tradi-
cin confirma este aserto, pues los primeros
pobladores de esta regin del norte de Es-
paa, al elegir unos la pesca, otros la agri-
cultura, como medios de subsistencia, que-
daron divididos en dos familias de origen
comn, pero de costumbres y sentimientos
tan distintos como distinto era el medio am-
biente en que vivan; as, pues, distintas te-
nan que ser tambin sus canciones, y an
se designan hoy con el nombre de marine-
ras (antiguamente bateleras) las cantas y
tonadas propias de la gente pescadora que

ocupa los pueblecillos de la costa cant-
brica. Las caractersticas de los montae-
ses del interior carecen de un nombre propio
que comprenda en general todas ellas, pero
bien podemos designarlas con el de campe-
sinas, atendiendo al lugar de su origen
para diferenciarlas con ms brevedad de las
otras.
Las composiciones correspondientes los
nmeros 52, 89 y 95 de este libro son verda-
deros modelos de barcarolas montaesas
marineras.
La 89 se canta dentro de las mismas lan-
chas por las cuadrillas de remeros durante
las horas de bonanza, mientras reman sin
fatiga ni apuro. Generalmente entona la co-
pla uno solo, el ms artista quiz, y res-
ponden los dems con el estribillo al com-
ps lento y montono del ejercicio del remo.
Las sealadas con los nmeros 52 y 95 son
cantas llenas de melancola y tristeza que
suele echar el pescador cuando se encuentra
solo, arreglando y limpiando los tiles del
oficio,baldeando el bote, recogiendo la red,
etctera. Las horas del anochecer han sido
siempre las ms propsito para or estas
canciones en las costas montaesas.
La gente marinera no tiene baile alguno
peculiar caractei-stico. Cuando baila (que
lo hace pocas veces, casi exclusivamente en
alguna romera famosa, como la dla Virgen
del Mar, la que tienen especial devocin),
toma parte en los mismos corros que los
campesinos, prefiriendo aquellos en que se
tae la dulzaina, el violn el pito y el tam-
boril,instrumentos que, como otros varios,
estn muy generalizados en la Montaa,
pero no son originales del pas.
Las MARINERAS han desaparecido ya casi
por completo, y las pocas que an existen
carecen de verdadera pureza, pues el roce
continuo de los pescadores montaeses con
los asturianos y vascongados ha contribu-
1 No pretendo con estas apreciaciones negar
fino que las hago teniendo en cuenta que el pasiego, hllese donde se halle, lleva siempre la
dherida al alma y no pierde con facilidad en su sistema de vida ni en
tintivos de la regin en que vio la luz.
52 -
do que se mezclen los cantos y estilos de
unos y otros, perdiendo todos ellos su ver-
dadero carcter regional.
y III
Entre las campesinas merecen citarse en
primer lugar los cantos pasiegas pasiega-
UAs nmeros 44, 75 y 98. Pertenecen, como
su nombre indica, las regiones de la pro-
vincia de Santander conocidas con la deno-
minacin de Villas pasiegas, sean Selaya,
San Roque de Riomiera, San Pedro del Ro-
meral, La Vega de Pas y Resconorio.
Estas canciones son quiz las que mejor
definen el carcter popular y las que ms
puras se conservan an, debido la situa-
cin especial de las Villas y sus difciles co-
municaciones con el resto de la provincia,
lo cual ha hecho vivir casi siempre al pasie-
go en un aislamiento poco menos que abso-
luto y muy en harmona con su carcter,
en extremo receloso y poco comunicativo 1.
Las PAsiEGADAS, pues, con su ritmo melan-
clico pero lleno de poesa, sus prolongados
finales perdindose como un eco, y sobre todo
los grupetos de notas ligadas que hay en casi
todas son tan caractersticas, que el menos
observador descubre en seguida su origen 4
poco que se haya impregnado de la msica
montaesa.
Las pasiegadas sealadas con los nme-
ros 44, 75 y 98 son cantas propias del pasiego
que camina solo de noche; quien las haya
odo brotar una vez del silencio de nues-
tras montaas, no olvidar con facilidad la
impresin dulcemente melanclica que eu
su nimo dejasen, pues su original factura,
que hace siempre agradables, hay que
las
aadir realce que adquieren en un esce-
el
nario tan propio y adecuado, al que dan es-
pecialsimo carcter la soledad, el silencio
el acreditado cosmopolitismo de los nacidos en Pas,
Montaa
el trato social los caracteres dis-
/- !_


y los raros efectos del eco, que forman ex- en San Roque de Riomiera, constituyendo
traas harmonas imposibles de trasladar luego una de las penittucias de los juegos de
al pentagrama. prendas que se entregaban mozos y mozas
La que lleva el nm. 90 es la qae sirT los das festivos de la Cuaresma, poca du~
quizs al maestro Caballero para escribirla rante la cual les prohiba el prroco los
caocin del camioa;Ue de su popular zar- bailes en el corro. La meza que pagaba tres
zuela El Salto del Pasiega. prendas era castigada frecuentemente can-
Nmero 75, canta sin letra, tomada en la tar El MLosdbn, y todos los jugadores
propia Vega de Fas. respondan coro con el estribillo acompa-
ndose con palmadas.
Se hizo ms tarde muy popular en toda
la Montaa y se cant con letras muy dis-
tintas.

Sumamente interesante es la pagiegada

El Molokdb nm. 84, cuya letra com-
pleta dice as:
Pocos montaeses ignoran que, as como
Me peg mi padr, en nuestras aldeas se llama echar n San An-
me peg mi gelu tonio lanzar una interjeccin grosera, echar
por hablar de nochi un San Pedro es improvisar una frase opor-
con el mi pasiegu. tuna, ms menos ingeniosa, segn las do-
tes natnrales de quien la dice, y que consti-
(estbibillo) tuya un pareado octoslabo cn^'a ltima pa-
labra asonante con la siguiente invocacin.
Molo-molondrn, Seor San Pedro, que es siempre obligada,
molondrn-molondrero. V as se dice:

Por hablar de nochi Seor San Pedm:

con el mi pasiegu las cortinasde mi cuarta
m'han zumbau la cara son de terciopelo nueva.
m'han zumbau el cuerpu. Seor San Pedru:
Molo-molondrn, etc. si me muera, que me entierren
M'han zumbau la cara, en el cementeriu nuevu. Etc.
m'han zumban el cuerpu,
m'han llenau de golpis Estos San Pedros son de origen asturiano,
y no soy panderu. pero desde muy antiguo se cantan en la Mon-
Molo-molondrn, etc. taa, principalmente en las Villas pasiegas,
M'han llenau de golpis donde se han aclimatado en absoluto, per-
y no soy panderu: diendo todoel carcter qae trajeron de As-
yo me voy de casa, turias.
yo me voy del pueblu. Nm. 74. San Pedro asturiano, que figu-
Molo-molondrn, etc. ra en este volumen para que pueda apre-
Yo me voy de casa, ciarse la transformacin radical que ha su-
yo me voy del puebla frido al hacerse montas.
pa charlar gustu Nm. Si. San Pedro de Pas.
con el mi pasiega. Nm. ^. San Pedro de Trasmiera.
Molo-molondrn, etc. Nm. 83. San Pedro de Pas (cancin de
cuna que se usaba para dormir los ni-
Es muy antigua y naci probablemente os).
 - 5G
IV
A semejanza de lo que ocurre en casi todos
los pueblos rurales deEspaa, tambin en
montaesas hay costumbre de ron-
las aldeas
dar, pero el funesto microbio del tlamen-
quismo, que nada respeta, ha conseguido
llegar hasta los ms apartados rincones de
esta provincia y empieza dar al traste con
ciertos sentimientos de rstica galantera,
que van perdiendo su elevada sencillez al
mezclarse con groseras importadas, vicios
que eran antes desconocidos, timos achula-
pados y antipticas modas; el palo va que-
dando sustituido poco poco por la navaja;
el ancho y flexible pavero por la boina inno-
blemente cada sobre las cejas; los inocentes
tacos y temos por chulaperas de psimo
gusto y repugnantes blasfemias, y el cari-
oso respeto con que la mujer era tratada de
palabra y obra por los incultos pero honra-
dsimos lugareos, va trocndose en descor-
tesa canallesca y malicia estpida, semillas
fecundas que en todas partes encuentran te-
rreno apropiado para su desarrollo y que, al
fructificar, van haciendo cada vez ms inse-
gura y dudosa la virtud de los que viven le-
jos de la atmsfera insana de las ciudades.
Hace algunos aos, todas las mozas de un
pueblo en general, y en particular aquellas
que por sus simpatas atractivos fsicos
eran dignas de especiales distinciones, se
vean festejadas con nocturnos conciertos vo-
cales que los mozos solteros organizaban
ejecutaban con mayor menor perfeccin
ante los balcones de las interesadas. Rara
era la muchacha que durante las noches es-
tivales, despus de la salla, la siega, la desho-
ja, etc., no escuchaba alguna de stas im-
provisadas serenatas mientras se repona de
las fatigas diurnas sobre su modesto jergn
de paja. Entonces se enorgullecan con el
ahora
artstico obsequio; quizs les pa-
rezca demasiado inocente unos y otras,
pues lo cierto es que va olvidndose mucho
la tradicional costumbre.
Las ROKDAS pueden dividirse en dos espe-
cies: coro y solo; al primer grupo perte-
necen las que se ejecutan (siempre al uniso-
no) por grupos ms menos numerosos de
mozos, que no so proponen al hacer el aga-
sajo otro fin que el de practicar la galantera
hacia el sexo dbil, bien son cuadrillas ca-
pitaneadas por el novio de la chica, y los
fines son entonces algo ms interesados. En
ambos casos se suelen entonar letras impro-
visadas, si hay entre los orfeonistas quien
tenga condiciones de versificador, y son
siempre alusivas la favorecida, cantando
su belleza comentando con rstica picar-
da cualquier suceso interesante de su vida
de sus relaciones amorosas.
Para ejecutar estas rondas se colocan los
mozos muy juntos, generalmente abrazados
unos otros y con las bocas casi unidas ^ara
igualar la voz, segn ellos dicen, sea para
escucharse mutuamente y no discrepar en
el ritmo, porque hacen caso omiso del com-
ps, y su principal mrito consiste en em-
plear grandes alientos para prolongar las
notas, sobre todo las finales, hasta la exa-
geracin.
Al segundo grupo, rondas solo, corres-
ponden las que ejecuta un cantante nico,
que casi siempre es algn aspirante favo-
res femeninos que pretende con tales obse-
quios hacerse agradable la moza de sus
y pensamientos; algn amante desdeado que
canta la ingrata sus cuitas y sus tristezas,
algn novio celoso poco comunicativo
que no quiere compartir con sus camaradas
la ejecucin de la serenata.
Ms de una vez "han terminado de mala
manera las rondas en la Montaa por com-
petencia artstica do distintas cuadrillas de
rondadores, por las rivalidades entre dos
solteros que se encuentran rondando una
misma moza solicitada de ambos galanes.
En estos casos se improvisan coplas alu-
sivas para mortificarse mutuamente; conts-
tanse unos otros, aumentando cada vez ms
 67
el rigorde las frases ofensivas, y acaban por A ti te estarn diciendo,

excitarse los nimos hasta el punto de con- que si quieris Fulanu,

vertirse en instrumental el concierto vocal, y mi me estarn tocanda

llegando entonces los odos de la dama muertu en el campanariu.
festejada el rumor de alguna fenomenal pa-
liza el ruido de un disparo, en vez de las A ti poniendo
te estarn

melodas de la serenata. el yugu sobre hombrus,

los

Estos insultos lricos reciben en nuestra y mi me estarn echandu

provincia el nombre de bombas, semejanza la tierra sobre los ojus.

de las pullas, saetas, etc., de otras regiones.

Sirvan de ejemplo las siguientes letras con Cuantas vecis pasars
que se tiroteaban dos pasiegos rivales y que por onde estoy enterran!....
terminaron con una perdigonada que puso No sers para decir:
en grave peligro la vida de uno de ellos: Que Dios l'haiga perdonan!

Por esta calli la larga Lo mismo stas que todas las dems ron-
anda un gaviln perdidu, das montaesas, se ejecutan siempre sin
que dici que ha de sacar acompaamiento alguno.
la paloma de su nidu.

Si la paloma es discreta
y el gaviln entendidu,
no dudu que sacar Atendiendo su carcter esttico, y con-
la paloma de su nidu. siderndolo solamente como recreo del cu-
rioso espectador, puede decirse que en la
Esu juera si no hubiera Montaa no existen ms bailes caractersti-
dengD mozu en el lugar cos que uno solo: el inocente baile lo suel-
que cogiera la escopeta to, pues la posicin de las parejas, el aspecto
y matara al gaviln. del grupo y el movimiento de brazos y ca-
deras es siempre el mismo para quien do-
Corresponden estas bombas la ronda n- mina desde un sitio elevado. Ahora
la fiesta
mero 53. bien; observando atentamente y de cerca los
pies de los bailarines, y teniendo en cuenta
la diferencia del comps y ritmo del acom-
De sumo inters es tambin la fnebre paamiento, el baile lo suelto se divide en
ronda nm. 66, cuya msica expresa la dos: baile lo bajo ( lo pbsado) y baile
perfeccin el penoso estado de nimo del LO ALTO ( LO ligero), denominaciones
enamorado trasmerano que la ejecutaba y con que se conocen en toda la provincia
cuya letra (con sus ripios y todo) es como desde tiempo inmemorial.
sigue:
El da que tu te casis
se harn dos cosas un tiempu,
primeru se har tu boda, El baile lo un
bajo est constituido por
seguidu se har mi entierru. comps de tres partes, cuyo movimiento es
sensiblemente igual al de la jota navarra;
A han de acompaar
ti te los pies de las parejas (colocadas frente
el padrinu y la madrina, frente y con los brazos en alto), funcionan
y mi me acompaarn al principio con movimiento reposado mar-
cuatru velas encendidas. cando cada parte del comps al caer en tie-
rra casi de plano por medio de un impercep-
 5S

tibie resbaln que se traduce en la mitad de punta y tacn y en los trenzados, respecti-
superior del cuerpo por un ligero vaivn ca- vamente.
racterstico; ms tarde, la ejecucin se funda
solamente en las puntas de los pies, que se
mueven ritmo de corchea, y, lo mismo en
un caso que en otro, los dedos medio y pul- La orquesta clsica de estos bailes popula-
gar de las manos triscan apoyando la pri- res es siempre la voz de mujer acompaada
mera parte de cada comps. del pandero pandereta, que tae la misma

