Nuestras Vidas. Una Guía de Formación Audiovisual Indìgena

Una Gua de Formacin Audiovisual Indgena para la Defensa de la Madre Tierra
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NUESTRAS VIDAS
Una Gua de Formacin Audiovisual Indgena
para la Defensa de la Madre Tierra
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NUESTRAS VIDAS
Serie: Cuadernos para la Formacin / 20
NUESTRAS VIDAS
CHIRAPAQ Centro de Culturas Indgenas del Per

Av. Horacio Urteaga 534, oficina 203, Jess Mara, Lima 11 Per
Telefax: (0051) (1) 4232757
Correo electrnico: ayllu@chirapaq.org.pe
Pgina web: www.chirapaq.org.pe
Elaboracin, diseo y diagramacin: Programa de Culturas, Polticas y Comunicacin Indgenas

Fotografa de tapa e interiores: Archivo de CHIRAPAQ
Editado por: CHIRAPAQ Centro de Culturas Indgenas del Per

Av. Horacio Urteaga 534, oficina 203, Jess Mara
Primera edicin
Lima, julio de 2017
Tiraje: 1000 ejemplares
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2017-09185
ISBN: 978-9972-679-88-9
Se termin de imprimir en julio de 2017 en:

SINCO DISEO e.i.r.l
Jr. Huaraz 449, Brea
sincoeditores@gmail.com
Con el apoyo de:
Esta publicacin ha sido realizada gracias al apoyo financiero de Affaires mondiales Canada
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NDICE
PRESENTACIN 07
Primera parte
IDENTIDAD Y DERECHOS PARA EL AUDIOVISUAL INDGENA
Captulo I
LA IDENTIDAD INDGENA
1. La identidad y el audiovisual indgena 14
2. Los desafos para ser indgenas: el racismo y la discriminacin 27
3. Ser jvenes indgenas: qu ganamos como indgenas? 31
Captulo II
LOS DERECHOS INDGENAS
4. Construir nuestro futuro: los derechos indgenas 36
5. Propuestas para la vida: los derechos de la Madre Tierra 40
6. Desafos inmediatos: Tierra y territorio, seguridad alimentaria y cambio climtico 43
Captulo III
EL CINE INDGENA
7. El cine indgena y nuestra vida 48
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NUESTRAS VIDAS
Segunda parte
CREANDO NUESTRAS IMGENES
Captulo IV
PARA CONTAR NUESTRAS HISTORIAS
1. El lenguaje del cine 54
2. Contar una historia: los gneros cinematogrficos 55
Captulo V
LA IMAGEN EN EL CINE
3. Composicin de la imagen 60
Captulo VI
ALISTANDO LA PELCULA
4. Eligiendo el tema de nuestra pelcula 68
5. Construyendo nuestro guion 69
6. Preparando la historia 71
7. Guion tcnico y plan de rodaje 73
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Captulo VII
EL RODAJE
08. El equipo de produccin 080
09. Consejos para el rodaje 081
10. Sonorizando la imagen 082
Captulo VIII
LA POSTPRODUCCIN
11. Principios de edicin 086
12. La edicin, paso a paso 087
Captulo IX
DEVOLVIENDO LA PELCULA A LA COMUNIDAD
13. Proyectando nuestra pelcula 106
14. El cine y la vida 109
15. Plataformas de difusin 110
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NUESTRAS VIDAS
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Presentacin
Cuando fundamos CHIRAPAQ Centro de Culturas Indias del Per, lo hacamos con plena consciencia
que reconocernos como indios no era nada popular ni estratgico polticamente. No nos interesaba ser
populares ni polticamente correctos, nos mova reconocernos, nos impulsaba ser nosotras y nosotros
mismos.
Ms de 30 aos despus, CHIRAPAQ Centro de Culturas Indgenas del Per ha contribuido a la

necesidad de construir nuestra voz e imagen propia. En ese proceso pasar de indios a indgenas ha sido
un importante paso poltico motivado por la necesidad de construir un sujeto de derechos, es decir,
que la diversidad de pueblos originarios, aborgenes, tribales, comunitarios o grupos tnicos podamos
agruparnos bajo un nico nombre, bajo una sola bandera para hablar de nuestros problemas,
demandar derechos y exigir oportunidades en nuestros pases.
Para dar este paso tuvimos que dar respuesta a problemas cotidianos como por qu soy pobre?
Por qu no tengo oportunidades? Por qu se ren de mis costumbres? Por qu no encuentro justicia?
etctera. Eran muchos por qu, tantos que podamos llenar muchas hojas en un cuaderno y ante las
cuales las respuestas eran muy pocas y prcticamente se resuma a una razn: porque ramos indios.
Es increble como una palabra puede resumir tanto dolor y tanta vergenza. Ser reconocido como indio
era prcticamente una condena.
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NUESTRAS VIDAS
Nacimos indios y cmo indios nos liberaremos era un lema del movimiento indio a fines de los
setenta. Esta frase resuma la necesidad de construir nuestros propios procesos, nuestra propia identidad
social, cultural y poltica. Una de las principales victorias ha sido la Declaracin de las Naciones Unidas
sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas, para la cual tuvimos que ponernos de acuerdo las diferentes
culturas alrededor del mundo y consensuamos denominarnos como indgenas.
Y es como indgenas que continuamos el proceso de hacernos visibles, de gritar nuestra presencia
y existencia a sociedades y Estados que se han construido de espalda a nuestros problemas, que
impulsan modelos econmicos que extraen su riqueza de nuestros territorios y para quienes resultamos
un obstculo para el desarrollo y el progreso. Ser cierto?
S, somos un obstculo. Somos el freno a la destruccin de la tierra, somos el freno a la explotacin

de la naturaleza, somos el freno a la muerte y a la destruccin porque somos vida, porque en nuestra
larga existencia, aun cuando todava no estaban dibujadas las actuales fronteras de los pases, nuestros
pueblos cultivaron estas tierras y aprendieron a conocerla y respetarla.
De ah lo peligroso de nuestra existencia para las economas basadas en la explotacin de la

naturaleza y su imperiosa necesidad de construir imgenes negativas en torno a nuestros sistemas de vida,
culturas, religin, produccin y economa: que no entendemos el progreso, que no sabemos respetar,
que le rezamos a las piedras, que vivimos como animales, que somos un peligro para la gobernabilidad.
Sin embargo, en las ltimas dcadas poco a poco se viene demostrando que somos todo lo
contrario. Han tenido que ser estudios de diverso tipo y la poltica internacional los que aseguren que
el futuro de la humanidad depender de la inclusin de los conocimientos, aportes y participacin de
los pueblos indgenas. Este cambio de ideas es lo que se denomina resignificacin, es decir, cambiar de
significado, darle un sentido opuesto a lo socialmente establecido.
Los pueblos indgenas venimos resignificndonos, tanto al interior de nuestras comunidades, como
de cara a la sociedad hegemnica u oficial. En el primer caso el objetivo es que nuestras hermanas
y hermanos no tengan vergenza de identificarse como indgenas. En el segundo caso, el objetivo es
transformar las ideas negativas, excluyentes, racistas y discriminatorias que son un obstculo para ejercer
el poder de decidir y de existir. Entre ambos hay un profundo vnculo o problema comn: el racismo.
Frente a este panorama, la estrategia para afrontar el racismo en ambos escenarios, requiere de
una condicin prioritaria: fortalecer nuestra identidad.
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Para CHIRAPAQ fortalecer nuestra identidad significa construir nuestra voz e imagen propia, ser
nosotras y nosotros quienes hablemos de nuestros pueblos. En este proceso la radio ha desempeado un
papel muy importante y a la cual se ha sumado, en los ltimos aos, lo audiovisual con mucho xito y
tambin con muchas expectativas.
En sociedades como las nuestras, con profundas fracturas sociales, el cine ha sido un instrumento
en manos de grupos privilegiados con recursos, con acceso a formacin y medios tcnicos a partir
de los cuales han establecido una narracin o mirada sobre nuestro pas desde sus intereses y
necesidades. Contra esta evidencia, a nivel de Latinoamrica han surgido diferentes experiencias desde
las organizaciones indgenas, una de las ms importantes es la Coordinadora Latinoamericana de Cine
y Comunicacin de los Pueblos Indgenas CLACPI, de la cual formamos parte y con quienes hemos
organizado diferentes festivales de cine e iniciado nuestro propio proceso formativo audiovisual.
A esta iniciativa se ha venido a sumar la colaboracin de Oxfam, que con ayuda del Gobierno de
Canad, ha hecho posible contar con el acompaamiento de Wapikoni Mobile, una escuela de formacin
audiovisual, que a travs de dos temporadas de trabajo, nos ha permitido contar con medios tcnicos y
metodolgicos que han dado por resultado diferentes obras premiadas en importantes festivales de cine
a nivel nacional e internacional.
A travs de la produccin audiovisual hemos tenido acceso a lugares que antes estuvieron negados
a los indgenas. Hasta donde podremos llegar? Solo nuestro esfuerzo y empeo lo determinar y para
ello, esperamos que la presente publicacin pueda motivar vocaciones y servir de un temprano auxiliar
a nuestras hermanas y hermanos, en especial a la juventud.
Es a la juventud a quienes dirigimos especialmente esta gua, pues es a travs de sus miradas
motivadas por las dudas que todos hemos tenido sobre nuestro destino y lugar en el mundo, que
la vida y esfuerzos de sus comunidades y pueblos, sus esperanzas y sueos, pueden adquirir un nuevo
aliento, acercando la experiencia de los mayores con el mpetu juvenil en su afn de urgente cambio, por
la defensa de nuestras vidas que es tambin la defensa de este mundo, un planeta que ya debera estar
cansado de la humanidad y sin embargo, an nos brinda sus frutos, nos cra y cobija.
Tarcila Rivera Zea
Presidenta
CHIRAPAQ Centro de Culturas Indgenas del Per
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NUESTRAS VIDAS
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PRIMERA PARTE
IDENTIDAD Y DERECHOS
Para EL AUDIOVISUAL
INDGENA
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NUESTRAS VIDAS
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CAPTULO I
LA IDENTIDAD
INDGENA
Cuntas veces te has preguntado por tu identidad tnica o cultural? Qu entienden por identidad
en tu comunidad? Cmo es entendido o definido ser parte de tu comunidad? Cmo se definen o
autorreconocen en tu comunidad? Cmo quechuas? Cmo campesinos? Has escuchado la palabra
indgena en la comunidad o en la escuela? Qu sentimientos despiertan en ti o en tu comunidad esta
palabra?
Es casi seguro que encuentres a muy pocos que se identifiquen como indgenas, tal vez t mismo
tengas sentimientos contradictorios con respecto a lo indgena o recin ests conociendo esta palabra.
Tal vez te encuentres en una organizacin o simplemente esta gua ha llegado a tus manos por diferentes
circunstancias, sea como fuere, esperamos reflexionar contigo sobre la identidad y el audiovisual.
Para nuestra sociedad la identidad o hablar de la identidad ocupa un lugar secundario, aunque
en los ltimos aos se hable de la comida o de los productos vegetales y animales peruanos, esto se ha
venido haciendo para hablar de la Marca Per con fines comerciales y tursticos. Para nada ms.
La identidad ocupa un lugar muy importante en nuestras vidas. Pero la identidad es un concepto
muy amplio que abarca diferentes tipos de identidad. En las siguientes pginas compartimos contigo un
panorama sobre el tema.
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NUESTRAS VIDAS
1. LA IDENTIDAD Y
EL AUDIOVISUAL INDGENA
Qu relacin hay entre el audiovisual y la identidad? Pues hay una relacin muy estrecha, como lo
azul al cielo y lo verde a las plantas, esto quiere decir, que no hay produccin audiovisual sin identidad.
Por eso, es muy importante tener siempre presente esta relacin para poder trabajarla adecuadamente
y hacerla parte de todas nuestras actividades y de qu depende este trabajo? Pues de que nosotras y
nosotros tengamos definida nuestra identidad, dicho de otra forma, el resultado de nuestra produccin
audiovisual depender de nuestra propia identidad.
Pero al mismo tiempo, el audiovisual puede fortalecer la identidad de quienes lo ven. Sabes
cmo? Ayudando a reflexionar sobre un tema o problema, mostrando la vida de nuestras comunidades
y su diaria lucha por vivir o presentando historias, mitos y leyendas que puedan ser conocidos por las
nuevas generaciones.
El audiovisual ha desempeado un rol muy importante en la construccin de la imagen de los

pases y tambin como instrumento de propaganda poltica. En la actualidad esta tarea es mucho ms
importante por el alcance mundial que se puede lograr a travs del internet y las cadenas de cines
que estrenan al mismo tiempo las mismas pelculas a nivel mundial, de tal manera que una pelcula es
comentada en todo el mundo por diversidad de personas y en diferentes idiomas.
Obviamente, esto no se puede hacer con cualquier pelcula. Las superproducciones de la industria
de Estados Unidos inundan las pantallas con pelculas de accin, con fuertes elementos de fantasa,
sexo, muerte e individualismo en el cual el hroe es casi siempre varn, blanco y norteamericano. Este
tipo de producciones audiovisuales se orientan al entretenimiento, fijan patrones de comportamiento
individualista y de moda, en donde las otras culturas solo cumplen un papel decorativo.
Este tipo de cine fija una forma de produccin audiovisual que requiere la inversin de enormes
cantidades de dinero, cosa que no pueden hacer las empresas de otros pases con menos recursos. Se
imaginan cul es la situacin del audiovisual indgena en este panorama? Pues de muchos retos y muchas
posibilidades de desarrollar una propuesta diferente, para lo cual se requiere un buen manejo de la
tcnica, as como saber contar una historia.
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Qu hace a una produccin audiovisual ser considerada como indgena? La respuesta es simple:
su contenido, el cual depende y es construido por la o el cineasta, de ah la necesidad de explicar en qu
consiste la identidad indgena, pero te preguntars por qu y para qu debo hacer cine indgena? y
tal vez para qu identificarme como indgena? Qu gano siendo indgena? Antes de dar respuesta
a estas preguntas, veamos algunos temas que nos ayudarn a entender el lugar y la importancia de la
identidad para los seres humanos y el funcionamiento de la sociedad.
QU ES LA IDENTIDAD?
La identidad es la imagen que tenemos de nosotras y nosotros mismos y es la imagen que
transmitimos o que el resto tiene de nosotras y de nosotros. Esta imagen se va construyendo a lo largo
de nuestras vidas y depende de muchos factores, como la familia, educacin, sociedad, medios de
comunicacin, etctera.
Podemos hablar de una o varias identidades, empecemos por lo ltimo. Nosotras y nosotros
tenemos muchas identidades, como por ejemplo, una identidad de gnero que se construye a partir
de que seamos mujeres u hombres; una identidad familiar que se forma a partir de las costumbres
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NUESTRAS VIDAS
de la familia o familias en las que hemos vivido o vivimos y, de la misma manera, una identidad
comunal dependiendo del pueblo, comunidad o localidad en la que vivimos; as mismo podemos tener
una identidad poltica definida a partir de nuestra participacin en un partido, movimiento, agrupacin
o nuestro completo desinters por la poltica; una identidad deportiva segn seamos hinchas de un
equipo; una identidad religiosa dependiendo de la religin o iglesia a la que pertenezcamos, etctera.
En resumen, estas identidades se definen, construyen y se van sumando a partir de cada grupo en el cual
participemos a lo largo de nuestras vidas.
Todas las formas de identidad sealadas, se manifiestan a travs de diferentes modos de

comportamiento y de actuar ms especfico y muchas veces ms visible a travs del uso de smbolos y
elementos como el polo de un equipo, el smbolo del partido poltico, el crucifijo, el cabello largo y las
tnicas entre algunas religiones etctera.
La identidad, en singular, corresponde a la necesidad de sentirnos parte de un conjunto mayor

de personas con objetivos comunes o con una historia en comn. De este tipo de identidad, en singular,
el mejor ejemplo es lo que se denomina identidad nacional, que es muy necesario para la vida de un
pas, porque da el sentido de pertenencia a un territorio y una historia, de ah que sea muy importante,
Captura de un video de difusin estatal, a inicios de este siglo, del Himno Nacional cantado en quechua, como ejemplo de la inclusin de los
pueblos indgenas. En aos sucesivos se ha venido traduciendo el Himno a diferentes idiomas indgenas.
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en la educacin escolar, cantar el himno nacional, conocer los smbolos de la patria y las guerras y
batallas ganadas y perdidas con sus correspondientes hroes (sospechosamente todos varones) que
inundan con sus nombres las calles y plazas del pas.
Nuestra identidad, en singular, es la identidad peruana, sobre la cual hay todava mucha discusin
sobre qu significa, qu la define, qu elementos la componen, qu garantas nos puede dar para
sentirnos todas y todos como parte de este espacio territorial que nos brinde las posibilidades de una vida
digna. Y t algunas vez te has preguntado qu significa ser peruano? Qu define a los peruanos? A
partir de qu elementos podemos decir que somos peruanos?
Podemos tener muchas identidades polticas y religiosas, de gnero y sexuales y cualquier otro tipo
de identidad habida o por haber, pero todas y todos somos peruanos, pero Qu nos hace peruanos?
Cmo nos hacemos o cmo aprendemos a ser peruanos?
Veamos, si queremos hacer un listado de costumbres, tradiciones e historia en comn, tendramos

una lista enorme con muy pocos puntos en comn: todos comemos papa? Todos bailamos marinera?
Todos masticamos coca? Todos descendemos de los Incas? Todos comemos carne de monte? Todos
comemos tacacho? El nico punto en comn es que hemos nacido en un territorio llamado Per, de ah la
necesidad de construir elementos comunes que todas y todos podamos identificar como propios como
los smbolos de la patria, una historia basada en los Incas, el legado espaol, las guerras que definieron
nuestras fronteras y, principalmente, las caractersticas de nuestra geografa y territorio.
Una muestra de lo dicho, es la letra del famoso vals Mi Per, de Manuel Chato Raygada,
considerado como el segundo himno de nuestro pas:
Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz,

de haber nacido en esta hermosa tierra del sol,
donde el indmito inca prefiriendo morir,
leg a mi raza la gran herencia de su valor.
CORO
Ricas montaas, hermosas tierras,

risueas playas, es mi Per!,
frtiles tierras, cumbres nevadas,
ros quebradas, es mi Per!
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NUESTRAS VIDAS
Sin embargo, hay otro tipo de identidad, en singular, que hasta hace muy poco no era visibilizada
y que agrupa a gran parte de la poblacin que s tiene elementos culturales e histricos en comn: la
identidad indgena sobre la cual, repetimos, trataremos ms adelante, porque continuaremos tratando
algunos aspectos de la identidad que consideramos debes tener en cuenta, pero queremos que te quedes
con una idea: la identidad nos permite ubicarnos y actuar en el mundo.
QU IMPORTANCIA TIENE LA IDENTIDAD?

