Con la fiesta del Bautismo del Seor, celebrada el pasado domingo, hemos entrado en el tiempo litrgico llamado "ordinario".

En este segundo domingo, el

Evangelio nos presenta la escena del encuentro entre Jess y Juan el Bautista, cerca del rio Jordn. Quien la describe es el testigo ocular, Juan Evangelista,
que antes de ser discpulo de Jess era discpulo del Bautista, junto con el hermano Santiago, con Simn y Andrs, todos de Galilea, todos pescadores. El
Bautista ve a Jess que avanza entre la multitud e, inspirado del alto, reconoce en l al enviado de Dios, por esto lo indica con estas palabras: Este es el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! (Jn 1,29).
El verbo que viene traducido con "quitar", significa literalmente "levantar", tomar sobre s. Jess ha venido al mundo con una misin precisa: liberarlo de
la esclavitud del pecado, cargndose las culpas de la humanidad. De qu manera? Amando. No hay otro modo de vencer el mal y el pecado que con el amor
que empuja al don de la propia vida por los dems. En el testimonio de Juan el Bautista, Jess tiene las caractersticas del Siervo del Seor, que soport
nuestros sufrimientos, y aguant nuestros dolores (Is 53,4), hasta morir sobre la cruz. l es el verdadero cordero pascual, que se sumerge en el rio de
nuestro pecado, para purificarnos.
El Bautista ve ante s a un hombre que se pone en fila con los pecadores para hacerse bautizar, si bien no teniendo necesidad. Un hombre que Dios ha
enviado al mundo como cordero inmolado. En el Nuevo Testamento la palabra "cordero" se repite varias veces y siempre en referencia a Jess. Esta imagen
del cordero podra sorprender; de hecho, es un animal que no se caracteriza ciertamente por su fuerza y robustez y se carga un peso tan oprimente. La
enorme masa del mal viene quitada y llevada por una creatura dbil y frgil, smbolo de obediencia, docilidad y de amor indefenso, que llega hasta el
sacrificio de s misma. El cordero no es dominador, sino dcil; no es agresivo, sino pacifico; no muestra las garras o los dientes frente a cualquier ataque, sino
soporta y es remisivo.
Qu cosa significa para la Iglesia, para nosotros, hoy, ser discpulos de Jess Cordero de Dios?
Significa poner en el lugar de la malicia la inocencia, en el lugar de la fuerza el amor, en el lugar de la soberbia la humildad, en el lugar del prestigio el
servicio. Ser discpulos del Cordero significa no vivir como una "ciudadela asediada", sino como una ciudad colocada sobre el monte, abierta, acogedora y
solidaria. Quiere decir no asumir actitudes de cerrazn, sino proponer el Evangelio a todos, testimoniando con nuestra vida que seguir a Jess nos hace ms
libres y ms alegres.
PERFIL DEL MISIONERO

Las cualidades que deben tener los misioneros

I. Espiritualidad del misionero

a. El misionero busca conocer cada da ms a Cristo y a su fe.

b. El misionero es un hombre apasionado por la salvacin de las almas.
c. El misionero es portador del mensaje de Cristo.
d. El misionero es apstol copado y polarizado por la misin.
e. El misionero es el hombre- lder, gua de sus hermanos en la fe.
f. El misionero acta con urgencia en la misin.
g. El misionero es celoso promotor de nuevos apstoles para la Evangelizacin.
h. El misionero es un hombre de oracin que busca crecer en santidad.
i. El misionero se entrega sin clculo ni medida, con audacia e intrepidez.
j. El misionero trabaja con mtodo, disciplina y deseo de superacin constante.
k. El misionero fundamenta su fe en la resurreccin de Cristo.
l. El misionero es testimonio de alegra que convence.
m. El misionero cuida la fe catlica de sus hermanos y lucha por incrementarla en su propia vida.