El baile lo alto tiene comps de dos par- cantadora cualquiera otra que sepa hacer-
tesy de movimiento muy vivo; la colocacin lo, lo cual constituye en nuestras aldeas un
de las^parejas es igual en un principio la arte no exento de mrito y dificultades, pues
del baile anterior, pero luego, en las vuel- no es cosa fcil que dedos profanos poco
tas, se invierte por completo,
y por ltimo, expertos arranquen al sencillo instrumento
cuando est prximo terminar el jolgo- sonidos claros ni redobles y repiques limpios
rio,los mozos se quitan la pareja unos y destacados.
otros. Las letras de los bailables varan hasta lo
Las manos triscan tambin en la primera infinito, y no es extraordinario el oir algu-
parte de los compases, y los pies marcan nas veces coplas marcadamente andaluzas y
corcheas y tresillos de corchea en los jaleos aragonesas adaptadas la msica de la Mon-
 69
taa cuaudo la moza encargada de tan im- das), son verdaderos modelos de malicia
portante papel no tiene condiciones de poe- rstica.
tisa ms menos ripiosa; pero lo corriente
es que se confe la parte musical verdade-
ras notabilidades en este gnero, y entonces,
el carioso que se halle al tanto de la crnica
maliciosa del pueblo escuchar ms de una El nm. 6 de baile lo alto es el antiqu-
vez rasgos de verdadero ingenio, alusiones, simo baile que se conoca en toda Espaa

graciossimas y tan punzantes en ocasiones con el nombre de La Taraba y que, siendo

que consiguen dar con la honesta
al traste el mismo en el fondo, variaba mucho, segn
diversin, hacindola terminar como el fa- las distintas regiones eu que se cant. ^os-
moso Rosario de la Aurora. otros reproducimos aqu el que se usaba en
Si en vez de una cantadora funcionan dos la Montaa, constituyendo, las ms de las
alternando, cosa que ocurre con frecuencia, veces, una penitencia de los juegos de pren-
la emulacin artstica suele convertirlas en das, qae ejecutaba solamente la persona sen-
implacables rivales, y las improvisaciones tenciada, haciendo ridiculas contorsiones
que se dedican para mortificarse mutua- mientras el coro de jugadores entonaba co-
mente ( semejanza de las bombas de que se plas como las siguientes, que ellos estima-
habla en el prrafo consagrado las eon- ban sumamente graciosas:
 60
La Tarara lleva desapareciendo, que el pito y el tamboril
un cuernu en la frenti, (de origen vasco) van quedando sustituidos
que si juera toru por el clarinete y redoblante, y que ya se
matara la genti. contratan en muchas romeras orquestas de
Estribillo. La Tarara s, viento y rondallas de bandurrias y guita-
la Tarara n, rras.
la Tarara ma
de mi corazn. VI

La Tarara tiene Entre los cantos kombros pueden figu-

unas pantorrillas rar sin inconveniente todas aquellas can-
que parecen palos ciones de la Montaa que por su color sig-
pa colgar morcillas. nificacin no quepan en ninguno de los
La Tarara si, grupos que forman este libro; es, por lo
la Tarara n, etc. tanto, la seccin ms heterognea, puesto
que las tonadas de que consta no tienen
otros caracteres especiales que los del sabor
regional, nideterminados momentos propios
El baile lo alto nm. 11 fu conocido para ejecutarse; en cualquier ocasin se can-
en toda la provincia all por el ao 58 y se tan, pero principalmente en las romeras (de
designaba con el nombre de Las habas ver- donde toman el nombre), en las bodas y en
Dis, An sigue ejecutndose, pero sin los es- las tabernas.
tribillos que tan popular le hicieran.

ms importante por su ca-

El ritmo de la pandereta es casi igual en
todos los bailes de cada uno de los dos gru-
pos. En muchos de ellos va indicado alguno
de los acompaamientos ms usuales, y no
est de ms consignar que el principal m-
rito de las cantadoras consiste, segn ellas,
en tomar grandes alientos para alargar la
nota final de las coplas al mismo tiempo que
el ltimo redoble de la pandera; es lo que
ellas llaman aguantar sostener la voz.
Tambin se baila en la Montaa al son de
acompaamientos constituidos por violn
solo, violn y pandereta, violn y castaue-
las, pito y tamboril, etc.; pero ni estos ins-
trumentos son originarios del pas, ni los
nnsicos son montaeses por lo general, sino
asturianos y gallegos que recorren las pro-
vincias del norte ejerciendo de ese modo su
profesin para proporcionarse un msero
sustento.
Conviene advertir que el violn va ya
El canto romero
y muy digno de figurar en
rcter especial
estos apuntes es la jota montaesa '. Tiene
la particularidad de que no se baila jams, 3'
constituye solamente un canto de alegra
con el que amenizan los montaeses el re-
greso sus pueblos despus de alguna ro-
mera celebrada en otro ms menos prxi-
mo. Al llegar la hora de retirada, numero-
sos grupos de convecinos de uno y otro sexo,
cogidos del brazo y formando filas tan lar-
gas como lo permita la anchura de la carre-
tera, calleja atajo, emprenden el regreso
su casa cantando /oa*.
Este canto se diferencia mucho de todos
los dems en que se ejecuta voz en grito y
con desgarro, detalleque contrasta mucho
conmedia voz y el estilo melanclico que
la
distingue la mayora de los otros cantos
populares de la Montaa.
El movimiento de esta jota es un poco
ms lento que el de las dems jotas espao-
1 Vanse en la seccin de rondas y cantos romeros
las que dicen tiempo de Jota.
La vuelta de la romera.
i

las, y siempre igual, lo mismo en
que eD el estribillo bailable.
El resto de los cantos romtros que forman
esta seccin se entonan tambin la vuelta
de romeras cuando el cansancio impide
las
ejecutar tiempos ms movidos.
VII
Cuanto aqu pudiera decirse respecto
MARZAS, PICaYOS, CANTOS RELIGIOSOS, etc, lo
encontrar el lector en otros lugares de este
volumen, pues plumas ms autorizadas que
la ma se han encargado del correspondiente
estudio y resea; as, pues, no quiero repe-
tir torpemente lo que otros hayan dicho
con la habilidad y conocimiento de causa
de que yo carezco, y slo me permito consig-
nar, modo de complemento, una intere-
sante letra que pertenece las uabzas uel
VALLE DB Pklagos (pues MAbZAS son aunque
se cantan el da 6 de Enero) y que se titulan
Los Reyes. Dice as:
Cuando por el Oriente sale la Aurora
caminaba la Virgen Nuestra Seora.
En las puras entraas la Virgen pa
lleva al Rey de los Cielos Jess Mara.
La Virgen, que del santo la pena siente,
le consuela amorosa muy tiernamente.
San Jos, que la Virgen va acompaando,
con amantes suspiros dice llorando:
Ay, Virgen pa,
ay, Virgen bella,
que no hay estrella
que tanto luzca!
En un mesn el Santo posada busca ( !).
El mesonero al punto de mala gana
asoma la cabeza por la ventana.
Oi; ruido se siente;
es buena gente!
/Soto va Soto/
Santander, Jallo 1901.
- 63 -
la copla Para qu vais metiendo tanto alboroto?
Venimos (dijo ol Santo) de una congoja
suplicando un amigo que nos recoja.
En portal venturoso se retiraron
y entre el buey y la mua se albergaron.
Ay, qu prodigios
tan invariables,
dos animales (; !)
dan sin crianza;
brutos hay que los hombres dan enseanza
A las doce de la noche del maj'or da
naci el Rey de los Cielos Jess Mara;
su ngel, como un Cielo con resplandores,
va llevar la noticia los pastores.
Los pastores contentos, dando ale/idos
van ver al infante recin nacido.
Encienden lumbre;
con ramas vienen;
muchas sartenes
iban sacando,
de una botita llena, tragos echando.
Acabada la cena, que es excelente,
ante el Xio bailaban alegremente.
Dol Oriente han venido, ya bien se sabe,
los tres Reyes humildes tributarle.
Le trihutaron oro, incienso y mirra;
Dios nos d todos gloria cumplida'
(Tostnal.)
IJn detalle para terminar.
Todas las canciones montaesas (excepto
la jota y los bailables) se ejecutan con la
boca casi cerrada, para procurar la voz un
sonido obscuro y algo nasal, pronunciar con
poco detalle ir disminuyendo la nota te-
nida final hasta que parezca un eco. No en
balde hay en ciertos puntos de Andaluca
una frase muy corriente con que suele mo-
tejarse los pensativos:
Ests ms triste que cancin de montas.
Emilio Corliguera.
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N?10. Modrate.

CANTO
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A laenfra _ di_ta del pueblo liedee.

PIANO
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16

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1^0 II Andantino.

CANTO dS'i r
''Lasbarandi.Uas del
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pueo.te.
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se me ne.an cuando pa so ti so_li. ta te

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r'iuiiiiiji;il" ^5
quie_ro , de los demasuohago ca _ so

^^ as

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17


Allegretto

CANTO SJJI^^ ^E
La Lo _ lagas.ta
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pa > a _
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les de Iien_zo

PIANO
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fi _ no de lo me - jor pa, raen vol.ver al

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ni _ ioqueestama _ 1 . to desa ram . pi OD-

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B Wf T. H.
 I^^ 13 Andantino.

CANTO

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tea. go mi .do la muer te ui a

j!'.jL . fe rnj 1 I

PIANO

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tra_bii_cos ni a pu _ a - les. ni a hombres de

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ras ca _ ba.les.

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^ ^*'*- Allegretto.
i9- -6-
i 3QE

CANTO
Las hijas de St^me. on me_ue_ andoelpo.li _

PIANO
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son que si las vie _ ras mas de

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_ qiii _ sie.raii si in_re_iia si ser eos. tu.

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m re _ ras . rem
^ rau rau-
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Si = 1=
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^^

T=T

^- ^^' Andantino.

CANTO

Los o _ jos de mi mo_ re_ na ni

PIANO
m #.-^___"j. !:___.

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^^ 21
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si tfue. ri _ a po _ ner _ me. a

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I j^ J^ J-: J -^
las de cua _ ren _ ta rea _ les eii el

las aii.cas del ca _ ha _ lio. yo le

i i..-.-- . i. 77
umi
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22
 '>- J'J' '>>
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la _ van - do
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en el

di - je ni qiiie _ ro ui pue _ do soj pe que _

mumiu1 i--i.-
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1!

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ri _ O me di _ jo un
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sol _
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do qu(
i' :

ni ta y me cae _ re al

>^^^"zr-. M,^^ ~^^

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I

8ue _ . lo
raUmt'tufo

^^-z
f f f f
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f f f f f f f f
f^ > , V

F^ J F^ J
^^^ 13
 N'.' 16.
Moderatt.

CANTO > r7 =F
I

r i' p i r r p
Que bo _ ni - tos so los co _ (4ies que

PIANO
J
J

^^ I ^w
^m ^ M iH
van porlaca.rre _
F
te_ ra
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bo_ni_tos sonlos
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o_joslos
s
i

I\?17 Allegretto.
L f t'
E S
CANTO fe F~^~r
(2=^ P P "'-P'
An . da za.rra pas.tro - ar ca _ ra de

PIANO

24
 ^

^ l-^.=:^J^4t^ na o_la yo I
,

^^ f^=r^
u _ vas de tu

|
r
pa _ _ rra
jJ'N'
seguninehandi
i

, ^^^
cho son mos.ca _tel

^"n
^- *^- Modralo.

CANTO
^ 1!

2! Si
Tus
P
O-jos
la nie.ve
PP MrK'r^'Mr'^H
los uii_os
res_ba_la
se miran

queharala
y hablan
ni_a

PIANO

i
^E "^^^UrTi^l l^ I \ r-^
:t:
:f=i

pe _ ro los co_ ra _ zo_nes_ no se de _ ela ran .ay a_

sien _ do la mas bo _ ni _ta_ de la ciia_dri_lla ay a_

T
m ^^"pnnf^-^ ^^^^
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\ i- J ^

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mor
mor
si

ff
pn^
la uie.ve res _ ha _ la

1-/',n
qut'hare

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f^^r-f
I
yo _

J
;J"-"j T

i^. itf Aidiiitino.

CASTO

PIANO

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so_ma_te ac_sa
I

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p_
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fr^^^^-L^
-na
^^
ca _ ra de lu _
 '

ten -
# r.

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mi _
^
gove_ ne
r? r-

tu a .man
^^ _ te

m =: w s ==
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P
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r
si
f
te
I

r
vas
r
mo
^
re na ya
^
mees cri bi ras
#
P=F
si te

N?20.Allegretto.

CANTO

De ba_jo detiiven.ta _ na
^^
ti_ra_me _ la es _

PIANO

^ ^ :; :?
27
 > # F
/ P -[r4-^^ J''rr,li'J\ir/J''
** ^^8^ P i
^' ' P p l

la lu novio can lando Pe truca ini_a re e sa _ la.

^^^*-

^ ^^
Modralo.

CANTO \l'ih J-'

I
^. p J-' J>

Que Sa _ tur. no es _ ta muy ma - lo ma , li _

PIANO

to deen_fer_me _ dad. que Ila_ma _ re _ _ naos al

^J" I

< jr;i=py4:^rr
ine _ di _ co que
x^
le
p r pi
veng-a vi_si
'U-U^
_ tar_
ii
 N?22. Despacio.

CANTO
F=
Si tu te vas la Ha.ba _ na yo mevoy v Can ti _

PIANO

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P
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y ^ tt '
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era. aunqueesenademo_
sep rir. enla descargapri.

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pa_ra laHa.ba.na.
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del
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al.ma.
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rn//

ra/l
 AUe^ reto

CANTO
No llo- ri'spalo_ina mi _ a mi _ ra co_ mo

PIANO

^ no
fl

lloro
m
^ # r
aunque mellevana
PPrp i
f
Cu .bao
r r
a

y'r [
fi'i 111 ^3 s
pe _ le_ar con el mo_ro. no Uo.res

^
ri _ _ ar - _ f/ar/ - _ rfo

ES ^1
i fe

rami.to de fio _ res.

ri - _ </' _ _ </^//i _ - f^o


B'24.

CANTO
^H^1M^ En fl 1? or..

2! bien
te hay u_iia es
gni _ a la
_
^
tre_lla con
lan.dia con
^
el
el
r
;ay!;ay!
avray!
^

PIANO

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i ^=F=
p p I
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I
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V
'
r
f
^^ f #
-H>^
ay! quHgui.a los ina_ri _ ne.rosque tu me lodij^iste
jay! de cua _ tro mozos sol _ te. ros que

' }'
u ^m i d^ -rj -
J !

\ ^m u niN
5 ^^ i
^ que
^^
no lo nt>_ga _
^
ras
1?

y tam ras.
3=r
5^
^^" ^ ^ ^^ -'^r ^

^^ ii^
-S 8 * 9
:Jf=
*
r

N* 25. Andantino

CANTO
1*. vanlasmon
Vi _ . ta _ iie _ si - fas

PIANO
2f Ao_ri Uasdel

i^j=un-4 ^
n
mas mo _ re

i
1
.i-r
*
. no.

