AUFKLRUNG, Joo Pessoa, v.4, n.2, Mai.Ago., 2017, p.

91106
DOI: http://dx.doi.org/10.18012/arf.2016.32658
Recebido: 31/01/2017 | Aceito: 09/07/2017
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O DISPOSITIVO DISCIPLINAR NOS ESTUDOS DE MICHEL FOUCAULT

[THE DISCIPLINARY APPARATUS IN MICHEL FOUCAULT'S WORK]

Eduardo Alexandre Santos de Oliveira *

Ester Maria Dreher Heuser **

RESUMO: Tratase de uma investigao acerca
do conceito de dispositivo disciplinar
concebido pelo filsofo francs, Michel
Foucault. Apresentase em que consiste um
dispositivo e sua ligao com podersaber a
qual o permite funcionar como mquina
edificadora de sujeitos. Em seguida, abordase
como o dispositivo, na perspectiva disciplinar,
atua nessa empreitada: sua organizao, suas
formas de exerccio de poder, as ligaes
estabelecidas entre esses aparelhos o que
caracteriza a sociedade panptica e, tambm,
como se aproveitam os indivduos formados de
maneira contrria lgica desse dispositivo em
outras metas, o que verificado na anlise da
instituio que mais intensifica esse processo: a
priso.
PALAVRASCHAVE: Michel Foucault dispositivo
disciplinar sujeito podersaber.
ABSTRACT: This is an investigation about the
concept of disciplinary apparatus designed by
the French philosopher Michel Foucault. It
comes in that is a apparatus and its connection
with powerknowledge which allows it to
function as edifying machine subject. Next, it
discusses how the apparatus in disciplinary
perspective, acts in this endeavor: its
organization, its ways of exercising power, the
links established between these devices which
characterizes the panoptic society and also as
leverage trained individuals contrary to logical
way this apparatus on other goals, which is
verified in the analysis of the institution that
intensifies this process: the prison.
KEYWORDS: Michel Foucault disciplinary
apparatus subject powerknow.

1.O QUE UM DISPOSITIVO?

O s trabalhos do filsofo francs Michel Foucault so divididos, de certo

modo, em dois perodos, a saber, o arqueolgico e o genealgico. Enquanto
os da primeira fase, numa palavra, voltamse questo da episteme e dos problemas
metodolgicos que ela aborda1, os da segunda fase remetem questo do dispositivo
(Cf. CASTRO, 2009, p. 123124) que o alvo de investigao desse trabalho.
Entretanto, em que consiste o dispositivo no pensamento de Michel Foucault? Em
Microfsica do poder (1979), encontramse argumentos do filsofo francs que
defendem tal conceito.
* Professor de Filosofia no Departamento de Histria do Campus de Irati da Universidade
Estadual do CentroOeste UNICENTRO. m@ilto: eduoliveira84@gmail.com ** Dra. em
Filosofia. Professorapesquisadora da Universidade Estadual do Oeste do Paran UNIOESTE,
Campus Toledo, PR, no curso de Filosofia Licenciatura, Mestrado e Doutorado (Linha: tica e
Filosofia Poltica). m@ilto: esterhe@hotmail.com
 Eduardo Alexandre Santos de Oliveira & Ester Maria Dreher Heuser

Primeiramente, devese entender por dispositivo a ligao que se efetiva entre

instituies, discursos, tratados morais e filosficos, organizaes arquitetnicas,
enunciados cientficos, ou seja, [...] o dito e o no dito so os elementos do dispositivo.
O dispositivo a rede que se pode estabelecer entre estes elementos. (FOUCAULT,
1979, p. 244). Podese observar a ligao dos elementos que formam o dispositivo no
92 caso das prises do sculo XVIII analisadas pelo filsofo: a arquitetura formada por
celas nas quais se insere um condenado visando seu isolamento para fazlo refletir
sobre seu ato criminal , os discursos ministrados no interior dessa instituio que
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estipulam um padro de normalidade, o auxlio de bblias para que os detentos se

arrependessem de seus maus feitos, tudo isso forma o dispositivo de punio e priso.
Foucault compreende, tambm, por dispositivo [...] um tipo de formao que,
em um determinado momento histrico, teve como funo principal responder a uma
urgncia. (FOUCAULT, 1979, p. 244). Sequestrar certa massa flutuante para os
procedimentos de um dispositivo, para regulla um exemplo dessa afirmao que
pode ser observado na priso inglesa de Gand do sculo XVIII: em 1749, um
levantamento na jurisdio de Alost2 aponta que os malfeitores da poca, no eram [...]
arteses ou lavradores (os operrios s pensam no trabalho que os alimenta), mas,
vagabundos que se dedicavam mendicncia. (FOUCAULT, 2007, p. 100). A priso
britnica se apoia nesse censo e visa capturar os indivduos improdutivos para
reconstruir neles imperativos econmicos. De que modo se fazia isso? Por meio de uma
pedagogia, que criava hbitos de trabalhos nos condenados: [...] a atrao do ganho o
excita, [...]: corrigido em seus hbitos, acostumado a trabalhar, alimentado sem
inquietao com alguns lucros que reserva para a sada [ele aprendeu uma profisso]
que lhe garante uma subsistncia sem perigo. (FOUCAULT, 2007, p. 101). Em suma,
Gand visava formar uma quantidade de novos operrios, fazendo com que os pobres
tivessem benefcios sem a diviso de caridade.
Essas consideraes levam a se adicionar mais uma informao sobre os
dispositivos: esses podem ser tticos os quais compem determinada estratgia
como tambm, consistirem na prpria estratgia: a famlia, o hospital, o exrcito, so
dispositivos, conforme afirma Foucault. Entretanto, podem ser tticas, ou seja,
instrumentos para o funcionamento de uma estratgia maior, tal como produzir
determinada populao sob um investimento poltico. Em outras palavras, esses
dispositivos so utilizados para fazer funcionar uma estratgia.
Sendo estratgia ou compondoa, um dispositivo atua de maneira a constituir
indivduos que atendam determinada urgncia histrica que se impe como objetivo,
como por exemplo, induzilos a corresponder ao mundo da economia. Para explicitar
essa afirmao, observase o modelo da priso da Filadlfia, um sistema que retoma
perspectivas do modelo britnico. Essa instituio impunha trabalhos forados aos
detentos e controlava as tarefas de trs modos: determinavase um tempo para serem
executadas certas funes (fragmentavase e controlavase assim, o tempo dos
condenados) submetiase os detentos vigilncia contnua (tratavase da tcnica que
permitia a fiscalizao de seus desempenhos) inseriamse os infratores numa
determinada posio para garantir sua correo moral no mundo da economia
(controlavase o espao dos detentos). O modelo dessa instituio, em suma, sujeitava
os presos a trabalhos forados para assim, corrigir seus corpos, hbitos e condutas, o
que acarretava tornar esses enclausurados viveis economicamente.
Tanto a priso norteamericana quanto a britnica, abordada anteriormente:
So dispositivos voltados para o futuro, e organizados para bloquear a repetio
do delito. O objeto das penas no a expiao do crime cuja determinao deve
 O dispositivo disciplinar nos estudos de Michel Foucault

ser deixada ao Ser supremo mas prevenir os delitos da mesma espcie. [...] a
preveno dos crimes o nico fim do castigo. (FOUCAULT, 2007, p. 104).
Significa que esses dispositivos de aprisionamento no visam punir para apagar
um crime, mas, transformar os culpados de modo a constitulos como sujeitos sob certa
perspectiva econmica que se impe enquanto objetivo.
Outro aspecto que se pode observar sobre os dispositivos, segundo Foucault,
93
que eles esto ligados a relaes de poder [...] estando sempre, no entanto, ligado a

