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AFRO-ASlATlCOS ' ISSN 0101-546x

centro de Estudos Afro-Asiticos

Diretor
Candida Mendes

Vice-Diretor c-
Carlas A. Hasenbalg )()
Rb-AsIAncos Sumrio
NQ 20 - Junho de 1991

Publicao do Centro de Estudos Afro-Asiticos - CEAA


Do Conjunto Universitrio Candido Mendes
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Diretor
Candido Mendes l\\~j
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Editor
Jos Maria Nunes Pereira -.:.'\\:)
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Conselho Editorial
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V -,\'",,:,.\,.,..,~f'~
Candido Mendes, Carlos A. Hasenbalg, Charles Peanha, Denise Ferreira da Silva, Ernani Tei- "(," v
xeira Torres Filho, Giralda Seyferth, Jacques d'Adesky, Jos Maria Nunes Pereira, Juarez Pi-
nheiro Coqueiro, Kabengele Munanga, Luiz Claudio Barcelos, Nelson do Valle Silva, Olvla Maria <:' , . o_v
Rodrigues Galvo, Ollvia Maria dos Santos Gomes, Ronaldo Vainfas, Tereza Cristina Nasci-
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mento Araujo e Yvonne Maggie. ~ :\~.~ <-.'Y."
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Conselho Consultivo
v~~.~~\ iNl-
~~c:j:
Beatriz Gis Dantas, Carlos Moreira Henriques Serrano, Climrio Joaquim Ferreira, Clvis Mou-
ra, Eduardo J. Barros, Fernando A. Albuquerque Mouro, Joo Baptista Borges Pereira, Joo Jo- ~~
s Reis, Joel Rufino dos Santos, Juana Elbein dos Santos, Jlio Braga, Lursa Lobo, Manuela
Carneiro da Cunha, Maria Beatriz Nascimento, Marisa Corra, Milton Santos, Octvio lanni,
Roberto Motta e Robert W. Slenes
SEMINRIO: "Reflexes sobre a guerra no Golfo Prsico" 7
Superviso Grfica
Carlos Augusto de Oliveira Lima A guerra do Golfo: algumas questes sobre a economia mundial e a Amrica Latina 9
Jos Eustquio Diniz Alves
Secretaria de Redao
Hamilton Magalhes Neto A guerra do Oriente Mdio e ns 15
Luiz Werneck Vianna
Servios de Traduo
Observaes sobre (e contra) a guerra 19
Anne Marie Millon e Diane Grosklaus
Luiz Eduardo Soares
Produo Grfica
A guerra do Golfo: consideraes margem da catstrofe 25
Hamilton Magalhes Neto (produtor e revisor), Jos Carlos Lopes (revisor), Terezinha Cardozo
Renato R. Boschi
Lsch (compositora) e Rodilson Gonalves (arte-finalista)
A guerra das naes 29
Os conceitos emitidos em artigos assinados so de absoluta e exclusiva responsabilidade de seus autores.
Garlos Eduardo Rebello de Mendona
We ask for exchange Clausewitz derrota Kant na guerra do Golfo 33
Luis Manuel Rebelo Fernandes
Price:
Single copies: US$ 8.00 As duas lgicas da crise do Golfo 37
Annual Subscription (two issues): US$ 15.00 (air mai/) Gesar Guimares

Assinatura, correspondncia e pedido de nmeros atrasados devem ser encaminhados :


Subscriptions. correspondence and request for back issues made payable and addresses to:
Inverses temporais na organizao econmica japonesa 43
Sociedade Brasileira de Instruo - Centro de Estudos Afro-Asiticos
Gilson Schwartz
Rua da Assemblia, 10 - Conjunto 501 - Tel. 224-8622 - Ramal 59
20011 - Rio de Janeiro - RJ - Brasil Salienta que, na forma como se organizam as seqncias de produo, de difuso de tec-
nologias, de desenvolvimento de produtos etc., e o lazer, a percepo japonesa do tempo
Estudos Afro-Asiticos tem o apoio da Fundao Ford e do CNPq passa por inverses cruciais e estratgicas frente aos conceitos ocidentais.
o eixo Atlntico Sul e os novos vetores do. sistema internacional 51 Discursos sobre a raa: pequena crnica de 1988 187
Fernando Augusto Albuquerque Mouro Carlos A. Hasenbalg

Examina as possibilidades de cooperao entre pases latino-americanos e africanos no Atravs de uma seletiva cronologia de eventos realizados no ano do centenrio da abo
seio da Zona de Paz e Cooperao do Atlntico Sul no amplo quadro de mudanas e cli- lio (1988), avalia a atuao de diversos atores envolvidos na trama das relaes raciau
vagens do sistema internacional, marcado pela 3i! Revoluo Industrial e pela formao de no Brasil e conclui que o mito da democracia racial est perdendo legitimidade.
megablocos.
O(s) centenrio(s) da abolio 197
SADCC e interdependncia econmica na Africa Austral: realidades e perspectivas 61 iuiz Claudio Barcelos
Fernando Jorge Cardoso Busca compreender o padro das relaes raciais na sociedade brasileira, atravs do:
muitos significados atribudos ao centenrio da abolio (1988) nos suplementos e edie:
Registra os esforos realizados peos pases-membros da Conferncia para a Coorde-
nao e Desenvolvimento da frica Austral visando diminuio da dependncia em re- especiais de jornais.
lao frica do Sul e enfatiza que a tendncia futura a participao sul-africana como
membro e parceiro. Africanismos e equlvocos lexicogrficos 218
Nei Lopes
Aponta equvocos em algumas importantes obras na inventariao das palavras de origer
Cuba-Brasil: os que voltaram frica 85
africana no portugus do Brasil e realiza uma pesquisa introdutria sobre o tema.
Rodolfo Sarracino
Analisa o fato de um considervel nmero de ex-escravos de Cuba e Brasil, por rejeio Compadrio: relao social e libertao espiritual em sociedades
sociedade colonial, terem regressado frica como portadores inconscientes de traos de
escravistas (Campos, 1754-1766) 223
ambas as nacionalidades que influenciaram bastante na formao cultural de vrios povos Tnia Maria Gomes Nery Kjerlve
da costa ocidental africana. Silvia Maria Jardim Brgger
Afirma que as relaes de compadrio so exemplos tpicos de readaptaes, pelos escra
Sexo est para gnero assim como raa para etnicidade? 101 vos, de signos de religio e cultura que no eram originariamente seus, alm de uma orrn
Verena Stolcke de aliviar o peso da explorao escravista.
Desenvolve uma teoria da desigualdade na sociedade de classes que procura dar conta
da relao entre os conceitos de "gnero" e de "etnicidade", em substituio aos de "se- A queda do imprio da navalha e da rasteira (a Repblica e os capoeiras) 239
xo" e "raa", a partir da forma como eles foram considerados na dcada de oitenta. Marcos Luiz Bretas
Relata a histria dos chamados "capoeiras" no Rio de Janeiro e dOarepresso que sofre
A produo de uma cultura negra 121 ram no incio do regime republicano. Fornece algumas hipteses sobre as razes e a
Livio Sansone formas de represso republicana e tambm a posterior recuperao da capoeiragem pel
elite ilustrada da belle poque.
Afirma que, numa cidade multirracial como Amsterdam, a indstria do lazer, os meios de
comunicao de massa e as novas tecnologias, ao mesmo tempo que foram a tradicional
cultura creole originria do Suriname a se transformar, possibilitam o desenvolvimento de CEAA 257
uma nova cultura e de uma nova etnicidade negras.

