Recuerdo de Juan Rivano: Un

pensador injustamente sepultado

El primer recuerdo que conservo del filsofo Juan Rivano tiene que ver con un suceso
que se produjo antes siquiera de haberlo conocido. Haba terminado mis humanidades
en el Instituto Nacional y entraba, en 1971, a estudiar Filosofa en la Universidad de
Chile. Una de las asignaturas ms importantes en primer ao era la de Introduccin a la
Filosofa: en ella los profesores mostraban la disciplina y motivaban nuestro empeo en
la aventura del pensar.

Haba varias secciones, cada una dictada por un profesor distinto. Como no los conoca,
recurr a mi profesor de Filosofa del Instituto Nacional: Inscrbase en la seccin de
cualquiera, menos en la de Juan Rivano, me aconsej.

Se puede concebir mejor publicidad para empujar a un estudiante recin llegado a la

bsqueda de la sabidura hacia lo que apareca como un verdadero espacio de un
pensamiento irreverente, vetado, tachado, poco menos que maldito?

Me inscrib en la seccin de Rivano. Y lo tuve tambin, ese primer ao, como profesor
de Lgica.

Recuerdo el curso de Introduccin: un anlisis de ese famoso discurso de Calicles en el

dilogo Gorgias de Platn, en que se opone una mirada a los hechos desnudos de los
hombres versus la especulacin idealista de una filosofa anclada en el reino de las
formas puras e inmateriales. Rivano se alineaba con Calicles: la filosofa deba
abandonar la torre de marfil y constituirse en reflexin profunda de los asuntos
humanos, abordndolos en su dimensin material y natural.

Aos antes, partiendo de Hegel y la filosofa neohegeliana de autores como Bradley y

Joachim (traduciendo incluso algunos de sus escritos al espaol), Rivano haba
desembocado en la dialctica materialista, introduciendo el estudio de Marx en los
ambientes acadmicos y universitarios.

Pero en 1971, ya haba abandonado el marxismo y comenzaba a cuestionar los

resultados de esta ideologa en aquellos pases con regmenes polticos inspirados en
ella, incluido el nuestro: paradjicamente, en nombre de sus principios humanistas, los
gobiernos seguan ejerciendo inequidad, violencia, opresin, explotacin,
censura Rivano, fiel a la lucidez de un pensar materialista y no sujeto a dogmas de
ninguna clase, no vacilaba en remover mitos y poner en tela de juicio toda doctrina
poltica que promoviera o encubriese hechos de sufrimiento, injusticia y enajenacin
para los seres humanos.

Vino el golpe de estado en 1973. El temor al pensamiento crtico y libertario de parte

del rgimen militar, junto a innobles desquites personales de algunos oscuros
acadmicos universitarios (defensores de la philosophia perennis, ofendidos por las
ideas y escritos de Rivano) llev a que Juan Rivano se viera despojado de sus ctedras,
perseguido, encarcelado por casi un ao y obligado a partir al exilio, siendo acogido por
el lejano y fro pas de Suecia. En esas tierras termin trabajando como investigador en
la Universidad de Lund.

A fines de la dcada de los 80 le fue permitido volver a su patria. Su produccin

intelectual no haba decado en ningn momento y nuevos libros --mostrando variadas
inquietudes y articulando las ideas de nuevos autores, antiguos y contemporneos, con
su propia reflexin en forja de importantes herramientas conceptuales para sondear
nuestra sociedad y nuestro tiempo-- engrandecan su bibliografa. Sin embargo, la
Universidad de Chile, que deba haberle abierto sus puertas de inmediato reconociendo
su aporte al pensamiento nacional e internacional, complejiz su retorno a las ctedras
con innecesarios requerimientos burocrticos que la dignidad de Juan Rivano le impidi
aceptar.

As, sigui viviendo en Suecia hasta el final de sus das: falleci hace justo un ao, el 16
de abril de 2015, a sus 88 aos de edad.

Vino a Chile en mltiples ocasiones a visitar a familiares y amigos, trayendo casi

siempre un original bajo el brazo que se converta en un nuevo libro editado bajo el
sello Bravo y Allende Editores.

Si a sus libros publicados antes de su exilio y los editados en los aos posteriores
cuando vena a Chile, agregamos la reciente edicin de varios otros (hasta ahora
inditos) en Editorial Satori, Amazon, podemos decir que la produccin de Rivano
alcanza una cincuentena de obras, entre ensayos filosficos, novelas, piezas de teatro y
escritos autobiogrficos. Sus ideas tambin se han desplegado en ms de un centenar de
artculos de revista y columnas de opinin en peridicos.

A la vista de esta ingente y relevante bibliografa, podra causar extraeza el grado de

desconocimiento de esta obra en nuestros ambientes intelectuales, acadmicos,
culturales. El nombre de Juan Rivano debiera destacar permanentemente entre las
escasas figuras filosficas con que cuenta nuestra historia intelectual. Sus libros
debieran ser ledos y estudiados frecuentemente por las jvenes generaciones de
estudiantes de filosofa. Los medios de comunicacin debieran nombrarlo cada cierto
tiempo, a la vista de los numerosos temas sobre los que arroj luz su incisiva y honda
meditacin. Y nada de esto ocurre.

La conclusin a que se debe llegar es que, todava hoy, la filosofa crtica, punzante,
lcida y rebelde de Juan Rivano sigue incomodando. Incomodando a una tibia y mansa
academia filosfica (de la que poco o nada se escucha en nuestro medio, dicho sea al
pasar); incomodando a nuestro periodismo cultural; incomodando a nuestros
enseadores de la filosofa y las ciencias humanas.

Por eso, al cumplirse el primer aniversario de su muerte, tres profesionales de la

Filosofa, discpulos y amigos de Rivano --Andrs Araya, Antonio Vargas y yo-
- hemos escrito el libro Miradas sobre la Filosofa de Juan Rivano (Bravo y Allende
Editores). A modo de homenaje, recuerdo, gesto afectuoso y deber filosfico. Un
primer libro sobre esta figura del pensamiento (entre pensador y profesor, como
gustaba definirse a s mismo, agregando que nada lo satisfaca ms que contribuir con lo
que pensaba y enseaba a la formacin de la gente joven) al que ojal sigan otros.
No pretendemos en este libro mostrar exhaustivamente el pensamiento de Rivano.
Desde su concepcin de una filosofa anclada en los hechos, marginal por su propia
naturaleza, dedicada cien por ciento a nuestra cultura y nuestra gente, Rivano apunt a
una multitud de contenidos: el poder, la ideologa, la tecnologa, los mitos, el vnculo
cultural, la globalizacin, el conocimiento, el sinsentido, la retrica, el humanismo, el
neodarwinismo, la religin, el cinismo, el lenguaje, los problemas insolubles de la
filosofa Y nos introdujo pedaggicamente en el conocimiento de pensadores
clsicos y contemporneos: Digenes, Montaigne, Koheleth, Lear, Popper, McLuhan,
Dawkins, Toulmin, Szasz, Tomkins y varios otros.

Las pginas de nuestro escrito pretenden ser solamente un toque de campana, una
llamada de atencin para sus lectores: Tenemos un pensador injustamente sepultado,
cuyo legado filosfico contiene una tremenda riqueza que merece ser descubierta en pos
de un original, a la vez que riguroso y revelador, escaneo de nuestra cultura y nuestra
poca! Atrvanse a leerlo!

Rogelio Rodrguez Muoz

Licenciado en Filosofa, U. de Chile
Magster en Educacin, U. de Chile