La identidad es uno de los procesos sociales y polticos ms importantes que desarrolla una
sociedad. Su objetivo y meta es la unin social para construir un nosotros en donde no todos somos
iguales porque no tenemos las mismas condiciones sociales ni econmicas. La identidad intenta resolver
esta desigualdad construyendo ideas, perspectivas, objetivos y metas comunes como sociedad y como
pas, que tratan de evitar los conflictos y enfrentamientos.
La identidad est definida por la cultura y la cultura se forma a partir de cmo entendemos y nos
relacionamos con nuestro entorno material y espiritual. De esta manera, no es lo mismo la cultura de una
sociedad que se desarrolla en zonas de bosque que a otra de un rea desrtica; no es lo mismo la cultura
en un rea urbana que en una rural; entonces, la identidad depende y responde a procesos sociales,
siendo por tanto, el resultado de los intereses y las relaciones de poder y de dominacin que existen en
una sociedad.
Sobre este ltimo punto veamos un ejemplo. Los ndices de pobreza se acentan en las reas
rurales, particularmente de la Sierra y la Selva esto es un hecho real y por otra parte, encontramos
el uso extendido del calificativo, segn el cual, los serranos y amaznicos somos ignorantes, atrasados y
ociosos esto es un estereotipo o creencia dada por verdadera surgiendo la equivalencia: serrano/
amaznico = pobre = atrasado.
En la elaboracin de esta equivalencia, entran en juego una serie de ideas y pensamientos que, a
lo largo de nuestra historia, se han formulado para entender y organizar la estructura social y productiva
del pas y a partir de quines y con quines se poda, o se puede, contar para construirlo De dnde
surgen estas ideas? Qu funcin cumplen? Cmo nos afectan? Nos percatamos de cmo influyen en
nuestra manera de ser y actuar?
La identidad cultural es asumida generalmente como algo secundario en nuestras vidas, pues
se considera que su contenido y significado ya estn definidos y nos toca conocerlos y aprenderlos
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para ubicarnos, y ubicar a quienes nos rodean,

dentro de un sistema de relaciones en donde, tarde
o temprano, comprobaremos que no somos iguales
ni tenemos las mismas oportunidades en cuanto al
respeto de nuestra vida y dignidad, asumindose
esta situacin como normal.
IDENTIDAD Y DOMINACIN
En sociedades como la nuestra, que han
pasado por la colonizacin, las identidades
originarias se convirtieron en un serio problema
para imponer la dominacin en la colonia, de tal
forma que colonizar mentes y corazones fue uno de
los proyectos polticos claves, a partir del ao 1500,
para la expansin de Europa por el mundo.
En este proceso, para el poder colonial (en

nuestro caso el imperio espaol) se hace necesario
saber con qu tipo de ser viviente se est tratando.
Puede ahora parecer extrao todo esto pero,
alguna vez has escuchado las frases pareces
un animal, parecen llamas, son salvajes, no
estn civilizados, se reproducen como animales,
no saben respetar, no entienden la civilizacin,
no parecen cristianos, para referirse a gran parte
de la poblacin de la Sierra y la Selva?
Durante las primeras dcadas de la presencia

espaola en Amrica, despus de 1492, se dio un
tremendo debate sobre si los indios eran humanos o
no, si tenan alma y si podan aprender la religin
catlica. Pensemos t trataras como un animal a Las fiestas de la Herranza o marcacin del ganado, estn dedicados
tu semejante? Lo maltrataras, lo dejaras sufrir sin a Santiago. Este patrn, durante la colonizacin, simboliz el
triunfo de la religin catlica sobre el mal.
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NUESTRAS VIDAS
Indgenas del pueblo Huitoto a inicios de 1900 en el patio de recoleccin de caucho de la Peruvian Amazon Company en la cuenca del ro
Putumayo. El boom del caucho represent la destruccin de numerosos pueblos amaznicos por las brutales formas de explotacin a los que
puede llegar el ser humano en su afn de riqueza.
prestarle ayuda? Te aprovecharas de l? Obviamente que no. Por esta razn, para poder explotar y
aprovecharse del trabajo de los indios, los europeos tuvieron que considerarlos como seres inferiores y
sin valor, de ah parten todas las ideas, maltrato y exclusin que venimos afrontando hasta la actualidad.
De esta manera, dar nombre o denominar a un conjunto de personas o poblacin era necesario
para establecer la categora, calidad y lugar de cada quien. La palabra, nombre y denominacin como
indios se transform en la identificacin social y biolgica de los pueblos originarios y nos colocaba
en uno de los estratos ms bajos de la sociedad colonial. Esta denominacin combinaba situacin
econmica, con ubicacin social y prctica cultural con rasgos fsicos, dando por resultado que si eras
considerado indio (situacin biolgica) en consecuencia eras pobre (situacin econmica) y dominado
(situacin social), establecindose la relacin indio = sin vala = vergenza, entonces: indio = vergenza.
Dentro de esta serie de equivalencias, se dieron otras que terminaron por definir la situacin de
los pueblos indgenas: indio = definicin biolgica = raza = aptitud = actitud = cultura. Por esta razn,
nuestra cultura termina siendo tomada como una consecuencia biolgica, entonces, todo lo que ella
implica desde el idioma hasta la cosmovisin, son considerados inferiores.
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Con las guerras de independencia y las nacientes Repblicas, los gobiernos locales reprodujeron el
orden social de la Colonia con diferentes variantes pero con un nico objetivo: dominar y controlar a los
pueblos originarios, mediante la negacin de derechos de todo tipo. Ser recin el 24 de junio de 1969
que se iniciar un proceso de cambio del indio dentro del Estado, cuando el entonces gobierno militar de
Juan Velasco Alvarado decreta la reforma agraria.
En el marco de este proyecto poltico, el indio pas a ser campesino y al mismo tiempo se pas
de una categora socialbiolgica a una productiva, en donde el trabajo en el campo o agrario pas
a identificar a los pueblos originarios. El impacto de este cambio de nombre (de indio a campesino)
lo podemos ver actualmente en nuestras localidades cmo se identifican en tu comunidad? Estamos
plenamente seguros que prefieren llamarse, denominarse o identicarse como campesinos.
IDENTIDAD Y LIBERTAD
Haciendo una historia corta del proceso de como se construye la denominacin de pueblos
indgenas, podemos decir que indio fue una denominacin impuesta por el poder colonial en donde se
mezcla la condicin social con las caractersticas biolgicas; campesino es una denominacin impuesta
desde el Estado y combina la ubicacin econmica con la actividad productiva y finalmente indgena
es una denominacin surgida desde las organizaciones de los pueblos originarios y combina la situacin
social, con la cultura y la accin poltica de lucha por sus derechos.
Esto genera muchos conflictos, dudas y dilemas en la sociedad, pues ya no es ella ni el Estado
quienes denominan o dan nombre a una parte de la poblacin. Ahora somos nosotras y nosotros quienes
buscamos denominarnos, construir nuestra identidad, una identidad positiva que habla de logros,
problemas y propuestas y esta identidad es como pueblos indgenas.
Afirmarnos como indgenas y pueblos indgenas significa ir contra una serie de prejuicios,
estereotipos o falsas ideas con respecto a nuestra cultura, rol e importancia dentro de la sociedad.
Ser indgenas significa valorar la cultura de nuestras comunidades, sus conocimientos y demandar por
mejores condiciones de vida y oportunidades para demostrar que la pobreza que vivimos no es natural
o normal sino el resultado de siglos de dominacin y negacin de derechos.
La construccin de la identidad es un proceso constante pero a partir de una base, de un ncleo

desde el cual cada elemento nuevo se va incorporando para reforzarla y desarrollarla. Es como los
cimientos o base de una casa: si estos son slidos y fuertes aguantarn toda una vida. Sobre esta base
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NUESTRAS VIDAS
podemos construir una o mil veces, con adobe,

madera o ladrillo; podremos levantar paredes,
pintarlas, ponerle ventanas cuadradas, rectangulares
o redondas; podemos techar la casa con calamina,
madera, ichu, hojas o concreto. En resumen, las
bases son nicas, pero la construccin puede cambiar
muchas veces de materiales, tamao y color.
De esta forma, la afirmacin de nuestra

identidad como indgenas no implica el atraso, ni
el deseo de querer encasillarnos en tradiciones y
formas de vida al margen del avance tecnolgico.
Todo lo contrario. Conociendo quienes somos, esta
ser nuestra base y cimiento para poder utilizar
adecuadamente todo avance y conocimiento para
desarrollar, no solo nuestra persona o comunidad,
sino a toda la sociedad a partir de una perspectiva
y propuesta propia. Dicho todo esto, ahora s
podemos examinar de qu se trata ser indgena.
Quines somos los indgenas?

Si bien es cierto, gran parte de los pueblos
indgenas practicamos la agricultura, los indgenas
no somos nicamente campesinos, ni tampoco
estamos atados al rea rural o al campo. Se puede
ser indgena en el rea urbana y dedicarse a
diversas actividades productivas y profesionales,
pero un campesino solo lo es en la medida que vive
en el campo y trabaja la tierra. As mismo, todos los
campesinos no necesariamente son indgenas, como
es el caso de los campesinos afrodescendientes o
de los colonos e inmigrantes extranjeros en reas
agrcolas de la Sierra y Selva.
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Entonces, quines somos los indgenas? Seramos, en primer lugar, quienes vivimos e integramos
las comunidades nativas de la amazona, de igual manera las comunidades campesinas no solo de
la Sierra, sino tambin de la Costa y las rondas campesinas del rea andina. En segundo lugar,
quienes somos identificados despectivamente como serranos, selvticos, cholos, chunchos, charapas y
provincianos. Un tercer grupo estara conformado por quienes somos identificados con lo mestizo pero
cuyas races se encuentran en los pueblos y comunidades rurales de la Costa, Sierra y Selva.
Finalmente, indgena es una denominacin de reivindicacin, surgida desde la incidencia poltica

de las organizaciones, lderes y principalmente lideresas de los pueblos que fuimos excluidos del ejercicio
del poder y que encontramos en la actualidad muchas dificultades para desarrollarnos desde nuestras
formas de vida y cultura, necesitando por ello que esas dificultades y barreras sean superadas. En este
sentido, requerimos de instrumentos legales que nos reconozcan y especifiquen nuestros derechos.
Los derechos son las condiciones necesarias para una vida digna, y para los pueblos indgenas
uno de esos instrumentos es el Convenio N 169 de la organizacin Internacional del Trabajo OIT, una
instancia de las Naciones Unidas. A este instrumento se sum la Declaracin de las Naciones Unidas
sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas, por lo que, las diferentes organizaciones y liderazgos
indgenas debimos ponernos de acuerdo en cmo identificarnos. De este proceso de negociacin surge
el concepto de pueblos indgenas.
A los pueblos indgenas no nos determina el idioma o las costumbres, la vestimenta o nuestras
caractersticas fsicas. Los pueblos indgenas nos guiamos principalmente por el reconocimiento de formar
parte de tradiciones culturales que han sido profundamente afectadas en su esencia y contenido, que no
son reconocidas pero son una oportunidad y posibilidad de desarrollo. Este reconocimiento, valoracin
de lo propio y decisin de asumir nuestra cultura se denomina autorreconocimiento.
La construccin de una identidad indgena es uno de nuestros grandes retos, pues no solo se trata
de reconocernos como parte de un pueblo y afirmar la identidad, sino de transformar las relaciones
sociales y de restituir poder a los indgenas, para participar efectivamente en el diseo de nuestro destino
comn como sociedad y, a nivel de Estado, valorar nuestra diversidad cultural para construir un camino
original y propio de desarrollo.
Dicho esto, Cmo nos ayuda el audiovisual a afirmar nuestra identidad?
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NUESTRAS VIDAS
El audiovisual: instrumento para valorar nuestra cultura

El audiovisual es un lenguaje, esto quiere decir, que tiene la capacidad de transmitir emociones, de
envolvernos en lo que narra, produciendo una serie de sentimientos con la nica finalidad de hacernos
cmplices y compaeros de la aventura y desafo que es contar una historia con la suficiente habilidad
para no dejar indiferente a nadie.
De eso trata el audiovisual: de contar una historia. Y para ello contamos con dos nicos elementos:
la imagen y el sonido. Dependiendo de las maneras en que los empleemos (el silencio y la pantalla en
negro son dos elementos que tambin cargan de gran dramatismo a un audiovisual) podemos movilizar
a toda una sociedad.
El audiovisual abarca diferentes propuestas: segn su extensin puede ser un corto, medio y
largometraje; segn el medio tcnico puede ser video y cine; segn su tipo puede ser documental o
ficcin; de acuerdo el contenido puede ser comedia, drama, terror, accin, ertico y ciencia ficcin; de
acuerdo a la tcnica puede ser animacin (dentro del cual existe numerosas tcnicas) y de acuerdo al
mercado puede ser experimental, independiente o comercial.
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Como se puede ver, es muy amplia la gama que abarca el audiovisual. En el caso del cine indgena,
por las circunstancias sociales y polticas, la produccin audiovisual se viene centrando principalmente
en el campo del documental o la docuficcin que se caracteriza por contar una historia a partir de varias
situaciones reales. Por lo general se ha optado por el corto o el mediometraje y generalmente se ha
producido de manera independiente, aunque en los ltimos aos, la produccin de largometrajes es ms
frecuente con una mayor atencin en la docuficcin y realizndose tambin animacin.
Todas estas propuestas tienen una caracterstica en comn: hablan de la problemtica de los
pueblos indgenas y afirman nuestra visin del mundo y esta afirmacin se orienta a fortalecer nuestra
identidad.
Cmo emplear el audiovisual en este sentido? En primer lugar retratando la vida y cultura de
nuestros pueblos. Esto abarca una serie de posibilidades: fiestas y festividades, costumbres como el
marcado del ganado y las prcticas agrcolas, el manejo de tecnologas y del medio geogrfico, etctera.
En segundo lugar podemos enfocarlo desde la vida de un personaje en particular, retratando sus
vivencias y conocimientos que son el resultado de un hecho colectivo: su vida en comunidad.
Otra posibilidad es narrando una leyenda o mito. Este campo ha sido ampliamente abordado por
la animacin, convirtindose en materiales educativos para la enseanza. Finalmente, otro puede ser a
partir de un problema de la comunidad que permita ver los efectos en la vida comunitaria y los esfuerzos
por superarlo. En todas estas situaciones el objetivo central del audiovisual es la de presentar a nuestros
pueblos como poseedores de conocimientos y propuestas, mostrando su riqueza y diversidad cultural, su
diaria lucha por salir adelante, en resumen: un pueblo que requiere de oportunidades para desarrollar
sus capacidades. Esta mirada nuestra y propia es completamente diferente a la que difunden muchos
medios de comunicacin y casi todos los polticos para quienes los pueblos indgenas representamos un
obstculo para el progreso, una pesada carga social y dinero desperdiciado en polticas pblicas.
Nuestro objetivo es presentar la mirada y sentir desde dentro de nuestra comunidad y por sus
propios actores. No es la mirada de alguien externo que busca lo extico o retratar que tan pobres somos
como si el peso de la pobreza nos llevara a la inaccin.
Es innegable que en muchas de nuestras comunidades tenemos carencias, sin embargo estas son el
resultado de factores impuestos: la pobreza no es natural en los indgenas. Si la pobreza fuera natural
en los indgenas obviamente nadie quisiera ser indgena porque implica que uno est negado para el
25
NUESTRAS VIDAS
progreso y el desarrollo. Pero si expresamos y

denunciamos los factores que impiden nuestro
desarrollo y que pese a ello seguimos adelante
y nuestra cultura y tecnologa da respuesta
a mltiples desafos como es el caso de
la tecnologas agrcolas y la produccin de
alimentos entonces lo indgena es sinnimo
de lucha, de esfuerzo y que requerimos de
condiciones adecuadas para vivir, es decir, de
derechos.
De lo que se trata es de proyectar

una imagen digna de nuestros pueblos, en
su inmensidad de desafios y en su enorme
resistencia, en donde nuestra compenetracin
con la tierra nos ha llevado a conocerla y
comprender que cada ser vivo que alberga es
necesario e importante para su sostenibilidad o
continuidad, en donde los elementos materiales
y espirituales tienen su lugar, importancia e
interrelacin con los seres humanos.
Este, por ejemplo, es uno de los pocos

temas que no ha sido tratado por el audiovisual
indgena, sobre la espiritualidad de los sitios
sagrados y sobre las fuerzas que pueblan la
naturaleza, sus dueos y guardianes. Sera
una propuesta interesante de abordar pero
al mismo tiempo compleja de tratar para
transmitir la fuerza, poder y efectos que tienen
en los pueblos indgenas.
26
2. LOS DESAFOS PARA SER INDGENAS:

EL RACISMO Y LA DISCRIMINACIN
Si nos pusiramos a contar quines aparecen en los medios de comunicacin y qu tareas realizan
qu obtendramos? Quines presentan los noticieros?, Quines son los actores protagonistas de las
telenovelas, programas de concurso, comerciales y pelculas? A quines se les considera como modelos,
figuras a seguir o a imitar? Acaso alguno de estos personajes es indgena o lo que se denomina cholo,
serrano o nativo? Por qu sucede esto?
Las imgenes que aparecen en los medios masivos de comunicacin son los modelos o figuras que
se consideran correctas a ser presentadas. De igual manera podemos trasladar nuestra observacin a
los diarios locales y nacionales y los textos escolares. Esta ausencia de los pueblos indgenas no es casual
y corresponde a la manera como se ha ido construyendo nuestro pas, en donde los pueblos indgenas
somos representados como lo opuesto al progreso y a la belleza.
Pero, quin decide qu es bueno y bello en una sociedad? Por qu los pueblos y culturas
indgenas estamos asociados a la pobreza? Por qu gran parte de los conflictos sociales se dan en
territorios indgenas? Por qu dentro de la historia oficial nuestra participacin es casi nula? Por qu
se utiliza indio o indgena como insulto? Por qu nuestro pas no se reconoce como indgena? Para dar
respuesta a estas interrogantes tenemos que referirnos a un problema: el racismo.
El racismo tiene un origen: la creencia que la humanidad se encuentra dividida en razas, de ah la

denominacin de raza blanca, raza negra, raza cobriza, raza amarilla y otras denominaciones que son
de uso comn. Como se puede entender, el nombre de la raza proviene del color de la piel, y con fines
clasificatorios se ha utilizado para separar en grupos a la humanidad, pero, qu utilidad puede tener
dividir a los seres humanos por el color de la piel?
Establecer grupos y diferencias tiene la finalidad de identificar qu grupo es mejor y cul es el peor
con la finalidad de ver quin debe dominar, gobernar o establecer las reglas. Esto ha venido sucediendo
desde los orgenes de la humanidad y est presente en todos los pueblos y culturas hasta la actualidad y
sin duda va a existir por mucho tiempo ms, a menos que hagamos algo.
La idea o concepto de raza es una creencia, que sirve de sustento a una ideologa: el racismo.
Como todo concepto e ideologa, la palabra raza tiene una historia y evolucin, pero lo importante es
27
NUESTRAS VIDAS
saber que tal como la conocemos en la actualidad, se remonta a la expansin de Europa por el mundo
a partir de 1400, en donde, ante la necesidad de sustentar su dominio y explotacin de los pueblos y
culturas que encontraban en su avance, en sus descubrimientos, el concepto de raza fue muy importante
para su control del mundo.
Con el descubrimiento de Amrica y la cada de los principales Estados indgenas como lo fueron el
Azteca y el Inca, Europa estableci que los indgenas eran una clase inferior de ser humano, a ser mejorado
a travs de la religin catlica impartida por la corona espaola y sus representantes en las colonias. Es este
el trasfondo moral para sustentar la explotacin econmica del rgimen de encomiendas, segn el cual los
indgenas eran dados encomendados al encomendero, para ser instruidos en la religin catlica a cambio
de trabajo. De esta manera el camino estaba abierto para la dominacin ideolgica a travs de la religin.
La explotacin colonial requiri colocar al indgena en el ms bajo nivel social y humano, para
sustentar su dominio pero tambin para que el mismo indgena acepte esta dominacin. As, se recurri
a un conjunto de estrategias, una de las cuales estableci como modelo de lo bueno y lo bello a todo lo
relacionado con occidente, o dicho de otra manera, a la cultura y costumbres del hombre blanco. Pero si
la religin era la mxima fuente de explicacin del orden del mundo y el cosmos, con el transcurso de los
siglos, la ciencia vendra a dar estas explicaciones, y como era de esperar, lo tendra que hacer tambin
en cuanto a la naturaleza de los seres humanos. Surgira y se desarrollara de esta manera el racismo
cientfico a lo largo de 1800 e inicios de 1900.
Se denomina racismo cientfico porque recurra a los mtodos y tcnicas de la ciencia: medicin
e interpretacin de datos, anlisis y contraste de los mismos para finalmente formular una explicacin
aparentemente desde una posicin imparcial, todo basado en hechos y cifras. El centro de estos estudios
era la medicin de la inteligencia, y como an no se contaban con los test de inteligencia, esta se midi a
travs del tamao de las cabezas. Hoy en da, el anlisis de esos estudios demuestra que estaban llenos
de falsedades, pues en la seleccin de datos y hechos influy mucho la mentalidad de los investigadores.
De esta manera, las primeras dcadas de 1900 se termina de demostrar los rangos de
superioridad e inferioridad entre los seres humanos a partir de la inteligencia (crneos ms grandes
= ms inteligencia), en donde obviamente la posicin superior o de dominio le corresponda a la raza
blanca y las posiciones ms bajas eran ocupadas por los indgenas y afros o, segn la clasificacin
racial: cobrizos y negros.
El modelo racial serva para sostener, tanto la dominacin en las colonias, como a las lites en las
jvenes repblicas de Amrica, que vivan tomando como modelo a Europa y exterminando a los pueblos
28
Los Zoolgicos Humanos fueron una creacin del empresario alemn Karl Hagenbeck hacia fines de 1800 y tuvieron gran popularidad en
Europa, generando grandes ingresos. A la izquierda, una propaganda del Jardn Zoolgico de Aclimatacin de Pars, que entre 1877 y 1912
realiz ms de treinta exposiciones. A la derecha, fotografa de nios Tehuelches de la Tierra de Fuego, Chile, raptados para una de estas
muestras. Una de las ltimas exposiciones de este tipo se realiz en 1958 en la Exposition Universelle et Internationale de Bruselas, la cual fue
vista por 41 millones de personas. Mientras que la NASA planeaba la conquista del espacio, en la tierra no se conquistaba la dignidad humana.
indgenas, ya sea directamente mediante el etnocidio o indirectamente con polticas de inmigracin

con el propsito de mejorar la raza y bajo el lema gobernar es poblar se incentiv el asentamiento
de italianos y alemanes en distintas partes de Sudamrica. Los indgenas, dentro de esta ideologa,
eran un impedimento del desarrollo y considerados prcticamente como animales, siendo mostrados en
zoolgicos y jardines botnicos de Europa.
Como sealamos, el modelo racial serva muy bien para el dominio social y el control poltico de
poblaciones diferentes a la raza blanca, pero este modelo entr en crisis cuando se aplic dentro de la
misma Europa con la ideologa de superioridad racial del Tercer Reich, en Alemania, que ocasion la
segunda guerra mundial y el exterminio sistemtico de los judos y gitanos, denominado Holocausto. Es a
partir de este hecho, que la humanidad toma conciencia del problema racial, se funda las Naciones Unidas,
se formula la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y diferentes comits cientficos demuestran
que el uso de la categora raza, para clasificar las diferencias en el color y los rasgos de los seres humanos,
no tiene ningn fundamento ni validez cientfica, ya que fue una construccin poltico-social, establecindose
que la humanidad es una sola, siendo lo correcto identificarnos como una sola especie.
29
NUESTRAS VIDAS
Sin embargo, an podemos sentir el peso de esta historia y dentro de este panorama cmo se
puede ser indgena? Quin quiere ser indgena? Si como hemos visto, a lo largo de nuestra historia,
lo indio y lo indgena han sido construidos negativamente con la finalidad de facilitar su separacin y
dominio, se requera de una alternativa de identidad, pues obviamente no se podan transformar a los
indios en blancos, se necesitaba una fase de trnsito. Surge la alternativa del mestizaje y del mestizo que
adquiere gran importancia y difusin.
El audiovisual y cmo contribuye a la superacin del racismo

Construir nuestra propia imagen es un objetivo clave. El audiovisual nos da la posibilidad de
mostrar de otra manera y forma a nuestros pueblos y comunidades: desde sus conocimientos para
afrontar problemas a los cuales la humanidad todava busca respuesta, como por ejemplo, la
alimentacin en tiempos de cambio climtico. Las tecnologas agrcolas y la diversidad de formas en
las cuales transformamos los productos vegetales y animales es un aporte muy importante que habla de
profundos conocimientos en cuanto clima, manejo de suelos, tecnologa y aprovechamiento de recursos.
Cmo se cultiva en tu comunidad? Cmo se transforman los alimentos, por ejemplo la papa en chuo
y la carne de monte en cecina? Qu semillas hay en nuestra comunidad? Cmo cuidamos la tierra,
cmo la tratamos?
Mostrar estos conocimientos contribuye a darle otro significado a lo indgena: no somos el atraso
sino la solucin a muchos problemas, como puede ser tambin en el campo de la salud. Hoy en da la
industria farmacutica invierte millones de dlares en investigacin de plantas indgenas y su empleo por
parte de los pueblos indgenas para identificar los componentes que sanan y convertirlos en frmulas
qumicas a ser patentadas y convertirlos en frmacos para su comercializacin
Las plantas y su significado religioso y mgico es un tema interesante a ser tratado, as como
los lugares en donde crecen y todos los procedimientos que hay que seguir para que puedan ser
aprovechados como alimentos o medicinas.
Si el racismo y la discriminacin racial se centran en restarle valor a nuestras costumbres,

conocimientos y culturas, con el audiovisual podemos hacerle frente, mostrando la diversidad de maneras
de entender el mundo, los esfuerzos para superar las adversidades y el profundo conocimiento que
tenemos de la naturaleza, su manejo y necesidad de mantener su equilibrio. Todo este proceso es lo
que se denomina resignificar lo indgena, es decir voltear la imagen que tiene la sociedad sobre los
indgenas, para mostrarnos en todo nuestro valor, fortaleza y dignidad.
30
3. SER JVENES E INDGENAS:

QU GANAMOS COMO INDGENAS?
La identidad es uno de los proyectos sociales ms importantes que desarrolla un Estado, pues le
permitir operar a diferentes niveles, desde el campo econmico hasta el religioso. Entonces, cuando
vemos que no hay un debate abierto sobre la diversidad cultural, es porque hay intereses en juego para
evitar que se hable sobre ese tema y se visibilice a otras identidades culturales.
Ahora, no se trata nicamente de conocer y reconocer otras culturas. El reconocimiento es para

tener y ejercer poder, que no es una demanda exclusivamente indgena, sino la base misma de la
democracia, del principio segn el cual todas y todos podemos elegir y ser elegidos.
La importancia de los pueblos indgenas y nuestra demanda de poder se refuerza en nuestra

contribucin al desarrollo del mundo actual y la posibilidad de dar respuesta a sus problemas ms urgentes.
Los indgenas en los ltimos aos somos la fuente para el desarrollo de diferentes propuestas para la
recuperacin del planeta afectado por el capitalismo que requiere de grandes cantidades de recursos
naturales o materias primas como es el de sostenibilidad, el principio holstico de interdependencia y
mutua necesidad entre los elementos de la naturaleza y el ser humano, entre otros.
A menudo los jvenes consideran que lo indgena es incompatible con la modernidad, que utilizar
medios e instrumentos tecnolgicos de ltima generacin como celulares, tablets y laptops ya los coloca
en otro nivel. Pensar de esta manera nos puede llevar a creer que resulta imposible afirmar una identidad
o construirla dentro de una realidad dinmica, cambiante y tecnificada. Sin embargo, esto no es cierto:
la identidad est conformada por elementos que nos vinculan o anclan a una realidad especfica, a la
cual se van agregando diversos elementos a lo largo de nuestras vidas y que lejos de transformarla, le
van a permitir seguir siendo, sintiendo o mirando desde ah, desde esa realidad especfica y aprovechar
cualquier elemento, medio o conocimiento para fortalecernos y darle mayor fuerza a nuestra identidad.
La reflexin es simple pero compleja al mismo tiempo: si estamos bien afirmados en nuestra
identidad, cualquier elemento externo lo podemos utilizar para ponerlo a nuestro servicio. Si no tenemos
una identidad bien afirmada, nos pondremos al servicio de cualquier elemento externo en apariencia
ms adelantado o tecnificado y pensaremos que todo lo que viene de afuera es superior.
31
NUESTRAS VIDAS
Si es que estamos fortalecidos en nuestra identidad nosotros transformamos y utilizamos la

tecnologa. Si nos encontramos dbiles, ser la tecnologa la que nos transforma. Por ejemplo, si tenemos
un celular de ltima generacin eso nos hace menos indgenas? Para algunos, y en realidad para gran
parte de la sociedad, s. Pero esto parte de una falsa evidencia: de que los indgenas somos primitivos y
que no podemos manejar otras tecnologas. Esto, obviamente, no es verdad. Volviendo al celular, es un
instrumento, un medio con el cual podemos fortalecer nuestro conocimiento del territorio a travs del GPS
o sistema de posicionamiento global que nos permite ubicar mejor los bosques, su extensin, las zonas de
produccin agrcola o nuestros lugares sagrados; tambin podemos hacer videos y registros fotogrficos
y en general nos permite comunicarnos mejor, saber de nuestros problemas e informarnos sobre lo que
sucede en el mundo.
Necesitamos pensarnos como indgenas, como pueblos y culturas que requerimos de oportunidades
para potenciar nuestros conocimientos, que exigimos nuestros derechos para poder aportar al desarrollo
de nuestras localidades y comunidades y con ello, contribuir a mejorar la situacin no solo para nuestros
pueblos, sino para todo el pas. Sin embargo, constantemente comprobamos que la violencia se ha
colocado como la nica va de acercamiento entre el Estado y los pueblos indgenas: si no hay actos de
violencia es casi seguro de que nuestras demandas no sern tomadas en consideracin.
32
Es una situacin perversa, pues al final se refuerza la imagen de los indgenas como desestabilizadores
del sistema y del orden establecido. Se requiere iniciar un nuevo ciclo, y en las ltimas dcadas se vienen
generando las fuerzas que lo pueden impulsar y sostener. Contamos con instrumentos internacionales
que sustentan y dan legalidad a nuestra necesidad de vida digna, desde nuestra realidad social y
cultural. Si un sector no se encuentra organizado ni representado, no puede participar y deja libre el
camino a quienes interpretarn sus necesidades.
Es aqu en donde radica la importancia inmediata de la identidad, para definir a quienes se

aplican los derechos, o dicho de otra forma, quines son los sujetos de derechos. Esto es necesario en el
proceso de reconocimiento de los pueblos indgenas y sus sistemas de vida, los cuales han demostrado
ser efectivos dando respuesta a diferentes desafos, ya sea a nivel geogrfico-territorial, en el econmico-
productivo o en el cosmolgico-ideolgico, generando conocimiento, sabidura, esttica, tica y filosofa
sobre el ser y estar en esta realidad. Y es aqu en donde radica la importancia de la afirmacin indgena
como propuesta para toda la sociedad: la de construir nuevos modelos de desarrollo desde nuestro
propio proceso histrico.
Ser joven e indgena es una oportunidad y una posibilidad. En la mente de muchos jvenes,
encuentran imposible unir la modernidad y la tecnologa con las tradiciones y cosmovisin indgenas, lo
cual es un profundo error, que no nace de nosotros, sino de la sociedad que nos rodea y quiere vernos
al margen de todo avance tcnico y tecnolgico. Necesitamos de todos los conocimientos y tcnicas pero
sin olvidar quienes somos y qu deseamos construir. Somos la memoria de quienes nos antecedieron
y la esperanza de quienes nos sucedern, de lo que hagamos depender que esa memoria contine o
termine muriendo en el olvido y con ello una parte del futuro que tenemos que dejar quedar vaco. En
este papel, los jvenes juegan un importante rol.
El audiovisual y los jvenes indgenas

El cine indgena se ha desarrollado sobre la base de mostrar la realidad social, econmica,
cultural y poltica de los pueblos indgenas, a lo cual se han sumado nuevos temas y nuevas perspectivas
aportadas por las y los jvenes realizadores a partir de sus inquietudes, dudas y propuestas en cuestiones
como la msica, moda, tecnologa y cmo estos elementos expresan otras maneras de ser indgenas. As
mismo, vienen abordando con mayor frecuencia gneros audiovisuales como la animacin, el drama y
la ficcin. Estas nuevas miradas contribuyen a ampliar el universo audiovisual indgena y permite llegar
a un mayor pblico que se interesa por una realidad hasta cierto punto nueva a sus ojos.
33
NUESTRAS VIDAS
Qu significa que los jvenes se involucren en el

universo audiovisual? En primer lugar, una nueva mirada
pues los jvenes enfrentan problemas distintos al del pblico
adulto; en segundo lugar, nuevas respuestas a partir de
nuevas experiencias. De ah la importancia que le vienen
dando a los mitos y su tratamiento dentro de la animacin,
que permite dialogar con las nuevas generaciones,
constituyndose en una posibilidad de entretenimiento con
afirmacin de identidad. Es este el caso del anime japons,
que recoge su vasta mitologa para convertirlos en super
hroes y personajes de accin, generando al mismo tiempo
una industria cultural reconocida en el mundo entero.
Y pensando en los temas fuertes del cine indgena,

como son los relacionados a la tierra y el territorio cmo
lo sienten ahora los jvenes indgenas? Cmo pueden
contribuir a la defensa de los derechos territoriales?
Qu significa la tierra y el territorio para las nuevas
generaciones? En este punto resulta muy importante dar a
conocer cmo han entendido tradicionalmente la tierra y el
territorio los pueblos indgenas y cmo este entendimiento
entra en choque con la expansin cada vez ms rpida de
las industrias extractivas.
Y qu significa ser joven en tu comunidad? Esta

pregunta entre los jvenes de la comunidad sera muy
importante, ms an si se reconocen como indgenas o
qu problemas tienen en reconocerse como tales, o cmo
perciben el trabajo agrcola los jvenes? En qu forma
pueden contribuir al conocimiento del clima y los marcadores
climticos?
Las posibilidades son muchas, solo requerimos de

tener un espritu inquieto y de observar nuestro alrededor
como el resultado de una historia que tenemos la posibilidad
de cambiarla.
34
CAPTULO II
LOS DERECHOS
INDGENAS
Los derechos indgenas definen o constituyen la agenda indgena y esta agenda es el plan poltico
de las organizaciones indgenas.
Qu son los derechos indgenas? Aunque tal vez en primer lugar debamos preguntarnos Qu
son los derechos para las comunidades y pueblos indgenas? Para ti mismo, qu es un derecho?
Si preguntamos en nuestra comunidad por una definicin del concepto de derecho tal vez no
obtengamos una respuesta comn o precisa. Esto no solo se presenta entre la poblacin indgena sino
a nivel de gran parte de la sociedad. Esta situacin responde a un vaco educativo: no somos educados
para tener consciencia de nuestros derechos.
Los derechos implican obligaciones de parte del Estado, que consisten en brindar o de construir las
condiciones sociales, econmicas y polticas para que la poblacin pueda ejercer sus derechos. Nuestro
Estado reconoce los derechos humanos, los derechos de las mujeres, de la niez, de las minoras tnicas
y sexuales y todos los instrumentos internacionales de derechos. Sin embargo al ser estos derechos
generales, no permiten ser entendidos y aplicados desde la diversidad. Acaso todas las mujeres somos
iguales? Acaso los pueblos indgenas lo somos?
Como vimos en el captulo anterior, todas y todos no somos iguales, de ah que necesitemos
entender los derechos desde la diversidad y esta diversidad demanda al Estado la necesidad de construir
un Estado intercultural que pueda respetarla y desarrollarla.
35
NUESTRAS VIDAS
4. CONSTRUIR NUESTRO FUTURO:

LOS DERECHOS INDGENAS
Los derechos son las condiciones que necesitamos para vivir bien, para tener una vida buena.
Nuestros derechos como pueblos indgenas son un desarrollo especfico dentro del conjunto de los
derechos humanos, es decir, no son derechos a parte o al margen de los derechos humanos, sino que
responden a la necesidad de que los derechos humanos tengan un rostro especfico. La humanidad no
es toda uniforme, de ah que tambin haya derechos especficos para la mujeres, la niez, las personas
con discapacidad etctera, pues cada uno de estos grupos humanos o sujetos de derechos tienen una
particularidad, siendo diferentes sus procesos sociales de acuerdo a la cultura o sociedad dentro de las
cuales se desenvuelven.
As mismo, a parte de nuestros derechos como pueblos indgenas, necesitamos ser incluidos con
nombre propio dentro del conjunto de la formulacin de otros derechos o la aplicacin de los mismos,
de ah la necesidad de participar en las diferentes cumbres mundiales que se desarrollan sobre el clima,
la mujer, poblacin, propiedad intelectual, etctera, para especificar que los seres humanos no somos
iguales, ya que sobre nuestra constitucin biolgica (hombre/mujer) pesan procesos sociales (cultura)
haciendo diversa a la humanidad. De esta manera, no es lo mismo ser mujer en el mbito rural como en
el urbano, no es lo mismo ser joven dentro de una sociedad industrial que dentro de una sociedad rural;
en definitiva, que las mujeres, as como la niez, juventud o personas con discapacidad no somos todas
iguales a nivel mundial.
De la misma manera, otros procesos, como el de cambio climtico o propiedad intelectual, no

afectan por igual a toda la humanidad, es por esta razn que las y los indgenas debemos participar
en todo escenario que nos afecte directa o indirectamente, generando al mismo tiempo un conjunto de
derechos, que en su naturaleza no son nuevos, sino que se derivan de los derechos humanos o de los
derechos indgenas.
Sin embargo, existen dudas sobre a quienes considerar como sujetos de derechos. En el caso de
los derechos humanos, no hay obviamente ninguna duda sobre a quienes se refiere, sin embargo los
problemas se inician cuando se trata de definir quin es indgena, y sobre este punto, en 1981, el Relator
Especial de las Naciones Unidas, el ecuatoriano Jos Martnez de Cobo, formul en su informe final del
Estudio del problema de la discriminacin contra las poblaciones indgenas, lo siguiente:
36
Son comunidades, pueblos y naciones indgenas,

las que teniendo una continuidad histrica
con las sociedades anteriores a la invasin y
precoloniales que se desarrollan en sus territorios,
se consideran distintos de otros sectores de
las sociedades que ahora prevalecen en estos
territorios o en partes de ellos. Constituyen ahora
sectores no dominantes de la sociedad y tienen
la determinacin de preservar, desarrollar,
transmitir a sus futuras generaciones sus
territorios ancestrales y su identidad tnica como
base de su existencia continuada como pueblo,
de acuerdo con sus propios patrones culturales,
sus instituciones sociales y sus sistemas legales.
Por otra parte, el Convenio N169 de la

OIT Sobre Pueblos Indgenas y Tribales en Pases
Independientes, nos define as:
Artculo 1. El presente convenio se aplica:

...
b) a los pueblos en pases independientes,
considerados indgenas por el hecho de descender
de poblaciones que habitaban en el pas o en una
regin geogrfica a la que habitaban en el pas
en la poca de la conquista o la colonizacin
o del establecimiento de las actuales fronteras
estatales y que, cualquiera que sea su situacin
jurdica, conserven todas sus propias instituciones
sociales, econmicas, culturales y polticas, o
parte de ellas.
Artculo 2. La conciencia de su identidad tribal

deber considerarse un criterio fundamental para
determinar los grupos a los que se aplican las
disposiciones del presente Convenio.
37
NUESTRAS VIDAS
En el Per, se halla una gran diversidad de pueblos indgenas, por ello es denominado pas
pluricultural y multilinge. Los pueblos indgenas tenemos una relacin muy estrecha con la naturaleza
y conservamos nuestros conocimientos y sabidura gracias a la transmisin oral de nuestras abuelas y
abuelos hacia las nuevas generaciones.
De esta manera, podemos finalmente concluir que nuestros derechos como pueblos indgenas se
definen por nuestro proceso histrico y porque nos hemos constituido como un grupo diferente frente a
la sociedad.
Sin embargo, como las fronteras entre la sociedad mayor, oficial o hegemnica y las sociedades
subordinadas o invisibilizadas como las indgenas no han sido fijas, la movilidad social y la mutua
influencia han hecho que las fronteras entre ambas sea bastante difusa, a lo cual se agrega el racismo
como elemento de divisin social, razn por la cual resulta muy complicado para el Estado, por una parte
identificar quines pueden ejercer estos derechos y, por otra parte, construir las condiciones para que
estos sean plenamente reconocidos, respetados y promovidos.
38
El audiovisual y los derechos indgenas

Si preguntamos en nuestra comunidad sobre qu necesitamos para vivir bien, lo ms probable
es que nos den un enorme listado, en los cuales se encuentren trabajo, dinero, alimentacin, vivienda
etctera. Estas necesidades son las que se denominan derechos, solo que hemos aprendido a reconocerlos
como ausencias o carencias: falta de trabajo, falta de educacin, carencia de alimentos o ausencia de
oportunidades para desarrollarnos desde nuestra cultura. Adems, como pueblos indgenas, muchos
de estos derechos van acompaados o se encuentran interrelacionados entre s, como es el caso de la
identidad, la tierra y el territorio.
En el campo de los derechos tenemos una enorme posibilidad de encontrar temas para desarrollar
nuestra propuesta audiovisual, como por ejemplo sobre las necesidades en nuestra comunidad o cmo
se entiende la relacin entre los sitios sagrados (apus, lagunas) con la vida y produccin que se expresa
en los rituales de pago a la Madre Tierra para asegurarnos buenas cosechas. Lograr dar a conocer esta
profunda interrelacin entre la naturaleza y los seres humanos puede ayudar a comprender nuestra
defensa a la Madre Tierra frente a la extraccin excesiva de recursos naturales ya que se trata de una
defensa de nuestras identidades, derechos, territorios y vidas, no solo la defensa primitiva, irracional o
salvaje de un cerro, una laguna o un bosque.
Sin embargo, hay otra posibilidad y es el carcter educativo que tiene la propuesta audiovisual
para dar a conocer cules son nuestros derechos y cmo, reconocindonos como indgenas tenemos
mayores posibilidades de acceder a medios y posibilidades de desarrollo para nuestras localidades
a travs de las polticas sociales o mediante la demostracin de la utilidad y xito de las tecnologas
agrcolas y de transformacin de alimentos.
Los derechos indgenas son los derechos a una vida propia, teniendo las oportunidades y posibilidad
de desarrollarnos desde nuestra cultura, fortalecindola y demostrando que los pueblos indgenas no
necesitamos de favores, sino de oportunidades. A todo ello y ms nos ayuda el audiovisual.
39
NUESTRAS VIDAS
5. PROPUESTAS PARA LA VIDA:

LOS DERECHOS DE LA MADRE TIERRA
Para los pueblos indgenas la Madre Tierra o Pachamama es un ser vivo, que siente, que tiene la
capacidad de indignarse, de sentir dolor y tambin de recuperarse, y esto lo viene reconociendo poco
a poco la ciencia occidental, para quienes, la tierra solo representaba una fuente de recursos para la
satisfaccin de las necesidades de los seres humanos.
La tierra es un ser vivo a quien hemos dejado de entender plenamente. Si nos fijamos en los mitos
y tradiciones de nuestros pueblos, muchos de ellos se refieren a un tiempo en el cual se poda dialogar
con la naturaleza, con los cerros, las lagunas, las plantas y los animales y que a medida que hemos ido
perdiendo ese dilogo se vienen produciendo desequilibrios pues no sabemos escuchar a la naturaleza,
de la cual es duea la Madre Tierra.
Para los pueblos amaznicos esta relacin an est muy presente, pues cada planta y animal
tiene su dueo o guardin quien se encarga de su cuidado y a quien hay que pedir permiso y hacerle
un pago u ofrenda para poder tomar el fruto de los bosques o poder realizar la caza de algn
animal, de ah que los adornos, diseos y pintura corporal de los cazadores tengan la intensin de
ser propiciadores, esto significa que permiten a quienes los llevan ser uno con el entorno y as poder
realizar su tarea sin problemas.
Como espacio que nos brinda vida y alberga vida, la Pachamama es vida, se nutre de vida y tiene
la capacidad de regularizar esta vida a travs da sus ciclos naturales, de ah que cualquier desequilibrio,
como la tala excesiva y la explotacin minera, de gas o de petrleo generen profundas transformaciones
en el equilibrio de la vida y del clima.
Nuestros ancestros representaban a la tierra como un ser humano, con venas y arterias (los ros y
canales), con articulaciones (las cadenas de montaas), nervios (las lneas de energa geodsica o donde
se unen las placas tectnicas). Cada elemento de la geografa forma parte de un organismo vivo, y como
organismo vivo, la tierra emite una frecuencia de radio, esto es, emite un sonido que no lo podemos or pero
s sentir y los animales y plantas reaccionan a estas frecuencias, que cuando se va a producir reajustes o
acomodos en la corteza terrestre como los terremotos, los animales sienten estas frecuencias y se protegen.
Sobre estos temas hay muchas costumbres y relatos en nuestras comunidades que deberan ser rescatados.
40
La zona de las lagunas Las Huaringas en Ayabaca, Piura, es un espacio mgico y religioso indgena desde muy antiguo y en la actualidad es
zona de peregrinaje para revitalizacin espiritual, al igual que otras regiones indgenas en nuestro pas.
Muchos de nuestros lugares sagrados se encuentran ubicados en las zonas donde se unen estos
puntos de energa. Por qu sucede esto? Esto se debe a que son puntos fuertes de energa y como toda
energa tiene un lado positivo y otro negativo: los centros religiosos se encuentran sobre los lugares
positivos, los lugares pesados o asociados a zonas peligrosas o en donde los seres humanos y los
animales se transforman corresponden a estos centros de energa negativa.
Antiguamente se observaba el comportamiento de los animales en un lugar para determinar si el

lugar era bueno o malo para construir una casa o establecer una chacra. La consulta a la coca cumple
en la actualidad esta funcin cmo lo hacen ahora en tu comunidad? La ausencia de estas costumbres
o prcticas rituales son una muestra de cunto nos hemos alejado del entendimiento y comprensin de
la Pachamama. Aqu nuevamente la ciencia occidental viene comprobando e identificando estos lugares
de energa a travs de instrumentos que miden la emanacin energtica.
Esto en cuanto a la energa. De igual forma nuestro organismo tambin reacciona a la frecuencia
o sonido de la tierra (que tambin emiten los otros planetas y las estrellas, cada uno de una manera
caracterstica), regulando por ejemplo nuestros ciclos vitales como el sueo, que se denominan ritmos
circadianos y cuya importancia lo saben muy bien, por ejemplo, los astronautas que cuando van al
41
NUESTRAS VIDAS
espacio deben llevar un aparato conectado a su organismo que reproduce la misma frecuencia de la
tierra. Sin esta ayuda tecnolgica los cuerpos de los astronautas simplemente dejaran de funcionar y
entraran en caos.
Entonces, estamos muy profundamente interrelacionados con la Madre Tierra, y todo lo que le
hagamos a ella, nos lo estamos haciendo a nosotros mismos. Por esta y otras razones, es que en la
actualidad ya se habla de los derechos de la naturaleza y algunas legislaciones, como la de la Bolivia,
la han incluido dentro de su Constitucin.
El audiovisual y la defensa de la Madre Tierra

Tenemos una profunda dependencia y relacin mutua con la Pachamama, no es solo una geografa
compuesta por tierra, agua y rboles que se puede usar y maltratar. Dependemos de ella, la necesitamos
y en reciprocidad por lo mucho que nos brinda tenemos que retribuirle.
Desde el audiovisual nuestra labor es hacer comprender y poner de manifiesto la necesidad de

defender la integridad de la Madre Tierra. Mostrar nuestra profunda interdependencia o relacin con
ella y que cuando los pueblos indgenas defendemos una montaa, un ro, bosque o laguna no es porque
se nos ocurre, y eso lo saben muy bien en nuestra comunidades y esa voz debera ser rescatada, oda
y comprendida. Qu prcticas de cuidado y pago a la tierra hay en nuestras localidades? Cmo
entendemos los desastres naturales? Qu practicas o cuidado tenemos para no cansar a la tierra
cuando la cultivamos? Son muchos los aspectos que requieren de nuestra atencin.
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6. DESAFOS INMEDIATOS: TIERRA Y TERRITORIO

SEGURIDAD ALIMENTARIA Y CAMBIO CLIMTICO
Cambio Climtico
Uno de los grandes desafos que enfrenta la humanidad en estos momentos es el cambio climtico.
Con este nombre se conoce a la serie de desequilibrios o cambios que se vienen dando en los ciclos
climticos y la temperatura de la tierra. El cambio climtico es el resultado de la sobre explotacin
de recursos para obtener productos y energa. En ese proceso, las industrias han generado grandes
cantidades de gases y humos que se han ido acumulando en nuestra atmsfera, formndose una capa
que envuelve a todo el planeta, cubrindolo y abrigndolo lo cual hace que la temperatura global
se eleve haciendo que las cumbres nevadas y el hielo de los polos se derritan, aumentando el nivel del
volumen de los ocanos, todo lo cual afecta los ciclos de las estaciones, presentndose inundaciones y
sequas cuando no corresponde. Estos desequilibrios afectan a la agricultura y la produccin de alimentos,
causando inseguridad alimentaria.
Seguridad y soberana alimentaria

Uno de los principales retos de la humanidad, a lo largo de su historia, ha sido la produccin y
obtencin de alimentos, para lo cual se ha organizado la sociedad, desarrollndose conocimientos y
tcnicas casi de manera paralela a las guerras y conflictos por el control de territorios para la produccin.
En la actualidad, la gran diversidad de plantas y animales domesticados han sido obtenidos por
los pueblos indgenas, y sin embargo, los ms altos niveles de desnutricin y anemia se encuentran entre
nuestra poblacin. Por qu se produce esto? Qu factores han influido para esta situacin? Qu o
quines se benefician de nuestros productos y conocimientos?
Las respuestas estn en nuestras mismas comunidades hay inversin para mejorar la agricultura?
Podemos vender nuestros productos? Se venden a buen precio? Los jvenes desean dedicarse a la
agricultura? Podemos desarrollarnos a partir de la agricultura? Como ya hemos visto anteriormente, la
situacin de nuestras comunidades y pueblos es el resultado de una serie de factores orientados a reducir
y debilitar nuestros sistemas de vida. Frente a este panorama hay dos maneras de afrontar el problema,
el primero es la seguridad alimentaria y el segundo es la soberana alimentaria.
43
NUESTRAS VIDAS
La seguridad alimentaria es impulsada especialmente desde el Estado y se orienta a asegurar

el acceso a una cantidad bsica de nutrientes que permita la vida de la poblacin, no importando la
procedencia de estos alimentos (si son orgnicos, industriales o elaborados con productos modificados
en laboratorio o transgnicos) que por lo general se distribuyen a travs de los programas sociales y son
productos elaborados por la industria, es decir, son alimentos industrializados.
La soberana alimentaria es impulsada por las organizaciones indgenas y se centra en que la

alimentacin debe ser asegurada y proporcionada a partir de la propia produccin local y basada en
productos originarios. Para lograr esto, se requiere de incentivos para el desarrollo de la produccin
comunal-familiar, con el fin de obtener productos con el mnimo o nulo uso de agroqumicos. En otras
palabras, podemos decidir qu producir y cmo alimentarnos, para ello es fundamental garantizar el
reconocimiento de nuestro derecho a la tierra y territorio.
Tierra y territorio
Desde la visin de los pueblos indgenas, el territorio se define como un espacio de vida, vivo y
habitado por diferentes fuerzas naturales, en donde este espacio natural de vida es fuente de saberes y
conocimientos, de cultura, identidad, tradiciones y derechos. El territorio es el lugar donde se desarrolla
nuestra vida como pueblos, de esta manera, nuestra visin del territorio est ntimamente ligada al
ejercicio de nuestros derechos colectivos y a la autodeterminacin como pueblos, como lo define un
integrante del Pueblo Kichua de Pastaza, en la Amazona del Ecuador:
Nuestro territorio no es una cosa, ni un conjunto de cosas utilizables, explotables, ni tampoco un

conjunto de recursos (...) nuestro territorio, con sus selvas, sus montaas, sus ros, sus lagunas y
humedales, con sus lugares sagrados donde viven los Apus (dioses protectores), con sus tierras
negras, rojas y arenosas y sus arcillas es un ente vivo que nos da vida, nos provee agua y aire;
nos cuida, nos da alimentos y salud; nos da conocimientos y energa; nos da generaciones y una
historia, un presente y un futuro; nos da identidad y cultura; nos da autonoma y libertad. Entonces,
junto con el territorio est la vida y junto a la vida est la dignidad; junto al territorio est nuestra
autodeterminacin como pueblos.
Es decir, para los pueblos indgenas, la ocupacin del territorio no persigue fines de carcter
mercantilista ni econmico, sino una forma de vida que integra al ser humano con la naturaleza y el
cosmos. En el territorio se reproduce la vida en comunidad, nuestra cultura y rituales, la produccin
econmica, la organizacin social y poltica.
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En lneas generales, podemos definir la importancia del territorio a partir de las siguientes
caractersticas o elementos:
Nuestra tierra y territorio tienen importancia fundamental para la cultura y la vida. Son la base
del bienestar espiritual y de la identidad cultural, adems de subsistencia econmica. Por estos
motivos la prdida de tierras ancestrales amenaza nuestra supervivencia misma, como pueblos y
como comunidades.
Nuestra tierra y territorio constituyen la raz, el ro de donde fluye todo. Son la madre y el entorno al
cual pertenecemos, en ese espacio expresamos nuestra espiritualidad y cosmovisin, msica, danza,
poesa, conocimientos y muy especialmente, en ellos, se recrea nuestra riqueza cultural.
Nuestra tierra y territorio son el espacio donde como seres humanos interactuamos y reproducimos
la vida en comunidad, establecemos la relacin de equilibrio con la naturaleza, nos alimentamos de
la biodiversidad que existe en ella, respetndola y en reciprocidad le debemos cuidado.
El territorio est compuesto por una diversidad de recursos que incluye todo el conjunto del reino
animal, vegetal y mineral. En nuestras tierras tenemos una biodiversidad increble que es el fruto de
nuestro trabajo, sin el esfuerzo de domesticacin. Sin el dilogo milenario, mantenido a travs de
45
NUESTRAS VIDAS
rituales con las plantas y la naturaleza, al da de hoy no contaramos con plantas que son una gran
reserva nutricional, medicinal y de aplicacin en la produccin de diferentes productos.
Poseemos las principales reservas de recursos naturales, lo cual nos ha expuesto a la presencia
violenta del Estado que viene dando en concesin estos recursos a empresas privadas y extranjeras, sin
tomar medidas justas de proteccin, cuidado de las tierras y el medio ambiente, as como participacin
justa y equitativa de los beneficios que esto genere. Por ello es importante tomar medidas de defensa y
de respuesta a dichos actos.
El audiovisual en la defensa de la tierra y el territorio para la soberana

