Irene Lpez Rodrguez

TEORA DE LA PERSONALIDAD DE KAREN HORNEY

DATOS BIOGRFICOS

Karen Horney naci el 16 de septiembre de 1885 y fue hija de Clotilde y Brendt

Wackels Danielson. Su padre fue un capitn naval y era un hombre muy religioso
y autoritario. Sus hijos le llamaban "el lanzador de Biblias", porque, segn Horney,
verdaderamente lo haca!. Su madre, apodada Sonni, era una persona muy
diferente. Era la segunda mujer de Berndt, 19 aos ms joven y
considerablemente ms urbana. Karen tambin tuvo un hermano mayor tambin
llamado Berndt a quien cuid profundamente, as como otros 4 hermanos
mayores del primer matrimonio de su padre.

La mayor parte de sus trabajos se basan en sus observaciones clnicas,

histricamente hablando nos presentan las primeras alternativas reales dentro de
la doctrina psicoanaltica, para el modelo de la psicologa y de la sexualidad de
Freud.

Horney insiste en alguno sumamente importante, las diferencias de los sntomas

neurticos del siglo XIX comparados con los del siglo XX y las diferencias de
sntomas tpicos centroeuropeos y americanos.

NOMBRE DE LA TEORA

La teora de Karen Horney es quizs la mejor de las teoras sobre las neurosis que
tenemos. En primer lugar, ofreci una perspectiva bastante distinta de entender
la neurosis, considerndola como algo bastante ms contnuo en la vida normal
que los tericos previos. Concretamente, entenda la neurosis como un intento
de hacer la vida ms llevadera, como una forma de "control interpersonal y
adaptacin". Esto sera, por supuesto, aquello a lo que estamos dirigidos en
nuestra vida cotidiana, solo que parece que la mayora de nosotros lo hacemos
bien y los neurticos parece que se hunden ms rpidamente.

En su experiencia clnica, distingui 10 patrones particulares de necesidades

neurticas, los cuales estn basados sobre aquellas cosas que todos
necesitamos, pero que se han vuelto distorsionadas de diversas formas por las
dificultades de las vidas de algunas personas.
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LOS ATRIBUTOS

Para Horney el individuo forma una unidad, pero dentro de una sociedad a la que
siempre influye y por la que siempre es influido, lo que se debe, precisamente, a
el ambiente en el que forzosamente se mueve cada sujeto.

Funcionalmente, toda persona tiene necesidades sociales y biolgicas, rasgos de

conducta, sentimientos, actitudes hacia uno mismo y hacia los dems,
expectativas, inhibiciones y conflictos. A estas caractersticas, que forma una
organizacin cambiante, Horney la llam atributos, y cada tributo es formado por
el propio individuo, aunque luego aqu en la acte sobre este, y as lo exija una
constante satisfaccin.

PRINCIPALES APORTACIONES

EL TRIPLE CONCEPTO DEL YO.

Concepto fundamental para poder entender la teora de cada informe segn la

cual, existe yo actual, el yo real y el yo y dializado.

Yo actual es la suma total de las experiencias del individuo. El yo real en la fuerza

central, Internet, principio comn a todo, que adems es nico en toda persona;
es el que proporciona en integridad sana y el sentido de una totalidad armnica.
Debido esta realidad, es por lo que requiere tanta importancia de los nio un
ambiente ptimo, lleno de calor humano, afectivo, por parte de los padres,
incluyendo una cierta experiencia de Rose sanos.

De esta manera, el hijo que usted vio fisiolgicamente normal, desarrollar una
personalidad sana. El instinto de muerte que ensee Freud no existe para Horney.
Y, segn ella, las tendencias destructivas de todo Individuo, ms que innatas son
sencillamente neurticos. Por otra parte, idealizado es tambin solamente otra
manifestacin neurtica. Y aparte.

TEORA DE LA PSICOPATOLOGA.