Culpados at prova em contrrio: os negros, a lei e os direitos humanos no Brasil 135


Peter R. Ecc/es
Reflete sobre o modo como nos Estados Unidos e no Brasil tem sido enfrentado o proble-
ma racial e afirma que, enquanto para os norte-americanos a lei sempre teve papel central
nas relaes raciais, no Brasil h uma desassociao entre o sistema jurdico e as prti-
cas sociais privadas. (\

Os paradoxos da miscigenao: observaes sobre o tema imigrao e raa no Brasil 165


Giralda Seyferth
Confronta as teses sobre assimilao e miscigenao da elite brasileira e a ideologia tni-
ca das chamadas "colnias alemes", de meados do sculo passado s dcadas de
1930-40, ambas baseadas em teorias racistas europias.
CUBA-BRAS/L: RETORNO AFR/CA

SUMMARY Sexo est para gnero assim


Cuba-Brazil: those who returned to Africa como raa
Of ali Latin American and Caribbean nations, Cu- of the rnernbers of these groups in Cuba and Brazil
para etnicidade?*
ba and Brazil are perhaps the most alike, owing to the thus returned to Africa, unconsciously bearing the
Afriean presenee in their eultures, to the national in- traits of the nationalities then in formation and even-
tegration of this presence, and perhaps also to the faet tually having a notable influence on the cultural for-
that they are the only ones to have left the deep mark rnation of rnany modern nations on the western Afri-
of their mestizo eultures on the African eontinent it- caneoast.
self. The return of these groups to their native countries
Verena Stolcke* *
In great part, the processes of these two nations became a reality thanks to the fact that their desire to
ran parallel. Their initial shaping was wrought by go home coincided not only with the Cuban colonial
kindred lberian eultures; the establishment and ex- govemment's and the Brazilian imperial gover-
ploitation of their plantation economies required a re- nrnent's interests in faeilitating their departure, for
lianee on slave labor; and the Luso-Hispanie slave reasons that inc1uded eaeh nation's internal security
system had its own unique eharaeteristics, inc1uding and stability, but also with the growing British inte-
* Comunicao apresentada I Conferncia da Associao Europia de Antroplogos
Sociais, Coimbra, 31 de agosto a 3 de setembro de 1990. Traduzida do original
the right of coartada, that is, the right of slaves in rest in resettling the African coast at the same time
"Is sex to gender as race is to ethnicity?" por Carlos Alberto Medeiros.
these two nations to buy their own freedom under that eonsulates were being opened in the region.
Recebido para publicao em dezembro de 1990.
certain defmed eireumstanees - a right that led to the The artic1e proposes to show that these migrations
appearance of settlements of freed slaves whose re- fit into the pattern of labor-power flow prevailing ** Professora do Departamento de Histria da Universidade Autnoma de Barcelona.
sources allowed them to attempt the journey baek to within the British Empire during the period of its
their African homelands. Rejeeting the Colonial so- consolidation along the western African coast and its
ciety and its poltica! and social values, a good share subsquent expansion toward the African inIand.

sociedade de classes, certas desigualdades so-


RSUM La coustume est une seconde nature qui
destruit Ia premire, Mais qu' est que nature, cialmente relevantes so marcadas e legitima-
Cuba et le Brsil: ceux qui sont retourns eu Afrique pourquoi Ia coustume n' est elle pas naturelle? das por uma explicao que as representa co-
mo tendo razes nas diferenas naturais. Para
J' ai grand peur que cette nature ne suit
De tous les pays d' Amrique Latine et de Ia Carai- cit coloniale, de ses valeurs politiques et sociales, isso, apoiar-me-ei no argumento de Pascal de
elle-mesme quune premire coustume, comme
be, Cuba et le Brsil sont peut tre ceux qui se ressem- retournrent en Afrique et y amenrent sans le savoir que esses "fatos naturais" podem se revelar
Ia coustume est une seconde nature. (Pascal,
blent le plus pour ce qui est de Ia prsence africaine les caractristiques des deux nations alors en forma- como sendo formulaes culturais.
dans Ia eulture et de Ia dtermination avec laquelle a tion. Ces caractristiques eurent une influence notable Pense, 1670, cito por Lvi-Strauss, 1985,
A imagem das mulheres que se depreende
t mene I'intgration nationale. Ce sont en outre sur Ia formation culturelle de plusieurs pays modernes Parte I, p. 1.)
peut-tre les seuls avoir laiss Ia profonde em- de Ia cte occidentale de I' Afrique. da afirmao do dr, Smith, citada na epgrafe,
preinte d'une eulture mtisse sur le eontinent afrieain. Plusieurs raisons contriburent ce retour: les es- O tero para a raa o que o corao para um caso em questo. exemplo de como, no
11s' agit de processus en grande partie paralleles au claves voulaient revenir au pays natal, les gouverne- o individuo: o rgo de circulao para a sculo XIX, a profisso mdica ~onceituava as
dpart desquels se trouve le eonditionnement laiss ments (colonial Cuba et imprial au Brsil) cher- espcie. (Smith, W. Tyler, Manual of mulheres com base em uma noo muito parti-
par deux eultures ibriques apparentes: l'tablisse- chaient faciliter leur dpart, entre autres, pour des obstetrics, 1847, cito por Poovey, 1986, p. cular sobre a natureza delas. Poucas dcadas
ment d'conornies de plantation ayant requis l'utilisa- raisons de scurit et de stabilit interne, Ia Grande
tion de maind'oeuvre esc1ave. D'autres particularits Bretagne, finalement, se montrait de plus en plus d- 145.) depois, outro mdico levou adiante essa con-
propres au systme esclavagiste luso-hispanique y sireuse de repeupler Ia cte africaine car elle tait en cepo sobre as mulheres: era, argumentava
sont prsentes: Ia possibilit donne aux esc1aves de se train d'y ouvrir des consulats. ele, "como se o Todo-Poderoso, ao criar o se-
racheter et le droit d'affranchissement. Dans les deux Cet artic1e a pour but de montrer que ces migra- o senso comum ocidental percebe natureza xo feminino, tivesse pegado o tero e, em tor-
pays, ce droit a permis le surgissement de noyaux po- tions s'insraient dans un processus: et que celui-ci e cultura como dois aspectos da experincia
no dele, construdo uma mulher" (Poovey,
pulationnels forms d'affranchis dots de ressources concernait le flux des forces de travail au sein de humana obviamente distintos. Neste artigo,
suffisantes pour entreprendre une vritable odysse: le I'empire britannique I'poque ou ce dernier consoli- 1986, p. 145). A essncia das mulheres estaria
pretendo desafiar essa perspectiva dualista,
retour vers leurs rgions d'origine sur le continent dait sa prsence sur Ia cte occidentale de I' Afrique, no ventre. No entanto, talvez inadvertidamen-
Com duplo objetivo. Na medida em que no se
africain. Aussi bien Cuba qu'au Brsil, un nombre en vue d'une expansion future vers I'intrieur du te, o dr. Smith acrescentou uma outra idia: a
considrable d'entre eux, par un acte de refus de Ia so- Continent. lhes atribua significado social, natureza e cul-
de que as mulheres no s teriam a sua femini-
tura, de fato, constituem dois reinos distintos. lidade defmida pelo ventre, assim como o te-
Quero examinar, contudo, o modo como, na
ro, e portanto sua portadora, tinha uma funo
100 Estudos Afro-Asiticos n 20, 1991
EstUdos Afro-Asiticos, (20): 101-119, junho de 1991
101
VERENA STOLCKE
SEXO X G~NERO. RAA X ETNICIOAoE
dade" exibem problemas similares, tanto quanto laes culturais resultantes da imposio de
especfica - a de reproduzir a espcie, a raa. tas, freqentemente limitadas, obtidas pelas especficos, em comparao com os que se significados sociais, culturais e psicolgicos
Neste artigo, proponho fornecer uma expli- mulheres com respeito liberdade de aborto vinculam anlise das relaes de gnero. sobre identidades sexuais. Em conseqncia,
cao para essa noo biolgica, natural, do caminham de mos dadas com um racismo ca- A principal questo se refere prpria tomou-se necessrio distinguir entre "gnero"
papel das mulheres na cultura ocidental e su- da vez mais explcito dirigido contra os cha- "natureza" das diferenas supostamente natu- como criao simblica, "sexo", que se refere
gerir o que a conceptualizao da "raa" tem a mados no-europeus. rais a que se atribui significado social para ao fato biolgico de a pessoa ser fmea ou ma-
ver com isso. Meu objetivo desenvolver uma No pretendo, porm, formular uma teoria marcar as relaes de desigualdade. Observe- cho, e "sexualidade", que tem a ver com pre-
teoria da desigualdade na sociedade de classes universal que explique as variaes transcultu- se, porm, que minha abordagem no cons- ferncias e comportamento sexuais (Showal-
que d conta da relao entre ambos os fen- rais em matria de desigualdades de gnero. trutivista nem relativista, mas antropolgico- ter, 1989, p. 1-4; Caplan, 1987, esp. Intro-
menos. Para comear, espero unicamente elucidar os histrica. Como argumentarei, a desigualdade duo). Para explicar essas variaes transcul-
At agora, a teoria feminista tem visto ge- processos polticos e as justificativas ideolgi- de gnero na sociedade de classes resulta de turais nas relaes entre mulheres e homens,
ralmente as mulheres como uma categoria so- cas que, de maneira dinmica e interdependen- uma tendncia historicamente especfica a era preciso buscar as razes histricas e sociais
cial indiferenciada. Em anos recentes, a insa- te, estruturam as desigualdades "raciais" e de "naturalizar" ideologicamente desigualdades dessas varies.
tisfao das mulheres negras com o que sen- gnero na sociedade de classes burguesa. O scio-econmicas prevalecentes. Tal como ve- Depois da introduo do conceito de "g-
tem como falta de sensibilidade das feministas fenmeno crucial nesse sentido a tendncia, jo, essa "naturalizao" um subterfgio nero", seguiu-se o desenvolvimento da teoria
brancas em relao s formas de opresso es- na sociedade de classes, a "naturalizar" ideo- ideolgico destinado a conciliar o irreconcili- do gnero, que no , entretanto, desprovida
pecficas quelas acrescentou, contudo, uma logicamente as desigualdades sociais. A vel, ou seja, o difundido ethos (iluso) de de desacordos. Embora a teorizao do gnero
nova questo agenda feminista, ou seja, de questo central por que, especialmente, as igualdade de oportunidades para todos os seres como criao social tenha progressivamente
que modo abordar a maneira como gnero, diferenas "sexuais" e "raciais", ao lado das humanos, nascidos livres e iguais, com a ganho terreno, a teoria feminista ainda no
classe e raa se cruzam para criar no apenas de classe, se destacam entre outras caracters- existncia real de desigualdades scio-econ- fornece um modelo inconteste para sua anli-
fatores comuns, mas tambm diferenas na ticas disponveis dos seres humanos, tais como, micas no interesse dos beneficirios destas. se, nem tampouco h um consenso sobre o
experincia das mulheres. Como Moore, por por exemplo, peso corporal, como indicadores Essa "naturalizao" ideolgica da condio prprio conceito de gnero (Showalter, 1989;
exemplo, insiste, j mais do que tempo de significativos da desigualdade social e como social, que desempenha um papel to funda- Moore, 1988; Jaggar, 1983). "Gnero" se tor-
dedicarmos especial ateno s diferenas en- elas interagem para reproduzir a opresso das mental na reproduo da sociedade de classes, nou uma espcie de taquigrafia acadmica que
tre as mulheres: mulheres em geral e as diferenas particulares que responsvel pela especial importncia representa relaes socialmente definidas en-
entre elas na sociedade de classes. atribuda s diferenas sexuais. tre mulheres e homens, mas seu significado e
Esta fase envolver a construo de formu-
Inicialmente, farei um levantamento das di- implicaes do ponto de vista poltico nem
laes tericas que dem conta da diferen-
versas formas pelas quais a teoria feminista sempre so claros.
a, e ter a preocupao crucial de exami-
tem abordado a construo social das hierar- DO SEXO AO GNERO A abordagem categrica dos estudos sobre
nar o modo como a diferena racial se
quias de gnero. A espcie humana se repro- mulheres, por focalizar sua ateno basica-
constri atravs do gnero, como o racismo
duz bissexualmente. Focalizarei especialmente O termo "gnero" como categoria de anli- mente nas experincias - sejam elas desvanta-
divide a identidade e a experincia de gne-
o polmico nexo causal entre o fato natural se foi introduzido nos estudos feministas na gens ou realizaes - das mulheres per se, en-
ro, e como a classe moldada por gnero e
das diferenas sexuais biolgicas entre machos dcada de oitenta. Antes, nos anos setenta, a controu sua expresso poltica na luta por di-
raa. (Moore, 1988, p. 1.)
e fmeas humanos e os significados simblicos pesquisa feminista havia demonstrado que reitos iguais aos dos homens. A teoria do g-
Nesse ponto, minha inteno ir um passo engendrados que estruturam as desigualdades aquilo que ento se chamava papis sexuais nero, ao contrrio, introduziu uma abordagem
alm e perguntar por que existem essas inter- entre homens e mulheres como agentes sociais. variava amplamente em termos transculturais relacional que envolvia o estudo das mulheres
sees entre gnero, raa e classe. Como passo seguinte, discutirei parte da (Moore, 1988, esp. capo 2). Desse modo, eles em suas relaes com os homens. Mas nem
Outra razo que acrescenta urgncia a esta volumosa literatura sobre relaes raciais e in- no podiam ser simplesmente reduzidos ao sempre fica claro que isso tenha aberto cami-
investigao so certos argumentos e polticas ter-tnicas nas trs ultimas dcadas. Aqui, mi- inevitvel fato natural e universal das diferen- nho para a anlise de formas culturalmente di-
pblicas de ordem demogrfica que acompa- nha preocupao bsica ser principalmente as de sexo. versas de poder masculino e de dominao das
nham a formao da Comunidade Europia. O com os estudos britnicos, e alguns norte- O conceito analtico de "gnero" se destina a mulheres, e do que as causou historicamente.
alarme generalizado entre os polticos euro- americanos, sobre relaes raciais. Tratarei desafiar a mxima essencialista e universalista No obstante, apenas dessa perspectiva que a
peus sobre taxas de natalidade declinantes, das noes de etnicidade e grupo tnico na de que "a biologia o destino". Ele transcende teoria do gnero implica uma nova e subversi-
com suas conseqncias para o futuro finan- medida em que as discordncias terminolgi- o reducionismo biolgico, interpretando as re- va forma de poltica de gnero que no so-
ciamento do Welfare State, e uma ofensiva cas e as desconfortveis variaes conceptuais laes entre homens e mulheres como formu- mente desafia o poder masculino, mas tambm
pr-natalista no sentido de cortar as conquis- nesses estudos entre os termos "raa" e "etnici-
Estudos Afro-Asiticos nQ 20, 1991 103
102 Estudos Afro-Asiticos nQ 20, 1991
SEXO X GNERO, RAA X ETNICIDADE VERENA STOLCKE