II. Las cualidades de los apstoles de la Nueva Evangelizacin

Para salir a predicar el Evangelio es necesario ante todo formar un corazn apostlico. Y hay que recordar que se es apstol desde dentro.
Se es apstol, como lo fue San Pablo, por vocacin, porque Cristo nos ha llamado a extender su Reino, porque la vocacin cristiana es esencialmente
vocacin al apostolado, porque quien ha renacido como hombre nuevo en Cristo por el bautismo, se compromete a dar testimonio de l ante los dems. Se
es apstol en la medida en que el hombre est unido a Cristo por la gracia, y se identifica con su misin redentora.
La urgencia del apostolado viene desde dentro, desde el amor que cada uno de ustedes profese a Cristo en su corazn. Ser apstol es, pues, un componente
esencial del ser cristiano. Por ello, predicar el Evangelio no es una tarea ms al lado de otras muchas. Es la misin en torno a la cual el cristiano debe
polarizar su vida. No se es apstol por horas o por das. O se es apstol o no se es. O se tiene mensaje o no se tiene.
Para formar un corazn de apstol, les aconsejo que pasen largos ratos a los pies de Cristo Eucarista.
Slo el amor a Cristo da la fuerza para "salir de s mismo". Salir de s: sta es la condicin indispensable para "salir a predicar".
El mejor apstol es quien logra ser una imagen de Cristo. Entonces la vida misma es predicacin y la evangelizacin es el testimonio de una vida plenamente
fundada en el Evangelio.
Movido por el amor a Cristo, el apstol es luchador, es militante. El apstol concibe su misin como una lucha constante contra las fuerzas del mal que
existen tanto dentro como fuera de l. Es el Seor quien da la fuerza para pelear en este combate. Y es l tambin quien da la victoria y la recompensa.
El apstol es magnnimo. Sabe que ha sido llamado por Cristo para cosas grandes y que no tiene tiempo para detenerse en lamentaciones o pequeeces, ni
puede distraerse en lo que no sea esencial. El apstol debe tener ante todo un gran corazn en donde quepa todo el mundo, pues a todo el mundo ha sido
enviado a predicar. Su espritu ha de estar siempre a la altura de la misin encomendada. Grandes deben ser sus aspiraciones, grandes sus deseos de lucha,
grande su capacidad de amar y de donarse.
El apstol es tenaz, fuerte y perseverante. El apstol ha de ser tenaz para no desistir del esfuerzo; fuerte para combatir sin desmayo hasta el final, hasta el
"todo est consumado"; perseverante para no dejarse vencer por el capricho o la veleidad. Slo una voluntad firme y bien disciplinada, fundada en el
seoro de los sentimientos y emociones, podr perseverar hasta lograr el objetivo.
La lucha ser continua. Toda la vida hay que combatir. Por ello, se necesitan apstoles convencidos de la necesidad de la laboriosidad y de la paciencia como
componentes intrnsecos de su misin; hombres habituados a la tenacidad esforzada.
El apstol es realista. El apstol no puede dejar de ver con claridad cul es la situacin real del campo que le toca evangelizar, ni la de su propia vida, ni las
circunstancias concretas en que debe de trabajar. Trabajar con realismo es trabajar con inteligencia, apoyndose en el conocimiento de las dificultades que
entraa la consecucin de los objetivos y de los elementos positivos con que cuenta para lograrlos.
El apstol es eficaz en su labor. La eficacia del apstol viene del hecho de que se compromete a hacer todo lo posible, humanamente hablando, para cumplir
con la misin que Cristo le confa. No se detiene ante costos ni sacrificios. Para l no existen obstculos infranqueables. Sabe que debe poner al servicio del
Reino sus mejores talentos y que la causa del Evangelio no le permite trabajos ni rendimientos a medias.
El apstol es organizado. Trabaja siempre de manera sistemtica, cindose a un programa que l mismo se ha trazado. La organizacin permite al apstol
rendir al mximo en su trabajo pues trabajar es el arte de la eficacia. Todo esto requiere reflexionar antes de actuar, trazar objetivos, analizar dificultades,
planear estrategias, proponer soluciones, ponerlas en accin y evaluar los resultados.
El apstol est atento a las oportunidades. No pierde la mnima oportunidad que le prepara la providencia para hacer el bien y difundir el mensaje de Cristo.
El apstol es sobrenatural en sus aspiraciones. Al apstol no le basta la visin humana de la realidad. Debe saber percibir la presencia misteriosa de Dios que
lo invita continuamente a lazarse ms all de lo que parecera humanamente aconsejable. Emprende obras de envergadura basado en la conviccin de que
Dios le dar las gracias para realizarlas. Las aspiraciones y los criterios del apstol no son los de este mundo. Son los del Evangelio. Quien vive as tiene
asegurado el triunfo y contagia a los dems su conviccin.