La neurosis es un trastorno que afecta toda la personalidad. No s por las

relaciones distorsionadas padres hijo, que por serlo, se perpetan;
consecuentemente se caracterizan como una deformacin en las relaciones del
sujeto con el mismo y con los dems, surgidas por conflictos emocionales y por
la ansiedad. Y, finalmente muestran una discrepancia entre las potencialidades
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del hombre y sus relaciones con una marcada rigidez y una notoria capacidad de
sufrimiento, al mismo tiempo que se manifiesta una alteracin en Las funciones
de casi todas las arias de la persona.

META TERAPUTICA.

El terapeuta que siguen la seriedad de Horney deber tener un papel activo: sus
sentimientos reactivos pueden contribuir a que el paciente descubre sus
conflictos inconscientes. Pero, a su vez, deber ser capaz de distinguir sus propios
sentimientos neurticos.

El alivio del sntoma no es una meta primaria, como tampoco lo es la adaptacin

social del paciente. Lo que el Tanatologa clnico, te quieres seguir a esta autora,
debe buscar es, ms que nada, la desaparicin de la rigidez del neurtico y apoyar
su tendencia a la autorrealizacin. Se debe hacer consciente lo que est
inconsciente. Para esto, sus interpretaciones tendrn que en indagatorias y
experimntales y servirse de la libre asociacin y del anlisis de los sueos que,
en Horney, es fundamental, sobre todo el del primer sueo relatado en la
consulta, puesto que, afirme nuestra autora, suele ser la expresin ms
significativa de la estructura de la personalidad. El aqu y l ahora es fundamental.
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TEORA DE LA PERSONALIDAD DE ERICH FROMM.

DATOS BIOGRFICOS

Erich Fromm naci en Frankfurt, Alemania en 1900. Su padre era un hombre de

negocios y, segn Erich, ms bien colrico y con bastantes cambios de humor. Su
madre estaba deprimida con frecuencia. En otras palabras, como con unos
cuantos de los autores que hemos revisado en este libro, su infancia no fue muy
feliz que digamos.

Como Jung, Erich provena de una familia muy religiosa, en este caso de judos
ortodoxos. El mismo se denomin ms tarde un "mstico ateo".

En su autobiografa, Beyond the Chains of Illusion (Ms All de las Cadenas de la

Ilusin) Fromm habla de dos eventos acontecidos en su adolescencia temprana
que le condujeron hacia este camino.

Erich Fromm tampoco fue discpulo directo de Freud. Estudi psicologa y

sociologa en la Universidad de Heidelberg y luego recibir una formacin si
cuando ltica todos ortodoxa en Miunich y en el instituto si cuando atltico de
Berln. Emigr a los Estados Unidos en 1933. Sus teoras son los propios del
cientfico social, por lo que, el papel de la sociedad en la enfermedad mental le
interes mucho ms que la atencin que el psicoanlisis clsico tiene por el
individuo completo. Critic las teoras de Freud, sobre todo la de la libido y pens
que la autoestima es realmente autoafirmacin. Pas Sus ltimos aos en
Cuernavaca Morelos, Mxico.

NOMBRE DE LA TEORA

TEORA DE LA PERSONALIDAD

Tal y como se sugiere en su biografa, la teora de Fromm es ms bien una

combinacin de Freud y Marx. Por supuesto, Freud enfatiz sobre el inconsciente,
los impulsos biolgicos, la represin y dems. En otras palabras, Freud postul
que nuestro carcter estaba determinado por la biologa. Por otro lado, Marx
consideraba a las personas como determinados por su sociedad y ms
especialmente por sus sistemas econmicos.

Para From la conducta del hombre est motivada por sus necesidades biolgicas,
pero tanto la motivacin, la conducta estn a su vez determinadas culturalmente,
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ya que la sociedad inventa continuamente nuevas necesidades: modos el vestir o

en el modo de divertirse, y estas llegan aceptan imperativas por una persona en
concreto, como son la sed por la sexualidad, lo que hace que la suciedad, aunado
a la necesidad de adaptacin social del individuo, provoqu verdaderamente
prdidas de la libertad y espontaneidad.

