Etapa IV - Ao CXXXIII - Tomo 138 - (4481) Costa Rica Domingo 4 de junio 2017 - Solemnidad de Pentecosts 400

Editorial
Ni maltrato, ni humanizacin
de los animales
P/10

Y los pobres
cundo
descansarn?

Foto D. Solano
El Cementerio Calvo es escenario
de una larga y compleja disputa
por los planes de la Municipalidad
de San Jos de construir en una
parte de su territorio. P/8-9

Iglesia en el mundo 2 de agosto resaltar carcter religioso

Trump Lectio divina
impresionado por Pentecosts
Papa Francisco Presidente
Sols se
rene con
Obispos de
Costa Rica

P/30 P/18 P/2

 2 Actualidad
A partir de este ao, celebracin del 2 de agosto, resaltar su carcter religioso.
Presidente Sols se rene con
Obispos de Costa Rica
Pbro. Glenm Gmez A.
En el contexto de su Asam-
blea Extraordinaria de la Con-
ferencia Episcopal de Costa
Rica (CECOR) el presidente
de la Repblica Luis Guiller-
mo Sols, se reuni con jerar-
cas de la Iglesia Catlica en la
Sede de la CECOR, este lunes
29 de mayo.
Monseor Oscar Fernn-
dez, Presidente de la CECOR,
agradeci al Presidente Sols
Rivera su presencia, y reco-
noci el empeo y dedicacin
puestos en la tarea que el pue-
blo costarricense le ha asigna-
do. A esta cita acudi con el
segundo vicepresidente Helio
Fallas, tambin ministro de
Hacienda.
En este encuentro, Sols re-
cibi la invitacin a participar
en la Fiesta Nacional de Nues-
tra Seora de los ngeles, en
Cartago, el prximo 2 de agos-
to. Como manifestara Mons.
Fernndez, esta fiesta nacional
nos remonta al hallazgo de la
imagen de La Negrita y es
una antigua y profunda demos-
En aras de rescatar
esa identidad
propia, adecuando
la celebracin a los
cnones litrgicos
y pastorales, a
partir de este ao,
omitiremos discursos
o intervenciones que
no sean estrictamente
litrgicas.
Mons. Oscar
Fernndez
Presidente de la Conferencia
Episcopal
tracin del amor y devocin
del pueblo a la Madre de Dios:
La naturaleza de esta celebra-
cin es netamente litrgica y
por ende, una ocasin propicia
para alimentar, con el pan de
la Palabra y el Banquete Euca-
rstico, la fe, el amor y la espe-
ranza de los fieles.
En su alocucin, Fernn-
dez expres la intencin de los
Las tradiciones a
veces cambian para
bien, y en buena hora
pues esto permite
poner los acentos
donde deben estar.
Luis Guillermo Sols
Presidente de la Repblica
obispos de hacer de esta cele-
bracin un autntico encuentro
de vida de fe y manifest su
preocupacin ante el empe-
o de algunos generadores de
opinin y medios de comu-
nicacin de instrumentalizar
los mensajes, empaando el
carcter sagrado de la celebra-
cin: Y en aras de rescatar esa
identidad propia, adecuando la
celebracin a los cnones litr-
Domingo 4 de junio 2017 Eco Catlico
Fotos G. Gmez
gicos y pastorales, a partir de se centre la atencin de los fie-
este ao, omitiremos discursos
les en lo esencial de estos ac-
o intervenciones que no sean tos celebrativos.
estrictamente litrgicas.
Las tradiciones -agreg
El Presidente Sols expres Sols- a veces cambian para
su agrado ante esta iniciativa bien, y en buena hora pues
pues esta determinacin es co- esto permite poner los acentos
herente con los lineamientos donde deben estar.
pastorales y, a todas luces, no
tratndose de un acto cvico
sino religioso favorecer que
Eco Catlico Domingo de 4 de junio 2017 3
 4 Actualidad
Dr. Roberto Artavia, director del proyecto
Observatorio Laudato si ser una herramienta poderosa
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Lo que no se mide no se
cambia dice el Dr. Roberto
Artavia, quien se encargar de
dirigir el Observatorio Lau-
dato si de la Universidad
Catlica de Costa Rica y que
cada ao publicar un ndice
de medicin mundial huma-
no ecolgico. Este estudio
permitira a los gobiernos, las
organizaciones y las personas
tomar decisiones respecto a
ciertas prcticas para reducir
el impacto medioambiental y
socioeconmico.
Artavia es presidente de
VIVA Trust, una organizacin
que promueve el desarrollo
sostenible en empresas e ins-
tituciones y que colabora con
la U Catlica en este proyecto.
l expuso en conferencia de
prensa en qu consiste el ndi-
ce, entre otras cosas.
Por qu tomar como
referencia la Encclica
Laudato si para este
proyecto?
Porque el Papa Francisco
comienza a mostrar ah su ca-
rcter prctico, de una manera
muy directa nos enva men-
sajes que no solo refuerzan
la teologa relacionada con el
respeto a la vida en el plane-
ta, sino que nos da mensajes
sumamente claros respecto al
tipo de comportamientos que
se deben tener. Es interesante
que siendo la segunda enc-
clica del Papa est basado en
pensamientos que aunque son
de mxima actualidad se ori-
ginaron hace 800 aos en la
persona de San Francisco de
Ass, de quien el Papa toma su
nombre. Es maravilloso cmo
vemos en mensajes de San
Francisco lo que podran ser
prrafos de los ms modernos
ambientalistas. Es a partir de
ah que la Universidad Catli-
ca nos invita a estudiar Lauda-
to si como la base para gene-
rar un proceso acadmico, sin
alejarse de la esencia teolgica
de la Encclica, para empezar a
movilizar, si se quiere, al mun-
do entero, desde la Universi-
dad Catlica de Costa Rica,
hacia un comportamiento mu-
cho ms reflexivo y alineado
a los mensajes del Papa en su
encclica.
Qu se pretende con este
Observatorio?
La Encclica Laudato si
habla de temas criticados por
el Papa, como los excesos de
consumo, el irresponsable mo-
delo de desarrollo que crea
grandes desigualdades, que
impacta el cambio climtico,
que no resuelve los proble-
mas de pobreza, y que de al-
guna manera al hacerlo pone
en riesgo el bienestar de todos
los dems recursos del plane-
ta, cmo decirle a casi 4 mil
millones de personas que no
llenan sus necesidades bsi-
cas que no consuman ms? y
cmo hacemos para que los
que consumimos en exceso
moderemos nuestro consumo?
En el mundo moderno uno
dira lo que no se mide no se
cambia. Lo que hemos hecho
es juntar el pensamiento que
parte de San Francisco de Ass,
y que nos moderniza el Papa
Francisco en Laudato si, para
crear un modelo que permita a
las sociedades, comunidades y
por qu no? a las organizacio-
nes medir su comportamiento
en trminos de una ecologa
integral humana.
Cmo van a hacer
este indicador humano
ambiental?
Esa ecologa integral hu-
mana la vamos a calcular mi-
diendo el bien comn y el cui-
dado de la casa comn. El bien
comn lo vamos a medir con
dos instrumentos que ya exis-
Domingo 4 de junio 2017 Eco Catlico
ten, el progreso social como lo
mide Social Progress Impera-
tive, organizacin de la cual
soy vicepresidente internacio-
nal, y que mide hoy la capaci-
dad de una nacin de satisfacer
El Observatorio
necesidades bsicas (acceso a
agua potable, nutricin, salud, Laudato Si se
vivienda, seguridad, etc.), que inaugurar durante
mide si las naciones instru- el Simposio
mentan la movilidad social
por medio de educacin, acce-
Internacional de la
so a la informacin, ofreciendo Fundacin Ratzinger
un ambiente natural propicio que se realizar en
para una vida de calidad Y el Hotel Wyndham
si en esas naciones se desarro-
lla un ambiente de oportuni-
Herradura, del 29 al
dades equitativas, donde cada 30 de noviembre y
ciudadano pueda ejercer sus 1 de diciembre de
derechos, tenga libertad para este ao, y contar
decidir sobre su vida, no haya
ninguna forma de discrimina-
con la presencia de
cin e intolerancia. Esto no es figuras a nivel mundial
todo, tambin hemos apren- del mbito eclesial y
dido a medir si el crecimien- cientfico-acadmico.
to econmico se convierte de
manera eficiente en progreso
social. Entonces el modelo
tiene esos dos componentes,
el modelo social y la eficacia
con que cada nacin convier-
te el crecimiento en progreso
social. Qu importancia tiene esto
para el pas y en general,
para el mundo?
Cmo se har la medicin Nos va a permitir una cosa
del Cuido de la Casa maravillosa, con la fuerza de
Comn? una institucin milenaria, que
Evaluando la relacin en- cubre el mundo entero y tiene
tre la biocapacidad de cada una visin encabezada por el
nacin, y el consumo que se Papa Francisco, una manera
da. La biocapacidad es la ca- nica de impactar a la juventud
pacidad de la naturaleza para y a la sociedad. Con mensajes
verdaderamente poderosos va-
regenerar lo consumido en el
mos a hacer una conjuncin
plazo de un ao. Hoy hemos
del Magisterio de la Iglesia
aprendido a medirla con suma
con la prctica en la sociedad.
exactitud. Obviamente, la
En ese sentido ese sistema de
huella ecolgica del consumo
medicin le va a permitir a uno
es perfectamente medible en
trminos de emisiones de car- decir si mi comunidad, mi or-
bono, de consumo energtico, ganizacin, mi nacin, es ms
o menos Laudato si que otras.
de recursos hdricos, refores-
Imagnense el poder que hay
tacin, contaminacin de sue-
en eso. Vamos a tener la visin
los, aguas, aire y tantas otras
teolgica de Laudato si, la vi-
formas que afortunadamente
sin cientfica, y al final vamos
hemos aprendido a medir. Lo
a integrar ambas para intentar
que no se haba hecho antes
ofrecerle al mundo, desde
era ponerlo todo junto.
Costa Rica, una herramienta
nica y poderosa.
 Eco Catlico Domingo de 4 de junio 2017
Foro se organiz desde la Asamblea Legislativa
Obispo de Limn aboga por economa solidaria
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Lderes de los sectores so-
ciales, econmicos y produc-
tivos de Limn participaron
de un encuentro de Economa
Social Solidaria, en las insta-
laciones del Instituto Nacional
de Aprendizaje (INA) este 27
de mayo.
La Economa Solidaria es
una actividad que permite el
impulso de iniciativas econ-
micas que promuevan la justi-
cia social, la proteccin de los
derechos humanos y el desa-
rrollo sostenible de pequeos
productores.
En esta ocasin fue organi-
zado por el despacho de la di-
putada independiente Carmen
Quesada, quien actualmente
ocupa la primera secretara del
directorio legislativo.
Asisti el obispo limonen-
se, Monseor Javier Romn
Arias, representantes del Mi-
nisterio de Trabajo y Seguri-
dad Social as como tambin
asambleas de trabajadores y de
desarrollo comunal.
El punto medular de la ini-
ciativa fue el anlisis de los
impactos de la Economa So-
cial Solidaria en el desarrollo
de pas y concretamente cules
han sido los desafos que en-
frentan las organizaciones li-
monenses que forman parte de
este sector.
La legisladora Carmen
Quesada explic que la Eco-
noma Social Solidaria implica
una oportunidad muy grande
para Limn.
Limn es una provincia de
gente trabajadora, que todos
los das se esfuerza por salir
adelante. Sin duda la Econo-
ma Social Solidaria es la op-
cin para los emprendedores y
sirve como impulso para que
cooperativas y asociaciones
tomen fuerza, dijo.
Monseor Romn particip en el encuentro junto a lderes del sector.
La actividad sirvi ade-
ms para presentar el proyecto
de ley expediente legislativo
19.227 que plantea fortalecer
a la Asamblea de Trabajadores
a travs de un marco jurdico
comn que permita el fomento
de polticas pblicas del Esta-
do para pequeos y medianos
productores.
Economa Solidaria
combate la pobreza
Desde la perspectiva de la
Iglesia y partiendo de reflexio-
nes que a propsito del tema
ha desarrollado la Pastoral
Social, la economa social so-
lidaria hunde susracesen los
principios de sudoctrinaso-
cial, en concreto la justicia, la
solidaridad y el bien comn.
As lo dijo Monseor Ja-
vier Romn en la actividad.
Destac adems que la Eco-
noma Social Solidaria tiene
como finpotenciar el combate
de la pobreza, la desigualdad
y el desarrollo econmico so-
cial inclusivo, por medio de la
generacin de oportunidades
y una ms equitativa distribu-
cin de la riqueza.
Su pertinencia se acrecien-
ta al regirsepor valores comu-
nes de solidaridad, igualdad y
trabajo digno, junto a los prin-
cipios de respeto a la dignidad
humana, participacin, coope-
racin, equidad, transparencia,
sostenibilidad, y respeto a la
naturaleza.
Se trata de avanzar hacia
una economa que piense no
solamente en la generacin
de riqueza -sin negarla-, sino
tambin en el bien comn, en
el desarrollo humano comple-
to de todas las personas. El
Papa Benedicto XVI incorpo-
r el concepto de economa
solidaria en el Magisterio So-
cial de la Iglesia, cuando dijo
en la encclica Caridad en la
Verdad: El binomio exclusi-
vo mercado-Estado corroe la
sociabilidad, mientras que las
formas de economa solidaria,
que encuentran su mejor terre-
no en la sociedad civil aunque
no se reducen a ella, crean so-
ciabilidad, dijo.
Parafraseando al Papa
Francisco, en su discurso du-
rante el II Encuentro Mundial
de los Movimientos Sociales
del 9 de julio de 2016, habl
de la urgencia de poner la eco-
noma al servicio de los pue-
blos.
Una economa donde el
ser humano, en armona con la
naturaleza, estructura todo el
sistema de produccin y distri-
bucin para que las capacida-
des y las necesidades de cada
uno encuentren un cauce ade-
cuado en el ser social, dijo.
Impacto en el desempleo
A criterio de Monseor Ro-
mn, uno de los efectos que le
parece fundamental de parte
de la Economa Social Solida-
ria es su impacto en el desem-
pleo en nuestro pas.
Como sabemos,el des- miento de esta economa, con-
empleo, segn los datos ms
recientes del INEC a partir
desu Encuesta Continua de
Empleo, alcanz la cifra del
10.1%(unas 232 000 perso-
nas). La cantidad de perso-
nas con empleo informal lle-
gacasi al milln de personas
Actualidad 5
(929 mil).Ms del 70% de las
y los trabajadores en situacin
de pobreza se inscriben en esa
cifra, record.
Actualmente, ni el sector
empresarial ni el Estado esta-
ran en condiciones de generar
ms empleos a corto plazo,
peroafortunadamente, s hay
un sector de la economa que
podra generar empleo decen-
te en un plazo relativamente
corto: el de la economa social
solidaria.
Se trata, manifest, de
empresas cooperativas, so-
ciedades annimas laborales,
asociaciones de pequeos pro-
ductores y otras propias de este
tercer sector, las que podran
hacerlo, desempeando inclu-
so procesos de inclusin labo-
ral, dirigidos hacia personas
que la empresa tradicional no
contratara: personas sin expe-
riencia laboral, con bajo nivel
acadmico y, en algunos casos,
provenientes de situaciones de
privacin de libertad, indigen-
cia o procesos de recuperacin
del consumo de sustancias, o
para las que existen barreras
como las que se imponen a
personas con ciertas discapa-
cidades.
El obispo aboga tambin
por un necesario apoyo claro y
decidido de parte del Estado, a
travs deunsistema financiero
amplio y flexible; soportes ins-
titucionales contra la tramito-
loga; capacitacin en el INA y
fuera de este, para las personas
con menor escolaridad; facili-
tacin de cadenas de comer-
cializacin y otros incentivos.
Incluso una fuerza eco-
nmica tan grande como el
solidarismo podra contribuir
notablemente en el fortaleci-
virtindose un potente factor
de reactivacin econmica.
Queda pues, poner todos es-
tos esfuerzos en las manos de
Dios y seguir adelante, que los
retos son muchos y el futuro
de una vida digna y justa no
puede esperar, concluy.
 6 Actualidad
Mons. Salazar en Pentecosts Juvenil, Tilarn-Liberia
Joven, Dios est locamente enamorado de ti
Gritos de alabanza y mucha diversin fueron momentos caractersticos. Foto D. Solano.
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Los jvenes de la Dicesis
de Tilarn-Liberia participa-
ron de un Pentecosts Juvenil
el pasado sbado 27 de mayo,
en el cual celebraron de una
Santa Eucarista, una caminata
por la vida, presentaciones ar-
tsticas, momentos de oracin
y alabanza, entre otras activi-
dades.
La Santa Eucarista fue
presidida por Mons. Manuel
Eugenio Salazar y se llev a
cabo en la Catedral San Anto-
nio de Padua, en Tilarn. Hubo
representantes de las diferen-
Venimos 50 personas
de San Jos Obrero,
en Liberia, la idea
es motivar a los
muchachos con
este retiro para que
aumenten su fe y
continen en los
caminos de Dios.
Maritza Carbonero
tes pastorales juveniles de la
dicesis.
Los deslizamientos a causa
de las lluvias que que hubo en
algunas de las comunidades de
ese cantn la semana pasada,
y que obligaron a las autori-
dades de gobierno a declarar
alerta amarilla por unos das,
no fueron impedimento para
que cientos de jvenes se hi-
cieran presentes y ofrecieran
la ceremonia eucarstica por
los hermanos damnificados.
El Prelado se mostr muy
contento por ver a tantos jve-
nes llenos de energa y felices
de encontrarse con el Seor.
Les record a los muchachos
que la vida es una sola y hay
que saberla vivir.
Es un ambiente muy
bonito, sobre todo
mucha fraternidad y
unin, en un mismo
objetivo: celebrar
Pentecosts.
Saudy
Religiosa del Espritu Santo
Domingo 4 de junio 2017 Eco Catlico
Monseor Salazar celebr una Santa Eucarista y comparti
con los muchachos durante la caminata. Foto D. Solano.
El pastor hizo referencia a rado de ustedes. Dios te ama Y aadi: Dios es amor,
una carta que le envi un mu- locamente que hasta entreg a fuerza y poder () si nos aga-
chacho, en la cual este le pide su nico hijo Jesucristo, co- rramos de Cristo Resucitado,
que rece por l para que pueda ment. si tenemos un encuentro per-
salir de las drogas y el alcohol, sonal con Jesucristo, vamos a
pues desea ser como los de- lograr vencer el pecado.
ms jvenes, un ejemplo para
otros y predicar la Palabra de
Dios ya que esto es lo nico
que lo llena de felicidad.
Mons. Salazar dijo que aun
no haba respondido la carta,
pero record a los presentes
que la misericordia de Dios es
infinita y que el Seor ama in-
mensamente a cada uno.