UE SIGNIFICA SER DISCPULO A continuacin deseo compartir con ustedes algunos puntos concretos sobre lo que significa el discipulado:

5.1. El primer punto es difcil, pero es una realidad innegable de la que debemos partir: Nadie nace discpulo de Jess. Para ser discpulo es necesaria la
conversin (Metanoia, en griego), el cambio de mentalidad. Es doloroso decirlo, pero para muchas personas no es normal ser bueno, no es normal pensar
cmo piensa Jess, actuar como acta Jess. Lo normal, lo espontneo parece que es otra cosa... Ser discpulo, entonces, exige un renacer (Jn. 3, 16). Y si
nacer y hacer nacer cuesta (esto pueden confirmarlo las damas que son madres), el renacer tambin. El tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios est cerca.
Convirtanse y crean en el Evangelio. (Mc. 1, 15) Tanto am Dios al mundo que entreg a su Hijo nico, para que todo el que crea en El no se pierda, sino
que tenga vida eterna (Jn 3, 16) Es difcil porque uno llega a acostumbrarse a todo, incluso y sobre todo- llegamos a acostumbrarnos a nosotros mismos, a
nuestros defectos, a nuestro pecado. Y buscamos cualquier cosa que nos 6 justifique tal y como somos, que no nos incomode, que no cambie nuestro
panorama. Estamos acostumbrados a buscar soluciones fciles... la eutanasia, el divorcio, el aborto, el matrimonio gay... Todas estas opciones intentan
solucionar nuestras insatisfacciones, pero solamente las disfrazan y las aumentan.
Por eso la conversin es difcil. Porque lo nico que realmente colma y da sentido a nuestra existencia, y soluciona nuestras insatisfacciones, es darnos
cuenta que no estamos aqu para este mundo, sino para la eternidad, para buscar la eternidad.
5.2. Con esta bsqueda de la eternidad a travs de la conversin (metanoia), vamos adquiriendo una mentalidad radicalmente nueva de todas las cosas. Tan
radical, que su fundador, Jesucristo, fue considerado un loco. Por eso el cristiano, si es autntico, ser siempre un exiliado... un signo de contradiccin. Es un
pasar de mi mundo, al mundo de Dios; de mi horizonte, al horizonte de Dios ese es el cambio de mentalidad que origina el discipulado. De luchar por los
primeros lugares, a luchar por los ltimos El que quiera ser el primero que sea el ultimo. De modo que lo que nos hace dichosos, sea la pobreza, el ser
perseguido. De modo que te convenzas de que la mejor venganza es el perdn... (cf. Mt. 10, 18 ss)
5.3. Esta visin radicalmente nueva se obtiene a partir del encuentro con Cristo. (Jn 8, 12). Es asunto de encontrarse con l, de entrar en su mundo, de
saberse iluminado por Su luz y as aprender a razonar de otro modo. Ser discpulo es, entonces, adquirir un modo de razonar que difiere del mundo, que
no busca la gloria humana, que asume la realidad divina an a pesar de la cruz: Recordemos el pasaje en que Jess anuncia: Ir a Jerusaln para ser
crucificado. Pedro le dice que no vaya... Y el Seor le increpa con una palabra muy fuerte: Aprtate de mi Satans... (Lo llama Satans...). Ser discpulo es
sentirse contento por ser juzgado en virtud del seguimiento de Cristo. Es entregarse completamente a esta locura del 7 amor. Porque cuando se ama, se
hacen locuras, si no, nunca amaste... Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no caminar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida (Jn8, 12). Esta luz
que ofrece Cristo a sus discpulos, no es una luz natural. Naturalmente no escoges el celibato, el martirio, la pobreza etc. Es una luz SOBRENATURAL, y solo
la podemos entender y asumir desde ah, desde la perspectiva de lo sobrenatural. Y es una realidad eterna. Esta conversin, esta relacin de amor, si es
verdadera, es para siempre. Si lo dejas, es que nunca te encontraste con l.
5.4. Este encuentro permite lograr un Misterioso parentesco con Cristo mismo y con los hermanos, a tal punto que Cristo se vuelve padre, madre, hermana,
hermano, etc., como leemos en Lc. 8, 19 ss. Su madre y sus parientes queran verlo, pero no podan acercrsele por el gento que haba. Alguien dio a Jess