alimentaria
Cuando hablamos de conocimientos indgenas nos referimos al conjunto de todos los aprendizajes
y experiencias de los pueblos indgenas en nuestro pas y en el mundo. Ya te podrs imaginar que ese
conocimiento es enorme Cmo comprenderlo? Cmo asumirlo, asimilarlo y ponerlo en prctica?
Es un conocimiento amplio pero parte de una experiencia y realidad concreta: el vnculo con la
tierra. De esta relacin, de la comprensin de que de nuestras vidas depende lo que le suceda al planeta
surge la necesidad de comprenderla. Es en ese punto que parte la diversidad de conocimientos.
Como hemos podido ver, los pueblos indgenas han sido primordialmente agrarios y todas las
sociedades agrarias asumen a la tierra como una madre, esto es comn a casi todas las culturas a nivel
mundial, siendo diferentes las maneras que establecen sus rituales para dialogar con ellas, organizar
el trabajo y manejar la produccin. Es esta diversidad la que podemos emplear como temas o ideas de
nuestros audiovisuales.
Existe un gran desconocimiento sobre los sistemas productivos de los pueblos indgenas, en donde
la utilizacin de la tierra se da por ciclos, a diferencia de la agricultura industrial en donde se da una
explotacin permanente, utilizando abonos qumicos que no le permiten regenerarse naturalmente. Estos
ciclos en el uso de la tierra son vistos como un desperdicio y se piensa errneamente que los pueblos
indgenas tenemos muchas tierras ociosas que deben ser entregadas a la industria para su explotacin.
De esta manera, dar a conocer los conocimientos en el manejo de las chacras y campos de cultivo,
la transformacin de los alimentos y las plantas que se vienen adaptando a las nuevas condiciones
climticas, son una contribucin importante a la afirmacin de que los pueblos indgenas podemos
aportar para enfrentar el cambio climtico.
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CAPTULO III
EL CINE INDGENA
Los temas que hemos tratado hasta este captulo sern el marco y sustento para poder definir
tu propuesta audiovisual. En la segunda parte de la presente gua se abordarn con ms detalle las
cuestiones tcnicas.
Deseamos cerrar esta primera parte con algunas reflexiones sobre el cine indgena en general, no
con la intencin de que te conviertas en cineasta (aunque a lo mejor s te animas a seguir esa ruta) sino
para que puedas conocer las maneras en que el audiovisual ayuda a las luchas de los pueblos indgenas.
El audiovisual al combinar imagen y sonido se convierte en un instrumento para transmitir sentimientos,
ideas y propuestas. Para ello, debemos darle contenido tanto a las imgenes, al sonido y al concepto
de la propuesta, debemos tener claro qu queremos comunicar.
El contenido de las imgenes y el sonido lo damos nosotras y nosotros, de acuerdo a lo que queremos
expresar y transmitir. La combinacin de estos elementos es lo que se denomina lenguaje flmico. El cine
indgena an es joven y esa es una fortaleza, porque tenemos al alcance de nuestras manos medios
tcnicos impensables hasta hace pocos aos, que nos dan la oportunidad de que podamos participar en
su fortalecimiento. Aunque tambin somos conscientes que estos medios para la gran mayora indgena
todava estn lejos de sus posibilidades de uso. En todo caso es un reto que podemos asumirlo a travs
de alianzas con otras organizaciones. En este camino lo importante es saber qu queremos decir, qu
necesitamos proponer, qu requerimos fortalecer.
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NUESTRAS VIDAS
7. EL CINE INDGENA Y NUESTRA VIDA
En las ltimas dcadas el cine se ha convertido en un poderoso instrumento de denuncia y

afirmacin de identidad para los pueblos indgenas. Esta opcin no es nueva, ni nica, pues tenemos
los ejemplos cinematogrficos de los pases que atravesaron por momentos de grandes movilizaciones y
cambios sociales, en donde el cine se convirti en un instrumento poltico de unin.
Pero en nuestro pas esta experiencia es nueva. Las culturas de los pueblos indgenas al ser asumidas
por la sociedad como extraas y diferentes, quedaron enmarcadas dentro del documental, a partir de la
mirada externa de un supuesto experto que se preocupa ms de registrar lo primitivos, atrasados o
exticos que somos los pueblos indgenas.
Otra mirada sobre los indgenas es la realizada desde la modernidad frente a la cual las culturas
indgenas vivamos atrapadas por el pasado, condenados a la pobreza y a la explotacin. Este fue el
caso del cine indigenista y de denuncia poltica.
A nivel mundial el cine indgena se encuentra en este dilema: entre resaltar la diferencia y denunciar
la pobreza, lo cual ha llevado muchas veces a las y los realizadores a centrarse en la propuesta o el
reclamo, descuidando la calidad en imagen y sonido, motivo por lo cual muchas veces se le niega calidad
esttica al cine indgena. Nada ms alejado de la realidad. El cine indgena es un cine de planteamiento,
de propuesta, de cuestionamiento; si usamos pocos recursos tcnicos es por una estrategia frente a las
urgencias del presente, pero esta situacin ha venido cambiando radicalmente en los ltimos aos.
El cine indgena se formula desde la inconformidad ante nuestra situacin, ante los atropellos y
negacin de las vidas y aportes de los pueblos indgenas. Las imgenes crudas y sin ningn tratamiento
mediante filtros, corresponde a la cruda realidad de nuestros pueblos. La casi ausencia de ficcin,
obedece a una realidad que supera cualquier thriller o drama existencial, cualquier corte en nuestra
realidad nos muestra las inequidades y brechas sociales y tambin, la magia de nuestros actos, el aliento
de la naturaleza en una toma sostenida sobre el paisaje, en la hierba, el amanecer o en la mirada y
sonrisa de un nio. El cine indgena es en consecuencia poesa del dolor y poesa de la vida.
El cine indgena, entonces, combina imgenes de violencia con las celebraciones de nuestras
comunidades, con sus alegras, con nuestros dilemas, mostrando las mltiples facetas de nuestro ser.
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El cine en nuestro pas ha representado al indgena desde una mirada antropolgica, paternalista
y extica. Decimos antropolgica, porque el indgena es mostrado como una pieza de museo o un
enigma a desentraar. Por qu vivimos as? Por qu no progresamos? Cules son nuestros rituales?
Qu misterios guardan nuestras costumbres? Cuando decimos paternalista es porque nos representan
desvalidos, que requerimos de ayuda o de una idea o fuerza externa que nos saque de nuestra situacin.
Y cuando decimos extica, es porque nos han representado como extraos como poseedores o
herederos de una cultura milenaria (til para la propaganda turstica), de fuerzas telricas, de energas
msticas expresados en rituales sazonados con hierbas y plantas capaces de generar estados alterados
de consciencia.
Todas estas imgenes son miradas ajenas. Necesitamos hablar y mirar desde nosotros mismos.
De ah que el cine represente un medio de resignificacin de la imagen indgena, frente a la sociedad,
pero ms importante an: para nosotras y nosotros mismos. A lo cual se suma la oportunidad de ser
una propuesta nueva dentro de la tradicin flmica de nuestro pas y de aportar a la construccin de una
identidad cinematogrfica como pas. Cules sern sus lmites? Solo nosotros los fijaremos.
El cine indgena es imagen colectiva y no es por carencia de personalidad individual, de personajes

fuera de lo comn, a los cuales nos tienen acostumbrados otros lenguajes flmicos, sino por responder a
demandas colectivas, a la necesidad de hablar para y por nosotros, utilizando el plural en la construccin
de nuestras narrativas. En este punto el idioma viene ocupando cada vez mayor presencia y dndole
personalidad, a diferencia de hace pocos aos, en donde el uso de nuestros idiomas causaba rechazo
en los espectadores y no se prestaba atencin a nuestras pelculas. Si el cine norteamericano se ve con
subttulos o letritas por qu no se puede ver el cine indgena tambin subtitulado? Hoy en da los
idiomas indgenas contribuyen a fortalecer su identidad esttica y a difundir las lenguas indgenas.
As mismo, el cine indgena viene a representar la voz de los pueblos indgenas a partir de nuestra
problemtica, vivencias y formas de ver el mundo, esa es su identidad y razn de ser. Se puede hablar
de cine indgena desvinculndolo de estos elementos? Pues por ahora no.
Hoy los indgenas hemos pasado al otro lado de la realidad cinematogrfica, impulsando nuestros
propios proyectos audiovisuales, mostrando nuestra vida en su desarrollo diario, retratando nuestro
espritu, en otras palabras: siendo nosotras y nosotros quienes contamos nuestras historias. Historias
colectivas, historias de vida, historias para la vida.
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NUESTRAS VIDAS
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SEGUNDA PARTE
CREANDO NUESTRAS
IMGENES
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NUESTRAS VIDAS
52
Captulo IV
Para contar
Nuestras historias
Ahora que hemos reflexionado sobre nuestras identidades como jvenes indgenas, nos toca poner
manos a la obra y expresarnos creando nuestro cine. Pelculas hechas por nuestras propias manos, con
nuestras propias voces, imgenes e ideas. Pelculas realizadas por nosotros, nuestros amigos y nuestras
familias, desde nuestras vidas y comunidades, para que nos conozcan todos los pueblos del mundo.
Cuando escuchas que vamos a hacer una pelcula, seguro piensas en las grandes producciones
que vienen de los pases poderosos. Son pelculas multimillonarias con actores famosos y efectos
especiales. Sin embargo, como hemos visto en el captulo anterior, existe otro cine. Usando los recursos y
conocimientos de nuestros pueblos, tambin podemos hacer imgenes bellas e impactantes y, sobre todo,
autnticas y verdaderamente nuestras. Cada vez son ms los hermanos y las hermanas indgenas que se
embarcan en esta aventura para recuperar nuestras realidades y mostrarlas al mundo.
En esta seccin, vamos a ir paso a paso en el proceso de crear una pelcula. Para comenzar
necesitamos aprender el lenguaje del cine. Luego, podremos idear una historia para nuestra pelcula y
comenzar la realizacin.
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NUESTRAS VIDAS
1. El lenguaje del cine
Los pueblos indgenas estamos orgullosos de la gran diversidad y riqueza de nuestras lenguas.
Solamente en el Per hay ms de 50 idiomas indgenas, entre ellos el quechua, aymara, yanesha,
shawi... y hay muchos ms alrededor del mundo.
En muchas de nuestras comunidades hablamos nuestra lengua originaria, que aprendimos cuando
ramos pequeos, escuchando a nuestros mayores.
El cine tiene su propio lenguaje, que llamaremos lenguaje cinematogrfico o lenguaje flmico.
Este lenguaje se compone de palabras, imgenes, sonidos, msica, luz, colores y otros elementos
que vamos a aprender a manejar en las siguientes secciones.
La mejor manera de aprender un lenguaje es escuchando con atencin y recordando qu significa

cada palabra, cada sonido. Por eso te planteamos el siguiente ejercicio:
Ejercicio prctico
La prxima vez que veas una pelcula, intenta lo siguiente:
1. Cierra los ojos por unos minutos y solo usa tus odos para concentrarte en las
palabras, los sonidos y la msica. Pregntate: Puedes entender la historia?
Qu sientes al solo escuchar?
2. Mira la misma escena bajando el volumen a cero y solo observa las imgenes.
Se entiende la pelcula? Qu sientes al solo ver pero no escuchar?
3. Mira la pelcula con normalidad, presta atencin a la imagen y tambin al

sonido. Se siente diferente? Cmo se combinan la imagen y el sonido?
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2. Contar una historia:

los gneros cinematogrficos
El cine es muy diverso, las pelculas son diferentes entre s. Los gneros cinematogrficos son
clasificaciones de las pelculas dependiendo de la manera como cuentan una historia.
Para comenzar a crear nuestra pelcula, tenemos que elegir qu gnero queremos utilizar.
Te proponemos la siguiente clasificacin:
A. Cine documental
Los documentales son pelculas que

muestran escenas de la realidad. En un
documental, se seleccionan partes de la realidad
que nos servirn para contar una historia.
El documental es uno de los gneros

favoritos de los indgenas pues nos permite
mostrar al mundo la realidad de nuestros pueblos
y nuestras vivencias ms cercanas.
Por ejemplo, podemos contar la historia de

una fiesta tradicional de nuestra comunidad, la vida
de una de nuestras sabias mayores, o quizs las REEl INJUN, documental canadiense de Neil Diamond sobre la
tcnicas de la comunidad para cultivar la chacra. representacin negativa de los nativos norteamericanos por el cine de
Hollywood.
Pero tambin podemos hablar de los

cambios de nuestra comunidad, de la situacin de los jvenes y las mujeres, de vivencias personales de
nuestros hermanos y hermanas, de sus luchas por alcanzar el buen vivir.
Para hacer cine documental tenemos que partir de una investigacin sobre el tema, es decir, recopilar
todo el conocimiento que nuestra comunidad tenga sobre el tema. Para esto vamos a observar a nuestros
hermanos y hermanas mientras hacen sus labores diarias, entrevistarlos, escuchar sus testimonios
55
NUESTRAS VIDAS
B. Cine de ficcin
Las pelculas de ficcin son historias

imaginadas o situadas en un momento distinto al
que estamos grabando.
Hacer una pelcula de ficcin requiere que

formemos un grupo de actores, es decir, personas
que van a representar papeles, usar vestuarios,
aprender guiones y quizs transportarnos a otros
tiempos y espacios.
Recuerda que la ficcin no siempre va a

contar historias fantsticas, tambin puede haber
ficcin realista. La diferencia es que quienes
aparezcan no van a contar sus historias reales, ILE JA HKKU - ILE Y SU ABUELA, corto noruego de Silja Somby
sobre la naturaleza humana y los conocimientos ancestrales.
sino actuar y representar otros papeles.
C. Cine de animacin
La animacin cuenta una historia, pero en

lugar de grabar a personas de carne o hueso,
vamos a representar a los personajes con dibujos
u objetos.
Hay muchas tcnicas de animacin, desde

los dibujos animados, las marionetas o tteres,
los muecos de plastilina, la animacin por
computadora.
La animacin nos puede ayudar a

representar leyendas o mitos de nuestra
comunidad, donde aparezcan seres fantsticos o
eventos maravillosos. NAHUEL,UNA LEYENDA MAPUCHE, pelcula chilena de Jess Snchez
Fuentes, trata del tiempo en que los seres humanos reciban ayuda de
la naturaleza.
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Recuerda que:
El documental, la ficcin y la animacin no son los nicos gneros posibles.

Hay combinaciones entre los tres, por ejemplo, la docuficcin, que combina
caractersticas del documental y la ficcin, tambin hay documentales basados
en la animacin. Los gneros no deben ser restricciones para la creatividad. Las
posibilidades son muchas.
Recomendaciones:
Estas son algunas pelculas que recomendamos ver de cada gnero. Puedes
buscarlas en Internet en el sitio www.youtube.com
Documental: El hilo que abriga (Pueblo quechua de Ayacucho, 2013).
Ficcin: Mi abuelo / Tatuushi (Pueblo wayuu de Venezuela, 2010).
Animacin: La abuela grillo (Bolivia, 2010).
Hay otras formas de clasificar las pelculas. Si prestamos atencin a la duracin de las pelculas,
tambin podemos clasificarlas de la siguiente manera:
Largometraje: pelcula que dura ms de 40 minutos.
Mediometraje: pelcula que dura entre 20 y 40 minutos.
Cortometraje: pelcula que dura menos de 20 minutos. Es el favorito de los cineastas que
recin comienzan, porque requiere menos recursos econmicos y grabar uno es una buena
57
NUESTRAS VIDAS
DOA UBENZA, corto argentino de animacin realizado por Juan Manuel Costa utilizando la tcnica del stop motion.
oportunidad para aprender el lenguaje cinematogrfico. Como dijo un cineasta, Todos los
largos alguna vez fueron cortos.
Si bien diversos pueblos indgenas en el mundo ya desarrollan todos los gneros cinematogrficos,
en esta gua nos vamos a enfocar en el cine documental, pues as aprenderemos a retratar nuestra
realidad y expresar cmo vemos el mundo que nos rodea.
Los siguientes pasos de la gua servirn para la creacin de una pelcula documental.
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Captulo V
La imagen en el cine
La imagen y el sonido son los elementos bsicos del lenguaje cinematogrfico. El cine combina los
dos sentidos, lo que vemos y lo que omos, para producirnos asombro y emocin.
En este captulo aprenderemos los conceptos bsicos que podremos utilizar para capturar imgenes
de calidad con nuestras cmaras, que luego usaremos para realizar nuestras pelculas. Conoceremos
las principales tcnicas para componer una imagen, con los diferentes encuadres, planos, ngulos,
movimientos de cmara e iluminacin.
Recuerda que estos consejos son solo guas y gran parte del trabajo corresponde a tu propia
imaginacin. Tmalos como lineamientos iniciales que te servirn para comenzar a familiarizarte con la
cmara. Una vez que tengas ms experiencia, podrs crear libremente y hacer nuevas imgenes.
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NUESTRAS VIDAS
3. Composicin de la imagen
Las imgenes que vemos en las pelculas son cuidadosamente construidas y seleccionadas.
Para componer una imagen que transmita los sentimientos que deseamos comunicar, tenemos que
tomar en cuenta las siguientes caractersticas:
El encuadre
Los planos
Los ngulos
Los movimientos de cmara
La iluminacin
El encuadre
Se llama encuadrar a seleccionar una parte de la realidad para capturar en la imagen
cinematogrfica.
El encuadre usualmente tiene forma rectangular y direccin horizontal.
Dependiendo de cmo ubiques tu cmara frente al objeto que deseas registrar, el encuadre tendr
un determinado plano y un ngulo.
Tomas y escenas
Una toma es el video que conseguimos cada vez que presionamos el botn de
grabar y dura hasta que detienes la grabacin. Un conjunto de tomas que
cuentan un episodio de la historia se llama escena. Cuando cambias de toma
tambin puedes cambiar de encuadre. Estos conceptos servirn luego para
hacer el guion tcnico.
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Planos
Se llama plano al espacio que se le otorga a la figura humana en relacin con el fondo del
encuadre.
En el rodaje debemos registrar diversos planos.
A continuacin, revisaremos los tipos de planos ms utilizados. Sin embargo, esto no significa que
sean los nicos que existen o que puedes utilizar, eso ya depende de tu creatividad.
A. Plano general
Es un plano amplio y abierto que muestra a

una persona como si la viramos desde lejos, junto
con otros elementos y el paisaje de fondo. Sirve
para ubicar a las personas en el contexto donde se
desarrolla la pelcula.
En este ejemplo, observamos a una mujer indgena

con un nio y sus animales de granja. Nos dice que la
pelcula se desarrollar en un ambiente de campo, en los
Andes, y que se tratar de la vida de una familia.
Este plano tiene un efecto relajante en la mirada del espectador.
B. Plano entero
Nos muestra a las personas desde la cabeza

hasta los pies dentro del encuadre. Sirve para
presentar a los personajes, para que se observe
claramente quines son, cmo lucen, su vestimenta,
entre otras caractersticas.
En el ejemplo vemos a la mujer ordeando a