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uma ou a configuraes de saber que dele nascem, mas que igualmente o condicionam.
isto, o dispositivo: estratgias de relaes de fora sustentando tipos de saber e sendo
sustentadas por eles. (FOUCAULT, 1979, p. 246). De que modo se v a relao de
poder e as implicaes em saber, no dispositivo? Antes de responder essa questo,
devese, necessariamente, abordar outra indagao, qual seja, o que se entende por
poder e saber na filosofia de Foucault?
O poder, para esse filsofo, compreendido como infinitsimas [...] relaes de
foras de pequenos enfrentamentos, microlutas. (FOUCAULT, 2006, p. 231). No
interior de um corpo social, h essa modalidade de enfrentamento na relao entre
homem e mulher, pais e filhos, professores e alunos, entre outros. Investigar o poder
sob essas lutas infinitsimas significa conceber [...] o poder em suas extremidades, em
suas ltimas ramificaes, l onde ele se torna capilar. (FOUCAULT, 1979, p. 182).
Em suma, so microlutas que ocorrem no interior de um corpo social, so
micropoderes.
Essas microlutas consistem em aes sobre aes, ou seja, enfrentamentos de
atos, o que pode ser exemplificado quando se analisa o mbito familiar: o fato de pais
vestirem seus filhos de determinado modo, de reprimilos quando se portam
inadequadamente, de castiglos em virtude de maus comportamentos, so arqutipos
das aes dos adultos sobre as de sua prole. Esse exerccio acaba por [...] incitar,
induzir, desviar, tornar fcil ou difcil, ampliar ou limitar. (FOUCAULT, 2005, p. 78) o
que implica a constituio do sujeito. Nas palavras do pensador, [...] me constituo
como sujeito atravs de um certo nmero de relaes de poder que so exercidas sobre
mim e que exero sobre os outros. (FOUCAULT, 2005, p. 327). Nesse caso da famlia,
as crianas so constitudas como sujeitos por meio do exerccio das aes dos pais
sobre as suas. Entretanto, esses adultos tambm o so ao exercerem essa prtica, pois,
os gestos dos menores exigem a ao de controle desses adultos. Inclusive, esses
maiores no estariam subordinados a determinadas normas sociais que so pr
estabelecidas a eles?
Valendose, ainda, desse exemplo familiar, podese indagar: seriam apenas os
pais a exercerem poder sobre as aes dos filhos? A resposta a isso certamente
negativa. As crianas podem, simplesmente, resistir a tal exerccio, o que limita as
aes dos adultos e modifica suas posturas na instituio. Em todas as partes da
sociedade se exerce esse poder opositor o que significa que, atuando como resistente, os
indivduos do origem a modificaes nas formas de exerccio de poder que acarreta em
novas lutas sociais (Cf. JARDIM, 2006, p. 104). Sendo assim, Foucault diz que o poder
jamais deve ser considerado instrumento de domnio3, e se no pode ser algo do qual
algum se apropria, ele no est localizado num lugar ou noutro: o poder exercido em
rede e em [...] suas malhas, os indivduos no s circulam, mas esto sempre em
posio de exercer este poder e de sofrer sua ao. (FOUCAULT, 1979, p. 183).
Para Foucault, o poder implica saber e consequentemente, o saber repousa sob
um jogo de poder. Mas em que consiste esse saber? Tratase de conjunto de elementos
constitudo no campo de uma formao discursiva em conjunto de regras annimas,
histricas, sempre determinadas num tempo e espao. Dizse, com isso, que em
 Eduardo Alexandre Santos de Oliveira & Ester Maria Dreher Heuser

determinado momento, emitese certo enunciado e isso que fora dito se configura como
um saber verdadeiro4, o qual, ao ser ensinado por meio da relao de poder, atua de
maneira disciplinar, produzindo o indivduo. Assim, um saber, ao ser edificado,
reproduzido por instituies que atuam como uma maquinaria social, produzindo
indivduos que se comportam e se conduzem a partir desse saber, tal como pde ser
94 observado no arqutipo da priso Gand anteriormente citada: o saber sobre os
desocupados foi considerado verdadeiro e a partir dele que se sequestram certos
indivduos para a instituio que lhes ensina o saber do trabalho. Assim, o sujeito
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investido por uma relao de podersaber e tem sua subjetividade esculpida, por meio
das aes sobre aes de modo com que ele corresponda urgncias histricas locais.
Constituindo indivduos a partir de um saber verdadeiro, por meio de uma
relao de poder, esses dispositivos so articulados num jogo, para ocultar suas metas e,
consequentemente, o exerccio de poder. Ora, colocamse indivduos nas escolas, nos
exrcitos, o que considerado natural nas sociedades ocidentais, entretanto, tais
instituies possuem objetivos de podersaber que so ocultados e que mudam, de
acordo com a urgncia local. Como diz Foucault: [...] entre estes elementos,
discursivos ou no, existe um tipo de jogo, ou seja, mudanas de posio, modificaes
de funes, que tambm podem ser muito diferentes. (FOUCAULT, 2007, p. 244)5.
Na sequncia, apresentase a configurao e a atuao dos dispositivos conforme
Foucault. Esse pensador aponta, nos trabalhos da analtica do poder, uma variedade de
dispositivos: do hospital geral, do hospital psiquitrico, da priso, entre outros, porm,
podese dividir em suas obras, duas formas de dispositivos: o de segurana e o
disciplinar. Entretanto, por questes de delimitao do problema, abordase aqui,
apenas o dispositivo de disciplina.