as razes scio-polticas gerais da desigualdade renas biolgicas entre machos e fmeas e o veramos comear questionando tal relao biogentica, herana e formulaes de gnero
de gnero. Alm disso, desse ponto de vista, o termo "gnero" quando quer que me esti- universal: na sociedade de classes burguesa. Esse um
objetivo no mais se tomar to semelhante vesse referindo s formulaes sociais, cul- passo necessrio para elucidar como e por que
(...) colocamo-nos contra a noo de que as
aos homens quanto possvel, mas transformar turais e psicolgicas que so impostas sobre classe, raa e sexo se cruzam na estruturao
variaes transculturais em matria de ca-
radicalmente as relaes de gnero, projeto tais diferenas biolgicas (...) Gnero (...) das relaes de gnero. A interpenetrao de
tegorias e desigualdades de gnero so
poltico que, por sua vez, requer a superao designa um conjunto de categorias a que fatos biolgicos supostamente "naturais", de
apenas elaboraes e extenses diversas do
de todas as formas de desigualdade. podemos atribuir o mesmo rtulo trans- significados "culturais" e de relaes scio-
mesmo fato natural. (Op. citop. 15.)
lingisticamente, ou transculturalmente, por econmicas o ponto crucial.
Teorizar as relaes de gnero como for-
mulaes culturais impe pelo menos dois terem a mesma relao com as diferenas Ainda assim, ou seja, embora questionem as
de sexo. Essas categorias so, contudo, razes biolgicas do gnero, Collier e Yanagi-
conjuntos de questes analticas. A teoria do
convencionais ou arbitrrias, na medida em sako assumem como verdade a idia de que as DA RAA PARA A ETNICIDADE E VICE-VERSA
gnero, por desafiar essencialismos biolgicos
que no so redutveis a fatos naturais, diferenas de sexo constituem fatos naturais.
anteriores, problematiza e permite uma nova
biolgicos, nem diretamente derivadas des- McDonald, contudo, apontou, com muita cor- Harding recentemente chamou a ateno
discusso sobre a maneira pela qual os fatos
tes; elas variam de uma lfngua para outra, reo, que mesmo as vises da biologia e da fi- para a interseo entre gnero e raa a fim de
naturais das diferenas entre os sexos so rela-
de uma cultura para outra, na maneira em siologia, e nesse caso da natureza como tal, so mostrar como essas diferentes formas de do-
cionados a formulaes de gnero. Simulta-
que ordenam a experincia e a ao (Sha- conceptualizaes scio-polticas (McDonald, minao afetam mulheres e homens, ou bran-
neamente, o conceito de gnero como forma
piro, 1981, cit. por Collier e Yanagisako, 1989, p. 310). Uma rpida reviso da histria cos em contraste com negros, de maneiras
scio-histrica de desigualdade entre mulheres
1987, p. 33.). da biologia, da embriologia e das imagens do particulares:
e homens chama a ateno para outras catego-
corpo fornece abundantes evidncias nesse
rias de diferena que se traduzem em desi- (...) em culturas estratificadas tanto por g-
Collier e Yanagisako, por sua vez, mais re- sentido (por exemplo, Mayr, 1982; Hubbard,
gualdade, tais como raa e classe, e coloca a nero quanto por raa, o gnero tambm
questo de como elas se cruzam (Showalter, centemente desafiaram a ligao necessria 1990; Bridenthal et al., 1984; Martin, 1987).
uma categoria racial e a raa, uma catego-
1989, p. 3; Signs, 1987; Stolcke, 1984). entre sexo e gnero, questionando a persisten- Nesse ponto o leitor pode se sentir invadido
ria de gnero (Harding, 1986, p. 18; para
te tendncia nos estudos comparativos a atri- por uma estranha sensao de levitao con-
Um assunto controverso fundamental na outras referncias s relaes entre gnero,
buir a organizao cultural de gnero "dife- ceitual. Entretanto, para no ser apanhado
anlise de gnero se refere a se - e, em caso classe e. raa, ver Gordon, 1974; Carby,
rena biolgica nos papis de mulheres e ho- numa espcie de espiral construtivista infinita
positivo, como - os fatos biolgicos das dife- 1985; Harroway, 1989.)
mens na reproduo sexual". Segundo eles, is- incapaz de jamais fornecer uma explicao pa-
renas de sexo so interligados transcultural- so anlogo s reificaes genealgicas to ra o motivo pelo qual certos fatos "naturais" Contudo, para a maioria dos autores, a in-
mente com as categorias de gnero. Em outras caractersticas dos estudos antropolgicos so conceptualizados em formas culturalmente terao de gnero, classe e raa tem at aqui
palavras, quais as diferenas factuais a partir convencionais sobre sistemas de parentesco especficas, o que deve ser feito examinar os escapado a uma conceptualizao e a uma in-
das quais se constroem os gneros? Ou, de que Schneider, por exemplo, empregou para antecedentes histricos responsveis por terpretao claras. As anlises tendem a se
modo ainda mais radical, ter o gnero, como os Estados Unidos algum tempo atrs (op. cit., vises particulares da biologia e da natureza e, concentrar nos efeitos scio-econmicos dife-
formulao cultural, algo a ver necessariamen- p. 32-3) e dos quais outro exemplo a ex- ao contrrio, por que determinadas relaes renciados dessas categorizaes para as mu-
te com os fatos naturais das diferenas de se- traordinria controvrsia antropolgica sobre sociais so conceptualizadas em termos natu- lheres, e no nas razes e nos laos entre esses
xo? a alegada ignorantia paternitatis de certos po- rais. sistemas combinados de desigualdade. Uma
J no incio da dcada de oitenta, Judith vos ditos "primitivos" (Leach, 1967; Delaney, Desafios ao conhecimento estabelecido tais exceo o belo e precoce estudo de Gordon
Shapiro percebia as dificuldades conceptuais 1986). No entanto, enquanto os antroplogos como o de Collier e Yanagisako tm um efeito sobre o controle da natalidade nos Estados
envolvidas quando se procura separar gnero hoje em dia reconhecem que as teorias sobre liberador para a futura pesquisa transcultural, Unidos. Como Gordon mostrou, as doutrinas
de sexo: concepo e os sistemas de parentesco so mesmo que, como as autoras esto conscien- de pureza social combinada racial foram re-
fenmenos antes culturais que biolgicos, tes, no se possa facilmente pular sobre os sultado de uma estrutura scio-econmica de-
[Sexo e gnero] servem a um til propsito questionar a relao entre sexo e gnero fantasmas conceptuais de nossa prpria cultu- terminada, tendo influenciado decisivamente
analitico ao contrastar um conjunto de fatos realmente uma novidade. Collier e Yanagisa- ra. Precisamente por essa razo, devemos ana- as noes de gnero e, portanto, a experincia
biolgicos com um conjunto de fatos cultu- ko, com efeito, sugerem que, em vez de se to- lisar tambm nossas prprias pr-concepes. das mulheres (Gordon, 1974). Moore, por ou-
rais. Se eu tivesse de ser escrupulosa no uso mar como fato real as razes biolgicas das ca- o que desejo fazer aqui, ou seja, dissecar e tro lado, insistiu corretamente em que no se
desses termos, empregaria o termo "sexo" tegorias de gnero, quaisquer que possam ser examinar os pressupostos culturais que fun- trata de uma questo de mera convergncia ou
apenas quando estivesse falando de dife- suas realizaes culturalmente especficas, de- damentam as conceptualizaes de substncia "combinao", um tipo de processo de adio,
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SEXO X GNERO, RAA X ETNlCIOAOE VERENA STOLCKE