I
M ^
m*^=*
"*"
J
^ "^
5-

^ -f

B ^^ 31
 .

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vi van las de
L4-
la
r
inoii _
I

ta_ un.
ar^^^
_ r_llas del mar sa

^^ la . da vi _
!^^
.van las
I
i^Hfi^f^
ino.zas de
^
a Ilion

N** 26 Andantino.

CANTO
Da me a na _ no pa _ lo _ ma

PIANO

32
 1

h jwwu.1' h=M
i^niAi^ 1
^, ^
pa _ ra su_ br al train _ vi _ a que es - > ta ca .

27

^m^
l^r Andante.

CANTO

Ni _ a si vas a la f uen _ te ten cui _

PIAN O J
m f
m
f
^^ ffl
3=3

y" P'Pr r 11^

r r PPn^'^'Pr ri ^'^"*^
da_do conlahe.rra _ da no se te lle_ne dea. re_ na mientras
 4'f/ p [^ \''V r ^ r ^T~^~i
tu pe _ las la pa _ va.

i L_^~ # i f
^[ lu
(
N?^8. Despacio.

CANTO r rr I
"-' ^ 22:

Vas con _ ten.to por que lie _ vas

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H=^ i
*
PIANO

^*ii H r r ^ f r
^

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f F
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ii-4

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3^J
r
mi

i
T'
i pa_dre la pa . la _ b^a

i^
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si no

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que
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no
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I
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vas
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na _
I

di
r 1

^ ^^

^^ ^^ Tpo

CANTO
de Jota

7~T i^' k y-y

2=ar
-J
1^
IV
r.
r*
*^ -

Des _ de que v _ no la mo_da que si

PIANO
I^s W
^ m ^^1=^

te
I
^>%f^ m ^=:

^Hrr-j^^
que no que hay.
1 r > f
los
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pa _ o_I_tos
 "
y'J^JM-.
que no que
Mr
ya
I
r^-tr-rtTT
pa _ lo _ mi _
^
_ tas en el

yrj-.
^ JmJ. r^^pppp 1

^ =2
campo. mo- li - ne.ramo ILne _ ra que des ,

^ I

M [f

|Ayp"pio-^
cojo r i da estas
j,

des _ de
> i
ppppp
quesefuetuno
^^
_ vio no has ce.

'^hHH^^i^ 1^ J-'
ipppP^^P r- ^
sa do de lio par no has ce _ sa do de llorar. ni tara _
fr^^'tlJ^^^ j'
ippprf, if.z^zzmi
poco de sufrir ino _ li _ ne ra ino li ne _ ra de pe _

i " ? F M ' * *
.

^ '
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I -
i '

r
i
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^ i i I F I I

\l',
i > .

nasvas a tuurir
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3: s. ^ i *

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b^ r
a.fi.la
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_
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or^
E
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9 f \ -
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i f P
'

f
f f r
*

^' ^^' Audantiuo.

CaMO F f r rr fTi
=r f
;*
To _ da la no_che me tie _ nes. con el

PIANO
 '

n mo
^^j^+i-
no has ve . ni _
m
do
jSt t=^

]^^ 31 Despacio.

CANTO
Vengo de la mar sa _ la _ da ven.go de la

PIANO
^^ f feE
n
E
r~^

Tf
H
r
/
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^ TTTl^^
p

^^ ^^^
sa _ le _ ro _ _ sa y yo co.mo man _
i^.
I K < ^EJ
f [I fe

K: :zz:=
l'!M 1 j 1

1^ F

te^^^ ^ ^J^fr^/H n ft
I O>
ne _ ro es_co_jo la raasher _ mo _ sa

38


te
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la
^ y I V

1^32. Allegretto

CAiNTO
?^
* Porque mehandichoque tie nes la no _ via re pu.bli _

-^-t

PIANO J

ca _ na
1 ^
an.da
^
N

ve.te que

^
^
K

no
K


I

I
i
I

quie_ro
I

*-

por que

no me da la ga_na an _ da

-^ T 4 -^ =-^
- i
'

t^ ; :
"fu T LJ *''

39
1^^'33. Andantino.

CANTO
SoI_da _ di.todeaCa _ba _ lio las. ti - inaqueelreyte

PIANO

^'^ii
r
^J'J-^' > Jm r
ai' J- ^g
Ue. _ ve quien te pu _ die _ _ ra li

rail ~ en _

prfTTrrm J P \ I I i ^'
V p I

p P [ ^ I

brar. las _ ti _ ma que el rey te He .ve

rail _ en
 ^
N** 34 Andante

CANTO
Es.lre . lli.ta rc_ ]u _ cien.te que la

PlAN

ii'
fneo. te
i' I'

TAS por
pi r
a.gua.
i
^r

Hi r ^^
yotam_bien fue_ ra con _

I m
ti - go
^ p] i
s la
ip
suer.teiiipa.ju
Mf
-
.
f

da_ra ven.te
ppii?r f,

coumi-go
T' ^
la ini
 N" 35 Despacio

CANTO E
Es tan que

^ 4^^^
_ to lo le quie _ ro y lo

PlAPO
'!;' ^ Li "M
.^ +

rrr?Ta-^T ^^j=F^
que le quiero es laii _ lo
^
que por li duer ^ moeii el

,r:L^Q^Lh>U;titmtj=tl T=fll

sue _ lo y de ca . be _ ce ra un can _ > lo.

]^''30 Andanlino
i f y-
CANTO
9 g
M J J' I
J

Al al_lo cie_ lo su _ hi a pregun.

PIANO

42
 r

I
^r r r i J i. \
-i. i
J
r r
' ^
j (-
T=
s
tar por tu noiu _bre y me di _ jo im se.ra _ fin que

(m
I : m
7 f 9 zr
'

^f
i ^

te
-^ Ir r

Ila_ma_bas
rTr r
Do _
i

lU"^
lo
9

_
\

res.
r

N. 37. Andante.

CAMO
-

^=^
Aunque soy hi.jadeun pobre y mo _

PIANO

P
r

ifc^=&
r^'
re na de
r r
la
u' ^
rr>\\^^ >iW-^
ca _ ra notengomanchanin _
y'J'^^ nip.j-j ihiL m-|^^^
gu na que no se la lie _ ve el a _ gna.

N:38.
CANTO m Moderato.

^^^P Co _ mo
f ff

quie _
F=?=

res que
LU^^
ten _ ga
' r r

lin.dos

PIAINO

^S s *==Z3E

^
|*rx^ ^
co_o _ _ res. sime

^
los hanqui.ta

^ ^^ do

^ f -^3f# 'ii
^
i
Jl ^--^
*-^
''
-H^^F=^^ a ^3-
""'^3^^ ^^ 'ft^
T^f
?=T

^
. .

i P
/
y
[^
y
i^

[I-
J l Jffr l U \M >

moreni_ta nai.a los tu a_mo _ _ res

1^"39 Mderato.

CANTO
^Di _ cen que ha
^m
mner_to un Fra/i _ cu . /e
:;?=

PIANO

^=*=^
?==< \'''

'
'L-^t't^'' \

r^'- r r ^
. pmn _ baf ya . si se mu re ran veinte y al tin tin da.Ie

rrp^'
da leyaltiiitindale
fe
i
i/H f

daje y allintindale
^
da Je ya
^

^- ^"- Andantino

CANTO "^
r
I f
J >
I

r r

PIANO
 E^
Jeii.na chi . qui . _ lia ineena . mo . re

i r
la
"^ir
co _ ji de
r i^
la ma
^
_ _ no ya las
s
de.

^= f^ ' I
4
m ZSL 22 i^^
li _ _ cias me la lie _ ve

N? 41 Modralo.

CA^rTO l^r '''P i

LjTr i

r

r i
r rr
Vir_ gen de la barque _ ra tres co.sas pi_

PUNO

46


p do
r

sal_vacion
r'T' i
[jrM 0-rri'^^
di_ne . ro ino_re_ na sa_Ia_

da y an buen ma _ ri _ do

Andantino

^^4
P
-p p0p
P p- f] p F p mm f T
y
\

CAMO ^ rH/ P I
L r r 1
1 I

1' A _ Ha arribena_quel al _ tohay u _ _ na

2! A _ que. lia pa-lema blan _ ca que ba _ _ ja

:''iiij
a
j.'
i SE ^
PIANO

^ p" muy libado

i^-^ W F= f="

4^ spiedra re.don _ da. don

_ de

i^^^^
pican
- -

el la _
m
ba _ co
:f=?=

los.
de ra inaea ra _ ina no se mo_ri_ra, de sed que
 p

kl'V
rao _ zos
ti e , ne
I
I

que
cer
j i-

van de ron
_ qui tael
-Cn^
a -
.
_ gua
da-
^^^^

I^.MS. Andante

^
CANia V vvvv t
Estandoenmisama yor. memir9tey te re.

PIANO
j n n

^^ is _ te_ tal
'

g 7=F^ (

le pare'zcas
f
J''

a
Al ^f^
Dios
i^ ^
^^
tra la ra traa ra
?

^^H
rail

f^
^''

% P P P P I
^^ fe
iC; 'i
* * \

co mo a mi me pa _ re _ cis _ _ te-

T. K,
 N^ 44 Andante.

CANTO fe ^ F
P
r
V
F
P
F
P
^
f
I

I
y p ^ ^,
^^ "r
p
P
f
P ^^
Los ri _ os van a la mar pa_ lo _ma

PIANO

^^ f ff

re _ vola _

z-*,,'
P

J
.^. m
L^

J^.
I V
dora
y
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J <^^'

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^ Nffi :?c:?t: =#=*^

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pougasel
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pie de _ lan-tedejaquerue
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-v'-r ^s=j

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f-*t

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m
'>: i
^
j^ q
IRFt ^=* ^^

N^45. Modrate.
^
CANTO
*^
Si la nieve res_ba _ laqueharala ro _ sa

PIANO
 ' r

Ya
pt ^E
se va desjio
p

_
I
""

jan _ do
p _
F^ r-^HA-j/-
la
r

mas her
p I

mo _
p

sa
^
ay a -

i>^- n Lj I
i rru I j
p m

^ mor
ppf^'rp
si la nie.ve res _

fe
^'^
^
ba.laquehare
fe
JO
^s^

N" 46. Andantino.

# g
CANTO g r P P I r p
^ Peque, ni ^ ta con a _ mo - res

PIANO
^m f r U
^^F
^^ ^^ F] rn
ss
r / j
[7 >ii-

fTrrc-rnr ^ ippp^'-^^'Jmjj ^
I
y
y yoco_mo no

Jdtj
i
los

i
^
ten.go

ri
me

i.j
di vierto con las

^ ^ i^

j
fio _

?
:^

1,

respeque_
^
* i
9r

T.

i - _ ta cou
=F=P

a - luo
-^-

_ _ res.
m
ra//

m
y\ i u g I ; 1 -i-i
^7=^

^
*-:sr
rqH

I ^ *

P?47. Modralo

CANTO ^^i -n'y p

Da_lel*mi
i
3tat

ne_ ri_to da
^
KK#

vev di- lea tu a bue

_
S
ri

le

la
2! _

PIANO
^^nr^ 3 1 1 3 '

3 3

i
PP
da.Ie
#
1/^-
tiP

conmaa al mar
^==F
_
|
}l|J'J"trf-J^^^^^
ti _ flo
^4^
da_ le da _ le if Audaj
que va _ le cuatro mil rea_lesda_le da _ le 2* Buena

r^ fal _
^ ;

ta
f
r
u
tehandeha
f.
V i

cer.
f ^ que tu
r prr
pooscuar_tos
:Ji3
 fVfl f HmI!!^J. .J.. J..iJ.i^
va _ les da _ le da _ le

1^-4:8. Modralo.

CANTO
A mantea 1* man _le a mor a _ mor tueresla
2! re _ na yo soy el rey tu coro-

PUNO

lu_ na yo soy el sol tue.res la nel quetucoro_ne_laqueyocoro_

ne _ la yo cojro

^ j

nel
r -T-'i

que simo_ re_ na yo

^yrwt-t-
me voy con
'

^'^

el.
-
^^^
^^

'iK.i'i^
'ii
J i i
^W _sJ"i
i J

TI rrr
ii

T
i

3BE
i

52 T. B.
NM9.
CANTO
tidautiuo

r+rr r r
i

ru ^
PIANO

CANTO
^Hay ! a _ le_ gri -
^
P=

_ as que
2! vi_ das que dan la

PIANO
i
A
ma _ tan Hay
^ a__ le_ gri
muer _ te . hay vi das que

^^*
^M

f^
'
_ as
dan
que
la
ma _
muer

-o &-

^\*^ *
tan
_ te_

^ ^
m ^*
y la.grimas
y muer tes que

que con _ sue.lan H ay

qui _ tan pe_nas-

N?51. Modrate

CANTO i E
P f-' P ' -^
*
A ca _ ba _ te de ca _ sar ni _
tan do en la mar pes _ can _ _ do es _

PIANO

T H,
54
i " r.
y
f
v'

ade los veinte

,

V V i \ ^'Ni
no.vios a _
r' ^'M
caba.ledeca sar
\7\ r
an
tandoenlamar pesque u _ naninade quin _ ce a.os pa

te que te de _ jen to_dos ^Guasin _ ton AeGua^stn.

ra mi me la guar _ de de Giiasin

i
/""p"

t'

/o/
i*^

las eos tu
p p I

_.
r P
^
re ras gastan Cfl/
=^F^
zon
fe

Es
p

p
rail

i.Jh' :t
r V y

V
=dt

2^o eGuastn_ton de ^w^ s/// _ (ou.

 . ! r

IV '
KQ Andantino.

CANTO
Yoao soy ma ri ne ro no y a la mar no melanzo

PIANO

yo
^
^[jy^y
p
^^ f) ?,\

yonosoymari ne roques i
f p
^^
f, r r=FFf

lo
p

fue _ ra
'

k ^
enel^ar_ colle_Ya_ra amaci- ne > ra yo no soy i]fta_ri_ne_ro

4, ICj^. -1 -
' I
" *' .
"^ :
f-^T I SS33- rA a \ -. -^^

no
^
ya la
I
t

mar no me lanzo
rz
(T
^
fn rt^ ^

yo
4r-^.UaL4-
-*


N'/5ti. Modralo

CAiNTO ^ - 0-
f-f^-f :=f=tf=t:
-1 1
r
, # , f-
^
Por e_ sa ca _ lie a la lar_ga hay un ga.vi.

PIANO

^
M W
-i

^ ^ -
^

Ya a He _ var la pa_ lo_ma de su

N" 54 Andantino.

