SEMANA 3:

CONCEPTO DE DISCIPULADO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Jos Luis Orellana Durn

Introduccin

La terminologa de discipulado es ausente en el Antiguo Testamento. Solo

encontramos trminos que sugieren la relacin del alumno en contraste con su maestro

en un proceso de aprendizaje (1 Crnicas 25:8) y el encargo y la prctica del discpulo

(ya instruido) en mantener y cuidar las enseanzas de su maestro en referencia a los

mandatos y ordenanzas de Dios (Is. 8:16; 50:4; 54:13; Jer. 2:24; 13:23).

La diferencia entre los Testamentos es que, en el Nuevo, el seguir a Jess era

andar sus mismos pasos y, en cuanto al Antiguo, se trataba de seguir el camino que Dios

haba puesto.

Este camino que Dios haba puesto para seguir, era un camino presentado desde

el principio para todo ser humano. Era una tica, un conjunto de ordenanzas presentados

por Dios mismo para la humanidad. Por tanto, podemos decir que las pginas del

Antiguo Testamento nos hablan de un discipulado divino, de una instruccin o

discipulado.

Discipulado en el Antiguo Testamento

En primer lugar, tenemos esta referencia en los padres de la humanidad, Adn

y Eva. Dios les da instrucciones claras para ellos (Gn. 1:28) y tambin una prohibicin
(Gn. 2:16-17). Como dice Magnus: de esta forma Dios presenta un camino bien claro

por el cual se encuentra el discipulado de los seres humanos1.

El problema lleg con la desobediencia a estas instrucciones. Esto desencaden

una ruptura entre la relacin de Dios con el hombre y, por tanto, Dios debe ajustar su

discipulado para reconciliar y restaurar el camino de las relaciones. Aqu entra en

escena el pacto con Abraham y su pueblo Israel, para que sean de bendicin a todas las

naciones (Gn. 12:1-3).

Este nuevo proyecto o camino del discipulado estaba fundado sobre un pacto

que Dios hizo: Dios da la promesa de bendecir, pero exige que el pueblo obedezca su

ley. Por supuesto, el Pueblo de Dios se convertir no solo en el objeto de bendicin al

conocer, observar, acatar y ensear las ordenanzas de Dios, sino que, a travs de l, las

dems naciones de la Tierra tambin sern benditas. Esta realidad, escriturada en

Deuteronomio 4:13; 5:6-22, es el ncleo del discipulado en el Antiguo Testamento.

Desde que Dios forma a su pueblo, a travs de Abraham, comenzar todo un

proceso de discipulado, desde la liberacin de su pueblo en Egipto, su aprendizaje en el

desierto, la entrega de la ley, la conquista de la Tierra prometida etc. Ah tratar Dios

muchos aspectos: la confianza, la idolatra, el liderazgo, la fe, su soberana, la justicia, la

injusticia, etc. As es como Dios, a travs de las pruebas, de forma grupal o eligiendo

personas como lderes, ensea a su pueblo y a nosotros el propsito de su enseanza.

Michael Wilkins (1992) presenta toda esta idea resumiendo el discipulado divino

en tres niveles: 1) a nivel nacional, en el pacto que Dios hizo con Israel, 2) en relacin

con algunas personas que siguieron a Dios, 3) a nivel de relaciones interpersonales.

1
Odd Magnus Venas. Revista integralidad: Discipulado, p. 13-18. 20. CEMAA: Centro Evanglico de
Misiologa Andino-Amaznica, Per. Ao 7, edicin 15, febrero, 2014.
1. Discipulado a nivel nacional con Dios

El objetivo de Dios es que todo el mundo sea bendecido. Pero para lograr esto,

Dios escoge a un Pueblo para que, despus de haberlos instruidos en sus

caminos, el pueblo pueda ser canalizador de bendicin para los dems. De esta

forma, encontramos muchos pasajes en el Antiguo Testamento que nos habla del

nfasis que Dios pone en discipular a Israel. Dios tiene una relacin con su

pueblo de maestro y alumno (Lv. 26:12). Es entendible, vindolo todo desde este

ngulo, que Dios enfatizara que seguirlo a l no era otra cosa que cumplir sus

mandamientos, sus ordenanzas, seguir su discipulado. Cuando el pueblo

desobedeca era seal de que haba dejado de cumplir las ordenanzas de Dios o,

simplemente las obviaba o se alejaban de ellas.

2. Discipulado individual con Dios

Dentro del contexto de un discipulado a nivel global, Dios discipula a personas

para liderar, guiar y llevar sus propsitos. Un ejemplo claro, siguiendo el hilo de

nuestro estudio veterotestamentario, podemos ver a Abraham. l es guiado por

Dios para que su familia, su pueblo y las familias de la Tierra sean benditas. Al

igual que en la global, Dios promete bendicin, pero espera obediencia. Este

escenario personal busca como fin ser llevado a un nivel global. Aunque Dios se

enfoca en edificar las vidas de unas personas individualmente, el propsito

(siempre) es el de edificar a todo su pueblo y, por ende, a la humanidad. El

discipulado personal es una manera de que el resto siga el ejemplo de estas

personas y escuchen las palabras que son dadas por ellos de parte de Dios.

3. Discipulado interpersonal
 A travs de relaciones interpersonales, Dios tambin discipula. En el caso de

Moiss y Josu, podemos ver que uno trabajaba o era visto como el lder del

pueblo, mientras el otro serva al primero. De todas formas, ante Dios, eran

vistos los dos como siervos. Pero el caso es que Dios discipulaba a Moiss y

Moiss discipulaba a Josu. Finalmente, al morir Moiss es Josu el encargado

de seguir con los propsitos de Dios. La relacin de discipulado es de esta forma

designada para cumplir el propsito del trabajo de Dios.

Conclusin

Como vemos, aunque Dios trabaja de muchas maneras, su fin es el mismo:

cumplir a travs de su discipulado su propsito en su Creacin. Dios ejecuta su

discipulado llamando (ya sea a un hombre o a un pueblo), haciendo que le sigan, para

que sus ordenanzas sean observadas y seguidas y, finalmente, su objetivo de bendecir al

mundo sea cumplido a travs del anuncio de estos.

Bibliografa:

Odd Magnus Venas. Revista integralidad: Discipulado, p. 13-18. 20. CEMAA: Centro

Evanglico de Misiologa Andino-Amaznica, Per. Ao 7, edicin 15, febrero, 2014.

Wilkins. Discpulos y Discipulado, p. 2-3.

Guerrero, Alberto. Bases Bblicas del Discipulado, p. 7-9. 2005.