de diversas formas de opresso para configu- pelo conceito de "etnicidade" ou "grupo tni- as diferenas raciais usadas como indicadores ficao social, mas deviam ser entendidas no
rar a condio social das mulheres e as re- co". da desigualdade social, mas negava qualquer contexto dos sistemas de dominao a que do
laes de gnero. As verdadeiras inter-re- O uso do termo "etnicidade" e da ex- propsito justificatrio. Outro ainda pretendia significado (Rex e Mason, 1986, p. xii-xiii).
laes de gnero, raa e classe .permanecem, presso "grupo tnico" para designar uma ca- que a expresso "relaes raciais" fosse reser- Alguns polticos e estudiosos europeus
no obstante, por esclarecer (Moore, 1988, p. tegoria de pessoas ligadas por traos comuns vada para situaes caracterizadas pelo racis- vem o surgimento do sentimento antiimigran-
86). recente, ao contrrio do uso dos termos "ra- mo (Rex, 1986, p. 18 ss.). tes no continente como uma expresso de xe-
J a preocupao com gnero est visivel- a", de origem muito mais antiga (Conze, nofobia e no como racismo, ou seja, como
1984; Corominas, 1982), e "racismo", que se A mudana do uso de "raa" para "etnici-
mente ausente na recente literatura sobre raa uma compreensvel hostilidade em relao a
diz ter se tornado popular apenas no perodo dade" teve pelo menos duas conseqncias.
e etnicidade. Em vez disso, ocupam lugar des- estrangeiros. Como A. Touraine (1990a) re-
entre as duas guerras mundiais (Rich, 1986, p. De um lado, tendia a minimizar ou evitar o ra-
tacado polmicas altamente politizadas sobre centemente argumentou, "o surgimento da xe-
12). Um relatrio sobre raa e cultura publica- cismo prevalecente, ou seja, discriminaes e
os significados conceptuais e as implicaes nofobia - que no o mesmo que o racismo,
do em 1935 pelo Royal Anthropological Insti- I
excluses ideologicamente justificadas, como
sociais de raa, etnicidade e racismo. Tratarei do qual est muito distante, pois o que se ques-
tute distinguia, por um lado, tipos raciais, mas, V resultando de supostas deficincias morais ou
dessa discusso em trs nveis: no primeiro, tiona aqui uma cultura e no uma raa -
por outro, constestava a aplicabilidade estri- intelectuais realmente existentes e, portanto,
para estabelecer o desenvolvimento do uso constitui parte de um conjunto de movimentos
tamente cientfica do conceito. No mesmo ano hereditrias. Por outro lado, a "raa", sendo re-
contemporneo de "etnicidade" em adio ou de opinio diferentes e at mesmo opostos que
Huxley e Haddon, em We European, atacavam legada ao reino da natureza, em contraste com
substituio a "raa" na pesquisa sobre re- so, no obstante, da mesma natureza" (grifos
o uso nazista de "raa" como categoria antro- a "etnicdade", compreendida como identidade
laes raciais; no segundo, para desfazer a meus). Essa distino discutvel.
polgica adequada e propunham, em seu lugar, cultural, era paradoxalmente reificada como
ambivalncia do significado de "etnicidade" e fenmeno distinto. Em artigo um pouco posterior, Touraine
a expresso "grupo tnico". Esse foi o primei-
"grupo tnico"; e, no terceiro, para indicar (1990b) fornece um exemplo notvel da ma-
ro sintoma de uma guinada significativa no Os socilogos norte-americanos Glazer e
que, a despeito dessa guinada conceptual, po- neira como eufemismos politicamente carre-
de-se detectar uma continuidade entre o que vocabulrio das cincias sociais quanto ao em- Moynihan, por exemplo, endossaram em 1973
prego do termo "raa" (citado por Rich, 1984, uma definio bastante vaga e circular de "et- gados tais como etnicidade ou xenofobia po-
alguns autores nas ltimas trs dcadas tm dem servir para encobrir o racismo. Aqui
designado como "novo racismo", ao analisar p. 12-3). nicidade", definida como "a condio de se
pertencer a um grupo tnico determinado". Touraine argumenta que xenofobia uma
as tenses raciais no Reino Unido e mais re- O termo "tnico" ganhou uso mais genera- reao contra grupos sociais que se empenham
centemente na Europa, e as discriminaes e Ademais, interpretavam os exemplos de
lizado no perodo do ps-guerra. A repugnn- em se incorporar classe mdia francesa. Ele
doutrinas racistas mais antigas. tenses entre grupos, tais como entre negros e
cia tica s doutrinas raciais nazistas da por diz que o "racismo, ao contrrio, dirige-se
brancos nos Estados Unidos contemporneos,
Com raras excees (por exemplo, Smith, diante levou muitos acadmicos a evitar o ter- contra aqueles que se marginalizam a si mes-
como "conflitos tnicos" com vistas ao acesso
1986), agora se reconhece entre os estudiosos mo "raa". A inteno era enfatizar que os mos (sic) e que, sendo dissocializados (sic), so
aos direitos civis e s oportunidades econmi-
que, em termos estritamente biolgicos, no grupos humanos eram um fenmeno histrico julgados e condenados devido a sua conduta
cas (Glazer e Moynihan, 1975, p. 1-5). De
existem "raas" entre os seres humanos. Os e cultural, e no categorias de pessoas biologi- social, no em termos sociais (...) mas devido a
maneira tipicamente liberal, viam a "condio
sistemas de desigualdade e excluso ligados a camente determinadas exibindo traos here- sua raa". De fato, o que Touraine chama de
objetiva" (ibid., p. 1) da etnicidade como mais
diferenas raciais, assim como sua base "natu- ditrios comuns em termos morais e intelec- "automarginalizao" a recusa a ser assimi-
/-- um critrio de estratificao social que, por
ral" na "raa", constituem formulaes s- tuais. O Oxjord english dictionary registra o lado. Como exemplo menciona os negros nos
conta do "renascimento tnico" dos anos 60,
cio-histricas. Por um lado, as caractersticas primeiro uso do substantivo "etnicidade" em Estados Unidos, os caribenhos, hindus e pa-
podia at mesmo ter desbancado o fator classe
feno tpicas que tendem a ser interpretadas 1953 (Tonkin etal., 1989, p. 14-5). quistaneses no Reino Unido, que designa como
social como principal divisor na sociedade mo-
como indicadores da diferena racial e so No entanto, era evidente que uma mudana derna (Cashmore, 1984, citando Glazer e "grupos tnicos" .
usadas para legitimar o preconceito e a discri- de terminologia no transformaria a realidade Moynihan). O socilogo britnico J. Rex, con- A disputa quanto a se "etnicidade" e "ra-
minao raciais refletem apenas uma frao do nem as maneiras de perceb-Ia. Os cientistas tudo, criticou esse uso da noo pretensamente a" so fenmenos interligados ou se se refe-
gentipo de um grupo humano. Por outro la- sociais consultados sobre o projeto da Unesco cultural de "grupo tnico" no lugar da de "raa" rem a sistemas distintos de classificao social
do, h exemplos de racismo bem-conhecidos no ps- guerra de desmistificar as doutrinas como uma abordagem liberal do problema do parece anloga aos enigmas sobre se as dife-
em que no h sequer diferenas fenotpicas racistas exibiram considerveis desacordos racismo pelo fato de ela neutralizar as con- renas de sexo constituem a base natural a
visveis e coerentes. Para enfatizar esse carter conceptuais e polticos. Um grupo interpretava seqncias das situaes raciais em termos ;de partir da qual se constroem as relaes de g-
ideolgico das discriminaes "raciais", o ter- os chamados problemas raciais como proble- conflito (Rex, 1973, p. 183). Raa e etnicidade nero. Como McDonald recentemente apontou,
mo "raa" tem sido ultimamente substitudo mas tnicos (leia-se culturais). Outro aceitava no eram elementos independentes da estrati- "tal como houve uma mudana no sentido de
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se falar de 'etnicidade' em vez de se falar de seja, a raa! (...) de fato, a noo de raa adequadamente chamou de "culturalismo conhecesse que no existem as caractersticas
'raa', assim tambm aconteceu, no mesmo funcionou (e lamentavelmente continua a biolgico" (Lawrence, 1982, p. 83). Nossa fsicas per se, mas as idias e os comportamen-
perodo, um afastamento das interpretaes funcionar) como um substituto biolgico - perplexidade diante dessa aparente confuso tos a elas associados, que so usados para de-
biolgicas e essencialistas das diferenas de na verdade, como em formulaes anterio- de critrios de diferenciao de ordem cultural fmir uma categoria de pessoas, os grupos "ra-
sexo para uma compreenso de gnero". E ela res - de etnicidade. (Just, 1989, p. 76-7; e natural deve-se a duas pr-concepes: a de ciais" poderiam ser to flexveis quanto aque-
ento indica ser to impossvel alcanar uma Wash, 1989; ver tambm Morin, 1980, para que h, de fato, dois reinos distintos, um cul- les baseados na etnicidade (Rex, 1986, p. 16).
identidade tnica essencial quanto saber como uma excelente reviso dos mltiplos signi- tural e o outro natural, como se mostra, por Se "raa" no um fato biolgico bsico,
so realmente os "homens" e as "mulheres" ficados de etnicidade.) exemplo, na dicotomia convencional entre na- mas ela prpria uma conceptualizao social, o
(McDonald, 1990, p. 310). tureza e cultura, e a de que existe, afinal, al- "racismo" no pode, portanto, derivar dela,
A seguirmos esses autores, "etnicidade", guma coisa como "raa" como indicador es- devendo-se buscar uma explicao em outro
No entanto, eu argumentaria que h um fa-
por um lado, refere-se a traos culturais com- pecfico das diferenas humanas. Na dcada de lugar. Inversamente, sem o "racismo" como
tor a complicar essa aparente analogia. Entre
partilhados, o que, no entanto, por outro lado, setenta, essa confuso conceptual foi transmi- uma doutrina ideolgica, a "raa" ficaria des-
os seres humanos, no existem "raas" em
tende a ser dotado de uma realidade essencial. tida ao pblico leigo. A informao acadmica provida de qualquer importncia social (Rich,
termos estritamente biolgicos. A espcie hu-
Rompe-se aqui a velha dicotomia entre natu- contribuiu para que se focalizasse a "raa",
mana pode ser classificada segundo umas pou- 1986, p. 2). Isso ento levanta a questo,
reza e cultura, a natureza revelando-se e no a etnicidade, como unidade do debate analtica e politicamente crucial, de por que e
cas caractersticas feno tpicas que expressam
tambm como uma criao cultural. (Husband, 1982, p. 16), enquanto o discurso como processos macrosscio-polticos geram
apenas uma frao do seu gentipo, mas no
poltico apresenta o problema em termos de as classificaes raciais e o "racismo".
h evidncia de que diferenas morais ou inte- Outro exemplo dessa confuso na distino
lectuais estejam associadas a tais diferenas f- entre cultura e natureza a recente definio etnicidade (por exemplo, Touraine, 1990a e b).
Estudiosos no-marxistas atriburam a "ra-
sicas. Apesar disso, traos culturais comuns de Tambiah da etnicidade: Onde quer que se empregue "raa" como
a" um irredutvel papel social, muito embora
tendem com freqncia a ser atribudos "ra- indicador de diferena e desigualdade sociais
as desigualdades resultantes das diferenas
a". J as diferenas fisiolgicas de sexo de (...) uma identidade autoconsciente e verba- estamos lidando - no menos que no caso de
"raciais" tenham conseqncias econmicas e
fato existem, mas a questo em pauta inver- lizada que substancializa e naturaliza um ou etnicidade - com uma construo scio-hist-
polticas.
sa, ou seja, se as relaes de gnero em todas mais atributos - os comuns sendo cor da rica.
pele, lngua, religio, ocupao territorial= Mas haver, ento, alguma diferena so- Os estudiosos marxistas tentaram superar a
as circunstncias podem ser atribudas a elas.
e os liga a coletividades como sua proprie- ciolgica significativa entre as chamadas "re- dificuldade de ligar "raa" e classe como fon-
Com efeito, Just, numa pesquisa muito re- tes de desigualdade conceptualizando a priori-
dade inata e seu legado mito-histrico. Os laes tnicas" e aquelas atribudas a "raa" e,
cente sobre aquilo que normalmente se enten- dade do fator classe de diferentes maneiras
componentes centrais dessa descrio de nesse sentido, a classe? Novamente divergem
de pelo termo "etnicidade", argumenta que es- (cf. Wolpe, 1986, para uma viso geral). Eles
identidade so idias de herana, ancestra- as opinies dos estudiosos. Rex sustentou que
sa noo desprovida de qualquer status es- no procuraram uma resposta nos prprios
lidade e descendncia, lugar ou territrio "h similaridades estreitas e uma forte relao
pecfico. Atributos grupais como territrio, atributos de grupo, mas, em vez disso, inter-
de origem e um parentesco compartilhado. entre o conflito de classes e o conflito racial e
continuidade histrica, lngua e cultura servem pretaram "raa" como uma manifestao
(Tambiah, 1989, p. 335; ver tambm Ban- tnico" porque no existe algo como processos
meramente de evidncia de pertena a um de- ideolgica da luta de classes. Como o coloca
ton, 1988, para as incertezas jurdicas que de excluso e incluso informados por atribu-
terminado grupo tnico, mas no como defi- Wolpe, que rejeita uma concepo puramente
cercam o significado do termo "tnico".) 'oV tos tnicos que sejam desprovidos de conflito,
nio de etnicidade: I econmica de classe e uma simples reduo de
de vez que esto sempre relacionados a pro-
De modo semelhante, a Conveno Inter- cessos macropolticos (Rex, 1986, p. 1 e 96-7). "raa" a classe, ao mesmo tempo que enfatiza
prpria etnicidade, a identidade tnica, se as dimenses ideolgicas da acumulao de
nacional para a Eliminao de Todas as For- Do lado oposto do espectro analtico, M. G.
permite que tenha uma existncia indepen- capital, a "raa pode, sob determinadas con-
mas de Discriminao Racial define como dis- Smith rejeita a confluncia de "raa" com "et-
dente, uma definio essencial, mesmo que dies, tomar-se interiorizada na luta de clas-
criminao "qualquer distino, excluso, res- nicidade" porque as diferenas fenotpicas
tal definio permanea sabiamente enco- ses" (Wolpe, 1986, p. 123). Fundamental para
trio ou preferncia baseada em raa, cor, (observe-se a confuso entre fentipo e raa)
berta (...). esse debate a noo de classe e a extenso
descendncia, origem racial ou tnica (...)" so hereditrias e imutveis e, portanto, parti-
(cit. por Banton, 1988, p. 4). cularmente poderosas como indicadores de de- em que o conflito de classes pode dar conta
No entanto ele acrescenta:
sigualdades de status. A etnicidade como das desigualdades elaboradas em termos de
Nos exemplos acima, os traos culturais so
princpio cultural de estratificao negoci- "raa".
H, contudo, um valete no bolso (e parece naturalizados ou esto conjugados com crit-
ser um valete cuidadosamente evitado pelos rios supostamente biolgicos sob o ttulo de vel (Smith, 1986, p. 187-225). No entanto, Uma abordagem o reducionismo clssico.
proponentes acadmicos da etnicidade), ou discriminao racial. Isso o que Lawrence Como Rex corretamente argumentou, se se re- As classes tm uma origem econmica nas re-
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laes de produo e os conflitos de raa so Em contraste, "raa" como categoria biolgica


