Vous êtes sur la page 1sur 4

Disciplina: Sociologia e Antropologia Jurdica

Aluno: Andr Luiz S de Oliveira. Matricula: 01236126

Estudante de DIREITO. Turma: 1NA(Noite)

Resenha

O texto a ser discutido nessa resenha foi extrado do livro: As etapas do


Pensamento Sociolgico; de Raymond Aron; Texto sobre Karl Marx; paginas 125 a
180.
O captulo dessa obra do Autor faz uma interpretao das formulaes tericas de
Karl Marx, em relao viso que ele tinha de seu tempo, a sua teoria sobre as relaes
sociais, a relao que ele faz entre sociologia, filosofia e poltica, a anlise que faz da
sociedade capitalista, seu antagonismo e sua provocao nos meios intelectuais com as
tentativas incessantes de pensadores em corroborar ou de negar as questes por ele
levantadas.
Karl Marx (1818-1883) filosofo social, economista e que contribuiu para o
desenvolvimento no seu tempo da Sociologia. o socilogo e o economista do regime
capitalista (descreve Aron). Marx, materialista histrico, aplicou a dialtica ao estudo
da vida social, aos fenmenos da vida social e aos fenmenos da vida em sociedade.
Muito dos estudos de Karl Marx so doutrinas ideolgicas em vrios Estados.
Porm no texto discutido de Raymond Aron, a referncia essencial a ser considerado
sero suas ideias centrais e a que foram publicadas como a principal manifestao do
seu pensamento.
As obras de Marx denotam diversos perodos em que foram escritos. No entanto,
Aron enumerou trs principais obras a serem discutidas no texto: O Manifesto
Comunista, o prefcio da Contribuio a crtica da economia poltica e O Capital.
No Manifesto Comunista Karl Marx diz que a Histria da luta de classes uma
caracterstica nova para a sociedade do seu tempo. Refleti sobre duas contradies, entre
foras e relaes de produo e o aumento de riquezas gera a misria da maioria. Na
primeira contradio enquanto a burguesia capitalista cria mais meios de produo, as
relaes de produo, propriedade e de distribuio das rendas, no se transformam no
mesmo ritmo. Na segunda contradio Marx diz que enquanto a riqueza cresce, o
proletariado cresce tambm, surgindo uma classe social, que aspira poder, criando uma
crise revolucionria da maioria, favorecendo a extino das classes sociais e do
capitalismo.Nessa fase tambm o Estado desaparecer, pois a poltica e o Estado surgem
dos conflitos sociais.
Na discusso sobre o texto A contribuio a critica da economia poltica, Aron
tece uma base terica que centraliza o pensamento de Marx no homem que tem relaes
necessrias, criando relaes tcnicas de produo. O conjunto dessas relaes leva ao
modo de produo, desenvolvendo as relaes tcnicas de produo atravs do processo
de trabalho, gerando foras produtivas que por sua vez geram o sistema de produo e a
uma diviso de trabalho. Por fim h um conflito entre as foras produtivas e os
proprietrios dos meios de produo, surgindo a teoria das revolues, que ocorrem
naturalmente de acordo com a histria. No texto Marx divide sociedade em
infraestrutura, que corresponde a uma estrutura formada das relaes de produo e as
foras produtivas; e a supraestrutura, que se subdivide em juridico-politica, formada por
normas e leis que sistematizam as relaes e a estrutura ideolgica que um conjunto

1
de ideias que pode colaborar na defesa de seus interesses. De acordo com essa Teoria
Marx, juntamente com Engels, chegou a uma classificao de sociedade segundo o tipo
predominante de relaes de produo: a comunidade tribal, a sociedade asitica, a
cidade antiga, a sociedade germnica, a sociedade feudal, a sociedade capitalista
burguesa e a sociedade comunista sem classes.
Aron em seu texto no buscou resumir O Capital, mas sim demonstrar os
temas importantes encontrados nas ideias de Marx. O primeiro volume foi publicado
pelo prprio Marx, os livros dois e trs so pstumos e extrados por Engels dos
manuscritos de Marx e no foram terminados.
O primeiro tema a ser debatido sobre a essncia do capitalismo e a busca do
lucro atravs do tipo de troca que vai da mercadoria a mercadoria, passando ou no pelo
dinheiro. Essa troca que gera lucro faz Marx se perguntar de onde vem o lucro dessa
troca. Como resposta formulada Teoria do valor trabalho e a Teoria da mais valia.
Na primeira teoria as mercadorias s tem valor de acordo com a demanda. Para Marx, a
quantidade de trabalho o nico elemento que se pode quantificar na mercadoria. O
valor de uso qualitativo e esse no permite comparao entre objetos. Fixa o
problema do operrio mais qualificado que o outro. Resolve esse problema propondo a
reduo a uma unidade, chamado de: trabalho social mdio.
Em relao Teoria da mais valia, Marx prope discutir como podemos medir o
valor do trabalho, denotando ento: a quantidade de valor produzido pelo trabalho
alm do tempo de trabalho necessrio, isto , do tempo de trabalho necessrio para
produzir um valor igual ao que recebe sob forma de salrio.O trabalhador acaba
trabalhando mais do que ele recebe. Parte do que ele trabalha vai para o patro. A parte
que o operrio trabalha para receber o que recebe o trabalho necessrio, o restante
sobretrabalho, que o mais valia.
Aumentando a durao do trabalho ou a produtividade, gerando lucro aos
proprietrios, so os elementos da explorao e a base das leis econmicas do
capitalismo.
Aron finalizou aqui a analise do primeiro livro de O Capital e afirmou que
as interpretaes que encontraremos no segundo e terceiro livro se prestam
contestao, porque algumas passagens podem parecer contraditrias. Discorre ainda
que se o primeiro livro foi uma analise microeconmica do capitalismo o segundo livro
uma analise macroeconmica do capitalismo, alm de uma tentativa incompleta de
elaborar uma teoria das crises. Enquanto o terceiro livro um esboo de uma teoria do
desenvolvimento histrico do capitalismo.
Fica explicito no texto de Aron trs razes que geram os equvocos da filosofia
Marxista a serem discutidos: A relao entre a filosofia e a sociologia, permitindo um
leque variado de interpretaes; o fato de que a filosofia de Marx carece de preciso, os
conceitos infra e superestrutura so passveis de especulao; e as relaes entre
economia e sociologia so equivocadas. Para compreender Marx tem que ter em mente
que seu pensamento tem influncia da filosofia alem, da economia inglesa e da
historiografia francesa. Da filosofia alem Marx se inspirou, principalmente, em Hegel.
De onde tirou a ideia de que a sucesso das sociedades e regimes so apenas etapas da
humanidade. Dos economistas ingleses ele tirou alguma de suas ideias, invertendo-as
como fez com as ideias de hegel. Dos franceses ele tirou a ideia da luta de classes.
Outro equivoco visto por Aron nos escritos de Marx, o do homem total.
O homem total aquele que no podado pela diviso do trabalho, no especializado
e que encerra sua vida s em uma atividade particular. Para Marx o homem deve ter
uma formao generalista e no um homem que se limita s a uma atividade. Aron
considera essa viso muito romntica. Da se passa ao conceito de alienao, visto no