2.O DISPOSITIVO DISCIPLINAR

O exerccio de poder sobre o corpo leva Michel Foucault a investigar o
dispositivo disciplinar a partir do sculo XVIII entretanto, em alguns casos, sua
pesquisa recorre ao sculo XVII. O pensador analisa os dispositivos, num primeiro
momento, com foco nas estratgias disciplinares.
O dispositivo disciplinar tem por meta o exerccio de poder que submete e
disciplina os corpos, a fim de docilizlos e tornlos teis. A partir disso, podese
entender a problemtica da disciplina.
Por disciplina, compreendemse mtodos:
[...] que permitem o controle minucioso das operaes do corpo, que realizam a
sujeio constante de suas foras e lhes impem uma relao de
docilidadeutilidade [...] A disciplina fabrica assim corpos submissos e
exercitados, corpos dceis. A disciplina aumenta as foras do corpo (em termos
econmicos de utilidade) e diminui essas mesmas foras (em termos polticos de
obedincia). (FOUCAULT, 2007, p. 118119).
Em suma, tratase de prticas minuciosas ministradas por dispositivos
disciplinares que fabricam individualidades. Assim, as prises, os exrcitos, os
hospitais, as oficinas entre outras instituies, cada qual, usar tcnicas peculiares de
utilidade e docilidade.
Na obra Vigiar e punir (2007), Foucault apresenta que, de modo geral, um
dispositivo disciplinar funciona, ao menos, a partir de um grupo de quatro mecanismos
a arte das distribuies, o controle da atividade, a organizao da gnese e a
composio das foras que permitem trs modalidades de controle: a vigilncia
 O dispositivo disciplinar nos estudos de Michel Foucault

hierrquica, a sano normalizadora e o instrumento de exame. O primeiro conjunto

contm os quatro elementos que efetivam a disciplina.
A arte das distribuies: para impor a disciplina, devese distriburemse os
indivduos em espaos projetados: cada corpo deve se encontrar em sua devida posio,
num espao til e, neste posto, cada um observado individualmente.
95
Cada indivduo no seu lugar e em cada lugar, um indivduo. Evitar as
distribuies por grupos decompor as implantaes coletivas analisar as

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pluralidades confusas, macias ou fugidias. [...] A disciplina [...] individualiza os
corpos por uma localizao que no os implanta, mas o distribui e os faz circular
numa rede de relaes. (FOUCAULT, 2007, p.123124).
Ao se observar o procedimento do dispositivo do hospital martimo, o modelo de
Rocheford, percebese a organizao e a utilizao do espao para observao dos
indivduos e das coisas. Pelos portos, desembarcam uma diversidade de pessoas e
mercadorias: doentes, soldados, produtos contrabandeados. Assim, tornase necessrio
dividir o espao. O hospital martimo [...] deve ser um filtro, um dispositivo que afixa
e quadricula tem que realizar uma apropriao sobre toda essa mobilidade e esse
formigar humano, decompondo a confuso da ilegalidade e do mal." (FOUCAULT,
2007, p. 123). Essa forma de controle da fragmentao da multiplicidade humana e dos
produtos que primeiramente visava mais aos objetos do que os doentes passa a
contar com a vigilncia mdica: da observao sobre as posies dos remdios, comea,
ento, o interesse sobre quem so os doentes e de que sofrem. Assim, essa medicina
permite isolar os indivduos em leitos que os separam dos demais.
Pouco a pouco, um espao administrativo e poltico se articula em espao
teraputico tende a individualizar os corpos, as doenas, os sintomas, as vidas e
as mortes constitui um quadro real de singularidades justapostas e
cuidadosamente distintas. Nasce da disciplina um espao til do ponto de vista
mdico. (FOUCAULT, 2007, p. 124).
Ao mesmo tempo em que o espao repartido, enquadrase um indivduo,
separamse as massas e as coisas e, nesse local delimitado, encontrase a utilidade para
outra prtica, no caso do modelo de Rocheford, uma prtica mdica.
Para que a disciplina se efetive, conta, tambm, com o controle de atividades.
Controlamse as atividades em funo das seguintes perspectivas: em relao ao
horrio, atribuise determinados afazeres em determinado tempo. Notase tal
procedimento, por exemplo, no caso da fbrica de SaintMur, Todas as pessoas [...],
chegando a seu ofcio de manh, antes de trabalhar comearo lavando as mos,
oferecero seu trabalho a Deus, faro o sinal da cruz e comearo a trabalhar.
(FOUCAULT, 2007, p. 128) em seguida, concretizase a elaborao temporal dos atos
ao ponto de o tempo penetrar o corpo, ou seja, temporalizamse os gestos dos
indivduos, como no caso do exrcito: Acostumar os soldados a marchar por fila ou em
batalho, a marchar na cadncia do tambor. E, para isso, comear com o p direito a fim
de que toda tropa esteja levantando o mesmo p ao mesmo tempo. (FOUCAULT,
2007, p. 129) logo aps, estipulase a melhor relao que pode haver entre um gesto e a
atitude global do corpo.
Uma boa caligrafia, por exemplo, supe uma ginstica uma rotina cujo rigoroso
cdigo abrange o corpo por inteiro, da ponta do p extremidade do indicador.
[Assim, o] mestre ensinar aos escolares a postura que estes devem manter ao
escrever, e a corrigir seja por sinal seja de outra maneira, quando dela se
afastarem. (FOUCAULT, 2007, p. 130)
 Eduardo Alexandre Santos de Oliveira & Ester Maria Dreher Heuser

depois disso, mantmse as relaes entre o corpo e o objeto manipulado, o que

pode ser observado no caso de um soldado que manuseia sua arma: quando seu superior
lhe diz para que levante o fuzil com uma mo, aproximeo a certa altura de seu corpo,
so maneiras de relacionar certas partes do corpo do soldado com determinados
fragmentos de seu armamento.
96
Temos a um exemplo do que se poderia chamar a codificao instrumental do
corpo. Consiste em uma decomposio do gesto global em duas sries paralelas: a
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dos elementos do corpo que sero postos em jogo (mo direita, mo esquerda,
diversos dedos da mo, joelho, olho, cotovelo, etc.), a dos elementos do objeto
manipulado (cano, ala de mira, co, parafuso, etc.) colocaos depois em
correlao uns com os outros segundo um certo nmero de gestos simples (apoiar,
dobrar) finalmente fixa a ordem cannica em que cada uma dessas correlaes
ocupa um lugar determinado. (FOUCAULT, 2007, p. 130)
por ltimo, utilizase o tempo, ao mximo, para se obter foras teis. Querse
dizer com isso que, quando um indivduo adentra um dispositivo disciplinar, ele posto
sob vigilncia e possui seu tempo controlado a executar determinada atividade. Essa
perspectiva tem a eficincia da produo de certas obrigaes desse indivduo vigiado.
Na escola mtua, por exemplo:
[...] o ritmo imposto por sinais, apitos, comandos impunha a todos normas
temporais que deviam ao mesmo tempo acelerar o processo de aprendizagem e
ensinar a rapidez como uma virtude. A nica finalidade dessas ordens ...
acostumar as crianas a executar rapidamente e bem as mesmas operaes,
diminuir tanto quanto possvel pela celeridade a perda de tempo acarretada pela
passagem de uma operao a outra. (FOUCAULT, 2007, 131).
A organizao das gneses: a capitalizao do tempo. Visase atribuir aos
indivduos que ocupam certo dispositivo, determinadas atividades com graus de
dificuldade que se elevam de acordo com seus progressos. As atividades, ao serem
trabalhadas de modo gradativo, permitem um melhor desempenho no objetivo final
daquilo que se ensina. Se forem observados os procedimentos escolares quanto ao
ensino de clculos de figuras geomtricas, encontrase a perspectiva da gnese. Num
primeiro nvel, apresentamse s crianas as figuras geomtricas num segundo, ensina
selhes os smbolos numricos e as letras do alfabeto num terceiro momento, leciona
selhes as quatro operaes bsicas da matemtica por ordem de complexidade, num
quarto instante, ensinamse aos pupilos clculos mais complexos que envolvem todas as
operaes citadas, tais como expresses numricas, fraes, raiz quadrada num quinto,
os alunos aprendem a calcular figuras geomtricas: eles aprendero, por exemplo, que a
rea de um tringulo calculada pela base multiplicada pela altura e esse resultado ser
dividido por dois. Os aprendizes assimilaro ainda, que cada elemento desse tringulo
ser sinalizado por uma letra do alfabeto: no caso do tringulo, a letra b corresponder
base e h altura.
Percebese que ensinar atividades simples no incio configurase como base para
o cumprimento de determinados deveres para a posterioridade. O tempo dos indivduos
ordenado para que produza efeitos esperados no futuro. Dessa forma, a organizao
das gneses atua sob quatro aspectos, a saber, dividir o tempo em segmentos com os
quais se chega a um termo especfico organizar as sequncias num modelo analtico,
ou seja, suceder elementos de acordo com uma complexidade crescente terminar as
sequncias finalizandoas com provas para observar se o indivduo atingiu determinado
nvel e estabelecer sries de sries: aos indivduos so atribudos, determinados
exerccios de acordo com seu nvel, sua idade, sua posio: Ao termo de cada srie,
 O dispositivo disciplinar nos estudos de Michel Foucault