una vaca. Podemos observar una actividad cotidiana
del personaje.
61
NUESTRAS VIDAS
C. Plano medio
Encuadra a las personas desde la cabeza

hasta la cintura, o sea, la mitad del cuerpo.
Simula una distancia de relacin personal entre el
personaje y el espectador. Nos sirve para presentar
testimonios, historias personales u opiniones
propias del personaje.
En este plano medio, observamos ms

claramente los rasgos y la expresin de la mujer.
Nos da una sensacin de estar cerca de ella.
D. Primer plano
Solo incluye en el encuadre el rostro y los

hombros de la persona. Simula una distancia
muy ntima entre el personaje de la pelcula y el
espectador. Nos sirve para capturar los sentimientos
y las expresiones del rostro de las personas y
transmitir esas emociones a los espectadores.
En el ejemplo, observamos al nio con la

boca manchada despus de haber tomado leche.
Esto nos puede decir que el nio es travieso y
apresurado, o que necesita ayuda para limpiarse.
E. Plano detalle
Es un plano muy cerrado que sirve para

capturar detalles del entorno que podran pasar
desapercibidos. Es importante registrar todos los
planos detalle posibles en cada locacin. Nos dan
ms informacin acerca de los personajes. En el
ejemplo, podemos ver de muy cerca la boca del
nio. Esto puede dar una sensacin de ternura.
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Los ngulos
Los ngulos dependen del lugar donde colocas la cmara con respecto a los objetos y personajes; al
igual que los planos, cada ngulo servir para cosas diferentes y tendr diversos efectos en el espectador.
A. Frontal
Sencillamente ponemos la cmara frente a la

persona, a la altura de los ojos. Es el ngulo ms comn y
el ms sencillo de usar. Nos sirve mucho cuando hacemos
entrevistas.
B. Picado
Se logra colocando la cmara mirando hacia abajo,

cuando la persona u objeto a grabar est en un lugar ms
bajo.
El efecto que tendr es retratar a las personas ms

pequeas de lo que realmente son, lo que puede sugerir
que estn en una situacin de debilidad o de inferioridad.
En el siguiente ejemplo, vemos al nio desde el punto de
vista de la madre. El nio se ve muy pequeo con la taza de
leche en la mano. Podemos pensar que tiene hambre o sed.
C. Contrapicado
Se logra colocando la cmara mirando hacia arriba,

cuando la persona u objeto a grabar est en un lugar ms alto.
Tendr el efecto de retratar a personas o elementos

de la naturaleza que se encuentran en una situacin de
autoridad o poder. En este ejemplo, vemos a la madre
desde el punto de vista del nio. Se ve grande e imponente,
extendiendo la taza de leche. Retrata la autoridad de la
madre sobre el nio.
63
NUESTRAS VIDAS
Movimientos de cmara
Adems de las tomas fijas, en algunas oportunidades podremos emplear los movimientos de
cmara para contar mejor nuestras historias.
Hay tres movimientos de cmara principales.
A. Paneo horizontal
El paneo se realiza girando el eje de la

cmara muy lentamente en una sola direccin,
de izquierda a derecha o viceversa. Puede
hacerse con las manos (girando las muecas)
o con un trpode.
Los paneos usualmente sirven para

mostrar los escenarios donde se desarrolla la
pelcula.
Podemos decir que tienen un efecto

descriptivo.
B. Tilt up / Tilt down o paneo vertical
Es un desplazamiento de la cmara sobre

su eje vertical, puede partir de abajo y terminar
arriba o al revs.
Nos sirve para mostrar objetos o lugares

de forma vertical, por ejemplo, una construccin
alta, o ir de una toma de la tierra hacia una
toma del cielo.
Tambin para mostrar diferentes partes

del cuerpo de una persona, por ejemplo, pasar
de sus pies a su rostro.
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C. Travelling horizontal
Travelling es una palabra en ingls que

significa viajando.
En este caso la cmara se desplazar

en una lnea recta horizontal. Para esto, el
camargrafo deber desplazarse caminando
de un punto a otro o usar sus brazos para subir
o bajar la cmara.
Los travellings sirven principalmente para

seguir los personajes o eventos que deseamos
registrar. Por ejemplo, si grabamos a una mujer saliendo de casa y caminando por la comunidad,
usaremos un travelling para seguirla sin que se salga del ngulo.
Podemos decir que tiene un efecto narrativo o que muestra un cambio en la situacin que retratamos.
D. Travelling in / out
Se trata de acercar o alejar la cmara

a la persona u objeto que registramos en una
lnea recta.
El espectador sentir que se acerca o se

aleja de la accin.
Suele usarse para aadir dramatismo o

emocin a las escenas.
Consejo para los movimientos de cmara
Los movimientos de cmara tienen que hacerse muy sutilmente, y a una

velocidad constante, sin acelerar ni hacer ms lento el movimiento, tampoco
debes detenerlo hasta que llegues al final deseado.
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NUESTRAS VIDAS
Iluminacin
En nuestras producciones utilizaremos iluminacin natural, es decir, aquella que viene del sol
durante el da.
Para usar correctamente la iluminacin natural primero tenemos que fijarnos en la posicin del sol,
recuerda que cambia dependiendo del momento del da.
De esa manera podremos posicionar correctamente a la persona con respecto a la luz del sol. Lo
ideal es que el sol caiga desde un costado o detrs de la persona.
Debemos evitar grabar a contraluz, es decir, con nuestra cmara apuntando hacia el lugar de
donde viene la luz, pues la imagen saldr demasiado iluminada y borrosa.
Es mejor que no rodemos alrededor del medioda. A esa hora, el sol se posiciona de forma vertical
por encima de nosotros y proyecta una sombra recta. Eso quiere decir que los rostros de las personas
tendrn sombras debajo de los ojos y la nariz, y no podrn verse claramente.
Hasta esta parte de la gua, hemos hecho lo siguiente:
1. Hemos aprendido de lo que trata el lenguaje del cine.
2. Hemos aprendido la diferencia entre los gneros de ficcin, documental y

animacin.
3. Conocemos el encuadre y sus caractersticas: los planos, ngulos y movimientos

de cmara, y la utilidad de cada uno.
4. Conocemos las tcnicas bsicas de iluminacin natural.
Si algo no qued claro, te sugerimos volver a leer la gua y revisar los ejemplos
antes de continuar.
66
Captulo VI
Alistando
la pelcula
En este captulo vamos a iniciar el proceso de la produccin audiovisual, desde el primer paso.
Toda pelcula se realiza en tres etapas: la preproduccin, una etapa preparatoria donde se consolida el
proyecto audiovisual; la produccin, que es el rodaje en s, el momento de la captura de imgenes; y la
postproduccin, la etapa posterior de edicin de la pelcula que dar como resultado el producto final.
En este captulo nos enfocaremos en la preproduccin. Entonces, vamos a comenzar imaginando el

tema de nuestra pelcula. Qu queremos contar? Por qu lo queremos contar? Por qu nos interesa ese
tema y no otro, de qu manera creemos que va a beneficiar a nuestras vidas y nuestras comunidades? No
podemos contar cualquier historia, sino una que sea muy importante para nosotros. Tenemos que contar
una historia que nos genere sentimientos intensos, para expresarlos al mundo con valenta y orgullo.
Luego de elegir el tema, vamos a construir los guiones, encontrar los personajes, ubicar las
locaciones, elaborar el guion tcnico y el plan de rodaje. Cada una de estas herramientas es esencial
para luego realizar la pelcula.
Te invitamos a continuar la lectura detenidamente, siguiendo cada paso con seguridad y firmeza.
67
NUESTRAS VIDAS
4. Eligiendo el tema de nuestra pelcula
Para comenzar a trabajar una pelcula, primero tenemos que elegir nuestro tema central. Para
elegirlo, respondemos a la pregunta: Qu historia quiero contar?
Si no encuentras un tema, conversa con tus padres o abuelos, observa a las personas y sus
actividades en comunidad, busca algo interesante que te llame la atencin, te genere preguntas, te invite
a saber ms.
No hay lmites cuando se trata de elegir un tema. Recuerda que las historias del pasado o la
tradicin no son los nicos temas posibles. Los pueblos indgenas, en la actualidad, tenemos una gran
diversidad de vivencias, fortalezas, y tambin preocupaciones, que son tambin historias valiosas para
contar.
La idea central para tu historia puede nacer de cualquier lugar. Puedes encontrarla en tus
actividades cotidianas, en tu propia casa, en tus reflexiones, pensamientos, aprendizajes.
Los jvenes de los diversos pueblos indgenas tenemos vivencias similares. Puede ser que tu historia
personal de vida tambin sea compartida con los otros jvenes de tu comunidad.
Cuando encuentres el tema, escribe una breve descripcin en una hoja de papel, para que no
olvides la idea central de tu pelcula.
Evaluando la viabilidad de nuestra propuesta
Antes de decidirte por un tema, responde las siguientes preguntas:
Es posible para m desarrollar correctamente esta idea?
Existe algn elemento al que no pueda acceder y que sea indispensable para
hacer la pelcula?
Si te das cuenta que realizar la pelcula que tienes en mente es imposible o muy
complicado, es mejor que lo pienses de nuevo y escojas otro tema.
68
5. Construyendo nuestro guiOn
Una vez que tenemos el tema de nuestra pelcula, tenemos que construir el guion. El guion es
una gua para el desarrollo de la pelcula. Se trata de imaginar cmo quieres que quede tu pelcula. Es
indispensable tener un guion completo antes de comenzar el rodaje.
En el caso de la ficcin, los guionistas suelen escribir palabra por palabra todo lo que dicen
los actores. En el documental, ya que estamos capturando la realidad, no podemos hacer eso, pero s
debemos tener una idea de los eventos y las imgenes que deseamos capturar con nuestras cmaras, las
personas que queremos grabar y sobre qu temas van a hablar.
Podemos escribir un guion para un documental siguiendo dos sencillos pasos:
PRIMER PASO
El primer paso para escribir el guion, es reunirnos con el equipo de produccin
y responder las siguientes preguntas:
Qu historia vamos a contar? (Desarrollar de manera ms extensa el tema)
Por qu queremos contar esta historia?
Debemos tener claro qu historia queremos contar y cmo nos motiva

personalmente. Es importante sobre todo que tengamos una motivacin
personal, que creamos realmente que contar esta historia va a ser positivo para
nosotros mismos o para nuestras comunidades.
A continuacin, respondemos las dos siguientes preguntas, para comenzar a

desarrollar el guion:
Qu personas aparecern en nuestra historia?
En qu lugares se desarrollar nuestra historia?
69
NUESTRAS VIDAS
SEGUNDO PASO
Los guiones se dividen en momentos, que son las piezas que componen la
historia que vamos a contar. Para identificar los tres momentos principales
responderemos las siguientes preguntas:
Cmo va a comenzar la historia?
Cmo va a seguir la historia?
Cmo va a terminar?
Es posible que para responder estas preguntas debamos investigar. Esto quiere decir que vamos
a consultar los saberes y conocimientos de nuestra comunidad. Para investigar podemos consultar con
las personas mayores, con las mujeres, con los jvenes y todas aquellas que conozcan mucho sobre el
tema que queremos desarrollar. Mientras ms sepas sobre el tema, ms fcil ser para ti desarrollar la
historia.
Al hacer un documental, el guion solo ser una gua, no se tiene que seguir al pie de la letra, pues
muchas veces sucedern eventos que no esperbamos.
Tenemos que ser flexibles y tener claro qu imgenes servirn a nuestra historia y cules no, para
tomar decisiones sobre qu grabar y qu no.
70
6. Preparando la historia
En esta seccin planearemos la realizacin de nuestra pelcula. La planificacin sirve para que
despus no dediquemos tiempo y esfuerzo innecesario al rodaje de la pelcula. As nos aseguramos de
que tendremos todas las imgenes que necesitamos.
Antes de comenzar a rodar necesitas asegurar cuatro cosas:
A. Tener la autorizacin de las personas que participarn.
B. Conseguir las locaciones para rodar.
C. Formular tu guin tcnico.
D. Formular tu plan de rodaje.
a. Personajes
Si seguiste los pasos anteriores de la gua, ya sabes qu personas aparecern en la pelcula. Sigue
estos pasos para confirmar su participacin.
Primero debemos conversar con cada una de las personas que aparecern, informarles acerca
de nuestro proyecto audiovisual, y consultarles si estn de acuerdo con aparecer en la pelcula.
Redacta una carta en que la persona afirma estar de acuerdo con que su imagen aparezca en
la pelcula y pdele que la firme.
Si la persona no puede firmar, puedes grabarla diciendo que est de acuerdo con aparecer en
la pelcula.
Es absolutamente necesario tener la autorizacin expresa de todas las personas que grabaremos.
71
NUESTRAS VIDAS
b. Locaciones
Son los lugares donde vamos a grabar. Es donde se encuentran las actividades y los personajes
que queremos incluir en nuestro documental.
Antes de grabar debemos asegurar que las locaciones estn disponibles.
Cmo elegir nuestras locaciones?
Una buena locacin tiene las siguientes caractersticas:
Es donde se ubica lo que quieres grabar en video.
Tiene el espacio necesario para que puedas grabar.
Es un lugar bien iluminado, de preferencia con la luz natural del sol.
Es necesario que consigas los permisos necesarios para grabar en la locacin que
elijas.
Si quieres grabar en una casa, debers pedirle permiso al dueo y avisarle qu

da y a qu horas vas a ir a grabar.
Si es un lugar pblico como una plaza, lo mejor sera avisar al gobierno local o
a las autoridades de la comunidad.
Para confirmar la locacin, anda al lugar antes del rodaje y comprueba que no hay ningn
problema para grabar.
Despus de grabar, recuerda agradecer a las personas que te facilitaron la locacin, y cuando est
lista tu pelcula invtalas a la proyeccin.
72
7. GuiOn tcnico y plan de rodaje
Se trata de las dos herramientas ms importantes a la hora de rodar la pelcula.
El guion tcnico nos ayudar a planear la pelcula toma por toma.
El plan de rodaje nos servir para ordenar nuestras sesiones de grabacin.
a. GuiOn tcnico
El guin tcnico es una gua para hacer cada toma que necesitemos para luego editar la pelcula.
Los guiones se dividen en escenas, que son las piezas que componen la historia que vamos a contar.
Para cada escena, el guion tcnico debe consignar los siguientes elementos:
Una descripcin de lo que sucede en la escena
Qu planos se van a utilizar
Qu ngulos se van a utilizar
Qu movimientos de cmara se van a utilizar
Qu sonidos se escucharn en la escena
RECOMENDACIN:
Si no recuerdas los planos, ngulos y movimientos de cmara, vuelve a revisar

el captulo V de esta gua.
A continuacin te presentamos un ejemplo de guion tcnico que puedes adaptar a tu propuesta

audiovisual. El ejemplo toma como referencia un cortometraje realizado con un pescador indgena
amaznico.
73
NUESTRAS VIDAS
Ttulo del audiovisual (gnero, duracin aproximada)

Ejemplo: La pesca (Documental, 2 minutos aprox.)
Nmero y
Movimiento
tiempo de Descripcin Plano ngulo Sonidos
de cmara
la escena
Se ve el sol saliendo en el ngulo contra-

Plano general Ninguno
horizonte. picado
1
Se ve todo lo que hay des- Sonido ambiental (agua,
10 segundos de el sol, bajando por las viento, pjaros, etc.)
De plano De ngulo
aprox. montaas lejanas, pasan-
general a contrapicado a Tilt down
do por la vegetacin hasta
entero frontal
terminar en la imagen de
la casa del seor Juan.
El seor Juan est sentado Plano general ngulo frontal

dentro de su casa prepa-
Msica: instrumentos ama-
rando los anzuelos en un
2 znicos de viento.
balde. Plano medio ngulo frontal
Ninguno
20 segundos Sonido ambiente: manos
aprox. preparando anzuelos, vien-
Se ve muy de cerca lo que
to, pjaros, etc.
sus manos hacen dentro Plano detalle ngulo picado
del balde.
Travelling
El seor Juan sale de su
horizontal Msica: instrumentos ama-
3 casa y se dirige hacia el Plano entero ngulo frontal
(siguiendo al znicos de viento.
ro.
personaje)
10 segundos
Sonido ambiente: ruido de
aprox.
los pies al caminar, viento,
Se ven los pies del seor Travelling pjaros, etc.
Plano detalle ngulo frontal
Juan avanzando. horizontal
74

Ejemplo: La pesca (Documental, 2 minutos aprox.)
Nmero y
Movimiento
tiempo de Descripcin Plano ngulo Sonidos
de cmara
la escena
Plano medio ngulo frontal Voz - Entrevista al seor

Juan: cuenta sobre su
vida como pescador, sus
El seor Juan est sentado motivaciones y la impor-
en su bote desenredando tancia de la pesca para su
la atarraya. Plano detalle ngulo frontal comunidad.
4 Sonido ambiente: ruido del

agua, del viento, etc.
50 segundos Ninguno
aprox. Plano medio Voz del seor, registrada
(seor lanzan- ngulo frontal en la entrevista mientras
do atarraya) se ve la imagen de l
pescando: cuenta sobre las
Se ve al seor Juan lan-
dificultades que ha tenido
zando la atarraya al ro.
Plano general la comunidad para pescar
(seor pescan- ngulo frontal debido a malas prcticas
do) de pesca, de la contamina-
cin, etctera.
Imgenes de apoyo Msica: instrumentos ama-

5 Se ve el ro, el paisaje, los znicos de percusin.
Planos gene-
rboles, las flores, los ani- ngulo frontal,
ral, entero, Ninguno
10 segundos males, los nios jugando, contra-picado Sonido ambiente: ruido
medio, detalle
aprox. las casas, el atardecer, del agua, del viento, de los
etctera. animales, etctera.
Voz. Entrevista al seor

Juan: cuenta sobre las po-
6
El seor Juan est sacando sibles maneras de mejorar
los pescados de la atarra- las prcticas alrededor de
20 segundos Plano entero ngulo frontal Ninguno
ya y guardndolos en su la pesca para que esta siga
aprox.
balde. siendo sostenible. Da sus
ltimas reflexiones con res-
pecto al tema.
75
NUESTRAS VIDAS
Algunos consejos para el guiOn tcnico y el posterior rodaje
Siempre tienes que grabar ms segundos que los que requiere tu escena, en caso
necesites imgenes de apoyo. Graba unos segundos antes de que comience la
accin y unos segundos despus de que termine.
Cuando en la escena hay alguna accin especfica que es importante, se

recomienda registrar la mayor cantidad posible de planos distintos, con el fin
de mostrar la accin al detalle y en su contexto.
Se recomienda tener diferentes planos para que al momento de la edicin se

puedan hacer cambios graduales de imgenes; es decir, poder ir de un plano
general a uno entero sin tener que hacer cambios bruscos; por ejemplo pasar
de un plano general a un plano detalle sin pasar por un plano medio o entero.
En algunos momentos necesitaremos tomas de apoyo (por ejemplo en la escena