From no sos anotar que el beb nace con una impotencia biolgica tal, que est
en la causa primera de su ser especficamente humano, el cual provoca algunas
dicotomas existenciales. Digamos una: la conciencia de ser alguien que posee
una naturaleza trascendente tan fuerte, que por ellos fomentan la esperanza de
inmortalidad, junto con la realidad de la muerte y que vive continuamente; o esta
otra: buscas en cesar el amor porque creme, pero al mismo tiempo est
abrumado por sentimientos de soledad y de aislamiento; Y sin embargo, por su
condicin humana, siente un impulso de relacionarse con los otros para encontrar
un sentido a su vida y dar respuesta a su CEL de amor y de su actividad productiva.

PRINCIPALES APORTACIONES

SEPARACIN INDIVIDUALIZACIN.

Prcticamente la individualidad del beb comienza desde el nacimiento, ya que

en este mismo momento he separado de su madre. Sin embargo, el sentimiento
de separacin se acenta sensiblemente ms, a partir de que el nio comienza su
aprendizaje de buena educacin, ya que las leyes de vanidad necesariamente
frustran y prohben. Consecuencia de esto es que se sienten agobiados por ser y
estar solo, pero aprender A usar sus propios poderes, de tal manera que, poco
a poco, lograr una mayor integracin fsica, mental y emocional.

DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD.

El hombre tiene que asociarse con los dems. El aislamiento total es incompatible
con la salud. El aislamiento es una serie enfermedad psiquitrica. La manera como
cada quien se relacione depender de su personalidad o carcter; es decir, en
unos ganar el amor, en otros el odio; unos vivirn en competencias, otros en
cooperacin, habr quienes busquen opresin, en cambio otros generarn la
libertad.

TEORA DE LA PSICOPATOLOGA.
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From pone nfasis en los mecanismos neurticos que t eres el hombre para
zafarse de eso dicotomas que lo hacen sufrir y que son herencia caracterstica de
la raza humana. Por eso, en su socializacin, el ser humano adopta una de estas
formas:

Masoquismo: El sujeto se siente inferior y hasta insignificante. Teme a la libertad.

No puede experimentar accin, ni mucho menos la alegra que est proporciona.
Sin embargo, a pesar de lo doloroso que resulte, el masoquismo es una manera
de relacionarse con los dems.

Sadismo: from reconoce tres tipos diferentes de sadismo. El primero consiste en

hacer dependientes a los otros por medio de ejercer un poder ilimitado sobre
ellos. El segundo busca explotar a los dems, probndolo su material, se
intelectual o sea emocional. El tercero, por ltimo, es, simplemente, hacer sufrir.
El sdico es un sujeto que se siente dbil e impotente, por eso le urge dominar a
alguien, por qu de otra manera se tendr que aceptar en soledad y el
aislamiento.

Destructividad: En la forma de relacionarse con los dems, tratando de destruir

o eliminar a quienes, segn el sujeto, de signifiquen una amenaza, aunque sta
sea solamente potencial, o, peor an, aunque el amado consiste simplemente una
comparacin por la que el individuo temas en mi perdiendo. Siendo esta, como
es, una forma totalmente irracional, Se puede disfrazar el amor A los hijos, a la
pareja, adis, o a la patria; o se debe con la sociedad, con la familia, o con el
trabajo.

Conformidad automtica: En lo que l llama conformidad automtica, sucede

que toda la persona, integrar, depende del patrn cultural, sea este la sociedad
con la familia con la empresa con la iglesia. As el sujeto no es sino lo que los
dems esperan o quieren de el. Y aunque, de esta manera la persona se destruye
a s misma, es una manera de socializar. La contraparte es el amor. El amor
verdadero que envuelve el yo y el tuyo, porque es la nica manera sana, positiva,
ideal, de vivir la socializacin.

META TERAPUTICA.