comeam outras, formam uma ramificao e se subdividem por sua vez. De maneira
que cada indivduo se encontra preso numa srie temporal, que define exatamente seu
nvel, sua categoria. (FOUCAULT, 2007, p. 134135).
Por ltimo, nesse grupo dos quatro elementos, encontrase a composio das
foras. Podese visualizar a funo da disciplina sob esse aspecto ao observar Foucault
dissertar sobre o caso do exrcito perfeito almejado desde o fim do sculo XVII, o 97
exrcito espanhol. Tal dispositivo no mais organizado pela valentia dos soldados,
pela antiguidade de cada um, mas, pelas posies desses em meio massa de modo que

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esse exrcito se configure como [...] uma mquina de peas mltiplas que se deslocam
umas s outras para chegar a uma configurao e obter um resultado especfico.
(FOUCAULT, 2007, p. 138).
Isso funciona com o adestramento de cada elemento dessa massa para
desenvolver determinadas funes que a configurao do exrcito lhe designa. Ao ser
disciplinado no dever, ajustase o tempo de sua ao com as dos demais soldados que
tambm tm misses estabelecidas e assim, todos se encontram inscritos no objetivo
estratgico do exrcito. Exemplificase a ideia do seguinte modo. Para que se enfrente
certa armada usase esta estratgia: o exrcito posicionarse em frente do batalho
rival. Quando emitida a ordem, essa massa se dividir em cinco linhas. A primeira delas
que contm armas mais pesadas disparar trs tiros contra o inimigo, em seguida,
essa carregar rapidamente suas armas. Enquanto a primeira linha abastece sua
artilharia, a segunda que tambm possui armas pesadas atirar mais trs vezes, e
dessa forma sempre seguem alterando sem que o inimigo tenha trgua. Os soldados da
terceira linha carregando armas mais leves se deslocaro pela direita e cercaro o
inimigo por um lado. J os militares da quarta linha tambm com armamentos menos
pesados faro o mesmo, entretanto, pelo outro lado. Os que pertencem quinta linha
munidos de armamentos diferenciados quando lhes for ordenado, cercaro a armada
inimiga pela costas.
Pelo exemplo mencionado, percebese que o exrcito funciona devido ao
adestramento dos soldados para exercerem determinada funo quando lhes emitida
certa ordem. Educase cada um para certa funo, que se inscreve no objetivo da
instituio, e ajustase o tempo de ao para que cada um atue em harmonia com o
outro, em prol da meta que se tem, combinando as misses de cada elemento dessa
instituio6.
Partese agora s formas de controle disciplinar que so permitidas, segundo
Foucault, graas arte das distribuies, o controle da atividade, a organizao da
gnese e a composio das foras. O sucesso do poder disciplinar se deve, sem dvida,
ao uso de instrumentos simples: o olhar hierrquico, a sano normalizadora e sua
combinao num procedimento que lhe especfico, o exame. (FOUCAULT, 2007, p.
143).
A vigilncia hierrquica, segundo Foucault, [...] supe um dispositivo que
obrigue pelo jogo do olhar um aparelho em que as tcnicas que permitem ver induzam
a efeitos de poder, e onde, em troca, os meios de coero tornam claramente visveis
aqueles sobre os que se aplicam. (FOUCAULT, 2007, p. 143). Um espao artificial
bem repartido possibilita a prtica da vigilncia e, ao se observar o modelo das escolas
militares e paroquiais analisadas pelo filsofo francs, encontrase a justificativa dessa
afirmao.
Em tais escolas, com seus espaos fragmentados e projetados, a prtica da
vigilncia dos homens de armas que ali ficavam tornavase possvel:
[...] os quartos eram repartidos ao longo de um corredor como uma srie de
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pequenas celas a intervalos regulares encontravase um alojamento de oficial [...]

haviam sido instaladas latrinas com meiasportas, para que o vigia para l
designado pudesse ver a cabea e as pernas dos alunos, mas com separaes
laterais suficientemente elevadas para que os que l esto no se possam ver.
Escrpulos infinitos de vigilncia que a arquitetura transmite por mil dispositivos
98 sem honra. (FOUCAULT, 2007, p. 145).
So formas de vigilncia que fiscalizam os soldados a todo o momento e no
deslocamento no interior da escola e que aumentam os efeitos de poder de um
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dispositivo disciplinar.
No caso das escolas paroquiais, tambm podese observar a importncia da
vigilncia para aumentar os efeitos de poder. O mestre escolhe alguns alunos para
auxililo nessa vigilncia: os pupilos de ordem material distribuem tarefas, do comida
aos pobres os escolhidos como fiscalizadores vigiam quem se ausenta do lugar, os que
no escrevem ou brincam, os que no carregam o tero, enfim, fiscalizamse todas as
condutas consideradas anormais lgica dessa instituio h tambm outro grupo de
alunos que fiscaliza os fiscais, mas que, tambm, encontrase sob constante olhar
daqueles por quem so incumbidos de observar: tais jogos de observaes contnuas
permitem mais eficcia dos objetivos dessa instituio.
Graas vigilncia hierrquica, o poder disciplinar [...] tornase um sistema
integrado, ligado do interior economia e aos fins do dispositivo onde exercido
(FOUCAULT, 2007, p. 148), ou seja, a vigilncia acaba por organizar o poder no
interior do dispositivo.
Com isso, podese levantar uma indagao: Foucault no centraliza o poder sob
um ponto de vigilncia hierrquica? Poderseia dizer que os indivduos esto detendo o
poder? Certamente errneo afirmar essas questes, pois, o poder est configurado em
rede, num mbito de relaes. A configurao de um dispositivo permite o exerccio de
poder em determinadas posies e, pelos indivduos passarem pelo dispositivo, o
exercem, e sofrem seu exerccio. Observese o caso dos alunos das escolas paroquiais,
em que os escolhidos, tanto os pupilos comuns vigiados, quanto aqueles que os
fiscalizam, como tambm os que monitoram os fiscais passam pela instncia de
exerccio de poder e, de acordo com a posio desses aprendizes na escola, eles
exercem e sofrem um poder de vigilncia pela configurao que esse dispositivo
permite. A vigilncia hierarquizada no algo que se detm nem que se transfere, mas
funciona como uma mquina que distribui os indivduos. E se verdade que sua
organizao piramidal lhe d um chefe, o aparelho inteiro que produz poder e
distribui os indivduos nesse campo permanente e contnuo. O poder disciplinar [...]
controla continuamente os mesmos que esto encarregados de controlar. (FOUCAULT,
2007, p. 148). A vigilncia hierarquizada, dessa forma, no pode ser confundida como
um elemento que possibilita a deteno do poder, uma vez que seu funcionamento
operado em rede de relaes, como uma mquina.
Outra forma de controle permitida pela edificao do grupo dos quatro
elementos, como j abordado, a sano normalizadora, que consiste em formas de
punio que no se circunscrevem esfera jurdica formal. Se cada instituio tem seus
procedimentos de controle, logo, cada aparato tem em seu interior um pequeno
mecanismo penal, suas formas de condenar e castigar. Assim, as punies no se do no
mbito daquilo que ou no proibido por lei, mas sim, sero impostas de acordo com
os comportamentos dos indivduos que se restringem a uma esfera de bom ou mau,
estipulada por determinado dispositivo7. So formas de punio que tm por objetivo
corrigir os corpos humanos e tornlos viveis ao padro de comportamento de cada
instituio.
 O dispositivo disciplinar nos estudos de Michel Foucault