5 del guion tcnico que presentamos en el ejemplo), estas tomas nos sirven para
mostrar el contexto donde se desarrolla la historia, puedes registrar algunos
elementos de la naturaleza, por ejemplo el cielo, hojas, flores, el agua.
b. Plan de rodaje
Se trata de un documento donde apuntamos qu das vamos a grabar y donde. Debe incluir todas
las escenas que necesitamos para construir nuestro documental.
Antes que nada, es importante aclarar que nuestro plan de rodaje no tiene que hacerse
necesariamente en orden cronolgico; o sea, empezar a grabar a partir de la primera escena, despus
la segunda y as sucesivamente. Es posible hacerlo en el orden que ms convenga al equipo de rodaje y a
los personajes. Muchas veces tendremos un plan de rodaje donde se graben primero las ltimas escenas
u otras distintas de la primera.
Te sugerimos usar una tabla como la siguiente para hacer tu plan de rodaje. Los ejemplos son, de
nuevo, de un cortometraje sobre un pescador amaznico, la fecha es referencial:
76

Ejemplo: La pesca (documental, 2 minutos aproximadamente)
Fechas de rodaje (Ejemplo: del 1 al 4 de mayo de 2017)
Lunes 1 de mayo Martes 2 de mayo Mircoles 3 de mayo Jueves 4 de mayo
Hora Escenas Hora Escenas Hora Escenas Hora Escenas

ESCENA 4
ESCENA 1
Lugar
Lugar ESCENA 2 ESCENA 3 Ro Palcazu y alre-
Alrededores de dedores
la casa del seor Lugar Lugar Reunin con Juan
Juan. Casa del seor Casa del seor para la segunda
5 a.m 2:30 p.m. 5:30 a.m. 6:30 a.m.
Juan. Juan. entrevista.
ESCENA 5 Reunin para la Reunin con Juan
Lugar primera entrevista para grabar la ESCENA 6
Comunidad de con Juan. salida de la casa.
Buenos Aires y al- Lugar
rededores. Ro Palcazu y alre-
dedores.
Consejos para el plan de rodaje
En el gnero documental los horarios pueden ser muy variables, sin embargo es
importante tener un horario que nos permita guiarnos.
Tambin es muy importante tener en cuenta las horas de luz, sobre todo cuando
se graba en exteriores. Si las escenas son continuas, la luz no puede variar
mucho.
Por ejemplo, si grabamos la escena 1 a las 6 de la maana y la escena 2

a las 2 de la tarde, se notar que la luz habr variado considerablemente.
Estas escenas deben grabarse en momentos donde haya una luz parecida; por
ejemplo, podramos grabar la escena 2 a las 6 de la maana del da siguiente.
77
NUESTRAS VIDAS
Cuando grabamos escenas continuas en diferentes das, tenemos que cuidar

que el personaje est vestido de igual manera. Por ejemplo en este caso el
jueves 4, el seor Juan debe estar vestido igual que el mircoles 3.
Se recomienda estar en la locacin siempre una hora antes de iniciar el rodaje

para preparar los equipos. Por ejemplo, si quieres grabar a las 6 de la maana,
debes llegar a las 5 para tener todo listo a las 6.
Es bueno ensayar los movimientos de cmara y los recorridos con los miembros
del equipo antes de iniciar la grabacin. Esto con el fin de obtener imgenes
fluidas y buenas tomas, sin equivocarnos. Tambin para conocer bien el rea
donde se va a grabar.
Antes de pasar al rodaje, asegrate de haber cumplido todos

los pasos de este captulo:
Elegiste el tema de tu pelcula?
Te aseguraste que este tema se puede hacer con los recursos que cuentas?
Hiciste tu guion respondiendo a las tres preguntas (cmo se inicia, cmo sigue
y cmo termina la pelcula)?
Tienes listo tu guion tcnico?
Tienes listo tu plan de rodaje?
Tienes la autorizacin de las personas que participarn en la pelcula?
Tienes la autorizacin para utilizar las locaciones que elegiste?
Si completaste todos estos pasos, sigue leyendo para iniciar el rodaje de tu pelcula.
78
Captulo VII
El rodaje
En este captulo nos ocuparemos del rodaje, la parte ms intensa de la produccin de cine. Es el
momento en que tomamos las cmaras y vamos a los lugares donde queremos registrar las imgenes y
sonidos que usaremos en la pelcula. A este acto de grabacin se le llama rodar la pelcula.
En esta etapa seguiremos paso a paso las actividades que hemos listado en nuestro plan de rodaje
y grabaremos cada una de las tomas que pusimos en nuestro guion tcnico. Por eso es muy importante
tener listos estos dos instrumentos antes de comenzar a rodar.
Vamos a aprender cmo se conforma el equipo de produccin y qu tareas tendr cada integrante
durante el rodaje. Tambin vamos a aprender a sonorizar las imgenes, a ponerles msica que transmita
al pblico las emociones que queremos expresar. Anda buscando msicos en tu comunidad! Todos
los pueblos indgenas tenemos una rica tradicin musical. Las canciones, fiestas y bailes son una parte
importante de nuestras identidades y culturas.
El rodaje y la musicalizacin requieren mucha creatividad de tu parte. No te preocupes, toma estos

consejos y deja volar tu imaginacin.
79
NUESTRAS VIDAS
8. El equipo de produccin
Los pueblos indgenas tenemos una tradicin

de trabajo en equipo, colectivo, comunitario,
solidario y equitativo que nos ha permitido
desarrollarnos a lo largo de la historia. Aplicaremos
el mismo principio a la produccin audiovisual.
Los miembros de un equipo de produccin

bsico son:
A. Responsable: est a cargo de la pelcula.

Tomar decisiones logsticas y artsticas
consultando al resto del equipo. Debe cuidar el
correcto desarrollo del plan de rodaje y el logro
del resultado final de la produccin audiovisual.
B. Camargrafo: es quien usar la cmara para

realizar las tomas.
C. Sonidista: se encarga de la investigacin y el

registro de la msica. Cuidar que se registre
correctamente el sonido ambiental durante el
rodaje.
Antes de comenzar a rodar, el equipo se

tiene que poner de acuerdo en quin cumplir cada
tarea y en qu momento; sin embargo, al ser este un
proceso de aprendizaje y una produccin colectiva,
de apoyo entre todos y todas, y de colaboracin
como equipo, vamos a ir rotando los roles entre
todos. Durante la produccin, cada uno va a ir
encontrando en qu rol se desenvuelve mejor.
80
9. Consejos para el rodaje
A. Ten a la mano siempre tu guion tcnico y tu plan de rodaje. Estos instrumentos te dirn qu debes
grabar, cundo y dnde.
B. Trata de grabar solamente las imgenes precisas que utilizars en la pelcula. Si tienes un exceso de
imgenes, muchas sern innecesarias y luego se har ms difcil editar.
C. Cuando hacemos una toma, no debemos pasar de un plano a otro bruscamente. Es mejor que, si
queremos cambiar de plano, hagamos un corte (detengamos la grabacin) e iniciemos una nueva
toma. De esta manera ser ms fcil el trabajo de edicin.
D. Presiona el botn de grabacin cinco segundos antes de que comience la accin que deseas grabar,
y detn la grabacin cinco segundos despus de que la accin termine. Esto garantiza que no
perders imgenes que necesitas.
E. Fjate en el fondo de tu toma. Cuida que no salgan personas ajenas a la escena que ests grabando,
que no aparezcan objetos extraos o desagradables a la vista (por ejemplo basura).
F. Puedes hacer una toma varias veces si la primera no sali bien.
Con qu voy a grabar?
Seguramente te ests preguntando cmo vas a capturar imgenes si no tienes

los equipos necesarios. Las cmaras profesionales de cine son muy caras y solo
las productoras comerciales grandes tienen acceso a ellas. Sin embargo hoy en
da hay opciones ms baratas, por ejemplo, cmaras fotogrficas que tienen
la opcin de grabar video. Incluso, algunos cineastas independientes estn
comenzando a grabar pelculas usando celulares!
Puedes seguir las recomendaciones de esta gua y hacer tu pelcula con cualquier
aparato de grabacin que tengas disponible.
81
NUESTRAS VIDAS
10. Sonorizando la imagen
As como la msica es una parte vital de las culturas de nuestros pueblos, el sonido es tan importante
como la imagen para el lenguaje cinematogrfico.
Nuestro plan de rodaje debe tener en cuenta las necesidades de registro de sonido para luego
construir nuestras pelculas.
Usaremos principalmente dos tipos de sonido.
a. Sonido ambiental
Se trata simplemente del sonido que escuchamos y registramos al mismo tiempo que realizamos el
rodaje y el registro de imgenes.
Forma parte de la historia que queremos contar, de manera directa. Incluye las voces de las
personas pero tambin el sonido del viento, los animales, el rumor de los bosques, todo aquello que
podemos or en el entorno donde rodamos.
Si deseamos capturar los testimonios y declaraciones de las personas como parte del sonido
ambiental, de preferencia debemos rodar en un lugar cerrado sin mucho sonido externo, para poder
escucharles claramente y sin interrupciones.
b. Banda sonora
Se trata de la msica, los cantos, u otras piezas de sonido que grabamos fuera de las locaciones,
en otro momento, e incluimos dentro de las pelculas mediante la edicin.
La banda sonora (o msica de fondo) sirve para reforzar las emociones y sentimientos. Por
ejemplo, podemos usar una cancin triste para musicalizar una escena dolorosa o trgica.
Pasos para registrar la banda sonora
A. Piensa qu emociones transmites con tu pelcula. Es una historia que celebra la vida o una que
cuenta sus dificultades? Hay ms sentimientos de alegra y euforia, o de tristeza y melancola?
82
83
NUESTRAS VIDAS
B. Luego, investiga sobre los msicos de tu localidad que sepan canciones que transmitan estos
sentimientos. Muchas veces nuestros propios familiares mayores o abuelos, sin ser msicos de
profesin, conocen canciones tradicionales muy hermosas, pues la msica ha sido siempre parte de
nuestros rituales, fiestas, bailes y en general de la vida en comunidad.
C. Pregntales si les gustara colaborar con sus canciones en tu pelcula. Explcales por qu has elegido
estas canciones y no otras. Determina una fecha para el registro, incluye esta fecha en tu plan de
rodaje.
D. Prepara un espacio cerrado, donde no haya mucha bulla ni se filtren sonidos externos, para que no
interrumpan el registro. Si tienes un micrfono ser mucho ms fcil.
E. Una buena tcnica es que pongas en una pantalla o proyeccin las imgenes que deseas musicalizar.
De esta manera l o la persona que interpretar la msica podr sentir las imgenes y producir
msica especial para cada escena.
F. Antes de comenzar a grabar, haz una prueba para comprobar que el sonido est siendo capturado
correctamente.
G. Registra las canciones las veces que sea necesario, hasta que consideres que has obtenido la mejor
versin.
Si cumpliste con tu plan de rodaje, ya deberas tener todas las imgenes y

sonidos necesarios para componer tu pelcula. Antes de pasar a la edicin
asegrate de que has grabado todo aquello que necesitas para contar la
historia que has elegido. En el siguiente captulo aprenderemos a editar, o
armar la pelcula final.
84
Captulo VIII
La postproduccin
Ya casi tenemos nuestra pelcula! La postproduccin es la ltima parte de la realizacin de una

pelcula. En esta etapa, principalmente editaremos nuestra pelcula. Es decir, la armaremos, le daremos
la forma final a partir de todas las diferentes imgenes y sonidos que hemos capturado durante el rodaje,
para lograr un producto audiovisual terminado y listo para proyectarse ante los espectadores.
Vamos a aprender a utilizar un programa de edicin, desde que lo abrimos hasta lograr la
pelcula final. Comenzaremos abriendo el programa y conociendo sus principales herramientas, luego
ordenaremos cada parte de la pelcula, agregaremos los subttulos, la musicalizacin y exportaremos
para tener un producto completo y de calidad.
Al igual que los pasos anteriores, recuerda que esta gua slo te dar los conocimientos bsicos
para que puedas avanzar. Con la prctica y con el uso de tu imaginacin, podrs crear una pelcula
mucho ms elaborada y compleja.
85
NUESTRAS VIDAS
11. Principios de edicin
Hasta no hace mucho tiempo, se filmaba en cintas de pelcula que, una vez utilizadas, necesitaban
ser revelados en estudios fotogrficos para ver las imgenes grabadas. Ya te imaginars que el proceso
era largo y costoso, con el inconveniente de que no se poda ver en el momento cmo estaba quedando
la filmacin. Una vez que se tena la pelcula revelada, los cineastas tenan que editar recortando las
cintas donde estaban sus pelculas y pegndolas unas con otras.
Hoy, gracias al avance tecnolgico, la grabacin digital nos permite grabar las imgenes, verlas
en el momento y pasarlas a una computadora para editarlas usando programas especiales de edicin
que nos permitir trabajar con facilidad y sin temor de daar el material original.
En este caso utilizaremos el programa Adobe Premiere en su versin CS6, pues es el programa
ms comn, accesible y fcil de usar, adems que es compatible con muchos formatos de video. Las
instrucciones tambin se darn para el sistema operativo Windows, pues la mayora de computadoras
comercializadas en el Per vienen con este sistema instalado.
La edicin que podemos hacer con este programa se llama edicin no lineal, pues tendremos
libertad de ordenar las imgenes y los sonidos que tenemos grabados segn nuestras necesidades.
Para editar en este estilo utilizaremos el guion tcnico que elaboramos, como modelo de cmo
debe quedar nuestra pelcula al final. Segn el guion tcnico escogeremos una por una las imgenes que
necesitamos para ir armando la pelcula.
El estilo de edicin que emplearemos en nuestros documentales se llama edicin por corte. Es decir,
entre toma y toma no habr transiciones ni cortinas, sino que simplemente juntaremos una toma con
otra. Para esto necesitamos haber hecho una variedad de tomas con diferentes planos y ngulos. Como
principio para este estilo, no podemos poner juntas dos tomas distintas que tengan el mismo plano (por
ejemplo, no poner juntos dos tomas de planos enteros). La intencin de este estilo es lograr una sensacin
de naturalidad y un ritmo visual agradable al espectador.
86
12.
La edicin, paso a paso
En esta parte aprenderemos a editar paso a paso, desde que abrimos el Adobe Premiere hasta
que exportamos la pelcula. El proceso de edicin de imagen y audio es el mismo, pues este programa
permite editar ambos.
TEN EN CUENTA QUE:
Estas son solo las funciones bsicas del programa Adobe Premiere y lo mnimo
necesario para editar un video. Te sugerimos experimentar con este programa
y probar las diferentes opciones para escoger cules son tiles para tu pelcula.
Iniciando el proyecto
A. Creamos una carpeta en nuestra
computadora donde vamos a
trabajar. Le podemos poner el
nombre de nuestro proyecto. En este
caso le llamaremos Cortometraje.
B. Conectamos la cmara (u otro

dispositivo) a la computadora y
copiar los archivos de video a la
carpeta que creamos.
C. Abrimos el programa Adobe

Premiere y en la pantalla de inicio
hacemos clic en Nuevo proyecto
(1).
87
NUESTRAS VIDAS
D. En la siguiente ventana, tomamos los

siguientes pasos: (2) En donde dice
Ubicacin, elegimos la carpeta que
creamos. (3) Le ponemos nombre al proyecto,
puede ser el ttulo del documental. (4) Damos
clic a Aceptar.
Conociendo el Adobe Premiere

A continuacin explicaremos las principales partes del programa Adobe Premiere. Utiliza la
imagen de la siguiente pgina para ubicar cada parte en la pantalla de tu computadora.
A. Barra de men: desde esta barra puedes acceder a todas las opciones del programa.
B. Origen: aqu podremos visualizar los videos con los que vamos a trabajar.
C. Previsualizacin: en este espacio veremos los avances del resultado de nuestra edicin.
D. Proyecto: en este espacio veremos la lista de elementos (videos, sonidos, ttulos, etc.) que tenemos
disponibles para editar. Los videos que editaremos se llaman clips.
E. Barra de herramientas: tiene disponibles varias herramientas para manipular los videos, alargarlos,
acortarlos, recortarlos, etctera.
F. Lnea de tiempo de secuencia: la lnea de tiempo es nuestro principal espacio de trabajo. Aqu
armaremos el documental final ordenando los clips. Cuenta con tres pistas de video y tres de audio,
pero podemos agregar ms si es necesario.
88
Importando los videos

A. Para comenzar a editar, de-
bemos importar los videos a
nuestro proyecto. Para esto,
en la barra de men segui-
mos la secuencia: Archivo
=> Importar.
89
NUESTRAS VIDAS
B. Buscamos la carpeta donde estamos

trabajando (1) y seleccionamos todos los
videos que hemos grabado (2).
C. Observamos que los videos aparecen

en el espacio titulado Proyecto.
D. Seleccionamos los videos y los arras-

tramos con el mouse a la lnea de tiem-
po. Observamos que se convierten en
una especie de bloques que ocupan
una parte de la lnea.
E. La primera vez que arrastremos un vi-

deo a la lnea de tiempo, aparecer
un mensaje consultando si deseamos
cambiar la secuencia para que coin-
cida con los ajustes del clip. Daremos
clic a Cambiar los ajustes de secuen-
cia. Esto nos permitir editar en un ta-
mao y calidad de video apropiados
para los clips que grabamos.
90
Editando los videos

Los clips que se ubican en la lnea de tiempo son ahora la materia prima con la que armaremos el
documental. Podemos manipularlos de tres maneras:
Recortarlos: coloca el cursor del mouse al borde de uno de los bloques de los clips y muvelo a la
derecha o la izquierda.
Moverlos: podemos mover los clips si hacemos clic sobre ellos y los arrastramos a otra parte de la
lnea de tiempo.
91
NUESTRAS VIDAS
Eliminarlos: simplemente los seleccionamos y presionamos la tecla Suprimir del mouse, o hacemos
clic derecho sobre ellos.
Utilizando estas herramientas podemos armar nuestra pelcula como la hemos imaginado.
Recuerda seguir tu guion tcnico y ser creativo para lograr un buen producto. Hay tres pasos principales
para armar la pelcula:
A. Eliminar todos los clips que estn repetidos, que salieron mal o que por otra razn no nos sirven.
B. Mover los clips para ordenarlos secuencialmente, de acuerdo a tu guion tcnico.
C. Recortar los bordes de cada clip para que las transiciones sean suaves y naturales, no bruscas.
92
Con estos tres pasos podremos tener una pelcula que se puede ver de principio a fin y cuenta una
historia coherente, solo faltar darle los retoques finales.
TEN EN CUENTA QUE:
La edicin en este programa no afecta el archivo original del video. Eliminar un

video o cortarlo no significa que no se puede recuperar lo borrado.
93
NUESTRAS VIDAS
Agregando la banda sonora