Para From los sueos revelan aspectos importantes de la personalidad, tanto

racionales, racionales. Ser bsico, el correcto anlisis de los sueos. Hay que
tomar un papel sumamente activo en el tratamiento. Poner acento en la situacin
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actual de la vida, mucho ms en las circunstancias presentes que en el pasado. Y,

como el ideal es una sociedad completamente sana en todo sentido, ser
importarte darle al paciente un entorno adecuado, reforzando su auto
responsabilidad; se tratar el ambiente familiar o el hospitalario.

De alguna forma, Fromm es una figura de transicin, o si lo prefiere, un terico

que ana otras teoras; para nosotros, de forma eminente, une las teoras
freudianas con las neo-freudianas que hemos visto (especialmente a Adler y
Horney) y las teoras humanistas. Creo que el inters en sus ideas ser mayor de
la misma manera en que la psicologa existencial hace.

Otro aspecto de su teora es nico de l: su inters en las races econmicas y

culturales de la personalidad. Nadie anterior ni posteriormente a l lo ha dicho
de una forma tan directa: nuestra personalidad es hasta una extensin
considerable, un reflejo de tales cuestiones como clase social, estatus minoritario,
educacin, vocacin, antecedentes religiosos y filosficos y as sucesivamente.
Esta ha sido una representacin no demasiado afortunada, aunque se puede
deber a su asociacin con el marxismo. Pero es, creo, inevitable que empecemos
a considerarla ms y ms, especialmente como una contrapartida al incremento
de la influencia de las teoras biolgicas.
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TEORA DE LA PERSONALIDAD DE CARL JUNG

DATOS BIOGRFICOS

Carl Gustav Jung naci en Suiza el 26 de julio de 1875. Su padre y varios parientes
cercanos fueron pastores deben de ser luterana, por lo que, como es natural,
desde nio se preocup por fundamente en todo lo concerniente a la religin y
la espiritualidad tuvo dos experiencias que los mercados: la primera fue cuando
tena tres o cuatro aos de edad, que so con la imagen, aterradora, de un falo
que colgaba sobre el trono de Cuarto subterrneo. Este sueo lo obsesiono,
muchos aos despus descubri que la imagen era un falo ritual que
representaba a un dios subterrnea, mucho ms terrible real que Jess y la iglesia
de su padre. La segunda sucedi cuando ya contaba con 12 aos. Saliendo de la
escuela como al medioda, vio el reflejo del sol sobre la cpula de la iglesia de
Basilea; de pronto su pensamiento, de una manera demasiado terrorfica porque
en un principio lo consider sacrilegio, pensando que lo obsesion varios das lo
llevo a contemplar a Dios sentado sobre la hermosa cpula, defecando, hasta que
las heces hicieron pedazos las paredes de la catedral. Pero interpreto que esta
experiencia como una prueba de Dios para mostrarle que cumplir su voluntad,
puedo hacer uno vaya incluso control iglesia que lo forma, en su caso la luterana,
o contra las tradiciones ms sagradas. Esta experiencia lo separo completamente
de la religiosidad de su pap y de sus dems parientes. Mi vida es la historia de
la autorrealizacin del inconsciente .

Estudio psiquiatra, porque sta se fijen las enfermedades de la personalidad. En

mi 904 fund en laboratorio experimental en la clnica psiquitrica de sushi
desarrollando la prueba de sucesin de palabras para el diagnstico psiquitrico.

Carl Jung, joven colega de Freud, se dedic a la exploracin del "espacio interno"
a travs de todo su trabajo. Se lanz a la tarea equipado con los antecedentes de
la teora freudiana, por supuesto, y con un conocimiento aparentemente
inagotable sobre mitologa, religin y filosofa. Pero era especialmente ducho en
el simbolismo de tradiciones msticas complejas tales como gnosticismo,
alquimia, cbala y tradiciones similares en el hinduismo y el budismo. Si hay una
persona que tenga un sentido del inconsciente y sus hbitos como capaz de
expresarse solo de forma simblica, ste es Carl Jung.