CANTO F' P ' I

y \TM
En elri.odelaa.reiiadon - de mi se_o _ ra la va _

PIANO

-iiu^^hiii^^^^^^^^m
mi ra laquemore.m ta mi . ra _ laque re_ sa la_da.

N"55
CANTO
Met. 120zJ_

El querer
^
como te quie _ _ ro

PIANO

T.K,
 r

i4^ f

ce _ los
r

me
p u ma.taii
i * *

y no ha
p _ go
s co. _

-
r" r r r^^r
I^?56. Tpo de Jota

CANTO
Ahila tie _ nes
^ bai-la _ la

^^
Jt ? i U i^ T
p^
I
PIANO
^^ IJJl
tr* fma
~.
'

1 " '
.' < i f^-s=^

\:^
no la
-
^^
rom - pas el cor _ se
man_ dil
 r

hre
^
ci

ta
in _
mu
I

f'
-
_
I
T'
jer-
liz
P^ Ah I;
T=JF

1 r i k

]^^ 57 AUegreo.

CANTO
,rz
3
2!
T/

V.Ver. di
A
r/

_ rri _
r
ver^di
ba la
P:
^% _ t

flor
^^
el

y
t .
a _
mi
ba
_ lio

_ jo e
^
en el

ro_

PIANO

4:

ri ^

u
.
y

\J

ver.dt verdt^s _ i'A

>
;t=zt
p
^P
pe-ru nohaflo_re_
^ ci -

u
me - ru- aymi duLcea. mor si te vas yo me mu. ru
Q ' "


i^ w
ya
V V i''""n^
fIo_ re_ce _ ra
de pe nav do _ lor
* ? i ^ f.

N"58. Met.m^J

CANTO
Estoy a_-ca_ta
De dormir al
_

se _
rra.da
re _fiM
-# P-
^
ronca jper_ di_da
to_da mi
=*fe
le

yi.da le re
re

PIANO

ron.ca per _ di_ da le re le re ron_ c pr_

to _ da mi vi _ da le re le re to _ da mi

T. R
 N" 59 Tpo (le Jota.

CANTO
''
A to mi
IU-AUJ4~^
me g/e
. _ lio _ /e tu pe >

PJANO

^^ni cho ni _ a
I
i

to -
i
f

mi_lloyreta
I I I

_
\Z^
ma
I

y'if'-j^s
Ma - me

I #
deo _
*=i
li _ va a _ to
xt :t==

lau _ re

CANTO
'
't
,;r"''
Co mo
De
I

la
la
no
1

_
1
^
sal
chea
M-
en
la
el

ma_a_na.
^^^^
a _ gua se des
mu da.

PIANO

T. R.
62
PIANO

^tu la
^''

que de_
f- L
ci _ _
I
^

as
'

t'
' i

queenvi niendu
r
a *'
^
lasdelcodie
 I aj! ay! conmi.go le ca_sa _ ri _ as
=-

M"62. Metr.l44.A
i;

CANTO dtr

p. r. r>
i

r
^^^ "^^
i
'^ ^' J' ' ^ ^

Di mear_ti-Ile _ ri_to di _ me donde vas.

me voy al moro con mi ca-pi

PIANO

li u nTrin nj.M' i r^n i

yo tan a pre _ pa_ rar los ca _ u _ nes y

4 ^ >
bom bas
i-.

pa
I

_ ra
M-^
pe_ le ^ _ ar.
^
T. K.
 N"63. Modralo.

CANTO ^
Do _ ro _ te _ a co _ ino e _ res tan
rar _ te la ca _ ra que
l(y>i i J J' j-r-p'-^ h=Jii
- ^'
'
r "
PIANO

^m : 01 f] if] i r7] N _ri

^
fe _ a
p-^^,if,f,-rFjYj^,V,^,|pJ-'
de ver_ te la ca - ra me da ca
^

_
^ rras

^m
^
po

s^F
oes

> y
se a _

sus.ta

^^^
^
^
la

s
va - ca

i:t
la bu.rra t

?s'~r^
s
los

f^ T^

r?64. Andante.
Jl
CANTO [
yar PF ['f'TT. r
-
rP'^-i^'
Alaentradadel puebloylasa li _ da

PIANO
P'\
hray
P
^
p-p
u _ na
M(
pa_ na_ de_
i

ra
n i
como me mi
^nr^
_ _ ra

^ aj
i^
PP'-'MPrP t^ S-
pa na_de- ra mi _ a tansandungne _

T. K
 ^^m rilataiisandung:iie_ - ra__

N?65. Metr 80 -J =

ife
CANTO
P De la na _ ranja la me - dia de
la mu _ jer la mas chi _ _ ca

PIANO

'IJ rpiij^iti
la
la
me
chi _
diaal cuartern
caame
de nor
r.

^^
tengu de subir
^
al

ULJTJJzra
mm ^m^ m
ar_bol /'A?^2/deco ^er la floi
^tH ^
 N*^66. Andante. _^^
CANTO
El dj _ a que tu . te ca _ ses se liaran dos co_

PIANO

^ * <
=*=
rfl^^V'^^'N
merwseha.
>j7^ bo
sas untiern _ pu. pri _ ra tu _ da si

tDJL^'^~TTr^ :5dt=^

9 se _ gun_doseha _ r mien.tie _ rru j a _dios

1"

N!*67. Moderato.

CANTO ^
* p
,
< 3zis
s
Pon ti la go rra. con

PIANO

T. K.
6B
 ' I r. > > I
|/^ 1^' I iifz:
I l^'

y se-_ ras i mas ma.jo pu.li _

N'^eS. Modralo.

CANTO
La lu.na la ca_be _ ce_ _ ra las es.

'^FK^r^p fTn'-:mm
''''

^ '

PIANO

trellas tus pies Presta _ ineunbe soino_

 Presta Eii el Ja- va _ de_ ro tehevisto Ia_

:"i ni|i 4^ i '

'
p ^

'>''^K\i > m i
i
.

T P

pn j^ij^jjdj I'M^j^u^,^
var ymehaspare- ci _ ((/w si.rejaa del marsi_re _ na del
""i -P-'
^- -P-

T.K.
]^'^g9 Andautino

CANTO
PAjq lleven la na tan al_ta
<

^^

aj que co.pi _

PUNO 3^

^;=Npg
"i'i^ > > >^-^rM7 I' J J'- JM J'}.^J^J
lo dv uiejveyay que ni.a tan bo_ ni.ta dicho so aquel

^^ & m ,j^T^-Tt^
f^

^m ^^
1^70- Andairt(

CANTO
> I ^ d^ id d
Piensael galn que le quie_r.oporque leiniroyme

PIANO


4?

Lljl_
f-
I
l'M MI ijj I

ri _ o. soy mas pLca^raqueher.mo-sayel no

-i-i

N?71.
Moderato.

CANTO mt
Ha ce sol y no que_ malluevynomo _ ja

PIANO.
(/ i .
n|L_n si-fl-fl ^
3^
JL^

^^ CA 1 ,
i
hL

^^^^ ^S p I j, fjj- I

f'
'^^^
hace loqaemi bu _ rrocomeynoeng'or _ da

T. K,
 ^^72. Metr 168 rJ^

CANTO ! 1
,
1
1 1
I z
Ma_ ri_ a si vas al moa . te
que estn dome ca _ len _ tan _ do

PIANO

iZZ=5 E
no
me
me
M

sal to u

traigas
na
K

"
le
chis _
_
pa
#:
ia

al
ve
den
=?*=?

-
^ ^^
de
gue
Estribillo

y la mo_ce_
i

h.

$ da
^^
y la moce _
#

da
-

S
del pue _

blo
ni ^=^^
'
o. f ' ' t
IV" 74. Melr_-i04 A
CAJiTio l^'y^ ip r i -LL ip LjTr^^'^
Se _ or San Pe _ dro trai

goun pa_lo dea_ve_lla_noquemientras durenohayinie_ do

!." 75. ^Muj lento y adiibitun. ^
CANTO -
^f'Tr^^i^ """^

La la

^^
_ la li
6 *=*
2:^. ::^ ^ .iv

P
^
la la
P
r-
f'

la
f'

la la
r. I

'cj
la
r
la

]^^g Metr. 96rJz

CANTO
Poren trar u_na nocheentual_coba j y te_

PIANO

LLfrc/ir r r

li^ ^ i B.
^
ner un ra _ /w_ co de con _ ver.sa _cion me pren _

^
^ --
^'^
(^19-

75
 ir
r^T^-^ii.-^--h^-^bbJ=;^g
die. ron los ce. vi _ les. co _ mo SI. fuera un

rail ^ en _ tando

m"**^^ Mar 96 = J=

CANTO t^f r \
n-rf^\'ir ^h
1* La CM _ de.na del a_ _ mor es u^
2f To_dfi Ile.na de sus pi _ ros de sus _

PIANO
^ j^j ^^ u y-tty
T^^ lj:

?
r f^ ^^^^f^^HJ.'Li. i >a
nagran.de ca _ de na na no
pi.ros to _ da lie _
4^"^ r
I

r f^^j^J que
'''^'^^^
le Ua man el

^^T

Ly ,7

2'/_ co que co.ja

r~r

los ge
^
is y
=^
se va va a _ rar

u- i

m *^ti
"p i

-jlainedia no che
rj~VTt^"'
me
'

yeng-aron _ dar
^ ^
-f^
i
aj
I
=pc=^

madre
!
 me ust al c^_ ru - ja'- opa queme san greque

^
lia _ _

^
=fc
^m f=T^ f=r
^ ^^ Y^rlr f

' Srr^r
le _ jo por
r fi^^^ rtr rri
he_re_ de _ ro ay
^^
madre ma dreque
 rallan _ _ tan ^ _ do

|ii"i 1^1
yo me mu _ ro
-& *=t

i
#=j=# ^ pp
--3^

rallen
=*

tan
"3^

m _ do
^
-J-
tj . ^ * <^ ^3
f"
I

r" r r P
ni. 78. Andante.

CANTO r - ^/ f/ V
Que_ ri _ do due _ o quemern deel

PIANO

sue _ _
F=^
o que
f
Tim
z=3r:

me va
M

rio _ dien _
i
do.
P
la ro _ sa
E

m mi _ a
^
:?!=:
c:^
de ver_ la yen _
V
goyhedevol
P' M
_
^

ver
-P
a ver
!' v
la
 fo sa quehe(lee-s_co _ jer

M" 79 Mo derato

CANTO
A dios
p
Ro.sLtay
r.'
'
i'

ca
I

_
r

vel
\^
que te
m ven_^Ma'
7^

PIAN
{

p^piJM
f y
J'J'J /llllJ^Jwi^
P I il J-

ver por ma_ fa.nay tar . di. Sal

y y
i ya ro . si
^

.
;'

tay ca
['.

_
I
br- 'i^

vel
i

que
>
ven
J''

_ ^?/
*t
yo a ron-
 poco meno*

|4 X'^^
J'
jN-^^-^
4#^
^
ser que me prendi el al _ cal _ de
^^ ^
^"80. MC72XJ=)
'

GAMO r^n-ir r rr r i

p
fli'^''
^pF
Le-van_ta_ temo_re_ ni _ ta levan_ta_te re_sa_

PIANO

Ia_da le _ van _ la _ te mo re _ ni _ ta que ja vie ne la ma _

T
 J # _

N?81. M.tr. 38J.-

o I g I j #
'"^ T^
CANTO $
Seor San Ve.dru quie _ rw. sa car los cal

PIANO

^
2
*
UJr '

f
te
^'
i

rr
r^^//

^g ^ ^

^^
zones por la ca heza y no piie _ do

i
gg
^
^f=W m r
m
W itr
rrt//

r f^r
a
Sr^ST

^^==^^^
?

N'8!^. Metr

^
72.-

CANTO i^
H^
#
* r^;
'
1 1'
K^ r
p:==:
^- y i
Se.or San Ve. dru si el tu pa loesdea_ve_

PIANO

{
82
^''' I
f
lla_//
'f
^^ I

;j"r

''
I
r
A
i
-

^^
DiLo es dea.ce. w

1^?83. Metr. 72 J =

CANTO ^^'' < >

f- r r
'
^

f'
r r^^^^
Y val ga me el Se.or San IV _ //'^

PIANO
-(

^r- rig!^
la pe _ se _ ta co _ luinna_ria
ff
^^ tiene
^L ^

cua _

L* 'UJ tu 83
 .

Estribillo coro.
^" 84. Mitr, 160 rJ=

CANTO m ^^m f
R ^^fw i
Molo mo Ion dron/nolondronrnolon dre

^^
ro

ANO J
jjii'
-* "T
I

^ ^ ^^
^
-K-P-l^-K
# #-

moloiunolon dron molo ndronmolon dre

i j i >n7i*=itt=
ro
Copla

^^
me pego
porhabarde
ini

pa dri me pe_go mi ^^- lu. por ha blarde

UO_'/ con el mi pa _ sin _g ti. mehanziunArtrola

y jrn
i* *
> i
[Jl I
i
3E

'jtf * ^f~7 r r k :c=i=fc=E:

!
84


1
F
Estribillo
ir

i f-j
no c/f con
r
I J

el
r

mi pa
J \i^^^
_ sie _ gu
IJ C'CT^iJ D^r
molomolon molomolon

i
ca ra mehanztiinflr>el

s *
cuer _

3E
j)u

^ ^

Ci

^ V /'/' /'/'

iri: i h '

^
?
^^ ^^
H^
i i

rall_ en _ tan _ rfo

^"^ ^S
i 1 ^ r
^ 1
^-^

dron moln dronmolon dre ro

^- ^^- Metr m^J-

CANTO

PIANO

^^\\\'l\ll
-\

que yo le quiera
^
posgol\^_ ras se no

n:=t
_
\
^

ri
.

_

^3
ta
I-

85
 f-gi'
^"'
fT f Mlfr^^:^ '1^,J^^
yo tequie r pj - sie _ ga.
rali _ _/?/_ //-/ _ ,/,

W-' ^^. Metr^mJr

CANTO

Ten gu de pe.lar el mon.ti que si mo_

PIANO

86
 se _ . mus i no te fal.tl na en

]^" 87 Andantino.

CA.\TO 4iriNf i
ffli inii'iM'
Yo no se loqiieine pa _ sa cuan_doleve_ ocon

PIANO
^ fe
fn;a|nin-:^
S r' S7
 u iji\
o _ Iru que uoinetieneii
'f-i^
las
smn^
pier _ as y se inenuhlan 1 os

o _ j/syaimque8oyhoinl)rt*sus piroy lio _ ro

1
T
'^t'^ i

1^. 88. Modralo.