2
capitalismo, o homem alienado. A alienao no um processo filosfico , sim,
um processo sociolgico da ordem social da poca. Duas razes expressa a alienao. A
alienao imputvel propriedade privada, o trabalho passa a ser apenas um meio de
subsistncia e deixa de ser a expresso do prprio homem e a alienao que corresponde
a anarquia do mercado, condena ao empresrio, tornando-os escravos de um mercado
imprevisvel.
Outros equvocos so discutidos sobre a Teoria Marxista. Um deles tem a ver
com a natureza da lei histrica, que foi dividido por Aron em: objetivista, sendo a
concepo de que o capitalismo perecer, mas no se sabe quando. Atravs do estudo de
fatos histricos Marx extrai dados que comprovam esse conceito, sem incluir os
detalhes desses acontecimentos; a dialtica, denotando que nessa viso h uma ao
correspondente entre dois lados. De um lado, a histria e a conscincia que pensa esse
mundo e de outro, os diferentes setores da realidade histrica. Se ns tomarmos essa
dialtica como interpretao do movimento histrico, no perderemos os detalhes dos
acontecimentos. Mas essa interpretao no explica a necessidade de uma revoluo,
nem o carter no antagnico da sociedade ps-capitalista e nem o carter total da
interpretao histrica.
Aron tece comentrio sobre o equivoco de que o pensamento de Marx pretende
ser cientifico mas, parece ordenar a ao revolucionria. Existem duas interpretaes
possveis para isso: ou se interpreta Marx a luz de Kant ou se interpreta a luz de Hegel.
Se interpretarmos a luz de Kant, no podemos justificar o socialismo pela interpretao
da histria tal como ela se desenrola..
Para Aron, mesmo que se esquea da filosofia, Marx ainda apresenta equvocos
em sua sociologia. Para entendermos Marx precisamos conhecer: foras e relaes de
produo, luta de classes, conscincia de classe, infra e superestrutura. Podemos usar
esses conceitos para compreendermos sociologicamente um fenmeno, porm usando-
os no encontraremos uma filosofia da histria. A sociologia de Marx a sociologia da
luta de classes.
Segundo Marx, o Estado considerado como instrumento de dominao de uma
classe. Um regime poltico definido pela classe que exerce o poder. Marx considera
um regime poltico no antagnico onde as classes proletrias exercero o poder e
depois se extinguir as desigualdades e to logo o Estado. Nesse intere encontramos a
ditadura do proletariado que aparece com pouca clareza nos textos de Marx.. Aron
critica a ideia de desaparecimento do Estado. Ele acredita que o Estado s pode
desaparecer num sentido simblico. Onde, o que pode desaparecer o carter de classe
do Estado. O Estado deixaria de representar uma s classe para representar a expresso
de toda a coletividade.
Para Marx a sociedade capitalista e seu regime so antagnicos. Em uma
sociedade onde no h propriedade privada dos meios de produo no h antagonismo
ligado propriedade. Mas h um Estado, homens que exercem o poder em nome da
massa. Para Aron, pela prpria razo de ser do Estado ele ter grupos antagnicos,
sejam horizontais ou verticais.Alm disso, h o problema de se reduzir a poltica
economia.
Segundo Aron, a ordem poltica to essencial quanto a ordem econmica. Elas
se encontram em relaes recprocas e que no podemos reduzir a sociologia
simplesmente uma sociologia da economia ou sociologia das classes sociais.

3
4