Supongo que ustedes sa-
ben lo que es estar enamorado
() como ya saben lo que es
estar enamorado, ahora ima-
gnense que Dios est enamo-
Fue una actividad muy
bonita, muy llena de
vida, con jvenes que
todava ven algo positivo
en la vida y pueden dar
fruto de ella.
Isabel Rojas
Participaron ms de 1500 jvenes, inform la Dicesis de
Tilarn-Liberia. Foto D. Solano.
 Eco Catlico Domingo de 4 de junio 2017
Llano Grande de Cartago
Fieles mantienen viva tradicin de 140 aos
Imagen de La Negrita de los ngeles recorri un ao ms las casas y fincas de los vecinos de la comunidad.
Cientos de personas participaron en la actividad. Foto M. Monterrosa.
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
No habr nadie que ha-
biendo nacido en Llano Gran-
de no se sienta ligado a esta
tradicin, afirm Mons. Jos
Rafael Quirs, Arzobispo de
San Jos y oriundo de esa co-
munidad del norte de Cartago.
Y es que quiz en mayo se
vive la fiesta ms significati-
va de este pueblo. Una cele-
bracin propia transmitida de
generacin en generacin, que
viven y disfrutan desde los
ms pequeos hasta los adul-
tos mayores.
Este ao, adems, la Parro-
quia San Jos de Llano Grande
celebr los 140 aos del mila-
gro que dio origen a esta fiesta,
ocurrido en el ao 1877, cuan-
do por intercesin de la Virgen
de los ngeles se salvaron los
cultivos amenazados por una
plaga de chapulines que des-
truan todo a su paso.
La celebracin inici el 29
de abril y se extendi hasta
el 28 de mayo. Durante todos
esos das una imagen de La
Negrita recorri casas y fincas,
donde fue recibida con gran
cario.
El 25 de mayo se celebr
una Eucarista en el lugar co-
nocido como La piedra del
milagro, y fue presidida por
Mons. Mario Enrique Quirs,
obispo de Cartago; concele-
br Mons. Jos Rafael Quirs,
el Pbro. Luis Enrique Lpez,
prroco de Llano Grande, y el
Pbro. Jorge Alberto Araya Ma-
ss, quien anteriormente tuvo a
cargo la comunidad.
De generacin en
generacin
Mons. Jos Rafael Quirs
record la forma en que vivan
esta celebracin cuando l era
pequeo y como marc su vi-
vencia de la fe.
La historia de esta tradi-
cin naci, segn cuenta la
gente, porque aqu se dio una
plaga de chapulines y estaban
arrasando con todos los culti-
vos. Los agricultores en su fe y
en su amor a la Santsima Vir-
gen invocaron su intercesin
y trajeron una imagen de la
Virgen de los ngeles y, segn
la tradicin, la plaga ces. En-
tonces hicieron la promesa de
llevar la imagen de la Virgen
todos los aos a los cultivos y
las casas y de esa manera agra-
decer su intercesin, relat el
prelado.
Desde muy pequeo re-
cuerdo la devocin de mis pa-
dres de hacer un altarcito para
la pasada de la imagen. Los
nios la esperbamos con ve-
las encendidas todos los das
para rezar el Rosario -no s si
todava lo harn-. Despus de
todo el da de ser llevada a los
sembrados y a las casas, se le
reciba con mucha alegra en
el templo. Hace muchos aos
quienes estbamos all ramos
los nios, expres el arzobis-
po.
Asimismo, destac que esta
tradicin es una muestra de la
importancia de la familia en la
transmisin de valores religio-
sos y de toda naturaleza. Si a
los nios se les explica de qu
se trata una tradicin como
sta, la asimilarn, la acepta-
rn y la querrn mucho, dijo.
l mismo tuvo a cargo la Pbro. Jorge Araya y Pbro. Luis Enrique Lpez. Foto M.
homila del 25 de mayo, en la
que insisti en lo significativo
de transmitir la tradicin a las
futuras generaciones no solo
para pedirle a la Virgen que
siga protegiendo los sembra-
dos, sino sobre todo a las fa-
milias () de las nuevas pla-
gas, dijo. Cit como ejemplos
el egosmo, la ambicin y la
injusticia.
Mons. Mario Enrique Qui-
rs, al finalizar la Misa, agra-
deci la presencia de Mons.
Jos Rafael Quirs y destac
los signos de fe y amor a Je-
ss por Mara dados en Llano
Grande.
Actualidad 7
Monseor Mario Quirs, Obispo de Cartago, presidi la
Santa Misa. Foto M. Monterrosa.
Monseor Jos Rafael Quirs, es oriundo de Llano Grande.
Foto M. Monterrosa.
Monterrosa.
Fiesta familiar Virgen desde el templo parro-
quial hasta la Piedra del Mila-
Las palabras de Mons. Jos gro, donde se realiz la Euca-
Rafael Quirs no se alejan de rista. Venimos todos los aos
la realidad en Llano Grande, por amor a la Virgen, comen-
donde la fiesta se vivi en fa- taron.
milia. Katherin Rivera Sando-
La actividad es organizada
val asisti con toda su familia
por una comisin que se nom-
a la Eucarista. Asegur que
bra cada ao. Juan Jos Zamo-
participan como una tradicin.
ra, uno de los miembros, expli-
Si no venimos no es mayo.
c que la comisin la integran
Este ao celebramos 140 aos
siete personas, anteriormente
del milagro, pero la fiesta
solo la conformaban hombres,
siempre es especial, recibir a
pero desde el 2009 se integra-
la Virgen en la casa siempre es
ron mujeres. Si tenemos una
especial.
mujer como protectora, la mu-
Vivian Aguilar y Susana jer debe estar ah (en la comi-
Gmez peregrinaron con la sin), dijo.
 8 Gran Tema
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Nuevamente, la Municipa-
lidad de San Jos busca la ma-
nera de utilizar los terrenos del
Cementerio Calvo para otros
fines. Recientemente, el alcal-
de josefino, Johnny Araya, ha
impulsado construir all una
ciudad tecnolgica, aunque
hasta el momento se descono-
cen los planos y otros detalles
de este proyecto.
Para lograrlo, esta vez la
estrategia del municipio es que
se apruebe un Proyecto de Ley
en la Asamblea Legislativa
(expediente 20037) para que
un sector del camposanto deje
de ser un bien demanial y pase
a ser patrimonial.
Los bienes demaniales son
aquellos de dominio pblico
que solo se pueden utilizar
para el fin con el que fueron
creados. En el caso del ce-
menterio, segn se dice, los
terrenos fueron donados por
el Padre Francisco Calvo tras
la Campaa Nacional de 1856,
para que se utilizaran para dar
sepultura a aquellos que, por
razones econmicas, no tu-
vieran un lugar digno donde
yacer, por eso fue conocido
desde entonces, como El ce-
menterio de los pobres.
De hecho, en la actualidad,
este es el camposanto donde
se sepultan a personas de es-
casos recursos econmicos o
Y los pobres
descansarn?
cuyos restos nadie reclama en
la Morgue Judicial, los hospi-
tales y asilos de ancianos.
Trasfondo de la situacin
Si los terrenos pasan a ser
de dominio patrimonial, tal y
como lo propone el proyecto
de ley, la municipalidad puede
disponer de ellos para otros fi-
nes. Esto a pesar de que la Sala
Constitucional detuvo el inten-
to de la alcalda municipal.
Ya en 2011, con la inten-
cin de construir supuesta-
mente unos apartamentos,
villas y estacionamientos, el
ayuntamiento aprob la ven-
ta directa, bajo el argumento
de que desde hace ocho aos
no se sepulta en esa rea (par-
te norte) ningn cuerpo, por lo
que es un terreno sin uso, se-
gn menciona el Voto 15654-
11 de la Sala Constitucional.
El Alcalde Johnny Araya
manifest su deseo de cons-
truir una villa olmpica para
los Juegos Deportivos Centro-
americanos que se realizaron
en Costa Rica en 2013.
El Municipio logr obtener
la autorizacin del Ministerio
de Salud para el cambio de
uso de suelo de 16,710 metros
cuadrados, pero la Sala Cons-
titucional seal que esta de-
cisin unilateral de las autori-
dades de la Municipalidad de
cundo
El Cementerio Calvo es escenario de una larga y
compleja disputa por los planes de la Municipalidad de
San Jos de construir en una parte de su territorio.
Parte norte del terreno donde la Municipalidad pretende
construir. Fotos D. Solano.
San Jos, por determinar que
se trataba de un bien demanial.
El proceder de las auto-
ridades de la Municipalidad
de San Jos y del Ministerio
de Salud es inaceptable, pues
no tienen la potestad legal de
cambiar el destino de ninguna
rea del Cementerio Calvo,
seal la Sala Constitucional
en el 2011.
Adems, el argumento de
la Municipalidad sobre que
se haba dejado de utilizar el
terreno para sepultar cuerpos
en esa rea y que segn el
Ministerio de Salud se haban
trasladado los all enterrados,
segn la Sala IV, se trata de al
que bajo ningn contexto, es
aceptable.
Adems, se tramit la
correspondiente segregacin
de esa porcin de terreno,
mediante una escritura que el
Domingo 4 de junio 2017
Alcalde firm cuando ya tena
pleno conocimiento de la exis-
tencia del presente amparo y
con ello, el cuestionamiento a
ese proceder, para finalmente,
el Registro Pblico proceder,
as sin ms, a inscribir esa rea
como finca independiente, lo
que es absolutamente impro-
cedente, segn seala el voto.
Incluso, se orden al ayun-
tamiento a la restitucin de
las cosas a su estado original,
sin embargo aun es posible ver
restos de escombros en esa
parte norte del terreno, asi-
mismo hay un notable descui-
do del terreno. Eco Catlico
constat la semana pasada que
hay montes de basura, tierra, y
el pasto crecido.
Asimismo, los magistrados
advirtieron al alcalde Araya
Monge que se expona a una
pena de crcel de tres meses
Eco Catlico
a dos aos si no cumpla con
la orden. En esa ocasin el
municipio y el Estado fueron
obligados a pagar por daos y
perjuicios causados.
En 2015 tambin, Vilma
Isabel Snchez de Barrio Cr-
doba, present Recurso de
Amparo en enero de ese ao y
la Sala Constitucional record
en ese entonces a la alcaldesa,
Sandra Garca que no poda
utilizar el Cementerio Cal-
vo para otro fin que no fuera
el original, por lo que parece
que toda iniciativa de este tipo
estuvo congelada hasta que Jo-
hnny Araya volvi al frente de
la municipalidad josefina.
Ambientalista denuncia
Freddy Pacheco, asesor
ambiental y profesor universi-
tario que lleva aos luchando
en contra de este proyecto, co-
ment: (Johnny Araya) pidi
a los panteoneros que quita-
ran lpidas y todas las cruces,
todo lo de cemento que haba
ah. No dejaron nada. Yo tom
fotos de los escombros con las
cruces. Despus mand a qui-
tar flores, zacate, hasta meti
una niveladora y removi toda
la tierra por encima y les dijo:
No corten el zacate. Se arm
un charral.
Pacheco argumenta que el
Cementerio tiene ms de 100
aos, por lo que si se enterr
 Eco Catlico Domingo de 4 de junio 2017
a una persona por mes se ob-
tiene la suma 1200 cadveres.
Lo que pasa es que no hay
tumbas, todo eso est a metro
y noventa de profundidad,
dijo.
En setiembre del 2011, el
panteonero me dijo que haba
entrado un tractor al Cemente-
rio, el operador le dijo que lo
haban mandado a hacer unos
huecos para ver si haba muer-
tos () le dijeron que poda
hacerlos en cualquier lado,
hizo seis huecos y salieron
cuatro cadveres al azar, aa-
di el ciudadano.
Segn Pacheco, quien es
bilogo, al inicio la Munici-
palidad quiso hacer ver que
se trataba de un lote colindan-
te con el Cementerio Calvo y
no un terreno que es parte del
mismo.
Proyecto aprobado en
comisin
El proyecto de Ley donde
se autoriza a la Municipali-
dad para que cambie el uso de
bien demanial a patrimonial
establece que en dicho espa-
cio solo se podra construir un
Parque Tecnolgico y un cen-
tro de estudios universitario
para formacin tecnolgica.
El texto ya dio el primer
paso al ser aprobado por vo-
tacin en comisin legislativa
con dictamen afirmativo de
mayora, del 7 de marzo de
2017, con seis votos a favor y
dos en contra. Ahora pasar a
ser discutido en el plenario le-
gislativo.
El proyecto cont con
el voto de Marcela Guerre-
ro (PAC), Jorge Rodrguez
(PUSC), Silvia Snchez
(PLN), Maureen Clarke (PLN
y ex vicealcaldesa de la Muni-
cipalidad de San Jos en perio-
do de Johnny Araya), Martha
Aruz (PLN) y Fabricio Alva-
rado (PRN).
Marcela Guerrero dijo que
vot en Comisin a favor del
proyecto pues confa en el cri-
terio tcnico de las institucio-
nes de que no haba restos de
personas. Asimismo, dijo que
haba solicitado a la Munici-
palidad a travs de una carta
detalles sobre el proyecto pero
la respuesta que recibi no de-
sarrollaba ampliamente cmo
se iba a hacer.
Cuando se le cuestion a
la congresista por el Voto de
la Sala Constitucional y, so-
bre el hecho de que aunque
efectivamente el Ministerio
de Salud seale que no hay
restos de personas desde hace
ocho aos, el Cementerio tiene
ms de 100 de existir, dijo que
desconoca el fallo de los ma-
gistrados y ante estos nuevos
elementos habra que buscar
un tercero para que nos haga
una valoracin in situ.
Ligia Fallas por su par-
te, expuso que vot en contra
por una cuestin de dignidad
humana, pues no puede ser
posible que en un lugar don-
de existen restos humanos la
Defensora de los Habitantes
y el Ministerio de Salud hayan
dicho que no importa, squen-
los.
Criterio arzobispal: respeto
Se le solicit a Monseor
Jos Rafael Quirs, Arzobis-
po de San Jos, una palabra
sobre este tema. Expuso que
desde el punto de vista moral
la administracin municipal y
los legisladores deben deter-
minar si el bien que preten-
den desafectar es o fue usado
como cementerio como parte
o bien como terreno auxiliar.
El Prelado adems res-
ponde que si se determina
que existen personas en gene-
ral, y cristianas en particular,
sus restos merecen ser trata-
La Municipalidad ahora ms mnimo. Dice tener se-
usa de argumento que ah no se
entierra a nadie, es cierto, no
se entierra a nadie desde hace
ocho aos para ac, pero des-
de hace cien aos para atrs a
cuntas no se han enterrado?.
Por su parte, Fabricio Al-
varado, declar: En el caso
mo yo no puedo irme con una
pala al Cementerio a verificar
si hay cuerpos o no, si no que
dependemos de los criterios
tcnicos de los profesionales
y las instituciones que tienen
el conocimiento, en el caso de
la Municipalidad y el Ministe-
rio de Salud nos indicaron que
no haba de qu preocuparse,
pues el sector donde iba a rea-
lizarse este centro no es uno
donde hay cuerpos.
El diputado Javier Cam-
bronero del PAC calific de
absoluta irresponsabilidad
el actuar de la Alcalda de San
Jos al plantear la utilizacin
de esos terrenos para un pro-
yecto que nadie conoce en lo
dos con respeto, no solo por
el sentimiento de sus deudos
si los hubiera, sino tambin
por el respeto a los valores
religiosos de la poblacin
mayormente cristiana en el
pas que tiene su fe en la Re-
surreccin de los muertos en
el ltimo da de la historia hu-
mana, por lo que sus cuerpos
no son simples restos, sino
que tienen una carga religiosa
y escatolgica de suma im-
portancia.
Un tratamiento irrespe-
tuoso de esos restos implica-
Derecho a una sepultura digna
La Sala Constitucional,
en la sentencia No. 2011-
006400 de las 15:24 horas
del 18 de mayo del 2011, se-
al que el derecho a una se-
pultura digna no es solo de la
persona difunta sino un deber
humanitario del colectivo,
sin importar quin haya sido
el sujeto.
Adems, como una con-
secuencia lgica y necesa-
En el Dictamen Afirmativo
rios temores y dudas respecto
a esta iniciativa.
Se intent obtener decla-
raciones de la diputada Mau-
reen Clarke, sin embargo, sus
asesores dijeron que por el
momento no iba a referirse al
tema. Tambin se busc con-
tactar con el diputado Jorge
Rodrguez, pero tampoco hubo
una respuesta afirmativa, ms
bien una de las asesoras del
PUSC insinu que Eco Cat-
lico tena inters en que el pro-
yecto no pasara, sin dar ningn
argumento al respecto.
Municipalidad guarda
silencio
Se trat por diversos me-
dios y a lo largo de ms de dos
meses obtener una reaccin de
la Municipalidad de San Jos,
pero a pesar de las llamadas,
correos y semanas de tiempo
que se otorgaron, nunca hubo
respuesta de su parte.
ra un grave escndalo para la
comunidad cristiana en gene-
ral y catlica en particular de
nuestro pas, menciona.
Y aade: Si el Bien co-
mn de la poblacin exige que
ese terreno, aunque no fuese
formalmente un cementerio,
pero tuvo ese uso, el Estado
a travs de la Corporacin
Municipal propietaria del in-
mueble debe velar porque el
uso del mismo no conlleve al
atropello o el irrespeto de la
memoria de las personas all
sepultadas.
Gran Tema 9
ria del respeto a la dignidad
humana, piedra angular de
los derechos y libertades fun-
damentales, los Tribunales
Internacionales de Derechos
Humanos han establecido la
doctrina de que la proteccin
del cuerpo humano y, por
ende, el derecho a una sepul-
tura digna, es consustancial a
la tutela del derecho a la dig-
nidad humana.
de Mayora, en las declaracio-
nes de Johnny Araya l expone
que la municipalidad tiene
que pensar en un mecanismo
transparente, de cmo se le
puede adjudicar a las empresas
que quieran instalarse en ese
lugar pagando el canon que les
corresponda.
Y agrega: No se trata de
querer ni donarlo ni venderlo,
pero s poder llegar a un mo-
delo, en donde por la va de un
canon puedan ah establecerse
empresas
En ese mismo dictamen, el
Ministerio de Salud recomien-
da que despus de promulgarse
esta ley debera asegurarse que
la Municipalidad de San Jos,
presente un estudio de impacto
ambiental del terreno donde se
levantar el proyecto y cuando
se estn realizando () indi-
car a los trabajadores el pro-
cedimiento a seguir en caso de
encontrarse restos humos que
no estaban certificados en el
estudio levantado, con el fin
de que las autoridades corres-
pondientes procedan al levan-
tamiento de los restos.
Tambin se cont con la
aprobacin de la Defensora
de los Habitantes, que no en-
cuentra objecin con la even-
tual aprobacin del proyecto
de Ley en los trminos consul-
tados.
Para tomar las fotografas
que acompaan este reportaje
hubo que pedir un permiso al
municipio, inclusive un fun-
cionario acompa al fotgra-
fo y vigil cada toma, un par
de ocasiones hasta pregunt
cul era el objetivo de algunas
imgenes.
 10 Opinin
Ni maltrato, ni humanizacin de los animales