CANTO
PP
Ya se van al ser. vi_
P
cm los de San
iPp
Pe _ drn_

PIANO

Sz^ t: rTir-T r i^
\'
^\^\ rY^-Pffiji
ya se marchan los ino^^ws con el sar_^en_/w
 t -G-
i M'l I
I
Tj ^-U-

vi. H9. ^ Barcarol

CANTO 4>r>';j'
-.
pp p ^' pi ^ p p
^'
p i
Noineasus_to de la mar por que soy ina.ri-

PIANO

n
5
'ji

|.
^ fer
6

>>>>>>!.M'J'i

^^
^^
MI Jli^^ E

ne roy enlamarhedemo rir porqueentierrano quie roo quiero no

quie _ ro quosoyinari _ ne . ro Bo.ga re_ me_ro bo_ g-a re^

4^"'J p ^V^i^\ P r r p
i
L+V'Tr^i^ i

ineroqueentreCaslroyVizcayavadRe ga _ te _ ro

N?90. Metr. 84_- J,-_

CANTO I" I
1'
*

Hastaque sa.lio la lu _ na.

n^. ji^. ji.-.

PIANO

tu puerta es _tu_ ve a _ no .

y nomehasque ri.do a - brir

I&
^^^
5^ ^
^s
tsz
te:^
P
p ^^' i
^ r/ [' ^ \m f
-^ T > i

Co.ra.zon de pie _ dra du _ _ ra

 -

IV^'Ol

CANTO
\^ AUegretto.

''Quela
i'
II
-
|;

lan _ cha
tron que
\.'

de
1/

guen pro
1/ I

To -lin
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que
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to _ di _
que gue.nos

PIANO

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to lo tie.
f.
pir>>iiMv"-'S'iiJ^'
ne ^M^woqueto_di _ to lo tie.ne gue _
'^ ^
no gnenpai
chi.cos ma. ri _ nerosque^w^rtoschicosma ri

ne_ ros u _ iiay u_na dos dos yu.na tres

toma la pala cay sacalapalancay dejalapalancaAndres

J '

L-XL^ f tiiJ 91
 Allegretto.
TW^ 9>fc U_na lar_de fresqui _ (a de Ma.jo co^gi

PIANO

mi ca _ ba llomefui _ pa_se _ ar. por los sitiosniasa.

{ -^'^11 J ff i-"^^^
f iM I
cos.tum - bradosdonde mi mo _ renasoli _ a pa - sar

s -l
m M 3=

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cor_ ta _ ri_a

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i
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J4 -N
yo

,
la

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ro.sa te la_

f
cor ta _ re. si me ju rasquenun _ ca he te_

/
 H

^' ^3. Allegretto.

CANTO
/.
Dicenquete ca _ sas

PIANO

FFy
con la Sa_lo
^ ^^^^
^^
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fff== jTJ :

_ ine bue. na chica te llevas pa andar en un

IJ^l^llJ'|J^^ .p ;,^J
-^

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S
IaTI^ ^^
Es_taes lato.nadaqnese cantaenrailu_gar

^rrnij.
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I 71-1 f
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e
:

f" [/ f- p - r- p
cha ca_la chaca.la Pedro ma_ chaca la chaca la Juan que
^^^^^^fe
pa.labritas vienen qciepa.la. britas van
hMB
Es-ta es la to .

if I ' I
M ^ , , J
na_daquese canta enmi lu _ gar

f r f r

W? 94. Andante.
P
CANTO ';/[iri4'\'m^'vH't>
1. Sube Iama_ri_ ne _ ro subeja su
y despus de su_bir

^^
2'. _ lavuelvepor e.

PUNO
i^J ^[[fffl ^^B
^S t i

^^ ^^
la pe_ri_taen el ar _ bol
E
que se ma_du
y veras si es bo _ ni _ la la jar_di_ne-

nn n
N.95.

CANTO
Moderatto.

i n~ y i \

Sal _ ta
^
por
'
p=v^
p

niaami bar.qui
#-F-^

lainarna_ v-gan

4^r

_
E^33
P^ 7~T1I

llaveumo rena
do si yo voy vo

PIANO

mi- .. aquetees . pe_ro yo

^an . do tu iras al ti

T. H.
K". 96. Met r ISj^jU
ez:
CAPiTO
Sbado Saba_do mo.rcna ya esta elpa jaro en

x^*s ?-4^
^^^
-

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VIA NO J
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K tt^: fe
;z /--^i^
D
^ r> r.
P P P'

la tre_na congriDosy con cadenas es_taes la to.na

^^^ f^r
PT-p
quehave ni do de
^- i

al _los
rp^'
ma res
ir
trai
Krpi-r
go los za pa _
^
tosro_tos

i 5 t *
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r p 1/ p
^ T.^ j,J,LJ ^^
9 me sallen los de_da_les

Hr? Metr=80.-J_-

CANTO
J'
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1/ ''^^ ^^ i
y=
E
Ar bo-les de Iaa_Ia _ me _ da los
2* re yocones.ta mo _ a Que ha

PIAN
{
1^-^
sz;==P=
i 1 .i
?r r j-

de laa_la_me_da di_go 'y- los-

raes._ta mo_ za con_mi_go Queha

m ^.
J--
N^ b-.

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^-
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^.
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N .11
;'- :=a
V
:
2!
'
I ,

I
. !l

de la alarme, da di-go-Queha
ra esta mo_za con mi_go
 ^

i': 98.
Andante ad libitum.

CANT o^^m ^ o _ jos que te

ir
vie _
rifPf
ron ir

^ ca _ mi _ _ ni _ to de Es _

2
pi _ no
#

f f P P
*
\

sa cuan, du te ve ran Qol-

^
^^m ver.
^P ^
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por
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e _ sa

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^
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true ba fa _ _ mo ^ _ sa ca mi

^^ ni -. /w deEs.pi _ no
r^

_ sa
f F r J. I
^^ M
^^ ^^-

^
Andante ad lib itum.
^ ^ ^
f p r f>
- '^ -
-

/ Si quie res que yo me mu _ ra

19 p-

que
#
yo me mu
:i. ^
i
_ ra de me
^ . du di _-
=#P

me
98
 ^ g ^

p
>

que vasa
y >

ol _
I p; :

_
nrmu! m
vi _ dar- me por o _
fe
tro
te

4^ f
flf n r fj ^3
mo _ zo del ipae.lu

N'iOO

CANTO m
Adagio.

Fais
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^m la
*

^_riay ^o/_vis_te
t. f
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jis _ te
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cor_

do.
m ^
P 9 g F

^
f

nes. no me tra _ jis _ te cor_

' CTr "i'lLUj

do _ nes
r
tam.po
I
[ir r-
_ co te ha re
M'
la
r^ ca _ ma

Can_do vuel.vas a can.to.nes

99
T.JI.
 .

Moderafto
N101 Al gun di _ a por ver t. sus_piro8da_

PIANO
f^f U- w mm l g iff

3s #
m i

f ? T
ba 1! y aho_ ra por no ver > te

2! El pa.ue _ lo de se _ da

p^ i:
g 3^

vuel_vo la ca _
^ _ ra que
T
vengo de la _ var de la

del mi Cn.sue _ lo

^m p j
f
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var del E J bro 1". II bro 5*

s=
5 a

iOO
r r-^
# i^ i^ . ti. ^
Calcos: de Ladre.
 L proiivcso (le nuestra edad ha llevado hasta
las iglesias ms humildes el rgano el

harmoiiium. v. con tales instrumentos, orr/a-

iiistds devotos de la moda picados del afn de
componer, (pie han concluido con cnticos religiosos pura-
los

mente po})nlares. sustituyndolos con otros de ajena propia ins-

piracin. Adems, el pueblo, cada da, en la Montaa, interviene
menos en el coro.
As resulta tarea casi imposible reunir un regular nmero de
cantos religiosos de nuestra provincia, porque el pueblo ha olvi-
dado los suyos y en los extraos no ha podido dejar seales de su
huella.
Esto justifica no sean ms los de este gnero que se inclu-
(jue
yen en la coleccin de Cantos de la Montaa.
Tenindolos por montaeses todos, acaso haya alguno de im-
)ortacin; pero si esto fuera, aun as habramos de hacer notar
 Ca
cmo en los cantos relio^iosos. lo hsiiio (juc en los ])rofanos de toda
especie, sedan las notas (|ne constituyen juntas, el carcter de la ,

msica montaesa, estoes: la meloda y la cadencia, (|ue se prolontra

en los finales debilitndose hasta desaparecer.
Tal \('/ en el canto religioso, sipudiramos hallar el o-enuinan>ente
])0])ular, encuitraramos el canto tpico montas, variaciones de
gnero aparte; por([ue es de advertir que
todos los cantos montaeses se distinguen
})or cierta vaguedad, que es cabalmente la

caracterstica de la antigua msica reli-

giosa.
No siendo posible ni tampoco es el
fin de los coleccionadores determinar el

canto-tipo de la montaa, contenanse

con publicar algunos cantos religiosos de
los de mayor importancia montae- ,

ses, que han recibido carta de natu-

raleza al sujetarse las condiciones de
% 'Wff f^^ry
la msica del pas.
cm^^U^
 C4NCIOWES RELHilOSAS
N^l. MtSTHA SHA DEL ROSARIO.
Andante.

CANTO L^irut^'" '

ORa\NO

^: i
I
,1 J I
I
^ -o-

vuestras gloriascanta re _ _ mos y en e.lloscoR-

Ptem _ "pla _ re
LT
_
f
mo
il^ M
los
ryTi<^fTM
mis_te_rios del Ro _ sa rio

r
y en
r
el
r
las
r
con tem.pla
i ^ _
i
re _ mos
tt * #

los niis_te_
^

nos
M

del
^

Ro_
i 3^ ^ -- -o- m
sa. _ , no.

r r r f r f f

];^2. A NUESTRA SRA DEL CARMEN.

Moderato.

CANTO

RGANO

^ es _ po _
^^^
sa que
^^ filis _ te del San _ to
?
Jo _
m
s

f^ \ \ \
^
J I
J J J J
14^
^Sr^
Co moes

^
tas en el

T
ai _ to cas - ti

^=j^
=8:
_ JIo
 ,

I
['
J
^ , I J -&
r r I

f f r

dis_-pa_ ran_do ba_Ias con.tra Lii _ci _ fer

j^o LA VIRGEN DEL CAMPO,

^
Andantino.

E ;S
CANTO ^;r r r r 3=i=

Sal _ ve Vir _ gen be _ lia Sal _ ve fe _ liz

RGANO

^^^m
na _ ve del Cam _ po
i<

Se
I

-
E
So _ _ ra

[ I
\ I

Rei_naeiabe
I
-'
i-i-LJi
_ le

sa _
y _
zz

bit
zz:
^
 N*!4. LA VIRGEIN DKL CAMPO.
Andantino.

GANTO /i> J
A
-4J
_ par _ ten _ se
ni
los Se _
r

o ,
i
re^s.

RGANO

I'J f I
1 1
' i * 4
que va la vir _ gen del Caa _ po
 .

j^of. , ,
X LA VIKGKN DELCAK.MKN.
iH. . Moderato.

CANTO
Vuestroes.ca _ pu _ la _ _ rio san _ to
quees de la - _ na san _ to

RGANO.

rT3
r r nr J

de_ ro
J i
J r

quenohaj
f
es _ cu _ do tan ver _ da _ ,

que es con -tra el ftie - go y el hie_rro sed nes

plomo ni haya ce ro de quien re_ ci -

1ro ain ro a_ ino- ro _ so .: Madre de Dios

i -Z2L

ba . que _ bran _ to
i'

m
puede aun
r
t=P
del Car _ me _ lo
 1

o Andante. ^ ^'^ SSMMA VIRGEN.

CA To |4^h i jyiij
I
I
iii n, III
De ba _ jo dee_ se tu man _ lo na.dre

;\NoJ
OHG\NO.

k^
nos
f

pue _
J-JM^r
des me _ ter.
^''-pir
y He _ var _ nos

^
y

a la

glo _ ria por siempre ja-mas a _men.

{
A LA VIRGEN DE LOS DOLORES.
Il^ 7 Andant^
3X
CANTO
STO 6?K'i xc I XE
'W'-lllU
E)s _ ta _ ba jun _ toa la Cruz
gi - da y do _ lo _ ro _

=^
=TT s 3 rJ/H j n
RGANO.

I ^^T^
^ Lengui'teria

f r
Interior

> i
--

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'

J 1
r
^ ^ r
^^
 JOZ
7
-o- xr

r^ ^
^ La ma . dre de gra_ cia her_ino sa
vien _ do pen _ dien _ te a Je^^r-^ _ sus

m
sa
nx:

quea E_gip _
^^
_ to
^
pa _
'^

sas -
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_ -te
 .

g ^
fy J.i"Q
rrr - ~*

hu _ ycn do de He_ ro _ des ya IH te a_ hri ,

^V' j.H J-MUp T

= 5
m ^M
' ,
-
Ht: , 'IT-
to pe:: i4

^ gas
=^
- te
Andantino

Sal _ ve mar
^^ de pe _ _
*

as
, \ .
rj ^

^M zc ^m
Sal _ _ ye tris _ te ina _ . dre

^ i
I
n n j
.
s=

Sal _ ve Sol
^ her _
=-

mo _ _ so
^S
lu . na
j^jLjLJi I ^-'^^J^'^^ *! J^ t=^ m
sin men _ guan _ - te

Ped
i^ *. AndaDte. EL PODEROSO.

CANTO
Po _ de - ro _ _ so Je _ sus Na. za _

RGANO

i
i.i

ni
[M
_ver_ sal
I

hay
J ^^
un ^ _ _
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ma que os
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tie.neo.fen.
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^ rais per_do
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si-gue.mey ve
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_
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rs.
l

'f

Canto
1* En Aguapen _'dien_

^
te ha _ lias _ te
2! Roma y con _ tor_ nos ve _ ci _ nos

^'^^
RGANO flautado
i. f l i

4* r^'P O ^
r- ^^'Lfif '
M'^n^T Ji
lagenlea.pes _ la _ jday tris _ te cru_ces so bree
lograenti fa _ vo _ res ta _ les li bra _ nos de
 '

Uos
^
hi
pes _ te y
^ - _ cis

ma
.
_ les.
te
f P
y al i US
Ro.que
P
_
I

San
r
tan te
to

LETAMA.
N^ 11 Andantino.

CANTO * # f^ ^r r r r ^s ^

ORGAN
^
San

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_ ta Ma _ ri

.!
_

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Flautado*

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Ped Ped

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1

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E^^
^F^ .
i^r^m j

Santa Pe. i ge . . ni . trii. Sau - la.

 ^^ Virgo virgi
&-

> nuil
-\rr

0-ra pro. oo
^ *

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\- m

(
Allegrelto.
f^r
N!l. lA VIRGEN DEL CAMPO.