este recado: Tu madre y tus hermanos estn afuera y quieren verte. Pero Jess respondi: Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la Palabra de
Dios y la ponen en prctica. (Lc. 8, 19) A todos los que lo recibieron les concedi ser hijos de Dios: estos son los que creen en su Nombre (Jn. 1, 12). Este
parentesco es mayor a cualquier otro, porque Dios une ms que la sangre (Jn 1, 12). Y la persona que es totalmente de Dios, es tambin totalmente mi
hermano, mi hermana, mi madre. Esto lo ha expresado de una manera maravillosa incluso a algunos les puede parecer atrevida- san Juan de la Cruz en su
oracin / poema del alma enamorada: Mos son los cielos y ma es la tierra; mas son las gentes, los justos son mos y mos los pecadores; los ngeles son
mos, y la Madre de Dios y todas las cosas son mas; y el mismo Dios es mo y para m, porque Cristo es mo y todo para m. E insisto en que todo esto: la
conversin el encuentro con Cristo, este parentesco, no es natural... es absolutamente sobrenatural.
5.5. Ser discpulo implica consecuencia inevitable- perseverar. Y se trata de perseverar con l en sus tribulaciones (cf. Lc. 22, 28 ) 8 Ustedes han
permanecido conmigo compartiendo mis pruebas (Lc. 22, 28) El discpulo debe estar preparado para la prueba, para enfrentar al enemigo. Pero no estoy
pensando tanto en enemigos afuera, sino me refiero al enemigo que yo soy para m mismo. Y el peligro es que uno se acostumbra a todo, hasta a uno
mismo me acostumbro a m mismo, a esta persona que no ha terminado de ser discpulo de Cristo, a este yo egosta, que busca el primer puesto, que
quiere estar siempre al frente. Este es el enemigo contra el que lucha el discpulo.
5.6. El discpulo es enviado como cordero entre lobos. El cristiano es contraste, es profeca, es choque (claro, debido a la conversin). El discpulo es capaz de
decir no, de optar en contra del pecado. Es capaz de comprender, asumir y amar esta opcin del bien que se enfrenta al mal sin medir el tamao o la
potencia para enfrentarlo. El discpulo opta por el bien a pesar de la inmensidad aparente o real del mal.
5.7. El discpulo asume cada da ms la lgica de las pequeas cifras. Es decir, la lgica de Jess. - La lgica de la semilla de mostaza que es la ms
pequea de todas. - La lgica del grano de trigo echado por el sembrador - La lgica del pequeo rebao, como ha llamado a sus discpulos. - La lgica de la
levadura que no se ve pero que fermenta toda la masa. - La lgica de la sal una pizca que cambia el sabor a toda la comida.
Esta lgica que hace que el pastor abandone noventa y nueve ovejas para buscar una que se le ha perdido Es la misma lgica retratada en una ancdota de
Bernanos (autor de Diario de un cura rural). En algn momento, siendo ya famoso, firmaba autgrafos ante una multitud. Y haba una nia que peda su
atencin, pero el autor la ignor. 9 Arrepentido de su actitud, pide al da siguiente que le busquen a esa nia. Finalmente la encontraron y se la llevaron.
Consciente de esta lgica de las pequeas cifras, de las pequeas cosas, Bernanos le dijo: Todo el mundo te dice hazte grande, yo te digo qudate
pequea. Porque el mundo es de los poetas y de los pequeos.
5.8. Finalmente, y quiz lo ms duro: Los discpulos son los que estn dispuestos a dar la vida por el maestro. (Cf. Jn 15, 13) No hay amor ms grande que
ste: dar la vida por sus amigos (Jn. 15, 13) En el pasaje final del Evangelio de San Juan, cuando el Seor pregunta a Pedro: Me amas ms que estos?, se
nos ilustra muy bien hasta dnde ha de llevarnos el discipulado. Porque como Pedro, si amamos al Seor verdaderamente, si le seguimos como l mismo nos
propone (Jn. 21,20), tambin tenemos que saber que vendr el momento en que abrirs los brazos y otro te ceir y te llevar donde no quieras. (Jn 21,
19). La propuesta es clara: sgueme si me amas, y preprate a dar la vida.... Ser discpulo implica llegar a pedir la gracia de entregar la vida por el maestro.