H evidncias isoladas do uso do termo rada pela converso verdadeira f, altura
expresses ideolgicas da luta de classes. Wol- de diferenciao social sistemtica no exis-
"raa" nas lnguas romnicas a partir do sculo do sculo XV, quando os judeus e, um sculo
pe desafia essa viso das classes como entida- te. De maneira inversa, nem sempre a etni- XIII. Mas a palavra parece ter sido mais am- depois, os mouros (muulmanos convertidos)
des econmicas unitrias com interesses com- cidade necessariamente concebida como um foram expulsos do imprio espanhol, trans-
plamente adotada em ingls apenas no sculo
partilhados, enfatizando que podem existir cli- atributo de grupo puramente cultural, no-na- XVI. Inicialmente, em francs e ingls, "raa" formou-se numa "doutrina racista do pecado
vagens no interior delas, de vez que as classes turalizado. Entretanto, as categorias classifi- original do tipo mais repulsivo" (Kamen,
se referia ao fato de se pertencer uma famlia,
se formam atravs no apenas da economia, catrias no so um fenmeno independente. ou dela ser descendente, ou a uma casa no sen- 1985, p. 158). A partir da, descender de ju-
mas tambm da poltica e da ideologia. Exem- Para serem entendidas adequadamente, no tido de linhagem nobre, e portanto tinha uma deus ou muulmanos era visto como uma man-
plo concreto de tais clivagens a luta por sal- possvel divorci-Ias do contexto scio-polti- conotao positiva (Conze, 1984, p. 137-8). cha permanente e indelvel. Quando essa dou-
rios, que pode incorporar, alm de clculos co mais amplo em que so usadas, pois este