F
ue aprobado en primer debate
el proyecto de ley de bienestar
animal. Luego de seis aos de
discusin, de ir y venir, de pronuncia-
mientos constitucionales, de textos y
enmiendas, los diputados se pusieron
de acuerdo finalmente en una propues-
ta que pena con dos aos de crcel a
quien mate a un animal de modo in-
tencionado.
No es ni la sombra de lo que algu-
nos grupos de activistas a favor de la
causa hubieran deseado, pero tampoco
deja a la libre el maltrato animal, tan
difundido entre algunas personas, y
que en el mbito de los negocios ilci-
tos mueve millonarios capitales.
El abandono, la promocin de las
peleas y la agresin, que incluso ha
llegado a ser de tipo sexual contra los
animales, son conductas que denotan
un desprecio general contra la vida, y
deben de tener su consecuencia legal.
Por eso celebramos que finalmente el
pas est a las puertas de contar con un
instrumento legal que lo permita, ello
a pesar de vacos notables que haran
que casos como el del tucn al que le
arrancaran su pico a golpes, quedaran
igualmente en la impunidad.
Como creacin salida de las manos
de Dios, los animales, como todos los
seres vivos, merecen cuidado y respe-
Fundado en 1883
Editorial
to. El hombre puede aprovecharse de
ellos para su bienestar, a travs de su
uso en el trabajo, la recreacin y el ali-
mento, sin cruzar la lnea del despre-
cio hacia la vida y el bienestar de las
criaturas.
En esta lnea, los experimentos
mdicos y cientficos en animales son
prcticas moralmente aceptables, si
se mantienen en lmites razonables
y contribuyen a cuidar o salvar vidas
humanas.
El proyecto de ley en cuestin res-
tringe la aplicacin de las normas a los
animales que han sido domesticados,
y que en muchos casos se han conver-
tido en compaeros fieles y hasta tera-
puticos de las personas.
Pensamos en la bella imagen del
perro lazarillo y su amo ciego. Cun-
ta ayuda, cunto cario y fidelidad!
Estos hermanos caminan seguros por-
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San Jos
Telfonos
Central telefnica: 2222-8391
Fax: 2256-0407
Pgina web
www.ecocatolico.org
Correo electrnico
info@ecocatolico.org
Apartado postal
1064 -1000 San Jos
Domingo 4 de junio 2017 Eco Catlico
que saben que el entrenamiento y los De igual forma, es un despropsito
agudos sentidos de sus compaeros maysculo desviar recursos econmi-
no los dejarn tropezar. Su percepcin cos y humanos que deben de estar al
del mundo pasa por los ojos de su in- servicio de la persona y la tutela de sus
separable gua y protector. derechos para atender temas animales
salidos de toda dimensin y raciona-
Dicho esto, hay que evitar caer en lidad.
el otro extremo con respecto al tra-
Esta misma comprensin tiene
to con los animales. Nos referimos a
quienes terminan humanizando lo que que llevar a los dueos de animales
a considerar siempre como superior
por naturaleza no es humano.
el inters de las personas, en asuntos
Asistimos a una inversin de va- que histricamente han causado tantos
lores, con personas que, por ejemplo, conflictos en nuestros pueblos, como
llegan a considerar realmente a sus el ruido que causan ciertas especies y
animales como hijos, suplantando el el adecuado manejo de sus desechos.
lugar que un nio o una nia deben de Porque hay que recordar, tal y
tener en el seno de una familia. como ensea el Catecismo (numeral
Una comparacin, o una suplan- 2418), que se puede amar a los ani-
tacin as constituye una ofensa muy males, pero no se puede desviar hacia
grave a la dignidad humana y debe de ellos el afecto debido nicamente a los
evitarse mediante una correcta educa- seres humanos.
cin desde la ms temprana edad.
Se puede amar a los animales,
pero no se puede desviar
hacia ellos el afecto debido
nicamente a los seres
humanos.
Crditos
Presidente Junta Asesor doctrinal Diseo y composicin
Directiva Pbro. Vctor Hugo Mungua C. Lic. Carlos Andrs Vquez V.
Mons. Jos Rafael Quirs Q. cviquez@ecocatolico.org
Edicin
Director Luis Carlos Cartn S. Gerencia comercial
Lic. Martn Rodrguez G. Henry Daz C.
mrodriguez@ecocatolico.org hdiaz@ecocatolico.org
 Eco Catlico Domingo de 4 de junio 2017
Con Mara celebramos Pentecosts
Pbro. Juan Luis Mendoza
A
lo largo de toda la his-
toria de la salvacin
interviene el Espritu
Santo con el Padre y el Hijo.
Esa intervencin culmina en
Mara, como nos lo recuerda el
Catecismo de la Iglesia Cat-
lica: Mara, la Santsima Ma-
dre de Dios, la siempre Virgen,
es la obra maestra de la unin
del Hijo y del Espritu Santo
en la plenitud de los tiempos.
El Espritu Santo prepar
a Mara con su gracia. Conve-
na que fuese llena de gracia
la madre de Aquel en quien
reside toda la plenitud de la
Divinidad corporalmente (cf
Col 2,9). Ella fue concebida
sin pecado, por pura gracia,
como la ms humilde de todas
las criaturas, la ms capaz de
acoger el don inefable del Om-
nipotente. Con justa razn el
ngel Gabriel la saluda como
la Hija de Sin: Algrate (cf
So 3, 14; Za 2,14).
Cuando Mara lleva en s
al Hijo eterno, es la accin de
gracias de todo el pueblo de
Dios, y por lo tanto de la Igle-
sia; esa accin de gracias que
ella eleva en su cntico al Pa-
dre en el Espritu Santo (cf Lc
1,46-55).
En Mara el Espritu Santo
manifiesta al Hijo del Padre
hecho Hijo de Mara, la Vir-
gen. Ella es la zarza ardiente
de la teofana definitiva: llena
del Espritu Santo, presenta
al Verbo en la humildad de su
carne dndolo a conocer a los
pobres (cf Lc 2,15-19) y a las
primicias de las naciones (cf
Mt 2,11).
En fin, por medio de Mara
el Espritu Santo comienza a
poner en comunin con Cris-
to a los hombres, objeto del
amor benevolente de Dios (cf
Lc 2,14); y los humildes son
siempre los primeros en reci-
birle: los pastores, los magos,
Simn y Ana, los esposos de
Can y los primeros discpu-
los. Al trmino de esta misin
del Espritu Santo, Mara se
convierte en la mujer, nueva
Eva, madre de los vivientes,
madre del Cristo total (cf Jn
19,25-27). As es como ella
est presente con los discpu-
los de Jess, que perseveraban
en la oracin con un mismo es-
pritu (cf Hch 1,14), en el ama-
necer de los ltimos tiempos
que el Espritu va a inaugurar
en la maana de Pentecos-
ts con la manifestacin de la
Iglesia.
Pentecosts (quincuagsi-
mo da) despus de la resurrec-
cin de Jess. Estaban reuni-
dos todos en un mismo lugar.
De repente vino del cielo un
ruido como el de una rfaga
de viento impetuoso que llen
toda la casa en la que se encon-
traban. Se les aparecieron unas
lenguas como de fuego que se
repartieron y se posaron sobre
cada uno de ellos; quedaron
todos llenos del Espritu San-
to, y se pusieron a hablar en
otras lenguas segn el Espritu
les conceda expresarse (Hch
2,1-4). La Pascua de Jess se
consuma con la efusin del Es-
pritu Santo que se manifiesta
y comunica como persona di-
Por medio de Mara,
el Espritu Santo
comienza a poner
en comunin con
Cristo a los hombres,
objeto del amor
benevolente de Dios.
vina. De su plenitud, Jess,
el Seor, derrama abundan-
temente su Espritu (cf Hch
2,36).
Pentecosts: confirma-
cin de los apstoles. Hoy
por el sacramento del mismo
nombre: De la celebracin se
deduce que el efecto del sacra-
mento, dice el Catecismo de la
Iglesia Catlica, es la efusin
plena del Espritu Santo, como
lo fue concedida en otro tiem-
po a los Apstoles el da de
Pentecosts.
El origen eterno del Es-
pritu se revela en su misin
temporal. El Espritu Santo es
enviado a los Apstoles y a la
Iglesia tanto por el Padre en
nombre del Hijo, como por el
Hijo en persona, una vez que
vuelve junto al Padre (cf Juan
14, 26; 15,26; 16,14). El envo
de la persona del Espritu tras
la glorificacin de Jess (cf
Jn 7,39) revela en plenitud el
misterio de la Santsima Trini-
dad (Catecismo de la Iglesia
Catlica)
Mediante la fe en el Evan-
gelio y el Bautismo somos in-
corporados al misterio de amor
de la unidad de Dios. Liturgia
bizantina de Vsperas: He-
mos visto la verdadera Luz./
Hemos recibido al Espritu
celestial./ Hemos encontrado
la verdadera fe./ Adoremos la
Trinidad indivisible/ porque
ella nos ha salvado./
Dios lo ha derramado en
nuestros corazones por el Es-
pritu Santo que nos ha sido
dado (Romanos 5,5). Dios
es amor (1Juan 4,8-16). La
historia de la salvacin, his-
toria de amor; Dios que inter-
viene mediante bendiciones y
castigos. El ser humano peca de la luz y de tener parte en la
(ruptura, separacin) contra
Opinin 11
s mismo, los dems, Dios, la
naturaleza. Y para la re-unin
se necesita del Espritu San-
to, que une Padre e Hijo en el
seno de la Trinidad. La gracia
del Seor Jesucristo, el amor
de Dios y la comunin del Es-
pritu Santo sean con todos vo-
sotros (2Cor 13,13).
Por la accin del Espritu
Santo se va recuperando poco
a poco la imagen oscurecida
por el pecado. La gracia del
Espritu Santo tiene el poder
de santificarnos, es decir, de
lavarnos de nuestros pecados
y comunicarnos la justicia de
Dios por la fe en Jesucristo (cf
Rm 3,22) y por el Bautismo
(Rm 6, 3-4) (id). Por el po-
der del Espritu Santo partici-
pamos en la Pasin de Cristo,
muriendo al pecado, y en su
Resurreccin, naciendo a una
vida nueva; somos miembros
de su Cuerpo, que es la Igle-
sia (cf 1Cor 12), sarmientos
unidos a la vid que es l mis-
mo (cf Jn 15,1-4) (id). Por el
Espritu Santo participamos de
Dios. Por la participacin del
Espritu venimos a ser partci-
pes de la naturaleza divina
Por eso aquellos a quienes ha-
bita el Espritu estn diviniza-
dos (id)
Por lo mismo: recibe pri-
micias o arras de la vida
del cielo, la misma de Dios
que es amor, y que nos capa-
cita a amarnos como l nos ha
amado (cf Jn 4,11-12), por-
que hemos sentido la fuerza
del Espritu (cf Hch 1,8). Esa
fuerza da en nosotros fideli-
dad, mansedumbre, templanza
(cf Glatas 5,22-23). Morir a
nosotros mismos, al egosmo.
Y si vivimos segn el Espri-
tu, actuemos tambin segn el
Espritu (cf Glatas 5,25). San
Basilio: Por la comunin con
l, el Espritu Santo nos hace
espirituales, nos establece en
el Paraso, nos lleva al Reino
de los cielos y a la adopcin
filial del Padre, nos da la con-
fianza de llamar a Dios Padre
y de participar en la gracia de
Cristo, de los llamados hijos
gloria eterna.
 12 Opinin
El Cementerio Calvo y Mara Jess
Pbro. Luis Alejandro Rojas A.
diaconiapadre@yahoo.es
A unos 300 m al Sur del
Cementerio Calvo, en el Ba-
rrio Sagrado Corazn, viva
mi to Javier, el hojalatero de
la familia, que redondeaba el
pan de cada da de sus hijos
tocando la marimba. En una
casa de lminas de zinc reuti-
lizadas, haba improvisado un
taller para construir anafres y
as satisfacer las demandas de
las cocineras josefinas de en-
tonces.
Mi prima Mara Jess de 18
aos, enferm y muri. Por los
escassimos recursos econmi-
cos, las puertas del Cemente-
rio Calvo se abrieron el da de
su funeral y la tierra frtil del
camposanto le dio morada de-
finitiva a sus restos mortales.
Deambulando de nio por
aquellos espacios urbanos del
Cementerio Calvo, Obrero,
General y Extranjero, hice
odos a la narracin que dej
imgenes en mi memoria. Es-
cenas de cuerpos de difuntos
que se levantaban de las fosas
comunes al contacto con la cal
viva, en los tiempos del clera,
y las carretas con cuerpos api-
lados en procesin ruta hacia
aquellos terrenos abiertos.
Muchos compatriotas veni-
dos de los campos de batallas,
ensangrentados por defender
la soberana nacional y otros
muchos enfermos, contagiaron
con el clera a sus seres ama-
dos. Fue una tragedia nacional.
El Padre Francisco Calvo,
capelln del Ejrcito Expedi-
cionario y el Dr. Hoffman, se
dieron a la tarea de recopilar
los nombres y la procedencia
de los heridos y muertos en el
campo del honor.
El sacerdote Calvo fue per-
sonaje sui generis, de la histo-
ria eclesistica, condecorado
por Juan Rafael Mora y un lu-
chador por las causas sociales
y gremiales de los artesanos de
entonces. De ah, que un grupo
de josefinos agradecidos, hon-
raron su memoria bautizando
el camposanto con su nombre.
Esa parte de la geogra-
fa citadina est en disputa y
algo mal huele en San Jos,
no por los cadveres innomi-
nados que yacen venidos de la
medicatura forense, de tantos
hermanos muertos en la indi-
gencia o en el abandono de sus
deudos, sino de supuestos hua-
queros que, iluminados por el
oro y las vasijas de barro, estn
dispuestos a tirar por doquier
los restos seos.
Siempre los problemas
humanos se simplifican en la
lucha por el poder. El poder
econmico de los mercaderes
y polticos enterrados en el Ce-
menterio General, con sus sun-
tuosas joyas arquitectnicas y
el blanquecino de sus mr-
moles, declarado patrimonio
cultural. Tambin, el poder de
pensar distinto y creer distinto
manifiesto en el Cementerio de
Extranjeros o el poder de cla-
ses, expresado en el Cemente-
rio Obrero. Al final que irona,
todos somos iguales ante la
muerte.
Hizo eco en mi concien-
cia ciudadana la lucha del Dr.
Freddy Pacheco, en defensa
del Cementerio Calvo contra
la Alcalda de San Jos, que
bajo el proyecto de Ley trami-
tado bajo nmero de expedien-
te legislativo 20.037, impulsa
desafectar los terrenos de di-
cha necrpolis.
El lugar de reposo de los
costarricenses ms pobres
de los barrios aledaos ya no
importa, sino la opulencia de
una ciudad tecnolgica u
otra ocurrencia del poltico de
turno. No importa la memoria
histrica de los cados a conse-
cuencia de la Campaa Nacio-
nal 56-57. Tampoco la volun-
tad de josefinos agradecidos
con el Padre Francisco Calvo.
Todo se borra en este mun-
do en aras del becerro de
oro, pero no la memoria de
un pueblo josefino.
Hablando de memorias y
recuerdos, visit el Cemente-
rio Calvo o lo que est quedan-
do de l. Camin por la acera
principal, la maana estaba
fresca y llena de humedad por
los primeros aguaceros, me
dispona a buscar la sepultura
de Mara Jess y las eviden-
cias de lo denunciado por el
acadmico Pacheco.
La constatacin fue inme-
diata, al lado izquierdo cruces
y sepulturas y a la derecha el
espacio vaco donde haban re-
posado algunos inquilinos. Me
dispuse a tomar fotografas y
como fuegos fatuos saltaron
dos agentes de seguridad en-
Domingo 4 de junio 2017
cubiertos de jardineros que me
lo impidieron.
Ante el reclamo de mi de-
recho a fotografiar en un lugar
pblico, Miguel Flores, uno
de ellos, con vestimenta mu-
nicipal, me llam a la mesura
y me prohibi terminantemen-
te cumplir mi voluntad. Me
remiti a una tal Kattia para
solicitar un permiso o a un tal
Jhonny.
Como contribuyente del
municipio insista que un Ce-
menterio municipal es un lugar
pblico. Por la insistencia me
preguntaron el nombre y los
apellidos. Satisfice el protoco-
lo y agregu que era sacerdote,
lo que acus ms molestia.
En mi condicin de ciuda-
dano y bajo el supuesto que
el terreno para desafectacin
corresponda al Cementerio
Calvo, hago un vehemente lla-
mado a los seores y seoras
diputados para que archiven
un proyecto de ley que perju-
dica a los ms pobres y des-
protegidos de nuestra socie-
dad. Que sern los excluidos
al extremo, por no tener donde
reposar por fin.
La posible remocin masi-
va de restos humanos no debe
enmarcarse exclusivamente en
lo sagrado y lo profano, lo reli-
gioso y lo secular o en un posi-
ble sacrilegio, sino considerar
Eco Catlico
Todo se borra en
este mundo en aras
del becerro de oro,
pero no la memoria
de un pueblo
josefino.
lo manifestado por Mons Jos
Rafael Quirs en respuesta a
la nota del Dr. Pacheco, que le
pidi una valoracin moral y
cannica.
Al respecto el seor Arzo-
bispo de San Jos, argumenta
que, de existir en el terreno en
discusin, personas enterra-
das, cristianas o no, sus res-
tos s merecen ser tratados
con respeto. Agrega que para
todo bautizado que espera la
resurreccin, sus cuerpos no
son simples restos. Concluye
que: un tratamiento irrespe-
tuoso de esos restos implicara
un grave escndalo para la co-
munidad cristiana en general y
catlica en particular de nues-
tro pas.
Mons. Quirs sale en de-
fensa de la finalidad del Ce-
menterio Calvo por cumplir
con una necesidad social evi-
dente, de socorrer en la trage-
dia a todos especialmente a los
ms pobres de la sociedad.
El Padre Francisco Calvo
se preocup para que ningn
costarricense olvidara a sus
muertos en la Campaa con-
tra los Filibusteros. En conse-
cuencia, ninguno de nosotros
debe olvidar a Mara Jess,
por haber sido pobre, o los
conciudadanos que reposan
actualmente en el Cementerio
Calvo.
 Eco Catlico
Cuando olvidamos el cielo
Lis Chaves
Ordo Consecrationis Virginum,
Dicesis de Cartago
M
e impresiona la ex-
periencia que los
pastorcitos de Fti-
ma tuvieron con los conceptos
del cielo, el purgatorio y el
infierno. Fue evidente que el
infierno mostrado por la San-
tsima Virgen es un estado te-
rrible que uno no quisiera para
nadie, es la ausencia total de
Dios y solo se entra all si el
alma voluntariamente rechaza
el amor.
En el lado opuesto est
el cielo, es decir, el amor, de
donde vena aquella Seo-
ra llena de luz y era algo tan
extremadamente hermoso que
los nios comenzaron a desear
ellos mismos ir al cielo y an-
helar que todos en el mundo
alcanzaran este tesoro. Enten-
dieron que el purgatorio es
una purificacin para aquellas
almas que an no estn listas
para entrar en la luz de Dios y
comprendieron la importancia
de rezar por ellas para que pa-
saran al cielo. Lo entendieron
nios tan pequeos y nosotros
no lo hemos entendido an o
no queremos entenderlo.
La gracia de Dios hizo que
los nios, por designios de mi-
sericordia, aoraran el cielo
como su tesoro ms soado.
Esto aplic tambin para Lu-
ca aunque ella vivi ms de