Podese explicitar tal sano com o exemplo do exrcito prussiano, analisado

por Foucault: O regulamento da infantaria prussiana impunha tratar com todo o rigor
possvel o soldado que no tivesse aprendido a manejar corretamente o fuzil.
(FOUCAULT, 2007, p. 151). A tcnica de classificao se torna o grande recurso da
punio normalizadora nesse exrcito: a classe muito boa recebia uma dragona de prata
a classe boa, uma dragona cor de papoula e prata (os soldados dessa classe eram 99
passveis de castigos) a dos medocres a de l vermelha (estas sofriam castigos
complementares) e a pior das classes era marcada com a dragona de l parda (esses

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soldados eram passveis de castigos mais intensos, como serem enviados masmorra).
Os indivduos das classes inferiores, no eram fixados eternamente nessas
classificaes, mas podiam, ao melhorar o comportamento subir de classe. Assim, nota
se que A classificao que pune deve tender a se extinguir. A classe vergonhosa s
existe para desaparecer. (FOUCAULT, 2007, p. 152).
Desse modo, podese afirmar que a punio diferencia os indivduos
comparandoos a uma mdia institucional:
Enfim traar o limite que definir a diferena em relao a todas as diferenas, a
fronteira externa do anormal (a classe vergonhosa da Escola Militar). A
penalidade perptua que atravessa todos os pontos e controla todos os instantes
das instituies disciplinares compara, diferencia, hierarquiza, homogeneza,
exclui. Em uma palavra, ela normaliza. (FOUCAULT, 2007, p. 153). [Grifos no
original].
A terceira maneira de controle permitida pelo grupo dos quatro elementos j
abordados o instrumento de exame, o qual combina a sano normalizadora e a
vigilncia hierarquizada. Tratase de um artifcio que visa qualificar, classificar e punir
os indivduos, ou seja, ele os normaliza e os torna visveis perspectiva de certa
instituio.
por isso que, em todos os dispositivos de disciplina, o exame altamente
ritualizado. Nele vmse reunir a cerimnia do poder e a forma da experincia, a
demonstrao da fora e o estabelecimento da verdade [...] nessa tcnica delicada
esto comprometidos todo um tipo de saber, todo um tipo de poder.
(FOUCAULT, 2007, p. 154).
Ao observar o exemplo das Escolas Crists do sculo XVIII analisadas por
Foucault encontrase claramente o funcionamento dessa prtica no dispositivo
disciplinar. O exame ritualizado em forma de testes, distribudos em horrios
diferentes: Os irmos das Escolas crists queriam que seus alunos fizessem provas de
classificao todos os dias da semana [...] Alm disso, devia haver uma prova todo ms,
para designar os que merecessem ser submetidos ao exame do inspetor. (FOUCAULT,
2007, p. 155). Nessa instituio, o aluno que vigiado pelo professor sofre determinado
exerccio de poder ao submeterse tcnica do exame, a qual se configura como
instrumento de formao de saberes: tal instrumento permite ao mestre edificar saberes
sobre o pupilo em torno do conhecimento ensinado por ele.
A formao de saberes sobre cada indivduo mostra que o exame faz as
individualidades entrarem numa esfera documentria: [...] acumulao dos
documentos, sua seriao, organizao de campos, comparativos que permitam
classificar, formar categorias estabelecer medidas, fixar normas. (FOUCAULT, 2007,
p. 158), torna possvel a comparao de cada membro das instituies com a massa, ou
seja, analisase o indivduo comparandoo a certa mdia do dispositivo isso possibilita
a avaliao constante de seu progresso. Em suma, esses arquivos sobre os homens, so
formas de controle que consentem a anlise para a medida de sano normalizadora.
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Isso d margem a se pensar que as cincias do homem se deu ou foi constituda

por essas tcnicas de observao, de anotaes, de punies: segundo Foucault, os
saberes psiquitricos e mdicos, por exemplo, constituramse nesse jogo de observao
e anotaes e, se se sucede assim, as cincias do homem nascem desses dispositivos
que so artificialmente edificados:
100
[...] preciso ver o lado dos mecanismos de exame, o lado da formao dos
dispositivos de disciplina e da formao de um novo tipo de poder sobre os
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corpos. O Nascimento das cincias do homem? Aparentemente ele deve ser

procurado nesses arquivos de pouca glria onde foi elaborado o jogo moderno das
coeres sobre os corpos, os gestos, os comportamentos. (FOUCAULT, 2007, p.
159).
Ao dissertar acerca do grupo de elementos e das formas de controle que ele
possibilita, observase o funcionamento de um dispositivo disciplinar reunindo todas
essas perspectivas, como por exemplo, o modo de como lidavam em situaes de peste
em uma cidade, no final do sculo XVII. Nesse caso, o espao era recortado e nele eram
fixados os indivduos. A cidade era dividida em quarteires e os cidados eram
proibidos de sair de suas casas, sob ameaa de pena de morte. Cada rua continha um
sndico que vigiava a massa esse tambm estava sujeito a pena de morte caso
permitisse que um cidado enclausurado sasse. O sndico, diante de cada residncia de
sua rea de vigilncia, pedia a cada cidado que se apresentasse janela e informasse
seu estado de sade: caso os indivduos mentissem, estavam sujeitos morte, tambm.
Se o indivduo chamado no se apresentasse, o sndico perguntava a razo da ausncia e
os outros deveriam dizer a verdade, o que lhe permitia descobrir se estavam escondendo
mortos ou doentes. O sndico anotava todas as suas observaes, todas as declaraes
dos cidados e as anotaes eram entregue, em forma de relatrio, aos intendentes que
se incumbiam de vigiar os sndicos e que, por sua vez, relatavam ao prefeito ou ao
almotac da cidade. Portanto, o espao fechado e vigiado em que os indivduos ficam
confinados constitui um modelo de dispositivo disciplinar. Nas palavras de Foucault:
[...] onde todos os acontecimentos so registrados, onde um trabalho ininterrupto
de escrita liga o centro e a periferia, onde o poder exercido sem diviso,
segundo uma figura hierrquica contnua, onde cada indivduo
constantemente localizado, examinado e distribudo entre os vivos, os doentes
e os mortos isso tudo constitui um modelo compacto do dispositivo disciplinar.
(FOUCAULT, 2007, p. 163).