r
Em castelhano, contudo, o termo foi contami- trina foi transplantada para as colnias espa-
econmicos, consideraes tais como raa e que lhes d seu significado simblico. nado a partir do sculo XVI pela doutrina da nholas, gradualmente se estendeu para incluir
gnero (Wolpe, 1986, p. 123). Em outras pala- Assim, quero propor que, ao menos na so- pureza de sangue adotada no processo de ex- tambm os africanos e seus descendentes em
vras, noes ideolgicas e culturais podem ser pulso dos judeus e dos mouros da pennsula
ciedade de classes, essa homologia de fato se geral e encontrou expresso numa grande
exploradas no interesse da acumulao de ca- Ibrica (Corominas, 1982, p. 800-1). Aparen- preocupao entre os europeus e seus descen-
sustenta. De forma correlata, que procurarei
pital e ter um efeito divisivo para a coeso de
explicar, as diferenas de sexo, no menos que temente esse uso difere da moderna noo dentes quanto ao casamento endogmico e ao
classe. Mesmo nessas formulaes analticas, nascimento legtimo como meios de assegurar
as de raa, foram e continuam a ser ideologi- cientfica de um grupo de pessoas que compar-
porm, ainda o sistema de produo que for-
camente identificadas como fatos biolgicos tilham traos comuns com razes biolgicas. e atestar a pureza racial combinada com a so-
nece o derradeiro [OCUS da luta de classes.
socialmente significativos na sociedade de No entanto, num nvel mais abstrato, ambos os cial como pr-requisito para a proeminncia
Em contrapartida, tentarei propor uma ex- conceitos tm em comum a idia de que "raa" social.
classes e so construdas e legitimadas por se
plicao que concebe o racismo e o sexismo
basearem nos supostos fatos biolgicos das di- uma condio inata e, portanto, hereditria.
como elementos relacionados constitutivos da Na Europa, a diversidade fsica e cultural
ferenas de raa e de sexo. A caracterstica Um caso inicial do emprego de "raa" para
sociedade de classes burguesa. entre os seres humanos e seu lugar na grande
decisiva da sociedade de classes a esse respeito fms de segregao e excluso social que j en-
cadeia dos seres em geral atraram uma
uma tendncia geral a naturalizar a desigual- volvia uma confluncia natureza-cultura a
ateno mais sistemtica da parte dos cientis-
dade social. Essa naturalizao constitui, com doutrina catlica da pureza do sangue, que da-
tas naturais altura do sculo XVII, o que re-
SEXO ESTA PARA G~NEROASSIM COMO efeito, um procedimento ideolgico funda- ta pelo menos do sculo XIII. Mais ou menos
sultou numa srie de tipologias humanas ba-
RAA PARA ~TNICIDADE? mental na sociedade de classes para superar as at essa poca, muulmanos, judeus e cristos
seadas em diferentes critrios fenotpicos
contradies que lhe so inerentes. Em ltima tinham vivido lado a lado com relativa tolerncia
instncia, as classes so, de fato, baseadas nas (Jordan, 1968, p. 216 ss.). No final do sculo
e harmonia. O.casamento misto entre famlias
Creio ser justo neste ponto aceitar pelo XVIII, essa preocupao .com as diferenas
relaes de produo. Mas, particularmente distintas no fora incomum. Quando se intro-
menos os fatos que relaciono a seguir. Quando "raciais" entre os seres humanos se transfor-
em perodos de polarizao poltica, essa ideo- duziu a doutrina da pureza de sangue, destina-
usados como indicadores dos limites de grupo, mou nas primeiras formulaes daquilo que
logia naturalizante decisiva para a perpe- va-se a segregar os cristos dos no-cristos,
as caractersticas raciais, no menos que as t- agora convencionalmente conhecido como
tuao da desigualdade de classes. especificamente dos muulmanos e dos judeus.
nicas, so formulaes simblicas. J entre os A origem da noo do sangue como veculo, racismo cientfico, ou seja, a demonstrao
seres humanos, que constituem uma espcie inicialmente, de f religiosa e mais tarde como pseudocientfica da fundamentao fsica das
bis sexual, as diferenas biolgicas existem de indicador de condio social provavelmente diferenas culturais. As "raas" eram, alm
fato. Se agora retomssemos minha pergun- G~NERO, RAA E CLASSE tem relao com a teoria fisiolgica medieval, disso, ordenadas das superiores s inferiores,
ta inicial - "sexo est para gnero assim como segundo a qual o sangue da me alimentava a com os chamados "caucasianos" ocupando o
raa para etnicidade T" - , pareceria primeira primeiro lugar. Seguiram-se logo aps teori-
criana no ventre e depois, transformado em
vista que tal homologia, desse modo, no se Rich, acertadamente, chamou a ateno pa- zaes mais elaboradas da desigualdade racial
leite, alimentava o beb fora do tero (Wa1ker
sustenta. Apesar do desafio feito por Yanagi- ra os riscos do presentismo na anlise histrica, ligadas desigualdade scio-poltica no sculo
Bynum, 1989, p. 182 ss.) A substncia da
sako e Collier, as diferenas biolgicas de sexo ou seja, projetar significados atuais em fen- XIX. No Novo Mundo, j estavam ento bem
criana era fornecida pelo sangue da me. As-