90 aos, su entrega y sacrificio
no fue menor a la de sus pri-
mos Santa Jacinta y San Fran-
cisco Marto.
Una vez le preguntaron a
Francisco qu quera ser cuan-
do fuera grande y l respondi
con sencillez: Nada, yo solo
quiero ir al cielo. La nia san-
ta, Jacinta, por otra parte, con
sus ocho aos de edad no tema
a la muerte porque quera ir al
cielo y ofrecer su sufrimiento
por el Papa, para salvar almas
del infierno y para reparar los
sagrados corazones de Jess y
Mara.
Y como la Virgen Madre se
los anunci, vino por Jacinta y
Domingo de 4 de junio 2017
Francisco pronto para llevarlos
con ella al cielo. Pasaron 100
aos y el 13 de mayo del 2017,
el Papa Francisco canoniz a
estos dos nios, convirtindo-
les en los santos ms jvenes y
no mrtires de nuestra Iglesia.
Luca por otra parte, queda
en este mundo con otra mi-
sin, ser testigo, ayudar para la
canonizacin de sus primitos y
guiar a nuestra Iglesia a instau-
rar la devocin al Inmaculado
Corazn de Mara como cami-
no de salvacin para las almas.
La Hermana Luca lo hizo des-
de el Carmelo de Coimbra en
Portugal donde vivi sus l-
timos aos en ofrenda a Dios
por la salvacin de las almas.
Hoy tambin est en el cielo
con aquella Madre que no le
abandon en todo su camino y
el Carmelo acaba de iniciar su
proceso de beatificacin.
Verdaderamente Dios tena
sobre estos tres nios gran-
des designios de misericordia
pues vivir aorando el cielo
y luchar para que todos vaya-
mos al cielo es una gracia pre-
ciossima de Dios. Me parece
incluso uno de los mensajes
ms poderosos y actuales de
Ftima para un mundo como
el nuestro que ve el cielo como
un cuento de nios, que nos
hace creer que el infierno no
existe porque todo es relativo,
incluso el pecado, donde vivi-
mos de lo material, pendien-
tes de cosas temporales como
puestos, posiciones, ttulos,
lujos, viajes, chunches
El Evangelio nos recuerda
esto duramente en Mateo 6,19-
21: No se hagan tesoros en la
tierra, donde el gusano y la po-
lilla los echan a perder y donde
los ladrones rompen los muros
y roban. Acumulen tesoros en
el cielo, donde ni el gusano ni
las polillas los echan a perder,
ni hay ladrones para romper
los muros y robar. Pues don-
de estn tus riquezas, ah est
tambin tu corazn.
No se trata entonces de no
tener nada o de no disfrutar las
maravillas de la vida como la
familia, los amigos o nuestro
planeta se trata de mirar
a los nios de Ftima en su
inocencia y valenta y pedir-
le a Dios que nos de la gracia
de aspirar al cielo y vivir de
amor como ellos, pues solo
el amor es capaz de hacernos
dar la vida por el otro, de vivir
sirviendo al otro sin esperar
nada a cambio, de perdonar
sin guardar rencor, de unir
nuestros sufrimientos a los de
Cristo para salvar almas y de
desechar todo aquello que ale-
je nuestro corazn del cielo.
Que la Madre de Dios nos
ayude a no hacer tesoros en
la tierra. Recordemos las pa-
labras de la Virgen Mara en
Ftima: No te desanimes. Yo
nunca te dejar. Mi Inmacula-
do Corazn ser tu refugio y el
camino que te conducir has-
ta Dios. No importa que tan
desviados estemos del cielo,
la Virgen Madre de Dios nos
devolver siempre al camino
correcto que conduce al que es
La Verdad y La Vida.
En dilogo
Monseor Jos Rafael Quirs
Arzobispo de San Jos
Llamados a cuidar
al hermano
U
n medio nacional
present reportajes
sobre el incumpli-
miento de la Ley de Igualdad
de Oportunidades para las
personas con discapacidad -
Ley 7600, que procura el
desarrollo integral de la po-
blacin con discapacidad, en
iguales condiciones de cali-
dad, oportunidad, derechos
y deberes que el resto de los
habitantes.
La periodista trasciende
el tradicional enfoque cen-
trado en las omisiones de las
instituciones pblicas y pri-
vadas en cuanto al cumpli-
miento de la ley y evidencia
como los ciudadanos, sin ex-
cepcin, debemos contribuir formacin para la cultura de
a que la persona con disca-
pacidad desarrolle una vida
digna y ejerza plenamente
sus derechos y deberes.
Las embarazadas, los
adultos mayores y las perso-
nas con discapacidad experi-
mentan a diario dificultades
y peligros al utilizar el trans-
porte pblico por la indife-
rencia, el maltrato y hasta el
cinismo de algunos choferes
y pasajeros.
Paradjicamente, en las
unidades de transporte pbli-
co que dieron tema a los re-
portajes, existan los reque-
rimientos de accesibilidad
necesarios que garantizan las
condiciones para el traslado
seguro de estas personas, sin
embargo, somos los propios
ciudadanos quienes atrope-
llamos, ya no nicamente las
normas de cortesa bsica,
sino los derechos de estas
personas, incidiendo en la
discriminacin y exclusin
que les afecta.
Un adulto mayor afirm
que los lugares para perso-
nas con limitaciones en los
Opinin 13
autobuses, ordinariamente,
son ocupados por pasajeros
que no presentan ningn im-
pedimento fsico y que, aun,
percatndose de la presencia
de los destinatarios de esos
lugares preferenciales, no
pocas veces, se hacen los
dormidos o, categricamen-
te rehsan ceder el espacio.
Contina el afectado se-
alando que las personas de
mediana edad, percatndose
de su abuso, generalmen-
te, conceden los asientos,
cosa contraria al censurable
comportamiento de las ms
jvenes. Este hecho es, an,
ms preocupante por cuanto
expresa las falencias en la
respeto y convivencia en el
seno familiar y escolar.
Otro tanto podramos
agregar de la nefasta cos-
tumbre de personas que se
estacionan en lugares para
vehculos que transportan a
personas con discapacidad.
Peda San Vicente de Pal:
No obrar nunca siguiendo
el movimiento de nuestro
propio inters o fantasa,
sino acostumbrarnos a hacer
la voluntad de Dios en todo,
fjense bien, en todo y no en
parte.
En clave de fe, lo hasta
aqu descrito debera cues-
tionarnos si como cristianos
estamos siendo imitadores
de Jess, quien siempre se
conmueve ante la situacin
del que sufre, acoge al otro,
los sana y los reintegra a la
vida, a la comunidad y a la
sociedad. El mismo nos en-
sea a reconocerlo en cada
persona: Les aseguro que
cada vez que lo hicieron con
el ms pequeo de mis her-
manos, lo hicieron conmi-
go. (Mateo 25, 40).
 14 Opinin
El amor nos comunica con el hermano
Mons. Jos Manuel Garita H.
Obispo de Ciudad Quesada
V
ivimos en un mundo
que, a pesar de estar
tan comunicados gra-
cias a la tecnologa, nos da-
mos cuenta que estamos muy
distantes al mismo tiempo.
Resulta contradictorio que nos
acerquemos para ser distantes
e indiferentes ante lo que le
sucede al otro. Retomo as una
de las ideas que present en mi
Carta Pastoral sobre el amor
y la misericordia con motivo
de la 51 Jornada Mundial de
las Comunicaciones Sociales
(domingo 28 de mayo) donde
el Papa Francisco nos invitaba
a comunicar esperanza y con-
fianza en nuestros tiempos.
Nos adentramos en una so-
ciedad sin rostro, en la cual el
otro ya no es mi hermano (cfr.
Carta Pastoral sobre el Amor
y la Misericordia). Cada da
vemos en las noticias cmo en
nuestra sociedad se dan casos
en los cuales se aprovechan los
medios de comunicacin para
distanciarnos. Gente inescru-
pulosa utiliza las redes socia-
les o el whatsapp para engaar
con publicaciones falsas o para
contactar a otros ofreciendo
servicios o ayuda y terminan
daando a aquellos que pusie-
ron su confianza en un mensa-
je que en apariencia era positi-
vo. Vemos como rpidamente
se propagan las malas noticias
por los diferentes dispositivos
mviles y seguimos viendo
que los sucesos siguen acapa-
rando las principales pginas
de los peridicos o la mayor
cantidad de minutos en los no-
ticieros que se transmiten por
las distintas plataformas (tele-
visin, redes sociales, radio).
Tambin, los medios ms
avanzados han servido la-
mentablemente para denigrar
a las personas, para vapulear
por medio de un perfil al otro,
para propagar insultos. Con
desnimo, muchas veces, ve-
mos una mentira que se vuel-
ve trending topic. Con des-
ilusin vemos muchas veces
a un hermano que cae en el
juicio meditico sin la mayor
contemplacin. El odio se ha
apoderado de los ms avanza-
dos medios tecnolgicos y eso
es lo que se est comunicando
en muy buena parte. De esta
manera se contribuye a repro-
ducir las actitudes que condu-
jeron a Can para que acabara
con Abel su hermano (Gn
4,8). San Juan nos dice el
que odia a su hermano es un
homicida (1 Jn 3, 15). Pero,
al mismo tiempo, nos revela la
frmula que nos permite salir
de esta lgica que daa al otro,
optando por una experiencia
fundamental: ser amados para
amar: En esto hemos conoci-
do el amor: en que l entreg
su vida por nosotros. Por eso,
tambin nosotros debemos dar
la vida por nuestros hermanos
(1 Jn 3,16).
Redes sociales y vivencia
de Dios
Este amor, que en la ex-
periencia cristiana hunde sus
races en el misterio de Dios,
como nos lo ha sealado el
Papa Benedicto XVI en su en-
cclica Dios es amor, se vive
con Dios y se desborda en la
relacin con los dems. Las
redes sociales, principalmente,
son escenario de persecucio-
nes, fermento de discusiones,
multiplicadores de enemista-
des. Si alguien le cae mal al
otro lo elimina de su grupo de
amistades... infelizmente, este
escenario solo revela lo que
pasa socialmente en nuestras
comunidades, cuando no prac-
ticamos el amor de Aqul que
ha dado la vida por nosotros.
Basta ya! Debemos cambiar y
convertir las redes sociales en
oportunidad de crear amigos
verdaderos para ser escenario
de la vivencia de Dios.
5.- Ya en el Sermn de la
Montaa, Jess nos daba una
mxima: Ustedes han odo
que se dijo: Amars a tu pr-
jimo y odiars a tu enemigo.
Pero yo les digo: Amen a sus
enemigos, rueguen por sus
perseguidores; as sern hijos
del Padre que est en el cie-
lo (Mt 5, 43-45). Es pues la
lgica del amor que engendra
vida, es la opcin de aquellos
quienes queremos seguir a Je-
ss de Nazaret en nuestra vida
diaria. Esta lgica implica que
la Iglesia se descubra amada,
en todas sus situaciones, y se
lance a la tarea de comunicar
ese amor, de manera que las
acciones, las palabras, los ges-
tos manifiesten la cercana de
Dios Padre. El amor lo cambia
y lo renueva todo.
Por tanto, nos corresponde
aprender a ser la casa del Pa- Mensaje Jornada Mundial de
dre donde todos puedan entrar
con su historia a cuestas (cfr.
Evangelii Gaudium). Ser la
casa del Padre para transmitir
las lgicas del amor a todos:
los ms cercanos (dentro de
cada comunidad parroquial,
la dicesis y la Iglesia toda) y
con aquellos que se encuentran
Domingo 4 de junio 2017
distanciados, de manera que
podamos ser hermanos de los
hombres y mujeres (cfr. Par-
bola del Padre Misericordioso
-hijo prdigo-). Al celebrar
esta Jornada, recordamos los
10 aos de la V Conferencia
General del Episcopado La-
tinoamericano y del Caribe,
realizada en Aparecida, Bra-
sil. El Documento Conclusivo
nos marcaba la ruta para ser:
Discpulos y Misioneros de
Jesucristo para que nuestros
pueblos en l tengan vida Yo
soy el Camino, la Verdad y la
Vida (Jn 16,4).
Ya desde Aparecida se nos
deca: Los medios de comu-
nicacin, en general, no susti-
tuyen las relaciones personales
ni la vida comunitaria local
(Numeral 489). Entendemos
los medios de comunicacin
como esos nuevos arepa-
gos donde debemos reforzar
la presencia cristiana. Es ah
donde debemos ser discpu-
los y misioneros constructo-
res de paz (cfr. Numeral 491
Aparecida). Es ah donde se
nos llama a iluminar el cami-
no y abrir nuevos senderos
de confianza y esperanza (cfr.
las Comunicaciones Sociales,
2017, Papa Francisco).
Alegra y cercana
Al celebrar la Ascensin
del Seor, dejmonos guiar tcipes por la misericordia de
por la certeza que nos marca el
Eco Catlico
sabernos salvados por la espe-
ranza y pongmonos en cami-
no para reconocer a nuestros
hermanos, para comunicarnos
por medio del amor que ha sido
sembrado en nuestros corazo-
nes. Las plataformas de comu-
nicacin podemos convertirlas
en sitios de alegra que reflejen
la verdadera cercana de quien
se siente amado, pues tambin
son plataformas que nos per-
miten reaccionar con amor,
que nos permiten publicar es-
tados de confianza y armona.
Ojal que podamos multipli-
car hashtags que reflejen
vida, esperanza, alegra, amor.
Hemos visto a Jess y en
l hemos visto al Padre (Jn
14, 9). Los gestos de Jess,
palabras y sus curaciones son
actos de amor, un amor que
exige nuestra respuesta al ser
sus amados. Esto nos lleva a
comprometernos y a utilizar la
comunicacin para servir a los
dems (cfr. Carta Pastoral so-
bre el Amor y la Misericordia).
Si alguno dice: Amo a
Dios, y aborrece a su her-
mano, es un mentiroso; pues
quien no ama a su hermano, a
quien ve, no puede amar a Dios
a quien no ve (1 Jn 4,20). Sa-
biendo la dignidad que nos ha
dado nuestro Padre del cielo,
manifestemos la alegra que
nos depara la Resurreccin del
Seor y nos compromete a vi-
vir y comunicar este estilo de
vida del que hemos sido par-
Dios.
 Eco Catlico Domingo de 4 de junio 2017
Cada uno es una historia de amor de Dios
E
n estas semanas, nues-
tra reflexin se mueve,
por decir as, en la rbi-
ta del misterio pascual. Encon-
tramos a aquella que, segn
los Evangelios, fue la prime-
ra en ver a Jess Resucitado:
Mara Magdalena. Acababa de
terminar el descanso del sba-
do. El da de la pasin no haba
habido tiempo para completar
los ritos fnebres; por ello, en
ese amanecer lleno de tristeza,
las mujeres van a la tumba de
Jess, con los ungentos per-
fumados.
La primera que llega es
ella: Mara de Magdala, una
de las discpulas que haban
acompaado a Jess desde Ga-
lilea, ponindose al servicio de
la Iglesia naciente. En su cami-
no hacia el sepulcro, se refleja
la fidelidad de tantas mujeres,
que durante aos acuden con
devocin a los cementerios,
recordando a alguien que ya
no est. Los lazos ms autn-
ticos no se quiebran ni siquiera
con la muerte: hay quien sigue
amando, aunque la persona
amada se haya ido para siem-
pre.
El Evangelio (cfr Jn 20,
1-2-11-18) describe a la Mag-
dalena subrayando enseguida
que no era una mujer que se
entusiasmaba con facilidad.
En efecto, despus de la pri-
mera visita al sepulcro, vuelve
desilusionada al lugar donde
los discpulos se escondan;
refiere que la piedra ha sido
movida de la entrada del se-
pulcro y su primera hiptesis
es la ms sencilla que se pueda
formular: alguien debe haber-
se llevado el cuerpo de Jess.
As, el primer anuncio que
Mara lleva no es el de la re-
surreccin, sino el de un robo
que algunos desconocidos han
perpetrado, mientras toda Je-
rusaln dorma.
Luego, los Evangelios
cuentan otra ida de la Magda-
lena al sepulcro de Jess. Era
Catequesis en audiencia general, mircoles 17 de mayo, 2017
una testaruda sta, eh? Fue,
volvi y no, no se conven-
caEsta vez su paso es len-
to, muy pesado. Mara sufre
doblemente: ante todo por la
muerte de Jess, y luego por
la inexplicable desaparicin de
su cuerpo.
Es mientras est inclinada
cerca de la tumba, con los ojos
llenos de lgrimas, cuando
Dios la sorprende de la manera
ms inesperada. El evangelista
Juan subraya cun persistente
es su ceguera: no se da cuen-
ta de la presencia de los dos
ngeles que la interrogan y ni
siquiera sospecha viendo al
hombre a sus espaldas, creyen-
Habla el Papa
do que era el guardin del jar-
dn. Y, sin embargo, descubre
el acontecimiento ms sobre-
cogedor de la historia humana
cuando finalmente es llamada
por su nombre: Mara! (v.
16)
Dios nos llama por
nuestro nombre
Qu lindo es pensar que
la primera aparicin del Resu-
citado segn los Evangelios,
fue de una forma tan personal!
Que hay alguien que nos cono-
ce, que ve nuestro sufrimiento
y desilusin, que se conmueve
Nuestro Dios no
es inerte, es un
soador: suea
la transformacin
del mundo y la
ha realizado en
el misterio de la
Resurreccin.
por nosotros, y nos llama por
nuestro nombre. Es una ley
que encontramos grabada en
muchas pginas del Evangelio.
Alrededor de Jess hay tantas
personas que buscan a Dios;
pero la realidad ms prodigio-
sa es que, mucho antes, es ante
todo Dios el que se preocupa
por nuestra vida, que quiere
volverla a levantar, y para ha-
cer esto nos llama por nuestro
nombre, reconociendo el ros-
tro personal de cada uno.
Cada hombre es una histo-
ria de amor que Dios escribe
en esta tierra. Cada uno de no-
sotros es una historia de amor
de Dios. A cada uno de noso-
tros, Dios nos llama por nues- ayude a vivir tambin nosotros
tro nombre: nos conoce por
nombre, nos mira, nos espera,
nos perdona, tiene paciencia
con nosotros. Es verdad o no
es verdad? Cada uno de noso-
tros tiene esta experiencia.
Y Jess la llama: Ma- al Seor!. He cambiado vida
ra!: la revolucin de su porque he visto al Seor! Aho-
vida, la revolucin destinada
a transformar la existencia de
todo hombre y de toda mujer,
comienza con un nombre que
resuena en el jardn del sepul-
Opinin 15
cro vaco. Los Evangelios nos
describen la felicidad de Ma-
ra: la resurreccin de Jess es
una alegra dada con cuentago-
tas, sino una cascada que arro-
lla toda la vida. La existencia
cristiana no est entretejida
con felicidades blandas, sino
con oleadas que lo arrollan
todo. Intenten pensar tambin
ustedes, en este instante, con el
bagaje de desilusiones y derro-
tas que cada uno de nosotros
lleva en el corazn, que hay un
Dios cercano a nosotros, que
nos llama por nuestro nombre
y nos dice: Levntate, deja
de llorar, porque he venido a
liberarte!. Esto es muy bello.
Jess no es uno que se
adapta al mundo, tolerando
que perduren la muerte, la tris-
teza, el odio, la destruccin
moral de las personas Nues-
tro Dios no es inerte, sino que
nuestro Dios -me permito la
palabra- es un soador: suea