2.1.O Panopticon
A anlise do Panopticon importante para mostrar com mais detalhes o modo
como se efetiva a relao entre os dispositivos disciplinares nas sociedades ocidentais a
partir do sculo XVII, mas que aparece de modo mais incisivo no sculo XVIII. Nas
averiguaes do filsofo francs, essas relaes e o modo de funcionamento desses
dispositivos so os elementos que formam aquilo que ele denomina como sociedade
disciplinar. Em que consiste tal sociedade e de que modo se pode ver a atuao desses
dispositivos? Para responder tais indagaes, partese da anlise de um dispositivo
disciplinar que foi, inicialmente, analisado por Jeremy Benthan, que Foucault utiliza
como exemplo, para designar e expressar em que consiste a sociedade disciplinar.
Tratase do dispositivo do Panopticon.
Panopticon consiste num prdio em forma de anel com uma torre na parte
 O dispositivo disciplinar nos estudos de Michel Foucault

central que se encontra a certa distncia da rea circular. A parte anelar dividida em
celas, e em cada uma delas encontrase um indivduo executando determinado
exerccio: numa cela um operrio trabalha, noutra um aluno escreve, noutra um
condenado se corrige de seus erros, entre outros. A parte dos fundos das celas
caracterizase por ter grades que permitem que a luminosidade de fora do prdio
penetre esses espaos fechados: dessa forma, o indivduo enclausurado est sempre 101
num campo de visibilidade. As laterais das celas so fechadas por paredes o que impede
que o enclausurado se comunique com o indivduo da cela ao lado, pois se o fizesse, tal

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ato poderia implicar evases coletivas. A torre atua como instrumento de observao:
nela encontrase o diretor que observa os enclausurados por detrs das janelas cobertas
com persianas. Assim, o preso, alm de no conseguir identificar quem o vigia, no
sabe o momento em que est sendo monitorado.
necessrio fazer, ao menos, trs apontamentos sobre o modo arquitetural e o
funcionamento desse prdio. O primeiro apontamento: a maneira de atuao do
dispositivo Panopticon inverte o princpio da masmorra (o modo de confinamento
utilizado no sculo XVII): se essa modalidade de enclausuramento escondia o
indivduo, desta vez, o dispositivo disciplinar coloca o detento em um campo de
visibilidade.
J o segundo apontamento consiste em: esse dispositivo, alm de
desindividualizar o poder, mascarao, tornao discreto ocultando a pessoa que o exerce:
ora, o enclausurado na cela no sabe o momento que est sendo vigiado e quem o
espiona por trs das persianas da torre. No importa [...] quem exerce o poder. Um
indivduo qualquer, quase tomado ao acaso, pode fazer funcionar a maquinaria: na falta
do diretor, sua famlia, os que o cercam, seus amigos, suas visitas, at seus criados.
(FOUCAULT, 2007, p. 167). Qualquer pessoa pode fazer funcionar essa maquinaria de
poder disciplinar, alm de que, ao passar por essa instncia de exercer o poder discreto
de observao, qualquer membro da sociedade pode constatar como funciona a
instituio. Significa que, se vrios membros da sociedade podem exercer esse poder,
acabase com quaisquer dvidas de que o poder, na concepo de Foucault, abordado
como instrumento de posse, como algo que se detm, como um dispositivo de tirania:
[...] o dispositivo disciplinar ser democraticamente controlado [...] A mquina de ver
uma espcie de cmara escura em que se espionam os indivduos ela tornase um
edifcio transparente onde o exerccio do poder controlvel pela sociedade inteira.
(FOUCAULT, 2007, p. 171).
Quanto ao terceiro apontamento, observase o seguinte ponto: se os indivduos
so colocados num campo em que sofrem o exerccio de poder disciplinar, fica clara a
presena da tcnica da vigilncia. Nesse dispositivo disciplinar, a fiscalizao
constante: o diretor na torre ou outro que o esteja substituindo observa seus
empregados mdicos, professores, guardas, entre outros, os quais so encarregados de
exercer poder diretamente sobre os detentos entretanto o diretor vigiado por toda a
sociedade que pode passar por essa torre. O dispositivo panptico no simplesmente
uma charneira, um local de troca entre um mecanismo de poder e uma funo uma
maneira de fazer funcionar relaes de poder numa funo, e uma funo para essas
relaes de poder. (FOUCAULT, 2007, p. 171).
O que se pode constatar de tudo isso? As prticas disciplinares que ocorrem
nesses espaos recortados e calculados corrigem o indivduo de acordo com cada
necessidade desses cubculos: recodificam a moral dos detentos, preservam sua sade,
tornamnos melhor em processos de fabricao. Dessa forma, Benthan, ao perceber
essas prticas, ao analisar a configurao do Panopticon, pensa a sociedade baseada em
seu modelo. Uma [...] rede de dispositivos que estariam em toda parte e sempre alertas,
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percorrendo a sociedade [...] (FOUCAULT, 2007, p. 172). Isso mostra como

funcionam as sociedades ocidentais na perspectiva disciplinar: cada cela pode ser
pensada como uma instituio da sociedade: uma escola, um hospital geral, um hospital
psiquitrico8.
Mas a sociedade no se limita a poucos dispositivos disciplinares. O que
102 acontece que em cada instituio eles se multiplicam. Ou seja, aumenta o nmero de
dispositivos disciplinares dos sculos XVII e XVIII, de tal forma que se configura
como um modelo nico de ordenao das coletividades humanas. a partir disso que
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Foucault denomina a sociedade marcada por esses dispositivos disciplinares como