Adems, tuvo la capacidad de un soar muy lcido e ilusiones ocasionales. En

otoo del 1913 tuvo la visin de una "inundacin monstruosa" que hunda casi
toda Europa cuyas aguas llegaban hasta las faldas de las montaas de su nativa
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Suiza. Vio miles de personas ahogndose y la ciudad temblando. Luego, las aguas
se tornaban en sangre. En las siguientes semanas a la visin, surgieron sueos de
inviernos eternos y ros de sangre. Estaba asustado de que se estuviese volviendo
psictico.

Pero el uno de agosto de ese ao, empez la Primera Guerra Mundial. Jung crey
que de alguna manera exista una conexin entre l como individuo y la
humanidad en general que no poda explicarse. Desde este momento hasta 1928,
se fue metiendo en un proceso doloroso de auto-exploracin que formara la
base de su futura teora.

NOMBRE DE LA TEORA

TEORA DE LA PERSONALIDAD

Freud dijo que la meta de la terapia era hacer consciente lo inconsciente.

Verdaderamente, hizo de este postulado el ncleo de su trabajo como terico. Y
adems, defini al inconsciente como algo muy displacentero.

Convencido del valor de la obra de Freud, le envo copia de usted y de su primer

libro: psicologa de la demencia precoz. A partir de ese momento Freud consider
como su lgico sucesor, pero rompieron relaciones en 1912. John desarroll sus
propias teoras sobre los procesos inconscientes y el anlisis de los smbolos de
los sueos. Estudi las antiguas tradiciones occidentales de la alquimia y l no se
sismo. Se convirti en estudiante del pensamiento hind chino y tibetano. Pues
va sumamente versado en filosofa literatura. El Fausto de cohete le proporcion
una profunda visin sobre el poder del mal. Nielsen tuvo una gran influencia Para
Jung, tanto miedo si como Freud eran los representantes de los dos puntos ms
importantes de la cultura accidental: el poder y el eros. Tambin influy
grandemente en el concepto de Mndala, dibujo circular o diafragma que se usa
para la prctica de la meditacin oriental. Para l, el mandarla significa el proceso
de individualizacin. John muri el 6 de junio de 1961. No acept la idea del
inconsciente que propone flor de aqu, para l, el inconsciente es como el molde
original de la personalidad y no slo en la parte reprimida. Afirmo:

Desde mi punto de vista es un gran error suponer que la psique de un recin

nacido que desde que nace, el nio tiene un cerebro diferenciado,
predeterminado por la herencia y, por lo mismo individualizado, que saber
reconocer los estmulos sensoriales del exterior con aptitudes especficas, que
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resulta necesariamente de una eleccin particular individual y un patrn de

apreciacin.

La teora de Jung divide la psique en tres partes. La primera es el Yo, el cual se

identifica con la mente consciente. Relacionado cercanamente se encuentra el
inconsciente personal, que incluye cualquier cosa que no est presente en la
consciencia, pero que no est exenta de estarlo. El inconsciente personal sera
como lo que las personas entienden por inconsciente en tanto incluye ambas
memorias, las que podemos atraer rpidamente a nuestra consciencia y aquellos
recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razn. La diferencia estriba en
que no contiene a los instintos, como Freud inclua.
Despus de describir el inconsciente personal, Jung aade una parte al psiquismo
que har que su teora destaque de las dems: el inconsciente colectivo.
Podramos llamarle sencillamente nuestra "herencia psquica". Es el reservorio de
nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que todos
nacemos y compartimos. An as, nunca somos plenamente conscientes de ello.
A partir de l, se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y
comportamientos, especialmente los emocionales; pero solo le conocemos
indirectamente, viendo estas influencias.

PRINCIPALES APORTACIONES

Adems, propuso que la psique se comunica a travs de imgenes, ms que a

travs de conceptos.
PSIQUE OBJETIVA.