la transformacin del mundo y
la ha realizado en el misterio
de la Resurreccin.
Mara quisiera abrazar a su
Seor, pero l ya est orien-
tado hacia el Padre celeste,
mientras que ella es enviada
a llevar el anuncio a los her-
manos. Y as aquella mujer,
que antes de encontrar a Jess
estaba en manos del maligno
(cfr Lc 8,2), ahora se ha vuel-
to apstol de la nueva y mayor
esperanza.
Que su intercesin nos
esa experiencia: en la hora del
llanto, en la hora del abando-
no, escuchar a Jess Resucita-
do que nos llama por nombre
y, con el corazn lleno de ale-
gra, ir a anunciar: He visto
ra soy diferente a como era an-
tes, soy otra persona. He cam-
biado porque he visto al Seor.
sta es nuestra fortaleza y sta
es nuestra esperanza. Gracias.
16 La alegra de catequizar
Comisin Nacional de Catequesis
Jess nos redime muriendo en la Cruz
D ar la vida por otros, es el mximo
signo de entrega y amor. En nuestra
vida cotidiana, dar la vida significa
levantarse en la madrugada para atender
el llanto del beb; sacrificarse por el bien
de los hijos; amar sin condiciones al propio
cnyuge; significa perdonar, dar de comer al
hambriento de la propia comida y favorecer
a quien lo necesita, con los medios que
se poseen, no los que nos sobran. Es ser
fraterno con el hermano, recordando que
todos pertenecemos a un solo rebao,
el de Jesucristo. Dar la vida es ser solidario
y recordar que el otro es mi hermano y
como tal, no quiero verlo sufrir; por eso
me entrego y le entrego lo que puedo con
amor; renuncio a m mismo por el prjimo.
Dar la vida es, literalmente, morir por el
otro, como Cristo muri por nosotros en la
cruz olvidndose de su condicin divina; y
como tantos otros hermanos lo han hecho,
para que alguien ms pueda vivir.
Desde el primer instante en que el
pecado se hizo presente en el mundo y,
por ende, en el ser humano, Dios anunci
la promesa de salvarlo a travs de la
descendencia de la mujer. La promesa
fue renovada constantemente por Dios
mediante los profetas, y se cumple en
Jess.
La fe es un don de Dios
N osotros podramos definir al acto
de creer como la respuesta que
Dios suscita en el corazn del
hombre al que ha constituido sujeto de su
revelacin. Es Dios mismo quien ha iniciado
un dilogo con el ser humano confindole
su palabra. Para ello al crearnos nos ha
constituido al mismo tiempo oyentes
de la palabra, seres capaces de entrar
en comunicacin con l, de esta manera
podemos afirmar que Dios nos ha regalado
una dignidad diferente, nos ha dado el ser
un tu con el que dialogar.
La fe nos da, por su parte, una confiada
entrega a un T, que es Dios, el cual me
da una certeza diferente, pero no menos
slida que la que proviene del clculo
Domingo 4 de junio 2017 Eco Catlico
Para entender mejor cmo se realiza nuestra salvacin mediante la muerte de Cristo, es
necesario comprender primeramente su Pasin:
Ahora bien, por dolorosa que sea esta
Pasin, no es correcto quedarnos en el
misterio del Viernes Santo. Es cierto que
todos estos acontecimientos cuentan la
Buena Noticia, la victoria de Cristo sobre el
dolor, el pecado, la muerte y todos los males,
pues el Crucificado es el Resucitado (Mt 28,
5-6). Pero, cmo nos salva la muerte de
Jess? Se requiere asumir que la magnitud
el pecado del hombre y del mundo, tiene
un nico acto capaz de redimirlo: la
Muerte del mismo Dios, hecho hombre en
Jess, que hace suyas nuestras culpas y es
arrancado del mundo de los vivos y tenido
por muerte por los crmenes de su pueblo con sus brazos extendidos sobre la cruz, al
(Is 53,8). En la Cruz y en la Resurreccin mundo entero.
estn la redencin de nuestras culpas y Para la profundizacin de este tema le
la manifestacin del amor de Dios por su invitamos a utilizar el texto para adultos
Hijo predilecto y por nosotros que, como Esta es nuestra Fe, de venta en los
l, tambin resucitaremos. secretariados y oficinas de catequesis del
pas.
De esta manera, al desprenderse Jess
de S mismo y morir en la cruz, destruye Pedro Jess Madrigal Trejos
el pecado y su consecuencia (la muerte): Departamento de Producciones y
muriendo para darnos la vida, abarcando Comunicacin
exacto o de la ciencia, afirma Benedicto
XVI. Ciertamente ni la entrega que supone
la fe ni la nueva luz que trae consigo
esta certeza diferente de la que habla
el Papa emrito son obra nuestra, sino
obra de Dios, una gracia que se recibe sin
merecimiento de nuestra parte, por eso
afirmamos que la fe es un don de Dios.
Si desea profundizar sobre este y otros
temas acrquese al INCOTEP he inicie
su proceso de formacin teolgica con
nosotros. Contctenos llamando a 2257-
3209 o sganos en Facebook como: Incotep
CECOR, o escrbanos al correo electrnico:
incotep.oficina@gmail.com
Emmanuel Barrientos
Tutor del INCOTEP
Eco Catlico Domingo de 4 de junio 2017
El Espritu Santo es tu fuerza! Catequista
E l amor de Dios se ha difundido en
nuestros corazones mediante el
Espritu Santo que se nos ha dado
(Rom 5,5)
Con estos 50 das de Pascua, dedicados
por entero a celebrar el gozo de la
resurreccin, y la vida nueva del bautismo,
hoy, celebramos Pentecosts, la fiesta de
la fuerza de Dios, que no ha permitido
que Cristo fuera abandonado entre los
muertos. Pentecosts es vivir la plenitud de
la Pascua, pues la fuerza del Resucitado es
derramada sobre nosotros sus discpulos.
El don del Espritu es fruto de la Pascua,
por eso la tarde misma del da de la
resurreccin, en su primera aparicin Jess
Resucitado comunica el Espritu a los suyos,
y lo sigue donando tambin hoy en su
Iglesia, de tal modo es un don al servicio de
la Pascua, el Espritu Santo lleva a plenitud
la obra de Cristo en el mundo.
En nuestras comunidades cristiana
percibimos la accin del Espritu Santo
como un don de la Pascua, manifestado en
cada accin evangelizadora, hace algunas
pocas semanas, visitando una parroquia,
tuve la oportunidad de participar en un
encuentro de catequesis, que dirigan dos
catequistas, debo expresar que he quedado
Centro Nacional cenacat
de Catequesis
La alegra de catequizar
Comisin Nacional de Catequesis
impresionado. Todo en aquel encuentro
de catequesis permita percibir una fuerza
de lo alto, una accin constante de Jess
que slo es asegurada por la presencia del
Espritu Santo.
Definitivamente, t lo sabes! Ser
catequistas es GENIAL, es maravilloso servir
a Jesucristo en la catequesis animados por
el Espritu Santo, cuantas experiencias,
momentos inolvidables hemos vivido los
catequistas, pero tambin hay que decir que
parte de esta genialidad de la catequesis la
implica los momentos menos hermosos,
donde de alguna manera tambin se ha
@cenacat
17
tenido que experimentar las dificultades.
Hay que poner atencin a una cierta
espiritualidad que pretende ser cristiana
sin la cruz, cuidado! porque nosotros
catequistas hemos hecho la experiencia de
ver como en momentos difciles Dios est
presente, nos consuela y fortalece.
Pienso a tantos esfuerzos, verdaderos
sacrificios que realizan los catequistas de
cada una de las dicesis de nuestro pas,
entregndose al servicio del Reino de
Dios. Me viene el recuerdo de catequistas
enfermos, ancianos que han dado la vida
en la catequesis, tambin aquellos ms
jvenes preocupados con tantos desafos,
todos y cada uno de ellos, movidos por la
fuerza del Espritu de Jesucristo Resucitado.
Somos testigos de la fuerza de Dios,
de su Espritu que mueve la catequesis,
como mocion del Espritu de Dios, impulsa,
dirige, acompaa y anima la catequesis,
por eso que cada catequista hoy se deje
mover por el Espritu Santo, y experimente
la fuerza que viene de lo alto, como lo
experimentaron los apstoles, para que
seamos testigos convincentes de Jesucristo
en medio de la humanidad
Pbro. Froiln Hernndez Gutirrez
Catequeta - Departamento de Formacin
cenacatcostarica www.cenacat.org
 Lectio divina
Lecturas: Hech 2, 1-11 / Sal 103 / 1Cor 12, 3-7. 12-13 / Jn 20, 19-23 Ciclo
Comentario
al Evangelio Ven Espritu Santo!
A
l terminar el Tiempo Pas-
cual, lo hacemos con la
solemnidad de Pentecos-
ts, en la que celebramos
la efusin del Espritu Santo, a una
comunidad que lo esperaba en Jerusa-
ln (Hech 2,1-11), cumplindose as la
promesa de Jess (Hech 1,8).
San Juan nos presenta el aconte-
cimiento el mismo da de la resurrec-
Domingo 4 de junio 2017
Oracin
inicial
Oracin inicial:
Seor Jess, crea en nosotros el silencio
para escuchar tu voz en la Creacin y en la
Escritura, en los acontecimientos y en las
personas, sobre todo en los pobres y en los
que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de
que tambin nosotros, como los discpulos
de Emas, podamos experimentar la fuerza
de tu resurreccin y testimoniar a los otros
que T ests vivo en medio de nosotros
como fuente de fraternidad, de justicia y de
paz. Te lo pedimos a T, Jess, Hijo de Ma-
ra, que nos has revelado al Padre y enviado
tu Espritu. Amn.
Lectura
Bblica
El Texto:
Lectura del Santo Evangelio segn San
Juan:
Al anochecer del da de la resurreccin,
estando cerradas las puertas de la casa donde
se hallaban los discpulos, por miedo a los
judos, se present Jess en medio de ellos
y les dijo: La paz est con ustedes. Dicho
esto, les mostr las manos y el costado.
Cuando los discpulos vieron al Seor, se
llenaron de alegra. De nuevo los dijo Jess:
La paz est con ustedes. Como el Padre me
ha enviado, as tambin los envo yo.
Despus de decir esto, sopl sobre ellos
y les dijo: Reciban el Espritu Santo. A los
que les perdonen los pecados, les quedarn
perdonados; y a los que no se los perdonen,
les quedarn sin perdonar.
Palabra del Seor.
A Pentecosts Liturgia de las Horas: I del salterio.
cin, cuando Jess entrega al Espritu
Santo a sus discpulos, como fruto de
la Pascua (Jn 20,19-23). Nosotros, al
recibirlo en el Bautismo y la Confir-
macin, pedimos a Dios que nos lo en-
ve siempre, para ser testigos de Jess
en el mundo. Por eso, decimos: Ven
Espritu Santo, llena los corazones de
tus fieles y enciende en ellos el fuego
de tu amor.
Eco Catlico
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Para que la Palabra de Dios entre e ilumi-
ne nuestra vida.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas
a) Qu te ha llamado ms la atencin en
la descripcin de la experiencia de la re-
surreccin?
b) Cules son las caractersticas de la mi-
sin que los discpulos reciben?
c) Cules son las caractersticas de la ac-
cin del Espritu Santo que Jess comu-
nica?
d) Qu importancia tiene todo esto para la
vida de nuestra comunidad hoy?
e) Jess insiste: La paz est con voso-
tros! Qu pasos debo dar para ayudar
a reconstruir la paz y las relaciones rotas
entre las personas?
Oracin
final
Oracin final:
Seor Jess, te damos gracias por tu Pa-
labra que nos ha hecho ver mejor la volun-
tad del Padre. Haz que tu Espritu ilumine
nuestras acciones y nos comunique la fuerza
para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho
ver. Haz que nosotros como Mara, tu Ma-
dre, podamos no slo escuchar, sino tam-
bin poner en prctica la Palabra. T que
vives y reinas con el Padre en la unidad del
Espritu Santo por todos los siglos de los si-
glos. Amn.
 Eco Catlico Domingo de 4 de junio 2017
Una estatua en sueos
Cuntos imperios e ideologas han ido cayendo y siguen cayendo en nuestros tiempos, porque tenan los pies de barro!
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica CENACAT
El domingo anterior pre-
sentbamos al profeta Daniel,
que aparece junto con otros
jvenes en la corte del rey Na-
bucodonosor, como intrprete,
juez y profeta, como adivino y
jefe de magos (Dan 4,5; 5,10-
12), y como poltico y admi-
nistrador real (Dan 2,48; 6,3-4;
8,27). Su libro fue compuesto
durante la persecucin de An-
toco IV Epifanes, despus del
ao 167 a. C y algo despus de
su muerte, con el fin de infun-
dir aliento, nimo y esperanza
para el pueblo judo, ante esa
grave crisis que estaba atrave-
sando.
Pues bien, se cuenta que
Nabucodonosor haba tenido
un sueo, ms bien una pesadi-
lla que lo inquiet mucho, a tal
punto que no poda ni dormir y
que deseaba saber su significa-
do. Y para eso, mand a llamar
a todos los sabios de Babilo-
nia, pero ninguno fue capaz de
interpretarlo (ver Dan 2,1-30).
Solo Daniel lo consigui: adi-
vin el sueo, lo supo interpre-
tar y le habl al rey del futuro
de su reino. Esto fue lo que le
dijo al rey:
T, rey, estabas mirando,
y viste una gran estatua. Esa
estatua, enorme y de un brillo
extraordinario, se alzaba de-
lante de ti, y su aspecto era im-
presionante. Su cabeza era de
oro fino; su pecho y sus bra-
zos, de plata; su vientre y sus
caderas, de bronce; sus pier-
nas, de hierro, y sus pies, parte
de hierro y parte de arcilla
De pronto se desprendi
una piedra, sin que intervinie-
ra ninguna mano: ella golpe
la estatua sobre sus pies de
hierro y de arcilla, y los pul-
veriz. Entonces fueron pul-
verizados al mismo tiempo el
hierro, la arcilla, el bronce, la
plata y el oro; fueron como la
paja en la era durante el vera-
no: el viento se los llev y no
qued ningn rastro. En cuan-
to a la piedra que haba gol-
peado la estatua, se convirti
en una gran montaa, y llen
toda la tierra
Despus de ti surgir otro
reino inferior a ti, y luego
aparecer un tercer reino,
que ser de bronce y domina-
r sobre toda la tierra. Y un
cuarto reino ser duro como
el hierro: as como el hierro
tritura y pulveriza todo como
el hierro que destroza l los
triturar y destrozar a todos
ellos.
Tambin has visto los pies
y los dedos, en parte de arcilla
de alfarero y en parte de hie-
rro, porque ese ser un reino
dividido: habr en l algo de
la solidez de hierro, conforme
a lo que has visto del hierro
mezclado con la masa de ar-
cilla; pero como los dedos de
los pies son en parte de hie-
rro y en parte de arcilla, una
parte del reino ser fuerte, y
una parte frgil. T has vis-
to el hierro mezclado con la
masa de arcilla, porque ellos
se mezclarn entre s por lazos
matrimoniales, pero no llega-
rn a adherirse mutuamente,
como el hierro no se mezcla
con la arcilla.
El Dios del cielo suscita-
r un reino que nunca ser
destruido y cuya realeza no
pasar a otro pueblo: l pul-
verizar y aniquilar a todos
esos reinos, y l mismo sub-
sistir para siempre, porque
t has visto, que una piedra
se desprenda de la montaa,
sin la intervencin de ningu-
na mano, y ella pulveriz el
hierro, el bronce, la arcilla, la
plata y el oro. El Dios grande
hace conocer al rey lo que va
a suceder en adelante (Dan
2,31-35. 38c.39-45. Pueden
buscar el texto completo de
la primera lectura, del martes
34 del Tiempo Ordinario: Dan
2,31-45).
Una estatua con pies de
barro
Con los elementos en grado
decreciente -oro, plata, bronce,
hierro- se describen simblica-
mente cuatro imperios sucesi-
vos. El de oro es el del mismo
Nabucodonosor, el reino ba-
bilonio, el ms poderoso. Le
seguir uno de plata, el de los
medos. Luego, otro de bronce,
Sagradas Escrituras
el de los persas. Y finalmente
uno de hierro, el de los grie-
gos, en el que se entretiene
ms, porque corresponde al
de los Selucidas, con Antoco
Epfanes, que es el que estn
padeciendo los judos cuando
se escribe el libro. Todos ellos
se creen reinos slidos y pode-
rosos, pero no lo son: la estatua
tiene los pies de barro. Y en el
futuro aparecer un reino mis-
terioso, suscitado por el Dios
del cielo, una piedra que se
desprende sin intervencin hu-
mana y choca contra la estatua
de los pies de barro, que des-
truir y acabar con todos los
dems reinos y l durar por
siempre (Dan 2,44-45).
Cul es el significado
de esa piedra? Designa a un
Mesas personal o a todo el
pueblo mesinico? El Antiguo
Testamento haba hablado
en repetidas ocasiones, de
una piedra en la economa
de la salvacin. Por ejemplo,
Is 8, 11-15 hace del Seor
una piedra de choque para
las tribus de Israel: el Seor
es, en efecto, una roca de
salvacin (Sal 17-18, 2-3); a
falta de un apoyo sobre ella
se corre hacia la ruina (Dt
32, 15). Este texto es el ms
aproximado a Dan 2, en donde
la piedra designara a Yahv
Dios, o ms exactamente al
monotesmo yahvista opuesto
a la idolatra (la estatua) de los
grandes imperios y llamado
a una rpida extensin sobre
toda la tierra.
Es la clave de la historia,
con su sucesin de imperios y
reinos, todos pasajeros y cadu-
cos, a pesar del orgullo de sus
reyes. La misma historia hu-
mana se encarga de que los va-
rios imperios sean derribados
por el siguiente. Las causas
pueden ser polticas, econ-
micas o militares, adems de
los aciertos y los defectos hu-
manos. Pero aqu la historia de
los cuatro imperios -que, escri-
ta unos siglos ms tarde, ya se
ve en perspectiva cumplida- se
interpreta desde la visin de
la fe y se anuncia, adems, la
llegada de un reino procedente
del cielo, el del Mesas.
Cuntos imperios e
ideologas han ido cayendo y
siguen cayendo en nuestros
tiempos, porque tenan los
pies de barro! Esto nos hace
ms humildes a todos, y nos
advierte de la tentacin de
poner demasiado entusiasmo
en alguna institucin o en
algn dolo. Y lo mismo habra
que decir de nosotros mismos,
que tambin tenemos pies
de barro y somos frgiles, no
podemos confiar demasiado en
nuestras propias fuerzas.
La lectura y meditacin de
este texto, donde aquella esta-
tua impresionante parece ser
la protagonista de este relato,
nos da nimos para que con-
fiemos en ese Reino universal
de Cristo, al que celebramos
el ltimo domingo del Tiempo
Ordinario y que da color a esos
ltimos das del ao litrgico.
Pues todo lo dems es caduco
y todo pasa Lo contrario es
Cristo, ayer, hoy, y siempre,
el mismo que permanece para
siempre.
 Tus dudas Domingo 4 de junio 2017 Eco Catlico