sociedade disciplinar.
Os dispositivos dessa sociedade disciplinar ordenam as multiplicidades humanas
e para tal, definem tcnicas de poder que hierarquizam e individualizam os indivduos,
para fazer [...] crescer ao mesmo tempo a docilidade e a utilidade de todos os
elementos do sistema. (FOUCAULT, 2007, p. 180).
[...] da, para extrair dos corpos o mximo de tempo e de foras, esses mtodos de
conjunto que so os horrios, os treinamentos coletivos, os exerccios, a
vigilncia ao mesmo tempo global e minuciosa [...] para fazer crescer os efeitos
utilizveis do mltiplo que as disciplinas definem tticas de distribuio, de
ajustamento recproco dos corpos, dos gestos e dos ritmos, de diferenciao das
capacidades, de coordenao recproca em relao a aparelhos ou a tarefas.
(FOUCAULT, 2007, p. 181).
A disseminao dos dispositivos disciplinares na sociedade a partir dos sculos
XVII e XVIII criou uma espcie de elo entre eles, alm do que, permitiu a criao de
outros dispositivos de sujeio. De que modo isso acontece? Se bem observar, os
hospitais, as escolas, as oficinas tornaramse, graas disciplina, [...] aparelhos tais
que qualquer mecanismo de objetivao pode valer neles como instrumento de sujeio,
e qualquer crescimento de poder d neles lugar a conhecimentos possveis.
(FOUCAULT, 2007, p. 185). Querse dizer com isso que as tcnicas de certos
dispositivos disciplinares permitiram a criao de outras formas de medio dos seres
humanos, novos procedimentos que visam formar saberes e, segundo Foucault,
decorrem disso, a medicina clnica, a psiquiatria, a psicologia, a psicopedagogia o que
possibilitou a criao de outros dispositivos de saber e de poder, que reproduzem os
novos saberes.
Alm de criar outras formas de saber sobre os indivduos, podese afirmar que se
multiplicam os efeitos de poder. So mais dispositivos disciplinares, aumentam as
maneiras de enquadrar um indivduo a certas mdias, multiplicamse os modos de
fabricar sujeitos a certos efeitos de poder, edificamse mais saberes sobre os seres
humanos.
Os dispositivos disciplinares crescem de tal modo na sociedade a ponto de se
configurarem como uma rede que forma a sociedade disciplinar. Dessa forma, comeam
a reverberar as circunstncias que unem esses dispositivos uns aos outros:
[...] a psicologia encarregada de corrigir os rigores da escola, como a entrevista
mdica ou psiquitrica encarregada de retificar os efeitos da disciplina de
trabalho. Mas no devemos nos enganar: essas tcnicas apenas mandam um
indivduo de uma instncia disciplinar outra e reproduzem, de uma forma
concentrada, ou formalizada, o esquema de poder saber prprio a toda disciplina.
(FOUCAULT, 2007, p. 186).
O Panoptismo funciona dessa maneira: uma diversidade de dispositivos
disciplinares, ou melhor, uma rede que se estabelece entre eles que fabrica indivduos
 O dispositivo disciplinar nos estudos de Michel Foucault

teis e dceis de acordo com cada fim institucional. uma rede que permite
encaminhar o indivduo de uma instncia disciplinar a outra de forma contnua:
[...] das prprias instituies que existem num relacionamento recproco (dos
rgos de assistncia para o orfanato, para a casa de correo, para a
penitenciria, para o batalho disciplinar, para a priso da escola para o 103
patronato, para a oficina, para o refgio, para o convento penitencirio da cidade
operria para o hospital, a priso). (FOUCAULT, 2007, p. 247).

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Esse o sonho Panopticon: uma forma disciplinar contnua, um processo
disciplinar sem fim.

2.2.O Dispositivo da Priso

Embora o sonho da sociedade disciplinar fosse a objetivao do indivduo
submetido disciplina perptua, e que cada dispositivo desta utilizava tcnicas
peculiares (uma relao de poder, uma formao de saberes sobre os enclausurados, o
ensino de certo saber considerado verdadeiro, a coero, a correo de
comportamentos, o treinamento de corpos), tornase necessrio analisar um dispositivo
de podersaber do qual se pode dizer ser o mais completo. Tratase da priso.
Tal instituio visa o treinamento fsico do detento, seu comportamento, sua
aptido para o trabalho. Entretanto, na priso, as tcnicas que permitem tais efetivaes
so mais intensas que nos outros dispositivos: nesse aparato, a tarefa termina quando o
dever for cumprido. Nas palavras de Foucault, a priso:
Leva mais forte intensidade todos os processos que encontramos nos outros
dispositivos de disciplina. Ela tem que ser a maquinaria mais potente para impor
uma nova forma ao indivduo pervertido seu modo de ao a coao de uma
educao total. Na priso, o governo pode dispor da liberdade da pessoa e do
tempo do detento a partir da concebese a potncia da educao [...].
(FOUCAULT, 2007, p. 199).
Em suma, a priso se apossa tanto da fora fsica e moral dos indivduos como
tambm de todo seu tempo.
Ao analisar o modelo de Alburn, entre outras instituies penais, Foucault
demonstra a atuao do dispositivo da priso. Nele, os indivduos encontramse
isolados, pois, o homem s, de acordo com esse modelo, reflete sobre seu ato criminal,
( uma forma do dispositivo de reformar a moral) o detento somente se une aos demais
presos nos horrios de refeio, mas est sob a regra institucional de se manter em total
silncio (sano normalizadora) e obviamente, os condenados so observados por um
vigia (vigilncia hierrquica).
O dispositivo disciplinar da priso, ao se utilizar desses elementos que se
configuram como maneiras de apropriao das foras do homem leva a observar mais
um ponto, a saber, a delinquncia, que mostra o problema dos dispositivos de
adestramento.
Podese observar a delinquncia sob duas vertentes. Na primeira, ao integrar
malfeitores no seu interior, a priso rene grupos de delinquentes. Se estiverem unidos,
compartilharo de suas delinquncias, organizarseo em rebeldia por serem
submetidos aos trabalhos forados, por serem privados da liberdade, ou seja, a priso se
torna um meio perigoso e pode falhar nos processos de adestramento. Assim, como um
dispositivo calculado, a priso, conta com determinadas tcnicas que evitam que os
condenados sejam solidrios entre si e, nessa perspectiva, vse que o modelo de
 Eduardo Alexandre Santos de Oliveira & Ester Maria Dreher Heuser

encerramento do Panopticon utilizado nas instituies penais: o prisioneiro, em cela

individual, encontrase privado de contatar o outro infrator, o que impede a organizao
de revoltas e agitaes contra o poder que visa dominlos e submetlos a certa
obrigao. Em outras palavras, esse isolamento uma ttica para evitar uma srie de
efeitos de contrapoder. O objetivo da priso, ao isolar o indivduo, no se limita a
104 reformar sua moral, mas evita a formao desse contrapoder provindo do meio
delinquente.
Na segunda vertente, como exposto, um dispositivo disciplinar evita os efeitos
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de contrapoder. Ora, ilusrio pensar que no h efeitos no interior de um dispositivo:

por mais calculados que sejam os dispositivos de submisso humana, existem fissuras,
falhas que permitem a efetivao do contrapoder. Se bem observar o caso da priso,
enquanto um dispositivo disciplinar que visa a educao e a correo dos presos,
mesmo com todas as tticas de poder para tal, ela produz justamente aquilo que ela
combate, a delinquncia, uma forma de contrapoder. Nesse aspecto, como essa
instituio pode fabricar algo que ela mesma se prontifica a combater?
Pois bem, no citado dispositivo, o contrapoder a delinquncia nesse caso,
produzido de dois modos: direta e indiretamente. Diretamente, pelo fato de impor ao
detento trabalhos forados de modo a retirarlhe a liberdade, o que pode despertarlhe o
sentimento de injustia: isso possibilita que ele se revolte ato considerado
delinquente. Esse sentimento tornase [...] uma das causas que mais podem tornar
indomvel seu carter. (FOUCAULT, 2007, p. 222).
O fato de um exdetento no conseguir trabalho ao retornar sociedade, tambm
pode gerar delinquncia, pois, por no ter como sustentarse, ele pode retornar
criminalidade. Nos estudos de Foucault, h a constatao de que grande parte das
infraes cometidas nos sculo XVIII e XIX de reincidentes:
A deteno provoca a reincidncia depois de sair da priso, se tm mais chance
que antes de voltar para ela, os condenados so, em proporo considervel,
antigos detentos [...] A priso, conseqentemente, em vez de devolver liberdade
indivduos corrigidos, espalha na populao, delinquentes perigosos.
(FOUCAULT, 2007, p. 221).
De modo indireto, a priso tambm produz a delinquncia. No momento em que
a penitenciria sequestra um pai de famlia, por exemplo, ela coloca a famlia, que era
sustentada por ele, em situao de mendicncia: A mesma ordem que manda para a
priso o chefe de famlia reduz cada dia a me penria, os filhos ao abandono, a
famlia inteira vagabundagem e mendicncia. Sob esse ponto de vista o crime
ameaa prolongarse. (FOUCAULT, 2007, p. 223).
Direta ou indiretamente, a priso produz um modo de contrapoder, a
delinquncia. Assim, cabe a pergunta, como lidar com esse efeito negativo do poder?
Em Microfsica do Poder, Foucault apresenta que:
[...] o dispositivo se constitui como tal e continua sendo dispositivo na medida em
que engloba um duplo processo: por um lado, processo de sobredeterminao
funcional, pois cada efeito, positivo ou negativo, desejado ou no, estabelece uma
relao de ressonncia ou de contradio com os outros, e exige uma
rearticulao, um reajustamento dos elementos heterogneos que surgem
dispersamente por outro lado, processo de perptuo preenchimento estratgico.
(FOUCAULT, 1979, p. 245).
Ao considerar a afirmao foucaultiana, observase como os efeitos de
contrapoder so aproveitados para outra estratgia, como por exemplo, as colonizaes:
na priso, enviavamse delinquentes para cumprir penas de forma a trabalhar
 O dispositivo disciplinar nos estudos de Michel Foucault

foradamente na Guiana. No processo de colonizao da Arglia eram enviados outros,

considerados delinquentes, como prostitutas, soldados indisciplinados e crianas
abandonadas. No caso de trficos de armas e bebidas, tambm se v a forma de
utilizao desse contrapoder, quando se retira lucros por meio de elementos ilegais.
Observase tambm o reaproveitamento do contrapoder como o caso de retirar lucros
dos prazeres sexuais: 105
[...] os controles de polcia e de sade sobre as prostitutas, sua passagem regular

AUFKLRUNG, Joo Pessoa, v.4, n.2, Mai.Ago., 2017, p.91106

pela priso, a organizao em grande escala dos lupanares, a hierarquia cuidadosa
que era mantida no meio da prostituio, seu enquadramento por delinquentes
indicadores, tudo isso permitia canalizar e recuperar, atravs de uma srie de
intermedirios, os enormes lucros sobre um prazer [...] na computao do preo
do prazer, na constituio de lucro da sexualidade reprimida e na recuperao
desse lucro, o meio delinquente era cmplice de um puritanismo interessado: um
agente fiscal ilcito sobre prticas ilegais. (FOUCAULT, 2007, p. 232).
Para que se mantivesse esse ramo da prostituio, criavamse polcias
clandestinas, formadas por delinquentes, para vigiar e controlar a prtica ilegal. Isso
significa que havia a todo um funcionamento externo do poder judicirio. Mais uma
vez, vse que as relaes de poder no se limitam s formas jurdicas. Em suma, as
delinquncias controladas por grupos dominantes so rearticulaes das estratgias de
poder, para, assim, aproveitar o efeito negativo ou inesperado que produziu.

CONSIDERAES FINAIS
Vislumbrase que os dispositivos vistos sobre o poder disciplinar apresentam
caractersticas coercivas e corretivas de forma a constituir sujeitos teis e dceis por
meio do podersaber. Embora cada dispositivo tenha caractersticas peculiares, cada
qual funciona, ao menos, com quatro artifcios: distribui os indivduos em espaos
calculados, regula seus horrios e atividades, e pe os corpos em relaes harmoniosas
para que se atinja, com maior eficcia, os objetivos institucionais. Isso permite formas
de controle que amplificam os efeitos de poder que individualizam o ser humano por
meio da vigilncia hierrquica, da sano normalizadora e dos procedimentos de
anotaes sobre o indivduo, o exame.
Essas tcnicas disciplinares permitem que seja ordenada uma multiplicidade
humana e, ao mesmo tempo, seja lanado um olhar microfsico sobre o indivduo:
vigiar para ver se realmente est cumprindo suas obrigaes, anotar todo seu
desempenho e comparlo mdia geral. Darse o rtulo de normal quele que foi
realmente adestrado e o de anormal quele que foge aos procedimentos de
normalizao. Castigarse o anormal at o ponto em que ele passe para o patamar da
normalidade. Premiarse o normalizado para que se mantenha na norma.
Observase, tambm, que as prticas disciplinares de dispositivos como as
escolas militares, hospitais, oficinas, entre outros, serviram de modelo para a criao de
outros dispositivos que permitem a edificao de mais formas de saberes sobre os
indivduos. Decorrente disso observouse a multiplicao das instncias disciplinares
nos sculos XVII e XVIII, o que possibilitou a Foucault caracterizar a sociedade, vista
pelo poder de disciplina, como sociedade disciplinar, ou mesmo, sociedade panptica.
Se os dispositivos disciplinares formam saberes sobre os indivduos, se esses
saberes os classificam num ndice de normalidade e anormalidade, se aumentaram o
nmero desses, significa que aumentaram tambm o nmero de juzes no perodo
disciplinar:
 Eduardo Alexandre Santos de Oliveira & Ester Maria Dreher Heuser

Estamos na sociedade do professorjuiz, do mdicojuiz, do educadorjuiz, do

assistente socialjuiz todos fazem reinar a universalidade do normativo e cada
um no ponto em que se encontra, a submete o corpo, os gestos, os
comportamentos, as condutas, as aptides, os desempenhos. (FOUCAULT, 2007,
p. 251).
106
E mbora os dispositivos disciplinares de podersaber possuam procedimentos
de normalizao prprios, enviam um indivduo de uma instncia
disciplinar outra, tornando a disciplina, dessa forma, infinita. Isso significa tambm
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que, se um dispositivo de podersaber est em relao com outro, seus efeitos de poder,
tanto positivos9 quanto negativos, refletem nos demais: da a necessidade de articulao
estratgica para utilizar efeitos de contrapoder, como demonstrado no caso da
delinquncia que a priso produz.

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