Para agregar la banda
sonora, debemos seguir los
mismos pasos que usamos para
importar los clips de video y
seleccionar el video que grabamos
de los msicos interpretando las
canciones que les pedimos.
Dado que nos interesa

solo el sonido y no el video, los
separaremos haciendo lo siguiente:
clic derecho al clip, y seleccionar
la opcin Desvincular.
As podremos editar el video independiente del audio. Eliminamos el video y colocamos el audio
en la lnea de tiempo, en la pista de Audio 2, sobre la escena que deseamos musicalizar.
94
Agregando los subttulos

Si nuestra pelcula fue grabada en una lengua originaria, es posible que deseemos subtitularla
en castellano (o en ingls) para que llegue a ms pblico. Podemos subtitular en el Adobe Premiere
utilizando los Ttulos.
Antes de comenzar a subtitular, debes copiar todo lo que dicen los personajes de la pelcula en un
documento de Microsoft Word en lengua originaria, para luego traducirlo al castellano.
Una vez que has hecho esto, sigue los pasos indicados a continuacin para colocar los subttulos
en la pelcula:
A. Clic derecho en el espacio titulado Proyecto, donde se ubican los clips con que trabajamos. Elegimos:
Nuevo elemento => Ttulo, damos clic y Aceptar en la ventana que aparece.
95
NUESTRAS VIDAS
B. En la ventana que aparece, podemos crear

un ttulo como deseemos.
Usamos la herramienta de Texto

(indicada con un 1 en la imagen).
Hacemos clic en un espacio de la

pantalla (donde se indica con un 2).
Copiamos dos lneas de los subttulos

que hemos transcrito.
Podemos darle uno de los formatos

predeterminados que nos ofrece
Premiere (donde se indica con un 3). Tiene que ser uno sencillo y fcil de leer.
Una vez que hemos terminado el subttulo, cerramos la ventana haciendo clic en la X (esquina
superior derecha, 4).
C. Observamos que el ttulo que creamos aparece junto a los dems clips que hemos trabajado (indicado
con el nmero 1 en la imagen). Lo arrastramos a la pista 2 de Video, en la parte que corresponde al
dilogo en la pelcula (en el ejemplo de la imagen, la ubicacin de esta lnea de subttulo est donde
se indica con el nmero 2).
96
D. Debemos repetir este proceso las veces que sea necesario, creando nuevos ttulos para cada dos
lneas de dilogo y ubicndolos en la lnea de tiempo. Este es un proceso trabajoso que requiere
mucha paciencia.
TEN EN CUENTA QUE:
Revisa varias veces los subttulos para asegurarte que no tienen faltas
ortogrficas, y que corresponden a lo que se escucha en cada momento en la
pelcula.
97
NUESTRAS VIDAS
Colocamos el ttulo y los crditos

De la misma manera que hicimos los
subttulos, podemos hacer el ttulo de la pelcula.
Sin embargo en esta ocasin pondremos el

ttulo al principio de la pelcula, en un tamao de
letra ms grande, como se observa en la siguiente
imagen.
Para colocar los crditos al final de la

pelcula, deberemos seguir los siguientes pasos:
A. En la barra de men (en la parte superior de la pantalla), elige la opcin Ttulo => Nuevo ttulo =>
Desplazamiento predeterminado. En la ventana Ttulo nuevo que aparece, da clic al botn de
Aceptar.
98
B. Crea un ttulo con un cuadro grande, ms

grande que la pantalla donde trabajas.
Escribe en el ttulo la siguiente informacin
con los nombres de las personas acredita-
das luego de cada rubro: Participantes del
documental, Responsables, Cmara, Sonido,
Edicin, Msica, Traduccin, Agradecimien-
tos, Instituciones que apoyaron, Lugar, Fecha
(puedes agregar ms si es necesario). Dale
formato usando un tipo de letra simple y fcil
de leer. El ejemplo de la imagen corresponde
al documental Mama Julia.
C. Haz clic en el botn Opciones de desplaza-

miento/arrastre... (marcado con el nmero
1 en la imagen). En la parte Tipo de ttulo selecciona Desplazamiento (2) y en Temporizacin
activa las opciones Iniciar pantalla (3) y Finalizar pantalla (4).
99
NUESTRAS VIDAS
D. Coloca el ttulo en la lnea de tiempo, al

final de la pelcula. Estralo para que dure
ms tiempo. Utiliza la previsualizacin para
comprobar que los crditos corren a una
velocidad moderada.
Exportamos el video para terminar

Para tener la pelcula lista para verla, necesitamos exportar el producto final de nuestra edicin.
Para esto, primero debemos:
Verificar que la edicin no tiene ningn defecto, para esto veremos de principio a fin la previsualizacin
de la pelcula. Es posible que se nos haya escapado algn espacio vaco (video en negro), un clip
mal cortado. Debemos corregir estos errores antes de continuar.
La barra que se ubica sobre la lnea de tiempo (marcada como nmero 1 en la imagen) debe ir
desde el principio hasta el final del video que deseamos exportar. De lo contrario no se exportar el
video completo o se dejarn espacios en negro.
100
Una vez que hemos verificado ambos puntos, haremos lo siguiente:
A. Seleccionamos la secuencia que deseamos exportar (Secuencia 01) (nmero 3 en la imagen).
B. Usamos la barra de men para seguir este camino: Archivo => Exportar => Medios.
C. En la ventana que aparece, elegimos las siguientes opciones, que nos servirn para tener la mejor
calidad posible:
En Ajustes de exportacin, seleccionamos como Formato H264 (marcado con 1 en la imagen).
En Ajuste predeterminado (2), seleccionamos HD 1080p 29.97 (en caso de que grabamos con
una cmara) o HD 720p 29.97 (en caso de que grabamos con un celular).
101
NUESTRAS VIDAS
En Nombre de salida (3), hacemos clic y elegimos la carpeta donde trabajamos y el nombre del
archivo final que deseamos; de preferencia podemos usar el nombre de la pelcula.
Para finalizar, hacemos clic en Exportar (4) y esperamos a que el archivo sea procesado.
Esta configuracin permite buena compatibilidad, es decir, nuestro video podr ser reproducido
en casi todas las computadoras y otro tipo de equipos.
102
Una vez que termin de exportar, buscamos el archivo en la carpeta que seleccionamos y lo
reproducimos de comienzo a fin para asegurarnos de que todo est bien.
Si la exportacin se hizo de manera correcta, felicitaciones! Ya tienes lista tu pelcula.
103
NUESTRAS VIDAS
104
Captulo IX
Devolviendo La pelcula
a la comunidad
Felicitaciones, ya tenemos nuestra pelcula! Pero recuerda, ninguna pelcula est completa hasta
que alguien la ve y la disfruta. Los primeros en ver nuestra pelcula deberan ser las personas que nos
ayudaron a realizarla, no es cierto? Entonces, vamos a proyectar la pelcula en nuestra comunidad, con
nuestros hermanos y hermanas. En este captulo revisaremos todos los consejos para que esta proyeccin
sea muy exitosa.
La proyeccin de nuestra pelcula es un momento de entretenimiento para nuestra comunidad,

pero tambin de encuentro, de dilogo y de reflexin. Si le pusimos empeo a nuestra pelcula, esta debe
hablar de temas muy significativos para sus espectadores. Sobre todo para aquellos que participaron en
la grabacin, reconocerse en la pantalla es una experiencia de reflexin y diversin a la vez.
Entonces, tenemos que aprender a presentar nuestra pelcula, a contarles a los hermanos y las
hermanas qu van a ver en la proyeccin, y al final, plantearles algunas preguntas para que reflexionen
y aprecien lo que han visto. Adems, en este captulo veremos algunas maneras de hacer que la pelcula
llegue a ms personas, por ejemplo, con la participacin en festivales de cine indgena y el uso de
plataformas en internet, como YouTube.
105
NUESTRAS VIDAS
13. Proyectando nuestra pelcula
Uno de los principios de la convivencia entre los pueblos indgenas es la reciprocidad, es decir,
retribuir a quien te ayud con la misma cantidad de ayuda.
En el cine se aplica el mismo principio. Luego de haber terminado nuestra pelcula, es nuestro
deber devolver esta imagen a la comunidad que tanto nos ayud para realizarla.
El momento en que nuestros propios hermanos y hermanas se ven en la pantalla grande es un

acontecimiento muy importante, por lo que debemos prepararlo adecuadamente.
Qu necesito para proyectar mi pelcula?
El archivo de la pelcula terminada en una computadora, DVD o BluRay.
Un proyector de video.
Uno o dos parlantes para el sonido.
Una pared blanca o tela blanca colgada en la pared.
Contar con energa elctrica o motor.
Para asegurar que la proyeccin comunitaria se realice con xito, sigue estos consejos:
Antes de la proyeccin
Solicitar permiso a las autoridades correspondientes para realizar la proyeccin.
Determinar una fecha y hora para la proyeccin y conseguir un lugar. Atencin: si es un lugar
abierto el evento tendr que ser de noche, de lo contrario la luz del sol impedir ver la imagen.
106
Si es un lugar cerrado, asegrate de que entre muy poca luz.
Comunicar a los hermanos y hermanas de la comunidad acerca de la proyeccin. Puedes

coordinar con las radios locales para que anuncien la fecha, hora y lugar, o hacer algunos
afiches o avisos en papelotes y colocarlos en lugares visibles.
Invitar personalmente a la proyeccin a todas las personas que te ayudaron durante el rodaje
y la postproduccin.
Conseguir todos los equipos necesarios. Te sugerimos coordinar con las autoridades de la
comunidad, las municipalidades o instituciones amigas.
Unas horas antes de la proyeccin, probar la pelcula y los equipos, asegurarte de que todo
funcione correctamente.
Durante la proyeccin
Asegurarse que todos los espectadores estn cmodos y puedan ver y escuchar con claridad.
Asegurarse de que en el lugar donde estn proyectando no entren ruidos que distraigan o
interrumpan.
Antes de proyectar la pelcula, los realizadores debemos presentarnos ante la comunidad y

contar un poco sobre el proceso de produccin de la pelcula.
Agradecer pblicamente a todos quienes han apoyado y participado dentro de la pelcula.
Luego de la proyeccin
Abrir un dilogo con los espectadores acerca de la pelcula, consultarles si les gust, qu
opiniones tienen al respecto, qu aprendieron y qu ms les gustara conocer.
Recuerda apuntar sus opiniones pues te servirn para seguir mejorando tus habilidades como
cineasta.
Tambin podemos presentar un pequeo acto cultural o compartir comida con los asistentes.
Que la proyeccin sea una pequea fiesta y un momento de alegra para nuestra comunidad.
107
NUESTRAS VIDAS
Ms consejos:
No tiene que proyectarse solo una pelcula, puedes proyectar varias seguidas,
que en total sumen alrededor de una hora. En ese caso estaremos hablando de
una muestra comunitaria.
Una vez que realices la proyeccin en tu comunidad, puedes coordinar con

otras comunidades o con la municipalidad distrital para hacer la proyeccin en
otros lugares y que ms gente vea tu pelcula.
108
14.
El cine y la vida
Como hemos visto en la primera parte de esta gua, los pueblos indgenas no hacemos cine con
el fin nico de divertirnos o ser meramente espectadores. El cine es para los pueblos indgenas una
herramienta de expresin y de proteccin de nuestra dignidad y derechos.
Por estos motivos, el xito del proceso de produccin, exhibicin y visionado del cine indgena se
mide en tanto logre concientizar a la comunidad, cambiar su pensamiento sobre lo indgena y avanzar
hacia el reconocimiento de su identidad y derechos.
Sugerimos algunas preguntas para trabajar de manera individual o en grupo, luego de terminar
la exhibicin de una pelcula de cine indgena:
Cul es el tema central de la pelcula?
Qu crees que los personajes de la pelcula quieren decirnos sobre este tema? Qu los motiv
a decirlo?
Qu pensabas del tema central antes de ver la pelcula y qu piensas ahora?
Qu sabemos ahora sobre nuestra comunidad/nuestro pueblo que antes no sabamos? Qu

valoramos ahora que antes no valorbamos?
Con cules de nuestros derechos como pueblos indgenas se relaciona la historia que hemos
visto?
Qu otros temas quisieras ver?
Estas preguntas pueden ser trabajadas entre los espectadores luego de ver la pelcula, o en un
momento distinto dedicado especialmente a la evaluacin.
109
NUESTRAS VIDAS
15. Plataformas de difusin
El audiovisual es un dilogo con el mundo. No se hace una pelcula para tenerla guardada o para
nosotros mismos. De ah que los realizadores deseamos que nuestras pelculas puedan ser vistas por el
mayor nmero de personas, y si son de muchas partes del mundo, mucho mejor. Para eso contamos con
varias opciones para la difusin, como los portales de video o los festivales de cine.
Plataformas virtuales
Los sitios ms populares y sencillas para alojar videos en lnea de manera gratuita y en calidad
ptima son www.vimeo.com y www.youtube.com. Una vez subido el video obtendremos un enlace
permanente para compartirlo con todos nuestros espectadores.
Ambos tienen la opcin de subir los videos como ocultos, es decir, podrn ser vistos solamente por
las personas que nosotros queremos. Si esto no es un problema, podemos dejarlos abiertos y accesibles
a todo el pblico.
110
Festivales de cine
CHIRAPAQ ha participado en una serie de festivales y muestras cinematogrficas a nivel continental
y mundial, que se especializan en el cine producido por los pueblos indgenas. Si quieres que tu pelcula
forme parte de estos importantes eventos, debes revisar los requisitos de participacin, pues varan
dependiendo del festival. Usualmente se solicita que las pelculas sean recientes y de preferencia que no
hayan sido estrenadas en el pas de origen de la produccin.
Algunos de los festivales especializados en cine y video indgena son los siguientes:
Festival Internacional de Cine y Video de los Pueblos Indgenas. Organiza: Coordinadora

Latinoamericana de Cine y Comunicacin de los Pueblos Indgenas (CLACPI) www.clacpi.org
El Universo Audiovisual de los Pueblos Indgenas. Organiza: CHIRAPAQ Centro de Culturas

Indgenas del Per. www.chirapaq.org.pe
Ficwallmapu. Festival Internacional de Cine Indgena de Wallmapu (Chile). www.ficwallmapu.cl
imagineNATIVE Film & Media Arts Festival (Canad). http://www.imaginenative.org/
111
NUESTRAS VIDAS
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Una Gua de Formacin Audiovisual Indgena para la Defensa de la Madre Tierra

Serie: Cuadernos para la Formacin / 20

CHIRAPAQ Centro de Culturas Indgenas del Per

Elaboracin, diseo y diagramacin: Programa de Culturas, Polticas y Comunicacin Indgenas

Editado por: CHIRAPAQ Centro de Culturas Indgenas del Per

Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2017-09185

Se termin de imprimir en julio de 2017 en:

Con el apoyo de:

Ms de 30 aos despus, CHIRAPAQ Centro de Culturas Indgenas del Per ha contribuido a la

S, somos un obstculo. Somos el freno a la destruccin de la tierra, somos el freno a la explotacin

De ah lo peligroso de nuestra existencia para las economas basadas en la explotacin de la

Tarcila Rivera Zea

El audiovisual ha desempeado un rol muy importante en la construccin de la imagen de los

Todas las formas de identidad sealadas, se manifiestan a travs de diferentes modos de

La identidad, en singular, corresponde a la necesidad de sentirnos parte de un conjunto mayor

Veamos, si queremos hacer un listado de costumbres, tradiciones e historia en comn, tendramos

Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz,

Ricas montaas, hermosas tierras,

QU IMPORTANCIA TIENE LA IDENTIDAD?

para ubicarnos, y ubicar a quienes nos rodean,

En este proceso, para el poder colonial (en

Durante las primeras dcadas de la presencia

La construccin de la identidad es un proceso constante pero a partir de una base, de un ncleo

podemos construir una o mil veces, con adobe,

De esta forma, la afirmacin de nuestra

Quines somos los indgenas?

Finalmente, indgena es una denominacin de reivindicacin, surgida desde la incidencia poltica

Dicho esto, Cmo nos ayuda el audiovisual a afirmar nuestra identidad?

El audiovisual: instrumento para valorar nuestra cultura

progreso y el desarrollo. Pero si expresamos y

De lo que se trata es de proyectar

Este, por ejemplo, es uno de los pocos

2. LOS DESAFOS PARA SER INDGENAS:

El racismo tiene un origen: la creencia que la humanidad se encuentra dividida en razas, de ah la

indgenas, ya sea directamente mediante el etnocidio o indirectamente con polticas de inmigracin

El audiovisual y cmo contribuye a la superacin del racismo

Si el racismo y la discriminacin racial se centran en restarle valor a nuestras costumbres,

3. SER JVENES E INDGENAS:

Ahora, no se trata nicamente de conocer y reconocer otras culturas. El reconocimiento es para

La importancia de los pueblos indgenas y nuestra demanda de poder se refuerza en nuestra

Si es que estamos fortalecidos en nuestra identidad nosotros transformamos y utilizamos la

Es aqu en donde radica la importancia inmediata de la identidad, para definir a quienes se

El audiovisual y los jvenes indgenas

Qu significa que los jvenes se involucren en el

Y pensando en los temas fuertes del cine indgena,

Y qu significa ser joven en tu comunidad? Esta

Las posibilidades son muchas, solo requerimos de

4. CONSTRUIR NUESTRO FUTURO:

De la misma manera, otros procesos, como el de cambio climtico o propiedad intelectual, no

Son comunidades, pueblos y naciones indgenas,

Por otra parte, el Convenio N169 de la

Artculo 1. El presente convenio se aplica:

Artculo 2. La conciencia de su identidad tribal

El audiovisual y los derechos indgenas

5. PROPUESTAS PARA LA VIDA:

Antiguamente se observaba el comportamiento de los animales en un lugar para determinar si el

El audiovisual y la defensa de la Madre Tierra

Desde el audiovisual nuestra labor es hacer comprender y poner de manifiesto la necesidad de

6. DESAFOS INMEDIATOS: TIERRA Y TERRITORIO

Seguridad y soberana alimentaria

La seguridad alimentaria es impulsada especialmente desde el Estado y se orienta a asegurar

La soberana alimentaria es impulsada por las organizaciones indgenas y se centra en que la

Nuestro territorio no es una cosa, ni un conjunto de cosas utilizables, explotables, ni tampoco un

El audiovisual en la defensa de la tierra y el territorio para la soberana