Son muchos los que se van al infierno?

Con ocasin del centenario de las apariciones de Nuestra Seora en Ftima, hemos sido invitados a poner ms atencin en la oracin que acompaa el
rezo del Rosario y que nos llega de los nios a quienes apareci la Virgen. Ella nos invita a que supliquemos: Presrvanos del fuego del Infierno y lleva
al Cielo todas las almas, especialmente las ms necesitadas de tu misericordia. Le escuch a usted mismo que nos invitaba a rezarla como conclusin
de su charla. Son realmente muchos los que van al infierno? Eso me espanta.
Mara de los ngeles Alonso G.- Cartago

Estimada Mara de los n-
geles: su pregunta me hizo re-
cordar, de inmediato, lo que
leemos en el Evangelio de San
Lucas. Mientras Jess iba de
camino hacia Jerusaln, uno
le hizo esta pregunta: son po-
cos, Seor, los que se salvan?
Jess le respondi: Procuren
entrar por la puerta estrecha,
porque les aseguro que mu-
chos pretendern entrar, pero
no podrn, una vez que el amo
de casa se levanta y cierra la
puerta. Entonces se quedarn
fuera y llamarn: Seor bre-
nos!, pero l le responder: No
s de dnde son (Lc. 13, 22-
25)
En otra ocasin Jess co-
mentaba el riesgo de perderse
que tienen los que ponen su
confianza en las riquezas, y
entonces los oyentes espan-
tados, se preguntaban unos a
otros: Entonces quin se va a
poder salvar?. Jess los sor-
prendi con unas palabras que
nos infunden confianza y fijan-
do en ellos la mirada, exclam:
Para los hombres, imposible;
pero no para Dios. Porque to-
das las cosas son posibles para
Dios (cfr Mc 10, 26-27).
Los contextos de las dos in-
tervenciones de Jess son dis-
tintos, pero la enseanza es la
misma y es sta: Aun contan-
do siempre con la Gracia y la
misericordia de Dios, estamos
llamados a comprometernos
con valenta y constancia en el
camino que lleva a la Vida, es
decir, a la Salvacin eterna.
El riesgo de perderse es
una real posibilidad. El Papa
emrito Benedicto XVI en su
encclica Spe Salvi (Salvados
en Esperanza) presenta con
extremo realismo esta trgica
posibilidad, y escribe: Hay
personas que han destruido
totalmente en s mismas el de-
seo de la verdad y la disponi-
bilidad para el amor. Personas
en que todo se ha convertido
en mentira; personas que han
vivido para el odio y que han
An contando
siempre con
la Gracia y la
misericordia de Dios,
estamos llamados
a comprometernos
con valenta y
constancia en el
camino que lleva a
la Vida, es decir, a la
Salvacin eterna.
pisoteado en ellas mismas el
amor. Esta es una perspectiva
terrible, pero algunas figuras
de nuestra propia historia de-
jan entrever, de manera pa-
vorosa, perfiles de este tipo.
En semejantes individuos no
habra ya nada remediable y
la destruccin del bien sera
irrevocable: esto es lo que se
indica con la palabra infierno
(N 45).
Segn el Papa Benedicto abandona a nadie y a todos nos
XVI, pues, hay personas que se alcanza con su gracia y con su
condenan. Sin embargo, nada accin salvfica, pero es ver-
cabe decir acerca de cuntas y dad que el ser humano posee la
quines sean las personas que trgica posibilidad de rechazar
de hecho estn definitivamente el don de Dios y as perderse.
separadas de Dios y que se en-
El hecho de que en la ma-
cuentren en la que el libro del
yora de los hombres, como
Apocalipsis llama la segunda
escribe el Papa Benedicto
muerte (21, 8).
XVI, perdure durante toda la
El mismo Papa Benedicto, vida la apertura interior hacia
siempre en su Encclica Sal- Dios, no permite concluir que
vados en Esperanza da la ra- todos de hecho, un da accedan
zn por la cual no cabe dar una a bienaventuranza eterna.
respuesta a la pregunta: son
Sigamos pues, orando con
muchos o pocos los que de he-
los pastorcitos de Ftima:
cho se condenan? En efecto,
Presrvanos del fuego del in-
l escribe: la cerrazn absolu-
fierno, y lleva al cielo todas las
ta a Dios no es el caso normal
almas, especialmente las ms
de la existencia humana. En
necesitadas de tu misericordia.
gran parte de los hombres -eso
podemos suponer- queda en lo
ms profundo de su ser una l-
tima apertura interior a la ver-
dad, al amor, a Dios (N 46).
Son palabras de consuelo
en que resuena lo que Jess
dijo a los suyos: Nada es im-
posible para Dios. Dios no

Mereces una respuesta! Monseor Vittorino Girardi S.

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Eco Catlico Domingo 4 de junio, 2017 Vida y salud 23

6 pasos
para evitar la Sinusitis
Evite los molestos sntomas de este padecimiento
siguiendo los siguientes consejos:

Dolor y presin detrs de los
ojos, secrecin y congestin
nasal, fatiga y sensacin de
malestar general, estos snto-
mas bastante comunes
pueden confundirse con aler-
gias o resfriados, sin embargo
tambin pueden signicar
sinusitis.
Algunos consejos sobre el
diagnstico y el tratamiento
de esta condicin tan comn
Dr. Carlos Saboro, son:
especialista en
otorrinolaringologa
1. No salte a la primera conclusin: Debido a que los
sntomas de la sinusitis se pueden relacionar con otras
condiciones, es muy importante visitar a un mdico
especialista que le ayude a denir un diagnstico.
"La nica manera de determinar realmente lo que est
causando los sntomas, es evaluar cada caso de forma
individual con el apoyo de un instrumental especial
para realizar un diagnstico diferencial.", dice el Dr.
Carlos Saboro, especialista en otorrinolaringologa.
2. Observe sus sntomas: La sinusitis aguda es la
inamacin del tejido que recubre la nariz y los senos
paranasales. A menudo es causada por un virus o una
infeccin bacteriana.
3. Dele tiempo y trtela segn sea necesario: La sinusitis
aguda normalmente desaparece por s sola de 7 a 10 das.
Si dura ms tiempo, su mdico puede recetarle antibiti-
cos. La sinusitis crnica es diferente. Dura tres meses o
ms y tratarla requiere ms tiempo y paciencia, as como
la combinacin de medicamentos incluyendo aerosoles
nasales, antibiticos entre otros que puedan ayudar a
aliviar los sntomas.
4. Use medicamentos de venta libre con precaucin: Los
aerosoles nasales y gotas descongestionantes pueden
aliviar sus sntomas por un corto tiempo. Pero deben
usarse con moderacin o evitarlos, ya que pueden gener-
ar que la congestin se vuelva hacer despus de dejar de
tomarlos.
5. La ciruga es una opcin para los casos graves: Si los
tratamientos anteriores no son efectivos la ciruga puede
ser necesaria. Segn el Dr. Carlos Saboro, especialista en
otorrinolaringologa, esta ciruga consiste en insertar
cmaras en la parte interna nasal para buscar problemas
que se han valorado previamente. Una vez localizados las
reas, se realizan cambios que favorezcan una mejora en
la calidad de vida del paciente.
El doctor Saboro hace especial nfasis en que cada paci-
ente es un caso especial al que se le debe determinar un
diagnstico certero para evaluar esta opcin. Aparte de
generar la historia clnica del paciente, se pueden realizar
exmenes endoscpicos y estudios especiales como el
TAC de senos paranasales que permite ver en alta resolu-
cin las partes internas de la nariz; herramientas muy
ecaces para realizar un buen diagnstico.