GANTO 4^ i V h iJ-'ig^^-if /=F^

An _ den ya los mo _ ci_ tos con a _

PANDERETA
4^ s. ^ j j j
J J J J

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RGANO
P * i i*i i
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[j Qf I

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I i

es.
a los que lle.van la Vir_gen en
le - - gri - -

4-J ^ h 1 , J J J J , j J J

[iC^-u^ ^ ^
 *

]^^^3 VILLANCICO
Moderratto

CANTO ;i>>>>^'iir '^

ORGISO J

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un be_soledienla ca _ ra y el ni o Je sus le fli _jo

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, Quemepinchasconlasbabaspastoreive.iiidpasloreslle gada adorar al

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o a do rar al
I

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ni
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Yp ^"^1 ^._J ^.:_^
o ^uehanacido ya
 LA VIRGEN E LA MONTAA

Qu hermosa va, y qu risuea, En vsperas de su fiesta

y qu atractiva, y qu maja, el pueblo sale buscarla
en hombros de cuatro mozos enternecido y amante
levantadita en las andas!.... rondando la ermita blanca.
Ko es la que sale en Diciembre Abre sus puertas el templo
entre la nieve y la escarcha, y la alegra sus alas,
cindose el manto azul y aparece la Patrona
sobre la tiinica blanca; levantadita en las andas.
uo es la Virgen de las penas Un sentimiento bendito
que llora en Semana Santa, identifica las almas,
bajo las nieblas de Abril humedeciendo los ojos,
de negros paos tocada; moviendo labios y palmas.
ni la que reza en Octubre Suenan vtores y burras
con su rosario de ncar, y canciones y alabanzas:
cercada en plidas brumas la plvora se prodiga,
del triste otoo que avanza. se derrochan las bengalas,
Es mi Seora del Campo, y va creciendo la noche,
mi Virgen de la Montaa, la noche apacible y clara.
sol de muchos corazones,
consuelo de muchas ansias;
es la que pasa en Agosto
de mi tierra entre las galas, All va la Virgencita,
alta la luna en los cielos, dulcemente cortejada,
en noche siempre estrellada. camino de la parroquia,
Esa es la que canto ahora; entre flores y plegarias.
esa la que rae entusiasma; En la frente lleva erguida
la Patrona de la villa, bella corona de plata,
la gloria de la comarca! y al Santo Nene en los brazos
con tierna pasin regala.
Es la imagen del amor,

hi Ktii;i, de la esperanza,
laSeora de mi valle,
mi valle de la Montaa!
Se escachan las panderetas,
las mozas lloran y cantan,
el pueblo suspira y reza,
la procesin adelanta.
Va la Vil-gen despacito
con balanceo de palma,
con movimiento suave
lleno de mstica gracia,
y en su manto florecido
se posan, para besarla,
los arrullos de las brisas,
los anhelos de las almas...
es
Bien hayan eses picayoa
con que . la Virgen ensalzan
las jvenes de la villa
felices y alborozadas;
bien hayan esos picayos,
ramillete de palabras
que se riman ellas solas
un mismo son acordadas.
Canto 3' sones montaeses,
melodas de Cantabria
sois dulzuras que mi tierra
de su corazn derrama!
All va la procesin
ya pas la Virgen Santa
. en hombros de cuatro mozos
levantadita en las andas
Concha Espina de Serna.
 DE LAS MARZAS
^jW-7^ LEDE ser que no fue- gunos de nuestros valles los epitalamios,
'^'^\'( \ radeltododescami- en las bodas, y las lamentaciones fne-
*
v / nado el que, que- bres por los difuntos como en tiempos de
riendo buscar ob Estrabn y como en Grecia hoy mismo *.
ovo el origen de al- Lo cierto es que los cntabros, del todo
gunas de nuestras independientes hasta Augusto, y jams
costumbres y fies- de su grado sometidos los romanos ni
tas montaesas, por stos domeados como lo fueron los
pretendiera llegar dems hispanos. repugnaron siempre todo
hasta el recuerdo de las que los cn- lo que del pueblo tirnico provena, y re-
tabros antiguos ensearon y dejaron los sistieron tenazmente la invasin de su
lacedemonios que, Ebro arriba, llega- influencia en los usos, costumbres, en sus
ron hasta ac hicieron aqu asiento: leyes propias, en cuanto pudiera ser sig-
fiestas y costumbres que Pomponio Mela nificar modificacin cambio en sus tra-
y Estrabn encontraron vivas y vigoro- diciones, ritos y prctica?, que conserva-
sas entre vascones, cntabros, astures y
galaicos, de las cuales dijo el inolvidable Don Aogel de
1 los liios y Hios, articnlo intro-
cronista, <jy todava se conservan en al- duccin al libro De Cantabria, pg. 10.

7

ron, sobre todo, los que viviendo enrisca-
dos en las montaas tuvieron, por esto,
menor contacto con novedades tradas
las
de afuera por los extraos y guardaron
ms apego lo suyo. As escritores lati-
nos del segundo y tercero siglos de la era
vulgar despus de ms de doscientos
aos de dominacin romana pudieron
observar ac vigentes leyes, costumbres
y prcticas conservadas y seguidas con
perseverante anhelo, y de tal modo trans-
mitidas de generacin en generacin de
las gentes que aqu vivieron que, pesar
de los cambios de estado, de la presin
influencia de los diversos dominadores,
de las modificaciones del lenguaje, de las
creencias y de los medios de vida, muchos
vestigios de ellas, travs de tantos aos,
han llegado hasta los nuestros.
Pretender, sin embargo, rastrear hoy
notas y detalles de las costumbres popu-
lares de aquellas edades y gentes remo-
tas,para seguir su sucesin, con ms
menos variantes, hasta las que ahora te-
nemos, fuera intento del todo ineficaz y
baldo, por carencia absoluta de docu-
mentos y hasta de toda suerte de indi-
cios. Si de hechos ms pblicos, mucho
ms memorables, y tocantes gentes ms
solcitas en transmitir su historia, no
nemos noticias ciertas que nos resuelvan
dudas y libren de graves errores nuestras
referencias, qu extraa es la carencia
de datos minuciosos de la vida ntima de
un pueblo tan celoso en guardar para s
solo todo lo suyo, tan cuidadoso en ence-
rrarlo en sus hogares apartados del trato
con los extraos, y hasta en ocultarlo
con avidez en las fragosidades de sus bos-
ques sagrados?.... Aquel ntimo modo del
diario vivir entre s mismos de nuestros
primitivos montaeses, oculto quedar
ya para siempre, no slo entre las som-
bras de la historia, que dice sino
el tpico,
bajo la losa del sepulcro que eternamente
cubrir lo indescubrible.
La imaginacin, no obstante, con sus
70
delicadas alas, vuela desde lo que conoce
hasta hacer encantadoramente amable lo
desconocido, y con su fino instinto hus-
mea en lo vulgar de ahora para recons-
truir demodo maravilloso los prodigios
del pasado. La verdad no tiene muchas
veces ms valor que el que la prestan los
accidentes que concurren darla crdito.
Pueblo que tena sus primitivas leyes
las pocas leyes religioso-poltico-socia-
les, todo junto, que tuviera en verso, es
decir, en cantares conservados tradicio-
nalmente de boca en boca, y que cantando
las recordaba y prestaba sancin, princi-
palmente en sus cultos sagrados la luz
de la luna llena presumible es que del
cantar se sirviera tambin para la expre-
sin de otras expansiones colectivas y p-
blicas de su nimo. Un himno perpetuo
era su amor ardentsimo la personal in-
dependencia; y cantando moran los cn-
tabros, contentos antes que rendirse es-
clavos. Los festejos populares y los das
faustos para todos, para cada tribu,
agrupacin familia, no seran tambin
celebrados con cantares alegres alusivos
cada caso? Y no rondaran ya aquellos
antiguos mozos, que tendran que andar
en sus rondas mucho ms que los de hoy,
te- con no ser poco? Su galantera, puesto
que, ms menos expresiva y afinada,
esta es inclinacin natural del hombre en
todos los tiempos, y ac es como devoto
deber que nadie quiere substraerse, no
tuvo ya, acaso, en determinadas festivi-
dades y estaciones de cada ao, manifes-
taciones colectivas anlogas, con las pre-
cisas variantes, las que hoy se usan y,
tal vez, progenituras de stas? Y, al salir
de los crudos inviernos, helados y desa-
bridos, no parece natural que saludasen
alegres los albores de la primavera, can-
tando al cerrar la noche, cuando, en los
climas ms crudos, el fro hace siempre
tregua y suaviza sus rigores?....
Deduciendo, concordando, conjeturan-
do de y sobre esto, si no es jams historia
 71
probada la que entrev la imaginacin,
no es tampoco campo del todo fantstico
el que presenta para que en l se espacie
y solace el pensamiento, si por fortuna
va acompaado del necesario saber his-
trico de los pueblos que dirige sus ob-
servaciones, de su raza, procedencia y
relaciones, de sumodo general de vivir
antes, despus y ahora, y de la topogra-
fa del terreno que ocuparon y ocupan.
Pues si no puede ya buscarse, con indi-
cios de acierto repito en aquellos re-
motos tiempos, el principio de costum-
bres y prcticas cuyo origen desconoce-
mos, en los das subsiguientes tampoco
hallamos referencias. Escritores griegos,
los primeros, y escritores latinos, despus
de las guerras cantbricas, nos informa-
ron del modo general de vivir, sobre todo,
de su modo de guerrear, y de algunas cos-
tumbres particulares de estos montae-
ses, en cuanto aquellos escritores consi-
deraban una gens todos los que habita-
ban la cordillera y su vertiente septen-
trional desde el Pirineo hasta los confines
occidentales de Galicia, y, en cuanto de
sus costumbres encontraron igual se-
mejante los usos de los celtas, \& cono-
cidos y estudiados, principalmente de los
galos, nuestros vecinos. Pero pasados los
das de la interesante lucha, y los que
pudiramos llamar de la gran curiosidad
que el genio, las hazaas y el carcter de
nuestros antiguos despertaron en el pue-
blo invasor, ya durante los siglos de la
ms nominal que efectiva dominacin ro-
mana, apenas si los escritores del Imperio
mientan alguna vez nuestros montae-
ses, de cuyas costumbres propias, carac-
tersticas, exclusivas, nada nos transmi-
tieron, porque las desconocieron lo mis-
mo que nosotros las ignoramos. E igual
carencia y silencio, hasta de datos de la
historia general, se observa hasta bien
entrada la Edad Media.
El espritu receloso caracterstico de la
raza su invencible repugnancia toda
, esta denominacin.
suerte de novedades y el acertado pensar
que cada nuevo invasor era un nuevo ti-
rano, les sublevaron contra suevos y con-
tra godos, obligando Leovigildo venir
hasta Amaya que cercana los valles
vceos era de Cantabria y hoy no es de
nuestra Montaa y destruirla, sin inter-
narse ms en nuestros valles y montes,
por lo que no es aventurado afirmar que
la dominacin visigtica fu aqu menos
efectiva que la romana, hasta en los tiem-
pos en que Suinthila se llam Rey de toda
Espaa, y hasta en los mismos en que se
dio un pariente del desventurado Don
Rodrigo el ducado de Cantabria. Concu-
rrieron despus Covadonga, adonde les
llevaran su genio belicoso no entibiado,
las creencias cristianas que ya haban re-
cibido, el carcter aventurero, y las apti-
tudes y anhelos de salir de sus confines
propios.
Pero hasta la repoblacin de Brao-
sera, cuyo fuero, y despus el de Cerva-
tos, nos dan ya noticias del pueblo cam-
purriano, con este nombre y viviendo
ac de la ganadera, como legtimo su'
cesor de los que le dieron vida y pasto-
reando ganaron la suya, y concurriendo
como el que ms y en primer trmino la
formacin del Estado independiente de
Castilla, al que tambin llamaron reino
de los cntabros algunos cronicones ', no
vuelve la historia hablarnos clara y dis-
tintamente de los montaeses en la Mon-
taa. Castellanos son desde entonces to-
dos nuestros bosques, valles y costas,
desde el mar, con las Asturias de Santi-
llana y los puertos de Castilla, hasta don-
de las vertientes meridionales de la cor-
dillera se entran ya en tierra llana. Solar
primero de Castilla fueron y cuna de su
nobleza, con la que salan de su tierra los
montaeses ensanchar el territorio de la
patria completando su reconquista, como
1 En el del Monje de Silos se lee repetidamente