l
parecem fornecer, possivelmente no de ma- menos do passado (Rich, 1984, p. 3) "Raa", desenvolvidas as justificativas racistas para a
sim, pureza de sangue significava descender de
neira universal, mas com freqncia, o mate- ento, deve ser estudada historicamente para escravido.
mulheres crists.
rial a partir do qual, historicamente, se elabo- se compreender seu significado em cada con- O que comeou, porm, como discrimi- Essas doutrinas raciais no eram, contudo,
ram as relaes concretas entre os gneros. texto particular (Husband, 1982, p. 11). nao religiosa e cultural que podia ser supe- como argumentaram alguns autores (p. e.,
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11111 I!
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II
I tadter, 1955; Stolcke, 1988, e Martinez-Alier, ex-colnias, com suas culturas estrangeiras,
I Rex, 1973, p. 75), nem um resultado direto do
colonialismo nem um produto ideolgico espe-
ter por base alguma deficincia essencial, inata
e, portanto, hereditria. A prpria pessoa - ou, 1989). imigrao e no "raa" (Dummett, 1982, p.
cial da escravido. Ao contrrio, essas inter- melhor ainda, seus dotes biolgicos - devia ser Se o racismo moderno pode ser explicado 101). Stanbrook, membro conservador do par-
pretaes "racistas" das diferenas scio-cul- culpada disso. nesses termos, no vejo qualquer diferena lamento britnico, forneceu nos anos setenta
turais eram pelo menos igualmente relevantes As concepes sobre o eu, a pessoa, o in- qualitativa entre a variedade do sculo XIX e um exemplo revelador dessa confuso:
no que se refere ao desenvolvimento scio- divduo, a natureza humana no so nem b- aquilo que alguns autores tm denominado o
poltico da Europa como explicaes para os vias nem noes imutveis a partir dos quais se "novo racismo", que tem mostrado sua cara No vamos ficar chovendo no molhado. O
conflitos polticos domsticos e como instru- constroem as sociedades (Carrithers et al., feia nas ltimas dcadas (Centro de Estudos imigrante mdio de cor tem uma cultura di-
mentos para enfrentar as emergentes desigual- 1985). Perceber a posio social como deter- Culturais Contemporneos, 1982). Ambas as ferente, uma religio diferente e uma lingua
dades de classe (Biddis, 1972', p. 572; Hus- minada pela descendncia, e portanto inata, instncias so formulaes ideolgicas geradas diferente. isso que cria o problema. No
band, 1982, p. 12). no era novidade na histria europia. A pelas contradies inerentes sociedade capi- apenas por causa da raa (...) Creio que a
noo universalista de indivduo livre, autode- ta~ista entre o ethos de igualdade de oportuni- preferncia de uma pessoa pela prpria ra-
Todas essas formas de preconceito e dis- a to natural quanto a preferncia pela
criminao raciais tm em comum dois proce- terminado e responsvel era, contudo, um no- dades para todos e a real existncia de uma si-
vo conceito datado da Renascena que se con- tuao de desigualdade e dominao scio- prpria famia. (Stanbrook, 1., Hansard, p.
dimentos ideolgicos, quais sejam, "naturalizar"
solidou com o Iluminismo. O status obtido, ou econmica em mbito nacional e internacional. 1.409, cito in Lawrence, 1982, p. 82.)
diferenas socialmente significativas e inter-
pretar tais diferenas como desigualdades. seja, "self-made"; no obstante, no substituiu Tanto nos Estados Unidos quanto na Euro- As circunstncias histricas concretas sob
o status atribudo, ao contrrio do que tm
O aspecto mais surpreendente do moderno pa, violncia e conflitos raciais tm ocorrido as quais a poltica se toma abertamente raciali-
sustentado tanto os socilogos liberais quanto
debate sobre o lugar ocupado pelos seres hu- com crescente freqncia desde a dcada de zada, os grupos sociais concretos que passa-
os marxistas. A atribuio por descendncia, sessenta. Formas mais sutis de preconceito e
manos na natureza a crescente tenso entre a ram a ser racialmente discriminados e a gravi-
como princpio da definio de status, persistiu
tentativa do homem de domar a natureza, por discriminao raciais contra os chamados imi- dade das conseqncias disso podem ser dis-
na sociedade de classes.
um lado, e a tendncia simultnea a "naturali- grantes no-europeus podem ser detectadas tintos. Mas h um elemento comum subjacen-
No sculo XIX, a burguesia no podia mais
zar" os papis sociais de homens e mulheres, em pases como a Repblica Federal da Ale- te. O racismo est sempre latente e se torna
justificar seus prprios privilgios puramente
por outro. A consolidao da sociedade de manha, a Frana e tambm a Espanha e a Itlia aberto em perodos de polarizao poltica e
em termos de uma tica de abstinncia e esfor-
classes, no sculo XIX, consolidou a desigual- (Husband, 1982; Rich, 1984; Banton, 1989; scio-econmica para legitimar a desigualda-
o, uma vez que essas virtudes no eram res-
dade social. Esse processo, no obstante, foi Solomos, 1988; Centro de Estudos Contem- de. No entanto, por outro lado, precisamente
ponsveis pelo seu prprio sucesso. O resulta-
acompanhado por um ethos de iguais oportu- porneos, 1982; Rose, 1969; Jenkins e Solo- em razo do ethos da igualdade de oportunida-
do foi um tipo de elitismo scio-poltico ba-
nidades para todos os seres humanos, nascidos mos, 1987; Rex e Mason, 1986). E teorias des, possvel desafiar essa discriminao ra-
seado em teorias de superioridade racial
iguais, livres e portanto responsveis pelos cientficas sobre raa ressurgiram uma vez cial.
(Hobsbawm, 1975). Tais doutrinas de superio-
seus atos. Ora, por que motivo, numa socieda- mais, por exemplo, no polmico artigo de Jen-
ridade racial, alm disso, por implicarem que a Ora, que tem a ver essa naturalizao da
de meritocrtica composta de indivduos auto- sen, publicado em 1969, em que ele procura desigualdade social com as hierarquias de g-
inferioridade das massas empobrecidas era
determinados, a naturalizao das condies demonstrar a inferioridade mental inata dos
igualmente inata, num perodo de crescentes nero prevalecentes na sociedade de classes?
sociais - eu diria que o racismo moderno um negros norte-americanos justamente quando
tenses polticas, poderiam mant-Ias no seu Como mostrei em outro trabalho (Stolcke,
1I importante exemplo disso - desempenha o pa- lugar. Ao naturalizar a posio social, conci-
eles estavam se mobilizando para exigir a
1988), essas doutrinas de desigualdade com
pel to fundamental e contraditrio de susten- igualdade de direitos.
liava-se a igualdade e a liberdade que se alega- fundamentos biolgicos tm servido para con-
tar as desigualdades de classes? va serem direitos de todos os homens com o Como mostrei acima, uma caracterstica do solidar a noo da fann1ia gentica como a c-
A iluso da igualdade de oportunidades pa- aprofundamento das desigualdades sociais. O racismo a naturalizao de supostas diferen- lula bsica, natural e, portanto, universal da
ra todos pode, at certo ponto, obscurecer as desenvolvimento do naturalismo cientfico no as raciais e/ou culturais para justificar a ex- sociedade. Ela reforou a noo da paternida-
desigualdades sociais, mas, ao mesmo tempo, sculo XIX forneceu a esses procedimentos cluso e a discriminao. Interpretar o senti- de fundada em ligaes biolgicas individuali-
ao desafiar a desigualdade de classes, reforou ideolgicos contraditrios a base pseudocient- mento europeu antiimigrantes como xenofobia zadas e da relao entre pais e filhos como la-
a tendncia a naturalizar as relaes sociais. Se fica de doutrinas como o darwinismo social, o significa minimizar o problema, disfarando os de sangue. O conhecido provrbio ingls
o indivduo autodeterminado, pela sua persis- spencerismo, o lamarckismo e a eugenia, que seu perverso contedo racista. Isso, efetiva- que diz ser o sangue mais grosso que a gua
tente inferioridade social, parecia incapaz de serviam para disfarar as razes scio-econ- mente, no diferente da propaganda ra- revela perfeitamente a distino essencial que
tirar o mximo proveito das oportunidades que micas da desigualdade ao atribu -Ia s leis da cialista britnica que atribua as tenses sociais estabelecemos entre o parentesco e as relaes
lhe eram oferecidas pela sociedade, isso devia natureza (Young, 1973; Leeds, 1972; Hofs- geradas pela crescente presena de pessoas das baseadas em afmidade pessoal. Um resultado