Se le llama as al conjunto de prejuicios y predisposiciones psquicas a priori.

Psique Objetiva es el sustrato total de funcionamiento psquico autnomo. En la
que le da origen a la conciencia.

Existe con anterioridad a la mente consciente y contina funcionando a lo largo

de toda la vida, incluso a pesar de la misma conciencia. Todos poseemos un
sistema psquico consiente inconscientes:

La conciencia no se crea s misma. En la infancia nace gradualmente y a travs de

toda la vida despierta cada maana desde las profundidades del sueo y desde
un estado Inconsciente En una primera perspectiva energtica son
inconscientes los materiales reprimidos y los materiales psquicos que, no
alcanzado el valor, la intensidad, que les permita alcanzar el umbral del consiente.
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EL INCONCIENTE PERSONAL Y EL COLECTIVO.

Con el trmino del inconsciente personal, se entiende lo que para Freud es llana
mente el inconsciente: la experiencia de que una vez fue consciente pero despus
fue rechazada. Es el material reprimido. Est formado por todas las actitudes, los
impulsos y los sentimientos incompatibles con el yo ideal. Y, por lo que todo este
material slo aparece a travs de sueos y fantasas.

ARQUETIPOS Y COMPLEJOS.

El hombre nace con un esquema de conducta que se expresa en forma de

imgenes llamadas arquetipos. stos son estructuras que no tienen contenido
propio y que sirven para organizar o canalizar el material psicolgico. Se crean
intelectualmente. Son instintivos. Son representaciones conscientes. Arquetipos y
complejos comprenden los dos principales elementos de la psique efectiva. Los
arquetipos son imgenes primordialmente ya que forme el primer desarrollo de
la Psique. Los complejos son ideas con carga emocional elevada que se
desarrollan como resultado de una prolongada experiencia traumtica primitiva.
Su estructura se deriva de un arquetipo. Se basan en formas transpersonal es y
universales de la experiencia humana. Por ejemplo, el complejo materno est
determinado tanto por la experiencia personal como por el arquetipo de la
madre.

NIMA Y NIMUS.
Jung llama as a las representaciones arquetpicas de predisposiciones o
potencialidades que no han formado parte de la conciencia. Es la estructura
inconsciente que representa la parte sexual de la psique y que el llamo Anima en
el hombre, o sea el arquetipo femenino del hombre y Animus en la mujer, o sea
el arquetipo masculino en la mujer.

ACTITUDES INTROVERSIN Y EXTROVERSIN.

La adaptacin a la vida introvertida tiene el mismo valor que la extrovertida: la
energa del introvertido fluye con ms naturalidad hacia su mundo interior y la
del extrovertido hacia el exterior.

EL YO Y EL INCONCIENTE.
Descubri que el inconsciente y el consiente no tienen que estar necesariamente
en oposicin, sino que pueden complementarse para formar una totalidad, lo que
es el Self.
 Irene Lpez Rodrguez

TEORA DE LA LIBIDO.

PSICOPATOLOGA.

PROCESO DE INDIVIDUALIZACIN.

META TERAPUTICA

Para John hay que tomar en cuenta que se debe reconciliar entre los impulsos
inconscientes y los conscientes. Esto lo lograr travs de la manifestacin
consiente de la psique festiva, como se manifiestan por medio de sueos,
fantasas, y tambin muy importante, de la creatividad artstica. Los mensajes de
estos elementos, usted tendr que integrar a la vida consiente de su paciente, y
despus, habr que valorarlo segn las adaptaciones personales de ste.

El tratamiento Y un da no, tiene como finalidad principal, que el paciente pueda

desarrollar sus potencialidades creadoras, aunque sea solamente la creatividad
para vivir. Es importante y con mayor razn si est trabajando en el campo de la
Tanatologa no guardar ideas fijas preconcebidas sobre lo que es o no es correcto.
El papel es ayudar al enfermo a que entren contacto con el mismo para que puede
encontrar nuevos significados en su vida actual.