en seguida fueron descubrir las islas y
continentes que faltaban para redondear
la tierra.
En la precisa evolucin que natural-
mente tuvieron que someterse las costum-
bres populares, modificndose segn las
exigencias y variadas vicisitudes de los
tiempos, en tan largo transcurso de
cules fueron los elementos y aun los de-
tallesy minucias que subsistieron de las
antiguas prcticas, y cules los nueva-
mente aportados? Qu indicaciones po-
dramos seguir en la investigacin del
cambio producido en la vida ntima, de
familia familia, de grupo grupo, de
lugar lugar, de valle valle, por influen-
cia de la nueva religin, de las sucesivas
transformaciones del idioma, del cambio
de estado poltico y civil, de la ms pac-
ficay blanda comunicacin con las gen-
tes vecinas que ya no eran pueblos dis-
,
tintos y enemigos, sino castellanos todos,
todos espaoles unidos por intereses y
deseos comunes?.... Pero, dado que cada
localidad y msnaturalmente sepa-
las
radas de otras por montes y mares
ros,
tuvo costumbres y usos propios, y que
nuestros montaeses, apegados sus tra-
diciones como sus riscos y sus costas,
debieron conservar aqullas cuidadosa-
mente, cul es lo tradicional y antiguo
que, ms menos transformado ha lle-
, bre esta tomada de los romanos y gene-
gado hasta nosotros, y cul lo nuevo ve-
nido de afuera, lo extrao aceptado, aun-
que acomodado aqu al modo de vivir, ser,
sentir y expresar nuestros?....
Para este estudio, verdaderamente
gestivo y de cierto no crtico, carezco de
tiempo ahora y de espacio en esta publi-
cacin, cuya ndole exige dar ya de mano
estas desordenadas lucubraciones, que
slo en el pensamiento y en la imagina-
cincomo antes dije pueden pretender
aclarar algo el asunto de orgenes desco-
nocidos.
- 72
La ronda y cantar de Lts Martas es en
la Montaa costumbre, si no antigua,
muy vieja;de tiempos tan atrs, que me-
moria de homes non es en contrario de
que siempre la hubiera. No es fcil averi-
guar cundo ni cmo se originaron las
ellos, en otra ocasin. Hoy creo po-
niarzas, dije
der afirmar que ser intil pretenderlo.
Que fueron y son cosa peculiar y pro-
pia del mes de Marzo, lo indica su mismo
nombre, marzas: traduccin directa del
que se deca kalendas martias, nonas
latn en
marias; y este mismo adjetivo, tomado en
su integridad la formacin de la lengua
romance, se sustantiv para denominar
las prcticas de esta costumbre. Respecto
esie particular no puede haber duda al-
guna.
Hay quien objeta, sin embargo, con el
hecho de que en ciertos valles y lugares
de nuestra Montaa hacen la ronda los
marzantes la Nochebuena , y en otros la
ltima noche del ao. Pero, aparte el pal-
mario anacronismo de marcear en Dipiem-
bre, el caso puede explicarse fcilmente,
teniendo en cuenta que, como de pedirse
trata tambin en ambas prcticas, y no
es este el solo carcter que las presta pa-
recido, han podido confundirse la de las
niarzas con la de los aguinaldos: costum-
ralizada en toda Espaa como en otras
naciones; y la que aqu, por los que, tal
vez, la confundieron en la Montaa, se la
dio el mismo nombre que la otra, acaso
su- ms antigua, ms caracterstica, ms
nuestra.
Los aguinaldos suelen pedirse y darse,
segn localidades y categora de las per-
sonas, por Nochebuena, por Ao Nuevo y
por Reyes. Pero indudablemente en su
origen fueron exclusivos de principio de
ao. Ddivas que se ofrecan las ms
altas personas de las floridas ramas de
rboles del monte Streenna que se rega-
laron Tacio, el Rey sabino compaero de
 - 73 -
Hmulo, el da primero de ao, quieren galantera y al canto del amor, perpetua
algunos hacer surgir esta costumbre, preocupacin de todas las mocedades.
quienes se tenia veneracin, respeto, afec- Cuando y donde yo he conocido las mar-
temor y miedo, como suceda con los
to, zas slo se cantan y piden en las primeras
Emperadores romanos, como homenaje y horas de la noche ltima de Febrero. Tal
con expresin del deseo que les fuese prs- vez antes la ronda durase la mayor parte
pero el ao que empezaba: annum novtim de la noche, y al mediar sta, punto de
fausum ftlicem tibi. Conservan hoy este las doce, cuando termina Febrero y em-
principal carcter, pesar de las modifi- pieza Marzo, los rondadores saludasen la
caciones que han sufrido; y los mozos y llegada del nuevo mes con los primeros
los chicos de mi valle y cuantos por aqu versos del conocido romance:
piden aguinaldos, no hacen todava ms
Marzo florido,
que traducir la optacin latina el da de
seas bien venido.
Reyes, que es cuando ac se dan, di-
ciendo cada persona quien piden: Hoy no dura tanto la ronda, y el ro-
/Aguinaldo, que Dios le dar Inten ao! mance lo mismo se canta al anochecer de
Pues si la costumbre de estas peticiones la vspera de Marzo, antes despus de
y ddivas anduvo confundida, y an lo otros cantares, solo precedido de la vieja
est hoy en algunas localidades, con la y generalizada invitacin:
de las marzas, y los aguinaldos datan de
Ni es descortesa,
tiempo de Rmulo y son prcticas de
ni es desobediencia
principio de ao, no es cosa de olvidar que
Rmulo hizo de Marzo el primer mes del que he odo, y hasta yo mismo cant al-
ao, y que entonces aguinaldos y marzas guna vez en mi mocedad, con la variante
seran una misma cosa del mismo mes. condicional:
Y aun no veo inconveniente, sin necesi-
Si es descortesa,
dad de acudir esta erudicin barata en
desobediencia,
que algunos lugares llamen marzantes en en casa de nobles
Campo decimos marceros los que ron- cantar sin licencia;
dan cantando y pidiendo los aguinaldos si nos dan licencia,
seor, cantaremos;
por ^Nochebuena, recordando que as se
con macha prudencia
llama los que en Marzo piden marzas,
las raarzas diremos.
y extendiendo y aplicando el mismo cali-
ficativo, por no tener acaso otro con que Tras de esta invitacin segua el ro-
nombrar los de Navidad. mance aejo y curiossimo que public el
De todas maneras, las marzas son cosa Sr. D. Amos de Escalante (Juan Garca)
de Marzo: festividades, ceremonias cvi- en su nunca bastante estimado libro 7o-

co-religiosas, acaso, en su origen, para tas y Montaas, enjaretaban los marceros

dar gracias la divinidad celebrando los otros romances ms actuales, coplas
primeros desperezos de la tierra del pe- de Padre Nuestro, Sacramentos, Manda-
sado letargo del invierno^ expansiones mientos, etc., etc.
naturales tambin de la juventud, del Este acto, el de la ronda y cantar de las
hombre que siente agitarse y hervir su marzas, el da que se piden, y el de co-
sangre al alborear tibia y fecunda la flo- merlas, merendar lo que se ha sacado, el
rida juventud del ao; y rondas, despus, primer domingo de Marzo, constituyen
que la mocedad de cada poblado, de cada hoy y completan las prcticas de esta cos-
aldea, cuando ya las hubo, dedicaba la tumbre, de que repetidamente he hablado.

procurando describirla en varias publica-
ciones '.
En ambos actos persiste
racterstica la galantera.
publicados algunos de mis estudios, en
que me lamentaba de la decadencia de
esta costumbre, que pareca marchar su
desaparicin, he visto con placer que, en
Reinosa, los mozos acomodados han sa-
lido pedirmarzas las casas de sus re-
laciones, y han comido, celebrando ver-
las
daderos banquetes, que han acudido las
jvenes asistidas por un matrimonio de
respeto, que preside la fiesta, terminando
sta en el Casino con animado baile, Y
este mismo ao he sido obsequiado yo con
confitura por mozalbetes del perodo del
bachillerato que, con lindas jovenzuelas
de trenza, celebraban en una fonda las
marzas con la adorable alegra estallante
de la adolescencia.
Bien. La costumbre no se
no lleva traza de perderse. Toma aires
del da, se moderniza, progresa, vive con
los tiempos Adelante! Nunca la tra-
dicin es inconveniente para mirar al por-
venir con sus promesas de benficas nove-
dades apetecibles. Yo me deleito en el es-
tudio de lo antiguo, en el
viejo, y cada da soy ms y ape-
tezco ms vida nueva. Y no haran lo
- u -
res Montaeses, que fu sometida al jui-
cioy fallo de los inteligentes maestros
como nota ca- msicos D. Ruperto Chap,D. Toms Bre-
Y despus de tn y D. Jess de Monasterio. Cuando
stos la diputaron, por excelente, digna
del primer premio, nada ms, acerca de
su bondad, debemos decir los profanos.
Cuando D. Jess de Monasterio, el inspi-
rado artista siempre joven, nuestra gloria
musical, encontr en ella aires montae-
ses que desconoca, aires con olor, color
y sabor de ac, que con avidez buscaba,
y festej el hallazgo en entusistica carta
pblica que copiaron todos los peridicos
santanderinos el verano pasado, la con-
firmacin de que estos cantares son m-
sicamontaesa y aires del aire local no
puede tener mejor padrino i.
El diligente colector, montas aman-
tsimo de todo lo nuestro, nervioso traba-
jador muy inspirado en todos sus traba-
ha perdido, y jos, sagaz investigador, estudioso, y ar-
tista por temperamento y espontneos
movimientos del nimo, ha reunido aqu
rico caudal de toda clase de cantares; de
los que el pueblo canta con distintos mo-
tivos de la vida especial de ac: romeras,
bailes, bodas, rondas, festividades de san-
examen de lo tos, cantares singulares y alegras pbli-
liberal cas. En pos de estos desaliados renglo-
nes mos van los cantares de marzas. ^

mismo aquellos cuyas tradiciones y cos- Contiene esta coleccin cinco, y el lector
tumbres mi tanto me deleitan?.... puede ver y apreciar si por su ritmo y su
carcter son genuinamente montaeses.
Los de la tierruca de seguro han de gozar
tarareando estas marzas magistralmente
(^Cules son los cantares de las marzasV harmonizadas por mano experta. Tiempo
De la contestacin esta pregunta, en era ya de que este trabajo se hiciera; pero,
este libro, gracias Dios, estoy dispensa- afortunadamente, hoy se hace como debe
do. Es esta una coleccin, laureada con el hacerse, y nunca es tarde si la dicha es
ms fresco y apetecido laurel, de canta- buena.

1 Vase en mi libro Contando cuentos y asando casta- 1 De la coleccin del primer premio se trataba
as el articulo Algo de las marzas,pagir.a,s 151-166, y es- al escribir este articulo Duque y Merino. En Cantos
critos sobre el mismo tema en El Atlntico, peridico DE LA Montan 4 entran de las cuatro colecciones pre-
que fu en Santander, en El Eco Montas, de Ma- miadas en el certamen de Santander, y lo que dice
drid, 1900, y en otros varios papeles. el articulista de una, bien dicho est de las cuatro.


Hay ms cantares de marzas que los pueden decir: Aqu est nuestra obra de
que aqu se publican? Quin lo duda! hoy: aumentadla vosotros cada da y cada
Haylos, y de ellos todos conocemos algu- ao, y muy pronto la Montaa habr di-
nos; pero no s de nadie que conozca to- cho todo el mun'^o cmo se canta en las
dos los que se han cantado en los tiempos cumbres de su caadas de
sierra, entre las
ms prximos nosotros y los que se can- sus bosques, en elfondo de sus valles,
tan hoy. Pero esta laureada coleccin, las orillas d sus ros y en las costas de
que es un hermossimo alarde y debe ser su mar gigante.
un grande estmulo, no presume ser com- Y ojal muchos escuchen imiten; y
pleta en esta ni en las dems secciones de no cesando ellos en su trabajo de colec-
cantares que publica. Bstala presentar tores, con tanto xito emprendido, re-
las primicias de la msica popular mon- nan luego entre todos el no escaso caudal
taesa, para que las saboreen todos, las de nuestros cantos, para que, en su vista,
aprecien los inteligentes y las aumenten la crtica serena nos diga cules son los
con tonadas olvidadas nuevas los aficio- de ac y cules los que hemos tomado,
nados y celosos del buen nombre de la acomodndolos la cadencia y ritmo pro
tierra, quienes los afortunados autores pos del sentir y soar nuestro.

D. Duque y Merino.

Beinosa, Mayo de 1901.

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EN misa mayor: con motivo

la Santo patrono de
e-ri\idad del
de algunas
la parroquia, despus de
procesiones, de la Virgen
singularmente: en algunos puntos, como en Comillas, al amanecer del
Sbado de Gloria, y para obsequiar, tentndole los bolsillos, al hijo del
pueblo que viene, ya capitalista, de tras los mares, se cantan los j-
cayos en la Montana.
Los cantan ocho, diez ms mozas en dos filas, acompaando ^1
lento y montono son con las panderetas, de las que no separan los
ojos cobardes })udibundos las cantadoras, vestidas con sus ms lu-
josos trapillos,y delante de las que, algunas veces, bailan, saltan v
lebotan uno, dos tres mozos que dan oiL-rta alegra al canto triste
con el golpe y repiqueteo de las tarrafiuelas.
r>el origen de los picayos bien m- jiuede decir la frase consabida
di (jut -( pierde en la noche de los tiempo- ; ;u msica pregona que
son nuiy antiguos.
Las
letras que se cantan suelen ser relaciones de la vida del Santo,
de la de la Virgen celebracin de la fortuna del indiano, no fal-
tando en las dos ocasiones primeras la mencin favorable del cura
prroco, de los sacerdotes que le a^-udan y del predicador, quienes
 78
consagran estrofas de cuatro versos de ocho slabas, acordados los im-
pares, que varan de asonancia libremente.
Estas relaciones, debidas la musa desmedrada y pobre de cual-
quier zagaln, y ms menudo de una pina de mozas, son, como no
pueden menos de ser, por la forma brbaras, pero la incorrecciini viste
ideas hermosas de cristiana filosofa sentimientos de religiosidad, de
jbilo sano, de gratitud, de todo eso que el pueblo esclavo, pero libre
para mirar la celeste altura, mrtir, pero amante de la vida, y eter-
namente noble, guarda en las ])rol"undidades de su gran coraz(')n.
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lEXE algo de salvaje;

mezcla extica de im-
portaciones de las Indias
(como si dijramos), y del
baile montas. ... slo para
hombres.
Aquellos trajesl
Hay que ver la lucida comparsa en el momento ms culminante de la
fiesta popular, con aquella vestimenta de blanqusimo lino, y sobre ella las
pinceladas de los vivos colores que despiden las cintas y los pauelos rojos,
azules amarillos, con que los mozos se engalanan, 5- el contraste, no exento
de poesa, que aquel tono de luz y de color forma con las neblinas grises
propias del pas y con los verdes melanclicos de la campia.
Brincan los muchachos de pura alegra, se despistojan las tincas para no
perder ripio de la danza: los hombres en traje de da de fiesta, el sombrero
nuevo aplomado sobre el cogote, el nudoso acebo bajo el brazo, y la gruesa y
pringosa colilla pegada al labio, contemplan con cmica seriedad el espec-
tculo; las mozas con sus mejores galas atisban la comparsa con brillantes
 - 82 -
destellos en los ojos y ahogando en el alma daque sospiro; y entre el estampido de
los cohetes, el voltear de las campanas, la algazara del pueblo y aquel ambiente
especial de las fiestas montaesas, mezcla de heno, de aromas del campo, de ropa
limpia que trasciende membrillo y otros aromas que no son de mbar precisa-
mente, avanza la comparsa con grave seriedad, con inverosmiles contorsiones,
con evoluciones sorprendentes, al acompasado trran trran de las castauelas y
marcando el ritmo que sealan el tamboril y el pito manejados por artistas com-
petentes.
Pues no digamos nada cuando la gente atisba al Zorromoco el payaso de la
,

cuadrilla, que con la faz embadurnada, vestido con estrambtico traje de antigua
levita y derrengado y orido sombrero de copa, fustiga los suyos con la vejiga
que oscila por los aires merced de sus movimientos aparatosos.
Entonces viene el reir de ganas con risotadas estentreas y estrepitosos chi-
llidos, y la algazara sube de punto cuando encaramado el hombre sobre los
palillos entrelazados que guisa de pavs sostienen entre todos los danzantes,
lanza los vientos el discurso improvisado, la bomba ingeniosa que le da entre los
vecinos el dictado de celebre gracioso.
La danza de arcos es ms vistosa; la de palillos ms rtmica. Pero ambas son
de gran efecto en las fiestas de los pueblos montaeses, y en algunos de ellos estn
organizadas las cuadrillas tan primorosamente, hay tal precisin en los movimien-
tos y en las difciles mudanzas, que el conjunto resulta por todo extremo pinto-
resco y de sorprendente visualidad.
En esta coleccin presentamos algunos sones de pito y tamboril cuyo ritmo
danzan las cuadrillas montaesas con grande regocijo del embobado vecindario.