A parte del dolor en la parte superior de la cabeza por
la congestin, los estornudos y la secrecin nasal, tam-
bin se puede presentar dolor en la cara y los dientes.
6. Tome las medidas necesarias para prevenir la sinusitis:
Lvese las manos con frecuencia para evitar los grmenes
que conducen a la sinusitis. Coma bien y haga ejercicio
regularmente para fortalecer su sistema inmunolgico. Si
tiene alergias, trtelas. Estos pasos no "curarn" la sinus-
itis, pero pueden ayudarle a evitarla.

Para mayor informacin y/o citas, Vistenos en:

contctenos: www.clinicabiblica.com
- citas@clinicabiblica.com Redes Sociales:
- 2522-1000
 Iglesia hoy
Fiesta en la Casa de Mara Auxiliadora
Mara es ejemplo de las mujeres al pie del can
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Mi vida ha sido atribulada
y he tenido muchos problemas,
pero por la gracia de Dios ten-
go ganas de vivir y salir ade-
lante. Son palabras de doa
Margarita Artavia, vecina de
Curridabat, quien particip de
las actividades en honor a Ma-
ra Auxiliadora, el 24 de mayo.
Esta mujer de 54 aos per-
di la vista y asegura que su
vida gira en torno a la Santsi-
ma Virgen, a la cual le implora
todos los das la fe que tuvo
al pie de la cruz. Habla de lo
difcil que fue perder su visin
y los obstculos que ha debi-
do superar. Hoy vende lotera
y golosinas, y estudia ingls
y computacin en la Casa de
Mara Auxiliadora en Barrio
Don Bosco.
Tengo ganas de vivir y
de ofrecerle las cosas a Dios
como Mara lo haca, con
amor. Para ella, Mara bajo
la advocacin de Mara Au-
xiliadora es un ejemplo para
todas las mujeres. Sigan a la
Virgen Mara que ella es ejem-
plo de las mujeres que estamos
al pie del can, luchen cada
da, no nos demos por menos y
no dejemos que nos exploten,
pero tampoco le hagamos dao
a nadie, dejemos las cosas ma-
las y hagamos solo el bien,
aconseja doa Margarita.
Cientos de personas participaron en la Eucarista en la Casa de la Virgen. Foto L. Avila.
Como ella, la joven Da-
niela Chinchilla asisti a la
celebracin para agradecer a
la Virgen su intercesin y su
auxilio en los momentos de
desesperacin. Ella esper dos
aos poder quedar embarazada
de su pareja.
Me cost mucho, no que-
daba embarazada, fueron dos
aos de oracin y fe. Hoy es-
toy ac con mi pequea de un
mes de nacida ofrecindosela
para que la cuide y la proteja.
Agradezco su intercesin oren,
oren mucho, dijo.
Valorar a la mujer
Ese da, el Arzobispo de
San Jos Mons. Jos Rafael
Quirs presidi la celebracin
solemne de la fiesta en honor a
Mara Auxiliadora en la Casa
de la Virgen Obras Sociales de
Sor Mara Romero.
Acompaado por dos sa-
cerdotes dedic su homila a
la Virgen y a las caractersticas
que de ella se deben contem-
plar en la sociedad para valo-
rar el papel de la mujer.
Tambin, agradeci a la
Madre de Dios los 25 aos de
vida sacerdotal del Pbro. Os-
car Brenes Jaubert, encargado
en la Arquidicesis de la Vida
Consagrada.
Su predicacin vers sobre
cmo la Virgen sale en auxi-
Doa Margarita Artavia,
vecina de Curridabat, par-
ticip de las actividades en
honor a Mara Auxiliadora.
Foto L. Avila.
lio en las situaciones difciles
desde la dimensin de la cruz
y desde la dimensin de Je-
sucristo que ha venido para
ensearnos como cargarla y
llegar as hasta la presencia del
Padre.
Mara no nos quita cargas,
aunque ella por intercesin
hace que Jess transforme rea-
lidades y que esas situaciones,
lleguen a transformarse en si-
tuaciones de fortaleza de santi-
dad y vida.
Sus palabras instaron a la
Asamblea a interiorizar cada
Domingo 4 de junio 2017
Daniela Chinchilla asisti a
la celebracin para agrade-
cer a la Virgen por su hija,
de un mes de nacida. Foto L.
Avila.
uno de los momentos que vi-
vi Mara desde el anuncio del para salir adelante en las reali-
ngel con su maternidad hasta
los del pie de la cruz.
La Virgen acta a favor
nuestro y qu importante es
entonces que podamos inte-
riorizar cada uno de los mo-
mentoscomo lo fue la escucha
con atencin y el dilogo con
el ngel. Desde ese momento,
Mara, comenz todo un cami-
no que la condujo con su Hijo,
hasta el pie de la Cruz. Ella en
medio de las dificultades y do-
lores estuvo al lado de su Hijo,
Monseor Jos Rafael Quirs record que Mara es modelo
para toda mujer. Foto L. Avila.
Eco Catlico
lo acompa y lo anim, nun-
ca lo abandon. Esta imagen
de acompaamiento y presen-
cia, de no abandono, debemos
cultivarla en nuestro ser.
Es importante incentivar
el amor a Mara que es mo-
delo para toda mujer, dijo el
Prelado. Importantsimo el
que Mara acompae nuestro
caminar y est atenta a nues-
tras necesidades en especial
en este momento en el cual
escuchamos noticias dolorosas
donde se habla de la violencia
en contra de la mujer.
Hay muertes, violencia,
maltrato. Es importante la
reincorporacin de la mujer
en su papel en la sociedad
Como Iglesia y sociedad co-
rresponde dar atencin para
que la dignidad de la mujer sea
respetada en todos los extre-
mos y se brinden posibilidades
dades difciles, dijo.
Concluy instando a los
fieles devotos de Mara Auxi-
liadora a proyectar el amor y
auxilio a tantas mujeres que
buscan consuelo. Mara San-
tsima, nuestra madre, debe
retomarse con devocin en
los hogares y familias, rezar el
Santo Rosario y hacer lectura
de la Palabra de Dios, con-
cluy.
 Eco Catlico Domingo de 4 de junio 2017
Durante visita Pastoral Monseor Jos Rafael Quirs
Denuncian hacinamiento en Clnica Carlos Durn
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Funcionarios de la Clnica
Carlos Durn expusieron al
Arzobispo de San Jos, Mons.
Jos Rafael Quirs el trabajo
que realizan all y le solicita-
ron su apoyo para promover la
expansin de las instalaciones
de ese centro mdico, pues se-
alan que llevan aos de haci-
namiento sin que las autorida-
des les den una solucin.
Esto ocurri en el marco
de la Visita Pastoral de Mons.
Quirs a la Parroquia Nuestra
Seora de Ujarrs, en Barrio
Crdoba, el pasado viernes 26
de mayo.
Monseor dio su apoyo a
los funcionarios y los motiv
a seguir su esfuerzo por brin-
dar un servicio con vocacin y
amor al prjimo.
Abraham Farah, presiden-
te de la Junta de Salud, y Dr.
Rodrigo Ramrez, sub director
de la Clnica, hablaron sobre el
esfuerzo que se hace para brin-
dar un servicio humano a los
usuarios, pero que la falta de
espacio es algo con lo que tie-
nen que lidiar constantemente.
Sealaron que una solu-
cin sera que las autoridades
de la Caja del Seguro Social
(CCSS) les permitan utilizar
nuevamente las instalaciones
del Centro de Desarrollo So-
cial, que est ubicado al frente
de la Clnica.
All hay oficinas adminis-
trativas de la Caja que -segn
mencionaron- pueden ser f-
cilmente reubicadas. Incluso
mencionaron que les han he-
cho promesas al respecto, las
cuales han quedado incumpli-
das.
La Dra. Mara Olivia Salas, explica a Mons. Quirs cmo
funciona el sistema de entrega de medicamentos. Foto D. Solano.
La presidenta ejecutiva
(de la CCSS, Mara del Roco
Senz) vino el ao pasado y
nos dijo que en tres meses nos
lo iba a ceder, ahora ya hay un
grupo tcnico que habla de un
reforzamiento porque es muy
peligroso, pero entonces los
empleados que hoy trabajan
ah no estn en peligro?, me los servicios de emergencia
pregunto, cuestion el doctor
Ramrez.
Y agreg: Hace tres se-
manas el Colegio de Micro-
bilogos nos dio una orden de
cierre, el Ministerio de Salud
nos dijo que no podamos fun-
cionar ni en los EBAIS, ni en
Iglesia hoy
bajo las condiciones en las que
estamos.
Segn informaron, la fal-
ta de espacio provoca que no
haya un lugar para poner a
personas con enfermedades
infecto-contagiosas aparte de
otros pacientes.
En busca de soluciones, en
la Clnica se pretende hacer
una ampliacin en el Servicio
de Emergencias. El doctor Ra-
mrez tambin recomienda que
se creen cuatro nuevos EBAIS,
pues en teora por cada 5 mil
personas debe haber uno. La
poblacin que ellos atienden
es de 120 mil pacientes, por
lo que an si sumaran esos
quedaran a 10 mil por cada
centro. Se trat de obtener la
versin de las autoridades de
la CCSS pero al cierre de esta
edicin no hubo respuesta.
 Iglesia hoy
Educacin religiosa se
impartir en dos etapas
Sofa Solano Gmez
ssolano@ecocatolico.org
El Consejo Superior de
Educacin (CSE) aprob el
pasado 27 de abril, el estable-
cimiento de dos etapas para
impartir la Educacin Reli-
giosa: una confesional para
la educacin general bsica y
una segunda de carcter ecu-
mnico para la educacin di-
versificada.
El rgano tom dicha re-
solucin en cumplimiento de
lo dispuesto por la Sala Cons-
titucional, la cual orden en
2010 redisear los contenidos
de Educacin Religiosa en el
pas. En consecuencia, el CSE
solicit a la Administracin
del Ministerio de Educacin
Pblica (MEP) que desde el
mbito de sus competencias,
sean elaborados los nuevos
Programas de la Asignatura de
Religin, en ambas etapas.
Este proceso, de acuerdo
con Jos Marvin Salazar, di-
rector del Departamento de
Educacin Religiosa del MEP,
se ha venido trabajando desde
hace siete aos, porque las im-
plicaciones jurdicas del voto
2023-2010 as lo disponan, al
solicitar la reforma de los pro-
gramas.
Desde 2010 empezamos
a reformular los programas
de la primera etapa, los pro-
gramas de primaria estn lis-
tos para que el CSE emita su
resolucin. Se ha hablado con
las confesiones religiosas para
proponerles en trminos gene-
rales el programa que quere-
mos que se apruebe y tambin
se le va a presentar a la Confe-
rencia Episcopal para que de-
termine su confesionalidad,
dijo el funcionario.
Se instaurar as una prime-
ra etapa Confesional en la cual
se involucra a la Educacin
General Bsica, comprendida
de primer grado hasta noveno
ao de colegio. La Ecumnica
o Eclctica incluye dcimo y
undcimo ao de la Educacin
Diversificada.
La confesionalidad en un
programa del sistema educati-
vo pblico, se refiere a que los
programas se sustentan desde
un marco pedaggico y curri-
cular desde la doctrina, porque
los programas de educacin
religiosa no son programas de
educacin en la fe, sino desde
la fe, expres Salazar.
Los programas podran
entrar en vigencia a partir de
2019, no obstante Salazar in-
dic que se estn ejecutando
los programas de secundaria
y en aproximadamente tres
meses se estara definiendo su
presentacin a las denomina-
ciones religiosas pertinentes.
Cabe recordar que los pro-
gramas se implementan una
vez aprobados por el Consejo
Superior de Educacin y ante
este se deben presentar con
nueve meses anticipados.
La Conferencia Episcopal
por su parte planteara revisar
los programas para la etapa
confesional para garantizar el
enfoque catlico, as como es-
tablecer los mecanismos para
proponer el personal docente
ante la Direccin de Recursos
Humanos del MEP y garanti-
zar la idoneidad catlica a tra-
vs de la formacin docente
universitaria.
Sobre el tema se refiri
Mons. Javier Romn Arias,
Obispo de Limn, en la Eu-
carista que presidi el jueves
6 de mayo en Gupiles, en el
marco de la Semana Nacional
de la Educacin Religiosa.
Les corresponde a ustedes
hacer que los programas que
se van a elaborar, respondan
verdaderamente a los princi-
pios y valores sobre los que
se asienta la identidad costa-
rricense, dijo el obispo a los
docentes, asesores y directores
de la asignatura presentes en la
celebracin.
Record que la educacin
religiosa responde al dere-
cho que tiene toda persona a
una educacin integral, que
atienda sus convicciones ms
profundas y lo oriente para la
correcta toma de decisiones en
la vida.
Inst a tener presente que
los padres de familia son los
principales y primeros edu-
cadores en la fe. Cada hogar
cristiano tiene que ser una
escuela de vida en la fe, un
proceso que el Estado est lla-
mado a apoyar solidariamente,
pero jams suplantar o inva-
dir, dijo.
Domingo 4 de junio 2017 Eco Catlico
Primer Retiro Divorciados vueltos a
casar, en la Dicesis de Alajuela
Iglesia de puertas abiertas
Sofa Solano Gmez dor de la Comisin, Mario
ssolano@ecocatolico.org
Arias, quien reconoce que la
prioridad por excelencia es
el matrimonio sacramental.
Segn Arias, desde su ex-
Como hijos de Dios so-
periencia y fracaso, estas
mos acercados, valorados y
personas ensean a convivir
dignificados. La Santa Igle-
sia Catlica nos est devol-
viendo el lugar de hijos, de
plenamente en el Seor, sin
recibirlo sacramentalmente.
Con obras como la caridad,
seres amados y nos lo de-
muestra, dijo Carolina Cha-
cn quien junto a su esposo
la penitencia, la oracin y la
vivencia de los servicios de
la Iglesia comulgamos todos
Verne Cerdas particip del
primer retiro Divorciados los das y en cada momento
vueltos a sacar, organizado con el Seor.
por la Pastoral de la Espe- Por ello, motivan la cons-
ranza, de la Dicesis de Ala- truccin de pastorales antici-
juela. Se realiz el sbado 27
padas al matrimonio, con el
de mayo en la Casa del Cle-
fin de reconocer el valor que
ro, en La Garita de Alajuela.
tiene del sacramento antes
La Comisin de Pastoral de decidir formar una vida
Familiar conform la Pasto- en pareja. Llaman adems a
ral de la Esperanza, la cual las parejas a participar de la
realiz este primer retiro a Eucarista y de actividades
nivel diocesano, con la par- de la Iglesia porque les per-
ticipacin de cinco parejas mite que Dios sea el centro
de seis parroquias distintas. de sus vidas, explic Arias.
Estas parejas tendrn la mi-
Durante el retiro se abor-
sin de integrar la temtica
dan temas como el dilo-
e iniciar el proceso de acom-
go, finanzas, espiritualidad,
paamiento pastoral en sus convivencia con los hijos,
respectivas parroquias. vnculos con la antigua re-
Con nuestro testimonio lacin; y afinidad y acerca-
ayudamos a que otras pare- miento de los momentos en
jas no vivan lo mismo (un familia por medio de charlas
divorcio), dijo el coordina- y actividades ldicas.
Las puertas de la Iglesia estn abiertas
sin importar la situacin matrimonial, estas
actividades nos permiten darnos cuenta de
que podemos ser integrados.
Carolina Chacn y Verne Cerdas
Participantes
 Iglesia hoy
Llamado de Mons. Garita en Venecia de San Carlos
Actuar con el Espritu de Dios y de la Iglesia
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Actuar con el Espritu de
Dios y de la Iglesia para ser
comunidades fieles, fue el en-
ftico llamado de Mons. Jos
Manuel Garita en la misa de
cierre de su visita pastoral a la
Parroquia Nuestra Seora de la
Candelaria de Venecia de San
Carlos, el 23 de mayo.
El prelado afirm que la
Eucarista siempre tiene un
componente de accin de
gracias; en esa oportunidad,
marcado por la experiencia de
la visita pastoral. Por lo que
hemos vivido, compartido, nos
hemos alegrado en la fe y en el
Seor, dijo.
En la homila, Mons. Gari-
ta expres su gratitud a Dios,
al Pbro. Geison Gerardo Ortiz
Marn, cura prroco, y a los
Dicesis de San Isidro inicia camino del diaconado permanente
Sofa Solano G.
ssolano@ecocatolico.org
Jess Mora es el nico di-
cono permanente de la Dice-
sis de San Isidro de El Gene-
ral, desde diciembre de 2006.
Ahora, esta iglesia particular
desea que otros varones se su-
men al proceso de fomacin
y discernimiento vocacional
para servir en la iglesia por
medio de este ministerio orde-
nado.
Los diconos sirven al pue-
blo de Dios en la diacona de
la liturgia, de la Palabra y de
la caridad, en comunin con el
obispo y su presbiterio. El di-
cono es llamado por el pastor
diocesano a llevar a cabo el
ministerio pastoral que le es
confiado. Pueden ser diconos
permanentes hombres casados,
fieles por estos das de gracia
y bendicin.
Una vez ms, el pastor