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SEXO X GNERO, RAA X ETNlCIDADE VERENA STOLCKE

disso o forte desejo, especialmente dos ho- (...) a nica causa determinante da maneira gadoS e/ou abrir as fronteiras aos milhes de dio social seja atribuda a deficincias natu-
mens, de atingirem a imortalidade pela perpe- como se divide o trabalho, portanto, a di- pobres do Terceiro Mundo, mas acontece que rais, as mulheres caminham para o palco cen-
tuao de seus genes atravs das geraes e a versidade de capacidade (...) o trabalho di- estes geralmente no so "brancos". tral como mes, como responsveis por dar
II11
correlata imagem das mulheres como biologi- vide-se espontaneamente (e gera solidarie- Deixem-me resumir minha argumentao. luz e reproduzir, seja uma classe ou uma
camente destinadas, em princpio, materni- dade em lugar de conflito) apenas se a so- Tentei demonstrar o modo como gnero, clas- "nao". Se a classe ou a "nao" concep-
dade e domesticidade a servio dos machos. ciedade constituida de maneira tal que as se e "raa" se articulam para formar e perpe- tualizada em termos essenciais, a capacidade
Se a posio social expressa os dotes biolgi- desigualdades sociais expressem exatamen- tuar a sociedade de classes, uma sociedade que procriativa das mulheres precisa ser controla-
cos, ento a endogamia fundamental para as te as desigualdades naturais. (Durkheim, profundamente desigual e contraditria. O da para perpetuar os privilgios de classe e na-
classes privilegiadas preservarem a sua proe- conflito de classes, mesmo nestes tempos de cionais com os raciais. E o controle implica a
1964, p. 378.)
minncia social. As classes inferiores so o que desiluso e desmobilizao poltica, sempre es- dominao pelos homens. No estou indican-
so por defeito. Uma forma bem-conhecida de As diferenas de sexo adquiriram um signi- preita sob a superfcie e, ademais, tomou-se do, porm, que as desigualdades de gnero se-
se atingir a reproduo endogmica atravs ficado singular como uma das fontes de dife- internacionalizado. As crescentes desigualda- jam um epifenmeno dos processos macrosso-
do controle, pelos homens, da sexualidade das des e tenses entre o Norte e o Sul esto aqui ciais. Ao contrrio, so fundamentais para es-
renciao social. No sculo XIX, durante o
mulheres. Esse controle se traduziu na neces- para prov-lo. A iluso liberal de que o suces- tes ltimos. O paradoxo contemporneo entre
processo formativo da sociedade de classes,
sidade, por parte das mulheres, da proteo so scio-econmico depende apenas da boa polticas conceptivas pr-natalistas no Primei-
atribuiu-se s mulheres o papel instrumental
masculina e, portanto, na dependncia delas vontade e do esforo do indivduo uma ar- ro Mundo e agressivas polticas de controle
de mediao entre a pureza biologicamente
em relao aos homens. Precisamente porque madilha ideolgica que tira a ateno das ver- populacional no Terceiro so exemplares dessa
concebida e a proeminncia social. Num novo
as mulheres desempenham o principal papel na dadeiras causas da desigualdade no acesso ao ideologia racista combinada sexista.
reproduo social que elas so apresentadas giro do parafuso naturalista, numa sociedade Essa complexa constelao de elementos
poder e propriedade. Desse modo, enfraque-
como frgeis e precisam ser protegidas, o que industrial avanada, as mulheres, alm disso, econmicos e poltico-ideolgicos que, na
ce as possibilidades de resistncia coletiva. -

significa ser controladas. tendem a ser definidas, de uma forma no- Mas a noo de igualdade de oportunidades sociedade de classes, embasa as relaes de
mediada, por suas caractersticas sexuais em para todos tambm fornece a matria-prima gnero nas diferenas de sexo e a etnicidade
Tudo isso pode soar muito vitoriano. Po- primeiro lugar e acima de tudo como mes, para desafiar as desigualdades que de fato na "raa". As diferentes experincias que as
de-se argumentar que, embora a sociedade de por sua essencial, incomensurvel e biolgica existem. A naturalizao das desigualdades so- mulheres tm da opresso, dependendo de sua
classes no tenha mudado de maneira funda-
diferena em relao ao homem. Devido ciais, ou seja, o racismo, uma doutrina polti- classe e/ou raa, so manifestao disso. En-
mental, a revoluo sexual e a contracepo
crescente importncia atribuda tambm ao co-ideolgica fundamental destinada a conci- tretanto, essa "naturalizao" no se d de
desatararr, esse n das restries sexuais e,
mrito pessoal, as mulheres so agora vistas liar, embora obviamente sem sucesso, a igual- maneira inconteste precisamente porque a
ainda mais, que a tradicional famlia nuclear
como inferiores e dependentes dos homens em dade de oportunidades com a desigualdade noo do indivduo autodeterminado um de
monogmica est caindo aos pedaos. Isso
si mesmas porque, em face de sua funo "na- existente na vida real. Quando quer que a con- seus elementos constitutivos.
certo at determinado ponto.
tural" como mes, no podem competir com
Com efeito, houve uma mudana de signi- eles em termos iguais. A discriminao no
ficados que afeta em especial a maneira como mercado de trabalho, os salrios diferenciados, BIBLIOGRAFIA
se constri hoje a imagem das mulheres. Numa a excluso da poltica so apenas alguns resul-
sociedade cada vez mais competitiva, frag- BANTON, M. Racial theories. Carnbridge, Cambridge Uoiversity Press, 1987.
tados disso.
mentada pela diviso social do trabalho em mi- - .Which relations are racial relations? Discurso presidencial ao Royal Anthropological Institute, 29 de ju-
O recente alarme quanto ao declnio das ta-
lhares de funes hierarquicamente ordenadas.. nho de 1988.
xas de nascimento em alguns pases europeus e
pensa-se que a funo e o sucesso individuais '-- .Science, law and politics in the study of race relations. Discurso presidencial ao Royal Anthropological
o natalismo fomentado por essa preocupao
determinam a posio social de uma pessoa Institute, 28 de junho de 1989.
quase a ponto de excluir outros critrios, tais so apenas uma outra instncia de como o ra-
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como a origem familiar. O lugar de uma pes- cismo refora o papel maternal das mulheres.
soa na diviso social do trabalho, contudo, em Se as taxas de nascimento declinantes so, com BRIDENTHAL, R. GROSSMANN, A. & KAPLAN, M. (orgs.). When biology became destiny: women in Weimar
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contradio com o valor dado aos mritos in- efeito, uma ameaa, como afirmam alguns
dividuais, tambm atribudo habilidade na- polticos conservadores nesses pases, para os CAPLAN, P. (org.). The cultural construction of sexuality. London, RoutIedge, 1987.

tural. Como Durkheim afirmou, de maneira chamados Welfare States, uma soluo certa- CARBY, H. V. On the thereshold ofwoman's era: lynching, empire and sexuality in black femioist theory. In Ga-
reveladora, quase um sculo atrs: mente seria fornecer emprego aos desempre- tes Jr., L. (org.), "Race'", writing and difference: Chicago, The Uoiversity ofChicago Press, 1985.

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