Joaqun de Santllana.
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DANZA DE PALILLOS.
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nombre de \'nr{os se comprenden en esta seccin ciertos
BAJO el

cantos, de los que s(')lo en cada cla-e -l' publica mo.

El ttulo de cada cual nos dispensa de entrar en explica-
ciones: pero algo hemos de decir, aunque no todo lo que quisiramos,
y cabra perfectamente en obra de ndole distinta de la de (amos
DE LA Montaa.

Xi tan fatioosa ni tan triste la operacin de la siega, en los decli-

ves de nuestros altozanos en el fondo de nuestros diminutos valles,
casi siempre refrescados |)or el viento, como en las inmensas llanuras
castellanas, manchegas andaluzas, abracada }tor un sol que llamea,
no se ve libre el segador montas del sudor v del cansancio que pro-
ducen el esfuerzo y la postura requeridos por su labor.
El montas marinero, labrador, carretero..... canta de noche v
 - 86 -
de da, cuando las penas le afligen y los pesares no le acompaan;
y
el montas segador canta segando, y canta en el mes de la siega el

canto del dalle, mi canto que, dentro de su liacin montaesa, es

tpico, un canto que, abatidas las verdes olas de las praderas, olvdase
en un rincn de la memoria hasta que la yerba gigante y en sazn le
saca nuevamente de su escondrijo.
El canto del dalle que aqu se publica es hermoso, pero en el
pentagrama pierde mucho de su hermosura natural, nativa, aunque
el arte y la inspiracin se junten para embellecerle slo para foto-
grafiarle tal cual es.
El canto montas, bravio, casi salvaje, sin sumisin reglas
que no conoce, ni conocindolas admitira, como limitadoras de su
libertad, huye de que le aprisionen en filigranas rtmicas que invent
la msica de los cultos; y entre todos los cantos montaeses ninguno
que se rebele ms contra la irona de la medida que el canto del da-
lle, un canto, como el que va en esta coleccin, nacido para en sus

notas alabar Dios, que no abandona los miserables; para bendecir

al cielo, que amoroso hace germinar los prados; para alegrar la triste
vida, fuente inagotable de arideces; para verter sobre la tierra, y que
la lleve al confn la caliente ventolina, la msica santa y hermosa del
redentor trabajo, mientras el segador riega el suelo que va pisando v
cumple el precepto divino: in sudore vidtus tui

GA-lSrTO 3DE B03DA.

Es lebaniego, tiene indicios en la letra y en la msica de notable

antigedad y arroja no poca luz, ms con lo que deja suponer que
con lo que dice, sobre las costumbres montaesas en asunto de bodas
en siglos ya muy pasados. Es un canto semi-religioso, perfectameilte
en consonancia su msica y su letra con el doble carcter de contrato
y sacramento,
influencia profana y religiosa,
que distingue al
matrimonio.

En algunos puntos de la Montaa an se conserva la costumbre,

que corre velocsima desaparecer, "de que los mozos se renan, como
el ltimo da de Febrero para las marzas, la vspera de Reyes para

pedir aguinaldos. Lo mismo van en cuadrilla, lo mismo piden, lo

mismo cantan v lo mismo celebran el fin con una comida, que se-
 - 87 --

len ser invitadas las mozas. Xo hay entre Marzas y Reyes aguinal-
dos otra diferencia que la de tiempo.
A un canto de Reyes del valle de Igufia corresponde la msica del
que nos ocupamos. La letra es una relacin de las horas aplicadas
la vida de Jesucristo, pero es tan brbara y dice tan poco, que re-
nunciamos su copia.
Por estas estrofas se puede juzgar:
No hay tal andar como andar las dos
veris al hijo de Dios
derram sangre por nos,
sangre divina derrama.
Xo hay tal andar como andar las tres,
veris San Andrs
con sus hijos todos tres
pescadores por el mar

Se conservan otras msicas tan inexpresivas como la del canto

aqu incluido v con seales tambin de remota antigedad y letras
diferentes.
En las relaciones de aguinaldos se pedan con claridad stos, como
en la estrofa

Desatad las bolsas,

dennos aguinaldo
con el rostro alegre
y franca la mano.

y no faltaba el adular los dueos de las casas en que los mozos

se detenan, como sigue en forma parecida:

Tus hijas si tienes Casarn con ellas

sern tiempo andando nobles hijodalgos,
damas muy hermosas harn altas torres,
y de lindo garbo. de plata el tejado

Iguales 6 de mucha semejanza los cantos con que las madres duer-
men sus hijos, tambin son muy parecidos por su msica en toda
Espaa; pero es de advertir que montaeses no, los que se publican
en este volumen han adquirido carta de naturaleza en la Montaa,
entre cuyos cantos indiscutibles pueden figurar con justicia por sus
notas y sus cadencias, que no dan lugar duda sobre el trabajo en
ellos de la mujer montaesa travs de los das.
Xo podemos resistir la tentacin de publicar los siguientes ad-
 88
mirables ])iTafos del insigne Amos
de Escalante, en que trata de los
cantos de la montaesa que arrulla el sueo de su tierno hijo:
En ninguna ocasin emplea la montaesa los bros de su garganta y la
delicadeza de su odo sutil como en la de arrullar el sueio de su hijo dis-

traer sus llantos primeros. Su soberano instinto materno, olvidadas las ale-
gres maliciosas coplas del corro y la romera, la recuerda y pone en sus la-
bios, tropiezos con la memoria, estancias sueltas de romances heroicos fan-
tsticos,y con mayor frecuencia y ms puntualidad relaciones populares de
la vida y muerte del divino Jess. Y asi como en los dolores y afanes maternos
son iguales la ciudad y el campo, seora y aldeana, asi usan entrambas modos
iguales para satisfacer una obligacin igual, una ansia idntica de su ter-
nura. Yo no s, del palacio timbrado en su fachada con prolijos cuarteles entre
rapantes leones, y el pobre casero, cuya gala mejor son los pabellones de pa-
nojas colgadas del tallado alero, cul eise cul el romance que sigue, y
que bajo uno y otro techo suena, dicho con ms menos aire, con mayor me-
nor pulidez y para un mismo fin, el de entretener un nio con la historia de
una madre y de un hijo:

La Virgen se est jeinando ti un hijo que yo tenia,

debajo de una palmera; ms blanco que una azucena,
los peines eran de plata, me lo estn crucificando
la cinta de primaveras. en una cruz de madera?
Por all pas Jos; Si me lo queris bajar,
la dice de esta manera: bajdmelo enhorabuena;
Cmo no canta la Viraen? os ayudar San Juan
Omo no canta la bella? y tambin la Magdalena,
Cmo quieres que yo cante, y tambin Santa Isabel,
sohta y en tierra ajena. que es muy buena medianera.

De una fuente nica, la fe, son nacidos el arte que dicta estos romances

y el Esa musa sin formami nombre, que

arte que pinta los lienzos de Murillo.
es el espritu de una poca, de un pueblo, de una raza, viste la pura tradi-
cin evanglica formas familiares y sencillas, para que ni por tierna ni por
ruda se excuse criatura humana de recibirla y comprenderla.

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N? 14. Allegretto.
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N? 16.
Allegpetto.

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Allegretio.
N? 18.
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Vengo de
N. 19. Allegretto.

PIANO.

Pandereta.

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masqueuna pe . ra y e.sa lue la voy co.

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NDICE
"l^EXTO Pgg.
PgS.
Deja que ruede la bola H
Dedicatoria vii A tu puerta estn cantando i

PkLOGO '3C
A la entradita del pueblo 15
Dos CAUTAS, de D. Toms Bretn y Las barandillas del puente H
D. Ruperto Chap xi La Lola gasta paales 18
Cksica ntima de la Fiesta Monta- No tengo miedo la muerte 19
esa, por D. Leopoldo Pardo Iru- Las hijas de Simen 20
leta 1 Los ojos de mi morena 21
Notas, por D. Delfn Fernndez y Qu bonitos son los coches! 24
Gonzlez 13 Anda, zarrapastrona 24
La panderet* poesa de D. Alfonso
. Tus ojos y los mos 25
Ortiz de la Torre . . 17 Cara de luna brillante 26
PoK LO QUE VALGA, por Pedro Sn- Debajo de tu ventana 27
chez 19 Que Saturno est muy malo 28
Las tosaas montaesas, por D. En- Si t te vas la Habana 29
sebio Sierra 23 No llores,paloma ma 30
La cancin de la Montaa, poesa En el Norte hay una estrella 31
de D. Luis Barreda 27 Vivan las montaesitas 31
La montaesa, por D. Amos de Es- Lame la mano, paloma 32
calante 29 Nia, si vas la fuente 38
El caktak dk la espeuakza, por Don Vas contento porque llevas 34
R. Snchez Daz . 35 Molinera, molinera 3o
La cancin del ido, por D. Fernan- Toda la noche me tienes 37
do Segura 37 Vengo de la mar salada 8h
La gitabua y el pandkko, poesa de Porque me han dicho que tienes. 39
D. G. Aguirre 40 Soldadito de caballo 40
El viento db la Montaa, por Don Estrellita reluciente 41
Jess de Cospedal 43 Es tanto lo que te quiero 42
El ijuj, por D. J. A. Galvarriato.. 45 Al alto cielo sub 42
CcNTBIBUCIN AL ESTLDIO DE LA MSI- Aunque soy hija de un pobre 43
CA montaesa, por D. Emilio Cor- Cmo quieres que tenga ......... 44
tiguera 49 Dicen que ha muerto un fran-
Cantos eeligiosos 65 chute 45
La Virgen en la Montaa, por Doa Al entrar en Sevilla 45
Concha Espina de Serna 67 Virgen de la Barquera . 46
De las maeza, por D. D, Duque y All arriba en aquel alto 47
Merino 69 Estando en Misa mayor 48
PiCAYOS 77 ros van la mar 49
Los
Danza l Si la nieve resbala 49
Varios: Pequeita y con amores 50
Canto del dalle 85 Una noche muy obscura 53
Cauto de boda 86 Hay alegras que matan 53
Canto de Reyes 86 Acbate de casar 54
Canto de nea. 87 Yo no soy marinero 56
Por esa calle la larga 57
En el ro de la arena 58
El querer como te quiero 58
Ah la tienes, balala 59
Tonadas ue honda y cantos komebos:
Verdi, verdi est 60
No se va la paloma 1
61
Esta noche ha llovido 3 Estoy acatarrada
El pauelo de mi nia 4 A tomillo me huele 62
Retira. ..tira. ..te ^ Como la sal en el agua 62
7 Carmelita, carmelita. 63
Noche clara y estrellada
To Juan 9 Dime, artelerito, dime 64
10 Dorotea 65
Desde su casa la iglesia
10
 ..
.

90
JPgs.

A la entrada del pueblo 66 PiCAYOs:

De la naranja la media 67 El seor predicador .
1

El da que t te cases 68 Vlgame nuestra Seora 1

Ponti la gorra 68 No se celebra en Espaa 2

La luna la cabecera 69 DA^ZAs:
Ay! qu ventana tan alta 71 De palillos Ii4x5
Piensa el galn que le quiero. ... 71 De arcos 8
Hace sol y no quema 72 Vauios:
Mara, si vas al monte 73 Canto de boda 1

El retrato de la Lola 74 Canto del dalle 2

Seor San Pedro 75 Canto de Heyea 2
La-la-la '
75 Canciones de ?? 2 y 3
Por entrar unanocheentfi alcoba. 75 Bailes: A lo bajo.
La cadena del amor. ... 76 No salgas tanto de casa 1

Querido dueo 79 Al empezar cantar 2

Adis, rosita y clavel 80 Toda la noche la vela 4
Levntate, morenita 81 L'na palomita blanca 6
Seor San I'edro, quieru 82 Abre puerta del cuarto
la 7
Seor San Pedro, si el tu palu. . 82 Si quieres que yo te quiera '

Vlgame el seor ^'aii Pedru 83 Muy bien te est lo amarillo 10

Molo-molondrn 84 Si me quieres dar la muerte 12
No valgas los madriles 85 Llevas los za||atos rotos 13
Tengo de pelar el monti 86 linile con pifo 15
Yo no s lo que me pasa 87 A puerta del molino
la 17
Ya se van al servicio 88 Vallecito de Ruiloba 19
No me asusto de la mar 89 Aire, que vengo del ro 20
Hasta que sali la luna 90 Dicen que somos muy nios 21
Que lalancha de Toln 91 M e llevan quinto 22
Ihia tarde fresquita de Mayo.. . 92 Ojos que te vieron ir 23
Dicen que te casas 93 Me tirastes un limn 24
Sbela, marinero 94 Iremos Buenos Aires 25
Salta, nia, mi barqua 95 Vengo de la romera 26
Sbado, sbado 96 Has de venir buscarme 27
Arboles de la alameda 97 Al empezar cantar 28
Ojos que te vieron ir 98 All va la despedida 29
Si quieres que yo me muera 98 Y tu nia carcelera 30
Fuiste la feria y golviste 99 La pandereta que toco 32
Algn da por verte 100 A lo alto.
UanciOnes keligiosas: Anoche estuve en tu puerta 34
Virgen, divino sagrario 1 faile de pilo 35
Dios te salve, carmelita 2 La casa del seor Cura 35
Salve, Virgen bella 3 Tiene la tabernera 36
Aprtense los seores 4 Porque no tengo 37
nuestro escapulario 5 La tarara 38
Debajo de ese tu manto 6 Baile de vion 39
Estaba junto la Cruz 6 Bayoneta calada 40
Salve, Sara hermosa 7 Ella se est divirtiendo 41
Poderoso .Jess 9 Los 'irboles altos 42
En Acuapendiente hallaste. 10 Cmo quieres que el sol salga. ('Zo
Letana 11 habas verdes) 43
Anden ya los mocitos 12 A lo alto y o bajo 45
Villancico 13 Qu qiiieres que te traiga 46
Mabzas: Ya no te digo nada 47
Marzo florido 1 Anda y dile tu madre 48
Gurdame los Mandamientos.. . 2 Arbolito te secaste ....... 49
A los de esta casa 3 Dicen que si te quiero 50
Es descortesa 4 Si quieres que te diga 52
El primero es el bautismo 4 Mi pensamiento 53
A cantar las marzas 6 Mi carbonero, madre 54
Cuando por el Oriente 7 Siempre viv en la Montaa 55
JiJgta obra se acab de imprimir tn Ma-
drid, en el establecimiento tipogr-
Hurfanos del
fico del Asilo de

ayrado Corazn de Jess,

ti da 25 de Julio
del ao de 1901,
festividad del
Apstol San-
tiago.
 ERKATAS
En la pgina y, lnea 47, donde dice Garrido debe decir G rnica; y donde dice
Eguiluz del)o decir Eguilior,

OBRA E.V PREPARACIN

Catiteo gaWcC|00; a^ntomxac/o a el mae/io /(a/ae/ %a//e/a.

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