cumple su triple objetivo de la
visita pastoral: conocer la co-
munidad ms de cerca, ms de
lleno; el objetivo de compartir,
hemos alternado con tantas
personas, dialogado, y sobre
todo el objetivo de animarlos
y confirmarlos en la fe, dijo.
Destac que con esta visita
complet la nmero 14 de 19
que son en total. Adems, que
ha recorrido ya 298 pueblos de
toda la dicesis.
A la luz de las lecturas de
este da, Monseor afirm que
en la Iglesia tenemos que ac-
tuar con el Espritu de Jess,
para hacer de nuestra dicesis
y de nuestras comunidades pa-
rroquiales lo que Dios quiere
y no el proyecto humano que
nos podamos imaginar.
viudos o solteros, que cumplan
con los debidos requisitos.
El proceso de formacin se
llevar a cabo en el Centro de
Formacin Vocacional, Casa
Santa Mara, en San Isidro de
El General.
Para los interesados
Los aspirantes deben saber
que el proceso inicia con el
acercamiento del interesado a
su prroco, quien lo presentar
al equipo de formacin. Poste-
riormente, deber llenar la bo-
leta de inscripcin disponible
en el sitio web:www.diocesis-
sanisidro.org.
En el caso de los hombres
solteros, el requisito es tener
entre 25 y 56 aos de edad.
Los casados debern tener al
menos 10 aos de matrimonio
Foto: Facebook Mons. Jos Manuel Garita
Destac que la misin fun-
damental de la Iglesia es evan-
gelizar y la evangelizacin
debe estar cimentada en una
verdadera espiritualidad, en
un verdadero encuentro con el
Seor.
El obispo cit varios as-
pectos importantes en la vida
parroquial al actuar con el Es-
catlico y una edad compren-
dida entre los 35 y 56 aos, la
misma edad que aplica para el
caso de los viudos.
Las esposas de los aspiran-
tes tienen que estar de acuerdo
con que sus esposos eventual-
mente formen parte del clero
de la dicesis.
El dicono casado tiene la
vocacin matrimonial y como
casado con su esposa es una
sola carne, por lo tanto estar
al lado de su esposa y ella ser
parte del proceso, comunic
el Pbro. Joaqun Caldern Var-
gas, director del proceso Dia-
conado Permanente.
Labores pastorales y
ministeriales
Adems de asistir al obispo
y a los presbteros en la cele-
Domingo 4 de junio 2017
pritu de Dios y de la Iglesia.
El primero, vivir en comunin,
as sern una parroquia fiel
al Seor y a la Iglesia. Ser
dinmica y activa en el cum-
plimiento esencial de la misin
del Seor, que es Evangelizar,
anunciar a Jesucristo.
Ser una parroquia generosa,
motivada por el amor de Jess,
bracin eucarstica, el dicono
es transmisor de la Palabra,
con la posibilidad incluso de
predicar el Evangelio. En la
celebracin de la liturgia se
encarga de asistir en sacra-
mentos como el del Bautismo
y el Matrimonio, as como en
celebraciones fnebres.
Cuando se refiere a la fun-
cin caritativa de la Iglesia,
pueden colaborar con las de-
legaciones episcopales que
hay en la dicesis, adems de
dar acompaamiento en las
distintas pastorales y en la ad-
ministracin parroquial, segn
inform el Pbro. Caldern.
De acuerdo con el Pbro.
Caldern, a diferencia del
presbtero, el dicono no pue-
de consagrar el pan y el vino
en el sacramento de la Euca-
rista, confesar o administrar
Eco Catlico
tratemos de ser una comuni-
dad generosa, en la capacidad
de amar y en la capacidad de
hacer el bien. Una parroquia
comprometida y servidora.
Con sentido de pertenencia en
la Iglesia. En este sentido, in-
vit a los fieles a involucrarse
en las actividades de la Iglesia.
El prelado dio algunos
ejemplos de cmo llevar es-
tos aspectos a la prctica: ir
al encuentro de los alejados o
indiferentes, ayudar a los po-
bres, acompaar a los nios y
jvenes y pensar en los adultos
mayores.
Al finalizar la misa, el
Pbro. Geison Gerardo Ortiz
Marn, manifest que la comu-
nidad ora por los sacerdotes y
el obispo. La misa fue transmi-
tida en directo por Radio Santa
Clara, emisora de la Dicesis
de Ciudad Quesada.
el sacramento de la uncin de
los enfermos.
Esta nueva experiencia de
apertura al diaconado perma-
nente estar integrada por el
Pbro. Joaqun Caldern como
director, Dic. Jess Mora
como asesor, Pbro. Giovanni
Herrera como ecnomo, Pbro.
Allan Abarca como coordina-
dor del rea humano-espiritual
y el Pbro. Froiln Hernndez
como coordinador del rea
doctrinal-pastoral.
As mismo, los directores
espirituales sern: el Pbro.
Pedro Obando, Pbro. Israel
Gutirrez, Pbro. Gerardo Fer-
nndez Hernndez, Pbro. Luis
Gerardo Fernndez y Pbro.
Fray Roberto Corrales.
 Eco Catlico
Vive en el Monasterio de San Lorenzo el Real de El Escorial
Agustino costarricense hizo
profesin solemne en Espaa
Momento de la Profesion Solemne en la Basilica del Monasterio. El costarricense Jos
Alexander Quirs es el de la derecha.
Fr. Oscar Gonzlez Villalobos,
OSA
Parroquia Santa Marta, Ciudad Neily
Desde hace cuatro aos
aproximadamente, dentro de
las gruesas, fras e histricas
paredes del Monasterio de San
Lorenzo el Real de El Escorial
en Madrid (Espaa), vive un
costarricense quien opt por
la vida religiosa dentro de la
Orden de San Agustn, se trata
de Fr. Jos Alexnder Quirs
Tencio, oriundo de San Rafael
de Oreamuno, Cartago.
Su proceso de formacin
como agustino se empez a
gestar en el ao 2010 cuando
fue aceptado dentro del Vi-
cariato Agustino de Panam
Santo Toms de Villanueva,
en donde concluy sus estu-
dios filosficos dentro de la
etapa del prenoviciado para
luego ser promovido a realizar
su Noviciado en Santiago de
Chile, fue all y despus de un
ao, donde realiz su primera
Profesin Simple como reli-
gioso agustino, acontecida el
da 13 de julio del 2013, cuan-
do justamente en la Iglesia se
hace memoria de Santa Teresa
de Los Andes, la primera santa
Domingo de 4 de junio 2017
chilena. Luego de esa expe-
riencia, se traslad hacia Espa-
a con el objetivo de realizar
sus estudios teolgicos. Fue en
ese pas donde el 5 de noviem-
bre del ao anterior (2016)
realiz sus votos solemnes
(ya para siempre) ante el Pa-
dre Provincial de la Provincia
Matritense, Fr. Miguel ngel
Orcasitas Gmez, OSA, y con
la compaa de Mons. Carlos
Osoro, Arzobispo de Madrid,
quien presidi la Eucarista.
Lleg a Espaa a media-
dos del ao 2013 muy lleno de
expectativas y despus de una
grata experiencia de novicia-
do, y hoy cuatro aos despus
est a las puertas de concluir
sus estudios teolgicos y de
ser admitido a las Ordenes
Sagradas, por tal razn, existe
en l un sentimiento de alegra
combinado con el agradeci-
miento por todo lo que ha vivi-
do y experimentado dentro de
la Orden de San Agustn.
Fr. Alexnder resume en su
lema de profesin simple su
experiencia de vida y vocacio-
nal: Me consagro a ti porque
es eterna tu misericordia y
todo esto lo hago por amor de
tu Amor, en el cual combi-
na parte del Salmo 135(136) y
una hermosa expresin de San
Agustn tomada del libro de
Las Confesiones XI, 1, 1.
El Monasterio de San Lo-
renzo el Real de El Escorial
fue construido en el Siglo XVI
con la intencin de ser el pan-
ten de la realeza espaola
y casa de residencia para los
reyes durante los meses del
verano europeo. Sus paredes
encierran cultura, historia, le-
yendas pero tambin se gestan
y forman un buen nmero de
frailes agustinos quienes en su
mayora optan por la vida al
sacerdocio. Los frailes agus-
tinos llegaron al Monasterio
de El Escorial en el ao 1885
para hacerse cargo del servicio
litrgico dentro del mismo.
Actualmente Fr. Alexnder
est a punto de concluir su for-
macin acadmica para luego
regresar a servir a la Iglesia
representada en el Vicariato
Santo Toms de Villanueva el
cual tiene, actualmente, pre-
sencia tanto en Panam como
en Costa Rica.
Junto a Fray Alex hay 3
jvenes costarricenses en dis-
tintas etapas de la formacin
inicial.
La Gloria de Puriscal
celebr a lo grande a
su patrono
Edgar Josu Gamboa
Seminarista
A tres horas de la capital
se encuentra la Parroquia de
la Gloria de Puriscal, quien
celebr a su Santo Patrono:
San Isidro Labrador. La pa-
rroquia cuenta con 28 filia-
les (algunas a casi una hora
de distancia, por caminos
complicados, entre ellas Za-
patn, que es una reserva in-
dgena). Estas fiestas patro-
nales hacen que se fortalezca
el vnculo de comunin y
fraternidad, ya que estas
celebraciones hacen partci-
pe a todos los pueblos. Una
gente sencilla, pero con una
fe ardiente vive una gran de-
vocin a San Isidro, el cul
ellos le llaman el creador
de la Gloria y quien cuida de
ella.
El da 15 de mayo da de
la fiesta patronal todas las
filiales se hicieron presentes
para la famosa entrada de
todos los santos donde cada
una de los pueblos llevaron
a su respectivo patrono al-
gunos en carro, otros hasta
en cuadriciclo para celebrar
juntos al Santo Labrador.
Terminada la procesin se
Iglesia hoy
bendijeron automviles,
animales y todos aquellos
objetos que las personas lle-
varon. Para luego culminar
con la Celebracin solemne
de la Eucarista. Adems,
se bendijo la imagen de San
Isidro Labrador, que fue res-
taurada.
Gracias a los ingresos de
las fiestas patronales es que
la parroquia se mantiene con
sus gastos de todo el ao, un
pueblo que vive principal-
mente del cultivo y la gana-
dera es caracterstico por su
solidaridad para que la pa-
rroquia, los sacerdotes y los
agentes de pastoral puedan
seguir llevando el Evangelio
a todas las comunidades.
Una hermosa parroquia
que guarda de sus antepa-
sados una tradicin de ce-
lebrar aquel santo que hace
lo mismo que ellos, labrar la
tierra y con esto santificar a
Dios. En este lugar se respi-
ra Evangelio Puro, un amor
y una devocin profunda y
no est dems decir no
importan las distancias, el
calor o la complicacin en
los caminos, Cristo llega a
cada rincn mientras que
cada comunidad lo espera
con ansias.
 Iglesia en el mundo
Trump impresionado por Papa Francisco
CIUDAD DEL VATICANO -
No olvidar lo que me dijo,
afirm el Presidente de Esta-
dos Unidos, Donald Trump,
tras lo cual dio un apretn de
manos al Papa, al cierre del
encuentro tan esperado en el
mundo entero.
Como es habitual en el
mandatario republicano, es-
cribi un mensaje en Twitter
sobre el encuentro.
Encontrar a Su Santidad
el Papa Francisco fue el honor
de una vida. Dej el Vaticano
ms determinado que nunca a
perseguir la paz en el mundo,
asegur.
Adems cambi la foto de
su cuenta personal por una
imagen de su reunin con
Francisco.
La Casa Blanca tambin
dio a travs de un comunicado
su versin sobre la audiencia
papal.
El texto precis que durante
el encuentro Trump renov el
compromiso de Estados Uni-
dos en la lucha contra el ham-
bre en el mundo, anunciando
el despliegue de ms de 300
millones de dlares, en espe-
cial para las crisis en Yemen,
Sudan, Somalia y Nigeria.
Adems expres que su
pas, la Santa Sede y la comu-
nidad internacional pueden
trabajar juntos para combatir
el terrorismo.
Trabajar juntos
El magnate y el Papa de-
batieron cmo las comunida-
des religiosas pueden comba-
tir el sufrimiento humano en
las crisis regionales, como por
ejemplo en Siria, Libia y en
los territorios controlados por
el Estado Islmico.
Al respecto, Trump ase-
gur que Estados Unidos y
la Santa Sede comparten mu-
chos valores fundamentales y
buscan comprometerse global-
mente para promover los dere-
chos humanos, combatir el su-
frimiento y proteger la libertad
religiosa.
El encuentro tuvo lugar en
la sala de la biblioteca del de-
partamento papal y se prolon-
g 30 minutos.
El coloquio, se realiz con
ambos sentados frente a frente,
en presencia de un intrprete.
El Papa Francisco habl en
espaol y Trump en ingls.
La seriedad inicial del
Papa, frente a un Trump ms
sonriente, dio paso a la disten-
sin despus de los saludos.
Para m es un grandsi-
mo honor estar aqu, afirm
Trump, cuya delegacin de
12 personas estuvo integrada,
entre otros, por su esposa Me-
lania, su hija Ivanka, su yerno
Jared Kushner, y el secretario
de Estado, Rex Tillerson.
Primera Dama y broma
Melania, de religin catli-
ca, le pidi al Papa la bendi-
cin de un rosario, tras ser la
primera en ser presentada al
Pontfice.
La primera dama estaba
vestida de negro, con velo,
segn el protocolo vaticano.
El momento de la despedida,
Francisco brome con ella, di-
cindole en castellano: Le
hace comer potica?, en alu-
sin a un postre tradicional de
Eslovenia, pas natal de Mela-
nia, que el Papa conoce bien.
Domingo 4 de junio 2017
En el cordial coloquio
el Papa y Trump hablaron de
la actualidad internacional y
la promocin de la paz en el
mundo a travs de las nego-
ciaciones polticas y el dilogo
interreligioso.
En ese marco, se habl en
particular de la situacin en
Medio Oriente y la proteccin
de las comunidades cristia-
nas, inform un comunicado
de la sala de prensa vaticana.
Gracias, gracias. No me
olvidar de lo que me dijo,
afirm el mandatario nor-
teamericano al estrecharle la
mano como cierre del colo-
quio.
Intercambio de regalos
Trump le ofreci a Francis-
co un cofre con libros de Mar-
tin Luther King que contena
tambin un pedazo de granito,
mrmol proveniente del Mar-
tin Luther King Memorial de
Washington.
Por su parte, Francisco re-
tribuy con un medalln con
una rama de olivo, para que
Trump sea instrumento de
paz.
Con el Papa tuve un fan-
tstico encuentro, es una gran
persona, dijo Trump ms tar-
de en una conversacin con el
premier italiano Paolo Genti-
loni.
Eco Catlico
El magnate y el Papa de-
batieron cmo las comunida-
des religiosas pueden comba-
tir el sufrimiento humano en
las crisis regionales, como por
ejemplo en Siria, Libia y en
los territorios controlados por
el Estado Islmico.
Lnea de dilogo
Segn algunos medios im-
portantes, el Papa y Francisco
dando por sentado que entre la
teora y la prctica hay dife-
rencia, la enunciacin surgida
de los coloquios de Donald
Trump en el Vaticano -30 mi-
nutos con el Papa Jorge Bergo-
glio y 50 con el secretario de
Estado Pietro Parolin- se acer-
can ms a la lnea del dilogo
para afrontar los conflictos
practicada por el Papa Fran-
cisco que a los muros trum-
pianos que ya en enero del ao
pasado haban preocupado al
Pontfice.
Entonces Jorge Bergoglio
fue muy claro: No es cristia-
no quien construye muros.
Ahora Trump es Presidente de
Estados Unidos, elegido con el
apoyo de una parte de los cat-
licos, y para el Papa es indis-
pensable escucharlo, sin pre-
juicios y sin tcticas polticas:
No puedo permitrmelo, dijo
explcitamente el 13 de mayo,
en el vuelo de Ftima a Roma.
 Eco Catlico Domingo de 4 de junio 2017 Iglesia en el mundo

No olvidar tirana en Cuba desde hace 58 aos

LA HABANA - Se olvida que en Cuba hay una tirana hace 58 aos, una ti-
rana igual de cruel que la que se est gestando en Venezuela, advirti Carlos
Pay, representante en Espaa del Movimiento Cristiano Liberacin (MCL),
que tambin denunci que el rgimen comunista puso en marcha un montaje
para encarcelar al lder del movimiento, Eduardo Cardet, y tenerlo de rehn.
Lo afirm Pay en declaraciones al programa Ms que Noticias de Radio
Catlica Mundial. (ACI).

Mensaje del Papa a los comunicadores

CIUDAD DEL VATICANO - El Papa or durante el Regina Coeli por los ope-
radores de la comunicacin augurando que la labor est siempre al servicio
de la verdad.

Se celebraba el Da Mundial de
las Comunicaciones Sociales, sobre
el tema No temas porque yo estoy
contigo. Los medios de comunica-
cin social ofrecen la posibilidad de
compartir y difundir al instante las
noticias de modo minucioso; estas
noticias pueden ser buenas o malas,
verdaderas o falsas, dijo Jorge Ber-
goglio. (ANSA).
Apostolado
Catlico
Romano.
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sienten Atraccin al Mismo Sexo, y
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